11 skyriuje randame biblinę Babelio bokšto / Babelio Babelio tradiciją.

Biblijos Babelio bokšto tradicija.

Babelio bokštas. Hendrickas III van Cleve'as, 1563 m

Po Didžiojo potvynio pavyko pabėgti tik jo šeimos nariams. Atitinkamai žmonijai per metus po potvynio atstovavo viena ta pačia kalba kalbančių žmonių. Žmonija apsigyveno žemėje, tačiau jie turėjo bendrą kalbą. Nojui ir jo šeimai palikus Skrynią, Dievas įsakė:

"Būk vaisingas, dauginkis ir papildyk žemę".

Tačiau Nojaus palikuonys pasislinko į rytus ir nusprendė pastatyti miestą bei bokštą.

- Prieš išsisklaidant po visą žemę.

Nojaus palikuonys nusprendė pastatyti Babilono miestą („dievų vartus“) ir bokštą į dangų. Bokštai į dangų šie žmonės norėjo išaukštinti save arba, kaip sakoma Biblijoje, „išgarsėti“. Keista, kad Biblijoje neminėti žodžiai „Babelio bokštas“ ir „Babelio babelė“. Biblijoje randame tik „miestą ir bokštą“. Pagal Bibliją Babilono miestas buvo pavadintas „Babeliu“ iš hebrajų kalbos žodžio kamuolys, t.y kratytis ir supainioti.

Bokštas turėjo išaukštinti žmogų, bet ne Dievą, todėl Viešpats supyko. Dievas nutraukė Babelio bokšto statybą sukurdamas skirtingas kalbas, kad statybininkai negalėtų bendrauti. Žmonės, nustoję suprasti vienas kitą, paliko Babiloną ir išsibarstė po Žemę.

Babelio bokšto istorija yra biblinė skirtingų kalbų išvaizdos versija.

Įdomus faktas: 10-ajame Pradžios knygos skyriuje pasakojama apie Nojaus palikuonis, jų paminėta apie 70. Įdomu tai, kad Žemėje taip pat yra apie 70 atskirų kalbų grupių.

Babelio bokšto istorija Biblijos ir apokrifų tekstuose.

Babelio bokšto istorija pateikiama keliuose tekstuose:

Pradžia. Prasideda 11 skyrius:

1 Visoje žemėje buvo viena kalba ir viena tarmė.

2 Judėdami iš rytų, jie rado lygumą Šinaro krašte ir ten apsigyveno.

3 Jie tarė vienas kitam: padarykime plytas ir sudeginkime ugnimi. Jie turėjo plytas, o ne akmenis, ir molio, o ne kalkes.

4 Jie atsakė: „Pasistatykime miestą ir bokštą, kurio aukštis siekia dangų, ir pasigarsinkime, kad nebūtume išsibarstę po visą žemę.

5 Viešpats nuėjo apžiūrėti miesto ir bokšto, kurį statė žmonių sūnūs.

6 Viešpats tarė: “Štai viena tauta, ir jie visi turi vieną kalbą. tai jie pradėjo daryti ir jie neatsiliks nuo to, ką nusprendė padaryti;

7 Leiskime žemyn ir supainiokime jų kalbą, kad vienas nesuprastų kito kalbos.

8 Viešpats iš ten juos išbarstė po visą žemę. ir jie nustojo statyti miestą [ir bokštą].

9 Todėl jam buvo suteiktas vardas: Babilonas, nes ten Viešpats supainiojo visos žemės liežuvį, ir iš ten Viešpats išbarstė juos po visą žemę.

Jubiliejų knyga. 10 skyrius.

Pateikiamas išsamiausias bokšto konstrukcijos aprašymas.

„Štai žmonių sūnūs tapo blogi dėl to, kad jie pastatys sau miestą ir bokštą Sinaaro žemėje, nes jie persikėlė iš Ararato į rytus į Sinaarą“. Jo dienomis jie pastatė miestą ir bokštą sakydami: „Mes pakilsime į dangų“. Jie pradėjo statyti ketvirtą savaitę ir degė ugnimi (plytomis), o plytos tarnavo vietoj akmens, o cementas, kuriuo jie sutvirtino spragas, buvo asfaltas iš jūros ir iš vandens šaltinių krašte. Sinaaras. Jie statė jį keturiasdešimt trejus metus. O Viešpats, mūsų Dievas, mums pasakė: „Štai viena tauta ir jie pradėjo tai daryti! Ir dabar aš nuo jų nenutolsiu! Štai mes nusileisime ir sumaišysime jų kalbas, kad jie nesuprastų vienas kito ir išsibarstytų po šalis ir tautas, ir kad jų planas niekada nebūtų įgyvendintas iki teismo dienos! “ Viešpats nužengė ir mes nuėjome su juo apžiūrėti miesto ir bokšto, kurį statė žmonių sūnūs. Jis ištirpdė kiekvieną jų kalbos žodį, ir niekas nesuprato kito žodžio. Taigi jie atsisakė statyti miestą ir bokštą. Dėl to visa Sinaaro šalis buvo pavadinta Babeliu (Babilonas). Nes taip Dievas ištirpdė visas žmonių sūnų kalbas; ir iš ten jie pasklido po savo miestus pagal savo kalbas ir tautas. Dievas pasiuntė stiprų vėją į jų bokštą ir numetė jį ant žemės. Taigi ji stovėjo tarp Asuro ir Babilono krašto Sinaaro žemėje. ir jie pavadino jos griuvėsius.

Graikijos apokalipsė Baruchas. 3 skyrius.

Aš paklausiau Angelo: "Prašau, pone, pasakyk man, kas yra šie žmonės?"

Ir jis pasakė: „Tai yra tie, kurie patarė pastatyti bokštą.

Jie patys, kuriuos matote, išvarė daug vyrų ir moterų, kad gamintų plytas.

Viena moteris, gaminusi plytas, atėjus metui gimdyti, jos neleido išeiti, tačiau, gamindama plytas, ji pagimdė ir nešė vaiką rankšluosčiu, ir gamino plytas.

Kai Viešpats jiems pasirodė, jis pakeitė kalbą, kai bokštas pasiekė trijų šimtų šešiasdešimt trijų uolekčių aukštį.

Pasiėmę grąžtą, jie pradėjo bandyti gręžti dangų sakydami: „Pažiūrėkime, molingas dangus, varis ar geležis“.

Tai pamatęs, Dievas jiems neleido, bet apakino juos aklumu ir daugiakalbyste ir paliko tokius, kokius matai tu “.

Babelio bokšto statybos istorija krikščioniškos moralės požiūriu.

„Babelio bokšto istorija“ pabrėžia ryškų kontrastą tarp žmogaus nuomonės apie savo paties pasiekimus ir Dievo požiūrio į tuos pasiekimus. Babelio bokštas turėjo būti pirmasis grandiozinis žmonijos pastato projektas, tačiau taip nebuvo.

Pagal Bibliją žmonės statybai naudojo plytas, o ne akmenį, o dervą, o ne skiedinį - jie naudojo „žmogaus sukurtas“, o ne natūralias „Dievo duotas“ medžiagas. Žmonės nepasitikėjo Viešpačiu jų statyboje, todėl jiems nepavyko. Babelio bokštą žmonės sukūrė norėdami atkreipti dėmesį į savo sugebėjimus ir pasiekimus, o ne suteikti garbę Dievui.

Tačiau ir Babelio bokšto statybos istorija mus moko, kad vienybė yra mūsų stiprybė. Tačiau ši galia ne visada yra naudinga asmeniui. Pradžios knygoje sakoma:

… Ir Viešpats tarė: „Štai viena tauta yra viena ir jos visos kalba viena; ir tai jie pradėjo daryti, ir jie neatsiliks nuo to, ką nusprendė padaryti.

Tuo Dievas nurodo, kad kai žmonės susivienija siekdami savo tikslų, jie gali atlikti neįmanomus, kilnius ir nepriekaištingus žygdarbius.

Biblija moko, kad vienybė turi stiprybės, tačiau reikia būti atsargiems: pasaulinių reikalų tikslo vienybė galiausiai gali būti žalinga. Dėl stabmeldystės ir apostazijos šlovės kartais geriau skirstytis į susiskaldymą ir savo požiūrį į pasaulinius reikalus. Dėl šios priežasties Dievas kartais kišasi į žmogaus reikalus, kad išvengtų tolesnio žmonių pasipūtimo. Dievas sužlugdo žmonių planus, kad jie neperžengtų Dievo ribų.

Babelio bokšto istorija įdomi ir ta prasme, kad čia pirmą kartą Viešpats kalba apie save daugiskaita, remdamasis Trejybe:

... leiskimės žemyn ir supainiokime jų kalbą ...

Babelio bokšto istorija tęsia pradėtą \u200b\u200bkonkurenciją tarp žmogaus ir Dievo. Juozapas Flavius \u200b\u200bbokšto statybą aiškina kaip įžūlų pasipriešinimo prieš arogantiško tirono Nimrodo Dievą aktą. Biblija tiesiogiai nenurodo, kad Babelio bokštą įsakė pastatyti Nimrodas, tačiau daugelis kitų šaltinių sieja jo statybą su Nimrodu.

Kai kurie tyrinėtojai, istorikai ir Biblijos tyrinėtojai laikosi alternatyvaus požiūrio į Babelio bokšto statybos epizodo reikšmę. Jie mano, kad Viešpaties bausmė nėra bausmė už pasididžiavimą, bet kaip Dievo supratimas apie kultūrinių skirtumų poreikį. Šie mokslininkai atstovauja Babiloną kaip visų civilizacijų lopšį.

Ką mokslininkai sako apie Babelio bokštą?

Vienas iš galimų požiūrių į Babilonijos pandemonijos istoriją yra pažodinis požiūris. Jei sutiktume, kad Babelio bokštas yra istorinis faktas, tada galima tikėtis, kad Babelio bokšto liekanos ar griuvėsiai yra ir bus rasti. Tačiau bokšto liekanų archeologai nerado.

Tačiau istorija vis dar gali turėti istorinį pagrindą. Daugelis mokslininkų, įskaitant Biblijos tyrinėtojus, palygina Babelio bokštą su senovinėmis Mesopotamijos struktūromis - zigguratais. Zigguratai taip pat tarnavo religinėms apeigoms. Babilono pagauti žydai neabejotinai žinojo apie šiuos pastatus.

Kandidatas į Babelio bokšto titulą yra Etemenankio Babilone zigguratas. Tai buvo zigguratas, skirtas Babilono dievui globėjui Mardukui, aukščiausiajai Babilonijos panteono dievybei. Yra žinoma, kad šis, aukščiausias, zigguratas buvo Babilone. Bokštas tikriausiai buvo aukštesnis nei 90 metrų. Statybos laikas nežinomas, tačiau tikrai žinoma, kad XVIII a. bokštas jau egzistavo. Bokštą (zigguratą) sunaikino arba, tiksliau sakant, išardė Aleksandras Didysis, kad jį rekonstruotų. Tačiau planams nebuvo lemta išsipildyti dėl Aleksandro mirties. Ziggurato griuvėsius 1897-1898 metais atrado vokiečių mokslininkas R. Koldewey.

Zigguratas iš Etemenankio Babilone.

Astronominė versija.

Yra dar vienas (pseudomokslinis?) Babilonijos pandemono paaiškinimas, šį kartą kalbant apie astronominius reiškinius. Yra žinoma, kad tariamu Babelio bokšto statybos metu Jupiterio atmosferos sutrikimai paveikė Merkurijaus judėjimą, stumdami jį arčiau Saulės. Naujoje orbitoje Merkurijus užmezgė glaudų ryšį su Žeme. Jų magnetosferos palietė viena kitą, sukeldamos elektromagnetinės energijos antplūdį link Žemės. Galbūt šis reiškinys turėjo įtakos žmonių mąstymui Žemėje. Ši versija vyksta, nes įrodyta, kad elektros šoko atveju žmogus gali prarasti kalbą ir atmintį. Jei toks elektromagnetinis bangavimas buvo pastebėtas Babilone, tai gali būti kalbų ir Babilonijos Babelio painiavos priežastis.

Kas yra Babelio bokšto statybos istorijos autorius?

Tradicija priskirti Mozės ir iš tikrųjų viso Penkiaknygės autorystę Mozei; tačiau XIX amžiaus pabaigoje buvo pateikta kita hipotezė ( dokumentinė hipotezė) apie keturių pirminių šaltinių, vadinamų šaltiniais J, E, P ir D., egzistavimą. Pagal šią versiją Babelio bokšto istorija mus pasiekė iš šaltinio J (Jahvistas).

Phraseologism Babelio bokštas.

Ką reiškia frazeologizmas Babelio bokštas?

1 apibrėžimas.

Babelio bokštas yra aukštas pastatas, struktūra.

2 apibrėžimas.

Babelio bokštas yra ambicingas projektas, kurio įgyvendinimas yra problemiškas.

3 apibrėžimas.

Babelio bokštas yra įmonė, kuri pražus dėl perdėto išdidumo ir arogancijos.

Phraseologism Babilonijos pandemonas.

Babilonijos pandemonis, reiškiantis 1.

Žodis pandemonium reiškia stulpo statybą (bažnyčios slaviškas bokšto pavadinimas).

Išraiška babelė reiškia sumišimą, įtemptą, neramią, netvarkingą veiklą, kuri negali sukelti teigiamų rezultatų.

Babilonijos pandemonis, reiškiantis 2.

Phraseologism Babylonian pandemonium - reiškia polifoninį triukšmą, sujudimą, dūzgimą, chaotišką minią žmonių.

Siužetai apie Babelio bokštą kultūroje.

Tapyba.

Babelio bokšto statybos istorija atsispindi daugelyje paveikslų. Pavyzdžiui, Babelio bokštas yra trijų Pieterio Bruegelio vyresniojo paveikslų objektas. Pirmasis paveikslas buvo sukurtas po Brueghelio vizito Romoje ir buvo miniatiūra ant dramblio kaulo. Deja, ši nuotrauka mūsų nepasiekė. Išliko dar du paveikslai, nutapyti 1563 m.

Šios drobės vadinamos „Babelio bokštu“ ir „Mažuoju Babelio bokštu“.

Mažasis Babelio bokštas
Pieteris Bruegelis vyresnysis, 1563 m. (Roterdamas)
Babelio bokštas. Pieteris Bruegelis vyresnysis, 1563 m. (Viena)

Bruegelio Babelio bokšto vaizdai sąmoningai primena Romos Koliziejų, kurį krikščionys jau seniai vertino kaip pasididžiavimo simbolį.

Bruegelio amžininkas Lucasas Van Falkenborchas savo drobėse taip pat pavaizdavo Babelio bokštą.

Babelio bokštas. Lucas van Falkenborch, 1595 m
Babelio bokštas. Lucas van Falkenborch, 1594 m

Babelio bokšto siužetas yra įprastas krikščioniškoje ikonografijoje.

Babelio bokštas literatūroje.

Babelio bokšto siužetas plačiai interpretuojamas pasaulinėje literatūroje. Jį kreipėsi Franzas Kafka palyginime „Miesto herbas“, Thomasas Mannas romane „Juozapas ir jo broliai“, Andrejus Platonovas romane „Duobė“, Ray Bradberry'as distopiniame romane „Fahrenheit 451“. “, Clive'as Lewisas romane„ Dingusi jėga “, Viktoras Pelevinas romane„ P karta “, Neilas Stevensonas romane„ Lavina “ir kt.

Babelio bokštas muzikoje.

Žinomiausios pasakojimo apie Babelio bokšto statybą interpretacijos muzikoje yra A. Rubinsteino oratorija „Babelio bokštas“. Babelio bokštas dažnai minimas populiariojoje muzikoje (Eltonas Johnas, Bobby McFerrinas, „Bad Religion“, akvariumas, Kipelovas ir kt.)

Iš Biblijos. Pasak legendos, kadaise Babilonijos karalystės tautos sumanė pastatyti aukštą bokštą (bažnyčios slavų „kolonos“, atitinkamai „pandemonium“ konstrukcijos, stulpo sukūrimas): „Ir jie sakė: mes pasistatysime sau miestą ir bokštas, iki ... ... Sparnuotų žodžių ir posakių žodynas

Cm … Sinonimų žodynas

Babelė - Babilonijos pandemonas. Babelio bokštas. P. Bruegelio vyresniojo paveikslas. 1563. Dailės istorijos muziejus. Vena. BABILONO KŪRIMAS, Biblijoje yra pasakojimas apie bandymą pastatyti Babilono miestą ir bokštą į dangų po potvynio (Babilonas ... Iliustruotas enciklopedinis žodynas

ETIKETĖ. žr. pandemoniumą. Ušakovo aiškinamasis žodynas. D.N. Ušakovas. 1935 m. 1940 m. Ušakovo aiškinamasis žodynas

BABILONO KŪRIMAS, Biblija pasakoja apie bandymą po potvynio pastatyti Babilono miestą ir bokštą į dangų (Babelio bokštą). Įsiutęs dėl žmonių įžūlumo, Dievas sumaišė jų kalbas (jie nustojo vienas kitą suprasti), išbarstė juos ... Šiuolaikinė enciklopedija

Biblija pasakoja apie bandymą po didžiojo potvynio pastatyti Babilono miestą ir bokštą iki dangaus. Įniršęs žmonių įžūlumas, Dievas sumaišė jų kalbas taip, kad žmonės nustojo suprasti vienas kitą ir išbarstė juos po visą žemę. Perkeltine prasme šurmulys, ... ... Didysis enciklopedinis žodynas

Biblijoje yra legenda apie tai, kaip Dievas, įsiutęs dėl žmonių, ketinusių statyti bokštą į dangų (Babelio bokštą), įžūlumo, maišė savo kalbas (nustojo vienas kitą suprasti) ir išblaškė žmoniją po visą žemę. ... Istorinis žodynas

- (išnaša) sutrikimas, kvailas triukšmingas pokalbis Plg. Atsitiktinai buvau kažkokiuose susitikimuose, ir kokia babiloniečių minia ten sutikau, sunku patikėti ... Tarsi visi kalbėtų skirtingomis kalbomis, niekas nenorėtų nieko klausyti, arba ... ... Didysis Michelsono aiškinamasis frazeologinis žodynas

babelė - Knyga. Nepatvirtinta. Tik vienetai. Visiškas sumišimas, kraštutinis sutrikimas, neorganizuotumas. Šiame pasaulyje yra daugybė stebuklų, bet mūsų literatūroje jų dar daugiau. Tai tikras Babilonijos pandemonas, kuriame žmonės ... šaukia visomis kalbomis ir tarmėmis, o ne ... Mokomasis frazeologinis žodynas

Koordinatės: 32 ° 32'11 ″ s. sh. 44 ° 25'15 "colių. d. / 32,536389 ° šiaurės platumos sh. 44,420833 ° E d ... Vikipedija

Knygos

• Saulėtoje gatvės pusėje Dina Rubina. Naujasis Dinos Rubinos romanas yra naujiena visomis šio žodžio prasmėmis: netikėtas virtuoziškas salto „po literatūros kupolu“, absoliuti rašytojos stiliaus, jos įprastos intonacijos ir rato transformacija ...
• Babilono paslaptys, V. A. Belyavsky. Koks buvo Babilonas prieš dvidešimt penkis šimtmečius? Ar tikrai įvyko Babilonijos pandemonis, ar tai buvo fikcija? Kas buvo ir kaip buvo kabantys Babilono sodai ir ...

Babelė

Babelė
Iš Biblijos. Pasak legendos, kadaise Babilonijos karalystės tautos sumanė pastatyti aukštą bokštą (bažnyčios slavų kalba - „stulpas“, atitinkamai „pandemonium“ - statyba, stulpo sukūrimas): mūsų vardas, kol dar neišsibarstėme po visos žemės veidas “(Pradžios knyga, 11 sk., 4 t.).
Dievas, pasipiktinęs žmonių įžūlumu, kišosi į statybas: jis „maišė“ statybininkų kalbas ir tarmes, o jie, nesuprasdami vienas kito, nebegalėjo tęsti šio stulpo statybų.
Taigi frazė „babiloniškas kalbų supainiojimas“.
Alegoriškai: triukšmas, sumišimas, netvarka, kurią kelia didelė žmonių masė (nepritarta).

Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir posakių žodynas. - M.: „Lokid-Press“... Vadimas Serovas. 2003 m.

Babelė

Išraiška kilo iš Biblijos mito apie bandymą Babilone pastatyti dangų pasiekiantį bokštą. Kai statybininkai pradėjo savo darbus, piktas dievas „supainiojo savo kalbą“, jie nustojo suprasti vienas kitą ir negalėjo tęsti statybų (Pradžios knyga, 11, 1–9). Jis vartojamas reikšme: sutrikimas, sumišimas, triukšmas, suirutė.

Sparnuotų žodžių žodynas... Plutex. 2004 m.

Sinonimai:

Sužinokite, kas yra „Babilonijos pandemiumas“, kituose žodynuose:

Cm … Sinonimų žodynas

Babelė - Babilonijos pandemonas. Babelio bokštas. P. Bruegelio vyresniojo paveikslas. 1563. Dailės istorijos muziejus. Vena. BABILONO KŪRIMAS, Biblijoje yra pasakojimas apie bandymą pastatyti Babilono miestą ir bokštą į dangų po potvynio (Babilonas ... Iliustruotas enciklopedinis žodynas

Ušakovo aiškinamasis žodynas

ETIKETĖ. žr. pandemoniumą. Ušakovo aiškinamasis žodynas. D.N. Ušakovas. 1935 m. 1940 m. Ušakovo aiškinamasis žodynas

BABILONO KŪRIMAS, Biblija pasakoja apie bandymą po potvynio pastatyti Babilono miestą ir bokštą į dangų (Babelio bokštą). Įsiutęs dėl žmonių įžūlumo, Dievas sumaišė jų kalbas (jie nustojo vienas kitą suprasti), išbarstė juos ... Šiuolaikinė enciklopedija

Biblija pasakoja apie bandymą po didžiojo potvynio pastatyti Babilono miestą ir bokštą iki dangaus. Įniršęs žmonių įžūlumas, Dievas sumaišė jų kalbas taip, kad žmonės nustojo suprasti vienas kitą ir išbarstė juos po visą žemę. Perkeltine prasme šurmulys, ... ... Didysis enciklopedinis žodynas

Biblijoje yra legenda apie tai, kaip Dievas, įsiutęs dėl žmonių, ketinusių statyti bokštą į dangų (Babelio bokštą), įžūlumo, maišė savo kalbas (nustojo vienas kitą suprasti) ir išblaškė žmoniją po visą žemę. ... Istorinis žodynas

- (išnaša) sutrikimas, kvailas triukšmingas pokalbis Plg. Atsitiktinai buvau kažkokiuose susitikimuose, ir kokia babiloniečių minia ten sutikau, sunku patikėti ... Tarsi visi kalbėtų skirtingomis kalbomis, niekas nenorėtų nieko klausyti, arba ... ... Didysis Michelsono aiškinamasis frazeologinis žodynas

babelė - Knyga. Nepatvirtinta. Tik vienetai. Visiškas sumišimas, kraštutinis sutrikimas, neorganizuotumas. Šiame pasaulyje yra daugybė stebuklų, bet mūsų literatūroje jų dar daugiau. Tai tikras Babilonijos pandemonas, kuriame žmonės ... šaukia visomis kalbomis ir tarmėmis, o ne ... Mokomasis frazeologinis žodynas

Koordinatės: 32 ° 32'11 ″ s. sh. 44 ° 25'15 "colių. d. / 32,536389 ° šiaurės platumos sh. 44,420833 ° E d ... Vikipedija

Knygos

• Saulėtoje gatvės pusėje Dina Rubina. Naujasis Dinos Rubinos romanas yra naujiena visomis šio žodžio prasmėmis: netikėtas virtuoziškas salto „po literatūros kupolu“, absoliuti rašytojos stiliaus, jos įprastos intonacijos ir rato transformacija ...

Babilonijos pandemonis yra garsus frazeologinis vienetas, dažnai atgaminamas pokalbiuose ir net žiniasklaidoje.

Tai reiškia bet kokią painiavą, netvarką. Šis frazeologinis vienetas remiasi Biblijos istorija.

Apie bokšto statybą Babilone pranešama Biblijos knygoje „Pradžios knyga“. Po vadinamojo „visuotinio potvynio“ likusiai žmonijai atstovavo vieni žmonės, kalbantys ta pačia kalba.

Tačiau tuo pačiu metu žmonės buvo suskirstyti į klanus ir gentis. Viena iš jų buvo hamitų gentis, antrojo Nojaus sūnaus Hamo palikuonys. Už savo nuodėmes hamitai turėjo „tarnauti“ visoms kitoms gentims.

Bet jie turėjo karalių Nimrodą, kuris pamiršo šią komandą ir norėjo būti išaukštintas. Jis įkūrė Babilono miestą ir pradėjo jame statyti bokštą iki dangaus, norėdamas „patekti pas Dievą“. Į statybvietę darbuotojai plūdo iš skirtingų vietų, ir gana greitai pavyko pastatyti kelias pakopas. Tačiau, žinoma, į procesą įsikišo Dievas, kuris staiga „sumaišė statybininkų kalbas“, todėl jie nustojo suprasti vienas kitą.

Bokšto statyba sustojo, žmonės išsibarstė į visas puses. Tiesą sakant, akimirka, kai aplink bokštą žmonės desperatiškai bandė suprasti vienas kitą ir tęsti statybas, nuo pat pradžių buvo vadinamas „Babilonijos pandemonija“.

Antikoje ir viduramžiais ši Biblijos pasaka buvo skirta paaiškinti įvairių kalbų atsiradimą Žemėje. Žinoma, tikroji kalbų ir tautų istorija neturi nieko bendra su Biblijos istorija, juo labiau, kaip galima „sumaišyti“ vieną kalbą?

Babelio bokštas egzistavo?

Nepaisant to, pasakiškasis „Babelio bokštas“ turėjo tikrą prototipą. Nuo senų senovės Mesopotamijoje atsirado tradicija statyti zigguratus - daugiapakopius bokštus. Jie tarnavo ne tik religinėms apeigoms, bet ir astronominiams stebėjimams.

Didžiausias zigguratas, vadinamas Etemenanki, tai yra „vieta, kur susilieja žemė ir dangus“, buvo Babilone. Jo aukštis buvo 91 metras, o aplinkinėms gentims, kurių kultūra buvo primityvesnė nei babiloniečių (įskaitant žydus), šis bokštas atrodė tiesiog didžiulis. Etemenankis susidėjo iš vieno stačiakampio „grindų“ ir dar septynių spiralinių. Aplinkinių akimis, tai buvo tikri laiptai, vedantys pas pačius dievus.

Net žinomas šio bokšto statytojas - garsus architektas Arad-ahkher-shu, kuris taip pat restauravo pagrindinę Babilonijos šventyklą. Bokštas kelis kartus sugriuvo. Tai įvyko ir per Asirijos karaliaus Sinacheribo išpuolį. Po to Babilonijos karalius Nebukadnecaras atstatė miestą ir bokštą.

Tas pats karalius organizavo žydų nelaisvę. Babilone įsikūrę izraelitai pamatė zigguratą atstatymo procese ir laikė jį visiškai sunaikintu. Taigi, matyt, gimė legenda, kuri vėliau pateko į Biblijos kanoną. Žydai vieni kitiems tai pasakė kaip paguoda - jie sako, kad tokiu būdu Dievas nubaudė „neteisingą“ babiloniečių tautą, kuri juos paėmė į vergiją.

Vėliau „Babelio bokšto“ vaizdas buvo nuolat naudojamas meno kūriniuose ir masinėje kultūroje. Čia yra tik keli pavyzdžiai:

• Franzo Kafkos miesto herbas, paremtas šia Biblijos istorija;
• Andrejaus Platonovo „duobė“;
• Neilo Stevensono lavina;
• Viktoro Pelevino „P karta“.

Babilonas ir jo „pandemoniumas“ tapo šiuolaikinio pasaulio simboliais, kuris, religiškai mąstančių žmonių nuomone, vystosi neteisinga linkme.

Potvynio vandenys atnaujino žemės veidą, tačiau nepakeitė kritusios žmogaus prigimties. Išlieka polinkis į nuodėmę. Jau keturios kartos po potvynio (valdant Pelegui, Ebero sūnui) įvyko įvykis, turėjęs didelių padarinių žmonijos istorijoje. Tai apie bandymą pastatyti bokštą Sennaaro slėnyje toks aukštas kaip dangus (Pradžios 11, 4), kuris ir buvo pavadintas Babiloniečių... Bokšto statytojai turėjo du motyvus - abu nuodėmingi. Pirmas: išgarsėti (Pr 11, 4), tai yra, mes būsime pašlovinti. Šis noras buvo sukeltas pasididžiavimas ir populiarumas. Tai yra pačios ydos, nulėmusios antiluviškos žmonijos mirtį. Antrasis motyvas taip pat buvo dievobaimingas. Statybininkai sakė: pastatykime miestą ir bokštą ir išgarsinkime kol mes neišsibarstėme po visą žemės paviršių (Pradžios 11: 4). Tai akivaizdžiai priešinosi Dievo valiai, kuris pasakė: būk vaisingas, dauginkis ir skleiskis žemėje (Pradžios 9, 7). Šventajame Rašte statybininkai vadinami žmonių sūnumis (žr. Pradžios 11, 5). Anksčiau Kaino palikuonys buvo taip vadinami. Apibūdintu atveju ši išraiška taikoma Ham palikuonims. Chamas buvo Nojaus sūnus, tačiau jis padarė sunkią nuodėmę - jis labai nepagarbiai juokėsi iš savo tėvo.

Nors iniciatyvą pateikė hamitai, tikėtina, kad visa tuometinė maža žmonių rasė dalyvavo bandant įkūnyti šį išdidų ir beprotišką verslą, nes bausmė (kalbų maišymas) palietė visus. Viešpats sakė: nusileiskime ir supainiokime jų kalbą ten, kad vienas nesuprastų kito kalbos (Pradžios 11, 7). Veiksmažodžių daugiskaita valgyti ir sutrikusi valgyti) nurodo visų Dieviškosios Trejybės Asmenų interviu.

Ką reikėtų suprasti išraiška maišymas kalbomis? 3 amžiaus pradžios krikščionių rašytojas Origenas tikėjo, kad Angelai sargai davė kiekvienai tautai savo kalbą ir jie nustojo suprasti vienas kitą. Vienintelė išimtis palietė žydų tautą, kuri, būdama pati Dievo dalis, išsaugojo Viešpaties Adomui duotą kalbą. Šiai nuomonei pritarė palaimintasis Augustinas: hebrajų kalba buvo Adomo kalba, o likusios tautos maišydamosi gavo naujas.

Dievas išbarstė žmones po visą žemę ir jie nustojo statyti bokštą. Miestas gavo savo vardą Babilonastai reiškia - maišymas... Šis įvykis ne tik patvirtinamas įkvėptame Šventajame Rašte, bet ir savotiškai buvo sulaužytas ir įspaustas į pagonių tautos istorinę atmintį. Asirologas George'as Smithas iššifravo ir 1876 m. Paskelbė chaldėjų tekstą, kuriame sakoma: „Babilonas nusikalstamai pasisuko į blogį ir pradėjo statyti puikų bokštą. Puikus ir mažas darbas.<...> Bet naktį dievas anu visiškai nutraukė jų darbą. Pykdamas jis taip pat išliejo dievų akivaizdoje savo slaptą patarimą juos išbarstyti visur ir atsisukti veidu į juos; davė komandą, kad jų kalba būtų svetima ir trukdytų dirbti “(cituojama: Lopukhin A. P. Biblinė Senojo Testamento istorija. Šventoji Trejybė Sergius Lavra. 1998. T. 1. S. 219).

Krikščionių literatūroje Babelio bokštas tapo skrandžio simboliu... Babilono miestas, išaugęs bokšto statybos vietoje, Šventojo Apaštalo ir evangelisto Jono Teologo apreiškime kaip sugadinto ir dieviško pasaulio simbolis prieštarauja Šventosios Bažnyčios prototipui - dangiškam. Jeruzalė.

Kalbų painiava vertinama kaip geranoriškas rūpestis Dievo apvaizda žmonėms. Jei žmonių rasė būtų suvienyta valdant vienam karaliui, kuris greičiausiai taptų „žiauraus ir išdidaus“ žmogaus (kaip rašo šv. Jonas Chrizostomas), Husho Nimrodo sūnumi, tada visi būtų stipriai engiami.

Pagrindinė kalbų maišymo priežastis buvo išsaugoti ir neišnykti pradinėje pagonybėje tikras Dievo pažinimas... Šios idėjos patvirtinimą galima rasti tuo, kad Pradžios knygos autorius pranašas Mozė iškart po tautų išsibarstymo pasakoja apie pamaldųjį Abraomą, kuris išsaugojo tikėjimą Tikruoju Dievu.