Дэлгэрэнгүй: ямар дууллуудыг цээжээр мэдэх хэрэгтэй вэ?
Олег Лесняк, МДенис нар үүнд дуртай.
Вадим Ламзиковт энэ таалагдаж байна.
1. Шүтлэгийг ойлгохын тулд та дууллыг мэдэх хэрэгтэй Дуулал бол Хуучин Гэрээний ном бөгөөд үнэн алдартны шашны бүх шүтлэг дээр үндэслэсэн байдаг. Бүх үйлчилгээ нь дууллыг ашигладаг их хэмжээгээр. Жишээлбэл, Vespers-ийн эхэнд 103-р дууллыг дуулж, Матинийн эхэнд зургаан дууллыг уншдаг: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Дуулал 102, 145-ыг Литурги (эсвэл Масс) дээр дуулдаг. ) бөгөөд эдгээр нь зөвхөн хамгийн тод жишээ юм.
2. Хэрэв та Дуулал номын хэвлэлийг худалдаж авбал энэ нь аль хэдийн танд хэрэгтэй бүх зүйлтэй болно. Катисма бүрийг гурван хэсэгт хувааж, тэдгээрийн хооронд богино залбирал оруулдаг. Ихэвчлэн Psalter-ийн хэвлэлүүд аль хэдийн бүх хэлтэстэй байдаг бөгөөд нээлтийн болон завсрын залбирлыг хэвлэдэг бөгөөд энэ нь тохиромжтой байдаг. Зарчмын хувьд ийм нийтлэлийг google-д амархан хайдаг.
3. Хүнд хэцүү текстийн өмнө та зогсоож чадахгүй. Худалдан авсан Дуулалд байхгүй байж болох зүйл бол текстийн тайлбар, орчуулга юм. Дуулал бол эртний сүнслэг яруу найраг юм. Яруу найргийн илэрхийлэл, "орох" ёстой тодорхой хэв маяг, хэмнэл зэргээс шалтгаалан дууллыг сонсох, уншихад эхэндээ маш хэцүү байдаг. Сүмийн славян хэлээр газар гэдэг нь ямар утгатай болохыг ойлгоход хэцүү байдаг. Та Оросын орчуулга эсвэл ариун эцгүүдийн тайлбарын тусламжтайгаар хүнд хэцүү газруудыг ангилж болно. Хамгийн алдартай тайлбарууд бол Их Василий, Иоанн Хризостом, Агуу Афанасиус юм.
4. Дуулал номыг сүмд уншдаг шиг гэртээ уншиж болно.Долоо хоног бүр мөргөлийн үеэр Дуулал номыг бүрэн эхээр нь уншдаг. Нэг катисмыг Весперс, хоёр катисмыг Матин дээр уншдаг. Бямба гарагийн орой шинэ долоо хоног эхэлж, Дуулал номыг унших шинэ үе эхэлж байгаа тул эхний катисма үргэлж уншдаг бөгөөд Ням гарагт Матинс хоёр, гурав дахь катисма үргэлж уншдаг. Ийм унших схем гарч ирэв.
Бямба (Весперс): Катисма 1 Ням: 2.3 Даваа: 4, 5, 6 Мягмар: 7, 8, 9 Лхагва: 10, 11, 12 Пүрэв: 13, 14, 15 Баасан: 19, 20, 18 Бямба: 16, 17
5. Хамгийн гол нь: Дуулал бол залбирахад тохиромжтой ном бөгөөд үүнийг хийхийг ариун эцэг эхчүүд маш их зөвлөдөг. Та гэртээ бие даасан дуулал эсвэл катисма уншиж, сүмд хийдэг шигээ катисмагийн эхэнд болон хэсгүүдийн хооронд богино залбирал нэмж уншиж болно. Тэдгээр нь ихэвчлэн хэвлэлд гарсан байдаг (2-р зүйлийг үзнэ үү).
Эхэндээ: “Ирж, Хаан Бурхандаа мөргөцгөөе. (Нум) Нааш ир, бидний Хаан Бурхан Христийн өмнө бөхийж, сөгдье. (Нум) Нааш ир, Христ Өөрөө, Хаан, бидний Бурханд мөргөцгөөе. (Нум) Дунд хэсэгт: “Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдаршуулах болтугай. Амен. Hallelujah, hallelujah, hallelujah, Таныг алдаршуулах болтугай, Бурхан минь! (3 удаа). Эзэн өршөөгтүн (3 удаа). Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдаршуулах болтугай. Амен.
Та долоо хоногт дуусдаг уншлагын тойргийг дагаж, долоо хоногийн энэ өдөр тавигдсан катисмауудыг уншиж болно: эхний хоёрыг өглөө, гурав дахь нь орой уншдаг. Эсвэл Дуулалыг бүхэлд нь цээжээр мэддэг олон гэгээнтнүүдийн үлгэр жишээг дагаж дуртай дууллаа сурч, өдрийн турш санаж яваарай.
Үүнтэй ижил зорилгоор Дууллын зарим ишлэлүүдийг санаж байх зөвлөгөө байдаг. Жишээ нь, Ps.117 ишлэл 10-11: Миний эргэн тойрон дахь бүх үндэстнүүд, мөн Их Эзэний нэрээр миний эргэн тойронд тэднийг эсэргүүцэж, мөн Их Эзэний нэрээр тэднийг эсэргүүцсэн (өөрөөр хэлбэл: бүх үндэстэн, тойрч, намайг хүрээлсэн. , гэхдээ би тэднийг Их Эзэний нэрээр эсэргүүцсэн)
Үзсэн (2621)
Өнөөдөр бид Лукийн сайн мэдээний ням гарагийн уншлагын талаар ярих болно. Амилсан Христ шавь нартаа хэрхэн "гар, хамар, хавиргаа харуулсан" талаар тэд айж, "Яагаад та нарын зүрх сэтгэлд бодол орж ирдэг вэ" гэж хэлсэн бэ? Тэр зүрх сэтгэлийг мэддэг бөгөөд зөвхөн гаднах үймээн самууныг төдийгүй хүний зүрх сэтгэл дэх шуургыг хардаг гэдгийг харуулж байна. “Би өөрийнхөө хувьд: Надад хүрч, харагтун: Та нар Миний өмчийг хардаг шиг мах, ясны сүнс байхгүй мэт (Лук 24:38,39). Тэднийг үл итгэхэд тэр зөгийн бал авч, тэдний өмнө загас жигнэж идэв. Тэр өлсөж байсандаа биш, харин ийм байдлаар Тэр Өөрийн амилалтын бие махбодтой болохыг нотолсон учраас. Дараа нь Тэр хэлэв:
"Мөн тэрээр тэдэнд хэлэв: Мосегийн хуульд бичигдсэн бүх хүмүүс, эш үзүүлэгчид болон Миний тухай дуулал.
Тэгээд тэдэнд оюун ухаанаа нээж, Судрыг ойлго."
("Тэгээд тэр тэдэнд хэлэв: Мосегийн хууль, бошиглогчид болон дуулалд миний тухай бичигдсэн бүхэн биелэх ёстой гэж би та нартай хамт байхдаа та нарт хэлсэн.
Дараа нь Судрыг ойлгохын тулд тэдний оюун ухаан нээгдэв.
Эдгээр үгс дээр анхаарлаа хандуулцгаая.
Тэрээр хэлэхдээ - эдгээр нь бошиглогч Мосегийн үгс бөгөөд бичсэн зүйлийг ойлгохын тулд "тэдний оюун ухааныг нээсэн". Эдгээр нь бямба гаригт, бүх амьдралынхаа туршид Судар уншдаг, гэртээ уншдаг, хамгийн боловсролтой үндэстэн байсан иудейчүүд байв. Тэрээр “Мосегийн хууль, бошиглогчид болон дуулалд миний тухай” гэж бичсэн бүхэн биелсэн гэж тэдний оюун ухааныг нээжээ. Мосегийн хуульд бичигдсэн Христийн талаар бид юу мэддэг вэ? Энэ нь Мосегийн таван ном болох Эхлэл, Египетээс гарсан нь, Левит ном, Дэд хууль, Тооллого зэрэгт хамаарна. Түүний тухай маш их зүйл бичсэн. Еврей хуулийн багш нар Сударт Мессиагийн тухай ямар ч үг хэлээгүй нэг ч хуудас байдаггүй, хүн үүнийг харж чаддаг байх ёстой гэж хэлсэн. Жишээлбэл, Иосефын түүх. Энэ бол Христийн түүх юм. Гэмгүй, онгон, эш үзүүллэгийн бэлгээр авъяастай, ах дүүс урвасан, олзлогдсон, үрэлгэн эхнэрт уруу татагдсан, гэхдээ сорилтод ороогүй, ариун явдлын төлөө шоронд хоригдож, алдар сууд орсон - энэ бол Христийн тод дүр төрх юм. Сударт ийм олон дүрс байдаг. Амьдралаа уснаас эхэлсэн Мосе, усан дээр хөвж байсан жижиг давирхай сагс, мөн аллагын хохирогч болохгүйн тулд усан дээр сэлж, фараоны охин усанд орж байхыг олжээ. Ус бол Мосегийн эхлэл, ус бол Сайн мэдээний эхлэл юм. Урьдчилан баптисм хүртэхээр Иордан руу ирсэн, Христ усанд ирсэн, Сайн мэдээ нь усаар эхэлдэг. Хуучин ба Шинэ Гэрээний Судар нь нэг юм. Ерөөлтэй Августин хэлснээр Хуучин Гэрээ Шинэ Гэрээнд илчлэгдсэн бөгөөд Шинэ ГэрээХуучин Гэрээнд нуугдсан.
Бошиглогчид болон дуулалд хэлсэн бүхэн биелсэн. Ер нь Христэд итгэгч хүн дууллыг цээжээр мэддэг байх ёстой. Энд бид шашны мунхагийн ноцтой сэдвийг хөндөж байна. Дуулал номыг бүхэлд нь цээжээр мэдэж байх ёстой сүмийн дүрэм байдаг. Хамба лам, санваартан, дикон бүр, өөрөөр хэлбэл томилолтыг хүлээн авдаг хүн бүр Дуулалыг цээжээр мэддэг байх ёстой. Дуулал номонд Их Эзэний тухай хамгийн "чанартай" номлол байдаг. Христийн тухай маш их зүйл бичсэн байдаг - бошиглогчид болон дуулалд аль алинд нь бичсэн байдаг, гэхдээ энэ нь хүн уншиж, ойлгохгүй гэсэн утгаараа хаалттай байдаг. Бичсэн зүйлийг ойлгохын тулд нээлттэй сэтгэлгээтэй байх хэрэгтэй. Паул энэ тухай Коринтчуудад бичсэн 2-р захидалдаа бичжээ - иудейчүүд Судрыг уншдаг, тэд биднээс илүү уншдаг, тэд үүнийг өдөр бүр уншиж, судалж, судалдаг боловч хөшиг нь нүүрэн дээр нь байдаг бөгөөд тэд тэгдэггүй. тэдний юу уншиж байгааг ойлгох. Хөшгийг Христ арилгасан. Тэд уншсан ч ойлгодоггүй, бид ойлгодог ч уншдаггүй. Христ хүмүүст Судрыг ойлгох оюун ухааныг нээж өгдөг. Хэрэв Христ таны оюун ухааныг Судрыг ойлгохын тулд нээж өгвөл Хуучин Гэрээний Судрыг уншиж, тэндээс Христийн "хөл"-ийг олохоос өөр унших сонирхол танд байхгүй болно.
Амилсан Христ элч нарын оюун ухааныг Судрыг ойлгоход нээж өгдөг. (Лук 24:46) Тэгээд тэр тэдэнд хэлэв: ийн бичигдсэн бөгөөд Христ зовж шаналж, гурав дахь өдөр нь үхэгсдээс амилах нь зайлшгүй байсан бөгөөд ингэснээр наманчлал, нүглийн ангижралыг номлох болно. Түүний нэр бүх үндэстэнд, өөрөөр хэлбэл ард түмэнд байдаг. Төлөөлөгчдийн оюун ухаан нээгдсэн бөгөөд одоо тэд бусдад оюун ухаанаа нээхийн тулд явах ёстой. Төлөөлөгчид бол Христийн ирэлтийн гэрч юм. Гэрч бол харсан хүн.Тэгээд тэд номлолдоо "Би уншсан", "Ойлголоо", "Би бодсон" биш, "Би харсан" гэж хэлж болно. Иохан теологич ингэж хэлэв - Би харсан бөгөөд миний гар хүрсэн. Гэрч бол үйл явдлын харсан, сонссон, хүрсэн оролцогч юм.
Хамгийн гол нь Христ хүний оюун ухааныг Судрыг ойлгоход нээж өгдөг. Оюун санаагаа нээхгүйгээр хүн Судрыг ойлгож чадахгүй. Бүх Христэд итгэгчид Ариун Судрыг уншигч, суралцагч байх ёстой. Хэрэв та үүнийг хийхгүй бол Христэд итгэгч цолноос татгалзаж байгаа бололтой. Хэрэв Судар таны ширээний ном биш бол, хэрэв та бүх номын нэрийг мэдэхгүй бол нухацтай судлахаас зайлсхийдэг. Бүх Христэд итгэгчид Ариун Судрыг унших дасгал хийдэг хүмүүс байх ёстой. Энэ бол онцгой уншлага юм. Жишээлбэл, Толстойн "Дайн ба энх" хэмээх шилдэг бүтээлүүдээ шөнөдөө 150 хуудас уншиж болно, Апокалипсис эсвэл Исаиа, Даниел та 1-2-3 бүлгийг уншаад дараа нь унших боломжгүй болно. - учир нь текст хэтэрхий нягт байна. Хэт их нигүүлсэл, шингээхэд хэцүү. Хүн бэлэн биш байна - тэр хагасыг нь ойлгодоггүй, нөгөө талыг нь ойлгодог, гэхдээ тэр түүнийг айлгадаг. Тэгээд тэр ханасан, зогсов. Судар унших нь ажил юм. Сонин унших нь тайвширч, уран зохиол унших нь цагийг хөнөөж, дуртай зохиолч, яруу найрагчаа уншихад таатай байдаг. Судар унших нь таашаал биш, цагийг алах биш, амрах биш, харин ажил юм. Ариун Судрыг уншдаггүй Христэд итгэгч бол залхуу хүн, цөллөгч юм. Үнэн хэрэгтээ, Судар унших нь нэг төрлийн сүнслэг дайн тул тэрээр тулааны талбараас зугтсан. Миний болон миний хоорондох дайн, Бурхан ба нүгэл хоёрын хоорондох дайн, Христ ба чөтгөрийн хоорондох дайн, бидний хийж буй дайн, та Бичээсийг унших ёстой, тэгэхгүй бол Бурхан таны оюун санааг хэрхэн нээх вэ?
Эхлээд судар уншаад, ганц хоёр сар уншаад, тэнд ойлгомжгүй зүйл зөндөө байдгийг ухаарч, хэн надад тайлбарлах бол гэж бодно. Тэгээд Бурхан Судрыг ойлгох оюун ухааныг нээж өгдөг. Хэрэв та Судрыг огт уншдаггүй бол нүгэл үйлдэж байна. Хризостом хэлэхдээ: "Дэлхийн бүх нүгэл нь Судрыг мэдэхгүйгээс үүдэлтэй". Удирдагчид Судрыг уншвал даруу байдал, Бурханаас эмээх сэтгэлээр дүүрэн байх болно. Бурхан Кир, Небухаднезар, Зедекиа, Давид, Соломон нартай хэрхэн харьцаж, ард түмний толгойд байх нь ямар аймшигтай болохыг тэд харах байсан. Жирийн хүмүүс Судрыг мэддэг бол өөр байх байсан.
Судар унших ёстой. Тэд намайг ойлгохгүй байна гэж хэлдэг. Энэ нь зөв, чи уншаад юу ч ойлгохгүй байна, яагаад? Учир нь Бурхан Судрыг ойлгохын тулд хүний оюун ухааныг нээж өгдөг. Хэрэв Бурхан танд үүнийг илчлэхгүй бол та үлгэр шиг, сургаалт зүйрлэл шиг унших болно. Гэхдээ та уншиж эхлэх хэрэгтэй хэвээр байна. Сүмд Ариун Судрыг уншихгүй байх нэг ч үйлчилгээ байдаггүй - унших нь тогтмол бөгөөд үүнгүйгээр мөргөл үйлдэх боломжгүй юм. Бичиг үсэгтэй хүн өдөр бүр Ариун Судрыг унших ёстой. Үүнд хүрэх хэрэгтэй, одоо болтол ирээгүй байна. Ирээгүй өөр өөр шалтгаанууд– Түүхэн инерцийн улмаас манай улсад удаан хугацаанд – олон жил, олон зуун жил – хүмүүс бичиг үсэг тайлагдаагүй, Судрыг чихээр хүлээн авдаг байсан. Одоо бүгд бичиг үсэгтэй болсон. Энэ салбарыг нээж, ажлаар дүүргэ. Та хэнтэй ярьдаггүй вэ - хэн ч юу ч мэдэхгүй. Эхлэл номын ийм ийм бүлэгт юу бичигдсэнийг хүнээс асуугаарай? Тэр чам руу нүдээ ширтэх болно.
Бүгд бичиг үсэгтэй, бүгд хүзүүндээ загалмайтай. Их Эзэн бидэнтэй Бичээсээр дамжуулан ярьдаг. Ерөөлтэй Августин хэлэхдээ: "Чи залбирахдаа Бурхантай ярьдаг; Бичээсийг уншихад Бурхан тантай ярьдаг." Энэ бол харилцан яриа юм. Монолог нь ашиггүй юм. Гэгээрэж, Бурханы хүсэл юу болохыг дотроосоо ойлгож эхэл. Уншиж амжаагүй бүхнээ уншиж эхлээрэй. Тэгээд Бурхан таны оюун ухааныг Судрыг ойлгоход нээх болно. Ажил чамаас эхэлнэ, бэлгүүд Бурханаас эхэлнэ - энэ нь Судрыг ойлгох оюун ухааныг нээх болно.
О. Андрей. Апокалипсисийн тухай цөөн хэдэн тайлбар байдаг - үүнийг мөргөлийн үеэр уншдаггүй. Гэхдээ элч ээ, Сайн мэдээг тайлбарлах ёстой. Уншсан, тайлагдаагүй Судар нь агаарт байгаа үгс юм. Scriptura non est legenda, sed intelegenda гэсэн зарчим байдаг: Судар бол уншдаг зүйл биш, харин ойлгодог зүйл юм. Хэрвээ хүн уншсан ч ойлгохгүй бол тайлбарлах хүртэл хоосон уншдаг. Апокалипсис нь үүнийг тайлбарлахад хэцүү байдаг тул бурханлаг үйлчлэл дээр уншдаггүй. Библийг унших нь Апокалипсис биш, харин Эхлэл номоос эхлэх ёстой. Энэ сэтгүүлийг төгсгөлөөс нь, кроссвордоос уншдаг, гэхдээ Библийг эхнээс нь, Эхлэлээс унших ёстой. Дараа нь та Сайн мэдээг унших хэрэгтэй. Та эхлээд сайн мэдээг уншиж болно. Хуучин Гэрээг Шинэ Гэрээний гэрлээр ойлгох ёстой. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд Апокалипсисыг төгсгөлд нь унших хэрэгтэй. Сайн мэдээ, Үйлс, дараа нь Апокалипсис - аажмаар унших шаардлагатай. Эрт биш! Сайн мэдээ, Үйлс, Захидлуудыг мэдэхгүй ч тайлбарладаг хүн бол шарлатан юм.
Тайлбарыг ямар ч эх оронч байдлаар уншиж болно. Ариун Эцгүүдээс ямар нэгэн тодорхой шүлгийн талаар нарийвчилсан тайлбарыг эрэлхийлэх ёсгүй, харин текстийг тайлбарлахад хандах зарчмыг - түүхэн, эксегетик, утга зохиол, оюун санааны зарчим. Үүнийг хийх хэрэгтэй - ажил хэрэгтэй, аажмаар, яарах хэрэггүй.
Асуулт. Эгчийн маань наминчлагч биднийг, хэд хэдэн хүнийг эрүүл мэнд, тайвшралын тухай Дуулал номыг уншихыг ерөөв. Маш олон нэрс. Би Дуулал номыг хоёр жилийн турш уншиж, залбирч байна, гурав дахь жил. Гэхдээ нэг өдөр би "Радонеж" дээр энэ бол тийм ч энгийн зүйл биш гэдгийг сонссон. Тэгээд тэр андуурч байв.
О. Андрей. Чамайг адислагдсан болохоор ерөөсөн хүн хүнд хэцүүг үүрнэ. Гэхдээ хүнд байдал бий. Юуны өмнө та өөр хүний амьдралд хөндлөнгөөс оролцдог гэж хэлж болно. Ерөөл авсан хүн адислалтай холбоотой асуудлын хүндийг үүрнэ. Дуулал номыг уншиж, нас барагсдыг дурс - та дуулгавартай ажиллаж, дуулгавартай байдал, залбиралтай хайрын ажлыг хийдэг. Үүнийг хий. Ерөөгч хүмүүс өөр зүйлийг бодох ёстой.
Асуулт. Хараалын талаар надад хэлж өгөөч. Эргэн тойрон дахь бүх зүйл үүнтэй холбоотой байдаг. Өчигдөр би Новоросси дахь тулааны бичлэг, видео бичлэгийг үзлээ, бидний төлөө залбирч, ялалтыг хүсэн ерөөж, бид тэднийг ах дүүс гэж үздэг ... Новороссид үнэхээр хүний үр хөврөл байгааг бид харж байна. шинэ Орос. Үүнийг яаж эмчлэх вэ?
О. Андрей. Та үнэхээр тэнд, сумны дор, үхэгсдийн дунд Францын салоны хэлээр ярьж чадна гэж бодож байна уу? Мэдээжийн хэрэг, хагас цустай дэвсгэр байдаг. Өөр төрлийн дайн байдаг уу? Бүгдийг ухаалаг, тайван хүлээж авцгаая. Хэт их нөхцөл байдал нь туйлширсан зан үйлийг бий болгодог гэсэн утгаараа тайван байх. Хүмүүс хар дарсан зүүд байхдаа анхилуун үнэрийг амьсгалж чадахгүй. Хэт их шаардах хэрэггүй энгийн хүн. Энгийн хүн үхлийн нүүр рүү, ястай ам руугаа харж, хамаатан садан, найз нөхдөө оршуулж, сум, хясаа түүний дээгүүр исгэрч, түүнийг Бойло эсвэл Державин хэлээр ярихыг хүсч байна уу? Шат мат болох нь тодорхой, өөр яаж? Тэд харааж зүхэж байгаа нь биш, харин та асууж байгаа нь намайг гайхшруулж байна. Чи амьдралыг огт мэддэггүй юм уу? Тэр үнэхээр аймшигтай. Эдгээр нь хоосон гавлын ясны хоосон нүхэнд үхлийг нүдээр харж, тэмцдэг энгийн хүмүүс юм. Бид эелдэгхэн суугаад үүнд ядаж ойлголцож, дүр эсгэхгүйгээр хандах ёстой. Нэхэмжлэл бол тэнэг хүний өмч. Ухаантай бай.
Асуулт. Аав аа, та чухал сэдвийг хөндлөө. Өмнө нь Библи зарагдаагүй, бид уншиж чаддаггүй байсан. Би Шинэ Гэрээг уншиж чадсан, Апокалипсисийг унших гэж оролдсон ч хараахан уншаагүй байна. Одоо би сонсож байна. Олег Стеняев тайлбартай, Фр. Даниил Сысоев. Би ч гэсэн энэ асуудалд санаа зовж байна. Ерөнхийдөө би сонсдог, уншдаггүй, учир нь миний нүд суларч байна. Бид яаж ийм байж чадаж байна аа?
О. Андрей. Байгаагаараа л байгаарай. Та өөрийн оюун санааны хоолны дэглэмийг хэлсэн - Даниил Сысоев, Олег Стеняев, Радонеж. Нэмэх зүйл алга. Зүгээр дээ, сонссон бүхнээ сонс. Энэ нь санах ойд үлдэж, дараа нь санаж, оюун ухаанд "нунтагдан" үлдэхийн тулд илүү ихийг санаарай. Бурханд туслаач!
О. Андрей. Төгсгөлийн өмнөх асуултаас надад нэгэн сонирхолтой сэдэв нээгдэж байна - бид ямар нэг зүйлээс маш их зүйлийг хүсч байвал юу ч олж авдаггүй. Жишээлбэл, бид хаант засаглалыг хүсч байна. Бидэнд Ортодокс хаан байдаг гэж бодъё, тэр гэнэт бидний дургүй зүйл хийсэн. Бид түүнийг идеал болгож байгаа учраас энэ бол сахиусан тэнгэр, энэ бол хүн гэж бид боддог. Мөн тэрээр ёслолын үүрэг хариуцлагаа үндэслэн, жишээлбэл, Пап ламд сахиусан тэнгэрийн өдөр баяр хүргэсэн цахилгаан илгээж, хагас нь Ортодокс Оростэр даруй бослого гаргасан - Ортодокс хаан яагаад тэрс үзэлтэнд баяр хүргэх ёстой гэж? Эндээс л асуудал гарч ирж байна. Хэрэв бид маш их зүйлийг хүсч байвал том асуудалд нэрвэгдэх болно. Та бага хүсэх тусам илүү их амжилтанд хүрнэ. Хүн хүний тухай хуурмаг, өндөр санаатай байж болохгүй. Дайны тухай ч мөн адил хэлж болно. Дайн бол цус, шороо, айдас, амьтдын айдас бөгөөд оюун ухаанд захирагддаггүй тул тэмцэгчид нь сахиусан тэнгэр эсвэл баатар болно гэж найдаж болохгүй. Тиймээс энэ нь хаа сайгүй байдаг - бид тахилч нарыг сахиусан тэнгэр байхыг хүсдэг, хүч чадлыг сахиусан тэнгэр байхыг хүсдэг, гэхдээ энэ нь сахиусан тэнгэр биш юм. Украинд төр засаг муу байна гээд хүмүүс талбай дээр цугларсан. Одоо сайн уу? Хуучин дэглэмийн үед эсвэл өнөөгийн ардчиллын үед цогцос цөөхөн байсан уу? Бид үнэхээр их зүйлийг хүсч байгаа үед бид өөрсдөө том асуудалд ордог. Тийм учраас та бага зүйлийг хүсч байна. Та өөрөөсөө их зүйлийг хүссэн ч бас зовж шаналах болно, чи туйлын ариун байж чадахгүй. Та гэгээнтэн биш учраас зовж шаналах, зовж шаналах, зүрх алдах болно, энэ нь аюултай. Бодит байдалдаа тохируулан насан туршийн хүсэлтээ засъя.
Асуулт. Весперс дээр "Эзэн минь, надад зөвтгөлөөрөө зааж өгөөч" гэж дуулж байхад бид эдгээр үгсээр Их Эзэнийг юуг өршөөх вэ?
О. Андрей. Би Судар асуудаг бүх хүмүүст талархаж байна. Эдгээр нь Агуу Дуулал гэж нэрлэгддэг 118-р дууллын 17-р катисмагийн үгс юм. Дуулал нь Бурханы хууль, зарлигуудын талаарх дэлгэрэнгүй сургаалд зориулагдсан болно. Зарлиг бол Их Эзэний тушаал юм. Мөн зөвтгөх нь бас тушаал юм. Зөвтгөх гэдэг нь зарлигтай ижил утгатай. Үндэслэл, арга зам, зарлигууд нь хүний төлөөх Бурханы хүсэл гэсэн ижил утгатай ижил утгатай.
Баптист Иохан, Зехариа, Элизабет нарын эцэг эхийн тухайд тэд гэм зэмгүй, Их Эзэний бүх гэрээ, хууль, зөвтгөлийн дагуу алхаж байсан гэж ярьдаг. Зөвтгөл гэдэг нь Бурханы зарлигуудын яруу найргийн дуулал юм. “Эзэн минь, Өөрийн зөвтгөлөөр надад зааж өгөөч” гэдэг нь Таны нүүрэн дээр зөвтгөгдөж болохуйц тийм зүйлийг хийхийг надад заа гэсэн үг юм. Жишээлбэл, Их Эзэн хэлэхдээ, өнчин хүүхдийг бүү жигш, бэлэвсэн эмэгтэйг бүү гомдоо, тахир дутуу хүнийг бүү инээ, ядууст тусал, сунгасан гартаа мөнгө өг, Амралтын өдрийг санаарай. Үүнийг хий, тэгвэл та Их Эзэний өмнө зөвтгөгдөнө. Зөвтгөл бол Их Эзэний зарлигууд бөгөөд биелснээр хүн Эзэний өмнө зөвтгөгддөг. Таны зөвтгөлийг хүлээн авахын тулд надад юу хийх хэрэгтэйг надад зааж өгөөч - дайсныг уучилж, залбирч, зүрхийг минь шархлуулж, нүглийг минь гашуудаж, дайснуудтайгаа эвлэр, тэгвэл Их Эзэн зөвтгөхийн тулд юу хийх хэрэгтэйг харуулах болно.
Иймэрхүү асуултууд маш их тустай байдаг. Хүн Их Эзэний тухай, нигүүлслийн үгсийн талаар асуухад асуугч, хариулагч, сонсогч хоёулаа зүйрлэшгүй ач тусыг хүртдэг. Хэрэв Эзэний үг бидний дунд байгаа бол Эзэн бидний дунд байна. Сайн мэдээнд дурдсанчлан: “Миний нэрээр хоёр юм уу гурван хүн хаана цугларна, тэнд Би тэдний дунд байна” (Матай 18:20).
Зөвтгөл гэдэг нь Бурханы хүслийн тухай, Их Эзэний мэлмийд өршөөлийг олохын тулд хүн юу хийх ёстойг илчлэх явдал юм. Өнчин хүүхдүүдийг асран халамжлах, танихгүй хүмүүсийг оршуулах, өглөг тараах, мацаг барих өдрүүдийг сахих, Судар унших, Бурханаас эмээх дасгал хийх, Эзэний тухай бясалгах, өглөө, оройд Эзэнийг дурсах - Энэ бүхэн хамтдаа Их Эзэний зөвтгөл юм.
118-р дуулал, 17-р катисма бол тусгайлан бичсэн катисма гэдгийг би тэмдэглэж байна. Еврей 22 үсэгтэй ба катисма нь 22 хэсгээс бүрдэх бөгөөд тус бүр нь 8 шүлэгтэй. Үүний дагуу найман бадаг тус бүр нь цагаан толгойн дараагийн үсгээр эхэлдэг - "алеф" үсгийн найман бадаг, "бет" үсгийн найман бадаг, "гимэл" үсгийн найман бадаг гэх мэт, 22 удаа. 8 шүлэг. Энэ нь 176 шүлэг болж байна. Энэ бол зүгээр нэг сүнслэг нөлөө бүхий дуу биш, энэ бол Бурханы Үгнээс анхааралтай сонгож авсан сургаал юм. Иудейчүүдэд үүнийг цээжээр сурахыг тушаасан бөгөөд ингэснээр Иерусалим руу явах замдаа (мөн хуулинд хүн бүр жилд гурван удаа Иерусалимд байхаар заасан) тэд чатлахгүй, харин Дуулал 118-ыг уншина. Энэхүү 176 шүлгийн дуулал нь Их Эзэний зарлигуудыг хүндэтгэсэн урт урт дуулал юм. Энэ катисмаг унш, цээжээр сур.
Асуулт. Та надаас асуух шаардлагагүй, зүгээр л хэлээрэй. Аав аа, би таны номлолыг сонсохдоо, мөн таныг Украинд байхдаа ярихад маш их баяртай байна, одоо би давталтыг дор хаяж зуу дахин сонсож чадна. Би таны гайхалтай номнуудыг уншсан. Ийм сайхан номлогчидтой болсонд би та нарт мөргөж, Их Эзэнд талархаж байна. Та бүгдийг бурхан ивээг.
О. Андрей. Таны эелдэг үгсийн төлөө Эзэн миний хөөрхий сэтгэлийг аврах болтугай. Хайрт эгчдээ баярлалаа. Бид шаргуу ажиллаж байгаа гэж найдаж байна. Хэдийгээр Федор Иванович Тютчев хэлэхдээ:
"Бид урьдчилан таамаглах боломжгүй
Бидний үг хариулах болно, -
Мөн бидэнд өрөвдөх сэтгэлийг өгдөг,
Бидэнд нигүүлсэл хэрхэн өгөгдсөн бэ.
Гэнэт Бурханы Сүнс амьсгалах үед биднийг сонсдог хүмүүсээс өрөвдөх сэтгэл ирдэг.
Та бүхнийг маргааш Бурханы сүмд хүрэхийг хүсэн ерөөе, Их Эзэн аврагдаж байгаа бүх хүмүүсийг Сүмд нэмээсэй, ингэснээр Судар уншдаг, Их Эзэнийг хайрладаг, нүглээ наманчилдаг хүмүүсийн тоо нэмэгдэхийг хүсч байна. Та нарын орон сууц, гэр бүлд амар амгалан, Эзэн дотор та нарт баяр баясгалан. Дараагийн уулзалт хүртэл. Амен.
Та ямар залбирлыг цээжээр мэдэх хэрэгтэй вэ?
Сайн байна уу, "Гэр бүл ба Итгэл" Ортодокс вэб сайтын эрхэм зочид!
Ортодокс Христэд итгэгч бүр "Бидний Эцэг ..." Их Эзэний залбирлыг цээжээр мэддэг байх ёстой, учир нь тэр хоол идэхээс өмнө уншдаг.
Түүнчлэн, үндсэн сургаалыг баттай мэдэхийн тулд та зүрх сэтгэл, итгэл үнэмшлийг мэдэх хэрэгтэй Ортодокс итгэл.
Мэдээжийн хэрэг, хоёр залбирлыг цээжээр мэдэх нь хангалтгүй юм. Эндээс асуулт гарч ирж байна: дээр дурдсанаас гадна Ортодокс Христэд итгэгч ямар залбирлыг цээжээр мэддэг байх ёстой вэ?
Хамба лам Вадим Новиков хариулав:
Эхлээд та мэдэх хэрэгтэй:
Бурханы хуулийн арван зарлиг:
1) Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН, та нарт Мэнегээс өөр бурхад байхгүй байх болтугай.
2) Тэнгэр дэх гацуурыг (өөрөөр хэлбэл дээр нь), доор газар дээрх гацуурыг, газрын доорх усан дахь гацуурыг өөртөө шүтээн болон бусадтай адилтган бүү хий. Тэдэнд бүү мөргө. бас тэдэнд үйлчлэхгүй.
3) Өөрийн Бурхан ЭЗЭНий нэрийг дэмий бүү бүү ав.
4) Амралтын өдрийг санаж, үүнийг ариунаар сахигтун: зургаан өдөр хийж, бүх ажлаа долоо дахь өдөр буюу Амралтын өдөр Бурхан ЭЗЭНд хий.
5) Аав, ээжийгээ хүндэл, энэ нь танд сайн байх болтугай, та дэлхий дээр удаан байх болтугай.
6) Алах хэрэггүй.
7) Садар самууныг бүү үйлд.
8) Хулгай бүү хий.
9) Найзынхаа гэрчлэл худал гэдгийг бүү сонс (өөрөөр хэлбэл гүтгэх хэрэггүй).
10) Чи чин сэтгэлтэй эхнэртээ бүү шуна, хөршийнхөө гэрт ч, тосгонд нь ч, боол нь ч, шивэгчин нь ч, үхэр нь ч, илжиг нь ч, мал сүрэг нь ч, мөн чанар болох бүх зүйлд бүү шуна. хөршийнхөө тухай (битгий атаарх.)
Есөн ерөөл:
1) Сүнсээрээ ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэнгэрийн хаанчлал тэднийх юм.2) Уйлсан хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд тайвшрах болно.
3) Дөлгөөн хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд дэлхийг өвлөх болно.
4) Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангасан хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд ханах болно.
5) Өршөөл нь ерөөлтэй еэ, учир нь тэд өршөөл үзүүлэх болно.
6) Зүрх сэтгэлдээ цэвэр ариун хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханыг харах болно.
7) Амар амгаланг тогтоогчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханы хөвгүүд гэж нэрлэгдэх болно.
8) Зөвт байдлын төлөө цөллөгчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэдгээр нь тэнгэрийн хаанчлал билээ.
9) Миний төлөө тэд чамайг доромжилж, чамаас түшиж, чиний эсрэг муу үг бүрийг худал хэлэх үед та ерөөлтэй еэ. Баярлаж, баярла, учир нь чиний шагнал тэнгэрт олон.
Хоёрдугаарт, "Бидний Эцэг ..." ба "Итгэлийн бэлэг тэмдэг ..." залбирлуудаас гадна Дуулал 90 (Хамгийн Дээд Нэгэний тусламжтайгаар амьд), Дуулал 50 (Өршөөгөөч) -ийг мэдэх нь зүйтэй болов уу. би, Бурхан) ба "Бурхан босож, түүнийг тараах болтугай ..."
Санваартны хэлсэн үгэнд бид товч тайлбар нэмэхийг хүсч байна:
90-р дуулал "Хамгийн Дээд Нэгэний тусламжтайгаар амьд байна ..." агуу хүч, энэ залбирлын уншигчдад итгэлийг бий болгох. Мөн Их Эзэний амийг өгөгч загалмайд хандан залбирах нь: "Бурхан дахин амилж, Түүнийг тараах болтугай ..." гэдэг нь бидний хамгийн муу дайсан болох чөтгөрүүдийн эсрэг агуу хүчтэй бөгөөд биднийг хайраар амьдрахаас үүрд хааж, биднийг сүйрлийн зам руу түлхэж өгдөг. нүглийн тухай.
"Бурхан минь, намайг өршөөгөөч" хэмээх 50-р дуулал нь Бурханд наманчлах уриалга бөгөөд бид Бурханаас нүглүүдийнхээ өршөөлийг гуйж, бидний зүрх сэтгэл, сэтгэлийг дэмий, нүгэлт бүхнээс цэвэрлэхийг гуйдаг.
Энэ бол Христэд итгэгчдийн амьдрал бөгөөд үе үе ертөнцийн шуугианаас нүдээ салгаж, Тэнгэр, Бурхан руу чиглүүлэхийн тулд юм.
Хүүхэд ямар залбирлыг цээжээр мэддэг байх ёстой вэ?
Гэр бүлийн сайн сайхны төлөөх залбирал
Хүүхдийн төлөөх эцэг эхийн залбирал нь боловсролын амжилтанд хүрэх түлхүүр юм
Хэрэв та алдаа олсон бол текстийн хэсгийг сонгоод Ctrl+Enter дарна уу.
П олитууд чухал бөгөөд үзэсгэлэнтэй. Эцсийн эцэст, тэд бүгд Эзэнд хандсан хүмүүсийн сэтгэлийн гүнд төрсөн бөгөөд хүн бүрийн хамгийн сайн мэдрэмжүүд нь хайр, итгэл, тэвчээр, итгэл найдварыг өөртөө шингээдэг ... ) түүний дуртай залбирал, ялангуяа бидний сэтгэл, итгэл үнэмшилтэй ямар нэгэн байдлаар нийцдэг.
ХХристийн шашны нэг төрлийн цагаан толгойн үндэс суурь болох аливаа Христэд итгэгч ямар утга учиртай болохыг цээжээр мэдэж, ойлгох гурван үндсэн залбирал байдаг.
Эхнийх нь Creed юм.
ХАМТитгэл үнэмшил - 4-р зуунд эмхэтгэсэн Ортодокс догмагийн үндэс суурь хураангуй. Үүнийг мэдэж, ойлгох нь итгэгч хүнд зайлшгүй шаардлагатай тул орчин үеийн орос хэл рүү орчуулан уншъя.
Би нэг Бурхан Эцэг, Төгс Хүчит, тэнгэр газар, харагдах ба үл үзэгдэх бүхнийг бүтээгч гэдэгт итгэдэг. Мөн бүх цаг үеийн өмнө Эцэгээс төрсөн цорын ганц, Бурханы Хүү, нэг Эзэн Есүс Христ дотор; Гэрлээс ирсэн Гэрэл, жинхэнэ Бурханаас төрсөн, бүтээгдээгүй, Эцэгтэй нэг бөгөөд бүх зүйл Түүгээр бүтээгдсэн жинхэнэ Бурхан. Тэнгэрээс бууж, Ариун Сүнсний урсгалаар Онгон Мариагаас хүний мөн чанарыг авч, Эр хүн болсон бидний хувьд, хүмүүсийн, бидний авралын төлөө. Тэр бидний төлөө Понтий Пилатын дор цовдлогдсон бөгөөд зовж шаналж, оршуулсан юм. Тэгээд Сударт заасны дагуу гурав дахь өдөр нь амилсан. Тэгээд тэр тэнгэрт одсон бөгөөд Эцэгийн баруун гар талд байна. Мөн Тэр дахин амьд ба үхэгсдийг шүүхээр алдар суугаар ирэх ёстой. Хэний хаант улс төгсгөлгүй байх болно. Мөн Ариун Сүнсний дотор, Эцгээс гаралтай, бүх хүнд амийг өгдөг Их Эзэн, бошиглогчдоор дамжуулан хэлсэн Эцэг, Хүү хоёрын нэгэн адил хүндэтгэж, алдаршуулсан. Нэг Ариун Католик ба Төлөөлөгчийн Сүм болгон. Нүглийн ангижралын төлөөх нэг баптисмыг би хүлээн зөвшөөрч байна. Би үхэгсдийн амилалт болон ирэх эрин үеийн амьдралыг тэсэн ядан хүлээж байна. Үнэн.
Хуучин сүмийн славян хэл дээр сүмийн хэлИтгэл нь дараах байдалтай байна.
Би нэг Бурхан Эцэг, Төгс Хүчит, Тэнгэр газрыг Бүтээгч, бүгдэд харагдах ба үл үзэгдэх нэгэн гэдэгт итгэдэг. Мөн нэг Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, Цорын ганц Төрсөн, Энэ наснаас өмнө Эцэгээс төрсөн; Гэрлээс ирсэн гэрэл, жинхэнэ Бурханаас ирсэн жинхэнэ Бурхан, төрсөн, бүтээгдээгүй, бүх зүйл байсан Эцэгтэй холбоотой. Бидний төлөө хүний төлөө, бидний авралын төлөө тэрээр тэнгэрээс бууж, Ариун Сүнс болон Онгон Мариагаас бие махбодтой болж, хүн болсон. Понтий Пшатын дор бидний төлөө цовдлогдож, зовж шаналж, оршуулагдсан. Тэгээд Сударт заасны дагуу гурав дахь өдөр нь амилсан. Тэгээд тэнгэрт гарч, Эцэгийн баруун гар талд суув. Амьд ба үхэгсдийг шүүх алдар суутай ирээдүйн боодол нь Түүний хаант улс төгсгөлгүй байх болно. Ариун Сүнсний дотор, эш үзүүлэгчдийг хэлсэн, Эцэг, Хүү хоёрын хамт мөргөж, алдаршуулдаг, Эцэгээс гаралтай, Амийг өгөгч Эзэн. Нэг Ариун, Католик, Төлөөлөгчийн Сүм болгон. Би нүглийн ангижралын төлөө нэг баптисм хүртэж байгаагаа хүлээн зөвшөөрч байна. Би үхэгсдийн амилалт болон ирэх эрин үеийн амьдралыг тэсэн ядан хүлээж байна. Амен.
Залбирал нь амаргүй, түүний хамгийн сайн тайлбарыг Протопресбитер Александр Шмеман "Ням гарагийн яриа" номондоо бичсэн байдаг.
Туршлагатай санваартны үндэслэлийн дагуу энэхүү залбирлын мөн чанарт нэвтрэхийг хичээцгээе.
Тэгэхээр, Итгэлийн бэлэг тэмдэгүгээр эхэлдэг Би нэг Бурхан Эцэгт итгэдэг...»
Эдгээр үгс нь бүх эхлэлийн эхлэл, Христийн шашны үндэс суурь юм. Христийн өмнөх өмнөх хүн бурхан, эсвэл бурхад, байгалийн үзэгдэл гэж нэрлэдэг. Салхины бурхан, нарны бурхан гэж байсан, байгальд үйлчилж буй хүчнүүдтэй адил олон бурхад байсан. Грекийн гүн ухаантан Талес "Дэлхий бурхадаар дүүрэн" гэж хэлсэн нь дэлхий дээр олон янзын байгалийн хүч, хууль үйлчилдэг гэсэн үг юм. Бурхад бол ертөнцийн тусгал байсан. Христийн шашин нь нэг Бурханыг тунхагласнаар сүнслэг, дээд оршихуйн өвөрмөц чанарыг баталжээ.
Харийн бурхдыг хорон муу, аюултай гэж үздэг байсан тул Христэд итгэгчид өөрсдийн Бурхан дахь Эцэгийг тэр даруй таньсан. Аав нь амьдралынхаа туршид амьдрал бэлэглэж, бүтээсэн зүйлээ хайрласаар, түүнд анхаарал халамж тавьж, ажилд нь оролцдог, алдаа дутагдлыг нь уучилж, хүүхдээ үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, аз жаргалтай, эелдэг байхыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг. Сайн мэдээнд Бурханы тухай: "Тэр бол хайр" гэж хэлдэг. Тэр бол бидний, түүний хүүхдүүдийн хайр юм. Түүнд гэсэн бидний харилцан хайр, бидний итгэл, үр хүүхдийн дуулгавартай байдал нь байгалийн юм.
Цаашид. Бурханыг нэрлэх Аав, КредТүүнийг Төгс Хүчит гэж нэрлэдэг: Би нэг Төгс Хүчит Эцэг Бурханд итгэдэг…”. Энэ үгээр бид бүх амьдрал, бүх зүйл Түүнээс, бүх зүйл Түүний гарт байдаг нь Бурханы онолд байдаг гэдэгт итгэлтэй байгаагаа илэрхийлж байна. Энэ үгээр бид өөрсдийгөө, хувь заяагаа Их Эзэнд даатгаж байгаа юм шиг.
Дараагийн мөр: " Тэнгэр, газрыг бүтээгч, бүх хүмүүст харагдахуйц, үл үзэгдэх". Дэлхий бол эсүүдийн санамсаргүй нэгдэл, утгагүй зүйл биш, түүнд эхлэл, утга учир, зорилготой байдаг. Дэлхий ертөнцийг Тэнгэрлэг мэргэн ухаанаар бүтээсэн, Тэр үүнийг бүтээж, "сайн болохыг харсан ...".
« Мөн нэг Эзэн дотор, Бурханы Хүү, Цорын ганц Төрсөн Есүс Христ..."Эдгээр үгсийг хэлэхэд бид Христийн шашны гол цөмд шууд орлоо" гэж Протопресбитер А.Шмеманн хэлэв.
Үг " Эзэн"Христийн шашин үүсэх үед "багш", "удирдагч" гэсэн утгатай. Дэлхийг захирахын тулд Бурханы нэрээр илгээсэн Тэнгэрлэг хүч чадалтай удирдагч. Энэ цолыг Ромын эзэн хаад хүч чадлынхаа бурханлаг эх үүсвэрийг бий болгохын тулд олгосон. Христэд итгэгчид түүнийг эзэн хаан гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй тул Ромын эзэнт гүрэн 200 гаруй жилийн турш тэднийг хавчиж байсан. Христэд итгэгчид: Дэлхий дээр цорын ганц Тэнгэрлэг эрх мэдлийг тээгч, нэг Эзэн байдаг - Бурханы Хүү, цорын ганц Төрсөн Есүс Христ.
Есүс бол хүний нэр бөгөөд тухайн үед Палестинд их түгээмэл байдаг. Христ гэдэг нь "тослогдсон" гэсэн утгатай гарчиг бөгөөд еврей хэлээр "Мессиа" гэж сонсогддог. Мессиагийн хүлээлт үндэслэлтэй байв. Бүх бошиглогчдын хүсэн хүлээж, залбирч, тунхагласан нэгэн ирлээ. Хүн бол Есүс, Мессиа бол Христ.
Христ бол Бурханы Хүү мөн гэдгийг Бурхан Өөрөө бидэнд хэлсэн бөгөөд үүнийг Сайн мэдээнд дүрсэлсэн байдаг: Есүс Иордан мөрөнд баптисм хүртэх үед Ариун Сүнс Түүн дээр тагтаа болон дуу хоолой хэлбэрээр тэнгэрээс бууж ирсэн. Тэнгэрээс сонсогдов: "Энэ бол миний хайртай хүү, би түүнд баяртай байна ...". Бурханаас бидэнд илгээсэн Бурханы Хүү бол Түүний хэсэг юм. Түүний хайр. Түүний итгэл хүмүүс бидэнд байдаг.
Бурханы Хүү яг л бидний хэн нэгнийх шиг төрсөн бөгөөд ядуу амьдарч байсан ч ээж нь түүнийг боох живх, өлгий, хаана тавих, шинэ төрсөн хүүхэд, ...
“Бүх эрин үеээс өмнө төрсөн Эцэгээс хэн бэ; Гэрлээс ирсэн гэрэл, жинхэнэ Бурханаас ирсэн жинхэнэ Бурхан, төрсөн, бүтээгдээгүй, бүх зүйл байсан Эцэгтэй нийцдэг." Ийм үгсийг яаж ойлгох вэ? Маш энгийн. “Аав аа! Христ урвасан шөнө гэж хэлдэг. - Тэд бүгд нэг байх болтугай - Эцэг Та Миний дотор, Би Таны дотор байгаа шиг тэд (бид, хүмүүс! - Авт.) Тэд бидний дотор нэг байх болтугай - ингэснээр дэлхий намайг Таныг илгээсэн гэдэгт итгэх болтугай. ... ". Энэ бол цорын ганц Төрсөн Бурханы Хүүгийн тухай итгэл үнэмшлийн эдгээр үгсийн утга учир юм.
« Тэнгэрээс бууж ирсэн хүмүүн бидний төлөө, бидний төлөө...» Мөр дэх хамгийн чухал, хамгийн чухал үг, үзэл баримтлал нь аврал юм. Христийн шашин бол өөрөө авралын шашин юм. Амьдралыг сайжруулах, зовлон зүдгүүр, бэрхшээлийг даван туулахад туслах биш, харин аврал юм. Ийм учраас дэлхий худал хуурмаг, шударга бус байдал, хүний шударга бус байдалд мөхөж байгаа учраас Христийг илгээсэн юм. Мөн Тэр биднийг хайхрамжгүй, аз жаргалтай, бүх зүйлд амжилтанд хүрэхийн тулд ирээгүй, харин бүхэл бүтэн худал хуурмаг, нэр төрөөс авралд хүрэх замыг зааж өгөхийн тулд ирсэн юм. Энэ зам амаргүй, гэхдээ Тэр бидэнд амар байх болно гэж амлаагүй. Тэр зүгээр л сануулсан: Хэрэв бид амьдарч байгаа шигээ амьдарвал бид мөхөж, удахгүй мөхөх болно. Харин бидний зам бол үхэлд хүрэх зам гэдгийг ойлговол авралд хүрэх замд эхний алхам бий болно.
« Мөн Ариун Сүнс болон Онгон Мариагаас хувилгаан болж, бие махбодтой болсон". Үл итгэгчдийн хувьд эдгээр үгс нь Христийн шашин бүхэлдээ сайхан үлгэрээс өөр юу ч биш гэдгийг хангалттай нотолж өгдөг. Охины ордныхон ямар ч нөхцөлд ээж болж чадахгүй. Нөхөргүй жирэмслэх, төрөх бодит байдлыг батлах боломжгүй тул бид үүнд итгэдэг - бид зүгээр л үндэслэлгүйгээр итгэдэг - эсвэл үнэхээр ярих зүйл алга.
Тиймээс Христийг онгон Мариагаас төрсөн баримтыг батлах боломжгүй юм. Гэхдээ ... өнөөдөр бид биднийг хүрээлж буй ертөнцийн талаар хэр их мэддэг вэ? Үүнийг бодох нь зүйтэй бөгөөд энэ нь тодорхой болно: дэлхийн хамгийн гүн хуулиуд бидэнд мэдэгддэггүй бөгөөд түүний ид шидийн гүн нь Бүтээгч Бурханы үйл ажиллагаатай бидний оюун ухаан таарч байгаа гүн нь бас мэдэгддэггүй. Дашрамд хэлэхэд, Сүм нөхөргүй жирэмслэх, төрөх боломжтой гэж мэдэгддэггүй, тэр зөвхөн нэг удаа Бурхан Өөрөө дэлхий дээр хүний дүрээр ирэхэд ийм зүйл болсон гэж хэлсэн! Энэ бол Бурханы шийдвэр, Бурханы өгсөн арга замуудын нэг бөгөөд бидний хувьд үл ойлгогдох Их Эзэний арга замуудын нэг, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь хүн биш, харин Бурханых учраас ойлгох боломжгүй юм. Бурханы ийм шийдвэрийн шалтгаан нь маш ойлгомжтой: зөвхөн Өөрийн мах цусыг Эхээс хүлээн авснаар Христ бидэнтэй, хүмүүстэй эцсээ хүртэл холбоотой болж, тэр хүн болсон юм. Түүнээс хойш Тэр бидний нэг болсон.
« Понтий Пилатын дор бидний төлөө цовдлогдсон...Зөвхөн Понтий Пилат төдийгүй бусад хүмүүс Христийг буруутгаж, тарчлаан зовооход оролцсон учраас яагаад энэ нэрийг зөвхөн итгэл үнэмшилд дурдсан байдаг вэ? Зөвхөн цовдлолт болсон цагийг илүү нарийвчлалтай зааж өгөхийн тулд биш. Иоханы сайн мэдээнд Пилат түүний өмнө зогсож байсан Христээс хэрхэн асуусныг: “Чи яагаад надад хариулдаггүй юм бэ? Би Таныг цовдлох, Чамайг явуулах эрх надад байгааг чи мэдэхгүй гэж үү?" Мэдээжийн хэрэг, Пилат мэдэж байсан: Христэд ямар ч буруу байхгүй. Гэвч Их Эзэний хүний амьдрал түүний хүчинд байсан. Энэ нь зөвхөн түүний шийдвэрээс, тухайн цаг үед ухамсрынх нь шийдвэрээс л шалтгаална. Тэгээд тэр Есүсийг явуулах боломжийг хайж байсан бөгөөд тэр тавьсангүй. Тэрээр олон түмнээс айж, прокурорын карьерт нь сэв суулгаж болзошгүй үймээн самуун дэгдээхээс эмээж байсан тул тавиулсангүй. Прокурор Понтий Пилат гэм зэмгүй хүнийг алах эсвэл шударга ёсны төлөө ирээдүйгээ эрсдэлд оруулах гэсэн сонголтын өмнө тулгарсан. Тэр эхнийхийг сонгосон. Тэгээд орох болгондоо КредБид Пилатын нэрийг дуудаж, бид өөрсдийгөө сануулж байна: болгоомжтой байгаарай - үнэний талыг баримтлахаас илүү урвалтыг сонгох нь хамаагүй хялбар юм. Манай дээр уулзсан хүн бүрт амьдралын зам, та Христийн дүр төрхийг харж болно. Мөн бид ихэвчлэн сонголттой тулгардаг: уулзсан хүндээ сайн зүйл хийх эсвэл түүнээс урвах - сул дорой байдал эсвэл айдас, залхуурал эсвэл хайхрамжгүй байдлаас болж урвах, "Улаан өндөгний баярын өмнөх зургаа дахь цагт Понтиус" урвах. Пилат” ... Бидний сүнслэг аврал ийм сонголтоос эсвэл бидний мөхөл бүрээс хамаардаг.
« Мөн зовлон зүдгүүр, оршуулсан". Харанхуй болоход Баасан гарагийн мэнд, цовдлолт ба үхлийн өдөр бид бямба гаригт ордог - сүмийн голд бүрээс, өөрөөр хэлбэл дүрс бүхий хөнжил дор булш босдог. үхсэн Христ. Гэхдээ бусад итгэгчдийн хамт гүн гүнзгий, гэрэл гэгээ, нам гүм байдлаараа өвөрмөц энэ өдрийг ядаж нэг удаа туулж үзсэн хэн бүхэн оюун ухаанаараа биш, харин бүхэл бүтэн оршихуйгаараа энэ булшийг мэддэг бөгөөд мэддэг. Ямар ч авс шиг үхлийн ялалт, ялагдашгүй байдлын нотолгоо үргэлж байдаг бөгөөд анхандаа үл үзэгдэх, бараг мэдрэгддэггүй гэрлээр аажмаар гэрэлтэж эхэлдэг тул авс нь Сүмийн дуулдаг шиг "амь бэлэглэгч авс" болж хувирдаг. .. Өглөө эрт, бүрэн харанхуйд бид сүмийн эргэн тойронд бүрээсийг авч явдаг. Одоо энэ нь уйлахаа больсон, харин ялалтын дуу: "Ариун Бурхан, Ариун Хүчит, Ариун Үхэшгүй мөнх!" - гэж Protopresbyter Александр Шмеман бичжээ. Христ үхлийн хаанчлал дуусч байгааг бидэнд тунхаглаж байна. Тэр "оршуулсан" гэдэг нь "үүрд явсан" гэсэн үг биш, дахин амилах болно!
Бид бүгд үхэх ёстой. Гэхдээ итгэл үнэмшлийн үгсийн цаана зарим хүмүүсийн хувьд зөвхөн итгэл найдвар байдаг, бусад хүмүүсийн хувьд үхэлд бид Христтэй уулзаж, дахин амилахыг хүлээх болно гэсэн итгэлтэй байдаг.
« Тэгээд Сударт заасны дагуу гурав дахь өдөр нь амилсан". Эдгээр үгс нь мөн чанар, гол цөм юм Христийн итгэл. Зарчмын хувьд, Түүнд итгэх итгэл нь амилалтад итгэх итгэлийг шаарддаг. Амилалт бол бидэнд агуу бэлэг болгон илчлэгдсэн гайхамшиг юм - энэ нь магадгүй эдгээр мөрүүдийн талаар хэлэх ёстой зүйл юм.
"Тэгээд тэнгэрт гарч, Эцэгийн баруун гар талд суув. Амьд болон үхэгсдээр шүүгдэх алдар суугаар ирэх хүмүүсийн богцууд Түүний хаанчлалд төгсгөл байхгүй. Тэнгэр нь Христийн шашны үзэл баримтлалын дагуу өндөр, сүнслэг, цэвэр ариун ертөнцөд Христийн шашин нь түүний сүнс гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Бидний хүн нэг бүрд тэнгэрийн хэсэг байдаг. Амьдралын утга учир бол өгсөх явдал гэдгийг Христ бидэнд илчилсэн "газар дээрх диваажин" байсан. “Тэнгэрт өргөмжлөх” гэдэг нь дэлхий дээрх маргаантай, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн амьдралыг туулж, эцэст нь тэнгэрлэг үнэнийг хүртэж, Бурханд эргэн ирж, Түүнийг танин мэдэхийг хэлнэ. Бидний итгэл, хайр тэнгэрт чиглэгддэг.
« Амьд ба үхэгсдийг шүүхээр алдар суутай ирээдүйн багцууд” - өөрөөр хэлбэл, “амьд болон үхэгсдийг шүүхээр дахин хүлээсэн.” Анхны Христэд итгэгчид Христийн хоёр дахь ирэлтийг хүлээж амьдарч, ирэх ирэхэд баярлаж байв. Аажмаар айдас нь хүлээхийн баяр баясгалантай холилдож эхэлсэн - Түүний шүүлтийн айдас нь бид үүнийг эцсийн шүүлт гэж нэрлэдэг. Христийн Судар дахь "айдас" гэсэн ойлголтыг эерэг ба сөрөг гэсэн хоёр утгаар ашигладаг. Нэг талаас, хүний бүх амьдрал айдас, айдастай байдаг. Үл мэдэгдэх айдас, зовлон зүдгүүрээс айх, золгүй байдлаас айдас, үхлийн айдас, эцэст нь. Амьдрал аймшигтай, үхэл ч аймшигтай. Эдгээр эцэс төгсгөлгүй айдсын үр дүн нь бидний бие махбодийн болон оюун санааны, оюун санааны бүх өвчин юм. Чухамхүү энэхүү “сөрөг” айдсаас болж Христ биднийг чөлөөлөхөөр ирсэн юм. Тийм ч учраас айдас нь бидний итгэл дутмаг байгааг гэрчилдэг тул нүгэлтэй гэж теологич Иохан хэлэв. Гэхдээ бас "мэргэн ухааны эхлэл нь Эзэнээс эмээх явдал юм." Ийм айдас нь Бурханд итгэх итгэл, хайрын хомсдолоос биш, харин тэдний хэт их байдлаас үүдэлтэй юм. Үүний мөн чанар, утга нь биширдэг, хүндэтгэлтэй байдаг. Бид заримдаа үнэхээр үзэсгэлэнтэй зүйлтэй тулгарахдаа үүнтэй төстэй айдастай тулгардаг бөгөөд энэ "ямар нэгэн зүйл" -тэй харьцуулахад бид өөрсдийгөө ямар ач холбогдолгүй гэдгээ гэнэт ухаардаг ... Айдас-бахардал, айдас-хайр ба түүний үр дагавар - хязгааргүй хүндэтгэл. Жишээлбэл, би сүнслэг эцгээсээ өвдөг, гар нь чичиртлээ айдаг. Би түүнд хайртай учраас л айж байна, миний хувьд түүний үг, үйлдлийг сайшаах эсвэл зөвшөөрөх нь миний хувьд хязгааргүй чухал юм. Энэ айдас нь надад амьдралын олон асуудал, алдаанаас зайлсхийхэд тусалдаг - би алхам бүрийг тахилч хэрхэн үнэлэх талаар бодож, тохируулдаг ...
Тийм ээ, бид Христийг "айдас, чичирсээр" хүлээх ёстой. Гэхдээ бас "Бурханы нигүүлслийг давах хүний гэм нүгэл гэж байдаггүй" гэдэгт итгэлтэй байна. Хэрэв бид хийсэн зүйлдээ наманчлах юм бол Тэр бидэн рүү буцаж ирээд, "Түүний хаанчлалд төгсгөл байхгүй" гэж уучилж, Түүний хаант улсад бид аз жаргалтай байх болно. Эцсийн эцэст бид өдөр бүр "Таны хаант улс ирээрэй ..." гэж давтдаг нь хоосон биш юм.
"Мөн Ариун Сүнсний дотор, эш үзүүлэгчдийг хэлсэн, Эцэг, Хүү хоёрын хамт шүтэн биширч, алдаршуулсан, Эцэгээс гаралтай, Амийг өгөгч Эзэн". Эцэг, Хүү хоёрын хамт шүтэн мөргөхийг Итгэлийн шашинд дууддаг энэ Ариун Сүнс хэн бэ? "Сүнс" гэдэг үг - еврей хэлээр "руах" гэдэг нь "салхи", "хүч", үл үзэгдэх зүйл гэсэн утгатай, гэхдээ бидний эргэн тойрон дахь дэлхийг захирдаг. Мөн бид Бурханы тухай “Сүнс” гэж хэлэхэд Түүний үл үзэгдэх байдал, хүч чадлыг ухамсартаа нэгтгэж, нэг цогц болгодог. Ариун Сүнс бол үргэлж, бүх зүйлд Бурханы оршихуй юм. Сүнс Эцгээс "хүрдэг" бөгөөд энэ нь бидний төлөөх Түүний хайр юм. Түүний итгэл бидэнд, Түүний нигүүлсэл, халамж бидэнд байдаг.
« Бошиглогчдыг хэн хэлсэн”- өөрөөр хэлбэл, бошиглогчдын амаар дамжуулан бидэнд ярьж, ярьдаг Нэгэн: эш үзүүллэгийн мөн чанар нь Бурханы хүслийг бидэнд тунхаглахад оршино, эс тэгвээс бид энэ хүслийг яаж мэдэх вэ? ..
« Нэг Ариун, Католик, Төлөөлөгчийн Сүм болгон". “Би барина” гэж Христ тунхаглаж, “Миний Сүм...” гэж тунхаглаж, тэр үүнийг бүтээдэг. Энэ нь Түүнд тэмүүлдэг хүмүүсийн цуглаан, эв нэгдлийг бий болгодог. Эхлээд Тэр арван хоёр хүн буюу арван хоёр төлөөлөгчийг цуглуулж, тэдэнд хандан: "Чи Намайг сонгоогүй, Би чамайг сонгосон ..." гэж хэлдэг бөгөөд Түүнийг цовдлогдсоны дараа эдгээр арван хоёр нь дэлхий дээр Сүм болон үлджээ. Тэд эргээд хүмүүстэй нэгдэж, тэдэнтэй хамт явж, Христийн ажлыг үргэлжлүүлэхэд урьж байна. Сүм бол гаднаасаа нэг биш - дэлхий дээр олон сүм байдаг, тэр дотооддоо нэг юм - хийж байгаа зүйлээрээ, өөрийгөө зориулж байгаа зүйлээрээ - нэгдмэл зорилгын төлөөх үйлчлээрээ. Христийн сургаал нь нэг ард түмэнд биш, харин бид бүгдэд, бүх хүн төрөлхтөнд зориулагдсан тул "сүм" гэдэг нь бүх нийтийн гэсэн үг юм.
« Би нүглийн ангижралын төлөө нэг баптисм хүртэж байгаагаа хүлээн зөвшөөрч байна. Би үхэгсдийн амилалт болон ирэх эрин үеийн амьдралыг тэсэн ядан хүлээж байна. Амен". Баптисм хүртсэнээр бид Христтэй нэгддэг гэж элч Паул хэлсэн. Дэлхий дээр бид үндэстний гишүүд болж төрсөн боловч Христэд итгэгч баптисм хүртснээр шинэ үндэстэн болох Бурханы ард түмэнд ордог. Баптисм хүртэхдээ бид Түүнд өөрийгөө зориулж, хариуд нь Түүний хайрыг хүлээн авдаг. Түүний Эцэг бидний дээр байдаг. Мөн энэ нь үүрд мөнх юм.
“Цай” гэдэг нь би найдаж, хүлээж байна гэсэн үг. Тиймээс би чамд хайртай, чамайг харахыг тэсэн ядан хүлээж байна.
"Бидний Эцэг" залбирал
ВХоёр дахь "Христийн шашны замаар бидний алхаж буй гол залбирал" - " Бидний эцэг"- энэ бол маш дулаахан, маш эелдэг, үнэхээр эелдэг (мөн охин) залбирал юм. Эндээс бид Их Эзэн бол бидний Эцэг, харин бүрэн эрхт эзэн биш гэдгийг гүн гүнзгий мэдэрдэг.
"Бидний Эцэг, Та тэнгэрт байна, Таны нэр алдарш, Таны хаанчлал ирж, Таны хүсэл тэнгэр, газар дээр биелэгдэнэ" гэж залбирал ингэж эхэлдэг. Эхлэлийн үгэндээ, Эцэгтэй ойр байж, Түүний хайрыг үргэлж мэдэрч, Түүний хүсэл, Түүний Хаанчлалаар өөрсдийгөө хамгаалж байгааг таньж мэдэх бидний ханашгүй бөгөөд мөнхийн хүсэл юм. Учир нь Түүнгүйгээр бидний хувьд хэцүү, муу, аймшигтай. Түүнгүйгээр бид энэ дэлхийн зовлон зүдгүүрийн дунд хамгаалалтгүй болно.
Залбирлын хоёр дахь хэсэг нь хүний амьдралгүйгээр төсөөлшгүй хамгийн чухал зүйлийн тухай хүсэлтийг агуулдаг. " Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг өгөөч..."Бид Түүнээс асууж байна. Өөрөөр хэлбэл, нэг талаас биднийг унахыг бүү зөвшөөр, дэлхийн, өдөр тутмын хэрэгцээ шаардлагаас: өлсгөлөн, хүйтэн, бие махбодийн амьдралд шаардлагатай зүйлсийн дутагдалаас болж мөхөх ёсгүй. Гэхдээ энэ нь бидний сэтгэлийг тэжээдэг өдөр тутмын талхны хүсэлт юм. Грек хэлээр залбирахад "өдөр тутмын талх" гэдэг нь "ер бусын талх" шиг сонсогддог нь дэмий хоосон биш юм - зөвхөн бидний талбайн талх төдийгүй бидний сэтгэлд зориулсан талх юм.
Дараах өргөдөл нь бидний амьдралд асар том, заримдаа шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Бид өртэй хүмүүсээ уучилсан шиг бидний өрийг өршөөгөөч...". Өөрөөр хэлбэл, Эзэн минь, бидний хайртай хүмүүсээ уучлах ёстой шиг биднийг уучлаарай. Эдгээр үгсээр бид өөрсдийнхөө хувьд маш чухал зүйлийг илэрхийлж байна: Эцсийн эцэст, хүн бүрийн сэтгэлд хэн нэгэнд хорсол, гомдох, уучлаагүй, хөгшин, заримдаа тэвчихийн аргагүй гомдол байдаг ... Мөн бид уучлахдаа баяртай байх болно, гэхдээ бид чадахгүй! ..
Сурож хотын метрополитан Энтони "Залбирлын тухай яриа" номондоо энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг гайхалтай түүхийг өгүүлжээ.
"Өсвөр насандаа ямар ч хөвгүүдийн нэгэн адил надад "мөнх бус дайсан" байсан - ямар ч тохиолдолд тэвчихийн аргагүй хүү, надад жинхэнэ дайсан мэт санагддаг хүү байсан. Үүний зэрэгцээ би энэ залбирлыг аль хэдийн мэддэг байсан. Дараа нь би гэм буруугаа хүлээгч рүүгээ эргэж, энэ тухай хэлсэн. Тэр ухаалаг, шууд хүн байсан бөгөөд хатуу ширүүн ч биш, тэр надад хэлэхдээ: "Энэ бол маш энгийн - та энэ газарт очихдоо:" Эзэн минь, Кириллийг уучлахаас татгалзаж байгаа шиг та миний нүглийг битгий уучлаарай. ... ".
Би: "Афанасий аав аа, би чадахгүй ..." гэж хэлэв. "Үгүй бол боломжгүй, чи шударга байх хэрэгтэй ...". Орой нь би энэ газар залбирч очиход хэлээ хэлээгүй. Бурханы уур хилэнг хүлээж, Кириллийг үгүйсгэсэн шигээ би Түүнээс зүрх сэтгэлээсээ намайг үгүйсгэхийг гуйж байна гэж хэлээрэй - үгүй, би чадахгүй ... Би дахин Афанасиус Эцэгт очсон.
"Чадахгүй юу? За тэгээд эдгээр үгсийг алгасаад үзээрэй ... "Би оролдсон: энэ нь бас болсонгүй. Энэ нь шударга бус байсан, би залбирлаа бүхэлд нь хэлж чадахгүй, зөвхөн эдгээр үгсийг орхиж чадаагүй, энэ нь Бурханы өмнө худал, хууран мэхлэлт байсан ... Би дахин зөвлөгөө авахаар явсан.
"Тэгээд та магадгүй" гэж Эцэг Афанасий хэлэв, "Эзэн, би уучилж чадахгүй ч гэсэн би уучлахыг маш их хүсч байна, тэгвэл та намайг уучлахыг хүссэнийг минь уучлах болов уу? ..”
Энэ нь дээр байсан, би оролдсон ... Тэгээд хэдэн шөнө дараалан энэ хэлбэрээр залбирлыг давтан хийсний дараа би ... үзэн ядалт надад тийм ч их буцлахгүй байгааг мэдэрсэн, би тайвширч, хэзээ нэгэн цагт Би: "Намайг уучлаарай! "Би түүнийг одоо, яг энд уучилж байна ..."
Ирээдүйн Метрополитанд гэм буруугаа хүлээгч нь уучлах, улмаар сөрөг сэтгэл хөдлөлөөсөө ангижрах талаар ямар сургамж өгсөнийг та төсөөлж байна уу? Үүгээр зогсохгүй "өртэй хүмүүсээ" уучилснаар бид өөрсдөө сайжирч, илүү цэвэр болж, эрүүл чийрэг болдог - бидний далд ухамсарт хуримтлагдсан аливаа сөрөг мэдээлэл нь бидний эрүүл мэндийн үндэс суурийг сүйтгэдэг ...
Гэхдээ "уучлах" гэж юу гэсэн үг вэ? Нэг хүн чамайг гомдоосон, доромжилж, гомдоосон, тэгвэл та түүнийг уучлаад: "Зүгээр дээ, юу ч биш, анхаарал хандуулахгүй байна уу? .." Боломжгүй! Өршөөнө гэдэг нь мартах гэсэн үг үү? Бас буруу. Гэмт этгээдийг дайсан биш, харин сул дорой, уян хатан, ихэвчлэн аз жаргалгүй хүн гэж харж чадах тэр мөчөөс уучлал эхэлдэг. Тэр хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүйн тулд бусдаас өөр болохыг хүсч магадгүй, гэхдээ тэр чадахгүй - тэр сул дорой, өчүүхэн. Тэгээд дараа нь дургүйцэл нь өрөвдөх болно. Энд тэр чиний өмнө зогсож байна - дэмий хоосон, тарчлаан зовсон, зовлон зүдгүүрээ шаналж, нинжин сэтгэл, нигүүлсэл, энэрэн нигүүлсэхүйн баяр баясгаланг мэдэхгүй ... мөн түүний хувьд харамсалтай байна, хөөрхий, энэ үнэхээр харамсалтай, учир нь амьдрал үнэхээр тийм үү? Ийм оршин тогтнох уу? .. Христ загалмайд хадагдахдаа: "Аав аа, тэднийг уучлаач, тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна!" Энэ бол бүх гүн гүнзгий өршөөл, энэрэнгүй сэтгэл юм.
Сурож хотын метрополитан Энтони "Миний бодлоор энэ бол маш чухал туршлага юм. Бид залбирахдаа худал зүйл хэлэхгүй байх нь маш чухал юм (эсвэл бид бүрэн ойлгоогүй бол автоматаар хэлдэг). Тиймээс хэрэв хэн нэгэнд залбирлын ном байгаа бөгөөд тэр залбирлын номын дагуу залбирдаг бол цаг гарвал эдгээр залбирлыг уншиж, юуг шударгаар, бүх оюун ухаанаараа, бүх сэтгэлээрээ, бүх зүйлээрээ хэлж чадах вэ гэсэн асуултыг өөртөө тавь. хэлэх нь хэцүү гэдгийг өөртөө санаарай, гэхдээ та хүчин чармайлтаар юу болж хувирах вэ - зүрх биш юм бол хүсэл, ухамсар, ямар ч байдлаар шударгаар хэлж чадахгүй зүйлээ тэмдэглэ. Эцэст нь үнэнч байгаарай: эдгээр үгсэд хүрэхдээ: "Эзэн, би үүнийг хэлж чадахгүй, хэзээ нэгэн цагт ийм ухамсартай болоход надад туслаач ..." гэж хэлээрэй.
Гэхдээ залбирал руу буцах Бидний эцэг…". Үүнд дараах үгс байна. мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруулаач...". Славян хэлээр "уруу таталт" гэсэн үг шүүх хурал. Эдгээр үгсийн хамгийн зөв тайлбар нь магадгүй: биднийг сорилтыг даван туулж чадахгүй, сорилтыг даван туулж чадахгүй газар руу бүү оруул. Бидэнд хүч чадал өгч, учир шалтгаан, болгоомжлол, мэргэн ухаан, зоригийг өгөөч.
Мөн эцэст нь, " харин биднийг бузар муугаас авраач". Өөрөөр хэлбэл, биднийг зөвхөн Таны тусламжтайгаар даван туулж чадах хэт их сорилт, уруу таталтаас, ялангуяа биднийг муу зүйл рүү түлхэж буй зальтай чөтгөрийн заль мэхээс авраач.
Есүсийн залбирал
Бидний анхаарал халамж хэчнээн ноцтой байсан ч, хичнээн их уй гашуу, цөхрөл, уйтгар гуниг, шаналал, уй гашуу, сэтгэцийн болон бие махбодийн өвчинд нэрвэгдсэн байсан ч бид үргэлж амар амгалан, эрүүл мэнд, баяр баясгаланг олж авч чадна. Үүнийг хийхийн тулд богино, анхны харцаар, найман үгтэй залбирлыг мэдэхэд хангалттай. Богино залбирлын талаар олон тооны ном бичсэн байдаг. Гэвч олон боть нь түүний үгэнд багтахгүй. Энэхүү залбирал нь бүх Ортодокс итгэлийн мөн чанар юм. Үүнийг тайлбарлах нь хүн ба Бурханы тухай бүх үнэнийг тайлбарлах гэсэн үг юм.
Энэ бол Есүсийн залбирал юм:
« Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, намайг нүгэлтэн өршөөгөөч «.
Бид Тэнгэрлэгтэй холбоо тасарсан - энэ нь бидний бүх зовлон зүдгүүр, золгүй байдлын шалтгаан юм. Бидний хүн нэг бүрийн дотор байдаг Бурханы очыг бид мартсан. Хүн өөрийн тэнгэрлэг оч болон биднийг "Орчлонгийн хуримтлуулагч"-тай холбосон мэт тэнгэрлэг галын хоорондох холбоог хамгаалах, бэхжүүлэх зорилготой гэдгийг бид мартсан. Мөн бидэнд ямар ч хязгаарлалтгүйгээр шаардлагатай хэмжээний хүчийг өгдөг. Есүсийн залбирал энэ холбоог сэргээдэг.
Энэ тухай Атос лам Каллистос, Игнатиус нар ингэж бичжээ: "Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, ямар ч бодол санаа, төсөөлөлгүйгээр зүрх сэтгэлдээ анхаарал, болгоомжтойгоор гүйцэтгэсэн залбирал. мөн намайг нигүүлсээч гэсэн үгсээр хамгийн их дуудагдсан Эзэн Есүс Христэд оюун ухаанаа чимээгүйхэн өсгөж, түүнийг дахин эргүүлэн авчирч, өөртөө шилжүүлдэг.
Есүсийн залбирлын хоёр дахь хэсгийн "... нүгэлтэн намайг өршөөгөөч" гэсэн утгыг сайн ойлгох нь маш чухал юм.
Бидний хүн нэг бүр өөрийгөө нүгэлтэн гэж чин сэтгэлээсээ хэлж чадах уу? Үнэхээр сэтгэлийнхээ гүнд хүн ингэж боддог: би тийм ч муу биш, эелдэг, шударга, би шаргуу ажилладаг, гэр бүл, хамаатан садан, найз нөхөддөө анхаарал халамж тавьдаг, надад муу зуршил бараг байдаггүй ... Үгүй , эргэн тойронд надаас хавьгүй илүү нүгэл үйлдсэн олон хүмүүс байдаг. Цорын ганц зүйл бол "нүгэл" гэдэг үг нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн утгаар зогсохгүй өөр, илүү гүнзгий утгатай юм.
Нүгэл гэдэг бол юуны түрүүнд хүн өөрийн гүнтэйгээ холбоо тасрах явдал юм. Эдгээр үгсийн талаар бод. Тэрээр өдөр ирэх тусам сэтгэл, зүрх сэтгэл, оюун ухаан, бүх хүсэл зориг, эр зориг, эрхэм чанараараа амьдарч, бүх хүч чадлаараа, бие махбодь болон оюун санааны бүх хүч чадлаа ул мөргүй ашиглаж байгааг үнэнээр хэлж чадах вэ? Их Эзэн түүнийг төрөхөд нь өгсөн нөөц? Харамсалтай нь, бид зөвхөн сүнслэг импульсийн ховор, гайхалтай мөчүүдэд л ингэж амьдардаг. Үлдсэн хугацаанд бидний үйлс, бодол санаа өдөр тутмын хэрэгцээ шаардлагад нийцэхүйц хүч чадалтай байдаг.
Гэхдээ ичмээр юм! Их Эзэн биднийг агуу, хүчирхэг, үзэсгэлэнтэй бүтээсэн бөгөөд бид ... бид няцаж, ямар байхаа бараг бүрэн мартсан ... Тэгээд "Эзэн минь, намайг өршөөгөөч!.."
Гэхдээ өршөөл үзүүлэх гэдэг үг нь уучлах гэдэг үгийн ижил утгатай үг биш юм. Энэ үг нь Грек хэл бөгөөд олон утгатай. “Уучлаарай” гэдэг нь уучилж, намайг ийм хүн гэдгийг март гэсэн үг. Эзэн минь, зүгээр л ийм зүйл болсон, та юу хийж чадах вэ. Грек хэлээр "өршөөгтүн" - "кири, елейсон" гэдэг нь зөвхөн "уучлах" гэсэн үг биш, харин "уучилж, надад ухаан орох хугацаа өг" - алдаагаа засах боломжийг надад өг, Таны бүтээсэн зүйл болоход надад туслаач. би, би ямар байх ёстой. Есүсийн залбирлыг хэлэхэд бид үйлс, асуудалд ядарч, эцэс төгсгөлгүй яарч, бужигнаан дунд амьдарч байгаа тул дахин зохистой, үзэсгэлэнтэй болох итгэл найдвараа бүү алдаарай. Эзэн минь, Кири, Элисон, бидний төлөөх тэмцэлд та биднийг өршөөгөөч!
Ямар нэг зүйлийн төлөө залбирч, Их Эзэнээс ямар нэг зүйл гуйхаасаа өмнө зүрх сэтгэлдээ эдгээр хэдэн үгийг хэд хэдэн удаа хэл. Надад итгээрэй, тэд танд таны төсөөлж байгаагаас хамаагүй их зүйлийг өгөх болно ...
Нэмж дурдахад залбирлын номонд канонууд, акатистууд, түүнчлэн залбирал багтсан болно өөр өөр тохиолдол.
Төрөл бүрийн тохиолдлуудад зориулсан залбирлыг ихэвчлэн өдрийн цагаар олон удаа хэлдэг - хүн ямар нэгэн бизнес эхлүүлэх, эсвэл түүнд ямар нэгэн зүйл саад болох, гунигтай бодлууд түүнийг зовоох үед; Уурласан, бухимдсан, ямар нэг зүйлээс айсан, зүгээр л ядарсан үедээ ч гэсэн хийх зүйл их байгаа үед богино залбирал унших нь сайн хэрэг.
Өнөөдөр ихэвчлэн итгэгч Христэд итгэгчдийн гарт залбирлын номууд байдаг - янз бүрийн тохиолдолд Бурханд залбирдаг номууд. Өглөө, оройд ийм итгэгчид ихэвчлэн цээжилсэн үгсээр залбирдаг. Мөн олон Христэд итгэгчид залбирал мэддэггүй учраас Бурханд залбирдаггүй гэдгээ шууд мэдэгддэг. Та ямар залбирлыг мэдэх хэрэгтэй вэ, мөн Бурханд хэрхэн зөв залбирах вэ?
Хэд хэдэн теологичид залбирлын номноос залбирах нь итгэгчид тусалж, Бурханд таалагдах болно гэж сүм хийдэдээ заадаг. Жишээлбэл, "Ариун эцгүүдийн сургаалын дагуу хэрхэн залбирах вэ" номонд (Москва, 2002) өглөө, оройн залбирлын үйл явцыг дүрсэлсэн байдаг. "Тэнгэрийн хаан"; "Гурвалсан"; "Бидний эцэг"; "Эзэн, өршөөгөөч" - 12 удаа; "Ирээрэй, мөргөцгөөе"; Дуулал 50; "Итгэлийн бэлэг тэмдэг"; "Бурханы онгон эх, баярла" - 3 удаа. Үүний дараа "Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, намайг өршөөгөөч" гэсэн 20 залбирал залбирал болгондоо дэлхий рүү бөхийж байна. Дараа нь нум бүрт ижил залбирлаас 20 удаа.
Библид ийм эсвэл үүнтэй төстэй шаардлага байдаггүй. Шавь нарын нэг нь Есүс Христээс: "Бурхан! бидэнд залбирахыг заа." (Лук 11:1).Есүс Христ хариулав: "Чи залбирахдаа ярь..." гэж хэлж, Христэд итгэгч бүрийн мэддэг "Бидний Эцэг..." залбирлын текстийг өгсөн (Матай 6:9-13, Лук 11:2-4).Энэ бол зүрх сэтгэлээрээ мэдэхийг хүсдэг Бурханд хандсан цорын ганц залбирал юм. Эцсийн эцэст, энэ нь товчлолоороо маш түгээмэл байдаг: энэ нь Бурханы мөн чанарыг илчилж, наманчлалын хэрэгцээг харуулж, Их Эзэнээс хамааралтай байдлаа ухамсарлахад хүргэдэг бөгөөд хүмүүст чухал зааварчилгааг агуулдаг. Гэхдээ энэ залбирал хүртэл хоёр сайн мэдээнд тусгагдсан үед бүх итгэгчид үүнийг ижил аргаар үгчлэн ишлэхээс сэргийлсэн ялгаатай байдаг.
"Бидний Эцэг" залбирлаас гадна Их Эзэн Үгээрээ дамжуулан залбирлын жишээг хаана ч өгөөгүй боловч: “Мөн та нар итгэн залбирахдаа юу ч гуйна, түүнийг хүлээн авна” (Матай 21:22); “Залбиралдаа тууштай байж, үүнд талархалтайгаар сонор сэрэмжтэй бай” (Колоссай 4:2); “Бие биенийхээ төлөө залбир” (Иаков 5:16); “Залбирал, залбирал бүрээр залбир...” (Ефес 6:18).
Есүс Христийн сургаал дээр үндэслэн бид та бусад хүмүүсийн Бурханд хандсан залбирлыг залбирлын номноос уншиж, тэдгээрийг цээжээр сурах шаардлагагүй гэж итгэлтэйгээр хэлж чадна, гэхдээ та өөрийн үгээр Бурханд итгэлээр хандах хэрэгтэй: Түүнд баярлалаа. , ямар нэг зүйл гуйж, баяр баясгалан, хүсэл тэмүүллээ хуваалц, өөрөөр хэлбэл тэнгэрлэг Эцэгтэйгээ байнга залбирч харьц.
Жишээлбэл, та цээжилсэн шүлгээ өдөр бүр хэдэн арван жил дараалан хэд хэдэн удаа, бүх зүрх сэтгэлээрээ уншиж болох талаар бодоорой. Энэ нь боломжгүй зүйл, учир нь цаг хугацаа өнгөрөхөд та аливаа ажлыг илэрхийлэлтэйгээр уншихаас залхаж, "автомат" руу шилжих болно. Залбирлын хувьд ч мөн адил. Хэсэг хугацааны дараа та хүссэн хүсээгүй Бурханд хандан цээжилсэн залбирал таны аманд албан ёсны шинжтэй болно. Энэ нь залбирал залбирал байхаа больсон гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст жинхэнэ залбирал бол тарни эсвэл шившлэг биш, харин хүний Бүтээгч рүү хандсан хувийн хүсэлт, Түүнтэй харилцах явдал юм. Үүний баталгаа нь Давидын дуулал бөгөөд тус бүр нь туйлын бие даасан залбирал юм - Бүтээгчид хандсан уриалга юм.
Ариун Сударт Библийн баатруудын Бурханд хандан залбирсан өөр олон жишээ байдаг: Мосе (Египетээс гарсан нь 8:30; 32:31, 32), Даниел (Даниел 6:10; 9:3-21), Хезекиа (Хаадын 20:1-3-ыг үзнэ үү) болон бусад.
Хэд хэдэн сүмийн залбирлын суурийн дутагдалтай талуудыг тэдний зарим төлөөлөгчид хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, хамба лам Александр Борисов (1939) "Цайруулсан талбайнууд" номондоо: "Үнэхээр бэлэн, бичмэл залбирлыг уншихад анхаарал төвлөрөхөд амархан тархдаг - хүн амаараа нэг зүйлийг хэлдэг, толгой нь ч байж болно. бусдыг бүрэн эзэлсэн. Өөрийн үгээр үнэ төлбөргүй залбирахад энэ нь огт боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч сүүлийнх нь бидний ухамсарт маш ер бусын тул сүмд анх орсон хүмүүс хүртэл: "Би залбирч ч чадахгүй - би ямар ч залбирал мэдэхгүй" гэж хэлдэг. Үнэн хэрэгтээ тэд сүмд орохдоо хүмүүс тэнд залбирч байгааг ойлгодог боловч "номын дагуу" залбирч байгаа нь бэлэн үгс бөгөөд үүнээс гадна сүмийн славян хэл, ойлгомжгүй байдлаас болж ялгахад хэцүү байдаг. дуудлага. Хэрэв тийм бол хүн өөр тохиолдолд залбирах боломжгүй гэсэн санааг шууд олж авдаг. Энэ тохиолдолд залбирал нь тодорхой үг хэллэгээр тодорхой дарааллаар дуудагдахгүй бол үр дүнгүй болох нэгэн төрлийн шившлэг гэж үздэг.
Нэрт теологич, Бишоп Теофан (1815 - 1894) мөн "Залбирлын тухай дөрвөн үг" бүтээлдээ Бурханд залбирахыг уриалсан: , Тэр өөрөө Түүнд дээшлэн, Түүнд өөрийгөө нээж, юу хийснээ хүлээн зөвшөөрсөн. түүний дотор байсан ба түүний хүссэн зүйл. Учир нь савнаас - халих - ус өөрөө урсдаг; Тиймээс залбирлаар дамжуулан ариун мэдрэмжээр дүүрсэн зүрх сэтгэлээс Бурханд хандах өөрийн залбирал өөрөө гарч эхэлнэ.
Библид Бурхан Өөрийгөө бидний Эцэг, Есүсийг Найз гэж нэрлэдэг гэдгийг санаарай. Хэрэв хүүхэд нь түүн рүү гүйж очоод эргэлзэж, заримдаа ойлгомжгүй, гэхдээ цохисон эсвэл түүнд ямар нэг зүйл болохгүй гэж зүрх сэтгэлээсээ гомдоллох юм уу, эсвэл хүүхэд илэрхийлэх гэж оролдвол энэ нь аавд хэрхэн тааламжтай байх болно гэж хариул. Бусдын цээжилсэн эшлэлээр аавд нь хандсан гэж үү? Эсвэл найзтайгаа ижил төстэй сэдвээр хэн нэгний хэлсэн үгийг уншиж, түүнтэй туршлага, баяр баясгалан, бэрхшээлээ хуваалцвал түүний хувьд ямар байхыг төсөөлөөд үз дээ?
Хэрэв бид Ариун Бичээсийн сургаалын талаар тайлбарлах юм бол бид зөвхөн нэг л дүгнэлтийг гаргаж чадна: та өөрийн хувийн залбирлаар Бурханд шууд залбирах хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ Бурхан таныг зөвхөн тэнд л сонсох болно гэж бодоод залбирахаар сүм рүү явах шаардлагагүй. Бүтээгч бүх зүйлийг сонсож, хардаг гэдгийг санах нь зүйтэй. “Тэр бидний хүн нэг бүрээс холгүй” (Үйлс 17:27).Бүтээгч "бидний бүх хэргийг хардаг" (Дуулал 32:15) бөгөөд бидний бодлыг хүртэл мэддэг, учир нь Тэр бол зүрх сэтгэлийг мэддэг (Үйлс 1:24).
Есүс Христ залбирлын талаар дараах зааврыг өгсөн: “Харин чи залбирахдаа өрөөндөө орж, хаалгаа хаагаад, нууц газарт байгаа Эцэгтээ залбир; Нууцыг хардаг Эцэг чинь чамайг илээр шагнах болно” (Матай 6:6).Библийн энэхүү бичвэр нь Бурханд хандсан залбирал нь хүнээс тусгаарлагдсан газар Бүтээгчид хандсан хувийн, нууцлаг, дотно дуудлага гэдгийг маш нарийн харуулж байна. Энэ бол элч Петрийн хийсэн зүйл бөгөөд тэрээр залбирахаар зодог тайлсан: "Зургаа дахь цагийн үед Петр залбирахаар байшингийн орой дээр гарав" (Үйлс 10:9).
Дээр дурдсанчлан, Библид Бурханд байнга залбирахыг заадаг. Энэ нь итгэгч хүн өдөрт хэд хэдэн удаа зодог тайлж, Бурханд залбирч, үүнд зориулж цаг гаргах ёстой гэсэн үг юм. Өдрийн үлдсэн хугацаанд хүн Бурханы оршихуйг үргэлж санаж, Түүнтэй залбирч нөхөрлөх ёстой. Тиймээс, та орноосоо босохын өмнө сэрэхдээ шинэ өдрийн төлөө Бурханд талархаж болно; машин эсвэл автобусанд байхдаа Түүнтэй зөвлөлдөх; Ажлын байран дээр Бүтээгчтэй харилцах, нүдээ хэдэн минут аних гэх мэт. Тиймээс, зогсож, сууж, хэвтэж, өвдөг дээрээ залбирдаг библийн баатруудын адил залбирлын байрлал өөр байж болно.
Мэдээжийн хэрэг, хэрэв хүн өөрийн үгээр Бурханд залбирч байгаагүй бол эхлэхэд хэцүү байдаг. Энэхүү үл үзэгдэх саадыг даван туулахад хялбар болгохын тулд Их Эзэн бол чиний Эцэг, Тэр чамд хайртай, тантай харилцахыг хүсдэг гэдгийг санах хэрэгтэй. Үүнийг ойлгосноор Тэнгэрлэг Эцэг эхийн өмнө хүсэлт, туршлага, талархлаа илэрхийлэх нь илүү хялбар болно. Үүний зэрэгцээ, дэлхийн аавууд хүмүүс учраас алдаа гаргаж, дутагдалтай байдаг гэдгийг санах хэрэгтэй. Тэнгэрлэг Эцэг төгс бөгөөд бидний төлөөх Түүний хайр агуу бөгөөд байнгын юм.
Валерий Татаркин
Номноос ашигласан ишлэлүүд
"Христийн шашны эх сурвалж руу буцах нь"
www.apologetica.ru
Өнөөдөр ихэвчлэн итгэгч Христэд итгэгчдийн гарт залбирлын номууд байдаг - янз бүрийн тохиолдолд Бурханд залбирдаг номууд. Өглөө, оройд ийм итгэгчид ихэвчлэн цээжилсэн үгсээр залбирдаг. Мөн олон Христэд итгэгчид залбирал мэддэггүй учраас Бурханд залбирдаггүй гэдгээ шууд мэдэгддэг. Та ямар залбирлыг мэдэх хэрэгтэй вэ, мөн Бурханд хэрхэн зөв залбирах вэ?
Хэд хэдэн теологичид сүм хийддээ заадаг.залбирлын номноос залбирах нь итгэгчид тусалж, Бурханд таалагдах болно. Жишээлбэл, "Ариун эцгүүдийн сургаалын дагуу хэрхэн залбирах вэ" номонд (Москва, 2002) өглөө, оройн залбирлын үйл явцыг дүрсэлсэн байдаг. "Тэнгэрийн хаан"; "Гурвалсан"; "Бидний эцэг"; "Эзэн, өршөөгөөч" - 12 удаа; "Ирээрэй, мөргөцгөөе"; Дуулал 50; "Итгэлийн бэлэг тэмдэг"; "Бурханы онгон эх, баярла" - 3 удаа. Үүний дараа "Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, намайг өршөөгөөч" гэсэн 20 залбирал - залбирал болгондоо газар бөхийлгөж байна. Дараа нь нум бүрт ижил залбирлаас 20 удаа.
Библид ийм эсвэл үүнтэй төстэй шаардлага байдаггүй. Шавь нарын нэг нь Есүс Христээс: “Эзэн минь! бидэнд залбирахыг заа." (Лук 11:1). Есүс Христ: "Чи залбирахдаа, хэл ..." гэж хариулж, Христэд итгэгч бүрт мэддэг "Бидний Эцэг ..." залбирлын текстийг өгсөн (Матай 6:9-13, Лук 11:2-4). Энэ бол зүрх сэтгэлээрээ мэдэхийг хүсдэг Бурханд хандсан цорын ганц залбирал юм. Эцсийн эцэст, энэ нь товчлолоороо маш түгээмэл байдаг: энэ нь Бурханы мөн чанарыг илчилж, наманчлалын хэрэгцээг харуулж, Их Эзэнээс хамааралтай байдлаа ухамсарлахад хүргэдэг бөгөөд хүмүүст чухал зааварчилгааг агуулдаг. Гэхдээ энэ залбирал хүртэл хоёр сайн мэдээнд тусгагдсан үед бүх итгэгчид үүнийг ижил аргаар үгчлэн ишлэхээс сэргийлсэн ялгаатай байдаг.
Бурханд залбирах
“Бидний Эцэг” гэсэн залбирлаас гадна Их Эзэн Өөрийн Үгээрээ залбирлын жишээг хаана ч хэлдэггүй, харин: “Та нар итгэлээр залбирахдаа юу ч гуйсан, түүнийг хүлээн авах болно” (Матай 21:22); “Залбиралдаа тууштай байж, үүнд талархалтайгаар сонор сэрэмжтэй бай” (Колоссай 4:2); “Бие биенийхээ төлөө залбир” (Иаков 5:16); “Залбирал, залбирал бүрээр залбир...” (Ефес 6:18).
Есүс Христийн сургаал дээр үндэслэн бид та бусад хүмүүсийн Бурханд хандсан залбирлыг залбирлын номноос уншиж, тэдгээрийг цээжээр сурах шаардлагагүй гэж итгэлтэйгээр хэлж чадна, гэхдээ та өөрийн үгээр Бурханд итгэлээр хандах хэрэгтэй: Түүнд баярлалаа. , ямар нэг зүйл гуйж, баяр баясгалан, хүсэл тэмүүллээ хуваалц, өөрөөр хэлбэл тэнгэрлэг Эцэгтэйгээ байнга залбирч харьц.
Жишээлбэл, та цээжилсэн шүлгээ өдөр бүр хэдэн арван жил дараалан хэд хэдэн удаа, бүх зүрх сэтгэлээрээ уншиж болох талаар бодоорой. Энэ нь боломжгүй зүйл, учир нь цаг хугацаа өнгөрөхөд та аливаа ажлыг илэрхийлэлтэйгээр уншихаас залхаж, "автомат" руу шилжих болно. Залбирлын хувьд ч мөн адил. Хэсэг хугацааны дараа та хүссэн хүсээгүй Бурханд хандан цээжилсэн залбирал таны аманд албан ёсны шинжтэй болно. Энэ нь залбирал залбирал байхаа больсон гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст жинхэнэ залбирал бол тарни эсвэл шившлэг биш, харин хүний Бүтээгч рүү хандсан хувийн хүсэлт, Түүнтэй харилцах явдал юм. Үүний баталгаа нь Давидын дуулал бөгөөд тус бүр нь туйлын бие даасан залбирал юм - Бүтээгчид хандсан уриалга юм.
Ариун Сударт Библийн баатруудын Бурханд хандан залбирсан өөр олон жишээ байдаг: Мосе (Египетээс гарсан нь 8:30; 32:31, 32), Даниел (Даниел 6:10; 9:3-21), Хезекиа (Хаадын 20:1-3-ыг үзнэ үү) болон бусад.
Хэд хэдэн сүмийн залбирлын суурийн дутагдалтай талуудыг тэдний зарим төлөөлөгчид хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, хамба лам Александр Борисов (1939) "Цайруулсан талбайнууд" номондоо: "Үнэхээр бэлэн, бичмэл залбирлыг уншихад анхаарал төвлөрөхөд амархан тархдаг - хүн амаараа нэг зүйлийг хэлдэг, толгой нь ч байж болно. бусдыг бүрэн эзэлсэн. Өөрийн үгээр үнэ төлбөргүй залбирахад энэ нь огт боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч сүүлийнх нь бидний ухамсарт маш ер бусын тул сүмд анх орсон хүмүүс хүртэл: "Би залбирч ч чадахгүй - би ямар ч залбирал мэдэхгүй" гэж хэлдэг. Үнэн хэрэгтээ тэд сүмд орохдоо хүмүүс тэнд залбирч байгааг ойлгодог боловч "номын дагуу" залбирч байгаа нь бэлэн үгс бөгөөд үүнээс гадна сүмийн славян хэл, ойлгомжгүй байдлаас болж ялгахад хэцүү байдаг. дуудлага. Хэрэв тийм бол хүн өөр тохиолдолд залбирах боломжгүй гэсэн санааг шууд олж авдаг. Энэ тохиолдолд залбирал нь тодорхой үг хэллэгээр тодорхой дарааллаар дуудагдахгүй бол үр дүнгүй болох нэгэн төрлийн шившлэг гэж үздэг.
Нэрт теологич мөн өөрийн үгээр Бурханд залбирахыг уриалав, Хамба лам Теофан (1815 - 1894) "Залбирал дээрх дөрвөн үг" бүтээлдээ: "Сүнс өөрөө Бурхантай залбирч ярилцаж, өөрөө дээш өргөгддөг түвшинд хүрэх шаардлагатай байна. Түүнд, мөн Түүнд тэр өөрийгөө илчилж, түүнд юу байгааг болон юу хүсч байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн. Учир нь савнаас - халих - ус өөрөө урсдаг; Тиймээс залбирлаар дамжуулан ариун мэдрэмжээр дүүрсэн зүрх сэтгэлээс Бурханд хандах өөрийн залбирал өөрөө гарч эхэлнэ.
Библид Бурхан Өөрийгөө бидний Эцэг, Есүсийг Найз гэж нэрлэдэг гэдгийг санаарай. Хэрэв хүүхэд нь түүн рүү гүйж очоод эргэлзэж, заримдаа ойлгомжгүй, гэхдээ цохисон эсвэл түүнд ямар нэг зүйл болохгүй гэж зүрх сэтгэлээсээ гомдоллох юм уу, эсвэл хүүхэд илэрхийлэх гэж оролдвол энэ нь аавд хэрхэн тааламжтай байх болно гэж хариул. Бусдын цээжилсэн эшлэлээр аавд нь хандсан гэж үү? Эсвэл найзтайгаа ижил төстэй сэдвээр хэн нэгний хэлсэн үгийг уншиж, түүнтэй туршлага, баяр баясгалан, бэрхшээлээ хуваалцвал түүний хувьд ямар байхыг төсөөлөөд үз дээ?
Хэрэв бид Ариун Бичээсийн сургаалын талаар тайлбарлах юм бол бид зөвхөн нэг л дүгнэлтийг гаргаж чадна: та өөрийн хувийн залбирлаар Бурханд шууд залбирах хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ Бурхан таныг зөвхөн тэнд л сонсох болно гэж бодоод залбирахаар сүм рүү явах шаардлагагүй. Бүтээгч бүх зүйлийг сонсож, хардаг гэдгийг санах нь зүйтэй: "Тэр бидний хүн нэг бүрээс холгүй" (Үйлс 17:27). Бүтээгч "бидний бүх хэргийг хардаг" (Дуулал 32:15) бөгөөд бидний бодлыг хүртэл мэддэг, учир нь Тэр бол зүрх сэтгэлийг мэддэг (Үйлс 1:24).
Есүс Христ залбирлын талаар дараах зааварчилгааг өгсөн: “Харин залбирахдаа шүүгээндээ орж, хаалгаа хаагаад, нууцлагдмал Эцэгтээ залбир; Нууцыг хардаг Эцэг чинь чамайг илээр шагнах болно” (Матай 6:6). Библийн энэхүү бичвэр нь Бурханд хандсан залбирал нь хүнээс тусгаарлагдсан газар Бүтээгчид хандсан хувийн, нууцлаг, дотно дуудлага гэдгийг маш нарийн харуулж байна. Энэ бол элч Петрийн хийсэн зүйл бөгөөд тэрээр зодог тайлсан бөгөөд "Зургаа дахь цагийн үед Петр залбирахаар байшингийн орой дээр гарав" (Үйлс 10:9).
Дээр дурдсанчлан, Библид Бурханд байнга залбирахыг заадаг. Энэ нь итгэгч хүн өдөрт хэд хэдэн удаа зодог тайлж, Бурханд залбирч, үүнд зориулж цаг гаргах ёстой гэсэн үг юм. Өдрийн үлдсэн хугацаанд хүн Бурханы оршихуйг үргэлж санаж, Түүнтэй залбирч нөхөрлөх ёстой. Тиймээс, та орноосоо босохын өмнө сэрэхдээ шинэ өдрийн төлөө Бурханд талархаж болно; машин эсвэл автобусанд байхдаа Түүнтэй зөвлөлдөх; Ажлын байран дээр Бүтээгчтэй харилцах, нүдээ хэдэн минут аних гэх мэт. Тиймээс, зогсож, сууж, хэвтэж, өвдөг дээрээ залбирдаг библийн баатруудын адил залбирлын байрлал өөр байж болно.
Мэдээжийн хэрэг, хэрэв хүн өөрийн үгээр Бурханд залбирч байгаагүй бол эхлэхэд хэцүү байдаг. Энэхүү үл үзэгдэх саадыг даван туулахад хялбар болгохын тулд Их Эзэн бол чиний Эцэг, Тэр чамд хайртай, тантай харилцахыг хүсдэг гэдгийг санах хэрэгтэй. Үүнийг ойлгосноор Тэнгэрлэг Эцэг эхийн өмнө хүсэлт, туршлага, талархлаа илэрхийлэх нь илүү хялбар болно. П Үүний зэрэгцээ, дэлхийн аавууд хүмүүс учраас алдаа гаргаж, дутагдалтай байдаг гэдгийг санах хэрэгтэй.Тэнгэрлэг Эцэг төгс бөгөөд бидний төлөөх Түүний хайр агуу бөгөөд байнгын юм.
Валерий Татаркин.
Тэнгэрлэг судрыг уншихад хүний сэтгэл нь гажуудал, бузар булай байдлаас ариусдаг бөгөөд Ариун Судраас авсан үг, бодлоор оюун ухаанаа тэжээх нь маш чухал юм. Тийм ч учраас эртний сүм хийдийн дүрмүүд, ялангуяа эхлэгчдэд Дуулал номыг цээжээр сурч, үргэлж уруул дээр нь дуулал байх ёстой гэж заасан байдаг.
Хуучин гэрээний Ариун Бичээсийн номнуудын дунд сүнслэг нөлөө бүхий дуунуудын цуглуулга бүхий Дуулал ном онцгой байр эзэлдэг. Энэ нэрийг Агуу Гэгээн Василий гэрчлэлийн дагуу тэрээр бошиглогч Давидын дууллыг дуулахдаа тохируулан бичсэн хөгжмийн зэмсгээс авсан байдаг.
Бид зөвхөн бурханлаг дуулал хаанаас гаралтай талаар даруухан тунгаан бодож чадна. Нэг зүйл тодорхой байна: Бурханы шинж чанар, төгс байдлын шинэ илчлэлт бүр, шинээр бүтээгдсэн байгаль дахь гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын шинэ мэдлэг бүр нь Бүтээгчийн алдрыг тунхаглаж, диваажин дахь хүмүүст залбирал, сүнслэг дууны арвин их эх сурвалж болж үйлчилсэн юм. . Гэвч тэрээр тэнгэрлэг аз жаргалыг удаан эдлээгүй, Бурханы зарлигийг зөрчсөний улмаас удалгүй тэр аз жаргалаа алдсан. Уналт ба түүнийг дагасан Бурханы шийтгэл нь эмэгтэй хүний үрийн амлалттай хамт түүний сэтгэлд наманчлалын гүн гүнзгий мэдрэмжийг төрүүлж, ирээдүйн авралын баяр баясгалантай итгэл найдварыг төрүүлэв. Эдгээр мэдрэмжүүд нь залбирал, дууны үгсэд тохирох илэрхийлэлийг олсон. Анхны хүмүүс унаснаараа юу алдсанаа сайн мэдэж байсан бөгөөд өршөөл гуйн залбирч, наманчилж, уйлан Бурханы нэрийг дуудаж эхлэв (Эхлэл 4, 1, 4, 26).
Гэсэн хэдий ч бүх хүн төрөлхтөн наманчлалаар диваажинд буцаж ирэхийг хүсээгүй. Каин болон түүний үр удам Бурхангүйгээр тэнгэрийн аз жаргалыг олох боломжийг олгох арга хэрэгслийг хайж эхлэв. Ийм хэрэгслийн нэг нь Ламехийн хүү Жубалын зохион бүтээсэн хөгжмийн зэмсэг байв (Эхлэл 4:21). Хөгжим нь алдагдсан диваажингийн байдлыг сэргээх, хөгжмийн зэмсэг тоглохоос авсан таашаалаар солих оролдлогод гайхалтай тус болсон юм. Хөгжмийн соёл хурдацтай хөгжиж, эртний хүмүүсийн оюун ухаанд маш их суурьшиж эхэлсэн тул Бурханыг дуулж, магтан алдаршуулах нь мөн хөгжмийн зэмсэг дагалдаж эхлэв. Тийм ч учраас хааны дуулалч Давид Бурханыг хэнгэрэг, босоо ятгаар дуулж, бүрээний эгшиг, дуулал, чавхдас, эрхтэн, сайн хоолойн цан дээр Түүнийг магтан дуулахыг дуудсан (Дуу. 149, 3; 150, 3-). 5). Их Эзэн Есүс Христээр заалгаж, Ариун Сүнсний нигүүлслээр гэгээрсэн ариун элч нар хөгжмийн зэмсгийг шүтлэгээс бүрмөсөн хасч, үүний дагуу дуулал дуулалаас бүрэн хасах хүртэл Бурхан хүний сул дорой байдлыг доромжилж, үүнийг зөвшөөрөв.
Дуулал нь Хуучин Гэрээний сүмд мөргөл үйлдэхэд маш чухал байсан. Давид Гэрээний авдрыг Иерусалимд авчирсны дараа анх удаа Их Эзэнийг магтан дуулах дуулал уншив (Шастирын дэд 16:7). Христийн сүмийн Тэнгэрлэг үүсгэн байгуулагч Эзэн Есүс Христ Давидыг бурхнаас онгод авсан хүн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч (Марк 12:36; Дуу. 109:1) өөрийн дууллаар залбирч, Дууллын эш үзүүллэгүүдийг өөртөө байнга хэрэгжүүлдэг байв (Дуулал 8). :3; Мат. 21:16; Дуу. 117:22, 23; Мат. 21:42; Дуу. 109:1; Марк 12:36; Дуу. 81:6; Иохан 10:34; Дуу. 40:10 ; Иохан 13:18; Дуу. 108, 8; Иохан 17, 12). Уламжлал ёсоор Дээгүүр Өнгөрөх баярын зоогийг тэмдэглэх үеэр Тэр шавь нартайгаа хамт дуулал дуулсан (Мт. 26:30; Мк. 14:26). Элч нар анхны Христэд итгэгчдийн залбирлын цуглаануудын үеэр дууллыг ашигладаг байсан бөгөөд итгэгчдийг дуулал, сургаал, сүнслэг дууллуудаар өөрсдийгөө сайжруулахыг уриалсан ( Еф. 5:19; Кол. 3:16; Иак. 5:13; 1 Кор. 14:26 ). ), мөргөлийн хамгийн чухал бөгөөд чухал хэсэг болгон залбирлын цуглаан бүрт дууллуудыг оруул.
Христэд итгэгчдийг шөнө, өглөөг залбирал, дуулалд өнгөрөөхийг зөвлөдөг олон ариун эцэг (Сирийн Гэгээн Ефраим, адислагдсан Теодорет, Милан хотын Гэгээн Амброза, Ниссагийн Гэгээн Грегори зэрэг) Христэд итгэгчдийг залбирал, дуулалд байнга дуулахыг тушаадаг. Давидад хэлье: Өглөө миний нүд, үгээ сур (Дуу. 118, 148). 4-р зуунд "Давидын сүнслэг дуулал нь орчлон ертөнцийн бүх сүмд итгэгчдийн сүнсийг гэгээрүүлдэг" нь маш өргөн тархсан бөгөөд "аялж, далайгаар аялагч, суурин ажил эрхэлдэг хүмүүс хоёулаа). Эрүүл чийрэг, өвчтэй эмэгтэйчүүд ч энэхүү өндөр Дуулал сургаалыг эзэмшээгүй нь өөрсдийгөө алдсан гэж үздэг. Найр, хуримын баяр хүртэл энд зугаа цэнгэлийг зээлдэг.
Дуулал номыг ихэвчлэн сүм хийдүүд болон өөрсдийгөө Бурханд үйлчлэхэд зориулсан хүмүүсийн цугларалтанд ашигладаг байв. Тиймээс "Дуулал эсвэл Судар судрын бусад хэсгүүдийг санах ойгоос уншиж, оюун ухаанаа теологийн ажилд байнга оролцуулах" -ыг юу ч хийж байсан бүх лам нарт үүрэг болгосон Их Пачомиус ламын зарлигийг дүрэмд заасан байдаг. 139 ба 140-д сүм хийдэд орж буй хүмүүст хэд хэдэн дуулал, дараа нь "наад зах нь Дуулал ба Шинэ Гэрээг бүхэлд нь цээжлэхийг" заадаг.
VII Экуменикийн Зөвлөлийн ариун эцгүүдийн зарлигийн дагуу "Хамба ламын зэрэгт өргөмжлөгдсөн бүх хүмүүст Дуулал номыг мэдэх нь гарцаагүй бөгөөд ингэснээр бүх шашны зүтгэлтнүүд түүнээс суралцахыг тэдэнд захидаг."
Оросын олон лам нар Псалтерыг цээжээр мэддэг байв. Оросын сүм хийдийн өвөг дээдэс, лам Теодосий ах дүү нартаа: "Та нарын аманд байх ёстой хамгийн чухал зүйл бол Давидын Дуулал юм. Энэ нь хар тээгч нарт тохирсон тул чөтгөрийн цөхрөлийг зайлуул." Тэр өөрөө намтар судлаачийн хэлснээр "Дуулал дууг амаараа чимээгүйхэн дуулж", гараараа долгион эргүүлж эсвэл өөр зүйл хийжээ.
Мөргөлдөө дуулал ашиглахыг манай Оросын сүм Зүүн Ортодокс сүмээс авсан. Тэд өдөр тутмын, ням гараг, баяр ёслол, бүх хувийн үйлчилгээний (сүнслэг шаардлага) хамгийн чухал, чухал хэсэг болгон оров. Дуулал бол бидний эртний боловсролын гол боловсролын ном юм. Энэ нь нэгдүгээрт, боловсролыг Сүмийн шууд удирдлаган дор, голчлон сүнслэг хүмүүсээр явуулдаг байсан, хоёрдугаарт, нүглээс болж гажуудсан Бурханы дүр төрхийг хүн бүрт сэргээх зорилготой байсан учраас ийм болсон. үүнийг боловсрол гэж нэрлэдэг байсан.
Дуулал номноос уншиж сурсан бөгөөд үүнийг цээжээр сурснаас гадна орос хүн түүнээс хэзээ ч салаагүй. Тэрээр өөрийн гүн гүнзгий шашин шүтлэгийн мэдрэмжийн үндсэн дээр, ялангуяа амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд төөрөлдөж буй асуудлуудаа шийдэхийн тулд Дуулал руу хандсан. Хүнд өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөхийн тулд тэдний дээр дуулал уншдаг байв. Гэхдээ энэ нь ялангуяа бузар сүнсэнд эзэмдүүлсэн гэж үздэг хүмүүст ихэвчлэн хийдэг байв. Орос улсад өнөөг хүртэл Христийн сүмийн эхэн үеэс эхэлсэн өөр нэг заншил бол нас барагсдын төлөөх Дуулал номыг унших явдал юм.
Тиймээс, Дуулал нь Христэд итгэгчдийн дунд мөргөлийн үеэр болон өдөр тутмын амьдралдаа үргэлж хувийн хэрэглээнд байсаар ирсэн бөгөөд одоо ч байсаар байгааг бид харж байна. Дуулал болон Бурханыг магтан дуулах нь нэгэн зэрэг сүсэг бишрэлийг өдөөж, Бурханыг алдаршуулж, дуу дуулж буй хүмүүст сануулга, зөв сургаал руу чиглүүлдэг. Тэдний үг сэтгэлийг ариусгаж, Ариун Сүнс эдгээр дууг дуулдаг сүнс рүү удалгүй бууж ирдэг.
Дуулалыг дуулах хоолойгоор унших нь тэдний утгыг илүү гүнзгий ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг. "Бошиглогч Давид Тэнгэрлэг үгсэд уран тансаг амтыг өгч, уг өгүүлбэрийн утгыг ярианы тодорхой урсгалтай сайхан дуугаар тайлбарлахыг хүсч байна" гэж Сент бичжээ. Дуулалыг ийм байдлаар гүйцэтгэснээр "нэг шүлэг ч гэсэн тайлбаргүйгээр агуу мэргэн ухааныг өдөөж, шийдвэр гаргахад түлхэц өгч, анхааралтай байхыг хүсдэг хэн бүхэнд амьдралд асар их ашиг тус авчирдаг" гэж Гэгээн Жон Крисостом онцолжээ. . Тэрээр “Чи хоолойгүй л дуулж чадна, дотор нь бодол сонсогдож л байвал. Эцсийн эцэст бид хүнд биш, харин Бурханд дуулагддаг бөгөөд Тэр зүрхний дуу хоолойг сонсож, бидний дотоод бодолд нэвтэрдэг.
Дуулал бол бүх цаг үе, ард түмэнд зориулсан Ариун Сүнсний үгсээс өөр юу ч биш юм. Давид Түүний санал болгосноор 150 дуулал бүхий ном эмхэтгэсэн. Бошиглогчдод хэлсэн Ариун Сүнс Давидын Дуулал номонд мөн өөрийгөө илчилсэн. Энэ номын урам зориг, каноник гэдэгт хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй. Тэнгэрлэг судар нь бүгд ариун, гэхдээ ялангуяа Гэгээн Жон Хризостомын хэлснээр "Дуулал нь ариунаар шингэсэн, тэдгээр нь хүн төрөлхтний авралын эрдэнэс юм." Дуулал нь Ариун Судрыг ерөнхийд нь илэрхийлдэггүй, харин залбирлаар дамжуулан үүнийг ойлгож, залбирч байгаа хүний амьдралд үр дүнтэй болгоход тусалдаг. Энэ бол Христийн сүмд ашиглахыг тодорхойлсон Дууллын гол гавьяа юм.
Агуулгын хувьд энэ ном нь манай Сүмийн шүтлэгийн үндсэн санаатай хамгийн нийцэж байгаа бөгөөд энэ нь түүний итгэлийг бүхэлд нь илэрхийлдэг. Энэ нь бидний авралын бурханлаг эдийн засгийг илчилж, итгэлийн дүрэм, сургамж, ёс суртахууны үлгэр жишээг заадаг. “Дуулал ном нь бусад бүх Ариун номнуудын төлөөлдөг бүх зүйлийг агуулдаг. Тэрээр ирээдүйн тухай зөгнөж, өнгөрсөн үеийг бодогдуулж, амьдралын хууль, үйл ажиллагааны дүрмийг өгдөг" гэж Их Гэгээн Василий бичжээ. Үүнээс та "Христийн тухай, амилалтын тухай, ирээдүйн амьдрал, хойд насны тухай, шийтгэлийн тухай, ёс суртахууны сургаал болон сургаалтай холбоотой бүх зүйлийн тухай" Сүмийн бүх сургаалуудын талаар мэдэж болно. Мөн энэ ном бусад олон мянган зааварчилгаагаар дүүрэн байдаг. Дууллын үг бүр нь асар их хүч чадал бүхий хязгааргүй бодлын далайг агуулдаг. Дуулал болон сүнслэгээр нөлөөлсөн бусад бичвэрүүдийн үгсэд агуулагдах энэхүү агуу баялагийг тэдгээрт юу өгүүлснийг сайтар нягталж үзэх хүн бүр харж болно.
"Миний бодлоор," гэж Гэгээн Афанасий тусгаж, "Энэ номын үгэнд хүний бүх амьдрал, сэтгэлийн бүх төлөв байдал, бүх бодол санааны хөдөлгөөн хэмжигдэж, шингэсэн байдаг тул хүнээс өөр юу ч олж чадахгүй" гэж бодож байна.
Метрополитан Филет (Дроздов)-ын хэлснээр онгод оруулсан дууллын үгийн шавхагдашгүй элбэг дэлбэг байдал, түүнийг хүлээн авч буй сэтгэлийн янз бүрийн хэрэгцээнд нийцсэн оюун санааны болон эргэцүүлэн бодохуйц хязгааргүй олон янзын зургуудад эдгээрийн дарааллын нууц оршдог. Дуулал дахь дуулал.
Дуулал номын сүнс нь хүний сэтгэлд эргэлзээгүй нөлөө үзүүлдэг бөгөөд энэ нь бүх Ариун Судрын сүнсний нэгэн адил асар их ариусгах чадвартай байдаг. Заримдаа үүнийг "жижиг Библи" гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Бүх Ариун Судрын туршид Бурханы нигүүлсэл амьсгалдаг, харин Дууллын сайхан номонд энэ нь голчлон амьсгалдаг" гэж Миланы Гэгээн Амброуз итгэдэг. Энэхүү Тэнгэрлэг нигүүлслийн үйлдэл, хүч нь дуулал уншиж, дуулж, сонсдог бүх хүмүүст хамаатай бөгөөд тэдний сэтгэлийг ариусгадаг.
Хүний хүлээн авсан эсвэл түүнд бий болгосон үг, бодол нь дүр төрхийг агуулдаг. Энэ дүрс нь оюуны хүчийг тээж, хүнд тодорхой нөлөө үзүүлдэг. Хүн эерэг эсвэл сөрөг ямар нөлөө үзүүлэх нь эдгээр дүр төрхийг хаанаас авахаас хамаарна. Бурхан Өөрийн өгөөмөр сэтгэл, сайн таашаалын дагуу Өөрийнхөө тухай мэдлэгийг хүмүүст хүртээмжтэй дүр төрхөөр өгдөг. Хэрэв хүн эдгээр Тэнгэрлэг дүр төрхийг олж харвал тэд түүнд хүсэл тэмүүллийг бадрааж, түүнийг ариусгадаг. Дараа нь тэд тэр хүний өөрөө бүтээсэн, чөтгөрүүдийн сүнслэг нөлөө бүхий зургуудыг эсэргүүцдэг. Сүүлийнх нь сүнсээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тохиолдолд Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн хүний сүнслэг дүр төрхийг гажуудуулах болно.
