Үйлс номын зохиогч. Эхний мөрүүдээс бид Үйлс бол Лукийн Сайн мэдээний логик үргэлжлэл гэдгийг ойлгож байна. Төлөөлөгчдийн үйлсийг Лукийн сайн мэдээний зохиогч бичсэн нь хоёр номын ерөнхий хэв маяг, уран зохиолын онцлог шинж чанарыг баталж байна. Зарим судлаачид Лукийн зохиогчийн талаар эргэлздэг боловч дээрх бичвэрүүд нь нэг зохиолчийнх гэдэг нь баримт биш юм.

Төлөөлөгчдийн үйлсийг евангелист Лук бичсэн. Энэ ном нь дөрвөн сайн мэдээ болон захидлуудаас, ялангуяа теологич Иоханы Илчлэлтээс эрс ялгаатай.

Үйлс нь анхны Христэд итгэгчдийн аскетизмын тухай өгүүлдэг боловч бэлчээрийн мал аж ахуйн үйл ажиллагааны талаар төдийлөн биш, харин МЭӨ 1-р зуунд тэдний нийгэмлэгүүд үүссэн тухай өгүүлдэг. n. д. Энэ санаа нь "Элч нарын үйлс" номын нэртэй тохирч байна.

Хоёр баримт онцгой анхаарал хандуулах ёстой: Нэгдүгээрт,Анхны бүтээлийнхээ оршил (Лук 1:1-4)-ээс үзвэл зохиолч өөрийгөө түүхч гэж үзэх хандлагатай байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ нэхэмжлэлийн талаар маргаж болно, гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна - тэр түүхэн бүтээл бичсэн бөгөөд энэ нь ач холбогдлын хувьд эртний алдартай түүхчид болох Фукидид, Ливи нарын бүтээлтэй ижил түвшинд байна. Энэ утгаараа Лукийн ажил нь шашин шүтлэг, ёс суртахуунтай биш, харин итгэлийг бэхжүүлэхэд голчлон чиглэгддэг (Лук 1:4). Христэд итгэх итгэл нь гүн гүнзгий түүхэн үндэстэй - энэ бол Төлөөлөгчдийн үйлсэд олон удаа тусгагдсан диссертаци юм.
Хоёрдугаарт, Лукийн сайн мэдээ ба Төлөөлөгчдийн үйлс нь нэг зохиолчийн нэг уран зохиолын бүтээл юм. Гурав дахь номыг төлөвлөж байсан эсвэл бичсэн эсэх нь тодорхойгүй байна. Ямар ч байсан Лук Баптист Иоханаас Есүс Христээр дамжуулан Сүмийн эрин үе хүртэлх бурханлаг түүхийн салшгүй шугамыг мөрддөг. Гэсэн хэдий ч энэ бичвэр нь сүмийн түүхийн эхэн үеийн талаарх мэдээллээс гадна чухал зүйлийг бидэнд өгүүлдэг. Энэ нь номын зорилгын тухай асуулт гарч ирнэ.

Төлөөлөгчдийн үйлсийг бичих зорилго.

Төлөөлөгчдийн үйлсийг бичих зорилго нь юу байсан бэ? Энэ ажил хэнд зориулагдсан бэ?
Ажлын хоёр хэсэг нь аль хэдийн Христэд итгэгч байсан, эсвэл наад зах нь үндсэн зүйлийн талаар ойлголттой байсан Теофилуст зориулагдсан болно. Христийн итгэлЭнэ нь түүнийг энэ итгэл үнэмшлийг түгээхэд түлхэц болсон байж магадгүй юм. Магадгүй Теофил баян, нөлөө бүхий хүн байсан тул энэ зорилгоор шаардлагатай арга хэрэгсэлтэй байсан байх. Текстэд агуулагдаж буй зарим нарийн ширийн зүйлс нь тайлбарласан Христийн шашны нийгэмлэг, юуны түрүүнд Төлөөлөгч Паул өрсөлдөгчдийн довтолгоог эсэргүүцэхээс өөр аргагүй болсон гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. Энэ нь Үйлс нь Христийн шашны хатуу хавчлагын үеэр бичигдсэн гэсэн үг юм. 28 (Паул Ромд шүүх хурлыг хүлээж байна) тухайн үеийн бодит байдалтай нийцэж байна. Хэрэв энэ таамаг зөв бол энэ бүтээлийн дүр төрх нь уран зохиолын өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгцээ шаардлагаас бус амин чухал хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй байв.

Бичсэн зүйлсийн түүхэн үнэн зөв нь Үйлс номыг судлах өөр нэг аргумент юм. Нэмж дурдахад, Теофилус энэ ажлыг "Тарсусын Паулын хэрэг"-д оролцож байсан эзэн хааны ордонд байгаа хүмүүст шилжүүлэхийн тулд өөрийн холболтыг ашигласан гэж үзвэл энэ бүтээлийг бүтээх сэдэл илүү тодорхой болно.

Төлөөлөгчдийн үйлсийг бичих цаг.
Ингээд бид асуулт руугаа орлоо Төлөөлөгчдийн үйлсийг бичих цаг үеийн тухай. Хамгийн сүүлийн үеийн судалгаагаар уг ажлын эхний хэсэг болох Лукийн сайн мэдээг МЭ 60-аас илүүгүй хугацаанд дуусгасан болохыг хүлээн зөвшөөрдөг. д. Үйлс ном нь Паулыг Ромын анхны шоронд хоригдож байх үед (түүгээр дуусдаг), тухайлбал, МЭ 1-62 оны үед гарч ирсэн байж болох юм. Тэр үед Паул шоронгоос суллагдсан байж магадгүй юм. Тэрээр хэдэн жилийн дараа буюу МЭ 68 оноос хойш Ромд амиа алдсаныг эргэн санацгаая. д.

Бүтээлийн цаг. Үйлс номыг бичих цаг нь маш их маргаантай байдаг. Уламжлал ёсоор уг зохиолыг 60-аад оны үед бичсэн байдаг. Дараах баримтууд энэ хувилбарыг дэмжиж байна.

• Өгүүллэгийг гэнэт тасалдуулах (зохиогч илтгэлийг орчин үеийн мөчид авчирсан бололтой). Паул Ромд хоригдсон нь 61-63 онд байсныг бид мэднэ;
• 70 онд Иерусалимыг устгасан тухай дурдаагүй;
• 1950-1960-аад оны сүмтэй холбоотой асуудлуудыг хөндөж байна.
• Үйлс номонд Ромын эрх баригчдын харилцааг шударга, шударга гэж тодорхойлсон байдаг - энэ нь текстийг Нерогийн хаанчлалаас өмнө, Христэд итгэгчдийн харгис хэрцгий хавчлага эхлэхээс өмнө бичигдсэн болохыг харуулж байна.

Төлөөлөгчдийн үйлсийг бичих эх сурвалжууд.
Лук ажилдаа өөрт байгаа мэдээллийн эх сурвалжийг ашиглаж чадсан. Шинэ Гэрээг судлахад хуримтлуулсан бүх туршлага нь эдгээр эх сурвалжийг олж тогтоохдоо болгоомжтой байх хэрэгтэйг заадаг. Гэсэн хэдий ч бид дараахь арга барилыг баримталбал эндүүрэхгүй.
a) Үйлс нь зохиогчийн шууд гэрч байгаагүй үйл явдлуудыг үндсэндээ дүрсэлдэг. Номын тусдаа хэсгүүдэд Лукийн ашигласан эх сурвалжууд тодорхой харагдаж байна. Нийтлэг сэтгэгдэл бол тэрээр өөрийн өгүүлэлдээ хувь хүмүүсийн тухай аман мэдүүлэг болон орон нутгийн сүм хийдүүд. Тиймээс Лук Петрийн амьдралаас хэд хэдэн баримтыг гаргаж, Иерусалим болон Антиох сүмд болсон үйл явдлын талаар өгүүлэв. Үйлсэд ашигласан нотлох баримтын гарал үүслийг илүү нарийн тогтоох оролдлого нь тайлбарт ямар ч ач холбогдол өгөхгүй. Энэ талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг доороос "Төлөөлөгчийн үйлсийн эх сурвалжийн талаархи асуулт"-ын 4.1-р хэсгээс үзнэ үү.
б) Үйлсээс эхэлнэ. 16:10 (Үйлс 11:28-аас зарим гараар бичсэн бичвэрт), өгүүлэмжийг эхний хүнээр бичжээ. олон тоо. Тэр мөчөөс эхлэн Лука өөрийн дурсамж руу эргэж, магадгүй өөрийн эсвэл холбогдох үйл явдлын гэрчүүдийн аль нэгнийх нь бичсэн аялалын өдрийн тэмдэглэл рүү эргэж ордог. Тэрээр эдгээр хэлтэрхийг бүтээлдээ хэсэгчлэн оруулсан. Эх сурвалжийн боловсруулалтын түвшин жигд биш бөгөөд зарим газар энэ нь номыг зөв ойлгоход хүндрэл учруулж болзошгүй юм. Нэмж дурдахад Лук үйл явдлын он дарааллыг үргэлж тодорхой заадаггүй. Гэхдээ аман болон бичгийн эх сурвалжид хандсан нь Үйлсийн дутагдал гэж үзэх ёсгүй, харин энэ нь тэдний түүхэн үнэн зөв байдлын шинж тэмдэг юм. Лукаас зөвхөн өгүүлэгчийг харж, түүний бүтээлийг түүхэн баримт бичиг гэж үзээгүй судлаачдын үзэл бодол одоо хуучирсан гэж үздэг.

Төлөөлөгчдийн үйлсийн эх сурвалжийн талаархи Х.Нойдорферийн санал бодол

Хэрэв Паулын эмч, хамтрагч Лук нь бидэнд ирсэн Үйлсийг зохиогч нь үнэн бол тодорхой шалтгааны улмаас тэр номын эхний бүлгүүдэд өгүүлсэн үйл явдлын гэрч байж чадахгүй байсан. . Сүмийн эцэг, түүхчдийн нэг Кесарийн Евсебиус 4-р зууны эхээр түүний тухай бичжээ: "Антиохоос гаралтай, боловсролтой эмч Лук ихэвчлэн Паултай хамт байсан бөгөөд бусад хүмүүстэй идэвхтэй харилцдаг байв. элч нар." Эдгээр мэдээллийн үнэн зөв гэдэгт эргэлзэх шалтгаан бидэнд байхгүй. Зөвхөн Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс номын 16-р бүлгээс эхлэн гуравдагч этгээдийн өгүүллэгт олон тооны эхний хүний ​​("бид") захиасуудыг нэмж оруулсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс Лук хоёр дахь аялалынхаа мөчөөс эхлэн түүний гэрч байсан үйл явдлуудын талаар ярьдаг гэж таамаглаж болно. Энэхүү ажиглалт дээр үндэслэн янз бүрийн таамаглал дэвшүүлсэн, жишээлбэл, Лук өгүүллэгдээ "бид" гэсэн төлөөний үгийг ашиглахыг зөвшөөрсөн тодорхой эх сурвалжийг ашигладаг (магадгүй Паулын хамтрагчийн аялалын өдрийн тэмдэглэл). Гэхдээ бидний бодлоор энэ нь Лук эх сурвалжийг дагаж мөрдөхдөө яагаад ийм албан ёсны байдлыг ажиглах ёстойг тайлбарлахгүй бол бусад тохиолдолд тэрээр илтгэх эрх чөлөөгөөр тодорхойлогддог. Тиймээс энд тэрээр өөрийн туулж өнгөрүүлсэн үйл явдлын тухай өгүүлэх нь бидэнд илүү магадлалтай юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь Лука зарим тэмдэглэл (жишээлбэл, ижил аялалын өдрийн тэмдэглэл) ашигласан байхыг үгүйсгэхгүй.

Тиймээс Лукийн өөрийнх нь гэрчлэл Үйлс номын бага хэсгийг бүрдүүлдэг. Тэр бусад мэдээллийг хаанаас авсан бэ? Хэрэв Кесарийн Евсебиусын маргаан зөв бол элч нартай харилцах үеэр энэ нь тохиолдсон юм. Ийнхүү Лук Христийн аскетикуудын үйлдлүүдийн эхэн үеийн (Стефаныг хядсан, Паулын хавчлагад оролцсон байдал, Дамаск, Иерусалим руу хийсэн аялал, Антиох дахь хөдөлмөр гэх мэт) нотолгоог Паулаас хүлээн авсан. Петрийн тусламжтайгаар евангелист Иерусалим дахь Сүмийн эхэн үеийн тухай болон тэр хотын гадна Петрт тохиолдсон үйл явдлуудын талаарх мэдээллийг бичиж болно. Элч нар болон эртний Сүмийн бусад гишүүд хоёулаа энэ мэдээлэлд нэмж болно. Антиохийн сүмийн түүхийн талаар тэрээр Антиохын оршин суугчийн хувьд бие даан материал цуглуулж чаддаг байв. Тэрээр энэ мэдээллийг амаар биш харин бичгээр хүлээн авсан байх магадлалтай. Лук агуулгыг өөрчлөхгүйгээр энэ материалыг ердийн чөлөөт хэлбэрээрээ шинэ хэлбэрээр толилуулах боломжтой байсан бөгөөд тэр үүнийг хийсэн байх. Дүрслэн хэлэхэд энэ нь "дахин хайлуулах", "шинэ цутгах" үйл явц байсан бөгөөд хэлбэр (хэв маяг, жишээ нь) өөрчлөгдсөн боловч агуулга (цуглуулсан мэдээлэл) нь мэдээжийн хэрэг хадгалагдан үлджээ. Хэрэв бид Үйлс гарч ирснийг ийм байдлаар тайлбарлахыг оролдвол "эх сурвалжийг" (тэдгээрийг дахин боловсруулсан) тодорхойлоход яагаад бэрхшээлтэй байгаа нь тодорхой болохын зэрэгцээ зарим нэг ер бусын хэл, өгүүллийн хэв маягийг тайлбарласан нь илэрхий өвөрмөц байдлыг өгдөг. бүхэл бүтэн ажил.

Лукийн үгчлэн иш татсан янз бүрийн баримт бичиг ч үүнд хувь нэмэр оруулдаг. Энд юуны түрүүнд "Апостолын зарлиг" гэж нэрлэгддэг, мөн түүнчлэн сүмийн залбиралэр зоригийн бэлэг ба командлагчийн захиасын тухай итгэгчид. Лук тухайн үеийн түүхэн бүтээлүүдийн сүнсэнд нэн даруй үүсэх явцад болсон янз бүрийн үйл явдлуудад уншигчдад харуулдаг. Христийн сүм, хүн цовдлолтоос эхлээд "Бүх хүмүүс аврагдаж, үнэний мэдлэгт ирдэг" гэсэн баримтад хүргэдэг Бурханы Өөрийн хүмүүстэй харилцах түүхийн утсыг таньж болно.

Дүгнэж хэлэхэд, Үйлс номонд Лук гурван төрлийн эх сурвалжийг дурдсан байдаг.

• нүдээр үзсэн гэрчүүдийн тайланд (ялангуяа Сүмийн анхны үеийн тухай),
• тэдний туршлагад
• болон зарим домог.

Түүний бичих ур чадвар нь эдгээр бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхой тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодоггүй боловч энэ нь биднийг Үйлсийг судлахад саад болохгүй төдийгүй, эсрэгээр, тэдгээрийг бүхэлд нь яг таг ойлгож, ойлгох боломжийг бидэнд олгодог.

Төлөөлөгчдийн үйлс: Зохиогчийн тухай асуудал.
Тиймээс зохиогчийн тухай асуудал удаан хугацааны туршид байсаар ирсэн. Гэхдээ Сайн мэдээнд ч, Үйлс номонд ч манай номын зохиогч өөрийгөө нэрлээгүй. Эртний сүмийн уламжлал үүнтэй холбогдуулан зөвхөн нэг нэрийг дурддаг: Кол. 4:14, 2 Тим. 4:10 ба Фил. 24. Хожмын сүмийн эх сурвалжуудад (Иреней Лион, Канон Муратори) түүнийг Антиохын уугуул, Паулын хамтрагч, найз байсан гэж мэдээлсэн нь түүнийг авч үзэх боломжийг бидэнд олгодог. жинхэнэ түүхэн хүн. Энэ хоёр бүтээлийн зохиогч нь өндөр боловсролтой, эмч мэргэжилтэй хүн байсныг зарим нэг нарийн ширийн зүйлээс үзэхэд анагаах ухааны нэр томьёо ашигласан нь нотлогддог. Энэ асуудлыг Лукийн сайн мэдээний тайлбарт илүү дэлгэрэнгүй авч үзсэн болно. Тиймээс, дээр дурдсан зүйлсээс үндэслэн бид Төлөөлөгчдийн үйлсийг зохиогч нь байсан гэсэн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодлыг баримталдаг. Лук, Антиохын уугуул, харь үндэстнүүдээс хөрвөсөн Христэд итгэгч, Паулыг аялалд нь дагалддаг байсан.
Төлөөлөгчдийн үйлсийн найруулга.

Үйлсүүдийн найрлага нь газарзүйн болон он цагийн зарчимд суурилсан тодорхой схемд захирагдана. “...Гэхдээ Ариун Сүнс чам дээр ирэх үед чи хүчийг хүлээн авах болно; Та нар Иерусалим, бүх Иудей, Самари, дэлхийн хязгаар хүртэл Миний гэрчүүд байх болно” (Үйлс 1:8). Лук дэлхийн сайн мэдээг түгээх төлөвлөгөөг дагаж, сүмийн өсөлт хөгжилтийг эхлээд Иерусалимд (Үйлс 1:12-8:3), дараа нь Самарийн "хагас харь үндэстнүүд" дунд, эцэст нь V харь үндэстнүүдийн дунд байсан. Цаашилбал, зохиогч Газар дундын тэнгис дэх Паулын номлолын үйлчлэлийг дүрсэлсэн байдаг (Кипр, Бага Ази, Грек-Үйлс 13:1-21:16). Төлөөлөгчийн баривчлагдсан байдал, Ром руу хийсэн аялал, Ромд амьдарч байсан үеийн тухай өгүүлснээр өгүүллэг төгсдөг (Үйлс 21:17-28:31). Бүтээлийн туршид Лукийн хүсэл нь нэг талаас харь шашинтнуудын дунд Сайн мэдээг номлох хэрэгцээг зөвтгөх, нөгөө талаас сайн мэдээний аяллын тухай ярих гэсэн хүсэл эрмэлзэл илэрдэг.

Ариун Төлөөлөгчдийн үйлсийг тайлбарлах.

Үйлс номын гол сэдэв нь Христийн амилсны дараа Христийн сүм үүсч хөгжсөн явдал юм.

Ихэнх теологичид Төлөөлөгчдийн үйлсийн гол санаа нь Христийн шашны нийтлэг шинж чанар гэж үздэг. Зохиогч уншигчдад Сайн мэдээ хэрхэн хүрдэг тухай өгүүлдэг өөр өөр хүмүүс- ядуу ба баян, боловсролтой ба боловсролгүй, газарзүйн хувьд алслагдсан өөр өөр газар дахь эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд. Үйлс нь Бурханы бүхнийг чадагч гэсэн санааг онцолдог: эсэргүүцэлтэй байсан ч Түүний Үг дэлхий даяар тархдаг.

Сүмийн эхэн үеийн Төлөөлөгчдийн үйлсийг каноник гэж үзэх нь бараг ямар ч эргэлзээгүй байв. Үйлс ном нь Христийн шашин шүтлэгт өргөн хэрэглэгддэг.

Үйлс номын хэл нь өвөрмөц юм. "Эзэн" гэдэг үгийг Христийн үндсэн эпитет болгон ашигладаг бөгөөд энэ нь Мессиагийн бурханлаг чанарыг батлах зорилготой юм. Үйлс номонд Ариун Сүнсний үүрэг мөн агуу юм. Ариун Сүнсийг номонд 56 удаа дурдсан байдаг. Тэр бол Сүмийг нэгтгэж, удирддаг хүч юм.

Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс ном нь элч Паулын захидлуудыг цаашид тайлбарлах үүднээс бас чухал юм. Энэ нь Паулын элчийн ажлын талаар урт бөгөөд маш тууштай тайлбарыг өгдөг.

Үйлс бол эртний Христийн сүм үүссэн тухай мэдээллийн гол эх сурвалж юм. Энэхүү ном нь эртний Христэд итгэгчдийн цэвэр итгэл, дуулгавартай байдлын тухай өгүүлснээр өнөөгийн Христэд итгэгчдийг урамшуулсаар байна.

Ариун Төлөөлөгчдийн үйлс: хураангуй.

Уламжлал ёсоор түүхийг хоёр хэсэгт хувааж болно.

• Бүлэг 1 - 12. Христийн сүмийг байгуулах. Палестин дахь төлөөлөгчдийн номлолууд.
• Бүлэг 13 - 28.Бага Ази болон Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсэгт Паулын номлогчийн ажил.

1-р бүлэг.Теофилуст давж заалдах. Есүсийн амилалт. Иудасын оронд Матиас сонгогдсон.

2-р бүлэгПентекост. Ариун Сүнсний элч нар дээр буух нь. Петрийн номлол. Анхны Христийн шашны нийгэмлэг үүссэн.

3-р бүлэгДоголонг эдгээх. Төлөөлөгч Петрийн хоёр дахь номлол.

4-р бүлэгАнхны хавчлага. Петрийн ахмадуудад хэлсэн үг. Олон нийтийн залбирал. Анхны Христэд итгэгчдийн ах дүүсийн хайр.

5-р бүлэгАнаниа, Сапфира хоёрын үхэл. Төлөөлөгчийн гайхамшгууд. Дахин хавчлага. Синедриний хурал. Гамалиелийн хэлсэн үг. Үргэлжлүүлсэн номлолууд.

6-р бүлэгАнхны диконуудын сонгууль. Стефаны буруутгал.

7-р бүлэг. Дикон Стефаны Синедрионы өмнө хэлсэн үг. Стефаны цаазаар авах ажиллагаа.

8-р бүлэг. Христэд итгэгчдийн агуу хавчлага. Саулын хавчлагад оролцсон байдал. Самари дахь Петр, Иохан нарын номлолууд. Шидтэний сүнслэг бэлгийг худалдаж авах гэсэн оролдлого. Дикон Филип Этиопын хатан хааны язгууртны хувирал.

9-р бүлэгДамаск хүрэх замд Саулын хөрвүүлэлт. Саулын харалган байдал ба эдгэрэлт. Саул Дамаск, Иерусалимд Христийг тунхаглаж эхлэв. Иоппа, Лидда дахь Петрийн гайхамшгууд.

10-р бүлэгКорнелиус, Петр хоёрын үзэгдэл. Корнелиус ба анхны харь шашинтнуудын хөрвүүлэлт.

11-р бүлэг. Харь үндэстнүүдийг Сүмд хүлээн авах тухай Петр. Антиохт нийгэмлэг байгуулах. Саул, Барнаб хоёрын уулзалт.

12-р бүлэгИаковын аллага. Петр Херодын үхлийг баривчилж, гайхамшигт авралт. Барнаб, Саул, Марк нар Антиох руу буцаж ирэв.

13-р бүлэгПаул (Саул) болон Барнаб нарын номлогчийн аялал. Кипр дэх номлол, Проконсул Сергиус Паулын хэлсэн үг. Писидиа, Ликаониа дахь номлол.

14-р бүлэгПаулын Икониум, Листра, Дербе дэх номлол.

15-р бүлэг. Иерусалим дахь Төлөөлөгчийн сүм. Мозайкийн ёслолын талаархи санал зөрөлдөөн. Петр, Жеймс хоёрын хэлсэн үг. Зөвлөлийн шийдвэр. Паулын Бага Ази руу хийх хоёр дахь номлогчийн аяллын эхлэл. Барнабын Маркаас Кипр хүртэлх номлогчийн аялал.

16-р бүлэгМакедон улсад анхны Христийн шашны нийгэмлэг байгуулагдсан.

17-р бүлэгПаул Тесалоник, Берея, Афин хотод номлож байна.

18-р бүлэг. Паулын Коринт дахь үйл ажиллагаа. Антиох руу буцах.

19-р бүлэг. Паулын Ефес дэх үйл ажиллагаа. Мөнгөний дархан Деметрийн Паулын эсрэг бослого.

20-р бүлэгПаулын Македон, Троас, Милет дахь үйл ажиллагаа.

21-р бүлэг. Паул Иерусалим руу явав. Паул зөвт Иаков дээр ирэв. Иудейчүүд Паулыг сүмд барьж авав.

22-р бүлэгПаулын ард түмний өмнө хэлсэн үг. Байцаалт.

23-р бүлэгПаул Синедриний өмнө гарч ирэв. Еврейн хуйвалдаан. Паулыг Кесарид шүүхээр илгээв.

24-р бүлэгФеликс Паулын шүүх хурал.

25-р бүлэг. Феликсийн залгамжлагч Фест Паулыг Цезарь шүүхээр Ром руу илгээв.

26-р бүлэгПаул Агриппагийн өмнө.

Бүлэг 27 - 28.Итали руу явах. Усан онгоцны сүйрэл. Паул Ромд.

Үйлсийг уншиж байхад эхний хэсгийг нь тухайн үйл явдлын гэрч бус хүн аман зохиол буюу бичгийн эх сурвалжид тулгуурлан бичсэнийг анзаарахгүй байхын аргагүй. Хоёрдахь хэсэгт зохиогчийн "бид" гарч ирнэ - өөрөөр хэлбэл тайлбарын эхний хүн. Энэ баримтад хэд хэдэн боломжит тайлбар бий:

• Зохиогч өөрийн гэрч байсан үйл явдлын талаар бичиж эхлэв.
• Зохиолч нүдээр харсан хүмүүсийн өдрийн тэмдэглэл бичдэг байсан.
• Эхний хүнийг ашиглах нь өгүүллэгт илүү найдвартай байдлыг бий болгох зохиолчийн арга техник юм.

1
ЭЛЧ
СИНОДАЛ ОРЧУУЛГА
АГУУЛГА Ариун Төлөөлөгчдийн үйлс
1
ГЭХДЭЭ
1
Б
2 3
4 5
6 7
8 9
10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
ГЭХДЭЭ
21
Б
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
ГЭХДЭЭ
40
Б
40
IN
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
ГЭХДЭЭ
51
ГЭХДЭЭ
Иаковын захидалзээл
50
Б
51
Б
52 53 54 55 56 57
ГЭХДЭЭ
57
Б
Петрийн анхны захидал
58
ГЭХДЭЭ
58
Б
58
IN
58
Г
59 60 61 62 2 Петр пт 65 66 67 68
ГЭХДЭЭ
Иоханы анхны захидал
68
Б
69 70 71 72 73
ГЭХДЭЭ
73
Б
73
IN
74
ГЭХДЭЭ
74
Б
Иоханы хоёр дахь захидал Иоханы гурав дахь захидал Ромчуудад бичсэн захидал төгсөж буй Иудагийн захидал.
79
ГЭХДЭЭ
79
Б
80 81
ГЭХДЭЭ
81
Б
82 83 84 85 86 87 88
ГЭХДЭЭ
88
Б
89 90 91 92 93 94 95 96
ГЭХДЭЭ
96
Б
96
IN
97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121
ГЭХДЭЭ
121
Б
Коринтчуудад бичсэн анхны захидал 123 124 125
ГЭХДЭЭ
125
Б
125
IN
126 127 128 129 130
ГЭХДЭЭ
130
Б
131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143
ГЭХДЭЭ
143
Б
143
IN
144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154
ГЭХДЭЭ
154
Б
155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 2 Коринт пт.
167
ГЭХДЭЭ
167
Б
168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182
ГЭХДЭЭ
182
Б
183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 Галатчуудзээл
198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208
ГЭХДЭЭ
208
Б
209 210
ГЭХДЭЭ
210
Б
210
IN
211 212 213 214 215
ГЭХДЭЭ
215
Б
Ефесчүүдэд бичсэн захидалзээл
216 217 218 219 220
ГЭХДЭЭ
220
Б
221 222 223 224
ГЭХДЭЭ
224
Б
225 226 227 228 229 230
ГЭХДЭЭ
230
Б
231 232 233 Филиппойчуудкредит 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 Колоссайчуудзээл
249
ГЭХДЭЭ
249
Б
250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
ГЭХДЭЭ
260
Б
261
Тесалоникчуудад бичсэн анхны захидал 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 2 Тесалоникзээл
274
ГЭХДЭЭ
274
Б
275 276 Тимотод бичсэн анхны захидал 279 280
ГЭХДЭЭ
280
Б
281 282 283 284 285
ГЭХДЭЭ
285
Б
285
IN
286 287 288 Тимотод бичсэн хоёр дахь захидал
290
ГЭХДЭЭ
290
Б
291 292 293 294 295 296 297 298 Титзээл
300
ГЭХДЭЭ
300
Б
301 302
ГЭХДЭЭ
302
Б
Филемонд бичсэн захидал
302
IN
Еврей pt 304 305 306 307 308 309 310 311
ГЭХДЭЭ
311
Б

2 312 313 314 315 316 317 318
ГЭХДЭЭ
318
Б
319 320 321
ГЭХДЭЭ
321
Б
322 323 324 325 326 327 328 329
ГЭХДЭЭ
329
Б
330 331
ГЭХДЭЭ
331
Б
332 333
ГЭХДЭЭ
333
Б
334 Хавсралт Төлөөлөгчийн бүх долоо хоногийн турш унших дараалал ...................................... ...................................................... Гайхалтай Лент ................................................. .... .................................
153
Prokeimnes and alleluiaries: Ням гараг ................................................ ................................................................ ............... Долоо хоногийн өдрүүд ........................... ................................................................ .................... Арван хоёр сарын цуглуулга
Есдүгээр сар
Аравдугаар сар
Арваннэгдүгээр сар
Арванхоёрдугаар сар
Нэгдүгээр сар
Хоёрдугаар сар
Гуравдугаар сар
Дөрөвдүгээр сар
Тавдугаар сар
Зургадугаар сар
долдугаар сар
Наймдугаар сар
Гэгээнтнүүдэд нийтлэг байдаг Прокэймнес, Аллелуар, Төлөөлөгчид ......................................... ......... ................................................... .... Өөр өөр тохиолдлуудад.. ................................................ ........ ...................................
218

Ариун элч нарын 3 ҮЙЛС Ариун Төлөөлөгчдийн үйлс, үзэл баримтлал 1
ГЭХДЭЭ
Би чам шиг анхны номыг Теофил гэж бичсэн бөгөөд Есүсийн анхнаасаа дээш өргөгдсөн тэр өдрийг хүртэл хийж, зааж байсан бүх зүйлийн тухай, Өөрийн сонгосон элч нарт Ариун Сүнсээр тушаал өгч, Өөрийгөө амьдаар нь харуулсан. Дөчин өдрийн турш Бурханы Хаанчлалын тухай ярихдаа Түүний зовлон зүдгүүрийг үнэнч олон нотлох баримттайгаар. Тэгээд тэр тэднийг цуглуулж, Иерусалимыг орхиж болохгүй, харин та нар Надаас сонссон Эцэгийн амлалтыг хүлээхийг тушаав, учир нь Иохан усаар баптисм хүртсэн, харин та нар үүнээс хэдхэн хоногийн дараа Ариун Ариунаар баптисм хүртэх болно. Сүнс. Тиймийн тул, тэд цугларч, тэд Түүнээс асууж, "Эзэн минь, Та Израилийн хаант улсыг яг одоо сэргээж байгаа юм биш үү?" Тэр тэдэнд Эцэгийн тогтоосон цаг хугацаа, огноог мэдэх нь таны хэрэг биш гэж хэлэв. Түүний хүчинд орсноор та нар Ариун Сүнс чам дээр ирэх үед дахин хүчийг хүлээн авч, Иерусалим, бүх Иудей, Самари, дэлхийн хязгаар хүртэл та нар Миний гэрчүүд байх болно.
Үйлс 1:1–8 Христийн тод амилалт Ариун Төлөөлөгчдийн үйлс, үзэл баримтлал 1
Б
Би анхны ном болох Теофил номыг эмхэтгэсэн: Есүсийн анхнаасаа, өргөгдөх хүртэл нь заасан бүх зүйлийн тухай, Түүний сонгосон элч нарт Ариун Сүнсээр тушаал өгч, Түүний дараа тэд Өөрийгөө амьдаар нь харуулсан. Тэд дөчин өдрийн турш Бурханы хаанчлалын тухай ярьж, олон нотолгоо бүхий зовлон зүдгүүрийг амссан. Хоолны үеэр Тэр тэдэнд Иерусалимыг орхихгүй, харин "Та нар Надаас сонссон Эцэгийн амлалтыг хүлээхийг тушаажээ. Учир нь Иохан усаар баптисм хүртсэн, харин та нар энэ хэдэн өдрийн дараа Ариун Сүнсээр баптисм хүртэх болно" Түүний "Эзэн минь, энэ цагт Та Израилийн хаант улсыг сэргээж байна" гэж Тэр тэдэнд "Эцгийн Өөрийн эрх мэдлээр тогтоосон цаг хугацаа, цаг үеийг мэдэх нь та нарт хэрэг биш. Ариун Сүнс чам дээр ирэх үед та нар шинээр хүчийг хүлээн авч, Иерусалим, бүх Иудей, Самари, мөн дэлхийн хязгаар хүртэл Миний гэрчүүд байх болно. Үүнийг хэлээд, тэднийг харж байхад, Тэр дээш өргөгдөж, үүл Түүнийг тэдний нүднээс нуув. Тэдний нүдийг тэнгэр рүү чиглүүлэх үед, Түүнийг явах үед, харагтун, цагаан хувцастай хоёр хүн тэдэнд үзэгдэж, "Галилийн хүмүүс ээ, тэнгэр өөд харан зогс. Та нар түүнийг диваажинд очихыг харсан шигээ тэнгэрт ирэх болно, мөн тэд Иерусалимын ойролцоо байдаг Оливет хэмээх уулнаас Иерусалим руу буцаж ирсэн бөгөөд амралтын өдрийн зайтай.
Үйлс 1:1-12 ЭЗЭНий тэнгэрт өргөгдсөн нь Ариун элч нарын үйлс, үзэл баримтлал 2 Тэр өдрүүдэд элч нар Амралтын өдрийн аян замаас зайдуу, Иерусалимын ойролцоо байдаг Оливет хэмээх уулнаас Иерусалим руу буцаж ирэв. Тэгээд тэд хүрч ирээд дээд өрөөнд гарч, Петр, Иаков, Иохан, Эндрю, Филип, Томас, Бартоломью, Матай нар байв.
Яков Алфеев, Зелот Симон, Иаковын дүү Иудас. Тэд бүгд нэг хэсэг эхнэрүүд болон Есүсийн эх Мариа болон Түүний ах дүүстэй хамт залбирч, залбиралд үлдэв. Тэр өдрүүдэд Петр дагалдагчдын дунд зогсоод (Ах дүү нар аа, Ариун Сүнсний Бичвэрт зөгнөсөн зүйл биелэх шаардлагатай байсан, ах нар аа, зуун хорин хүнтэй чуулган байсан.

ҮЙЛС
Гэгээнтнүүд
ЭЛЧИД
4 Есүсийг авч явсан хүмүүсийн удирдагч асан Иудагийн талаар Давидын амаар дамжуулан тэрээр бидэнтэй хамт тоологдсон бөгөөд энэ үйлчлэлийн хувь хүртжээ. Тиймээс, үргэлж унтаж байсан хүмүүсийн нэг болох Эзэн Есүс Иоханы баптисм хүртэхээс эхлээд биднээс дээш гарах тэр өдрийг хүртэл зүүдэндээ эргэж, зүүдний хамт гэрч байх ёстой. Түүний амилалт. Тэгээд тэд Барсаба хэмээх хоёр Иосефыг босгов, түүнийг Юст овогтой, Матиас гэдэг. Тэд залбирч, "Бүхний зүрх сэтгэлийг мэддэг Эзэн минь ээ, Иудасын өөрийн газар руугаа явахын тулд унасан энэ үйлчлэл ба элчийн хуваарийг хүлээн авахаар сонгосон энэ хоёрын нэгийг надад үзүүлээч" гэв. . Тэд тэдний төлөө шавга хаяж, шавга Матиад унасан бөгөөд Ион арван нэгэн төлөөлөгчийн тоонд багтжээ.
Үйлс 1:12–17; Гэрэлт долоо хоногийн Даваа гараг 21-26 Ариун Төлөөлөгчдийн жирэмсэлсэн үйлс 3 Тэр өдрүүдэд Пентекостын өдөр ирэхэд бүх Төлөөлөгчид нэгдмэл байв. Гэнэт тэнгэрээс чимээ гарав, яг л яаравчлах шиг болов хүчтэй салхимөн тэдний байсан байшинг бүхэлд нь дүүргэв. Тэдэнд гал мэт хуваагдсан хэлнүүд үзэгдэж, тус бүр дээр нь нэг нэгээр тогтжээ. Тэгээд тэд бүгд Ариун Сүнсээр дүүрч, Сүнс тэдэнд ярихыг өгсөн шиг өөр хэлээр ярьж эхлэв. Иерусалимд тэнгэрийн доорх бүх үндэстний иудейчүүд, сүсэгтнүүд байсан. Энэ чимээ гарахад хүмүүс цугларч, төөрөлдсөн, учир нь бүгд өөрсдийнх нь хэлээр ярьж байхыг сонссон. Тэд бүгд гайхан, гайхаж, ярьж буй хүмүүст "Галилейчууд оршин суусангүй гэж үү?" Түүний төрсөн аялгуу бүрийг бид яаж сонсох вэ. Парфчууд, Медеүүд, Эламчууд, Месопотами, Иудей ба Кападоки, Понт ба Азийн оршин суугчид, Фриги, Памфили, Египет болон Кирентэй зэргэлдээх Ливийн зарим хэсэг, Ромоос ирсэн хүмүүс, иудейчүүд болон прозелитүүд, Критчууд, Арабчууд бид. Тэднийг бидний хэлээр Бурханы агуу зүйлсийн тухай ярьж байхыг сонсох уу?
Үйлс 2:1-11 Төлөөлөгчдийн Пентекостын долоо хоног, жирэмслэлт 4 Тэр өдрүүдэд Петр арван нэгэнтэй хамт босч, дуугаа өндөрсгөн, Иудагийн эрчүүд тэднийг дуудаж, Иерусалимд амьдардаг бүх хүмүүст мэдэгдэв. Энэ, мөн миний үгсийг анхаар, тэд чиний төсөөлж байгаа шиг согтуу биш, учир нь одоо өдрийн гурав дахь цаг, гэхдээ энэ нь эш үзүүлэгч Иоелийн бошиглосон зүйл юм: "Мөн энэ нь эцсийн өдрүүдэд тохиох болно" гэж Бурхан айлдаж байна. Би бүх махан бие дээр Сүнсээ асгаж, чиний хөвгүүд, охид, залуучууд чинь үзэгдэл харж, ахлагчид чиний мөрөөдөл ойлгомжтой байх болно гэж бошиглох болно. Мөн тэр өдрүүдэд Өөрийн зарц нар болон шивэгчин дээр Би Сүнсээ асгаж, тэд эш үзүүлнэ. Мөн Би дээд тэнгэрт гайхамшгуудыг, доор газарт шинж тэмдгүүдийг, цус, гал, утааны хүжийг үзүүлэх болно. Их Эзэний агуу бөгөөд алдар суут өдөр ирэхээс өмнө нар харанхуй болж, сар цус болж хувирна. Мөн Их Эзэний нэрийг дууддаг хүн бүр аврагдах болно.
Үйлс 2:14-21 Гэрэлт долоо хоногийн Мягмар гараг Ариун Төлөөлөгчдийн үйлс, жирэмслэлт 5 Тэр ​​өдрүүдэд Петр ард түмэндээ хандан, Израилийн эрчүүд ээ, Есүсийн эдгээр үгийг сонс.
Эр хүн Назарен та нарын дунд Бурхан Түүгээр дамжуулан үйлдсэн хүч чадал, гайхамшгууд, тэмдгүүдээр та нарт Бурханаас гэрчилсэн бөгөөд та өөрөө мэдэж байгаачлан үүнийг Бурханы тодорхой зөвлөгөө, урьдчилан мэдсэнээр урваж, чи авч, хадаж хадсан. Хууль бус хүний ​​гарт түүнийг алсан боловч Бурхан түүнийг барьж авах боломжгүй байсан тул үхлийн хүлээсийг таслан Түүнийг амилуулсан. Давид Түүний тухай ярьдаг тул би ЭЗЭНийг үргэлж миний өмнө харж байсан, учир нь Тэр миний баруун гар талд байгаа тул би сэгсрэхгүй байх болно. Тиймдээ ч сэтгэл минь баясаж, баярласан

ҮЙЛС
Гэгээнтнүүд
ЭЛЧИД
5 Миний хэл, тэр ч байтугай махан бие минь итгэл найдвараар амрах болно, учир нь чи миний сэтгэлийг тамд үлдээж, Өөрийн ариун нэгэнд ялзралыг харуулахгүй. Та надад амьдралын замыг мэдүүлсэн, Та Өөрийн оршихуйд намайг баяр баясгалангаар дүүргэх болно. Ах, эгч нар аа, өвөг Давидын тухай, тэд нас барж, оршуулсан бөгөөд түүний булш өнөөг хүртэл бидний дунд байгаа гэдгийг зоригтойгоор хэлэхийг зөвшөөрнө үү. Гэвч бошиглогч байсан бөгөөд Бурхан түүнд бие махбодтой болсон Христийг ууцных нь үр жимсээс амилуулж, сэнтийд нь суулгана гэж тангарагтайгаар амласан гэдгийг мэдэж байсан тэрээр эхлээд Христийн амилалтад сүнс нь тамд үлдээгүй, мөн Түүний махан бие авлигыг хараагүй. Энэ Есүс Бурхан амилуулсан бөгөөд бид бүгд үүний гэрч юм. Тиймээс, Бурханы баруун гарт өргөмжлөгдөж, Ариун Сүнсний амлалтыг Эцэгээс хүлээн авснаар Тэр та нарын одоо харж, сонсож байгаа зүйлийг асгав. Давид тэнгэрт гарч ирээгүй тул хамраа хэлэн, ЭЗЭН миний Эзэнд хандан: Би дайснуудыг чинь хөлийн гишгүүр болгох хүртэл миний баруун талд суу. Иймд Израилийн бүх гэр ээ, Бурхан та нарын цовдолсон Есүсийг Эзэн, Христ хоёр болгосныг мэдэгтүн.
Үйлс 2:22-36 Цагаан долоо хоногийн Лхагва гараг Ариун Төлөөлөгчдийн үйлс, жирэмслэлт 6 Тэр өдрүүдэд Петр хүмүүст наманчилж, та нар бүгдээрээ нүглийн уучлалын төлөө Есүс Христийн нэрээр баптисм хүртэж, нүглийг нь хүлээн авагтун гэж хэлсэн. Ариун Сүнсний бэлэг. Учир нь энэ амлалт нь та нарт болон бидний Бурхан ЭЗЭНий дуудах бүх хүмүүст алс холын хамаг хүүхдүүдэд зориулагдсан юм. Мөн өөр олон үгээр тэрээр энэ гажуудлаас авраач гэж гэрчилж, ухуулж байсан. Тиймээс түүний үгийг дуртайяа хүлээн авсан хүмүүс баптисм хүртэж, тэр өдөр гурван мянга орчим сүнс нэмэгдэв. Мөн тэд Төлөөлөгчдийн сургаалд байнга оролцож, нөхөрлөж, залбирлаар талх хувааж байв. Мөн бүх сүнсэнд айдас байсан бөгөөд олон гайхамшиг, тэмдгүүд Иерусалим дахь төлөөлөгчдөөр дамжин тохиолдов.
Үйлс 2:38-43 Цагаан долоо хоногийн пүрэв гараг Ариун Төлөөлөгчдийн үйлс, Жирэмслэлт 7 Тэр үед Петр, Иохан хоёр залбирлын ес дэх цагт сүм рүү хамт явж байв. Тэгээд сүмд орж ирсэн хүмүүсээс өглөг гуйхын тулд өдөр бүр сүмийн үүдэнд суулган Улаан гэж нэрлэдэг эхийнхээ хэвлийд байсан доголон хүн байв. Тэрээр Петр, Иохан хоёрыг сүмийн үүдний өмнө хараад, тэднээс өглөг гуйв. Петр, Иохан хоёр түүн рүү хараад, биднийг хараач гэж хэлэв. Ион тэднээс ямар нэг юм авах болов уу гэж найдан тэднийг анхааралтай ширтэнэ. Харин Петр надад мөнгө, алт байхгүй гэвч надад байгаа зүйлээ би чамд Назарын Есүс Христийн нэрээр өгч, босоод алх. Тэгээд тэд түүнийг баруун гараас нь атган, гэнэт түүний хөл, өвдөгийг өргөж, үсэрч, алхаж, сүмд орж, алхаж, үсэрч, Бурханыг магтав.
Үйлс 3:1-8 Цагаан долоо хоногийн Баасан гараг Ариун Төлөөлөгчдийн үйлс, Жирэмслэлт 8 Эдгэрсэн доголон Петр, Иохан хоёрыг орхилгүй байтал бүх хүмүүс гайхан Соломон хэмээх үүдний танхимд тэдэн рүү гүйв. Үүнийг хараад Петр Израилийн ард түмэнд хандан, та нар үүнийг гайхаж, эсвэл бидний хүч чадал, сүсэг бишрэлээр бид түүнийг алхаж байгаа юм шиг биднийг хараарай.Абрахам, Исаак, Иаковын Бурхан, бидний өвөг дээдсийн Бурхан. Пилатыг чөлөөлнө гэж бодох үед та нарын урваж, үгүйсгэсэн Хүү Есүсийг алдаршуулсан. Новый Ариун, Зөвт хүмүүсийг татгалзаж, танд алуурчин өгөхийг хүссэн бөгөөд тэд Амьдралын тэргүүнийг алав. Энэ Бурхан бол үхэгсдээс амилуулсан бөгөөд бид үүний гэрч юм. Мөн Түүний нэрэнд, Түүний нэрэнд итгэх итгэлийн төлөө

ҮЙЛС
Гэгээнтнүүд
ЭЛЧИД
6 Та нарын харж, мэддэг энэ хүнийг хүчирхэгжүүлсэн бөгөөд түүнээс ирсэн итгэл нь та нарын өмнө түүнд энэхүү эдгэрэлтийг өгсөн.
Үйлс 3:11-16 Гэрэлт долоо хоногийн бямба гараг Ариун Төлөөлөгчдийн үйлс, үзэл баримтлал 9 Тэр үед Петр хүмүүст хандан, наманчилж, хөрвөгтүн, тэгвэл та нарын нүгэл арчигдаж, сэргээгдэх цаг нь Бурханы дэргэдээс ирэх болтугай гэж хэлсэн. Бурханы бүх ариун эш үзүүлэгчдийнхээ амаар эхнээсээ хэлсэн бүх зүйл дуусах хүртэл тэнгэрт хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой байсан Есүс Христийг та нарын төлөө урьдаас томилогдсон Есүс Христийг илгээж болохын тулд Эзэн. Мосе эцэг өвгөддөө хандан "Та нарын Бурхан ЭЗЭН та нарын ах дүүсээс над шиг эш үзүүлэгчийг гаргаж ирэх болно. Түүний хэлсэн бүх зүйлд Түүнд дуулгавартай бай. Тэр Бошиглогчийг сонсдоггүй хүн бүр ард түмнээс таслагдах болно" гэж хэлэв. . Самуел болон түүнээс хойшхи бүх эш үзүүлэгчид хэчнээн их ярьсан ч эдгээр өдрүүдийг зөгнөсөн. Та нар бол Абрахамд хандан "Дэлхийн бүх ургууд чиний үр удамд ерөөгдөх болно" гэж айлдаж, Бурханы та нарын эцэг өвгөдтэй байгуулсан гэрээний хөвгүүд юм. Бурхан Өөрийн Хүү Есүсийг амилуулж, та нарыг адислахын тулд эхлээд Түүнийг та нар уруу илгээж, хүн бүрийг бузар муу үйлээс чинь холдуулсан.
ҮЙЛС 3:19-26 Даваа гарагт Ариун Төлөөлөгчдийн 10 Хүүхэд төрүүлснээс хойш 2 долоо хоногийн дараа Пасхагийн үйлс 10 Төлөөлөгчид ард түмэнд хандан ярьж байтал ариун сүмийн сахиулын ахлагч, тахилч нар, садукайчууд тэднийг гомдоож, тэдэнд дөхөж очив. үхэгсдээс амилахыг Есүсээр тунхаглахыг хүмүүст зааж, тэдэн дээр гараа тавьж, өглөө болтол цагдан хорьсон, учир нь аль хэдийн орой болсон. Энэ үгийг сонссон хүмүүсийн олонх нь итгэсэн бөгөөд ийм хүмүүсийн тоо таван мянга орчим байв. Маргааш нь тэдний ахлагч нар, ахлагчид, хуулийн багш нар, Анна, ахлах тахилч нар, Каиаф, Иохан, Александр болон тэргүүн тахилчийн удмын бусад хүмүүс Иерусалимд цуглаж, тэднийг сүмд байрлуулав. Тэр дунд тэд та нар ямар хүчээр, ямар нэрээр үүнийг хийв гэж асуув.Тэгэхэд Ариун Сүнсээр дүүрсэн Петр, ард түмний удирдагчид болон Израилийн ахлагчид тэдэнд хэлэв.Хэрэв өнөөдөр тэд биднээс эелдэг байдлаар хариу нэхэх юм бол. сул дорой хүнд, тэр хэрхэн эдгэрсэн бол, тэгвэл та нар загалмайд цовдолсон, Бурханы үхэгсдээс амилуулсан Назарын Есүс Христийн нэрээр тавигдсан гэдгийг Израилийн бүх ард түмэнд мэдүүлэг. эрүүл энх чиний өмнө.
Үйлс 4:1-10 Мягмар гараг, Ариун Төлөөлөгчдийн Пасха Үйлсээс 2 долоо хоногийн дараа, жирэмслэх 11 Тэр үед иудейчүүд Петр, Иохан хоёрын зоримог байдлыг хараад, тэднийг мэдлэггүй, энгийн хүмүүс байсныг анзаарч, гайхаж, харин тэд Тэд Есүстэй хамт байсан тул эдгэрсэн хүн тэдний дэргэд зогсож байгааг хараад тэд эсрэг зүйл хэлж чадсангүй. Тэгээд тэднийг Санедрионоос гарахыг тушааж, эдгээр хүмүүсийг яах ёстой вэ гэж өөр хоорондоо маргалдав.Тэд энэ нэрийг ард түмний хэнд ч битгий хэлүүлэхгүйн тулд тэднийг сүрдүүлэн хориглоё. Тэд тэднийг дуудаж, Есүсийн нэрээр ярих эсвэл зааж өгөхгүй байхыг тэдэнд тушаасан. Харин Петр, Иохан нар тэдэнд хариулахдаа, "Бурханаас илүү та нарыг сонсох нь Бурханы өмнө зөв эсэхийг шүүгтүн. Бид харсан, сонссон зүйлийнхээ талаар ярихаас өөр аргагүй юм. Гэвч болсон явдлын төлөө хүн бүр Бурханыг алдаршуулсан тул ард түмнээс болж, тэднийг айлган сүрдүүлж, шийтгэх арга ололгүй тэднийг явуулав. Дөч гаруй жилийн турш эдгэрэлтийн гайхамшиг тохиолдсон тэр хүн байсан.
Үйлс 4:13–22

ҮЙЛС
Гэгээнтнүүд
ЭЛЧИД
7 Лхагва гариг, Ариун Төлөөлөгчдийн Пасха Үйлсээс хойш 2 долоо хоногийн дараа жирэмслэх 12 Тэр үед элч нар ажлаас халагдсаны дараа ахлах тахилч нар болон ахлагчид тэдэнд юу хэлснийг өөрсөддөө дахин ярьж эхлэв. Тэд сонсоод, дуу нэгтэйгээр Бурханд хандан, "Тэнгэр, газар, далай ба тэдгээрт байгаа бүхнийг бүтээсэн Эзэн Бурхан минь ээ, Та бидний эцэг Давидын амаар Таны боол" хэмээн айлджээ. Ариун Сүнс нь харь үндэстнүүд үймээн самуунтай, ард түмэн дэмий хуйвалдаан хийж байна.Дэлхийн хаад босч, ноёдууд ЭЗЭНий болон Түүний Христийн эсрэг цугларав. Учир нь Херод, Понтий Пилат нар харь үндэстнүүд болон Израилийн ард түмэнтэй хамт энэ хотод Таны гараар тослогдсон Ариун Хүү Есүсийн эсрэг үнэхээр цугларч, Таны гар болон Таны зөвлөгөөг биелүүлэхээр ирсэн билээ. Мөн эдүгээ, Эзэн минь, тэдний заналхийллийг харж, Ариун Хүү Есүсийнхээ нэрээр эдгээж, тэмдэг, гайхамшгуудыг үйлдэхийн тулд гараа сунгах зуур Өөрийн үйлчлэгчид Таны үгийг бүх зоригтойгоор хэлэхийг зөвшөөрөөч. Мөн тэдний залбирлын үеэр тэдний цугларсан газар чичирч, тэд бүгд Ариун Сүнсээр дүүрч, Бурханы үгийг зоригтойгоор хэлэв.
Үйлс 4:23-31 Пүрэв гарагт, Ариун Төлөөлөгчдийн Пасхагаас хойш 2 долоо хоногийн дараа жирэмсэлсэн үйлс 13 Тэр өдрүүдэд Ананиа хэмээх нэгэн эр эхнэр Сапфирагийн хамт өөрийн өмч хөрөнгөө зарж, үнэ ханшаас нуугдаж, эхнэрээ аваад заримыг нь элч нарын хөлд тавив. Харин Петр Ананиад хэлэв! Ариун Сүнсэнд худал хэлж, түүнийг газрын үнээс нуун дарагдуулах санааг зүрхэнд чинь суулгахыг чи яагаад Сатанд зөвшөөрсөн юм бэ, чи юуг эзэмшиж байсан бэ, тэр нь чинийх биш байсан уу, худалдсан зүйл нь таны мэдэлд байгаагүй юм уу? Бурхан. Эдгээр үгийг сонсоод Ананиа амьсгаадан унасан бөгөөд үүнийг сонссон бүх хүмүүсийг маш их айдас авав. Залуус босож, түүнийг оршуулахаар бэлтгэж, түүнийг гаргаж аван оршуулав. Гурван цаг орчмын дараа эхнэр нь бас юу болсныг мэдээгүй иржээ. Петр түүнээс чи энэ газраа хэдэн төгрөгөөр зарснаа хэлээч гэж асуухад тэр тийм ээ, тийм гэж хэлэв. Харин Петр түүнд хэлэхдээ, чи бол Их Эзэний Сүнсийг сорихыг зөвшөөрсөн. Харагтун, нөхрийг чинь оршуулсан хүмүүс хаалгаар орж, чамайг авч явав. Гэнэт тэр түүний хөлд унаж, сүнсээ өгсөн. Залуус дотогш орж, түүнийг үхсэн байхыг олж, түүнийг гаргаж, нөхрийнхөө дэргэд оршуулав. Сүмийг бүхэлд нь болон үүнийг сонссон бүх хүмүүсийг асар их айдас авав.
Үйлс 5:1-11 Баасан гариг, Ариун Төлөөлөгчдийн Пасхагаас хойш 2 дахь долоо хоног, жирэмсэлсэн үйлс 14 Тэр өдрүүдэд элч нарын гараар хүмүүсийн дунд олон тэмдэг, гайхамшгийг үйлдэж, бүгд нэг санаагаар Соломоны үүдний танхимд үлджээ. . Гадныхны хэн нь ч тэдэнтэй зууралдаж зүрхэлсэнгүй, ард түмэн тэднийг алдаршуулсан. Итгэгчид олон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүстэй Их Эзэнтэй нэгдэж, өвчтэй хүмүүсийг гудамжинд гаргаж, ор, орон дээр хэвтүүлснээр ядаж л өнгөрч буй Петрийн сүүдэр тэдний нэгийг бүрхэх болно. Эргэн тойрны олон хотууд ч мөн адил эдгэрсэн өвчтэй болон бузар сүнсэнд эзлэгдсэн хүмүүсийг тээж, Иерусалимд цугларав. Тэргүүн тахилч болон түүнтэй хамт Садукай шашны тэрс үзэлд багтдаг бүх хүмүүс атаархлаар дүүрч, элч нар дээр гараа тавьж, ард түмний шоронд хаав. Харин Их Эзэний сахиусан тэнгэр шөнийн цагаар шоронгийн хаалгыг онгойлгож, тэднийг гаргаж ирээд, "Явж, сүмд зогсоод, амьдралын эдгээр бүх үгсийг хүмүүст хэл" гэж хэлэв.
Үйлс 5:12-20 Улаан өндөгний баярын дараах 2 дахь долоо хоног, Гэгээн. Төлөөлөгч Томас

литургийн номууд Эртний Оросихэвчлэн унших цорын ганц эх сурвалж байсан бөгөөд тэдний зарим нь уншиж, бичиж сурсан. Тэдгээрт агуулагдсан бичвэрүүд сүмийн үйлчлэлийн үеэр байнга сонсогддог байв. Дараа нь бусад цаг үе ирсэн ... Одоо эдгээр номууд дахин олон нийтэд нээлттэй болсон боловч олон хүн, шашны зүтгэлтнүүд болон зарим эрдэмтдийг эс тооцвол тэдний оршин тогтнох талаар сонсоогүй байна. Энэ орон зайг бага зэрэг нөхөхийг хичээцгээе.

Литургийн сайн мэдээ Бидний гэртээ уншдаг Сайн мэдээний текстийн зохион байгуулалтад өөр өөр байдаг. Литургийн сайн мэдээнд текстийг "үзэл баримтлал" гэж хуваадаг, өөрөөр хэлбэл үйлчлэл дээр уншдаг хэсгүүдэд хуваагддаг. Нэмж дурдахад, энэ нь үйлчлэлийн үеэр бидний сонсдог хэллэгүүдийн эхлэлийг заадаг боловч сайн мэдээний текстээс "Тэр үед ..." эсвэл "Их Эзэн ярьсан ..." гэх мэтийг хэзээ ч олж хардаггүй. Литургийн сайн мэдээний төгсгөлд жилийн өдөр бүрийн уншлагын индекс байдаг (литургийн ном бүр өөрийн гэсэн "цөм", түүний агуулгын үндэс, илүү их эсвэл бага хэмжээний хавсралтуудтай байдаг. ашиглах; заримдаа хавсралтууд өөр өөр номны хувьд ижил байж болно).

Төлөөлөгч Элч нарын Үйлс ба Захидлуудыг агуулдаг. Энэ номонд бас prokeimenon болон alleluia багтсан бөгөөд энэ нь маш тохиромжтой байдаг: уншигч эсвэл дикон гарч ирдэг, прокейменон тунхаглаж, Төлөөлөгч уншиж, дараа нь аллелуиа гэж нэрлэгддэг шүлгүүдийг уншдаг. Төлөөлөгчийн баярын болон өдөр тутмын антифонууд, мөн жилийн өдрүүдийн уншилтын индекс байдаг.

Цагийн ном - өдөр тутмын литургийн мөчлөгийн өөрчлөгдөөгүй залбирлын текстүүд (цагуудыг оруулаад), түүнчлэн хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг хувьсах залбирлын текстийг агуулсан литургийн ном.

Төрөл Энэ бол литургийн дүрэм, Маркийн бүлгүүдтэй хуанли, жил бүрийн хөдөлгөөнт болон тогтмол литургийн тойргийг холбосон литургийн ном, мацаг барих дүрэм, сүм хийдийн нийгэмлэгийн дүрэм, сүм хийдийн баярыг тэмдэглэх зааврыг агуулсан литургийн ном юм.

Октоэхо Найман ая буюу "дуу хоолой" болгон хуваасан дуулалт (тропариа, контакиа, канон гэх мэт) орно. Ая тус бүр нь бүтэн долоо хоногийн турш дууллыг агуулдаг тул Октоечийн үйлчилгээ найман долоо хоногт нэг удаа давтагддаг. Сүмийн дууг дуу хоолой болгон хуваах ажлыг Грекийн сүмийн алдарт дууч Гэгээн Луис гүйцэтгэсэн. Дамаскийн Жон (8-р зуун). Октоехосын эмхэтгэлийг мөн түүнтэй холбосон боловч Гэгээн Петрийн номыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Митрофан, Смирнагийн бишоп, Гэгээн. Дууны зохиолч Жозеф болон бусад

I боть

II боть

Менайон генерал Гэгээнтнүүдийн нүүр царайнд нийтлэг байдаг, жишээлбэл, бошиглогчид, элч нар, алагдсан хүмүүс, гэгээнтнүүд гэх мэтийг хүндэтгэх дуунуудыг агуулдаг. Энэ нь сар бүрийн гэгээнтнүүдийн хувьд тусдаа үйлчилгээ хийгдээгүй тохиолдолд бурханлаг үйлчлэлийн үеэр ашиглагддаг.

Menaion баяр Менаионы сар бүрээс авсан агуу баяруудын үйлчилгээг агуулдаг.

требник Энэ бол сүм хийдийн өдөр тутмын, долоо хоног тутмын, жилийн тойргийн сүмд (нийтийн) мөргөл үйлддэггүй онцгой тохиолдлуудад ариун ёслолын ёслолууд болон бусад ариун ёслолуудыг агуулсан литургийн ном юм.

"Төлөөлөгч"- Төлөөлөгчдийн үйлс, Төлөөлөгч Паулын долоон захидал, арван дөрвөн захидлыг багтаасан литургийн ном. Үйлчлэх сайн мэдээний нэгэн адил Төлөөлөгчийн бичвэр нь үзэл баримтлалд хуваагддаг (бүлэгүүдийг утгаар нь салгах) боловч үзэл баримтлалын бүртгэлийг хүн бүрт зориулж хадгалдаг. бүрдүүлэгч хэсгүүдномууд. Сайн мэдээний нэгэн адил жирэмслэх бүрт одоор байдаг бөгөөд мөрний доор тэдгээрийг унших ёстой өдрүүд, амралтын өдрүүд байдаг.

Киприйн бишоп Гэгээн Эпифаниусын домог	Ариун Төлөөлөгч Паулын Ефесэд бичсэн захидал
Далан төлөөлөгчийн сонгууль	Ариун Төлөөлөгч Паулын Филиппид илгээсэн захидал
Гэгээнтнүүдийн гайхамшгуудын тухай	Ариун Төлөөлөгч Паулын Колосайд бичсэн захидал
Төлөөлөгчийн үйлсийн бүлгүүдийн бичээс	Тесалоник руу ариун элч Паулын анхны захидал
Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс	Тесалоник руу Ариун Төлөөлөгч Паулын хоёр дахь захидал
Католик шашны Жеймсэд бичсэн захидал	Тимотод бичсэн ариун элч Паулын анхны захидал
Анхны ариун элч Петрийн католик шашны захидал	Ариун Төлөөлөгч Паулын Титэд бичсэн захидал
Хоёр дахь ариун элч Петрийн католик шашны захидал	Ариун Төлөөлөгч Паулын Филемонд бичсэн захидал
Анхны Ариун Төлөөлөгч Иохан теологич Католик шашны захидал	Иудейчүүдэд ариун элч Паулын захиас
Хоёр дахь Ариун Төлөөлөгч Иохан теологичийн захидал	Антифон ба Прокеименсийн тухай үлгэр
Гурав дахь Ариун Төлөөлөгч Иохан теологич Католик шашны захидал	Арван хоёр сарын цуглуулагч
Иудагийн католик шашны захидал	Prokimeni болон Амилалтын Alliluaries, Liturgy, Osmi Tones
Ариун Төлөөлөгч Паулын Ромчуудад бичсэн захидал	Prokeimeni, Alleluaria ба өдрийн нэгдэл
Коринтчуудад зориулсан ариун элч Паулын анхны захидал	Прокимени, элч нар болон allilaria, ялгах хэрэгцээ бүрийн хувьд
Коринтчуудад Ариун элч Паулын хоёр дахь захидал	Бүх өдрийн турш антифон
Ариун Төлөөлөгч Паулын Галатчуудад бичсэн захидал

Литургийн "Төлөөлөгч" нь дээр дурдсан номуудаас гадна нийтлэг болон ням гарагийн прокеимонуудын цуглуулга, тусгай албад зориулсан прокеимонууд (шахидагчид, бошиглогчид гэх мэт) ба холбоотнууд - Псалтер эсвэл бусад номнуудын бие даасан шүлгүүдийг агуулдаг. Ариун Бичээс.

Үйлчлэл дээр "Төлөөлөгч" -ийг унших

"Төлөөлөгч" -ийг Иохан Крисостомын Тэнгэрлэг Литурги дээр, Трисагионы дараа, Сайн мэдээг уншихаас өмнө Катехумын литурги гэж нэрлэдэг хэсэгт уншдаг. "Төлөөлөгч"-ийг уншихын өмнө нэг эсвэл хоёр прокеимоныг тунхаглаж, уншсаны дараа "Аллелуиа" гэж гурван удаа уншиж, холбоот үгсийг уншина.

Хэрэв "Төлөөлөгч" -ийг "Төлөөлөгчийн үйлс" -ээс уншсан бол "Тэр өдрүүдэд ..." гэсэн үгсийн өмнө бичигдсэн боловч элч Паулын сүмүүдэд бичсэн захидлуудаас эхэлдэг. "Ах нар аа ..." гэсэн үг, хэрэв түүний бэлчээрийн малчдын захидлуудаас авсан бол "Хүүхэд Тимот ..." эсвэл "Хүүхэд Тит ...", хэрэв Зөвлөлийн захидлуудаас авсан бол ихэнх тохиолдолд: "Хайрт минь ... ", заримдаа "Ах дүүс ..."

"Төлөөлөгч"-ийг уншиж, хамба ламыг дуулах үеэр дикон хүж авч, тахилчаас хүжний адислал хүлээн авч, сэнтий, тахилын ширээ, иконостаз, түүнчлэн тахилчийг хүлж, дараа нь уншдаг. элч, нүүр царай (найрал дуу) болон залбирч буй бүх хүмүүс. Иконостазын хүж, дараа нь уншигчид болон залбирч буй хүмүүст дикон хааны хаалгаар тахилын ширээг орхидог. Энэхүү хүж шатаах нь залбирдаг, Бурханы үгийг хүндэтгэн сонсдог хүмүүсийн зүрх сэтгэлд бууж ирдэг Ариун Сүнсний нигүүлслийн шинж тэмдэг болгон хийгддэг.

Тогтсон зан үйлийн дагуу "Төлөөлөгч"-ийг унших явцад хүж үйлддэг боловч сайн мэдээний нэг төрөл болох аллилюар дээр утлага хийх нь илүү зөв юм. Тиймээс аллелуягийн шүлгийг тунхаглаж, "Аллелуиа" дууг чанга, чанга дуулах хэрэгтэй. Төлөөлөгчийг уншихаас өмнө прокеименон дуулдаг шиг Литурги дээр Сайн мэдээг уншихаас өмнө "Аллелуиа" дууг дуулдаг. "Hallelujah" бол Их Эзэнийг алдаршуулж, дэлхий дээр ирснийг тунхагласан дуу юм.

Төлөөлөгчийн номыг уншиж байхдаа тахилч сургаалын ач ивээлээр элч нартай адил уулархаг газрын өмнөд талд суудаг.

гараар бичсэн элч нар

Амьд үлдсэн хамгийн эртний хуучин славян гар бичмэлүүдийн дунд хэд хэдэн "Төлөөлөгч" буюу түүний хэлтэрхий (Енинский, Охрид, Слепченский, Македон, хоёр Хлудовский "Төлөөлөгчид") байдаг.

Төлөөлөгчийг Кирилл, Мефодиусын үед орчуулсан славян номуудад оруулах ёстой байсан ч Сайн мэдээний нэгэн адил тэд эхлээд Төлөөлөгчийн ишлэлүүдийг хийж эхэлсэн бөгөөд ийм ишлэлүүдийн цуглуулга гэж нэрлэгддэг байв. Праксапостолууд. Зөвхөн дараа нь текстүүд нөхөж эхэлсэн тетраевангелизм, бүхэл бүтэн Төлөөлөгчийн үйлс гарч ирэв.

Энэ төрлийн хамгийн эртний, тиймээс хэл шинжлэлийн хувьд хамгийн чухал дурсгал бол дараахь бүхэл бүтэн буюу хэсэгчилсэн дурсгалууд юм: Охридын "Төлөөлөгч", В.И. Григорович Охрид; ихэнхийг нь кирилл үсгээр, багахан хэсгийг нь глаголит бичгээр бичсэн. Одоо Румянцевын музейд хадгалагдаж байгаа бөгөөд 111 хуудаснаас бүрддэг. Слепченский "Төлөөлөгч": Энэ номын 6 хуудсыг В.И. Григорович Слепченскийн хийдээс ирсэн бөгөөд Румянцевын музейд байдаг. Македон буюу Струшицкийн "Төлөөлөгч" нь өмнөх зохиолуудаас хожуу, магадгүй 13-р зууны эхэн үед бичигдсэн байдаг. Энэ нь 83 хуудаснаас бүрдэх бөгөөд Прага дахь Чехийн музейд хадгалагджээ.

Төлөөлөгч - анхны хэвлэсэн ном

Литургийн "Төлөөлөгч" нь Оросын анхны хэвлэмэл ном болсон тул сонирхолтой юм. 1553 онд Иван Грозный Москвад Никольская гудамжинд хэд хэдэн "нэргүй", өөрөөр хэлбэл ямар ч дардасгүй, хэвлэл (тэдгээрийн дор хаяж долоо нь мэдэгдэж байгаа) хэвлэх үйлдвэрт зориулж тусгай байшин барихыг тушаажээ. Иван Федоров мөн энэ хэвлэх үйлдвэрт ажилладаг байсан бөгөөд энд өөр хаана ч ашигладаггүй хэвлэх тодорхой арга техникийг эзэмшсэн гэж таамаглаж байна.

Энэ бол Иван Федоров, Петр Мстиславец нар "Төлөөлөгч" -ийг Никольская гудамжинд байрлах танхимд 1553 онд Метрополитан Макариусын адислалаар зохион байгуулсан улсын анхны хэвлэх үйлдвэрт хэвлэсэн байв. "Төлөөлөгч"-ийн дараачийн үгнээс эхлээд жилийн хугацаанд хэвлэх ажил хийгдсэн нь мэдэгдэж байна. "Төлөөлөгчийн" текстийг Метрополитан Макариус өөрөө оролцуулан засварлаж, хэвлэхэд бэлтгэв. Энэ номыг 16-р зууны дунд үеийн Москвагийн хагас хуулийн захидлын үндсэн дээр Иван Федоров өөрөө боловсруулсан "хуучин хэвлэмэл" хэв маягаар хэвлэсэн. Энэхүү хэвлэлийг Төлөөлөгчдийн үйлс номын зохиогч, домогт өгүүлснээр, элч сайн мэдээг тунхаглагч Лукийн дүрсэлсэн нүүрэн талын сийлбэрээр чимэглэсэн байна. Энэхүү баялаг чимэглэл нь Теодосиус Изографын гар бичмэл, сийлбэр дэх гоёл чимэглэлийн дээжээс олон талаараа буцаж ирдэг.

Анхны хэвлэгдсэн "Апостол" нь редакцийн хамгийн өндөр соёлоор ялгагдана. Үг үсгийн алдаа, баллуур, үсгийн алдаа байхгүй. Судлаачид уран сайхны өндөр сийлбэр, филигр хэлбэрийн загвар, анх гүйцэтгэсэн дэлгэцийн амраагч, хоёр өнгийн хэвлэлийн маш сайн чанарыг биширсээр байна. Иван Федоров өөрөө үсэг хайчилж, цутгаж, сийлбэрлэсэн зураг, толгойн чимэглэл, текстийг засварлаж, шивж, "үйлдвэр" -ийг бүхэлд нь - 1200 орчим ном хэвлэв. Энэхүү хэвлэлийн 60 хувь нь дэлхийн хамгийн том номын сан, музейд хадгалагдаж байна. "Хайрт, хүндтэй Оросын ард түмэн" гэж Федоров "Төлөөлөгч, хэрэв миний хөдөлмөр таны өршөөл үзүүлбэл хайраар хүлээн ав ..." гэж уншигчдад хандан "Төлөөлөгч" бол Оросын анхны ном юм. Энэ хэвлэл нь текстологийн хувьд ч, хэвлэлийн хувьд ч өмнөх нэргүй хэвлэлүүдээс хамаагүй давуу юм; Энэ хоёр талаараа манай анхны хэвлэгчтэй холбоотой гэж таамаглаж байна. Анхны хэвлэсэн "Төлөөлөгч" нь дугааргүй 6 хуудас + 262 дугаарласан хуудас, 285 х 193 мм-ээс багагүй хуудасны форматтай, хоёр өнгийн хэвлэлт, 1000 орчим хувь хэвлэгдсэн, 47-аас доошгүй хувь нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Москвагийн хэд хэдэн өмнөх хэвлэлүүд мэдэгдэж байгаа боловч тэдгээр нь ямар ч дардасгүй бөгөөд "нэргүй" гэж нэрлэгддэг. Хэвлэх утгаараа Иван Федоровын "Төлөөлөгч" нь мэргэжлийн өндөр түвшинд хийгдсэн байдаг. Иван Федоров мөн Украины хөрсөн дээрх Төлөөлөгчийн анхны хэвлэлийг эзэмшдэг (Львов, 1574).

Гараар бичсэн эсвэл хэвлэсэн ном

Литургийн ном хэвлэх, "механик" хэвлэх хандлага нь олон тооны лам нарын эсэргүүцлийг төрүүлэв. Төлөөлөгчийн гараар бичсэн бүтээл нь ихэвчлэн залбирал, ариун цэврийн дараа эхэлдэг; сүнсгүй хэвлэх машиныг тэд бузар зүйл гэж ойлгосон. Нэмж дурдахад номын бизнесийн шинэ чиг хандлага нь бичээч лам нарын эсэргүүцлийг өдөөсөн (тэдний ажил ашиггүй болж, машин нь номыг хурдан, хямд хэвлэх боломжтой болгосон). Хэвлэгчдийг тэрс үзэл тараасан гэж буруутгажээ. Иван Федоровын гол хамгаалагч Метрополитан Макариус 1563 онд нас барснаас хойш анхны хэвлэгч нар ивээлгүйгээр үлджээ. 1566 онд тэдний хэвлэх үйлдвэрт гал гарч (магадгүй галдан шатаасан байж магадгүй) тэд Москвагийн нийслэлийг яаралтай орхихоор шийджээ. И.Федоров хожим бичжээ: "Бидний атаархал, үзэн ядалт эх орон, эх орон, бидний төрөл төрөгсөд өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх бусад улс руу хөөгдөв." Эхний хэвлэгч нар 35 сийлбэртэй самбар авч Литва руу зугтав. Польшийн хаан Сигизмунд халуун дотноор хүлээн авсны дараа Иван Федоров Польшийн гетман Ходкевич, буяны үйлстэн, сурган хүмүүжүүлэгчид хоргодох байр олж, Заблудовын эдлэнд хэвлэх үйлдвэрийг байгуулжээ (Бэлистокийн воеводство дахь Гродно хотоос холгүй). Иван Федоров, Петр Мстиславец нарын Заблудовскийн хэвлэх үйлдвэрт хэвлэгдсэн анхны ном бол Заблудовский гэсэн нэрийг авсан "Заблюдовскийн сайн мэдээ" (1568) юм. 1569 онд Петр Мстиславец Вилна руу явж, тэндээ өөрийн хэвлэх үйлдвэрээ байгуулж, Иван Федоров Заблудово хотод үргэлжлүүлэн ажиллаж, Цагийн ном бүхий Дуулал номыг хэвлүүлжээ (1570).

Хэвлэх нь зардал ихтэй бизнес байсан. 1570-аад оны эхээр ядуурч байсан Ходкевич ном хэвлэх ажилд санхүүгийн дэмжлэг үзүүлэх боломжгүй болоход Иван Федоров Львов руу явахаар шийджээ. Энд 1573 онд "Дукар москвитин" (Москвагийн хэвлэгч) өөрийн хэвлэх үйлдвэрийг зохион байгуулж, 1574 онд "Төлөөлөгч" -ийг 1000 гаруй хувь хэвлэж, хэвлэлд өөрийн үгээ хавсаргаж чаджээ. Ийнхүү тэрээр Украинд ном хэвлэх үндэс суурийг тавьжээ. Мөн тэр жил Львов хотод тэрээр "Оросын ард түмний тусын тулд" "Азбука" гэсэн дүрмийн дагуу орос хэлний анхны хэвлэмэл хэвлэсэн праймерыг хэвлэв. И.Федоровын 1939 онд нээсэн ABC-ийн цорын ганц хуулбар одоо АНУ-ын Харвардын их сургуулийн номын санд хадгалагдаж байна.

1909 онд Москвагийн төвд, 16-р зуунд байсан Китайгород хананы хажууд. Тусгаар тогтнолын хэвлэлийн газар байрлаж, Иван Федоровын хөшөөг босгов (уран барималч С.М. Волнухин). 1998 онд Москвагийн Гурвал-Сеогиевская Лаврын цогцолборт хэвлэх машины хажууд Метрополитан Макариус, анхны хэвлэгч Иван Федоров нарыг дүрсэлсэн дүрсийг ариусгав - хэвлэх машины анхны зураг, Ортодокс дээрх анхны хэвлэгч. дүрс. "Төлөөлөгч" хэмээх литургийн ном өнөөг хүртэл сүмийн үйлчилгээнд ашиглагдаж байна.

ЭЛЧ
Сүмийн Славян иргэний фонт ДЭЭР

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлсзээл 1А 1Б 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21А 21Б 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40А 40Б 40 В 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50А 51А

Дараа нь эвлэрүүлсэн долоон захидал байна:

Жейкоблзээл 50Б 51B 52 53 54 55 56 57А 57Б

Петрова нэгдүгээртзээл 58А 58Б 58V 58G 59 60 61 62 63

Петров IIзээл 64 65 66 67 68А

Эхний Жонзээл 68Б 69 70 71 72 73А 73Б 73Б 74А 74Б

Хоёр дахь Жонзээл 75

Жоанна гурав дахьзээл 76

жудинозээл 77 78

Ариун Төлөөлөгч Паулын захидлууд нь өөр өөр мөн чанар юм 14:

Ромчууд руузээл 79А 79Б 80 81А 81B 82 83 84 85 86 87 88А 88Б 89 90 91 92 93 94 95 96А 96Б 96Б 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121А 121B

Эхлээд Коринтчууд руузээл 122 123 124 125А 125Б 125 В 126 127 128 129 130А 130Б 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143А 143Б 143Б 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154A 154B 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166

Хоёрдугаарт Коринтчууд руузээл 167А 167B 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182А 182Б 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197

Галатчуудадзээл 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208А 208B 209 210А 210B 210 В 211 212 213 214 215А 215B

Co. Ephesusзээл 216 217 218 219 220А 220B 221 222 223 224А 224B 225 226 227 228 229 230А 230B 231 232 233 234

Филиппис рүүзээл 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248

Колоссус руузээл 249А 249Б 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260А 260B 261

Эхлээд Тесалоник руузээл 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273

Хоёр дахь нь Тесалоник руузээл 274A 274B 275 276 277

Эхнийх нь Тимотодзээл 278 279 280А 280B 281 282 283 284 285А 285B 285 В 286 287 288 289

Хоёр дахь Тимотодзээл 290А 290B 291 292 293 294 295 296 297 298 299

Титэдзээл 300А 300B 301 302A 302B

Филемон руузээл 302 in

Ко еврейзээл 303 304 305 306 307 308 309 310 311A 311B 312 313 314 315 316 317 318А 318B 319 320 321A 321B 322 323 324 325 326 327 328 329A 329B 330 331A 331B 332 333A 333Б 334 335

Прокеймены домог:

Зуны бүтэн долоо хоногт Ариун Фортекостын дагалдагч

Prokimeni болон alleluiare:

Ням гараг Дневня

Арван хоёр сарын цуглуулагч:

Есдүгээр сар Октовриус Ноэмбри Арванхоёрдугаар сар Януариус
хоёрдугаар сар Гуравдугаар сар Апреллиус Тавдугаар сар Юниус Юлиус Наймдугаар сар

Прокеймени, Төлөөлөгчид, Аллелуаре:

гэгээнтнүүдэд нийтлэг байдаг Ялгаатай хэрэгцээ бүрийн хувьд

Ариун элч нарын үйлс,
ГЭГЭЭН ЭЛЧИЙН БИЧСЭН
БА Евангелист ЛУК.

1А-аас эхлэн Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс.

Би хүн бүрийн тухай, Теофилийн тухай анхны үгийг хэлсэн, тэр ч байтугай Есүс өмхий бүтээж, өнөөг хүртэл зааж эхэлсэн ч, Ариун Сүнсээр элчийг тушаасан, тэдний сонгосон нэгэн. Тэдний өмнө дөчин өдрийн турш тэдэнд үзэгдэж, Бурханы хаанчлалын тухай ярьж, олон жинхэнэ тэмдгүүдээр зовж зүдэрсэнийхээ дараа өөрийгөө амьдруул. Тэдэнтэй хамт хоол идэж, Иерусалимаас бүү холд, харин Эцэгийн амлалтыг хүлээхийг тушаагтун, хэрэв та надаас сонсвол: Иохан аль хэдийн усаар баптисм хүртсэний адил та эдгээрийн олонхын төлөө биш, харин Ариун Сүнсээр баптисм хүртэх ёстой. өдрүүд. Тэд цугларч, түүнээс асууж, —Эзэн, Та энэ онд Израилийн хаант улсыг байгуулах уу? Тэгээд Тэр тэдэнд хэлэв: Эцэг үүнийг Өөрийн эрх мэдэлд оруулсан байсан ч та нар цаг хугацаа, жилүүдийг ойлгох ёсгүй. Харин та нар дээр Ариун Сүнсний олсон хүчийг хүлээн авч, Иерусалим, бүх Иудей, Самари, бүр эцсийн дэлхий хүртэл Миний гэрчүүд байх болно.

Үйлс 1:1–8

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 1B.

Би хүн бүрийн тухай, Теофилийн тухай анхны үгийг хэлсэн, тэр ч байтугай Есүс өмхий бүтээж, өнөөг хүртэл зааж эхэлсэн ч, Ариун Сүнсээр элчийг тушаасан, тэдний сонгосон нэгэн. Тэдний өмнө дөчин өдрийн турш тэдэнд үзэгдэж, Бурханы хаанчлалын тухай ярьж, олон жинхэнэ тэмдгүүдээр зовж зүдэрсэнийхээ дараа өөрийгөө амьдруул. Тэдэнтэй хамт хоол идэж, Иерусалимаас бүү холд, харин Эцэгийн амлалтыг хүлээхийг тушаагтун, хэрэв та надаас сонсвол: Иохан аль хэдийн усаар баптисм хүртсэний адил та эдгээрийн олонхын төлөө биш, харин Ариун Сүнсээр баптисм хүртэх ёстой. өдрүүд. Тэд цугларч, түүнээс асууж, —Эзэн, Та энэ онд Израилийн хаант улсыг байгуулах уу? Тэгээд Тэр тэдэнд хэлэв: Эцэг үүнийг Өөрийн эрх мэдэлд оруулсан байсан ч та нар цаг хугацаа, жилүүдийг ойлгох ёсгүй. Харин чи Ариун Сүнс чам дээр олсон хүчийг хүлээн авч, Иерусалим, бүх Иудей, Самари, бүр эцсийн дэлхий хүртэл Миний гэрч байх болно. Харагч нь энэ голыг авч, үүлс Түүнийг нүднээс нь өргөх болно. Тэнгэр ширтэх мэт би Түүн рүү очиход тэдний өмнө цагаан хувцастай хоёр сүрэг байна. Бүр илүү сайн: Галилын эрчүүд ээ, та нар яагаад тэнгэр өөд хараад зогсож байгаа юм бэ? Та нараас тэнгэрт өргөгдсөн Есүс ч мөн адил та нар Түүнийг диваажинд очихыг харсан шиг ирэх болно. Дараа нь Амралтын өдрөөр замаа барин, Иерусалимын ойролцоо байдаг Чидун уулнаас Иерусалим руу буцаж ирэв.

Үйлс 1:1–12

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 2.

Тэр өдрүүдэд элч нар Амралтын өдрөөр замаа барин, Иерусалимын ойролцоо байдаг Чидун уулаас Иерусалим руу буцаж ирэв. Түүнийг дотогш ороход Петр, Иаков, Иохан, Эндрю, Филип, Томас, Барфоломей, Матай, Иаков Альфай, Зелот Симон, Иуда Иаков нар байрлаж байсан дээд өрөөндөө гарав. Эдгээр нь эхнэрүүд болон Есүсийн эх Мариа болон түүний ах дүүстэй санал нэгтэй залбирч, залбирч буй. Мөн та нарын өдрүүдэд Петр шавийн дунд босож, хэлэхдээ, харин хүмүүсийн нэрс нэг зуун хоринтой адил байв: Ах дүү нар аа, Ариун Сүнс ярьсан ч гэсэн энэ Судрыг дуусгасан нь дээр. Есүсийг идэгчдийн удирдагч байсан Иудагийн тухай Давидын амаар, тэр бидэнтэй хамт тоологдож, тариалалтын их үйлчлэлийг хүлээн авсан мэт, тиймээс зун болгон бидэнтэй хамт ирдэг эрчүүдээс Иоханы баптисм хүртснээс эхлээд өнөөг хүртэл бидний дотор болон гаднах Эзэн Есүсийн эелдэг зөөлөн сэтгэлээр биднээс тэнгэрт одсон бөгөөд одооноос эхлэн бидэнтэй нэг байхаар Түүний амилалтын гэрч болсон. Иосеф, Барсава хэмээх Жасуст, Матиас хоёрыг тавиад залбирч, "Бүхний зүрх сэтгэл, Эзэн минь, Та энэ хоёроос ганцаараа хэнийг сонгосноо харуулж, үүний хувь заяаг хүлээн ав" гэж шийдэв. Иудасын үнэ цэнэгүй уналтаас хойш үйлчлэл ба элч нь түүний оронд очдог. Има шаваа өгч, шавга Матиас унаж, би арван элчтэй нэгд тооцогдов.

Үйлс 1:12–17; 21–26

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 3.

Түүний өдрүүдэд, Пентекостын өдрүүд дуусахад бүх элч нар нэг дор довтолжээ. Гэнэт тэнгэрээс чимээ гарч, би шуургатай амьсгал өмсөж, миний сууж байсан байшинг бүхэлд нь дүүргэж, тэдний нэг дээр сууж, хэлээ гал мэт хувааж, тэдэнд харагдав. Тэгээд тэд бүгд Ариун Сүнсээр дүүрч, Сүнс тэдэнд эш үзүүллэг өгсөн мэт өөр хэлээр ярьж эхлэв. Харин Иерусалимд амьдардаг иудейчүүд, тэнгэрийн дор байдаг бүх хэлнээс хүндэтгэлтэй хүмүүс зодуулсан. Урьд нь энэ дуу хоолойгоор хүмүүс бууж ирээд андуурч байсан нь би тэдний хэлээр нэг нэгээр нь ярихыг сонссон юм шиг л байлаа. Гэвч тэд бүгд гайхан гайхаж, бие биендээ: Эдгээр нь ярьж байгаа галилчууд биш гэж үү? Бид тус бүр өөрийн хэлээ хэрхэн сонсдог вэ, энэ хэлээр бид Парф, Меде, Эламчууд төрж, Месопотамид, Иудей ба Кападокид, Понт ба Азид, Фригиа ба Памфилид, Египет, Ливийн орнуудад амьдарч байсан. Кириниа болон ирж буй Ромчууд, иудейчүүд болон харийнхан, Критчүүд болон Арабчуудын дор Бурханы сүр жавхланг өөрсдийн хэлээр ярьж байгааг бид сонсож байна уу?

Үйлс 2:1–11

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 4.

Тэр өдрүүдэд Петр аравтын хамт зогсоод, дуугаа өндөрсгөн тэдэнд хандан: Иудей болон Иерусалимд амьдардаг хүмүүс ээ, та нар бүгдээрээ үүнийг үндэслэлтэй болгож, миний үгсийг та нарын төлөө бус харин сүнслэгээр өдөөгөөрэй. уугтун, эдгээр нь архичид юм, учир нь гурав дахь цагийн өдөр байдаг, гэхдээ энэ нь эш үзүүлэгч Иоелээр айлдсан зүйл юм. , мөн чиний хөвгүүд, охид чинь эш үзүүлж, залуу эрэгтэйчүүд чинь үзэгдэл харж, ахмадууд чинь нойрыг харах болно, учир нь тэр өдрүүдэд Миний зарц, шивэгчин дээр Миний Сүнс цутгаж, тэд эш үзүүлнэ. Би тэнгэрт гайхамшгуудыг, ууланд, доорх газар дээр тэмдгүүдийг, цус, гал, утааны хүжийг өгнө. Их Эзэний агуу гэгээрсэн өдөр ирэхээс өмнө нар харанхуй болж, сар цус болж хувирна. Хүн бүр Их Эзэний нэрийг дуудсан ч гэсэн тэр аврагдах болно.

Үйлс 2:14–21

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, 5-р эхлэл.

Тэр өдрүүдэд Петр ард түмэнд хандан: Израилийн эрчүүд ээ, эдгээр үгийг сонсогтун: Назарын Есүс, та нарын дотор хүч чадал, гайхамшгууд, тэмдгүүдээр танигдсан, Бурханаас ирсэн хүн. Та өөрөө мэдэж байгаа, урвасан Бурханы энэхүү томилогдсон зөвлөгөө, ойлголтоор үүнийг хүлээн авч, түүнийг хууль бус хүмүүсийн гараар хадаж: Бурхан түүнийг дахин амилуулж, мөнх бус өвчнийг тайлж, би түүнийг түүнээс байх гэж хүчтэйгээр тогтоогоогүй юм шиг. Учир нь Давид Түүний тухай хэлэхдээ: Би баруун гар талдаа байгаа мэт ЭЗЭНийг урьдаас харж, хөдөлгөхгүйн тулд: ийм учраас миний зүрх баярлаж, хэл минь баясав. Та миний сэтгэлийг тамд үлдээхгүй. Өөрийн ариун нэгэндээ сүйрлийг харах боломжийг өгөөч: Та надад амьдралын замуудыг хэлсэн: Өөрийн царайгаар намайг баяр баясгалангаар дүүргэ. Ах нар аа, патриарх Давидыг нас барж, оршуулсан мэт, түүний булш өнөөг хүртэл бидний дотор байгаа юм шиг зоригтойгоор ярих нь зүйтэй: эш үзүүлэгч ядуу, мэдлэгтэй, Бурхан түүнд тангараг өргөсөн мэт. Түүний бэлхүүсний үр жимснээс махан биеийн дагуу Христийг босгож, Түүнийг сэнтийд нь суулгаж, Христийн амилалтын тухай үйл үгийг урьдчилан харж, Түүний сүнс тамд үлдээгүй, махан бие нь ялзарсан хэлбэрээр үлдээгүй юм шиг. Бурхан бид бүгдээрээ гэрч болсон энэ Есүсийг амилуул. Та Бурханы баруун гарт өгсөж, Ариун Сүнсний амлалтыг Эцэгээс хүлээн авч, одоо харж, сонсож байна. Учир нь Давид тэнгэр өөд гараагүй, учир нь тэр өөрөө "Эзэн миний Эзэнд хандан: "Би дайснуудыг чинь хөл дор оруулах хүртэл миний баруун гар талд суу. Таны загалмайд цовдлох Есүсийг Эзэн ба Христийг хоёуланг нь Бурхан бүтээсэн гэдгийг Израилийн гэр бүхэлдээ баттай ухаарагтун.

Үйлс 2:22–36

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 6.

Тэр өдрүүдэд Петр хүмүүст хандан: Наманчлагтун, та нар бүгд нүглийнхээ ангижралын төлөө Есүс Христийн нэрээр баптисм хүртэгтүн, тэгвэл та Ариун Сүнсний бэлгийг хүлээн авах болно. Учир нь бидний Бурхан ЭЗЭН дуудвал та нарт, үр хүүхдүүддээ болон алс хол байгаа бүх хүмүүст амлалт бий. Би гэрчилж, өөр олон үгээр залбирч, "Энэ төрлийн зөрүүд хүнээс өөрийгөө авраач" гэж хэлэв. Түүний үгийг аль хэдийн эелдэгээр хүлээн авч, баптисм хүртэж, тэр өдөр гурван мянган сүнс шиг үнсэж байна. Бяху элчийн сургаал, нөхөрлөл, талх хуваах, залбирах зэрэгт тэвчээртэй байдаг. Гэвч бүх сүнсэнд айдас байсан: Төлөөлөгчдийн олон гайхамшиг, тэмдгүүд Иерусалимд байв.

Үйлс 2:38–43

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 7.

Тэр өдрүүдэд Петр, Иохан хоёр хамтдаа ес дэх цагт залбирахаар ариун газар руу өгсөв. Мөн эхийнхээ хэвлийгээс доголон нэгэн нөхөр чинийх байсан бөгөөд би түүнийг улаануудын зөвлөсөн сүмийн хаалганы өмнө өдөр бүр тавьж, сүмд орж ирсэн хүмүүсээс өглөг гуйдаг. Петр, Иохан хоёрыг сүмд орохыг хүсч байгааг хараад өглөг гуй. Петр Иохантай хамт дээш харан: Биднийг хар. Тэр иматай зэргэлдээх бөгөөд түүнээс ямар нэгэн зүйл авахыг бодож байна. Петр хэлэв: Надад мөнгө, алт байхгүй, гэхдээ би үүнийг имамд өгье. Назарын Есүс Христийн нэрээр босоод алх. Мөн баруун гараас нь барьж, түүнийг өргө, харин дараа нь түүний хөгц болон хатгуулж, мөн үсэрч, алхаж, сүмд түүнтэй хамт явж, алхаж, үсэрч, Бурханыг магт.

Үйлс 3:1–8

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 8.

Тэр эмэгтэйн өдрүүдэд эдгэрсэн доголон Петр, Иохан хоёрыг барьж, үүдний танхимд Соломон гэж нэрлэгддэг бүх хүмүүс тэдэн рүү урссан нь аймшигтай юм. Гэвч Петр үүнийг хараад ард түмэнд хариулав: Израилийн эрчүүд ээ, та нар яагаад үүнийг гайхаж, эсвэл та нар өөрсдийн хүч чадлаар эсвэл сүсэг бишрэлээрээ түүнийг алхахын тулд бүтээсэн юм шиг биднийг юу хараад байгаа юм бэ? Бидний эцэг өвгөд болох Абрахам, Исаак, Иаковын Бурхан, Өөрийн урвасан Өөрийн боол Есүсийг алдаршуулж, Пилатын өмнө Түүнийг үгүйсгэж, түүнийг суллахыг шүүх. Харин та нар Ариун бөгөөд Зөвт Нэгэнтнийг үгүйсгэж, алуурчнаас чамд нөхөр өгөхийг гуйж, Бурхан үхэгсдээс амилуулсан, бидний Эсмагийн гэрч болсон Амьдралын Тэргүүнийг ал. Мөн Түүний нэрэнд итгэх итгэлийн тухайд та нарын харж, мэддэг энэ нь Түүний нэрийг баталж, Түүний төлөөх итгэл нь та бүхний өмнө түүнд энэ бүх бүрэн бүтэн байдлыг өгсөн.

Үйлс 3:11–16

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 9.

Тэр өдрүүдэд Петр хүмүүст хандан: "Тийм бол наманчлагтун, мөн та нарын нэрээр нэрлэгдсэн Христ Есүсийн дараа Их Эзэний оршихуйгаас сэрүүн цаг ирэх мэт та нар нүглээсээ цэвэрлэгдэхийн тулд наманчлагтун. , Тэнгэр хүн болгоны эрин үеийн он жилүүдээс ч өмнө хүлээн авах нь зохимжтой, Бурхан хүртэл Өөрийн бүх гэгээнтнүүдийн амыг эрт дээр үеэс эш үзүүлэгч гэж хэлдэг. Мосе эцэгтээ: "Учир нь чиний Бурхан ЭЗЭН ах нараас чинь чамд эш үзүүлэгчийг томилох болно. Миний хувьд, хэрэв тэр чамтай ярих юм бол бүх зүйлд Түүнийг сонс." Бошиглогчийн үгийг сонсохгүй байсан ч сүнс бүр хүмүүсээс идэгдэх болно. Самуелаас гаралтай бүх эш үзүүлэгчид болон тэдэнтэй адил бусад хүмүүс үйл үгийн жаднууд бөгөөд энэ өдрүүдийг зөгнөдөг. Та нар бол бошиглогчийн хөвгүүд бөгөөд Бурханы Абрахамд хэлснээр эцэг өвгөд чинь гэрээсэлсэн бөгөөд дэлхийн бүх эцгүүд чиний үр удамд адислагдах болно. Бурхан та нарын хувьд хамгийн түрүүнд, Өөрийн боол Есүсийг амилуулж, чамайг муу муухайгаас чинь холдуулахын тулд зараагаар чамайг адислан илгээгээрэй.

Үйлс 3:19–26

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 10.

Онагийн өдрүүдэд элч ард түмэнд хандан, сүмийн захирагч, тахилч нар болон саддукейчуудад хандан ирж, тэднийг хатгаж, зараа хүмүүст зааж, Есүсийн тухай үхэгсдийн амилалтыг тунхагласан юм. Тэдэн дээр гараа тавиад, өглөө болтол тэднийг сахив, учир нь аль хэдийн орой болсон. Итгэлийн үгийг сонссон хүмүүсийн дундаас олон хүн байсан бөгөөд тэдний тоо таван мянгатай адил байв. Маргааш өглөө нь тэдний хунтайж, ахлагч, гүүш болон Иерусалимын бичээч, бишоп Анна, Кайаф, Иохан, Александр, бишопын гэр бүлийн гацуур таван нарыг цуглуулж, тэднийг голд тавьж, юу гэж асуугаарай. хүч эсвэл ямар нэрээр та эдгээр зүйлсийг хийх вэ? Дараа нь Ариун Сүнсээр дүүрсэн Петр тэдэнд хэлэв: Ард түмний ноёд ба Израилийн ахмадууд, хэрэв өнөөдөр бид сул дорой хүний ​​сайн үйлсийн талаар Эсмаг тарчлааж байгаа бол аврагдсан тул бүгдэд нь ухаалаг ханд. Назарын Есүс Христийн нэрээр та нар болон Израилийн бүх ард түмнээс, Түүний адил чи Түүнийг загалмайд цовдлоорой, Бурхан Түүнийг үхэгсдээс амилуул, энэ талаар Тэр чиний өмнө эрүүл саруул зогсож байна.

Үйлс 4:1–10

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 11.

Түүний үед иудейчүүдийг Петрийн зоригтой, Иохан, ойлголтыг хараад, хүн сураагүй, энгийн нэгэн юм шиг би гайхаж, Есүстэй хамт хамгийн сайн нь юм шиг тэднийг мэддэг. Түүнтэй хамт зогсож буй эдгэрсэн хүнийг хараад, голын эсрэг үнэ цэнэгүй нэр. Гэвч тэрээр има нарт чуулганаас гарч, өөр хоорондоо тулалдахыг тушааж, "Бид энэ хүнийг яах вэ?" Энэ нь Иерусалимд амьдардаг бүх хүмүүст Има байхын санаатай шинж тэмдэг юм шиг, бид нүүр буруулж чадахгүй, гэхдээ энэ нь хүмүүсийн дунд цаашид тархахгүй байх болтугай, энэ нэрийг ганц хүнд хэлээгүй хэнийг ч хориглоцгооё. Тэгээд би тэднийг дуудаж, Есүсийн нэрийн тухай сургаалыг доор тунхаглахыг тэдэнд тушаасангүй. Харин Петр Иохан тэдэнд тайван хариулав: Хэрэв энэ нь Бурханы өмнө зөв юм бол Бурханыг биш чамайг сонс, шүү дээ? Бид харж, сонссон ч ярьж чадахгүй. Тэд хориотой има, би хоосон, өөрсдийг нь зовоохоос өөр юу ч олоогүй, үүний төлөө хүмүүс, би өнгөрсөн тухай Бурханыг алдаршуулсан мэт. Олон жилийн турш бид эдгээх гайхамшиг үзүүлсэн тэр хүнээс дөчин хүнийг өсгөсөн.

Үйлс 4:13–22

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 12.

Түүний үед хуучин элч суллагдаж, өөртөө ирж, бишоп болон ахлагчид тэдэнд гацуур модыг тунхаглав. Тэд дуу нэгтэй сонсоод, Бурханд хандан дуугаа өндөрсгөн: Багш аа, бидний эцэг Давидын амаар Ариун Сүнсээр дамжуулан тэнгэр, газар, далай болон тэдгээрийн доторх бүхнийг бүтээсэн Бурхан минь ээ. Таны зарц, чи: Хэл нь гайхширч, ард түмэн дэмий сургаж байна уу? Тус газрын хаан өөрийгөө үзүүлж, ноёд Их Эзэний болон Түүний Христийн эсрэг цугларав. Энэ хотод Өөрийн Ариун зарц Есүс дээр үнэхээр цугларч, Та Түүнийг, Херод, Понтик Пилатыг Израилийн хэлээр болон ард түмнээр тослоод, Өөрийн гараар болон Өөрийн зөвлөгөөг урьдчилан тогтоосон. Мөн эдүгээ, Эзэн минь, тэдний зэмлэлийг харж, Өөрийн үйлчлэгчдээ Өөрийн үгийг хэлэхийн тулд бүх зоригтойгоор өгч, эдгээхийн тулд Өөрийн гараа үргэлж сунгаж, Ариун зарц Есүсийнхээ нэрээр тэмдэг, гайхамшиг болоорой. Тэдэнд залбирсан хүмүүст хандан, би цугларсан газраа хөдөлгөж, Ариун Сүнсээр дүүрч, Бурханы үгийг зоригтойгоор хэлсэн.

Үйлс 4:23–31

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 13.

Онагийн өдрүүдэд Ананиа хэмээх нэгэн нөхөр эхнэр Сапфиратайгаа хамт тосгоноо зарж, үнэ цэнийг нь мэддэг, эхнэрээ нууж, тодорхой хэсгийг авчирч, Төлөөлөгчийг хөлийн өмнө тавив. Гэвч Петр: Ананиа аа, яагаад Ариун Сүнсэнд худал хэлж, тосгоны үнээс нуугдан зүрхээ Сатанаар дүүргэж байгаа юм бэ? Чинийх нь чинийх биш, зарагдсан нь чиний мэдэлд байхгүй гэж үү? Та энэ зүйлийг зүрх сэтгэлдээ юу оруулсан бэ? Чи хүнд бус, харин Бурханд худал хэлсэн. Ананиа эдгээр үгийг сонсоод доош унав. Үүнийг сонссон бүх хүмүүсийн айдас маш их байв. Залуус босож аваад булшийг элэгдэлд оруулав. Гэвч өнгөрсөн цаг шиг болж, эхнэр нь өмнөхийг нь дотогш оруулсангүй. Петр түүнд хариулав: Ай ард түмэн минь, хэрэв би нийслэлд тосгоныг өгөх үү? Тэр хэлэв: түүнд, нийслэл дээр. Гэвч Петр түүнд: Тэр яагаад Их Эзэний Сүнсийг сорихыг зөвшөөрөх болов? Харагтун, нөхрийг чинь оршуулсан хүмүүсийн хөл үүдэнд байгаа бөгөөд тэд чамайг элдэх болно. Аби хөлийнхөө өмнө унаад яваад өгсөн: тэр залуу дотогш орж, түүнийг үхсэн байхыг олж хараад, нөхрийнхөө дэргэд оршуулж ядсан. Бүх сүм болон үүнийг сонссон бүх хүмүүст айдас их байв.

Үйлс 5:1–11

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 14.

Тэр өдрүүдэд элч нарын гараар хүмүүсийн дунд олон шинж тэмдэг, гайхамшгууд байсан бөгөөд тэд бүгд Соломоны үүдний танхимд нэгэн дуугаар хашгирч байв. Бусад хүмүүсээс хэн ч тэдэнтэй зууралдаж зүрхлэхгүй, гэхдээ тэдний агуу байдал бол хүмүүс юм. Үүнээс илүүтэйгээр би Их Эзэний итгэгчид, олон эхнэр, нөхөртэй холбоотой байдаг. Өвдсөн хүмүүсийг хадлан дээр элдэж, ор, орон дээр найдах мэт боловч ирж буй Петрийн сүүдэр тэдний нэгийг нь бүрхэнэ. Эргэн тойрон дахь хотуудаас олон хүн Иерусалимд цугларч, бузар хүмүүсийн сүнснээс болж өвчтэй, зовсон хүмүүсийг авчрахад бүгд эдгэв. Бишоп босож, түүнтэй хамт байсан бүх хүмүүс, Садукайчуудын жинхэнэ тэрс үзэлтнүүд атаархлаар дүүрэн байв. Тэгээд элч нар дээр гараа тавьж, тэднийг ерөнхий дуулгавартай байдалд илгээв. Шөнийн цагаар Их Эзэний тэнгэр элч шоронгийн хаалгыг онгойлгож, тэднийг гаргаж ирээд: Явж, босож, энэ амьдралын бүх үгсийг сүмд хүмүүст хэл.

Үйлс 5:12–20

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 15.

Тэр өдрүүдэд элч нарын яриаг сонсоод өглөө нь сүмд орж, сургаал айлдав. Тэгээд бишоп болон түүнтэй хамт байсан хүмүүс ирж, Израилийн хөвгүүдийн зөвлөл болон бүх ахмадуудыг дуудаж, шорон руу илгээж, тэднийг авчир. Зарц нар тэднийг гянданд олсонгүй, буцаж ирээд би шоронг олсон юм шиг мэдэгдээд, харуулууд хаалганы өмнө зогсож байсан боловч онгойлгож, дотроос ганц ч хүн олдсонгүй. Бишоп, сүмийн захирагч, тэргүүн тахилч нарын энэ үгийг сонсоод ийм зүйл болно гэж эргэлзэж байлаа. Гэвч хэн нэгэн тэднийг босгохоор ирж, "Харагтун, эрчүүд ээ, тэд шоронд хоригдож байна, тэд сүмд зогсож, хүмүүст зааж байна" гэж хэлэх үед. Дараа нь захирагч зарц нартай хамт явж, тэднийг хэрэггүй гэж авчир, би хүмүүсээс айж байна, гэхдээ тэд тэднийг чулуугаар шидэхгүй: тэднийг авчирч, тэднийг бөөнд нь оруулаад, бишопуудаас асуугаад: "Тийм биш гэж үү" гэж хэлэв. Энэ нэрийн талаар зааж өгөхгүй байхыг хориглосон уу? Мөн болгоогтун, Иерусалимыг сургаалаар дүүргэж, энэ Хүний цусыг бидний дээр авчрахыг хүс. Петр хариулж, элч нар шийдэв: Хүнээс илүү Бурханд дуулгавартай байх нь зүйтэй: Бурхан бидний эцэг та нарын алсан Есүсийг модонд өлгөв. Израильд наманчлал болон нүглийн ангижралыг өгөхийн тулд Аврагч ба Тэргүүн Бурханаа баруун гараараа өргөмжил. Мөн бид энэ үгийн гэрч бөгөөд Түүнд дуулгавартай хүмүүст Бурханы өгсөн Ариун Сүнс юм. Тэднийг сонсоод тэд бужигнаж, тэднийг алахаар тохиролцов.

Үйлс 5:21–33

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 16.

Олон шавь болсон он цагийн үед бид бэлэвсэн эхнэрийнхээ өдөр тутмын үйлчлэлийг жигшсэн мэт иудейчүүдэд эллинчуудын бувтнаж байгаарай. Шавь нар арван хоёр олныг дуудаж, Бурханы үгийг орхисон бидэнд хоол идэх нь тааламжгүй гэж шийдэв. Ах нар аа, харагтун, та нарын дундаас Ариун Сүнс ба мэргэн ухаанаар дүүрсэн долоон хүн гэрчилсэн бөгөөд бид тэднийг энэ үйлчлэлд хариуцах болно. Бид залбирал болон үгийн үйлчлэлээ үргэлжлүүлэх болно. Мөн энэ үг бүх хүмүүст таалагдав. Тэгээд би итгэл, Ариун Сүнсээр дүүрэн Стефан, Филип, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен, Антиохын харийн Николас нарыг сонгосон. Ижа элч нарын өмнө тавиад залбирч, над дээр гараа тавив. Бурханы үг дэлгэрч, Иерусалим дахь дагалдагчдын тоо үлэмж нэмэгдэж, тахилч нар итгэлд дуулгавартай байсан.

Үйлс 6:1–7

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 17.

Тэр өдрүүдэд Стефан итгэл, хүч чадлаар дүүрэн, хүмүүст агуу байдлын шинж тэмдэг, гайхамшгийг үйлддэг байв. Харин Восташа үйл үгийн эзэн Ливертинск, Киринейск, Александрск нараас нетсий, Килик болон Азиас ирсэн бусад хүмүүс Стефантай өрсөлдөж байна. Мөн би ярьдаг мэргэн ухаан болон Сүнсний эсрэг зогсож чадахгүй. Дараа нь Мосе болон Бурханыг доромжилсон үйл үг хэлж байгааг нь сонссон мэт ярьж байсан хүмүүс чимээгүй болов. Гэвч тэрээр ард түмэн, ахлагчид, хуулийн багш нарыг хөдөлгөж, түүн рүү довтолж, түүнийг чуулганд авчирч, энэ хүн энэ ариун газар, хуулийг доромжилсон үйл үгийн үйлдлийг зогсоогоогүй мэт худал яригч гэрчүүдийг суулгав. . Энэ Назарын Есүс энэ газрыг устгаж, ёс заншлыг өөрчилнө гэж хэлэхийг нь сонсоод Мосе хүртэл биднээс урвасан. Чуулганд сууж байсан бүх хүмүүс түүний царайг тэнгэр элчийн царай мэт харан дээш харав. Тэгээд бишоп хэлэв: Хэрэв ийм зүйл байвал яах вэ? Тэрээр: Ах нар аа, аав нар аа, сонсогтун. Алдрын Бурхан бидний эцэг Абрахамд үзэгдэж, түүнийг Харанд суурьшихаас өмнө би Месопотамид байгаа бөгөөд тэрээр түүнд "Нутгаасаа, төрөл төрөгсөдөөсөө, эцгийнхээ гэрээс гарч, тэр газарт ир. илүү ихийг харуулах болно. Дараа нь тэд Халдейчүүдийн нутгаас хөдөлж, Харран хотод суурьшсан бөгөөд тэндээс эцгийг нь нас барсны дараа түүнийг та нарын одоо амьдарч буй энэ нутагт суурьшуулж, түүнд өв залгамжлал өгөөгүй. хөлний хөл. Соломон түүнд зориулж сүм барив. Гэвч Хамгийн Дээд Нэгэн бошиглогчийн хэлсэнчлэн гараар хийсэн сүмүүдэд амьдардаггүй: Тэнгэр бол миний сэнтий, газар бол миний хөлийн гишгүүр. Та надад ямар сүм барих вэ гэж Их Эзэн айлдаж байна, эсвэл би амрах газраа ямар газрыг хайх вэ? Энэ бүхнийг миний гар бүтээгээгүй гэж үү? Хатуу, хөвч хөндүүлээгүй зүрх, чих, та нар эцэг өвгөдийнхөө адил Ариун Сүнсийг үргэлж эсэргүүцдэг. Таны өвөг дээдэс хэнийг эш үзүүлэгчээс хөөгөөгүй вэ? Тэнгэр элч нарын эрх мэдлээр хуулийг авч, аврахгүй байсан ч та одоо урвагч, алуурчин болсон Зөвт Нэгний ирэлтийг зөгнөсөн хүмүүсийг алах болно. Үүнийг сонсоод би зүрхээ бадрааж, шүдээ хавирах болно. Стефан Ариун Сүнсээр дүүрч, тэнгэр өөд хараад, Бурханы алдар суу болон Бурханы баруун гар талд зогсож буй Есүсийг хараад: Харагтун, би тэнгэр нээгдэж, Хүний Хүү Бурханы баруун гар талд зогсож байгааг харж байна. . Гайхалтай дуугаар хашгирч, чихээ таглаж, дуу нэгтэйгээр яаран гүйж, хотоос гарч явахдаа би түүнийг чулуугаар цохиж, Саул хэмээх залуугийн хөлд гэрчийг дээл өмсөж, Стефаныг зодсон. чулуугаар залбирч, "Эзэн Есүс, миний сүнсийг хүлээн аваач" гэж хэлдэг. Өвдөг сөгдөж, хүчтэй дуугаар хашхир: Эзэн минь, энэ нүглийг бүү өршөөгөөч. Мөн энэ гол амжилттай байна.

Үйлс 6:8–7:5А, 47–60

Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгчийн үйлс, үзэл баримтлал 18.

Тэр өдрүүдэд Филип Самари хотод ирж, тэдэнд Христийг тунхаглав. Филиппийн санал нэгтэй хэлсэн хүмүүсийг анхаарч, тэмдгүүдийг сонсож, харж, тэр ч байтугай үүнийг хийцгээе: олон хүнээс бузартсан сүнснүүд, би агуу дуугаар хашгирч, би гарч, олон удаа тайвширч, доголон эдгэрч, тэнд тэр хотод маш их баяр баясгалан байсан. Харин өмнө нь тус хотод байсан шидтэн, Самарийн хэлийг гайхшруулж байсан Симон хэмээх нэгэн эр хэн нэгнийг өөртөө агуу гэж хэлэхэд би түүнийг жижигээс том хүртэл бүгдийг сонсож, "Энэ бол агуу" гэж хэлэв. Бурханы хүч. Түүнд анхаарлаа хандуулаарай, ид шид нь тэднийг удаан хугацаанд гайхшруулах болно. Бурханы хаант улсын сайн мэдээ болон Есүс Христийн нэрийг тунхагладаг Филипт та итгэх болгонд би баптисм хүртсэн эхнэр, нөхөр байна. Симон өөрөө итгэгч байсан бөгөөд Филиптэй хамт үлдэхгүйгээр баптисм хүртэж, агуу байдлын хүч чадал, шинж тэмдгүүдийг хараад маш их гайхсан. Иерусалимд үүнтэй ижил зүйлийг сонссон элч нар Самари Бурханы үгийг хүлээн авч, Петр, Иохан хоёрыг тэдэн рүү илгээж, тэдний төлөө залбирахаар бууж ирэн, би Ариун Сүнсийг хүлээж аваагүй байсан ч гэсэн тэд Ариун Сүнсийг хүлээн авах болно. Тэдний нэг нь намайг Эзэн Есүсийн нэрээр баптисм хүртсэн. Дараа нь түүн дээр гараа тавиад Ариун Сүнсийг хүлээн ав.

Баримт бичиг

дайн (үүнд иргэнийба династ) гэж ... магадгүй зөвхөн дээр Сүмийн славян хэлхэл. Үүсгэсэн... стандарт дүрүүд фонт. Гол өдөөгч нь... by Сүмийн славян хэлгар бичмэлүүд (Дуулал, Төлөөлөгч), хадгалах Сүмийн славян хэлхэл...

Оросын утга зохиолын хэлний түүх нь шинжлэх ухааны салбар, сэдэв болгон

Баримт бичиг

... дээрХуучин сүмийн славян бичвэрүүдийн нэг хэсэг болох Орос: сахиусан тэнгэр, элч, ... Грек хэлний нөлөө дээр Сүмийн славян хэлхэл. Шинэчлэл Сүмийн славян хэлхэл, гүйцэтгэсэн ... байгуулахтай хамт анхаарна уу иргэний фонт 18-р зууны эхэн үед ...

Н Павленко Оросын эртний үеэс 1861 он хүртэлх түүх Павленко Н & Андреев I ба Кобрин В ба Федоров V Оросын эртний үеэс 1861 он хүртэлх түүх

Баримт бичиг

... иргэнийагуулгыг шинээр хэвлэж эхлэв фонт, гоёл чимэглэлээс илүү хялбар, ойлгомжтой Сүмийн славян хэл фонт, аль ... тэдгээр тавиурууд, дээрС.И.Муравьев гишүүнээр элсэхийг хүлээж байсан. Төлөөлөгч. Бослогын бүс рүү нэгэн зэрэг...