Mesajın amacı, III-II. Yüzyıldaki İsrail çevirmenlerinin yaptığı eski Ahit'in İbranice Kitaplarının ilk çevirisinin ilk çevirisinin ilk çevirisinin metnindeki "5508 yıl" numarasının hesaplanmasının sonuçlarını göstermektir. R.KH. () ve İncil'de xxi yüzyıla kadar korunmuş olan, RBO tarafından Rusça tarafından Rusça tarafından, Moskova'nın kutsallığının ve tüm Rusya'yı nimetinin nimetleri için Rusça olarak yayınlanan Alexy II.
Genesis kitabının ilk iki bölümünde, altı gün yaratma belirtilir. Altıncı Gündüz Yaratılışları döneminde, "Tanrı Tanrı Yağmuru yere göndermedi ... ama çift yerden yükseldi ..." (Gen. 2: 5, 6) ve ne zaman yoktu " bulutun içinde gökkuşağı "(Gen. 9: 12-17), Tanrı bir adam yarattı -" Bir erkek ve bir kadın onları yaptı ... ve nare: bir kişi onların yaratılmasının günü"(Centi 5: 1-2). Vavilov'a göre bir kişinin kendine özgü bir özelliği, "genin homojen birimi", yani erkek ve dişi kromozomlarıyla "gen" dir.
Genesis kitabına göre (bakınız: Gen. 5: 3-31), Adam 230 yaşında yaşadı ve SIF'i doğurdu; SIF 205 yaşında yaşadı ve enoles. 190 yıl sonra Caenana doğdu; 170'den sonra, Cainan maleida doğurdu; 165'ten sonra, malleid jared doğurdu; 162'den sonra, Jared doğan Enoha; 165'ten sonra, Eneokh mafusala doğurdu; 187 yıl sonra, mafusal topalları doğurdu; 188'den sonra LaMech Noah'ı doğurdu. "Noah beş yüz yaşındaydı ve üç oğlayı doğurdu: Sima, Hama ve Jafeta" (5: 32). Çünkü SIM, Hama ve Japheta'dan daha yaşlı (bakınız: Hayat. 9: 22-24; 10: 21), 500 yaşında, özellikle doğum yaptı. Böylece, SIM, bir kişinin yaratılmasından itibaren 230 + 205 + 190 + 170 + 165 + 162 + 165 + 187 + 188 + 500 \u003d 2162'de doğdu (S.ch.).
Ve sonra yaşa ( başlat) Üç yüz elli yıl sel
"Hiç kimse altı yüz yaşındayken, su geçirmez topraklara geldi" (Gen. 7: 6). "Ve bundan sonra ( başlat) Üç yüz elli yıl sel. Nuh'un tüm günleri dokuz yüz elli yıldı ve öldü "(9: 28-29). Eklenen kelimenin doğruluğu, 600 + 350 \u003d 950'nin eşitliğini doğrular. Analoji tarafından "SIM yüz yıldı ( bir suflower olarak sulu yere geldi) ve iki yıl sonra Harfax'ı doğurdu ( başlat) Sel ... "(11: 10), bu, 102 yaşında. Dahası (bakınız: Gen. 11: 12-25), Arfaxad 135 yaşındaydı ve Cainan'ı doğurdu. 130 yıl sonra, Cainan salu doğurdu; 130 yıl sonra Sala bir mücevher doğurdu; 134 yaş arası, Justle Faleca'yı doğurdu; 130 yıl sonra, Falek Ragawa'yı doğurdu; 132'den sonra, Ragan sperch'i doğurdu; 130 yıl sonra, Seruch Nahore'yu doğurdu; 79 yıl sonra, Nahore Farru'yu doğurdu. Sonuç olarak, Farra 2162 + 102 + 135 + 130 + 130 + 134 + 130 + 132 + 130 + 79 \u003d 3394 tarafından doğdu.
"Farra yetmiş yıl yaşadı ve Abram, Nahore ve Aran'ı doğurdu"; Bunlardan, kıdemli Arandı (bkz.: Gen. 11: 26-29). Farra, 205 yaşında Harran'da öldüğü için, Abram 75 yaşındayken (bakınız: Gen. 11: 31-32; 12: 4-5), daha sonra Farra, 205-75 \u003d 130 yaş arası Abram'ı doğurdu. Avram-Abraham, 100 yaşında ISAAC'yı doğurdu (bakınız: Gen. 17: 1-6; 21: 5). Isaac, 60 yaşındayken Jacob'u doğurdu (bakınız: Gen. 25: 25-26; 35: 28), yani S.C tarafından 3394 + 130 + 100 + 60 \u003d 3554'te.
Joseph Joseph'i doğurdu (bkz. 30: 22-24). 17 yaşındayken, Joseph kardeşler tarafından Mısır köleliğine satıldı (bakınız: Gen. 37: 2-28): PROF. A.P. Lopukhin, otuz yıl Joseph'in 13 yaşında bir köle olduğunu belirtti. 30 yaşındayken, Joseph Firavun tarafından temsil edildi (bkz. 41: 14-16, 46); Yedi yıllık bolluk ve iki yıllık açlıktan sonra (bakınız: Hayat. 41: 25-30; 45: 4-11), Joseph, babasından sonra kardeşlerini, "Firavun emirleri için Chariot ve" ... bir seyahat marjı "(hayat. 45: 21). Mısır'a aile ile gelen Jacob, 130 yaş arası Firavun tarafından temsil edildi (bkz ..: Gen. 47: 7-9). Sonuç olarak, Jacob-İsrail (bakınız: Gen. 32: 28) Doğan Joseph Ağustos - (30 + 7 + 2) \u003d 91 yıl. Ve Joseph'in isteğinde Mısır'a taşınan kardeşler kendilerini firavun kölelerini aradı (bkz .: Hayat. 46: 33-34; 47: 3-4), daha sonra İsrail halkının geleceğinin esaretinin başlangıcı 3554 + 91 + 17 \u003d 3662 olarak kabul edilebilir ...
Kitap Exodus'ta, Mısır kölelikinin süresi iki kez tekrarlanır (bakınız: Ex Les 12: 40-41): "İsrail'in ve babaların oğullarının Mısır'da ve Canaan topraklarında yaşadığı zaman, dört yüz vardı. ve otuz yıl. Dört yüz otuz yıl sonra, bu günde ( İlk ay - eski. 12: 1-11)), Mısır gecesi Efendisinin tüm milisleri çıktı. " Sonuç olarak, Mısır'dan İsrail halkının sonucu 3662 + 430 \u003d 4092'de S.C'den gerçekleşti.
"On sekiz. yılda, İsrail'in oğullarının, Mısır topraklarından, İsrail'in oğullarının, İsrail'in dördüncü yılında İsrail'in dördüncü yılında, ikinci ay olan ayda, tapınağını yapmaya başladı. Lord "(3 Çar. 6: 1). "Kudüs'teki Solomonov'un saltanatı ve tüm İsrail'in üzerinde kırk yaşındaydı (3 kral. 11: 42; 2 çift. 9: 30). Solomon'un ölümünden sonra, krallığı Yahudi ve İsrail'e ayrıldı (bakınız: 3 Çar. 11: 30-32; 12: 20-24). Bu etkinlik, S.C'den 4092 + 480 + (40-4) \u003d 4608'de gerçekleşti.
Judea'da hüküm süren adam Roveam (Solomon'un oğlu) yaratılmasının gününden itibaren 4608 yılında oldu (bkz.: 3 Çar. 12: 17; 14: 21; 2 pars. 12: 13) ve Jerovoam - İsrail'de (3 Kings. 12: 20; 14: 20). Burada ve sonra isimler İsrail Kingler İtalik'dadır, saltanatın süresi, kralların adından sonra parantez içinde gösterilir, Süleyman krallığının bölünmesi yılından itibaren yılın yılının sonraki hesaplamalarında daha güvenilir altı çizili sayılar kullanılır. (TR.S.'den).
Kingdom ve Paralympomenon'un kitaplarında, sadece yıllık hüküm süren 20 Yahudi ve 20'ye değil İsrail Krallar, aynı zamanda konularının kararlaştırılmış yılları. Böylece ASA hüküm sürdü: Rowama (17) ve Avia (3) - 17 + 3 \u003d 20 yıl sonra; "Saltanatın 20. yılında Jerobaama, Çar İsrail"(3 Çar. 15: 9). İkinci seçeneğe göre, hızlanma hem başında hem de hüküm öpüğü sonunda ortaya çıkabilir. ZırvaBu nedenle, Assa yılı 19.5 sayısını ± 0,5 yıllık bir hatayla değerlendirilmelidir. 19.5 (± 0.5) R.TS'den yıl.
AHAV Saltanat: Sonra Jerovoama (22 yıl), Navata (2), Vaasa (24), El (2), ZARRY (7 gün), Amvia (12) ve Fami (6, amvrim ile aynı anda); ASSA'nın 38. yılında (bkz.: 3 Çar. 16: 29), yani (19.5 ± 0.5) + (37.5 ± 0.5) \u003d 57 (± 1) yıl. Josafat hüküm sürdü: 4. yılda Ahava (Bakınız: 3 Çar. 22: 41-42) - (57 ± 1) + (3.5 ± 0.5) \u003d 60.5 (± 1.5); ACA'dan sonra (41) - (19.5 ± 0.5) +41 \u003d 60.5 (± 0.5). İoram. Saltanat: Sonra Ahava (22) ve Okhria (2); Josaphat'ın 18. yılında (bakınız: 4 Çar. 3: 1) - (60.5 ± 0.5) + (17.5 ± 0.5) \u003d 78 (± 1). İui. Okhria I'yı öldürdü. Jorama (Bakınız: 4 Çar. 9: 23-28) ve hüküm sürdü: iosafata (25), Joram (8) ve Okhria (1) ve İui. sonra Joram (12) içinde (78 ± 1) +12 \u003d 90 (± 1) r.ts.s.'den yıl
İoas hüküm sürdü: 7. yılda IIUI (Bkz. Bkz. 4 King. 12: 1) - (90 ± 1) + (6.5 ± 0.5) \u003d 96.5 (± 1.5); Oluktan sonra (6) - (90 ± 1) +6 \u003d 96 (± 1). Joac. Saltanat: Sonra IIUYA (28) ve Johaza (17); Joas'ın 37. yılında (bakınız: 4 Çar. 13: 10-11) - (96 ± 1) + (36.5 ± 0.5) \u003d 132.5 (± 1.5). Amiasi hüküm sürdü: Joas'tan sonra (40); 2. yılda Joas İsraelsky (Bakınız: 4 Çar. 14: 1-2) - (132.5 ± 1.5) + (1.5 ± 0.5) \u003d 134 (± 2). Jeroboam (ikinci) Saltanat: Amias'ın 15. yılında (bakınız: 4 King. 14: 23) - (134 ± 2) + (14.5 ± 0.5) \u003d 148.5 (± 2.5); sonra Joasa (16) - (132.5 ± 1.5) +16 \u003d 148.5 (± 1.5). Azaria-Osia hüküm sürdü: ölümden 15 yıl sonra Joasa (16) (Bakınız: 4 King. 14: 17; 2 çift. 25: 25) - (132.5 ± 1.5) + 16 + 15 \u003d 163.5 (± 1.5); Amasya'dan sonra (29) - (134 ± 2) +29 \u003d 163 (± 2). Fabrika Saltanat: Sonra Ierovaama (41), Zechariah (6 ay), Saluma (1 ay), Menaila (10) ve Fakia (2); 52. Azaria'da (bakınız: 4 Çar. 15: 27) - (163 ± 2) + (51.5 ± 0.5) \u003d 214.5 (± 2.5). Ahaz hüküm sürdü: 17. yılda Fakia. (Bakınız: 4 Çar. 16: 1-2) - (214.5 ± 2.5) + (16.5 ± 0.5) \u003d 231 (± 3); Azaria-Seeea (52) ve ioafam (16) - (163 ± 2) + 52 + 16 \u003d 231 (± 2). Asya Saltanat: Sonra Fakia (20); Ahaz'ın 12. yılında (bakınız: 4 Çar. 17: 1-2) - (231 ± 2) + (11.5 ± 0.5) \u003d 242.5 (± 2.5). Ezekias hüküm sürdü: Ahaz'dan sonra (16); 3. yılda Osi. (Bakınız: 4 Çar. 18: 1-2) - (242.5 ± 2.5) + (2.5 ± 0.5) \u003d 245 (± 3) R.TS'den yıl.
Cedackia, Yahudi (29), Manassey (55), Amon (2), Iosia (31), Joahaz (3 ay), Joachim (11) ve Izehonya (3 ay) (245 ± 3) + 29 + 55 + sonrası hüküm sürdü. 2 + 31 + 0.25 + 11 + 0.25 \u003d 373.5 (± 3) Yıl (R.TS.S.'ten). 4 otomobilde olduğu belirtilmelidir. 21: 1, manassase 50 yıl hüküm sürdü, hesaplamalarda kullanılan 55 numaralı 2 çiftte verilir. 33: 1, PROF. Lopukhin ve Tanah'ın iki kitabında. Babil Essilcilik, Nebuchadnoser, Kudüs'ten (aile ile birlikte), "Prensler, Ordu, Marangozlar, Sanatçılar, İnşaatçılar ... Rabbin Evi ve Çarlık Evi'nin mücevherleri ile" Iehonia'ya taşındığında başladı (Rab'bin evinin mücevherleri ile 4 Çar. 24: 11- 16; 2 çift. 36: 6-7). Enslaved Kudüs'te, NebuChadnoser sedekia savaştı (bakınız: 4 Çar. 24: 17-18), ondan sadık hizmete yemin ettiren (bakınız: 2 par. 36: 11-13) ve bu nedenle 4608+ göz önünde bulundurulmalıdır. Babil esaretinin başlangıcı (373.5 ± 3) \u003d 4981.5 (± 3) Yıl S.CH.
Jeremiah'ın kehanetinde (bkz.: IER. 25: 11-12; 29: 10-14) ve Annals (bkz.: 2 par. 36: 20-21), Babil essilcisi 70 yıl sürdü. Cyrus, King Farsça'nın yakalanması, Kudüs'teki tapınağın inşası hakkında tamamlandı, ardından iade edilen mücevherleri olan mahkumlar "şehirlerine" iade edildi (bkz.: 2 çift. 36: 22-23; 1 sürme. 1: 1: 1-11, 2; 2 sürme. 2: 1-15). Bu olay (4981.5 ± 3) +70 \u003d 5051.5 (± 3) S.C.
"Yetmiş Sedmin halkınız için tanımlanmıştır"
Babil esaretinden kurtuluş ve Mesih'in ölümünün vatandaşı arasındaki sürenin süresi DAN'da tekrar tekrar tekrarlandı. 9: 24-27): "Yetmiş Sedmin ( tercüme - Yedi Yıl) Sizin ve Kutsal Şehrinizin halkı için tanımlanmıştır ... Yani, bilmek ve bilmek: Kudüs'ün restorasyonu konusundaki komutun yayınlanacağından, Lordlar yedi sadmin ve altmış iki hafta ... Sözleşmeyi bir haftadan bir hafta boyunca onaylayın ve haftalar yarısında mağduru durduracak ve teklif edecek ... "İsa Mesih bakanlığına 30 yaşında başladı (bkz.: Lux. 3: 23) ve haftaların yarısını servis etti, Godfather'ı 33.5 yaşında kabul eden - bu yüzden "Dört-Orijinal" kitabında Başpiskopos Averki'yi yazıyor. Böylece, Mesih'in Noel'i (5051.5 ± 3) + (70 × 7) - 33.5 5508 (± 3) Ortodoks işlerinde "5508 yıl" sayısıyla çakışan bir kişinin (erkek ve kadınların) yaratılmasının günündeki yıl.
Gösterilen hesaplamaların çok olasılığı, İncil'in metinlerinin ilahi kökenini gösterir.
Zaten ilk yüzyıllarda, Hristiyanlığın oluşumu denendi
modernite ve kutsal arasındaki kronolojik köprüyü aktarın
İncil'de açıklanan ortaklar. Yapılan hesaplamaların bir sonucu olarak
nick-Lo yaklaşık 200 farklı dönem seçenek "Dünyanın yaratılmasından" ya da "
Ada-ma. Buna göre, dünyanın doğuştan yaratılmasından geçen süre
vA KHRISTOVA 3483 ila 6984 yıl oluşuyordu. En büyük dağıtım
bulunduğunuz üç tane öyleyse M ve R O, E uh: A l e ila ve n d r ve y
k ve I ile (başlangıç \u200b\u200bnoktası - 5501 (aslında 5493) Yıl'a R. H.), ve n t ve
k ve I (5969 ila R. H.) ve daha sonra ve z ve n t ve y ile
ve ben (5508 yıl önce R. H.).
Aslında, emsal zaten şunlardı: D e ve lun ve lun
dünyanın yaratılmasından dönemin çözücü takvimi yok. İlk an (
(Topuk - 76 andan oluşan bir saatin 1/1080 kısmı; bölümünü hesaplarken
Öğleden sonra 6 saat sürer. 499 n'de reform yapıldı. e.
kilise şu anda resmen devlete uygulanmaktadır.
demiryolu, orada kullanılmasına ve Gregoryen takvimi olmasına rağmen.
Bir kez, İbranice takviminin tüm yapısal karmaşıklığını açıklar.
rya, olağanüstü bir Khorezmian bilim adamı-ansiklopedist el-biruni (973 -1048
İyi oyun n. er) Maddi: "Ama bu sadece rahipler sadece zorluklar ve ağlar
sıradan insanları yakalamak ve kendi kendilerini boyun eğmek için döşenmiştir. Başardılar
İnsanların hiçbir şey yapmadıklarını, görüşlerini kabul etmiyor ve
herhangi bir durumda, yalnızca hedefleriyle ilerledikçe
başka biriyle, bu rahipler gibi, Allah değil - dünyanın cetvelleri. "
Doğrudan "dünyanın yaratılmasından" ya da "
Adam ", burada, birinin görüşünü getiremeyeceğine inanıyoruz.
İncil kronolojisi I. Spassky'nin araştırmacıları.
Bilimciye göre, "Yaz etkinliğinin kutsal kitapları (İncil) olmasına rağmen
bir dönemden, ... ama yıkım, kasnak ve
farklı kitaplar boyunca dağınık kronolojik metinlerin yoğunluğu
kutsal Yazılar, Genel Zaman Tanımına, Pro-Metin'e gelebilirsiniz.
İnsan cinsinin başından itibaren İsa Mesih'e. "
görünüşe göre İncil kronolojiyi inceleme yöntemi, ama o
büyük zorluklarla birlikte eş-zencefil, sonunda zordur
shi-Wea. İlk önce kronolojik olanlara meydan okuyorlar
ka-zaznia, şimdi onları çeşitli listelerde bulduğumuz gibi
teknik, kutsal kitapların çeşitli çevirilerinde ve komut dosyasında,
kendi aralarında kişisel olarak, hangi göstergenin hangi olduğunu belirlemek zor.
te-Kste veya liste orijinal ve sadık "(I. Spassky. Araştırma
bIB LAIS KRONOLOJİSİ. - Kiev, 1857. - S. 3-4).
Bib'in İbranice metni hariç, dönemin başlangıcında bunu hatırlayın.
leah, kronologların bertaraf edilmesinde zaten Yunancaya aktarıyordu.
dil (t. N. 70 intercures, septuagint 'nun "tercümesi), tamamlandı
Tsar Ptolemye VIII ile Alec-Sandria, yaklaşık 130 yıldır. e. ihtiyaçlara gelince
mısır'da yaşayan Hellenize Yahudiler ve "Diğerleri,
evrende ". Sonra Noel'deki IV-V yüzyıllarının sırasında
yahudi ile uygulanan Latince'deki İncil'in yeniden suları vardı.
presby-Trand Jeronym Streedonsky (T. N. Vulgate) bilim adamı.
Çıktığı gibi, İncil'in metninde, kullanımı
en azından II. Yüzyılın sonundan beri. ER ve Latince Vulgate'de
eski Patriklerin Yaşamının Nolojisi, Kralların Saltanatı ve Diğer Şeyler Belirtildi
yunan septuagint'ten (ve elbette, ana)
bir kez sonra tercüme edilmiş Slavic İncil ile). Hıristiyanlar ve Yahudiler arasında
hızlı tartışmalı, İncil hasarının karşılıklı suçlamaları vardı.
din-teolojik düşüncelere dayanan metin.
Ek olarak, İncil Dijital Verilerden bu yana sonlandırılır.
yahudi halkının lonsky esaretini (M.Ö. 586. E.). Bu nedenle, ne zaman
puan.
Özellikle, kronolojik düzenin deneyleri üzerinde önemli bir etkisi
"Dünyanın Yaratılışından" ERA'daki Dünya Tarihi Olayları Bir Hacim
joseph Flavia'nın (R. H.) "Yahudi Antikaları" nın çalışmaları, içinde
rOM, Yahudi Tarihi ve Adam'dan Çevreleyen Halkların Bir Beyanı verilir.
bizim dönemin yüzyılı.
Hristiyan tarihçiler farklı şekillerde belirli geçici olarak değerlendirildi
bunu tam olarak daha sonra bilinen bir süre iterdi. Sonuç olarak - 2 0
Bir dönemin 3500 yıldan fazla birden fazla varyasyonlarıyla birbirleriyle 0 farklıdır.
Neredeyse Hıristiyan yazarlarının ilk bu soruna 180
yıl, Ferofil'in Antioch Bishop'unu çevirdi. Hesaplamalarına göre,
yıllar - R. H. (Ancak, bazı kaynaklar 5515, diğerlerini gösterir -
5507 ila R. H.). Bu, A n T ve OH ve Y çağrısında bir dönemdir.
Clement Alexandrian, 190 civarında, dönemin başlangıcını 5472'ye inşa etti.
r. H. (diğer kaynaklar için - 5624).
Paskalya daire Bishop Roma Ippolite yaklaşık 200
gO-Evet ve on yıl sonra on yıl sonra ve seks Temmuz Afrika kararlı
bu zaman diliminin tam olarak 5,500 yıl olup olmadığı.
Son 500-700 yıl sonundaki Olayları Anlatıyor, Sext Julius African
"Chronograph "unda bir dizi tarihi kişilikten bahseder (örneğin,
persian King Kira), Bunların toplamı için Yunan Olimpiyatı vb.
5500'ü dönemi için tarihsel bilgi kurulabilir.
m.Ö. 2. yıl için kullanılabilir. ER, 1. YIL İÇİN YAPMAYIN
İlk niyete göre olmak: Mesih'in doğuşundan önce.
Sezaryen döneminin "Chronicle", dünyanın yaratılmasından Roz-
tarihli Mesih sadece 5199 yıldır.
İx yüzyıla kadar n. e. birçok Bizans tarihçisi tarafından kullanımı
anniana'nın sözde dönemi ya da bir l e k s a n d r ben ve ben
bu 400'lerin başında. Dünyanın yaratılışı daha önce atfedildi
tarihsel olayların sırasının zaman ölçeğinin deformasyonu).
Ancak, bu rahatsız oldu, çünkü aynı sonuçta
İskenderiyen dönem bağlamında Paskalya bazen iki kez oldu ve bazen
Asla bir yıl. Bu nedenle, yeni teoloji 1'e aktarıldı.
eylül.
Zaten VI yüzyılda, başka bir dünya dönemi
gO-Evet Bu dönem. Altıncının ortasında olanlara dayanarak
altıncı binyılın ortasında yere yürüdü, çünkü "Rab bir gün var,
senin gibi, saç modeli ve bin yıllık bir gün kadar "(2 Peter 3, 8) ve
paskalya Hesaplamaları ile İlişkili Büyük Merkezler - 5508'den Sonra
adem için yıllar. İçinde ve z ve n ve y ka ve ben yılın planıyım
yaş, Rusya'nın takvim sisteminde önemli bir yer aldı.
Uzun zamandır Roma Katolik Kilisesi ilkelere bağlı kaldı
cins benzeri-Hristiyan kronolojisi. Ancak IX yüzyılın sonundan bu yana inisiyatif
archbines-Skop Vienne Adona (Fransa) Tercihi Verildi
İncil'in Latince çevirisinin geçici olarak ızgarası. Aynıtan beri
cathedral, vulgate metninin açıklandığı 1545-1563'te düzenlenen
batı Avrupa'da baskın olan canonical "kısa" kronoloji haline geldi
gerçek ölçek. Yani, dönemin kısaltılmış versiyonlarından biri yerleşimden biri
dünyada Mesih'in Reziness'ine 4713, farklı - sadece
İnsan medeniyetinde birçok şey sadece Mesih'in doğuşundan sonra ortaya çıktı. Ve Noel öncesi neydi? Eski Ahit zamanları nedir, neden herhangi bir takvim var ve hatta Noel'in farklı günlerde kutlanıyor? Tüm bu sorular, hikayeyi bilerek cevaplanabilir.
İnsanların Mesih'in doğuşundan önce ne düşündüğünü nasıl öğrenirim
İnsan bilgeliğinin korunurları - kitaplar ... Her biri birinin düşünmesini, umutlarını, uykusuz geceleri korur. Ancak çok sayıda kitap karakter var, onlar bilgeliktir - bu tür dünyadaki milyarlarca insanı onurlandırıyor.
Tüm yüzyıllarda, insanlığın farklı dinleri vardı, çeşitli inançlar aldı. Din bilimi bilimi dini din, mezhepler, mezhepler, eğilimler ve sadece kişisel inançlar üzerine böler. İnanç, bilimsel olarak proevizyondur. Aslında, her insanın daha yüksek bir şeye inanç var, hatta ateistler bile, Tanrı olmadığını, kanıtlayamayacağına ikna etti.
Dünya Dinleri Hristiyanlık, İslam, Budizm, dünyadaki en yaygın olan dört dindir, tarihsel olarak Rusya topraklarında Slav, Hristiyanlık'dır. Ancak, din içindeki bir itiraf bölünmesi var. Ortodoksi ve Katoliklik Rusya, Belarus, Ukrayna, Polonya, Moldova'da yaygındır.
Dünya dinlerinin temel kitapları sırasıyla, İncil, Kuran ve Vedalardır.
İncil - BC Times Hakkında Eski Ahit
Kitapların kitabının tam olarak İncil'i denir, bu isminin Yunanca'dan çevrilmesi. İncil "kitaplar" olarak da adlandırılan birçok parçadan oluşur. Hepsi, binlerce yıldır Tanrı'nın ilham kaynağında bir dizi yazar tarafından yazılmıştır. Bu, bir dizi insan medeniyetinin ve kültürün temelidir.
İncil'in ana bölümü yeni ve eski vasiyettedir. "Sözleşme" kelimesi, bir anlaşma anlamına gelir, yani Tanrı'nın eski ve yeni sözleşmesi ve bir kişinin Tanrı'yı \u200b\u200bolan bir kişinin farklı ilişkilerini tanımlamaktır. Birçok insan, "Gospel" kelimesini biliyor (tercüme edilmiş - haberlerin yararı), Tanrı'nın oğlu olan Rab İsa Mesih'in doğum, hayat, ölüm ve dirilişi, insanları kurtarmak için dünyaya gelen ve sonuçlandıran Yeni Ahit, Tanrı ve Adamın yeni bir anlaşması.
Gelenek tarafından, eski Ahit'i okumadan önce dua edin. Rabbin duasını "babamız" okuyabilirsiniz. Eski Ahit'in her kitabının kısa içeriği, bir dizi yayında bulunabilir: "Ortodoks Ansiklopedisi", "Çocuk İncilleri", ayrıca BÜKÜMÜNLERİNİN BÜYÜK BÜYÜKLERİNİNİN BÜYÜKSELİNDE ÖNCESİ.
Eski Yahudilerin ve diğer ülkelerin tarihi
Her inanan ve sadece kültürel bir kişinin, İncil kitaplarının isimleri arasındaki farkla ele alınması ve bir torus veya bir pentatuch olduğunu bilmek gerekir. Bunlar, Peygamber Musa'nın kendileri tarafından yazılmış olan efsaneye göre, İncil'in beş ilk kitabının 2 adıdır.
Tevrat Yahudilik'te ve Hristiyanlıkta saygı duyuyor. Yahudiler için bu, bu kadar çok sayıda törenden sonra açılabileceği bu kadar kutsal bir kitaptır. Hristiyanlıkta, Müjde bile daha kolaydır.
Tevrat, bir Pentateuch, Yahudilikte bu gün pahalı durumlarda eklenen kaydırmalarda okunur ve nesilden nesile iletilir.
Genesis kitabı, Tanrı'nın Tanrı'nın yaratılması, insanların, bir kişinin düşüşünü, insanların düşüşünü ve sel ve hikayesine yaşayan birkaç nesil insanın tarihi hakkında bir hikayedir. Bu anlar hala bu güne karşı anlaşmazlıklara neden oluyor, ancak çoğu ateist bilim insanı bile, İncil'in dilinin metaforik olduğunu ve "Tanrı'nın gözünden bir gün kadar gözünden önce" anlatıyor. Bu nedenle, dünyanın yaratılması, İncil'de yazıldığı gibi yedi gün ve uzun yıllardır gidebilir. İlk insanlarla aynı. Sel ile ilgili olarak, birçok bilim insanı gerçekten olduğuna katılıyor.
Genesis kitabının ortasında, bütün bir ailenin öyküsü hakkında tüm görüşmelerin arsası - Patrik (yani, plakalar, progenitör, cins başkanları) İbrahim. Yahudilerin "On İki Patrik" oğullarıydı - isimleri (Levit, Veniamin, vb.) Yahudi halkının "diz İsrail" (doğum) adı verildi. Yüzyıllar boyunca Yahudiler, birçok düşüşe rağmen gerçek bir tanrıya inanmayı bulanıklaştırdı. Yahudiler, insanlar tarafından seçilen eski Ahit'teydiler, ancak Mesih'in Meryematından somutlaştırılan Mesih, etin üzerinde olan tüm insanların kurtarıcısı oldu - tüm milletler. Zamanla Mesih'in Havarileri, "Tanrı ile bir Sözleşmeyi" sonuçlandırmak için "tüm milletlerden insanları.
Varlığa ek olarak, Musa'nın pentatuch'ında, bir kitap ekim, levit, sayılar, deuteronomi vardır. Yahudilerin Mesih'in dünyasına geldikleri için yaşadığı yasalar ve oldukça acımasızlık sağlarlar.
Pentateuch'a ek olarak, eski Ahit, kitapların bir çadırını içerir. Yahudi halkının tarihi (örneğin, paralimpomenon ve krallıkların kitaplarında), Tanrı ve sevgili kişinin (şarkı şarkıları) için sevginin şiirsel karşılaştırmaları verilir, peygamberlerin hayatını, ölümünü ve mucizelerinden bahseder ( Örneğin, Amos ve en ünlü ve saygın eski Ahit, doğrulayıcı - Elijah Peygamber). Önemli bir kitap PSAlrty'dir - özellikle peygamberler ve krallar David ve Solomon yazılı dualar ve yansımalar koleksiyonudur. Mezmur, Hıristiyan kiliselerinde günlük hizmetlerde okunur.
Sadece Hıristiyanların İncil'e, aynı zamanda Müslümanlara ve Yahudilere ve hatta birçok Budist'e ibadet etmeyi de unutmayın. Tüm yüzyıllarda, insanlığın farklı dinleri vardı, çeşitli inançlar aldı. Din bilimi bilimi dini din, mezhepler, mezhepler, eğilimler ve sadece kişisel inançlar üzerine böler. İnanç, bilimsel olarak proevizyondur. Aslında, her insanın daha yüksek bir şeye inanç var, hatta ateistler bile, Tanrı olmadığını, kanıtlayamayacağına ikna etti.
Dünya Dinleri Hristiyanlık, İslam, Budizm, dünyadaki en yaygın olan dört dindir, tarihsel olarak Rusya topraklarında Slav, Hristiyanlık'dır.
Emirler - Noel öncesi ve Noel'den sonra ahlaki yasalar
Musa Pentateuch'da, Tanrı'nın Musa'ya verdiği on emir kaydedildi. Onlar bu günle ilgilidir. Aşağıdaki gibi açıklanabilirler:
Üç ilk emir bize Tanrı'nın nasıl davranılacağını söyler: Sadece ona ibadet etmek, diğer dinlerin tanrılarına, Pagan tanrılarına, karanlık ve bilinmeyen ruhlarla ibadet etmemeye inanmayın. İdol'ler yapmayın, yani Tanrı olarak Tanrı olarak ibadet etmemek. Tanrı'nın adını aramamak, sadece bir konuşmada, Tanrı'nın karşısındaki yeminleri rahatsız etmeyin.
Dördüncü emir, Tanrı'ya ve komşuyla hizmet vermek için zamanın bir bölümünü çağırır, titizlikle çalışın. Tembel olmayın, fakat aynı zamanda radling, başkalarının ve aşırılıkların oblivyonu ile neşelendirilmemesi için de.
Beşinci emniyet, ebeveynler hakkında finansal ve zihinsel olarak ilgilenmek, onlara sevgi ve destek vermek, en azından karmaşık ilişkileriniz varsa onlar için dua etmek, onlara karşı dikkat etmek, en azından onlar için dua etmektir.
Altıncı emir, başkalarının ve diğer insanların hayatlarını ve kendi başlarına yasaklamaz; Diğerlerinin sağlığına, yalnızca kendini savunma amacıyla zarar görmez; Bir insanın suçlu olduğunu ve cinayeti durdurmadığı durumunda olduğunu söylüyor. İntihar da korkunç bir günahtır; Tanrı'nın ve başkalarının bize verildiğini, sevdiklerimizi ve arkadaşlarımızı korkunç kederden terk etmelerini sağlıyoruz, ruhlarını sonsuz işkenceye mahkum etti.
Yedinci emir, cinsel olarak evlilikten çıkmayı yasaklar. Rab, utanmazlığı korusun, Frank ve pornografik görsel materyalleri izlemesi, düşüncelerini ve duygularını izlemektedir. Özellikle, mevcut aileyi yok etmek için şehvet yüzünden günahkar, sevilen bir kişiye ihanet etmek.
Rab'bin sekizinci emrimi, sadece birinin mülkünü almak, ancak modern dünyanın mülkiyeti için önemli olan, hileli işlemler yapmak, rüşvet almak için önemli olanı imkansızdır.
Dokuzuncu emir, herhangi bir yalan ve aldatmayı yasaklamaktadır. Ve elbette, bu emir, iftira ve entrika'yı yasaklıyor.
Onuncu emir tanrısı, sahip olduğumuz şeye sevinir, kıskanıyorum ve hayatınızın düzenlenmesi ve komşunun hayatını kazmaz.
Genellikle en korkunç günahın gurur olduğunu duyabilirsiniz. Öyleyse, gururun gözlerini boğduğunu söylüyorlar, bize günahlarımız olmadığı gibi görünüyor ve bir şey yaptıysak - o zaman bu bir kazadır. Tabii ki, tamamen yanlış. İnsanların, modern dünyada, Tanrı'ya, kiliseye ve ruhumuzun erdemleriyle iyileştirilmesi için çok az zaman ödedikleri ve bu nedenle, cehalet ve dikkatsizlik için bile çok fazla günahta her şeyi yapabiliriz. Yabani ot, itiraf gibi, zamanında gündelik günahlardan günahlardan günahları yapabilmek önemlidir.
Noel Noel
Uzun zamandır Mesih'in gerçek bir insan olarak dünyada var olduğu kanıtlanmıştır. Zamanının Yahudileri arasında, mezarının yeri yaygın olarak biliniyordu. Buna ek olarak, dirilişinden sonra, Evanjelikler konuşurken henüz birçok insan olmadı. Evet, ve havariler kendileri - birçok referans alanındaki Kutsal İnsanlar - görünüşte, oy birliğiyle gökyüzüne yükseldiğini iddia edemedi ve Mernel'in tabutunun tapınağının artık mezarının yeri olduğu yerleri işaret etti.
Hristiyanlığın en önemli dogması, Tanrı'nın Yüce oğlu olan Jesus Mesih'dir, bakire Mary'den somutlaştırdı ve insanları günahın gücünden kurtarmak için gönüllü olarak kabul edildi. Ölümün Önemi, Mezar ve Kıyamet Dirilişi, kendisi insanlara gösterdi. Onun sözleri ve eylemleri müjdede kaldı.
Ölümü kınadıktan sonra, Rab İsa, son soyguncu olan, yakındaki sıradan soyguncularla olduğu gibi haç üzerinde çarmıha gerildi. Havariler onu terk etti, öldü, korktu ve sadece Kutsal Bakire Mary, John Theologian'ın Haç'da kaldı.
RABI Ruhu boşalttığında, öğrenciler havariler değildir, ancak sadece Mesih Joseph ve Nicodemus'un öğrencileri - onlara Mezar için Rabbin cesedi vermelerini istedi. Onu bahçede bıraktılar, burada gelecekteki mezarları için nikodematik bir yerden satın alındılar. Ancak, Mesih, Saint Wam Mironas'a görünen her gün her gün diriltildi.
Sadece diriliş yaptıktan sonra, ilahi olacağına inandıktan sonra, Haç, Ölüm ve Rabbin Krallığı, sonuna kadar anlaşılıyor.
Kıyametten sonraki 40. günde, Mesih Eleon Dağı'ndaki havarileri çağırdı, onları kutsandı ve gökyüzüne clowed, yani gözlerinden kaybolana kadar yukarıdakileri yükseltmeye başladı. Yükseliş, Efendiler, GOSPEL, GOSPEL ile tüm ulusları, Kutsal Üçlü adına girin.
Mesih, kutsal üçlülerin insanlarından biridir. Çoğu Kutsal Üçlü - Tanrı Babası, Tanrı Oğul (İsa Mesih) ve Kutsal Ruhun Tanrısı, tüm dünyadaki Hristiyanlara ibadet eden tek ve tek bir tanrıdır. Dogmat, üç yüzdeki birlikleri hakkında, mezhepten bağımsız olarak Hristiyanlar için en önemli olanıdır.
Ortodoks Noel
Ortodoks Kilisesi'nde, bir Aziz veya Tatilin anısının, öğretiler için önemli tarihi etkinliğin onuruna günlük olarak işlendiği bilinmektedir. Her kilise tatilinin özel bir düzenlemesi, eğitim anlamı vardır. Kilisenin tatil günleri tatilin gerçek amacını korur - bu bir yaşamın yenilenmesi, özel etkinliklerin hatırlatılması ve sadece sarhoş değil, farklı eğlenceler.
Birçok kilise tatilinin gerçek bir şekilde halk haline geldiğinde, Compets onlara zamanlanmış, yani, Tanrı'nın Kilisesi'ndeki Tanrı'nın nimetini, belirli mevsim meyvelerinde, tatille ilgili bazı şeyler için dua etmeye başladılar.
Yıllık kilise dairesinde "iki zincir" olarak adlandırılan on iki tatil var (kilisede Slavonik duodenik). Bunlar, Mesih'in ve kutsanmış bakire'nin dünyevi yaşamının en önemli olaylarına ve kilisenin en önemli tarihi olaylarına adanmış günlerdir.
Her bir Ortodoks ülkesinde, bu tatiller gelenekleri, ulusal zihniyet ve tarihsel olarak belirlenmiş kültürü yansıtır. Böylece, Rusya ve Yunanistan'da farklı tatillerde dünyevi meyvelerin nimetine getirilir. Slav ritüellerinin unsurları, örneğin, Rusya ve Belarus'ta Ukrayna'da Noel tatili için tahvillerin geleneklerinde korunur. Ortodoks kilisesinin toleransı ve sevgisi sayesinde, birçok antik iyi gelenek günümüze ulaştı.
İki aylık tatiller içeriğe bölünür:
- RAB (Lord) - sekiz tatil,
- Bakire - Dört,
- kutsal etkinliklerin hafızasının günleri.
İlginç bir şekilde, Noel tatillere atıfta bulunur ve bu gün rahiplerin artması bakire, yani mavi ve gümüş. Bu, Mesih'in annesini onurlandırmanın bir haraçtır, çünkü onun tatildir.
Rab İsa Mesih'in doğum günü Noel'de kutlandı. Müjde, nüfusun nüfus sayımından dolayı Joseph-Opera ve Tanrı'nın en kutsal annesi, Bethlehem'e, Joseph'in vatanına gelmeye zorlandığını söylüyor. Basit ev parçası nedeniyle - Yoksullar için otellerin taşması, pahalı odalarda para yoktu - mağarada sığırlarla birlikte, evcil hayvanlarla birlikte saklanmak zorunda kaldılar. Burada, Mary'nin bakire, Tanrı'nın oğlunu doğurdu ve fidanlıkta Soloma'da yer aldı. Basit çobanlar, meleklerin bebeğe ibadet etmesi için buraya geldi ve Bethlehem yıldızı tarafından yönlendirilen bilge magni.
Tarihsel olarak, Gökyüzündeki Rab İsa Mesih'in doğumunda bir tür yeni yıldız, cennetten bir fenomen - belki kuyruklu yıldız vardı. Ancak, gökyüzünde, Dünya'nın Mesih'in hayatına, Kurtarıcı'nın hayatına gelmenin bir işareti olarak yaktı. Bethlehem yıldızı, Müjde'ye göre, Büyüteç'e giden yolun, Tanrı'nın oğlu'na yay edeceğini ve hediyelerini ona getireceğini belirtti.
Noel'de, Lord'dan giyinme ve çocuk yetiştiriciliği hakkında soruyorlar, tanrının doğumunun sadeliğini hatırlıyor ve Mutlu Noeller ve vaftiz arasındaki hafta boyunca yoğunlukta iyi işler yapmaya çalıştılar.
Farklı takvimler
Ana Hıristiyan kiliselerinde, bir kilise takvimi bölünmüştür: Ortodoks Kilisesi, Tatilleri ve Saints'in hafızasının günlerini Eski Stil (Julian takvimi), Katolik - Gregorian'da (bu astronomik olaylardan kaynaklanmaktadır).
Mesih'in doğuşuyla ilgili olarak, Grigoryen takvimi daha uygundur: çünkü tatil haftası 24-25 Aralık'ta başlar, mutlu Noeller ve yeni yılda devam eder, ancak Ortodoks yeni yılı mütevazı, sakin bir şekilde kutlamalıdır. İleti. Bununla birlikte, Ortodoks kişisi yeni yılda eğlenebilir, eti veya özellikle lezzetli şeyler (ziyaret ederse) kullanmamaya çalışır. Ayrıca, Ortodoks ailelerindeki çocuklar, Yeni Yıl tatilinden yoksun bırakılmamalı, Noel Baba'dan neşe. Sadece birçok Ortodoks ailesi, Noel'in önemini daha pahalı hediyelerle, olaylara daha aktif eklem ziyaretleri, vb.
Noel'in 25 Aralık'ta kutlandığı ve bir dizi ortodoks yerel kilisenin kutlandığı, ancak Paskalya'nın bir günde belirtilen tüm Ortodoks'dur (bu tatil ayın evrelerine bağlı olarak değişmiştir). Gerçek şu ki, yalnızca Ortodoks Paskalya'nın Kudüs'teki verimli ateşin kongantiyle yapıldığıdır.
Çok yaşa!
Zaten ilk yüzyıllarda, Hristiyanlığın oluşumu, kronolojik köprüyü modernite ile İncil'de açıklanan kutsal olaylar arasında aktarma girişimleri yapıldı. Hesaplamaların bir sonucu olarak, "dünyanın yaratılmasından" ya da "Adam'dan" ya da "Adam'dan" ortaya çıkan dönemlerin bir sonucu olarak. Böylece, dünyanın yaratılmasından Mesih'in doğuşundan geçen süre, 3483'ten 6984 yıldır. Üç sözde dağıtım en büyük dağıtımı kazandı dünya Dönemi: İskenderiye(Kaynak Noktası - 5501 (aslında 5493) Yıl için R. H.), antiochian (R. H. H.'den 5969 yıl önce) ve daha sonra bizans(5508 yıl önce R. H.).
Aslında, emsal zaten: İbranice Dünyanın yaratılmasından dönemi ile ay güneşli takvim. ERA'nın ilk anı (ERA) - 7 Ekim, 3761. e., Pazartesi, 5 saat 204 HeLec (Topuk - 1/1080 bir saat, 76 andan oluşan; Hesaplandığında genellikle 6 saat alınırken) öğleden sonra. 499 n'de reform yapıldı. e. Bu yıl şu anda İsrail eyaletinde uygulanır, ancak hem Gregoryen takvimi olmasına rağmen.
Bir kez, İbranice takviminin tüm yapısal karmaşıklıklarını, olağanüstü Khorezmian bilim adamı-ansiklopedistleri El-Biruni (973-1048. NE) Exclamation: "Ancak, sadece rahiplerin sıradan insanları yakalayabilmek için söylediği zorluklar ve ağlardır. ve onları kendilerine yerleştirin.. İnsanların görüşlerini kabul etmemesi için hiçbir şey yapmadıkları gerçeğini başardılar ve yalnızca bu rahipler ve allah - dünyanın cetvelleri gibi, başkalarına danışmadan, herhangi birine danışmadan herhangi bir konuya cüret ediyorlardı. "
Doğrudan "dünyanın yaratılmasından" ya da "Adam'dan", burada, burada, İncil kronolojisi I. Spassky'nin araştırmacılarından birinin görüşüne inanmayacağız.
Bilimciye göre, "Yaz olaylarının kutsal kitaplarında (İncil) olmasına rağmen, bir dönemden dikkate alınmaz ..., ancak kutsal yazıların farklı kitapları yoluyla dağılmış olan kronolojik metinlerin yıkılması, kasnağı ve kopyalanması yoluyla olabilir, Genel bir zaman tanımı gelecek zamanın başından itibaren İsa Mesih'in cinsidir. "
Bununla birlikte, I. I. Spassky not almak için gerekli bulundu: "Ne kadar basit olursa olsun, İncil kronolojiyi inceleme yöntemi gibi görünüyor, ancak büyük zorluklarla dolu, nihayet izin verildi. Onları, aynı metnin çeşitli listelerinde, kutsal kitapların çeşitli çevirilerinde ve orijinal olarak, aynı metnin çeşitli listelerinde, aynı metnin kendi aralarında farklı olduğu gerçeğinden dolayı aynı şekilde ortaya çıktılar. Bu yüzden, göstergenin ne olduğunu belirlemek zor Hangi metnin veya listenin orijinal ve sadık olduğu "(I. Spassky. İncil kronolojisi üzerine çalışma. - Kiev, 1857. - S. 3-4).
Dönemimizin başlangıcında, İncil'in İbranice metni hariç, zaten Yunanca diline transfer edildi (bu kadar. 70 Bağlantılar, Septuagint'in çevirisi), Çar Ptolemye VIII ile yaklaşık 130 yıl . e. Mısır'da yaşayan Hellenize Yahudilerin ihtiyaçlarına gelince ve "toplu evreninde" için. Ardından, IV-V yüzyıllarındaki, İncil'in İncil'in Jerome Streedon tarafından Yahudi Bilim Adamı Presbiter ile uygulanan Latince çevirisi Latince çevirisi, ortaya çıktı.
Yahudilerin en azından II. Yüzyılın sonundan itibaren Yahudilerin kullanımında olan İncil'in metninde ortaya çıktı. ER ve Latince, eski patriklerin hayatının kronolojisini, kralların ve diğer şeylerin hüküm sürmesi, Yunan septuagint'ten (ve elbette, çoğunlukla çevrilen Slavic inciliyle) tamamen farklı olduğu belirtilmektedir. Hristiyanlar ile Yahudiler arasında daha iyi anlaşmazlıklar ortaya çıktı, İncil metnin karşılıklı suçlamaları dini-teolojik düşünceler temelinde serpilir.
Ek olarak, biblical dijital veriler, Yahudi halkının Babil esaretinden bu yana (M.Ö. 586) sonlandırılır. Bu nedenle, yıllar sonra hesaplanırken, çeşitli incil olmayan kaynaklarla iletişim kurmak zorunda kaldım.
Özellikle, dünya tarihinin "dünyanın yaratılmasından itibaren" döneminde kronolojik sıralama deneylerinin deneyleri üzerinde önemli bir etkisi, Joseph Flavia'nın (37-95. RH'ye göre), "Yahudi Antikaları" nin hacmi çalışmalarına sahipti. Yahudi tarihinin ve çevresindeki halkların ifadesinin Adem'den I. Yüzyıl'a verilir.
Hristiyan tarihçileri farklı şekillerde değerlendirildi, bir veya başka bir geçici aralıklar tam bir sonraki dönemdedir. Sonuçta - 200 Bir dönemin 3500 yıldan fazla varyasyonlarının aralarında katılımcılar arasında yer alma.
Hristiyan yazarlarının ilk önce bu soruna yaklaşık 180, Ferofil'in Antioch Bishop'u ele aldı. Hesaplamalarına göre, "dünyanın yaratılmasından" dönemin başlangıcı 1 Eylül 5969'da R. X. (ancak, bazı kaynaklar 5515, diğer 5507'ye R. H.). Bu sözde antiochian ERA.
Clement Alexandrian dolaşımının 190 civarında, dönemin başlangıcını 5472, R. H. (diğer kaynaklar üzerinde - 5624).
Roma ippolitinin piskoposunun Paskalya çemberinin derleyicisi yaklaşık 200 ve on yıl sonra onlarca ve seks Julius Africle, bu zamanın süresini tam 5,500 yılda belirledi.
Son 500-700 yıllık Mesih'in olaylarını tanımlayan, Sext Julius Afrika'daki "Kronografi" nde, bu tarihsellerin toplamı için bir dizi tarihi kişilik (örneğin, Persin King Cyrus), Yunan Olympiad vb. İçin bahseder. Bilgi, M.Ö. 2. yılda 5500 ERE düşüşünü yükleyebilirsiniz. ER, 1. Yıl'da değil, ilk niyete göre olması gerektiği için: Mesih'in doğuşundan önce.
Eusevia'nın "Chronicle" nın, Kaesancı dönemi, dünyanın yaratılmasından Mesih'in doğuşuna kadar sadece 5199 yıldır.
İx yüzyıla kadar n. e. Birçok Bizans tarihçisi, sözde dönemi anniana kullandı ya da İskenderiye, 400'lerin başında yaratıldı. Dünyanın yaratılışı, daha önce 25 Mart 5001 - R. X'e atfedildi. (Aslında - 5493'te, zaman çizelgesi tarihi olayların deformasyonunu ortadan kaldırırsa). Bununla birlikte, o zaman rahatsız oldu, çünkü Alexandrian dönemi bağlamında Paskalya'nın benzer bir sonucuyla bazen iki kez olmuştu ve bazen bir yıl olmadı. Bu nedenle, novolat 1 Eylül'de buna devredildi.
Zaten VI yüzyılda, başka bir dünya döneminde R. X'e kullanılacak Bizans'ta kullanılmaya başlandı. Altıncı Yaratılış Günü'nün ortasında olduğu gerçeğine dayanarak, dünyanın kurtarıcısının, altıncı binyılın ortasında yeryüzüne katkıda bulunduğu kabul edildi, "Rab'bin bin yıl gibi bir gün var. ve bin yıllık, bir gün olarak "(2 Peter 3, 8) ve Paskalya hesaplamaları ile ilgili küçük iyileştirmelerle - Adem'de 5508 yıl sonra. Kesinlikle bizans Birçok yüzyıllar için şasi şeması, Rusya'nın takvim sisteminde önemli bir yer aldı.
Uzun süredir Roma Katolik Kilisesi, Doğu Hıristiyan kronolojisi ilkelerine bağlı kaldı. Ancak 9. yüzyılın sonundan bu yana, Viennese Adona (Fransa) başpiskoposunun inisiyatifinde, İncil'in Latince çevirisinin geçici kılavuzuna tercih verildi. 1545-1563'te gerçekleşen aynı otuz katedralden bu yana, Vulgati'nin metninin kanonik olarak ilan edildiği, Batı Avrupa'da baskın bir "kısa" bir kronolojik ölçek oldu. Dolayısıyla, dönemin kısaltılmış versiyonlarından biri, dünyanın yaratılmasından Mesih'in doğuşundan birincisi 4713, farklı - sadece 4004 yıldır.
Zaten ilk yüzyıllarda n. e. Bazı Hristiyan yazarları ve tarihçiler, kronolojik köprüyü, İncil'de tarif edilen olaylardan "transfer etmeye" istedi. "Adam'dan Abraham'a", "İbrahim'den David'e", vb. (Bağımsız olarak Yahudi Pırıltılar), "daha fazla tüketen", "daha fazla tüketen", "açıklanan dünyanın yaratılması İncil'de. Böylece, "Dünyanın Oluşturulması" nın "Dünyanın Oluşturulması" nın "Mesih'in Doğuşu" nin 3483-6984 tarihine kadar olan "dünyanın yaratılmasından" oluşturulmuştur. Ama neden ortalama 5.500 yaşında? Ve neden İncil'de aynı veriler temelinde bu kadar çok var?
Neden 5500? Yahudilerin ve Birinci Hıristiyanların "Dünyanın Oluşturulma Günleri" sayısı ile varlığının süresi ile varlığının süresi ve özellikle de, İncil'de yer alan ifadenin tüm kronolojik "anketlerde" olarak oynanır. Ve özellikle, dün bir gün gibi bir gün gibi bir ifade ... "(Mezmur, 89, 5)," Havari Peter Peter'in "İkinci Epitili": "... ... Bir gün, bin gibi bir gün Lordu yıllar ve bin yıllık, bir gün olarak "(3, 8). Bu nedenle, Talmuda'da, "Dünyanın Yaratılışının altı günlük sayısının kanıt için olduğu ve dünyanın 6 bin yıl devam edeceği anlamına geldiğini" söylüyor. Aynı zamanda, Haham Elaiser, 84 yıllık sürenin "Rabbin 1 Saati" olduğunu ve güneşinin ve ayından sonra, yaratılış sırasında çıktıkları noktaya döndüklerini savundu.
Ve sonra, öncülüne dayanarak, ADAM, Altıncı Oluşturma Gününün ortasında, "Hristiyan Teologlar ve" Mesih Dünyasının Kurtarıcısı "nın ortasındaki yere indiği sonucuna varmış gibi oluşturulmuştur. 6. Binyıl, yani, "dünyanın yaratılmasından" yaklaşık 5500. İncil'de belirtilen patriklerin ve kralların yaşam beklentisi için zamanın hesaplanması, bu tarihin bazı "açıklamalarına" neden olmuştur.
Neden 200? Bu soruyu cevaplamak için, ilk önce İncil kronolojisi I. Spassky'nin araştırmacılarından birinin sözlerini veriyoruz: "Yazın Kutsal Kitaplarında olsa da, olaylar bir dönemden düşünülmez ..., ancak yıkımdan, drenaj yoluyla Ve kronolojik metinlerin eklemleri, farklı şekillerde dağılmış kutsal yazıların kitapları, genel bir zaman tanımına gelebilir, İnsan cinsinin başlangıcından itibaren İsa Mesih'e karşı korunabilir. " Ama ... "Ne kadar basit olursa olsun, İncil kronolojiyi inceleme yönteminin, ancak büyük zorluklarla ilişkili olduğu görülüyor, nihayet pek izin verildi. Onları, aynı metnin çeşitli listelerinde, kutsal kitapların çeşitli çevirilerinde ve orijinal olarak, aynı metnin çeşitli listelerinde, aynı metnin kendi aralarında farklı olduğu gerçeğinden dolayı aynı olurlar. Hangi metnin veya listede orijinal ve doğrudur. "
Ve şimdi, Dönemimizin başlangıcında, İncil'in Yahudi metni hariç, kronologların elden çıkarılmasında, TSAR Ptolemye'nin inisiyatifinde İskenderiye'de gerçekleştirilen Yunanca diline ("Septuagint") transferine sahip olduklarını hatırlıyoruz. VIII yaklaşık 130 g. e. Orada yaşayan çok sayıda elinize edilmiş Yahudinin ihtiyaçlarına gelince ve "evrendeki diğerleri" için. Millennium daha sonra, "Septuaginti" metninden idi. İncil Slav'a çevrildi. IV içinde ve. e. Bishop Ieronim, İncil'in Yahudi metnini Latince diline ("vulgate") tercüme etti.
Son olarak, "Dünyanın Oluşturulması" döneminde Dünya Tarihi olaylarını düzenleme girişimleri üzerinde önemli bir etki, Joseph Flavia'nın (yaklaşık 37 - yaklaşık 37 - yaklaşık 37) "Yahudi Antikaları" nın birçok farklı eseri vardı. Yahudi halkının ve komşularının "Adam'dan", neredeyse ben yüzyılın sonuna kadar olduğu bir açıklama var. n. e.
Ve ortaya çıktığı gibi, Yahudi halkının en azından II. Yüzyıldan itibaren kullandığı İncil'in metninde. n. ER ve Latince çevirisinde, "Eski Patrikler" nin yaşam beklentisi, kralların vb. Gezisi, II. Yüzyılda Yunanistan Translation'tan tamamen farklı gösterilmiştir. M.Ö e. Ve elbette, Slav İncil'de. Birkaç örnek veriyoruz (parantez içinde Slav İncil'in sayısına göre verilir): SIF'nin doğumundan önce Adem 130 (230) yıl, Yenos'un doğumundan önce SIF - 105 (205) yıl, doğumdan önce ENOS Cainan- 90 (190) yıl, vb. Süre Joshua Navina Kurulu 14 (32), Kira 9 (32) yılda belirtilmiştir. Hıristiyanların ve Yahudilerin karşılıklı suçlamalarının ne kadar şiddet olduğunu hayal etmek kolaydır. "Kutsal metnin" zarar görmesi. Hristiyanlar tarafından yapıldığı iddia edildi (zaman aralıkları arttıkça), "Dünyanın yaratılmasından sonra" yılların "öngörülen" sayısını zaten geçtiğini haklı gösterdi - 5500 ve Mesih-Mesih zaten geldi. Ve aksine, Hristiyanların bakış açısına, Yahudiler, Mesih'in zamanının henüz gelmediğine inanan, II. Yüzyılın başında bir yerde. n. e. Yukarıda belirtilen süreleri azalttık, böylece dönemin başlangıcında sadece 3760 yıldır.
Ek olarak, biblical dijital veriler, Babil Yahudilerin Babil esaretinden (586. E), yani yıllar sonra sayılırken, çeşitli incil olmayan kaynaklarla temas kurmak gerekliydi. Bu nedenle, Hıristiyan tarihçiler, her biri kendi yolunda, bir veya başka bir zaman aralığını tahmin ediyor ve "dünyanın yaratılmasından" yaklaşık 200 farklı çağ seçeneği yarattı ...
Diğer birkaç gerekli. Kilise tarihçileri tarafından belirtilen olaylarla karşılaştırıldığında, Millennium i Millennium'un sonundaki olaylarla karşılaştırıldığında. e. ve ilk on yıllar n. e. Aşağıdaki gibi önemlidir: Olimpiyatlardaki veya "Roma'nın Temelleri" nin "Roma'nın Temelleri" nin "Roma'nın Kuruluşu" ni, "Roma'nın Temelleri" nin "Yıllar" nun bir veya başka bir bağımsız dönemin hangi yılında. Bundan sonra, dönemin çağını "dünyanın yaratılmasından", dönemin çağından nasıl kaldırıldığını belirlemek mümkündür.
ERU'yu "dünyanın yaratılmasından" yaratan Hristiyan ilahiyatçılarının ilki zordur, ferofilin Antioch piskoposuydu. Antioch adını alan dönem, - 1 Eylül, 5969 M.Ö. e. (Bununla birlikte, bazı kaynaklar 5515 sayısını, bazıları - 5507) gösterir. Yaklaşık 180 derlendi. e. Clement Alexandrian (190) "Bulunan" Başka bir numara - 5472 (ancak, 5624 sayısını gösterir). Ippolit'in (200 g) Roma Bishop'u ve ondan sonra ve seks Jules Africal (221) bu süreyi tam olarak 5.500 yılda tanımladı. Son 500 - 700 yılın olaylarını tanımlayan seks jules, "kronografi" nde, bir dizi tarihsel kişilik (örneğin, Pers kralı cyrus), Yunan Olimpiyatları, vb. Bu tarihsel bilgilerin toplamı ile, bu dönem için 5500. yılın M.Ö. 2. yıla düştüğünü belirlemek mümkündür. e. Eusevia'nın kronikülünde, "dünyanın yaratılmasından" Kaesarii, "Mesih'in Doğuş" na sadece 5199 yaşında.
İki İskenderiyen'in dönemi - Panodora ve Anniana geniş bir şöhret aldı. Yaklaşık 400 g. e. Panodore, "dünyanın yaratılmasından" 5493'te "Mesih'in Doğuşu" tarihini aldı ve bu dönemdeki ilk yıl 29 Ağustos'ta başladı. Birkaç yıl sonra, Annian, referansın başlangıcını yarım yıl boyunca ileriye götürdü - 25 Mart'ta. Dışarıdan, bu dönem biraz farklı görünüyordu. Bununla birlikte, son yılların tarihi olaylarından önceki ve "Noel Noel'in" tarihi olaylarından bahsedilmesinin karşılaştırılması, Annian'ın, konsolosluk sulpitsa kamenina ve adamına karşılık gelen Döneminin 5501'sinde "Noel Noel Noel'i" aldığını gösterdi. Haşhaş ve bu 9. yıl. e., oysa 1. yılda n. e. 5493'ü aldım. Anniana'nın dönemi. ERA'larına daha fazla olay koymak için, Annian, Roma İmparatorları'nın hüküm sürüşünü bir ya da iki yıldır, i c'nin sonuna kadar azalttı. n. U ....
ERA Annian, birçok Bizans tarihçisini IX yüzyılına kullandı. n. e. Bununla birlikte, neredeyse "buluş "undan hemen sonra, dönemi MÖ 29 Ağustos 5493'e geri döndü. e. ve yakında iki gün önce - 1 Eylül 5493'te. e. 25 Mart'tan itibaren yılın başlangıcı, Bizans kronologları başarısız olarak kabul edilmektedir, çünkü her 532 yıllık bir Paskalya'nın 25 Mart'tan 20 kez düştü ve bu nedenle, Anniana'nın dönemi bir yılda iki doğuya gitti, bazen de bir zamanlar . ERA Annian ERA ile 29 Ağustos 5493. e. İskenderiye'yi çağırmak gelenekseldi.
Paskalya kronikleri, Orta Çağ'da yaygın olarak biliniyordu - anonim bir Bizans yazarının çalışması, 628'den kısa bir süre sonra derlenen. e. Bu kronik, İncil'den ve "azizlerin ömrü" nin bilgisini içerir, ancak daha sonra hareket ettiği gibi, yazarın belgesel materyali için daha fazla ve daha fazlası geçerlidir. "Chronicle", Paskalya tarihini belirleme konusunda bir rehber verildiğinden elde edildi. Buradaki ilk tarih 21 Mart 5509'da yapılır. e.
"Dünyanın Yaratılışı" nun MÖ 5504'te gerçekleştiği, Rusya'ya ve sözde Bulgar dönemine ulaştı. e. Bununla birlikte, Rusya'daki kronolojik hesaplamalardaki en önemli yer, birçok yüzyıllardır iki Bizans eras tarafından alınmıştır. Bunlardan birincisi, Chorement 1 Eylül 5509'da Cumartesi günü yapıldı. e. Bu dönem, Constance İmparatoru (337'den 361'den 361) uyarınca oluşturuldu, ancak dini görüşlerinde "tutarlı bir Hristiyan" değildi, daha sonra gelecekte ve onunla çizildiği zaman bir süredir nasıl yapılır? "Unutma". Vi ile. Bizans olarak, MÖ 1 Mart 5508 döneminde "Dünyanın Oluşturulması" daki bir başka dönem çağrısında bulunmaya başladı. e. (Bu dönem ayrıca Konstantinopolis ve daha fazlası - eski Rusça adına sahiptir). Bu dönem, İncil ile "daha iyi kabul edildi" görünüyor: İçindeki puanı "Adam'dan" Cuma günü "yaratıldı" idi. Cuma günü ve 1 Mart, bu dönemin 1 yılını hesapladı.
Katolik Kilisesi uzun süredir Doğu Hristiyan kronolojisi ilkelerine bağlı kaldı. Ancak IX yüzyılın sonunda. Görüşleri değişti. Böylece, işinde Viennese (Fransa) Adoi (yaklaşık 879) başpiskoposu, İncil'in Latince çevirisinin kronolojisini tercih etti. Aynı denenen Katedral (1545), bu İncil'in bu çevirisinin Batı Avrupa'da baskın olan Kanonik olarak ilan ettiği için "kısa" bir kronolojik ölçek oldu. Öyleyse, "Dünya Yarattı" ndan birine göre, "Mesih'in Doğuşu" ni, diğerlerinde 4713 vardır - 4004.
Döngülerin kalbinde. Aralığın 5861'de nasıl elde edildiğini, 69. yılını Diocletian'ın 69. yılını "ilk an" olarak ayıran, Bizans dönemi derleyicileri tarafından 353'te bulunur.
Hristiyan Kilisesi'nin "mobil" tatillerinin bir yaşındaki "mobil" tatillerini bir ay-güneş takvimi ile bağladığını ve Julian takviminin birleşmesinde, bu kadar önemli döngüler var: 28 yaşında (güneşli) ), Bundan sonra, haftanın günleri aynı takvim tarihlerine ve 19 yaşında (metonlar), ardından ayın aşamaları (zaten çok doğru değil, çok doğru değil), aynı tarihlerde düşer. Güneş takvimi. Her döngüde yıllar numaralandırılmıştır. Aynı zamanda yılların bir hesabı var ve 15 yıllık döngüde belirtilerek.
Girişimlerin "dünyanın yaratılması" nın Bizans dönemini kurmaya başladığında, söz konusu döngülerindeki hesapların belirli bir hesabı daha önce gelişmiştir. Özellikle, Diocletian'ın döneminin 69. yılı, 28 yaşında güneşli döngüsünde 9. yıl, Lunar (Suriyeli) 19 yıllık döngüsündeki 9. yıl ve sonunda, 15 yıllık göstergelerdeki 11. yıl. Yeni Yıl sisteminin derleyicilerinin önünde bir görev vardı - aynı anda üç döngünün başlangıcının olduğu yılı bulmak için. "Compeble argümanı" şöyle olmalıdır: "Dünyanın çevrimlerin başında yaratılmadığını" gibi olamaz.
Matematiksel olarak, bu böyle tasvir edilebilir. R. ile hikayenin yılını belirtir. Ayrıca, 69. yılın, Diocletian dönemindeki, Ay ve G'nin belirsiz döngülerinde bilinmeyen bir X Solar'ı sürdürdüğünü dikkate alıyoruz. Her üç döngüde Diocletian döneminin 69. yılının sırası sayıları göz önüne alındığında, 2 yaşında bir güneşli, 19 yaşındaki bir ay ve 15 yaşındaki bireysel bildirim döngüsünde R, R yılını dönüşümlü olarak kaydetmek mümkündür. aşağıdaki gibi:
R \u003d 28x + 9, r \u003d 19y + 9, r \u003d 15z + 11.
Bu denklemler, X 28 yıllık döngülerin ve 9 yılın bir başkasının yılın başından itibaren, 19 yıllık döngülerde ve 9 yıldaki Z'nin 15 yıllık döngüleri ve 11 yıl olduğunu göstermektedir. Bu, sözde diophantine denklemler biçimindeki döngü sayısı arasında bir ilişki bulmayı mümkün kılar:
28x \u003d 19 Y, 28x - 15z \u003d 2.
Görev numunelerin yöntemiyle çözülür: Tamsayı (!) Sayıları, Y ve Z, burada yer alan eşitlik. Bu, X \u003d 209, Y \u003d 308, Z \u003d 390 ise gerçekleşir.
Daha sonra r \u003d 28 * 209 + 9 \u003d 5861.
Dolayısıyla, Diocletian'ın 69. yılının "dünyanın yaratılması" dönemi olarak kabul edilen üç bahsedilen üç çevrimin başlangıcının 5861. yılıydı.
Her iki döngünün başlangıcının tesadüfinin her 28 * 19 * 15 \u003d 7980 yılda bir tekrarlandığını unutmayın. Ve elbette, derleyiciler dönemin üstünde 5861'inci yılını kabul ettiğini söyledi, çünkü 7980 + 5861 \u003d 13,841, çünkü "Adam'dan" kuşak sayısının doğrudan hesaplanmasına odaklandılar ...
Eski Gürcistan'da, 532'de bir kronik veya Koronikon olarak adlandırılan hedefler için bir döngü kullanıldığını merak ediyor. Olaylar buluştuğunda, tüm Koronikonun sayısı, çağın başından dolası ve bu yılın sekansı Koronikon olarak da adlandırılan Mevcut Koronikon'da belirtilmiştir. İlk defa, Coronon'un işleri Gürcistan'da 780'de tanıtıldı ve bin yıldan fazla bir süredir kullanıldı.
Ev işleri
Bugün, gezegenimizin hemen hemen tüm köşelerinde, Hıristiyeler "Mesih'in Noel" dan yapılır. Bu dönem, 525 yılında Roma Monk, Papal Arşivci, kökenli bir scythian, Dionisus'un küçük bir arşivci tarafından tanıtıldı. Genellikle, bu dönemin yılı, Latince'de Anno Domini, "Rabbin Yılı" anlamına gelen reklamın mektupları ile gösterilir, ancak çoğu zaman "böyle bir yıl dönemi" diyorlar, çünkü bu dönem tamamen şartlı.
Gerçekler ve spekülasyonlar.Kilisenin önündeki Dionysius'un liyakarı, Batı Kilisesi'nin onun tarafından derlenen Paskalya'yı kullanmaya başlamaz, Doğu ve Batı kiliseleri arasındaki Paskalya kutlamaları konusundaki tutarsızlıklar 1582'de takvim reformuna kadar olan tutarsızlıklar değildi. Bu bağışa şu şekilde ulaştı: Birincisi, Victoria Aquitan'dan sonra, ikinci olarak döngüsünün 19 yaşındaki metonlarını kullanarak ayın evrelerini hesapladı ve bu, o kadar önemli şey, o, Doğu Kilisesi, Paskalya'yı 15 Nisan'a atfedilen, Pazar günü muhasebeleştirilmedikçe (ve daha önce Roma'da izin verilmedi!).
Dionysia'nın zamanında, Paskalya tarihi hesaplama tekniği zaten güvenilir bir şekilde geliştirildi. 1988 Örneğini 284 (Diocletian döneminin sayısı) sayısına göre, çünkü Dionysius'un yapmamız gerektiğinden ve 19'luk bakiyeyi bölerek, yılın artık sayısını buluyoruz. 19 yaşındaki Alexandria döngüsünde - Altın numarası. 13'e eşittir. Tablodan. Bahar Dolunayının 1988'de Sanatın 24 Mart'ında düştüğünü takip ediyor. Sanat. Paskalya, sonraki 28 Mart Pazar günü yapacak. Sanat. \u003d 10 Nisan N. Sanat.
Genellikle İskenderiyen Bishops, 95 yıl boyunca Paskalya masaları oluşturdu (sözde küçük Paskalya daire) ve onları tüm Hıristiyan kiliselerine gönderdi. Dört yıllık bir üçündeki yeni 95. yıldönümünde, Paskalya, dördüncü yılda (adım yılın anlaşılmasından dolayı) bir öncekiyle aynı tarihlere düşer, bir sayıyı öne ve bir kez her 27 yılda bir hareket eder. - 6 gün önce. Bu nedenle, yeni Paslavl'ın derleyicisi, ayın aşamalarının ve haftanın günlerinin uyumunu kontrol ederek uygulanır. Alexandrian Patric Cyril'in bir süre 153-247'ye kadar Paskalya'yıydı. Diocletian'ın dönemi, yani 531 reklam dahil.
Dionysius Küçük Aşağıdakilere karar verdi: "Bu çemberden sadece altı yıl kaldığından, önümüzdeki 95 yıl boyunca uzamaya karar verdik." Aynı zamanda, Diocletian dönemini terk etti (söylüyorlar, Hristiyanları, acımasızca takip eden İmparatorun gelmesinden kurtulmak için can sıkıntısını yönlendirmek için etkilemiyor) ve yılların bir hesabını "Mesih'in doğuşundan" getirdi. ve diğer verilere göre - AB Incarnatio Domini - "Rabbin Enkarnasyonu" dan, yani "Duyuru Tatilinden" (daha sonra 25 Mart'ta kutlanıyor).
Ancak Dionysius, herhangi bir yeri açıklamadı, hangi hesaplamaların hangi hesaplamalara dayanarak, yılların sürekli değişiminde başka bir yerde değil, dönemin başlangıcını aldı. Bu vesileyle, tarihçiler çeşitli tahminleri ifade eder, ancak hiçbiri bir başkasını ikna edici görünmüyor. Dolayısıyla, Dionysius dönemini hazırlarken, Mesih'in 31. yaşam yılında öldüğü ve 25 Mart'ta yükselen efsaneyi dikkate aldığı varsayımı var. Sonuç olarak, bu gün "ilk Paskalya" vardı. Gelecek yıl, Dionysius yerleşimlerine göre, Paskalya 25 Mart'ta geldi, Diocletian döneminin 279. yılıydı. Hesaplamalarını İncillerle karşılaştırmak, Dionysius, aslında "ilk Paskalya" nın 532 yıl önce 279'dan kutlandığını varsayabilir. Diocletian dönemi. 31 yıldan fazla 31 yıldan fazla (Mesih'in tahmini yaşı) ve 279'dan bahsetti. Bu 563 yıl önce Diocletian'ın dönemi de Dionysius, "Christive Noel'in" 'dan başlangıcını "kurdu", Yani, 279. ERA Diocletian \u003d 563 "Mesih'in Doğuşu" dan.
Daha önce, Mesih'in 25 Mart'ta doğu Kilisesi yazarları tarafından popülerleştiği Legend'in daha önce de kaydettik. Batı Kilisesi'nin temsilcileri, özellikle IPPolit'in Roma Bishop'u, Hıristiyan yazar tertulan (Tamam. 150 - 222. N. E.), vb. Mesih'in 25 Mart'ta çarmıha gerildiğini ve 27 Mart'ta yükseliş olacağını savundu. Görüşlerdeki bu fark, özellikle, sırasıyla Hristiyan Doğu ve Batı'ya ait aşağıdaki belgelerde yansıtılır: "Konstantinopolis Konsolos Listesi 395" (ConsOnya Constantinopolitana AD A. CCCXCV) ve "354)" Kronografik Koleksiyonu " (Chronogra-Phus Anni CCLIIII). Her iki belge her iki belge, 9. TOME TOME TOME "MONUMENTA GERANIAE Historica'da yayınlanmaktadır. Auctorum antiquissimorum. - Berolini, 1892. "
İlk belgede, daha sonra yapıştırılan yılın sayısından sonra - 29 g. E. ve fufia hememin ve rubell'in konsolosluklarının isimleri, hememina bir dizisi var: "Dersleri. Passus Est Christus öldü X Kal. APR. Et resurrexit viii kal. EASDEM "-" Bu konsoloslarla, Mesih, 10. günde 11. günde yaralandı ve 8. günde, "dedi, 25 Mart'ta çıktı. "Chronographer 354" de Yeraltı, konsolosluk talimatlarından sonra, okuyun: "Consoulibus Dominus Iesus Passus Est Die Ven. Luna XIIII "-" Konsolosluklarında, Lord İsa Mesih, Cuma günü 14 günün yaşında acı çekti. Duobus Geminis Eksileri. VIII KAL. APR. " - "Tiberius Kurulu sırasında, Rab, İSSUS Mesih'lerimiz tarafından, 8'inci Gememin'in Konsolosluğu'nda yaralandı." Sonuç olarak, Mesih'in buradaki ölümü 25 Mart Pazar - 27'ye atanmıştır.
Bununla birlikte, uygulama tablolarını kullanan I ve III, her iki seçeneğin "ilk Paskalya 25 veya 27 Mart" olduğundan emin olmak kolaydır - "tamamen takvim" bakış açısıyla kabul edilemez. Her şeyden önce, 25 Mart'ta 29 yaşındayken, Cuma günü muhasebeleştirdi ve bu nedenle doğu versiyonu geçmiyor. Ancak en önemli şey Yahudi Paskalya (15 Nisan) 29 g geldi. Pazar günü, 17 Nisan'da, bu nedenle, yaklaşık bir ay sonra Cumartesi, 24 Mart'ta, incillerle rıza göstermesi gereken ...
Dahası, Paskalya masasını oluşturan Dionysius, "İsa Mesih'in Yaşamının Tarihsel Olarak Gerçek Aralığında" Döngüsünün Temelinde " (Benin yüzyılındaki resmi hesaplamalara göre. N. U. Christian Paskalya, 27 Mart'ta üç kez düştü: 12, 91 ve 96'da). Böylece, Dionysius Willy-Neils, 25 Mart'ta "İlk Paskalya" ("İlk Paskalya" ("İlk Paskal" ("Pazar") gerçekleştiğine göre Doğu Hristiyan bakış açısına sahip olmaya zorlandı.
Ne yazık ki ve burada bunu bilmese de Dionysius başarısız oldu. Sonuçta, içtenlikle "ilk Paskalya" ın 25 Mart 31 yaşındayken olduğuna inanıyorsa. e., kabaca yanlıştır, yanlış ölçümler döngüsünü 28 daireye geri döndürür. Aslında, 15 Nisana-Yahudi Paskalya - 31 N. e. 24 Mart Cumartesi günü değildi (nerede, bir kez daha tekrarlarım, İncil'e uygun olmamalıdır) ve 27 Mart Salı günü!
"Calendar 354" tarafından? Dionysius'a göre, dönemin dönemi 1 Ocak 753'tür. "Roma Temelinin", Ağustos Kurulu'nun 43. yılı, 194. olympiad'ın 4. yılı, bu günün konsolosluk görevlerini girdiler. Sezar ve Emily Paul. 21 Nisan, 1 g. e. 754'ten "Roma Temelinin", 195. Olympiad'ın 10 Haziran tarihinden itibaren, 1 Ağustos - Ağustos ayının 44. yılında başladığı 754'ten başladı. Size, Dionysius'un, 25 Mart'tan itibaren ve 25 Aralık'ta, Mesih'in doğuşunda olduğu gibi evlat edindiği Mesih'in kendi tarafından evlat ettiğini hatırlatmaya karar verebilir.
Dionysius'un, halihazırda hazır hesaplamaları veya varsayımlarının avantajlarından yararlanmak için Dionysius'un çağları tarafından kullanılabileceklerini kontrol etmeyi merak ediyor. Özellikle, "Mesih'in Doğuşu" yılı hakkında ne konuştu. Hristiyan Yazarlar III - IV Yüzyıllar?
Irina ve Turtulian'ın Lyon Bishop'un "Lord Mesih'in Augustus'un 41. döneminin yaklaşık bir yılının yaklaşık bir yılına geldiği" olduğuna inandığı ortaya çıktı. Eusevia Caesaresky daha spesifik olarak konuşuyor: "Ağustos döneminin 42. yılı ve Mısır 28'in egemenliği oldu." "Kutsal" Epifany, konsoloslukları ve yılları bile "Roma'nın Vakfı" nın ardından olduğunu gösterir: Ağustos'taki "Roma'nın Vakfı" ni, 13. kez ve Silvan'daki Ağustos Konsolosluğu'ndan 752. Cinsiyet Julius African, "Hisse Senedi Savaşı Sonrası 29. Bir Yıl için". Biraz daha sonra, Yunan tarihçisi John Malala (491 - 578) yıl boyunca (01. 193.3), "Roma'nın Vakfı", 42. Ağustos ve "Paskalya Kronikleri" nin 752'si - 28. yıl boyunca Mısır'da Ağustos'u reddetme, "Lentula ve Ponon Konsolosluğu'na."
Yukarıda belirtilen belge, 395 "konsolosya konstantinopolitana" ve Epiphany'nin yanı sıra, Ağustos ve Silvana konsolosluğu yılı için bu olayı ifade eder: "Dersleri. Natus Est Christus Viii Kal. İan. " - "Bu konsoloslarla, Mesih, Ocak Takviminden önce sekizinci bir gün doğdu" (yani, 25 Aralık'ta).
Gördüğünüz gibi, listelenen tüm yazarlar M.Ö. 3. veya 2. yıla işaret eder. e., "Paskalya Chronicle" - 1 G. için. e. Hepsi, Matthew'un Mahtası İncili'ne, Mesih'in Yahudi Kral Herod'un hüküm sürmesi sırasında doğuracağı 2. bölümüne uygun olarak çelişiyor. Sonuçta, Herod, "Roma'nın Vakfı" ndan 750'de öldü. e.
Bazı bir kaynak tarafından kullanılan yazarların belirtilen yazarların (diğerlerinin adlandırılmadığı gibi) olduğu varsayılabilir. Muhtemelen, Evangelist Luke'nin aşağıdaki talimatlarıydı: "Sezar Kurulu'nun onbeşinci yılında, Pontius Pilate'yı Judea'da tuttuğunda ... John'a bir Tanrı fiili vardı ..." (Luke 3, 1-2). John sanki vaazına başladı ve yakında Ürdün'deki Mesih'i vaftiz etti. Aynı zamanda, "İsa, Bakanlığına başlayarak otuz yaşındaydı ..." (LK., 3, 23). İmparator Tibe-Riy Claudius Nero, Roma İmparatorluğu'na 14 ila 37 arasında hükmediyordu. . E. 29'ün başında, "yaklaşık 30 yaşındaydı" olan İsa'yı vaftiz etti. Buradan, Mesih'i 2 G'de doğdu. e. Görünüşe göre, yukarıda belirtilen yazarların hiçbiri, Herod'un ölümünü bilmiyordu (veya, Matthew'in müjdesine aşina olmaması daha az olası).
Mesih'in doğuş yılı için ve Horrongrograf 354'te bir gösterge var. Burada, bu etkinlik, Guy Caesar ve Emilia Paul, yani 1 g'de bir yıllık konsolosluk olarak sınıflandırılır. (!!). "Chronograph 354" de "Noel" hakkında yazma Bunun gibi geliyor: "Burun Eksileri, Dominus Iesus Christus Natus Est Viii Kal. Ian. d. Ven. Luna XV "-" Bu konsoloslarla, Rab İsa Mesih, Ocak ayının 15. ayın cuma günü Ocak ayının 8. gününden önce doğdu. "
"Chronograph 354." (Şek.) - Bu, özellikle, 245'ten "Roma'nın Vakfı" ndan (M.Ö. 509'dan MÖ) ila 354 N'ye kadar olan tüm Roma konsoloslarının bir listesini içeren ciddi bir iştir. ER, Roma'nın yüz yıl boyunca (251-354 N. E.) ve Havari Peter'tan Julia'ya Roma piskoposlarının listeleri (352'de öldü). Ve elbette, Dionysius, Papal Archikius'un pozisyonunun yanı sıra, bu kadar önemli kronolojik bilgiler içeren belgenin farkında olamadı. "354 g'nin kronografını" biliyorsa, çağının ilk referansını belirlerken "Mesih'in Doğuşu" yılının sözünü kullanabiliyordu (belki de bu girişte ve "Noel Noel" den ayın bir hesabını tanıtın?).
İncir. Roma takviminin kopyasında korunmuş unvanı 354 g. e. Bazı Sevgililer günü için aşağıdaki istekleri içerir: Tanrı'da gelişin, gelişen canlı, sevinç ve mutlu bir şekilde yönetin
Tabii ki, biri başka bir olasılığı dışlayamaz. Sonuçta, Noel "Sezar ve Paul Konsolosluğu ile" sözü, şimdi "354 kronografının" kopyalarında yer alan (Orijinal uzun zamandır kayboldu), Dionysius'tan sonra eklenebilir. Ancak, bunun olmadığını düşünmesi gerekir. Tartışılan rekorun orijinalliğinin varsayımı lehine, yukarıda belirtilen yukarıda belirtilen yukarıda belirtilen Horrongrapher 354'te belirtilenler İsa'nın ölüm tarihi hakkında. Sonuçta, Paskalya yerleşimlerinden sonra, 19 yaşındaki bir Meton döngüsü temelinde yürütülen Dionysius, 29. yıl hakkında kabaca hatalı bir ifadeye iade edilme olasılığı düşüktü!
Dionysia'nın başka bir selefi olduğunu hatırlayın: Aynı yıl için (1 g. E.) "Mesih'in doğuşunun" ve panodore olduğuna inanıyordu.
Belirtildiği gibi, "Mesih'in Doğuşu" yılını ve "İlk Mesih Paskalya" tarihini belirledikten sonra "Mesih'in Doğuşu" yılını kurdukları varsayımı var - 25 Mart, 31 Reklam. Ne yazık ki ... bu sadece ona değil, aynı zamanda diğer birçok Hıristiyan yazar ve "kilisenin babaları" da çok şanslı değil. Sonuçta, "takvim durumu", 15 Nisan'ın (Yahudi Paskalya) Cumartesi günü (ve Paskalya arifesinde - "Jesus Mesih'in çöküşü günü" - Cuma günü) sadece 26 g. e. (23 Mart), 33 (4 Nisan) ve 36'da (31 Mart). Bugün (ve görünüşe göre, nispeten son zamanlarda, zaten XX yüzyılındadır.) Hristiyan Kilisesi, "İlk Paskalya" nın en muhtemel tarihi olarak Hristiyan Kilisesi, 5 Nisan 33'te Pazar günü sürer. e. . 28. yılın tepesinde, "İlk Paskalya" aquitan Bishop Victor, 15 Nisan, 30 Nisan'da 29 Nisan'da, 6 Nisan'da Perşembe günü 30'da 30 Mart'ta Salı günü yapıldı. Ancak, Mesih'in ölümünün yılı hakkında konuşursak, Turrtulenian ve Rimsky Hippolyte'nin zamanından bu yana, Batı'da 29'tan sonra kimseyi koymadı. Ve bu nedenle, yanıltıcı, ayın aşamalarının hesaplamalarını güvenilir bir şekilde tutmayı bilmeden ...
Doğru ve Dionysius, eğer gerçekten "ilk Paskalya" ("Mesih'in dirilişi") gerçeğinden geldiyse 25 Mart 31, çünkü sadece Bahar Dolunasının Bahar Dolunasının 27 Mart'ta Salı günü olduğu için değil. Hesaplamalar sırasında Dionysia tarafından kullanılan döngünün methonları mükemmel bir şekilde doğru olsa bile, yine de 25 Mart 31'te, prensip olarak, "Mesih'in dirilişi" tarihi için kabul edilememiştir, çünkü Alexandria 19- Yaşındaki çember, 15 Nisana'ya (Yahudi Paskalısının ilk günü) karşılık geldiği ortaya çıktı, oysa, John'un müjdesine göre, Mesih'in "Ayın 16. gününde" risk altındadır. 25 Mart, 42 N. tarihinde ısrar eden bu konulardandı. e. Annian: Bu yıl, 25 Mart'ta, "ayın 17. gününü" yaşadım ve bu, ilk üç Evanjelistlerle oldukça tutarlı, ancak Yahudilerden gelen Pilat'tan 37 yaşında geri çağrıldığı için ve 42 G'nin Roma İmparatoru Tiberius değildi, ancak Claudius.
Bu arada, ortaçağ literatüründe, "Magi'nin yeni doğmuş Mesih'e ibadet etme yolunu arayabilen" gökyüzü gezegenlerindeki karşılıklı konumu açıklığa kavuşturmak için bir sürü "araştırma" yapıldı. Sonuçta, Yahudi Haham Abarvel'in dediği gibi (XV yüzyıl): "Sublunary dünyasındaki en önemli değişiklikler Jüpiter ve Satürn bileşikleri tarafından öngörülüyor. Musa, balık takımyıldızında böyle bir bileşikten üç yıl doğdu ... ".
Jüpiter ve Satürn'in balık takımyıldızındaki bileşiği 747'de idi. "Roma'nın Temelinin" - 7 G.'ye kadar. e. ve o zamanlar arasındaki mesafe, Halfradus (ayın çapına eşit olan) Halfradus'daydı. Gelecek yıl Mars bu gezegenlere katıldı. Ve Curise olarak, gökyüzünde belirtilen gezegenlerin hükümlerinin hesaplanmasının temelinde, Kepler, JESUS \u200b\u200bMesih'in "Roma Vakfı" ndan 748'de doğmuş gibi bir "Sonuç" yaptığını not ediyoruz. ERA'nın olası çağlarıyla ilgili fikrinizi "Mesih'in Doğuşu" nın fikrini savunmak için Kepler, "yeni astronomi" kitabını aşağıdaki gibidir: "Anno Agea Dionisianae 1609", böylece Dionysia tarafından tanıtılan tam konvansiyonun vurgulanması ERA.
Hesaplamaların kolaylığı için? Dionysius'un ev işlerini, Paskalya tarihinin hesaplanmasının kolaylığı için uygulamasını sağlaması mümkündür. Şimdi ikna edileceğimiz gibi, bu Choser bu tür hesaplamalara izin verir, önceki Paskalya masalarına bakmıyor. Bu oteldeki ilk, yılda, doğrudan 1 g'DEN önceki varsayımdır. ER, yeni ay 21 Mart'ta hesapladı (ancak bu yeni ay hesaplanır, her 19 yılda bir meton döngüsüne göre tekrarlandı; aslında, astronomik yeni ay - birlikte - 1 G. BC. E. 24 Mart) .
Örneğin 1986. 19 yılların sayısını bölmek, 104'ün, 19 yıllık döngelerinin Dionysia tarafından tanıtılan dönemin başından itibaren geçtiğini (bizimle ilgilenmiyorlar) ve geri kalanında bir \u003d 10'a sahibiz. BC geçen yılda ER ve bu nedenle, 19 yaşındaki Dionisieeva'nın geçen yılında, yeni ay döngüsü (hesaplanmış!) 21 Mart'ta geldi ve Bahar Dolunayından 15 gün sonra, yani 5 Nisan'da. Her yıl için, Bahar Dolunası 11 gün önce kayar ya da (başka bir tane) 19 gün önce. 19A +15'in büyüklüğü, dolunayın, ilgilendiğiniz yılda nasıl geçtiğini gösterir. 30'a kadar ayrılıyoruz - bir ay ayındaki gün sayısı. Tortu ve en yakın en yakın olanı 21 Mart'taki Bahar Dolunay (Bahar Equinox'tan) olduğunu gösterecektir.
Spesifik olarak, 1986 için 19A + 15 \u003d 205, 205: 30 \u003d 6'yı ve D \u003d 25 kalıntılarında buluyoruz. Bu nedenle, Bahar Dolunası bu yıl 21 + 25 \u003d 46 (-31) \u003d 15 Nisan'da hesaplar. Sanat. \u003d 28 Nisan N. Sanat. Gelecek Pazar, 21 Nisan, Sanat. Sanat. \u003d 4 olabilir. Sanat. Ve Paskalya olacak. Bu sonuç, tam Gauss yöntemi kullanılarak herhangi bir yıl için doğru kalır.
Görülebileceği gibi, her şey burada çok basit, Ay Faz Tablolarına bakmaya gerek yok, diğer yazarlar tarafından hazırlanan EasMvelops ile kontrol edildi. Temel olarak, burada yapılan her şey, Gauss Formula'ya göre Paskalya tarihinin belirlenmesinin ilk aşamasıdır: bu nedenle Bahar Equinox tarihinden itibaren dolunay mesafe var. Tabii ki, Dionysius birleşim değil, bir boyut. Ancak sonuç aynıdır. Sadece 1 g. BC. e. Tahmin 23 Mart'ta hesaplandı (kesinlikle konuştu, 23 Mart'ta 532'de gözlendi. N. E.). Öyleyse, M.Ö. 23 Mart'ta ayın yaşı. e. 1-ay EPACA EL \u003d 1'e eşit kabul edilir (aşağıdaki gibi belirlenmiştir: Luna I). Luna XIV olarak gösterilen hesaplanan Paskalya dolunası, 13 gün sonra boyuttan daha sonra muhasebeleştirdi. 15 gün sonra birleştiği ifadeyle aynıdır.
Öyleyse, Dionysius'un "Paskalya aritmetik" nin en büyük basitleştirilmesi için piliç paylaşımını "Paskalya aritmetiklerini" tanıtması mümkündür, ancak beklenmedik bir şekilde tarihle bir çatışmaya girmiş olabilir ... Sonuçta, bildiğimiz gibi, Herod, Mesih'in doğduğu Çar Yahudileri, MÖ 4'te öldü. e.
Bu incelemeyi, İsa Mesih'in doğum tarihi hakkındaki bu incelemeyi bitirme, gördüğümüz gibi, doğrudan takvim problemleriyle ilgili olarak, not: Bugün yerli bilim adamlarımızın, Mesih'in tarihi bir insan olarak gerçekten var olduğuna inanmaya meyillidir. Bu, Akademisyen B. M. Kedrov bu konuda yazıyor: "Uzun süre Hristiyan Egzersiz savunucuları, Mesih'in gerçekliğinin ilahi özü hakkında bir açıklama ile birleşmeyi birleştirmeye çalıştı. Ateizm tarihinde, bazı yazarlarda, Hristiyan efsanesinin reddedilmesi, İsa'nın bir dizi tarihi sertifikasının, Christian doktrini savunucuları tarafından yapılan daha sonraki ekler gibi enterpolasyon gibi görünüyordu. " Şu anda, araştırma temelinde, bilim adamları, Mesih'in konusunu, İlahi Doğasının Hristiyan efsanesinden gerçek bir kişilik olarak açıkça "açıkça" açıkça ifade ediyorlar. Mesih ile ilgili fikirler, gerçek bir insan olarak sadece modern tarihi çalışmalarda değil, aynı zamanda kurgusal olarak da yansıtıyor. Mesih'in kişiliğinin gerçekliğinin, doğrudan insan doğası fikrine yol açar ve bu nedenle, Mesih'in İlahi Doğası hakkında Hristiyan efsanesini karasal olarak azaltmanıza olanak sağlar. "
Dönemin onaylanması. Dionisia Small tarafından tanıtılan dönem, kısa bir süre sonra bazı tarihçiler ve yazarlar tarafından, özellikle çağdaş Dionysia Mark Awrenie Castiodore ve bir yüzyıl sonra - Julian Toledsky, daha sonra talihsizlik. VIII-IX yüzyıllar boyunca. Birçok Batı Avrupa ülkesinde yaygınlaştı. Bu dönem 607 Papa Bonifacim IV'de test edildi, John XIII'nin (965-972) belgelerinde buluştu. Ancak yalnızca Eugene IV'ün (1431) günlerinden bu yana, "Mesih'in Doğuşu" deki dönem, Papalık ofisinin düzenli olarak belgelerinde kullanılır. Doğu Kilisesi'ne gelince, E. Bikerman'ın ifadesine göre, Mesih'in doğum tarihi ile ilgili anlaşmazlıklar, XIV yüzyıla kadar Konstantinopolis'te devam etti. Ancak, istisnalar gibi görünüyor. Böylece, IX yüzyılda derlenmiş Paskalya tarihleri \u200b\u200btablosunda. John Presbyter'ın tamamında, John Presbyter'ın tamamında, "dünyanın yaratılmasından", güneşin ve ayın çevrelerinin yanındaki yılın yanında, epacatlar da yılı "Mesih'in Noel" nden etkiledi. .
