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다음 기사 사고의 일반적인 특성

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현대 심리학에서는 언어적 논리적 사고와 함께 시각적 효과적 사고와 시각적 비유적 사고가 독립적인 유형으로 구분됩니다.

함께 그들은 개체 발생과 계통 발생에서 사고 발달의 단계를 형성합니다(Tikhomirov, 1984). 설명된 분류 외에도 대부분의 경우 이분법적 원칙에 따라 구축된 분류가 있습니다.

사고 유형 분류 문제 및 해결 방법의 주요 접근 방식

역사적 발전 과정에서 심리학 과학은 점차 철학에서 분리되었으므로 심리학자들의 관심의 초점이 우선 철학자들이 원래 차지했던 유형의 사고-언어적 논리적 (추론) 사고, 언어를 기반으로 존재하고 기능하는 개념, 논리적 구조의 사용이 특징입니다.

해결해야 할 과제의 유형과 그와 관련된 구조적 및 동적 특징에 따라 이론적 사고와 실천적 사고가 구별됩니다. 이론적 사고는 법칙, 규칙에 대한 지식입니다. 그것은 과학적 창의성의 심리학의 맥락에서 가장 일관되게 연구됩니다. 실용적인 사고의 주요 임무는 목표 설정, 계획, 프로젝트, 계획 작성과 같은 현실의 물리적 변형을 준비하는 것입니다. 이러한 측면에서 실천적 사고는 BM Teplov(1961)에 의해 깊이 분석되었다.

직관적 사고는 세 가지 방식으로 분석적(논리적) 사고와 구별됩니다: 시간적(과정의 시간), 구조적(단계로 분할) 및 흐름 수준(인식 또는 무의식). 분석적 사고는 시간에 따라 배치되고 명확하게 정의된 단계가 있으며 생각하는 사람의 마음에 크게 나타납니다. 직관적인 것은 과정의 신속함, 명확하게 정의된 단계의 부재, 최소한의 인식이 특징입니다. 러시아 심리학에서는 이러한 유형의 사고에 대한 분석이 Ya.A. Ponomarev(1967), L.L. Gurova(1976) 등의 작품에서 제시됩니다.

현실적 사고와 자폐적 사고도 구별된다. 첫 번째는 주로 외부 세계를 목표로하고 논리적 법칙에 의해 규제되며 두 번째는 인간 욕망의 실현과 관련이 있습니다 (우리 중 실제로 존재하는 것에 대한 희망적인 생각을 통과하지 못한 사람!). 때로는 "자기 중심적 사고"라는 용어가 사용되며 주로 다른 사람의 관점을 받아들이지 못하는 것을 특징으로 합니다.

생산적 사고와 재생산적 사고를 구별하는 기초는 "주제에 대한 지식과 관련하여 정신 활동의 과정에서 얻은 산물의 신규성 정도"입니다(Kalmykova, 1981, p. 13). 비자발적 사고 과정을 자발적인 것과 구별하는 것도 필요합니다. 예를 들어 꿈 이미지의 비자발적 변형 및 정신적 작업의 의도적 인 솔루션.

이 목록은 완전하지 않습니다. 예를 들어, ZI Kalmykova(같은 책)는 생산적 사고의 언어적 논리적 및 직관적이고 실용적인 구성 요소를 강조합니다. 사고 유형 사이에 존재하는 복잡한 관계는 아직 많이 밝혀지지 않았지만 가장 중요한 것은 분명합니다. 심리학에서 "사고"라는 용어는 질적으로 이질적인 과정을 나타냅니다.

심리학의 역사에서 언뜻보기에 두 가지 정신 과정, 즉 지적 및 정서적 관계를 기반으로 사고 유형을 구별하려는 매우 특이한 시도를 볼 수 있습니다. 결과적으로 "감정적 사고", "감성 지능"과 같은 개념이 발생합니다. 이 기사는 사고 유형의 분류에 대한 이러한 접근 방식에 대한 포괄적인 분석에 전념합니다. 유사한 아이디어가 심리학 과학의 다른 섹션에서도 제시된다는 점에 유의해야 합니다. 예를 들어, "감정 기억"이라는 용어는 널리 사용됩니다(Tikhomirov, 1984). 감정과 사고 사이의 관계 문제와 관련하여 그러한 분류는 본질적으로 "양면적"일 수 있습니다. 예를 들어, 감정 상태를 분류할 때 "지적 감정"뿐만 아니라 "지적 공격성", "지적 스트레스", "지적 좌절"에 대해서도 말할 수 있습니다(같은 책).

감정과 사고 사이의 관계 분석과 관련된 문제의 특이성은 사고에 대한 가르침과 감정에 대한 가르침이 교차하는 지점에서 종종 주변적인 위치를 차지한다는 사실에 있습니다(Vasiliev, Popluzhny, Tikhomirov , 1980; Tikomirov, 1984). 사고 과정의 심리적 특성은 사고 수준에서 정신적 반성의 형성에서 해결책을 찾는 실제적인 탐색에서 감정적 과정의 역할을 고려하지 않고는 실질적으로 불완전할 것입니다. 사고의 동기적 조건화에 대한 분석은 사고의 주관성에 대한 가장 중요한 이론적 입장을 구체화하기에 충분하지 않습니다. "동기(욕구)와 그것에 해당하는 주체의 활동의 성공 또는 성공적인 구현 가능성 사이의 관계를 반영하는" 감정을 특성화할 필요가 있습니다(Problems ..., 1971, p. 198).

"감정적 사고"를 식별하는 문제에 대한 접근

"감정적 사고", "감성 지능"이라는 용어는 일반적으로 지적 과정과 감정적 과정 간의 관계를 분석하려는 연구자의 시도를 반영합니다. 이러한 시도는 종종 감정과 느낌이 특별한 역할을 하는 특정 유형의 지적 과정을 확인하게 했습니다. 감정과 느낌이 주로 인지에 부정적인 영향을 미친다는 견해가 널리 퍼져 있습니다. 이 입장은 이성에 대한 감정의 "승리"에 대한 잘 알려진 사실을 반영했습니다. 이 접근 방식의 틀 내에서 감정의 영향을받는 현실 반영 과정의 왜곡 사실은 절대화되었습니다. 예를 들어 T. Ribot의 "감정 논리"와 "자폐적 사고"에 대한 아이디어입니다. E. Bleuler.

동시에 "감정 지능"이라는 용어에 대한 또 다른 해석이 심리학 문헌에서 언급되었습니다. 그래서 J. Mayer와 P. Salovey가 제안한 '감성지능' 개념에서 핵심 개념은 '자신과 타인의 감정과 감정을 통제하는 능력, 자신과 타인을 구별하는 능력'으로 정의된다. 자신의 생각과 행동을 통제하기 위해 이 정보를 사용하는 능력"(Salovey, Mayer, 1994, p. 312). 따라서 감정과 사고 사이의 관계의 또 다른 측면, 즉 지적 과정이 감정과 감정에 미치는 영향을 고려합니다. 이 경우 감정에 대한 이성의 "승리"에 대해 말할 수 있습니다.

"감성 지능"과 "감정적 사고"의 개념 정의에 대한 언급된 접근 방식은 지적 과정 연구의 현재 상황을 반영합니다. MA Kholodnaya는 "정동과 지성의 통일성"에 대해 LS Vygotsky가 제시한 테제는 질적으로 다른 두 가지 형태로 표현될 수 있다고 지적합니다. 환상적이고 원하는 세계에 의식을 몰입시키는 것 "(Kholodnaya, 1997, p. 108). 자신의 행동을 조절하는 주체의 능력은 "지적 성숙도"의 기준으로 간주됩니다. 높은 수준의 지적 성숙은 객관적으로 발생하는 모든 사건의 주체에 의한 인식에 기여합니다. 현실을 왜곡하지 않고(또는 현실에 대한 이러한 수준의 인식에 대한 중요한 접근 방식으로). 이것은 수행 된 활동의 객관적인 요구 사항 및 조건의 영향으로 자신의 행동의 동기와 목표를 통제하고 변경하려는 주체의 의지에 해당합니다. 지적 성숙도가 낮은 경우(다양한 스트레스 형성 요인, 우울증 등의 영향으로 인지적 결함이 있거나 지적 과정이 차단된 상황에서) 피험자는 보호 행동을 위한 다양한 옵션을 구현하려는 경향이 있다고 가정합니다. , 그의 지적 활동은 특정 형태로 나타날 것입니다.

지능 연구에 대한 규제적 접근은 비교적 최근에 독립적인 과학적 방향으로 발전했습니다. M.A. Kholodnaya(1997)는 L. Thurstone이 규제 접근 방식의 아이디어를 공식화하고 입증한 최초의 사람 중 하나라고 언급합니다(Thurstone, 1924). 이 방향의 틀 내에서 지능은 정보를 처리하는 메커니즘일 뿐만 아니라 주체의 정신적, 행동적 활동을 통제하고 조절하는 메커니즘으로 간주됩니다. 이 점에서 Thurstone은 "이성" 또는 "지성"과 "이성" 또는 "지혜"를 구분했습니다. 합리성은 충동적인 충동을 통제하고 조절하는 주체의 능력에서 나타납니다. 이 능력의 존재는 대상이 현재 상황이 분석되고 이해되는 순간까지 충동적인 충동을 늦추거나 실행을 중단할 수 있게 합니다. 그러한 전략을 통해 주어진 성격에 대해 가장 수용 가능한 행동 방식을 선택할 수 있습니다.

감정적 과정과 정신적 과정 사이의 관계에 대한 분석은 심리학의 이론적 문제와 실천적 문제 모두에 기인합니다. 이러한 상황에서 이러한 상호 관계에 대한 연구를 위해 심리학에서 개발된 접근 방식에 대한 역사적 분석이 필요합니다.

고전철학에서 감정과 사고의 관계 고찰

L. Thurstone(Thurstone, 1924)과 R. Sternberg(Sternberg, 1988, 1993)가 지능 연구에서 독립적인 과학적 방향으로서 규제 접근법을 입증한 장점을 부정하지 않고, 우리는 생각과 감정의 관계는 철학자들에 의해 제시되었습니다. 플라톤의 유명한 대화 "파이도"에서 소크라테스는 인간의 감정과 감정을 진리 지식에 대한 일종의 장애물이라고 말합니다. "몸은 우리를 욕망, 열정, 두려움 및 온갖 종류의 부조리한 유령으로 가득 채우고 있어 단어를 믿으면 우리가 아무 것도 생각하는 것이 정말로 완전히 불가능합니다!" (플라톤, 1970b, p. 25). 진리 탐구를 방해하는 육체의 정념을 "맑게" 하려는 욕망은 어떤 대상에 대한 인식에 어떤 감정도 끌어들이지 않고 "오직 생각(가능한 한 멀리)으로" 접근해야 한다는 생각으로 이어집니다. 또는 감각. 참된 사상가는 인지의 과정에서 모든 것과 육체를 분리하고 "순수한" 생각으로 "그 자체"로 무장하도록 노력해야 합니다. 따라서 실제 사람의 삶에 열정이 존재하면 두 가지 유형의 생각을 구별 할 수 있습니다. 실제, 즉. 열정에 의해 왜곡되고 "오염"되고 "정화"됩니다. 이 논리에 따라 소크라테스는 "순수한 지식"을 얻으려면 육체와 분리해야 하며 이는 죽은 후에야 가능하다는 결론에 도달합니다. 하데스로 내려간 후에야 사람이 "온전한 마음"에 합류할 수 있습니다. 그러나 실생활우리가 순수한 지식에 더 가까울수록 우리는 신체와의 연결을 더 제한하고 "우리는 그 본성에 의해 감염되지 않을 것입니다"(같은 책).

그들의 열정을 통제하는 능력은 지혜의 감정가인 철학자에게 가장 큰 영향을 미칩니다. 진정한 철학자는 "정념에 휘둘리지 않고 절제하고 경멸하며 대하는 능력"이 특징입니다(ibid., P. 27). 이러한 관점을 바탕으로, 특히 신체의 열정을 관리하기 위한 구체적인 전략에서 사람들 간의 차이를 모색합니다. 따라서 자신의 감정을 조절하고 통제하는 능력은 철학자뿐만 아니라 다른 사람들에게도 어느 정도 내재되어 있음을 인식합니다. 그러나 관리 방법 자체에 특정 질적 차이가 있습니다. "부절제한 사람들"은 육체의 열정에 저항할 수 없으며, 완전히 복종하여 쾌락에 복종하고 욕망을 통제할 수 없음을 보여줍니다. "둔한 신중함"을 가진 온건한 사람들은 "다른 사람을 잃는 것을 두려워하기 때문에 어떤 쾌락을 삼가할 수 있습니다. 따라서 어떤 쾌락의 자비에 굴복하는 사람들은 이러한 방식으로 다른 쾌락을 극복할 수 있습니다.

그러나 '두려움은 두려움', '슬픔은 슬픔'과 같이 쾌락을 다른 사람과 교환하는 것은 '잘못된 교환'을 하는 것이다. 소크라테스에 따르면 유일한 이유는 모든 것이 주어져야 하는 유일한 올바른 교환 동전입니다. 따라서 진정한 미덕은 항상 이성과 관련이 있으며 "쾌락, 두려움 및 이와 유사한 모든 것이 수반되는지 여부는 중요하지 않습니다"(ibid.). 이성과 분리되면 덕은 "공허한 모습", "허약하고 거짓"이 됩니다. "한편, 참은 모든 것(정념)을 씻어내는 것이며, 신중함, 정의, 용기, 이성 자체가 그러한 정화의 수단입니다"(ibid.). 따라서 감정과 생각의 관계를 분석하려는 많은 시도에 어느 정도 내재되어 있는 세 가지 주요 테제가 제시됩니다.

첫째, 사람의 육체적 존재와 관련된 감정, 열정은 주로 마음, 진리 추구에 부정적인 영향을 미친다는 점에 유의하십시오. 둘째, 진리에 대한 지식은 "순수한" 생각을 요구하기 때문에 정념의 부정적인 영향으로부터 마음을 "깨끗하게"하는 것이 필요하다고 제안됩니다. 셋째, 다른 방법들("기술"이라고 부를 수 있음) 신체의 열정을 통제하고 통제합니다. 마음 자체는 신체의 열정의 부정적인 영향에서 마음을 "정화"하는 주요 수단으로 작용하여 감정을 통제하고 관리하여 인식 과정에 대한 열정의 부정적인 영향에 반대합니다. 이러한 감정적 과정의 통제를 수행하는 주체의 능력에 있어서의 개인차의 문제는 명백히 구별된다.

서지

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고전철학에서 감정과 사고의 관계에 대한 고찰(끝)

MG Yaroshevsky(1976)는 "이성의 우위"라는 개념이 고대 철학을 지배했다고 지적합니다. 스토아 학파는 정동을 "마음의 부패"로 보았고 사람은 마치 질병인 것처럼 그들을 위해 "치료"받아야 한다고 믿었습니다. 어떤 영향으로부터 자유로운 마음만이 행동을 올바르게 인도할 수 있습니다.

동시에 사고에서 감정의 부정적인 역할에 대한 고대 철학자의 생각에 몇 가지 모순이 있다는 점에 주목해야 합니다. 예를 들어, "이온" 대화에서 예술적 창조의 본질에 대해 논의하면서 소크라테스는 그것의 신성한 기원에 대해 말합니다. 그는 어떤 훌륭한 시인도 "그에게 더 이상 이성이 없을 것"인 "영감과 집착"의 특별한 상태에서 신성한 힘 덕분에 창작할 수 있다고 말합니다(Platon, 1970, p. 138). 시인들에게 이성을 박탈하는 신은 "그들을 통해 우리에게 그의 목소리를 주십니다"(ibid., P. 139). "Fileb"(Plato, 1971) 대화는 아름다운 색상과 모양을 고려하고 멜로디를 듣는 것뿐만 아니라 과학을 공부할 때 발생하는 특별한 종류의 "진정하고 순수한 즐거움"에 대해 말합니다. 이 진정한 순수한 쾌락은 고통과 섞이지 않고 비례합니다. 그들은 거의 "이성과 마음의 친척"입니다.

따라서 고대 철학자들은 감정과 사고의 관계를 특징짓는 매우 중요한 입장을 제시했습니다. 처음으로 그들은 징후의 성격과 인지 과정에서의 역할 모두에서 다른 사람들과 크게 다른 특별한 유형의 감정적 경험에 주목했습니다. 우리는 소위 "정신적 쾌락"에 대해 이야기하고 있으며 그 원천은 바로인지 활동입니다. "정신적 쾌락과 고통"은 다른 유형의 인간 감정적 경험과 비교하여 고대 철학자들에 의해 일상 생활에서 분리된 더 높고 "순수한" 경험으로, 신체의 보다 "비천한" 필요와 열정에서 분리된 것으로 간주되었습니다. . 이 "순수하고" 고상한 감정들 가운데 특별한 위치가 놀랍게도 마음을 "오염"시켜 진리의 지식에서 멀어지게 하지 않을 뿐만 아니라 반대로 아리스토텔레스에 따르면 인지 활동에 대한 자극.

르네 데카르트(1989)는 인간의 "열정"(또는, 현대 언어, 정서적 과정에서) 양면 - 영적 및 육체적. 열정을 통제하는 문제도 두 가지 차원에서 나타난다. 예를 들어, 공포를 유발하는 끔찍한 것을 본 사람은 영혼의 도움 없이 "육체적으로"만 비행할 수 있습니다. 그러나 영혼에 특별한 "힘"이 있다면 개입하여 사람의 행동을 근본적으로 바꿀 수 있습니다. 특히 그녀는 그가 도피하지 않도록 하고 두려움을 느꼈음에도 불구하고 강제로 제자리에 머물게 할 수 있습니다. 데카르트는 "기계와 같은" 용어를 사용하여 사람이 자신의 행동을 바꾸게 하는 특정 제어 메커니즘을 설명합니다. 영혼은 "동물의 영혼"이라고 불리는 일종의 부드러운 공기를 통해 몸에 작용합니다. 그녀는 "샘을 흔들고" 이 "영들"이 다른 경로를 따르도록 합니다. 그러나 강한 영혼이라도 열정을 이겨낼 열망과 의지가 부족합니다. 그 때 지성이 경기장에 나타납니다. 데카르트에 따르면 열정은 지적으로 극복될 수 있다. 이렇게 하려면 진실을 알아야 하고 특정 행동(예: 위험으로부터 도피)의 가능한 결과를 잘 알고 있어야 합니다.

따라서 사고가 항상 "열정"을 지배하는 것은 아니라고 주장합니다. 지능은 특별한 방법과 통제 수단이 있는 감정적 과정에 대한 일종의 최고의 힘으로 간주됩니다.

열정에 대한 데카르트의 합리주의적 가르침 분석, A.N. Zhdan은 "비물질적인 대상"으로 향하는 영혼의 특별한 내적 감정의 중요한 역할에 주목합니다. 이러한 감정에는 "이해할 수 있는 것에 대해 생각하는 지적인 기쁨"이 포함됩니다(Zhdan, 1997, p. 84).

Spinoza(1936)가 개발한 정동론에서는 정동의 본질과 기원을 분석한다. 이 가르침에서는 정동과의 싸움에서 인간 정신의 역할과 힘에 많은 주의를 기울입니다. 스피노자는 정동을 억제하고 무제한적인 통제의 가능성에 대해 스토아 학파의 생각과 함께 주장합니다. 그는 이 투쟁에서 사람의 발기부전과 제한된 능력을 "노예"라고 부릅니다. 이 속박은 열정이 지식보다 더 강력하다는 사실에서 나타납니다. 영향은 해를 입힐뿐만 아니라 이익을 주어 신체의 능력을 증가시킬 수 있습니다. 그러나 모든 감정은 사람을 오도하여 행운의 장난감이 될 수 있습니다. 감정에 대한 이성의 승리는 인간의 자유로 이어진다.

동시에 감정을 길들이는 것 자체가 행복을 의미하지는 않습니다. 이 특별한 감정, 더 높은 만족, "세상에 대한 지적인 사랑"은 더 높은 종류의 인식 과정에서 발생합니다. A. N. Zhdan은 이러한 방식으로 인지 과정에서 감정의 부정적인 역할에 대한 아이디어와 대조적으로 "지성과 감정의 통일성에 대한 필요성에 대한 아이디어가 확인된다"고 지적합니다(1997, p. 92).

철학 문헌의 분석을 통해 우리는 감정과 사고 사이의 관계에 관한 여러 근본적으로 중요한 문제를 찾아낼 수 있으며, 그 해결에는 실험적 접근을 포함한 적절한 심리학적 접근이 필요합니다.

감정과 사고의 관계에 대한 심리학적 접근

"감정적 사고"(G. Mayer의 개념). 판단과 감정이라는 두 가지 유형의 사고를 구분한 하인리히 마이어(Heinrich Maier, 1908)는 사고 과정의 유인 메커니즘을 기준으로 간주합니다. 판단하는 사고는 인지적 관심, 감정적 - "느낌과 의지의 필요"에 의해 자극됩니다. 감정적 사고는 차례로 의지적 사고와 감정적 사고로 나뉩니다. 후자는 미학적, 종교적 사고와 가장 밀접한 관련이 있습니다.

I.I. Lapshin(1914)에 따르면, 감정적 사고와 판단적 사고를 구별함으로써 Mayer는 사고의 시작에서 주도적 역할이 인지적 관심에 주어졌다는 지적주의적 편견을 크게 불식시킬 수 있었습니다. Mayer는 감정적 사고의 행위에서 인지 과정이 말 그대로 모호하고 부산물로만 작용한다고 강조합니다. 초점이 몇 가지 실질적인 목표를 달성하는 데 중점을 두고 있기 때문에 배경으로 분류됩니다.

이러한 개념적 접근을 위해서는 두 가지 사고방식의 유사하고 독특한 특성을 찾는 것이 중요하다. 특히 판단과 감정적 사고에는 유사한 논리적 과정(해석, 객관화, 범주적 장치의 활동)이 있음에 주목한다. 그러나 판타지의 이미지는 허구적 현실과 관련되기 때문에 정서적 사고의 행위에서 객관화는 환상적입니다. 이 상황에서 "감정적 자동 제안"의 메커니즘이 작동합니다. 정서적 표현의 언어적 표현의 형태도 구체적이다. 따라서 Meyer는 감정적 사고 행위의 특징적인 감탄사를 문장이나 그 배아가 아니기 때문에 이러한 유형의 표현의 구두 표현으로 간주하는 것은 잘못된 것이라고 강조합니다. 감동적인 고함은 휘파람과 같은 다른 형태의 소리 표현으로 쉽게 대체될 수 있습니다.

감정과 인지의 관계에 대한 연구도 근본적으로 중요합니다. Mayer에 따르면 인지적 상관관계가 없는 느낌의 존재가 불가능한 것처럼 감각적 음색이 없는 표상의 존재는 불가능합니다. 어떤 정신 상태가 무관심한 것으로 평가된다면 그러한 평가는 절대적이 아니라 상대적인 것으로만 간주되어야 합니다. 이 경우, 우리는 식별되지 않는 감각 톤에 대해 이야기할 수 있는데, 이는 차별의 임계값 아래에 있습니다. 이 표현의 일부 요소가 항상 있기 때문에 감정 대상의 표현이 완전히 부재한 것에 대해 말하는 것도 불가능합니다.

현재 러시아 심리학 문헌에서 통용되는 용어로 넘어가면 Mayer의 "감정적 사고" 개념이 BM Teplov "지휘자의 마음 "(1961). 따라서 독립적인 유형의 사고에 대해 "감정적 사고"(Mayer에 따르면)를 취하는 것은 부적절합니다. Mayer의 작업에는 정서적 및 정서적 사고에 대한 구체적인 심리학적 연구가 없을 뿐만 아니라 인간의 모든 정신적 과정과 명확하게 구분되지도 않았습니다(Tikhomirov, 1984).

자폐적 사고(E. Bleuler의 개념). 자폐증의 현상을 고려하여 E. Bleuler(1926)는 현실에서 꿈꾸는 것이 특별하고 거의 연구되지 않은 사고 형태라는 결론에 도달했습니다. 완전히 말도 안되는 것처럼 보이는 망상적 아이디어, 일부 정신적 이미지의 혼란스러운 무작위 더미는 실제로 매우 명확하고 연구 가능한 법칙을 따릅니다. 자폐적 사고는 대상의 정서적 욕구, 욕망, 두려움 등에 의해 결정됩니다. Bleuler는 자폐적 사고를 지배하는 두 가지 기본 원칙을 확인합니다. 정동을 지속하려는 욕망(결과적으로 어떤 정동으로 되돌아가는 표상의 논리적 가치는 비대해지고 이 정동과 모순되는 관념의 가치는 감소함)과 즐거움과 긍정적인 경험을 얻고 보존합니다(불쾌한 표현은 방어 메커니즘과 충돌하여 거부됩니다). 이러한 원칙은 부정적인 영향의 경우에는 모순되고 긍정적인 경우에는 함께 작용합니다.

Bleuler는 감정적 요소가 현실적 사고에도 존재하기 때문에 자폐증과 현실적 사고를 명확하게 구분하는 것이 불가능하다고 지적했습니다. 그는 현실 도피의 정도에 따라 다양한 형태의 자폐적 사고가 있다고 제안했습니다. 사고 과정에는 다양한 양적 및 질적 비율의 자폐적이고 현실적인 요소가 포함됩니다. 명확한 경계가 없음에도 불구하고 일반적으로 자폐적 사고는 목표, 기능 및 메커니즘에서 현실적 사고와 반대입니다. 현실적 사고는 현실을 적절히 반영하도록 설계되었습니다. 사람이 적대적인 세계에서 생존하고, 음식을 얻고, 위험으로부터 자신을 보호하는 등의 사고 메커니즘의 현실주의입니다. 매우 자주, 현실적인 사고는 어떤 의미 있는 목표를 달성하기 위해 피험자의 많은 욕망과 충동을 억제하도록 강요받습니다. 반면에 자폐적 사고는 현실과 사물과 사건 사이의 실제 관계를 반영하는 논리를 거의 고려하지 않습니다. Bleuler에 따르면 자폐증의 주요 목표 중 하나는 대상의 충족되지 않은 욕망을 충족된 것으로 제시하는 것입니다. 자폐증은 주제의 실제 경험을 부정하지 않고 이 목표와 모순되지 않는 개념과 연결만을 사용합니다. 그렇기 때문에 주변 세계의 가장 근본적인 측면까지도 많은 부분이 무시됩니다. 자폐증 자체는 종종 인식하기 매우 어려운 복잡한 기호로 표현될 수 있습니다.

Z. Freud와 함께 논쟁하면서 E. Bleuler는 "자폐적 사고"가 "무의식"과 일치하지 않으며 더욱이 이러한 개념은 엄격하게 구별되어야 한다고 지적합니다. 자폐적 사고는 의식적일 수도 있고 무의식적일 수도 있습니다.

Bleuler가 자폐적 사고의 개념을 도입하게 한 많은 현상은 새로운 정보 기술의 광범위한 도입으로 인해 오늘날 예상치 못한 발전을 받았습니다. 자신의 상상에 의해 만들어진 상황에서 환상, 꿈, "정신적 생활"의 역할은 역사적 발전 과정에서 크게 바뀌었습니다. 현대 사회에서 낭만적 인 시대에 널리 퍼진 공상, "백일몽"은 규범의 특성보다 병리 심리학 적 연구의 대상이되는 경우가 더 많습니다. 마약의 도움으로 그러한 변화된 의식 상태를 자극하려는 시도는 박해를 받거나 어떤 경우에도 사회에 의해 낙담됩니다. 가상 현실 컴퓨터 시스템은 상징적 경험을 확장하는 사회적으로 승인된 형태를 구현하는 것을 가능하게 합니다(Nosov, 1994). 사용 가능한 데이터에 따르면 새로운 형태의 상징적 경험의 생성 및 구현, 상상 과정의 변형, "컴퓨터 꿈"은 약물로 피험자(특히 어린이 및 청소년)에 부정적인 영향을 미치는 여러 현상의 출현에 기여할 수 있습니다. 이것은 흡수를 통해 현실 도피에서 나타납니다. 컴퓨터 게임또는 소위 "인터넷 중독"(Babaeva, Voiskunsky, 1998). 이러한 부정적인 결과를 중화하는 것은 현상학과 자폐적 사고의 메커니즘에 대한 자세한 연구를 기반으로 해서만 가능합니다.

지능의 여러 유형(G. Gardner의 개념). Howard Gardner(1983)는 단일 지성의 개념에서 질적 방식으로 존재 개념으로 이동할 것을 제안합니다. 다른 유형지능. 이 저자에 따르면 언어, 음악, 논리 수학, 공간, 신체 운동 감각 및 개인과 같은 주요 유형의 지능을 구분할 수 있습니다. 후자는 차례로 개인 내 및 대인 지능을 포함합니다. 이러한 모든 유형은 서로 독립적이며 자체 법칙을 준수하는 일종의 별도 시스템으로 작동합니다. 각각은 진화적 발달에서 고유한 위치를 가지고 있습니다(예를 들어, 음악적 지능이 다른 것보다 더 일찍 출현했다고 가정됨). 성격의 완전한 실현을 위해서는 나열된 모든 유형의 지능이 필요합니다. 그러나 일부 사람들의 유전, 교육 및 기타 요인의 영향으로 일부 유형의 지능은 다른 유형보다 훨씬 더 강하게 발달할 수 있다고 주장됩니다.

감정과 사고 사이의 관계 문제와 관련하여 가장 큰 관심을 받는 것은 "개인 지능"으로 Gardner는 개인 내 및 대인 관계라는 두 가지 측면을 분리합니다. 개인 내 지능은 자기 관리 작업과 관련이 있습니다. Gardner에 따르면 이러한 유형의 지능이 있기 때문에 사람이 자신의 감정과 감정을 제어하고 인식하고 구별하고 분석하며 활동에서 얻은 정보를 사용할 수 있습니다. 대인 지능은 사람들 간의 상호 작용 문제와 관련이 있습니다. 그것은 다른 사람들의 필요와 감정, 그들의 의도를 식별, 분석 및 이해하는 능력을 나타냅니다. 그것의 도움으로 사람은 다양한 상황에서 다른 사람들의 행동을 예측하고 통제할 수 있습니다.

따라서 G. Gardner의 개념에서 하나의 특별한 ("감정적") 유형의 지능 대신 두 가지 질적으로 다른 유형이 감정적 과정과 그 통제에 대한 인식을 담당합니다.

"감성 지능"(J. Mayer 및 P. Salovey의 개념). 현대 미국 심리학자 P. Salovey와 J. Mayer(Mayer, Salovey, 1993; Salovey, Mayer, 1994)가 제안한 "감성 지능"의 개념도 특별한 유형의 지적 과정을 선별한다고 주장합니다. 하지만 분류 기준이 바뀌고 있다. 그것은 지적 과정에서 감정의 역할이 아니라 반대로 감정과 감정을 이해하고 통제하는 지능의 역할입니다.

"정서 지능"의 개념은 Gardner의 "대인 지능" 개념과 겹칩니다(Gardner, 1983). Mayer와 Salovey는 감성 지능과 일반 지능의 구분이 일반 지능과 일반 지능의 구분보다 더 타당하다고 주장합니다. 사회 지능... 일반적으로 일반 지능은 개인의 사회 생활에서 매우 중요한 역할을 하기 때문에 이러한 구분은 불가능합니다. 다음과 같은 특정 메커니즘이 감성 지능의 기초가 될 수 있다고 가정합니다.

가) 감성. 사람들은 지배적인 감정 상태의 변화 빈도와 진폭이 서로 크게 다를 수 있습니다. 이에 따라 부자 또는 반대로 감정의 열악한 레퍼토리에 대해 말할 수 있습니다. 피험자가 경험한 감정 상태는 사건의 가능성과 개연성에 대한 평가에 영향을 미칩니다. 기분이 갑자기 바뀌면 평가도 급격하게 바뀔 수 있습니다. 사람들은 대안적인 삶의 계획을 세웁니다. 이 경험을 통해 대상은 미래의 놀라움에 적응할 수 있습니다. 기분은 또한 삶의 우선 순위에 영향을 미칩니다. 대상의 기대가 발생한 실제 사건과 일치하지 않을 때 발생하는 감정은 사람의 관심을 자신에게 이끌 수 있으며, 인생 목표... 감정적 인 사람들은 감정에 대한 관심, 인식의 정확성, 규제 전략의 형성 및 사용과 같은 더 높은 수준의 프로세스에 액세스 할 수 있습니다. 동시에, 감정 조절 능력에 자신이 있는 사람들은 실패 시 기분을 더 빠르고 효율적으로 바꿀 수 있습니다.

b) 감정 상태의 조절은 문제를 해결하는 데 필요한 정보의 증가 또는 감소로 이어질 수 있습니다. 피험자가 경험한 감정 상태는 말하자면 경험의 감소를 "지시"합니다("생각하지 마십시오", "반응하지 않을 것입니다", "내 주의를 기울일 가치가 없습니다"). 오히려 경험의 확장에 기여합니다("자세히 알아보기", "이 느낌에 응답"). 심한 스트레스는 지적 활동을 방해합니다.

c) 감정 표현을 인코딩하고 디코딩하는 능력(특수 능력).

개념 속으로 감성 지능 P. Salovei와 J. Mayer는 세 가지 주요 측면을 포함합니다.

1. 감정의 정확한 평가와 표현.나이가 들수록 감정을 인식하는 어린이의 능력이 향상된다는 것이 실험적으로 입증되었습니다. 4세 아동은 50%, 6세 아동은 75%에서 얼굴 감정을 식별합니다. 어떤 감정은 더 일찍 인식되고 다른 감정은 나중에 인식됩니다. 따라서 행복과 혐오감의 정확한 식별은 이미 4세에 가능합니다. 아이들은 감정 상태를 표현하기 위해 고안된 단어를 아주 빨리 마스터합니다.

연령 발달감정 상태를 인식하는 정확도가 항상 증가하는 것은 아닙니다. 일부 성인은 자신의 감정을 올바르게 평가할 수 없으며 다른 사람의 감정 상태에 둔감합니다. 그들은 다른 사람들의 얼굴에 표현된 감정을 인식하는 데 상당한 어려움을 겪습니다. 표정으로 감정을 표현하는 능력과 말로 표현하는 능력 모두 개인차가 있습니다. 감정과 감정을 표현하기 위해 감정적 어휘를 사용할 수 없는 사람들을 alexithymic이라고 합니다. Mayer와 Salovey는 감정표현 표현이 다양한 정신신체 질환에 매우 취약하다는 점에 주목합니다. 같은 경우 어른들이 감정 표현을 하려고 할 때 '감정적인 말'을 비감성적인 말로 바꾸면 공감 능력이 약해진다.

개인의 차이는 사람들이 감정 상태를 얼마나 정확하게 기술할 수 있는지뿐만 아니라 이러한 상태에 주의를 기울이는 정도에서도 관찰됩니다. 이것은 특히 다른 사람들에게 고통, 스트레스 상황에서의 다양한 생리적 증상 등에 대해 알려주는 경향에서 나타날 수 있습니다.

2. 감정의 적응 조절.감정을 통제하고 관리하려는 욕구와 능력은 사람의 정신 발달에서 가장 중요한 측면입니다. 연구에 따르면 어린이는 4세부터 감각을 조절하는 능력을 인지합니다. 그렇게 함으로써 그들은 다른 전략을 사용할 수 있습니다. Mayer와 Salovey는 인지적 경험을 조절하기 위한 최소한 두 가지 전략, 즉 인지적("생각하다", "평가 - 나쁘지 않음")과 행동적("원하는 대로 하세요")의 존재를 지적합니다. 동시에, 청소년과 4-6세 아동 모두 감정 조절을 위한 효과적이고 비효과적인 전략을 동등하게 잘 인식할 수 있습니다.

감성 지능 이론에는 다른 사람들의 감정과 감정을 적절하게 조절하는 주체의 능력도 포함됩니다. 이 능력을 통해 연설, 연기 등에서 성공할 수 있습니다. 또한이 능력이 있으면 사람들과 성공적으로 의사 소통하고 많은 삶의 문제를 해결할 수 있습니다. 저자는 "소시오패스" 또는 "마키아벨리즘"이라는 용어를 사용하여 다른 사람의 감정을 극단적으로 조작하는 정도를 나타냅니다. 또한 "카리스마가 있는 사람"은 다른 사람의 감정을 조절하는 데 덜 관여한다고 가정합니다. 특정 감정 조절 전략의 효과는 또한 사람들 간의 상호 작용의 특정 목표에 달려 있습니다. 상호 작용의 주요 목표가 다른 사람들을 돕는 것인 경우, 그들의 감정에 집중하고 (특정 상황에서) 자신의 감정 상태의 표현을 최소화하는 것이 승리 전략으로 간주됩니다.

3. 감정을 기반으로 지식을 적용합니다. Mayer와 Salovey는 감정과 기분이 문제 해결 과정에 영향을 미친다고 말합니다. 이 영향의 특성은 감정의 유형과 해결되는 작업의 유형에 따라 다릅니다. 행복의 감정은 창의적이고 귀납적인 해결책을 촉진하고, 슬픔은 연역적인 해결책과 많은 가능한 선택의 고려를 촉진합니다. 부적절한 기분은 효과적인 의사 결정을 방해할 수 있습니다. 또한 발달된 감성 지능을 가진 사람은 특정 감정 상태에서 어떤 인지 작업을 더 쉽게(스트레스를 덜 받으면서) 해결할 수 있는지 평가하는 직관적인 능력이 있다고 가정합니다. 저자는 행복의 감정이 범주화의 효율성을 증가시킨다고 지적합니다. 예를 들어 해결 중인 문제와 관련이 없거나 관련이 없는 현상을 분류할 때입니다. 이러한 종류의 효과적인 분류는 창의적인 솔루션을 찾는 데 도움이 됩니다. 행복한 사람들은 문제에 대한 해결책을 찾는 데 더 자신감을 갖고 더 끈기 있게 노력합니다.

사고의 의미론

60년대 중반부터 개발된 의미론적 사고 이론(Tikhomirov, 1984)은 구체적인 정신 활동의 의미론적 조절을 설명하기 위해 고안되었습니다. 이 이론의 주요 개념은 L. S. Vygotsky(1982)에 의해 처음 소개된 동적 의미 체계(DSS)의 개념입니다. DSS를 정신 활동의 구현 과정에서 펼쳐지는 기능적 조절 시스템으로 고려하는 것이 우리에게 생산적인 것 같습니다(기능적 시스템의 가장 발전된 개념은 P.K. Anokhin에 속함).

사고의 의미론적 이론은 지성과 감정 사이의 연결에 대한 L. S. Vygotsky의 입장을 기반으로 합니다. "... 사고에 대한 결정론적 분석은 사고의 추진 동기, 필요와 관심, 동기와 경향의 공개를 필연적으로 포함하여 사고의 움직임을 한 방향 또는 다른 방향으로 지시합니다"(Vygotsky, 1982, p. 21). 정신 생활의 정서적, 의지적 측면에 대한 사고의 역효과도 있습니다. 복잡한 전체를 단위로 나누는 분석은 "정서적 과정과 지적 과정의 통합인 동적 의미 체계가 있습니다. 모든 아이디어는 이 아이디어에서 제시된 현실에 대한 개인의 정서적 태도의 수정된 형태를 포함하고 있음을 보여줍니다." (같은 책 , p. 22).

A. N. Leont'ev의 작품에서 사고는 "편파성을 직접적으로 표현하는 정서적 규제"를 갖는 활동으로 간주됩니다(Leontiev, 1967, p. 21). "실제 활동과 마찬가지로 내부 활동도 특정 요구 사항을 충족하므로 감정의 조절 효과를 경험합니다"(Leontiev, 1964). 활동 접근 방식의 틀 내에서 "사실 활동은 "통합 및 인지 과정의 기능적 시스템"을 기반으로 하며, 이 시스템 덕분에 감정이 사람의 "스마트"가 된다는 개념이 개발되었습니다. , 그리고 지적 과정은 감정적 비유적 성격을 획득하고 의미론적이 된다"(Leontiev, Leontiev, 1994, p. 11). VK Vilyunas(1976)는 감정이 선택 상황에서 랜드마크의 동등성을 위반한다고 지적하고 그 중 일부만 강조합니다. 따라서 감정은 목표 선택에 기여합니다.

고려 중인 이론에서 정신 문제의 해결은 다양한 조작적 의미 형성의 형성, 개발 및 상호 작용으로 이해됩니다. DSS의 개념을 통해 사고 과정의 가장 중요한 측면, 즉 최종 목표, 중간 목표 및 하위 목표의 의미 개발, 의도의 출현, 요소의 의미 형성 및 상황 전체의 의미. 동시에 이러한 과정은 인지적 측면과 감정적 측면의 통합과 상호 작용에서 수행된다는 점을 강조합니다.

문제 해결에서 활동의 DSS 조절의 중심 구조 형성은 형성 및 형성의 여러 단계를 거치는 최종 목표의 의미입니다(Vasiliev, 1977). 궁극적 목표의 의미의 영향으로 상황의 의미는 상황 요소의 작동 의미 개발을 매개로 발전합니다. 최종 목표의 의미는 동시에 중간 목표의 의미 형성(해결책을 찾는 단계에서 활동의 선택성과 규제를 결정함)과 궁극적으로 상황의 조작적 의미의 형성 및 발전(상황에서 좁아지는 방향).

의미의 발달 자체는 목표 형성 과정의 조절적인 영향 아래 진행됩니다. 목표는 "활동에서 의미의 움직임을 중재하고 활동에서 의미의 운명은 결정적인 정도로 그것에 달려 있습니다"(Vasiliev, Popluzhny, Tikhomirov, 1980, p. 2). 목표 설정은 새로운 주제 연결 및 관계의 식별을 통해 목표의 구체화 및 강화를 통해 목표의 의미를 지속적으로 발전시키는 과정으로 해석됩니다. 이러한 방식으로 이해하면 목표 설정은 다양한 형태의 의미 개발에 의해 매개됩니다. 요소와 행동, 전체 상황, 상황의 시도 및 재검토. 사고 과정은 목표와 의미 형성 과정의 통합입니다.

정신 과제의 해결을 규제하는 과정에서 의미 론적 역학의 규칙 성은 의미 개발의 단일 과정을 나타냅니다. 이 프로세스는 서로 지속적으로 상호 작용하는 다양한 수준에서 발생할 수 있습니다.

감정이 인식에 부정적인 영향을 미치고 현실의 반영을 왜곡한다는 위에서 논의한 대부분의 접근 방식과 달리이 이론은 감정의 긍정적 인 기능도 개발합니다. 특히 '지적'이라는 특수한 감정을 선별해 분석했다.

지적 감정은 예측적이며 발견적입니다. 그들은 정신 활동에서 의미 론적 신형성의 생성을 알리고 통합 기능을 수행하여 이러한 신 생물을 완전하게 결합합니다. 높은 레벨... 그들은 또한 정신 활동의 미세 조절을 수행하고 의미 발달에 따라 정신 활동의 구조에 영향을 미칩니다. 감정의 이러한 기능은 감정 발달이 의미 발달의 한 측면이라는 사실에 근거합니다. 감정은 "의미를 위한 작업을 설정"하고 "의미의 감각 구조"입니다.

효과적인 정신 활동은 DSS를 기반으로 합니다. 통합된 인지 및 감정 과정의 기능적 시스템으로, 감정은 주제 내용의 전체론적 직관적 처리 과정에서 얻은 의미론적 신생물에 대한 평가이기 때문에 감정이 "스마트"해집니다. 이 처리는 본질적으로 감정적으로 비유적이며 의미론적입니다. DSS는 활동 전개와 함께 여러 단계를 거쳐 형성됩니다. 입문 단계에서는 정신적 활동의 대상에 대한 감정적 기대와 고립이 일어나는데, 이는 영지주의적 모순이다. 목표 설정 단계에서는 문제 상황을 전환하기 위한 일반적인 프로젝트가 감정적으로 예상되고 강조 표시됩니다. 문제의 "감정적 해결"의 이 순간은 감정적 영역과 감정적 축적을 이동하는 과정이 선행됩니다. 감성 영역은 감성적으로 채색된 구성 요소를 포함하는 검색 영역입니다. 감정의 누적 - 한 감정 영역에서 다른 감정 영역으로 전환하는 동안 구성 요소의 감정적 채색이 증가합니다. 일반 프로젝트는 구체화의 도움으로 개발되며 행동 결과를 수용하는 형태로 축소됩니다. 구체화 과정에는 이 과정의 중간 산물을 평가하는 지적 감정도 포함된다. 실현 단계에서 감정은 결과의 수용자에 해당하는 특정 행동의 감지 및 지원에 관여합니다.

정신 활동에 대한 지적 감정의 영향이 수행되는 특정 메커니즘은 감정 통합, 감정 지도 및 감정 교정입니다.

첫 번째 메커니즘은 검색 과정에서 의미와 감정적 색채를 획득하는 정신 활동의 일부 구성 요소(예: 요소, 사용 방법, 솔루션 원리, 중간 결과)의 통합을 보장합니다. 주제에 대한. 감성적으로 채색된 이러한 구성 요소는 검색의 일부 영역의 의미를 결정하고 이 문제를 해결하는 데 사용되며 이후에 다른 문제의 솔루션으로 전달됩니다.

두 번째 메커니즘은 감정적 고정 메커니즘의 기능의 결과로 식별된 이전에 감정적으로 착색된 구성요소에 대한 검색의 반환을 제공합니다. 반환은 의미적 연결을 통해 수행되며 지적 감정은 "적절한" 반환의 신호입니다. 감정적 지도는 주제 콘텐츠를 처리하는 전체론적 직관적 프로세스를 통해 발생하는 다양한 수준(개인적 및 운영적 의미)의 의미 조절자의 비교를 기반으로 합니다.

세 번째 메커니즘(감정 교정)은 발생하는 지적 감정(예: 탐색 영역의 방향 및 고정 선택, 탐색 영역 볼륨 감소, 새로운 목표 설정 전술의 출현). 보다 일반적인 의미에서 행동의 정서적 교정은 "이 상황의 의미에 따라 행동의 일반적인 방향과 역학을 가져오고 주제에 대해 수행 된 행동을 가져오고 그의 요구와 관심을 충족시키고 자신의 실현을 실현하는 것으로 이해됩니다. 가치 태도"(Zaporozhets, 1986, p. 266). 정신 활동과 관련하여 탐색 행위의 성격 변화는 지적 감정이 신호 전달(제시)뿐만 아니라 유인 기능도 수행한다는 것을 의미합니다. 그들은 주제가 문제 상황을 변형하는 새로운 방법을 찾고, 기억에서 회상하며, 없는 경우 문제 상황을 변형하는 새로운 수단을 만들도록 권장합니다.

결론

현대 심리학 문헌에서는 정신 활동의 다양한 분류에서 표현의 정도와 감정의 역할에 대해 두 가지 주요 관점이 개발되었습니다. 한편으로 정서적 과정의 부정적인 역할, 즉 정신 활동에 파괴적인 영향을 미치는 능력이 강조됩니다. 다른 한편으로, 고대에 생겨났고 현재 구체화되고 있는 규제적 접근의 원칙은 지적 과정에 의해 감정적 과정을 통제하는 능력에 기반을 두고 있습니다.

두 방향 모두 정신 활동에서 발생하고 내재적 동기, 즉 삶에 대한 동기에 의해 생성되는 정서적 과정의 특정 역할에 대한 고려가 불충분하다는 특징이 있습니다. 인지 분야에서 발생하는 모순. 감정에 대한 "통제 유지" 현상을 진술하는 것으로 제한하면서, 고려된 두 방향 모두 정신 활동에 대한 감정 참여의 실제 정신 메커니즘 및 결정 요인에 침투하려고 시도하지 않습니다. 또한 우리는 두 연구 전통의 가능한 상보성에 대해 이야기할 수 없습니다. 사실 각각은 그 반대를 부인합니다.

제기된 복잡한 문제의 해결책은 실제 정신 활동을 조절하는 심리적 메커니즘을 분석함으로써만 달성될 수 있다는 것이 심리학의 역사에서 감정적 과정과 정신적 과정 사이의 관계를 고려한 경험이 이를 확인시켜주는 것처럼 보입니다. 이 이론적이고 실험적인 기초 위에서 "감정적 사고"를 독립적인 유형의 정신 활동으로 분리하는 것이 필요하고 편리하다는 문제가 해결될 수 있습니다. 많은 연구에 따르면 사고의 의미론적 이론(그리고 무엇보다도 DSS의 개념)의 틀 내에서 개발된 개념적 장치는 감정적 및 정신적 과정의 상호 영향에 대한 현상학뿐만 아니라 구체적인 감정이 정신 활동에 영향을 미치는 메커니즘.

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1 두려움, 불안, 무력감의 감정은 인지 과정에 부정적이고 파괴적인 영향을 미칩니다. 그들은 상황과 자신에 대한 통제력을 상실하게 만들 수 있습니다. 활동의 실패(비효율)를 "명시"하지만, 그럼에도 불구하고 동일한 (약속되지 않은) 방향으로의 작업 지속을 "승인"하고 새로운 방법에 대한 검색을 차단합니다. 상황의 의미를 주제를 위협하는(위험한) 것으로 제시합니다.

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이전 기사 감성 창의성과 감성 지능과의 차이점. 안드레바 I.N.

"앞서 썼습니다. 감정적 사고는 마음의 활동이 감정적 영역에 의해 완전히 억제되는 사고 방식이며, 사람은 자신의 판단과 결론을 입증하기 위해 지속적으로 비합리적인 방법을 사용하는 사고 방식입니다. 감정적 사고 방식 매우 안정적입니다. 끊임없이 따르는 데 익숙한 사람, 상식의 가장 명백한 고려 사항을 무시하고 가장 기본적인 논리 규칙을 따를 수 없습니다. 감정적 사고는 감정적 세계관과 관련이 있지만 구별해야합니다. 이 것들 사이: 감정적 세계관이 감정적 영역에 있는 열망과 가치에 대한 (의식적인) 의존인 경우 감정적 사고는 감정적 영역의 영향을 받는 사고 과정의 위반 및 왜곡입니다. 원칙적으로, 감정적 사고 없이 감정적 세계관으로 가능(즉, 사람이 올바르게 생각하지만 여전히 합리적인 열망보다는 감정적 편안함을 선호함) 그래서 그리고 uh 감정적 세계관이 없는 감정적 사고(즉, 즉, 사람은 합리적인 열망에 끌리지만 정서적 영역의 특정 문제로 인해 올바르게 생각하지 못합니다.) 그러나 대부분의 경우 감정적으로 생각하는 사람들은 감정적 세계관을 가진 사람들이며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.

사고와 감정의 관계는 A.N.의 심리학적 활동 이론의 틀 내에서 러시아 심리학의 연구 주제가 되었습니다. 레온티예프. 이 연구의 개시자는 OK였습니다. 티코미로프. 이 주제의 발전에 중요한 공헌은 I.A. 바실리예프, V.L. Popluzhny, V.E. 클로코와 O.S. 코핀.

사고와 감정 사이의 관계에 대한 일반적인 문제를 논의할 때 기능적 접근과 시스템 활동의 두 가지 주요 접근 방식이 구별됩니다. 기능적 접근(T. Ribot, E. Bleuler, G. Mayer, G. Gardner, J. Mayer 및 P. Salovey)은 다음과 같이 요약될 수 있는 오랜 철학적 전통을 가지고 있습니다. 반대로 이성은 열정보다 우위에 있습니다.

여러 유형의 지능에 대한 아이디어를 개발하는 미국 심리학자 G. Gardner는 자치 문제를 해결하는 개인 내 지능을 구별합니다. 이 지성 덕분에 사람은 자신의 감정과 감정을 통제하고 인식하고 구별하고 분석하며 활동에 이 정보를 사용할 수 있습니다.

감정은 종종 사고 과정을 방해하여 변화시킵니다. Rubinstein은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. "현실의 원칙"... 또는 덜 열정적 인 편견으로 원하는 솔루션에 찬성하는 주장을 선택합니다. " 그러나 감정은 왜곡할 뿐만 아니라 생각을 자극하기도 합니다. 느낌은 큰 열정, 긴장, 예리함, 목적 의식 및 인내심을 생각하게 하는 것으로 알려져 있습니다. 숭고한 느낌 없이 생산적인 사고는 논리, 지식, 기술 및 능력 없이는 불가능합니다. 유일한 문제는 그 느낌이 얼마나 강한지, 그것이 생각의 합리성을 보장하는 최적을 넘어서는지 여부입니다.

사고 과정의 심리적 특성, 활동으로 생각하는 작업의 방향은 본질적으로 - 해결책을 찾는 실제 검색, 사고 수준에서 정신적 반성의 형성에서 감정적 과정의 역할을 고려하지 않고는 불완전합니다. 탐색의 감정적 조절에 관한 연구에서는 사고의 주관성에 대한 테제가 구체화된다. 사고의 동기적 조건화를 고려하는 것이 중요하지만 이것만으로는 충분하지 않습니다. 그들에게 응답하라." 감정과 사고의 관계 분석과 관련된 문제 위치의 특이성은 사고에 관한 가르침과 감정에 관한 가르침이 교차하는 지점에서 종종 주변적인 위치를 차지한다는 사실에 있습니다.

존재의 바로 그 사실과 인지에서 감정적 과정의 중요한 역할은 의심, 확신, 추측, 놀람, 즐거움 등과 같은 지적 감정을 불렀던 철학자들에 의해 심리학이 독립적인 과학으로 분리되기 전에도 주목되었습니다. 지적 감정은 큰 어려움을 겪었습니다. 지적 감정은 인지 과정으로 축소되었습니다. 인식에 대한 감정의 부정적인 영향 만 강조된다는 관점이 널리 퍼져 감정의 영향을받는 현실 반영의 왜곡 사실이 절대화되었습니다. Ribot의 감정 논리에 대한 아이디어 , Bleuler의 자폐적 사고에 관하여. 심리학의 역사에서 "감정적 사고"라는 특별한 개념을 도입하려는 시도가 있었고 G. Mayer의 작업에서 수행되었습니다. 동시에 Lapshin은 감정적 사고의 심리학 "제목 아래" "절충적 성격의 전체 형이상학적 교리가 있다"고 지적했습니다. G. Mayer는 "감정적 사고"를 "판단하는 사고"와 구별하고 다음을 주요 특징으로 명명했습니다. "실용적 필요가 먼저 ...". 감정적 사고의 세부 사항을 설명하면서 G. Mayer는 인지 과정이 여기에서 가려져 배경으로 밀려나고 주의 초점이 인지가 부차적인 수단일 뿐인 실제 목표에 초점을 맞추고 있다고 지적했습니다. 현재 러시아 심리학 문헌에서 인정되는 용어를 살펴보면 G. Mayer의 "감정적 사고" 개념이 "실천적 사고"의 개념에 매우 가깝다는 것을 쉽게 알 수 있으므로 " 감정적 사고"(Mayer에 따르면)는 독립적인 유형의 사고입니다.

"정서적 사고"는 Mayer에 의해 "정서적"과 "의지적"으로 더 분류됩니다. 먼저 저자는 미학적, 종교적 사고를 언급합니다. 예를 들어, Mayer에 따르면 종교적 사고 행위는 정서적 추론입니다. 이러한 독특한 추론에는 다음과 같은 특성이 있습니다. 알려진 사실에 대한 직접적인 평가, 특정 이점을 달성하고 알려진 악을 피하려는 열망, 특정 시작과 관련된 의존성, 믿음의 행위를 수행하려는 충동. 따라서 감성적 사고는 독립적인 사고로 눈에 띄지만 일반적인 특성만을 수용하는 일종의 추론으로 해석된다. G. Mayer의 작업에는 정서적 및 정서적 사고에 대한 구체적인 심리학적 연구가 없을 뿐만 아니라 인간의 모든 정신적 과정에서 그것들을 명확하게 구분하지도 않습니다.

러시아 심리학에서는 LS Vygotsky, SL Rubinstein 및 AN Leont'ev의 작업에서 인지 과정과 감정 과정 사이의 전통적인 간극, 특히 감정적(및 동기부여) 영역에서 사고의 분리를 극복하기 위한 방법론적 토대가 마련되었습니다. ....

사고와 감정의 문제에 대한 시스템-활동적 접근은 L.S. 비고츠키. 그는 지성과 감정의 통합인 동적 의미 체계(DSS)의 개념을 도입했습니다. 비고츠키가 모든 전통 심리학의 근본적이고 근본적인 악덕 중 하나를 본 것은 우리 의식의 지적인 면을 감정적이고 의지적인 면과 분리하는 데 있었습니다. 이러한 분리로 "생각은 필연적으로 자의적 인 생각의 자율적 인 흐름으로 바뀌며, 살아있는 삶의 충만 함, 생각하는 사람의 살아있는 동기, 관심, 충동에서 ...". L. S. Vygotsky는 혼자 생각하는 것의 조작적 구성을 연구하는 것의 한계에 대해 매우 강력하게 경고했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. 그 방향으로 또는 다른 쪽으로 생각의 움직임을 지시하는 경향." 따라서 L. S. Vygotsky는 생각과 사람의 정서적 영역 사이의 연결을 식별하기 위해 심리적 문제를 분명히 제기했습니다.

진정한 정신적 과정으로서의 사고는 그 자체로 지성과 감성의 통합이며, 감정은 감성과 지성의 통합이라는 S. L. Rubinstein의 입장. S. L. Rubinshtein은 "구체적인 완전성으로 간주되는 정신 과정은 인지 과정일 뿐만 아니라 "정서적"인 감정-의지적 과정이라고 지적했습니다. 그들은 현상에 대한 지식뿐만 아니라 그에 대한 태도도 표현합니다 ... "이 생각을 계속하면서 저자는 다음과 같이 씁니다." 심령 (의식)의 진정한 구체적인 "단위"는 대상의 반영의 통합 행위입니다. 주제. 이 형성은 구성이 복잡합니다. 그것은 항상 어느 정도까지 두 개의 반대 구성 요소, 즉 지식과 태도, 지적 및 "감정적"의 통일성을 포함하며, 그 중 하나는 이제 하나가되고 다른 하나는 지배적 인 요소로 작용합니다. 그의 다른 작품에서 S. L. Rubinshtein은 "감정과 지성"의 문제를 훨씬 더 날카롭게 제기합니다. 정신적 과정은 그 자체로 지성과 감성의 통합이며, 감정은 감성과 지성의 통합이다." 위의 조항은 사고 과정에서 발생하는 감정의 본질과 역할에 대한 실험적 연구의 필요성으로 밀접하게 연결됩니다.

A. N. Leont'ev의 작품에서 사고는 활동, 즉 "편파성을 직접 표현하는 자체 정서적 규제"가 있는 활동으로 간주됩니다. 활동 편향의 더 깊은 근거는 그 구조에 "개인적 의미"가 존재한다는 것입니다. 감정의 개념과 개인적인 의미 사이에 연결이 설정됩니다. 감정의 기능은 "주체를 실제 출처로 안내하는 것, 즉 감정이 그의 삶에서 펼쳐지는 사건의 개인적인 의미를 신호한다는 사실에서 ..."입니다. 그러나 이러한 개념 사이에 완전한 일치는 없지만 사람의 동기 영역의 발달로 인해 복잡한 관계가 있습니다.

A. N. Leont'ev가 도입한 "감정"과 "느낌"의 개념의 차이는 중요합니다. 감정은 상황적 성격, 즉 현재 또는 미래의 가능한 상황에 대한 평가적 태도 및 상황에서의 자신의 활동에 대한 평가적 태도를 나타냅니다. 반면 느낌은 '객관적 성격'이 뚜렷하게 표현됐다. 그것은 감정의 일반화를 기반으로 발생하며 구체적이거나 추상적 인 일부 대상의 아이디어 또는 아이디어와 관련됩니다. 즉, 감정은 "안정된 감정적 태도"입니다.

활동 접근 방식의 틀 내에서 동적 의미 체계(DSS)가 정신 활동의 기초인 개념이 개발되었습니다. 감정이 주제 내용의 통합적 직관적(감정적 비유적) 처리 과정에서 얻은 새로운 의미 형성을 평가하는 통합된 감정 및 인지 과정의 기능적 시스템. 이 접근법에서 감정은 정신 활동의 과정과 결과에 영향을 미치는 생산적 사고의 내부 시스템 구성 요소로 간주됩니다.

시스템 활동 접근 방식의 틀 내에서 사고의 의미론적 이론이 형성되었습니다(O.K. Tikhomirov). 이 이론을 바탕으로 다음과 같은 방향을 제시하였다. 연구 작업정신 활동의 감정 조절 분야에서.

첫째, 정신 활동에서 지적 감정의 출현과 기능에 대한 조건에 대한 연구입니다. 지적 감정은 현실화된 인지적 욕구로부터 내적 신호로 작용하는 감정으로 이해됩니다. 무의식 및 비언어적 수준에서 발생하는 프로세스와 지적 감정의 긴밀한 연결이 표시됩니다. 언어화되지 않은 작동 의미. 요소의 작동 의미는 해당 요소가 위치한 특정 조건을 조사하는 동안 밝혀진 기능의 반영 형태로 이해됩니다. 이러한 연구는 개시, 목표 형성, 실현과 같은 정신 활동의 여러 단계에서 지적 감정의 출현 및 기능에 대한 조건을 연구하는 방향으로 계속됩니다.

둘째, 목표 형성 과정에서 감정의 역할을 특별히 조사합니다. 인지적 모순에 대한 첫 번째 반응은 정서적인 것으로 나타났다. 모순에 대한 감정적 평가는 목표 형성 과정을 시작하는 탐색인지 요구의 실현을 유발합니다. 감정은 언어화된 디자인과 아이디어를 생성하는 주요 메커니즘 중 하나입니다.

셋째, 정신활동의 동기적, 정서적 조절에 대한 연구가 진행되고 있다. 특히, 다양한 동기(외부 및 내부)의 조건에서 정신 활동의 정서적 조절이 연구되었습니다. 감정조절에는 다양한 유형이 있음을 보여주고 있다. 다른 장소정신 활동 조절 시스템에서 감정의 역할. 활동 조절에서 감정적 과정의 역할은 외적 동기에 의해 결정되는 활동에서 내적 동기가 있는 활동으로 이행함에 따라 증가합니다.

주요 현상은 동적 의미 체계의 발전을 고려할 때 명확하게 나타납니다. 따라서 개시 단계에서 정서적 기대가 발생하고 정신 활동의 대상이 강조 표시됩니다 -인지 모순. 목표 설정 단계에서 해결 원리의 발견은 지적 감정에 선행됩니다. 이 감정적 기대는 감정적 결정이라고 하는데, 그 이유는 비록 아이디어가 아직 이해되지 않고 구두로 구성되지는 않았지만 결정의 원리가 발견되었다는 주관적인 경험을 피험자가 가지고 있기 때문입니다. 감정적 결정은 탐색 과정에서 특정 행동의 감정적 색채가 점진적으로 증가함으로써 준비된다. 일종의 감정적 활성화 폭발이 누적됩니다. 결정의 원리가 구체화되는 단계에서는 객관적으로 올바른 행동을 찾을 때 지적인 감정도 생긴다.

정신 활동에서 지적 감정 기능의 특정 메커니즘이 확인되었습니다. 이것은 검색 과정에서 조작적 의미를 획득하는 요소의 정서적 통합입니다. 이 메커니즘은 솔루션 검색의 특정 단계에서 선택성을 결정합니다. 감정적 안내는 실패할 경우 검색이 이전에 감정적으로 착색된 요소로 돌아오도록 합니다. 이러한 반환은 의미적 연결을 통해 수행되며 지적 감정은 적절한 반환의 신호입니다. 감정 교정은 지적 감정의 영향으로 검색 영역을 다른 영역으로 이동합니다. 더 많은 넓은 의미정서적 교정은 인지적 필요에 의해 결정되는 상황의 의미와 정신 탐색의 일반적인 방향과 역학을 가져오는 것으로 이해됩니다.

V. Vilyunas의 작업은 감정 현상의 분석에 전념합니다. 저자는 감정을 "이미지의 개별 요소에 대한 주제에 대한 특별한 경험, 목표 특성을 부여하고 주제를 달성하는 방법에 대한 이미지 수준에서 문제를 해결하도록 유도하는 ..."으로 이해합니다. 이 해석에 따르면 감정에는 평가와 동기의 두 가지 주요 기능이 있습니다. 감정의 이러한 기능은 생물학적 발달에서 역사적 인간 발달 과정으로 전환하는 동안 보존됩니다. 이 연구는 "감정"과 "개인적 의미"의 개념 사이의 관계 문제를 구체적으로 논의합니다. V. Vilyunas는 개인적 의미의 존재에 대한 언어화된 형태와 감정적으로 직접적인 형태를 구별합니다. 이 경우 첫 번째 의미에서 인과적 설명을 받기 때문에 구두 형식은 즉각적인 것보다 "풍부"합니다. 다른 말로 하면, "의미의 언어화는 동기적 조건화의 의미에 대한 회복이며, 그것을 일으킨 관계에 대한 인식입니다." 언어화된 의미와 감정적으로 직접적인 의미의 불일치는 예를 들어 언어화가 "방어 메커니즘"으로 작용하는 경우에 발견됩니다. 감정적-즉각적 의미는 "기본 부분"을 구성하는 언어적 및 비언어적 심리학적 의미 교육의 필수 구성 요소임을 강조하는 것이 중요합니다. 저자는 "감정"과 "느낌"의 개념을 구분합니다. 이 경우 그러한 차이의 기초는 정서적 경험이 지시되는 대상의 가치의 본질을 취합니다. 감정의 대상은 동기에 대한 객관적인 관계에 의해 매개되는 상황적, 조건적 가치만을 갖습니다. 감정은 주체, 즉 활동 동기에 대해 지속적으로 안정적인 가치를 갖는 대상을 목표로합니다. V. Vilyunas에 따르면 "동기는 반영된 내용의 측면에서 - 현실의 일부 대상으로, 주관적 경험 측면에서 - 느낌으로 간주될 수 있는 감정적 현상"입니다. "감정"과 "감정"의 개념 사이의 그러한 구분은 정당화되는 것으로 보이며, 우리는 지적 감정과 감정에 대한 후속 분석을 위해 그것을 유지할 것입니다.

오후. 제이콥슨. 인지 활동은 "일종의 감정적 반응을 생성합니다." 지적 감정에는 복잡하고 여전히 이해할 수 없는 현상 앞에서 놀람, 세상에 대한 새로운 데이터에 대한 호기심, 찾은 솔루션의 정확성에 대한 의심, 정확성에 대한 확신이 포함됩니다. 결론, 정신적 결과에서 오는 쾌감. 인지 과정에서 발생하는 다양한 경험의 중심에는 지식에 대한 사랑의 감정이 있습니다. 이 느낌은 다른 객관적인 방향을 얻을 수 있습니다. 예를 들어, 다른 영역의 특정 지식에 대한 사랑이나 일반화된 지식에 대한 사랑. 지적인 경험의 경험의 발달에 기초하여 진리에 대한 보편적인 사랑의 감정이 생길 수 있습니다.

감정의 일반적인 기능에 대한 규정도 중요합니다. VK Vilyunas, FV Bassin, PM Yakobson, BI Dodonov, VL Popluzhny, AV Zaporozhets의 이론적 입장은 사고의 감정 조절 연구에도 사용할 수 있습니다. 모든 유형의 감정적 현상은 정신 활동과 관련이 있습니다 (그들은 참여) - 둘 다 영향과 실제로 감정 및 감정 (A. N. Leontiev의 분류에 따라). 지적 공격성, 지적 스트레스, 지적 좌절에 대해서도 이야기할 수 있습니다.

그래서 우리는 다양한 심리학자들의 정신 활동에서 감정 연구에 대한 주요 접근 방식을 조사한 결과 정신 활동의 감정 조절에 대한 실험적 심리학 연구가 비교적 최근에 시작되었지만 그들 없이는 더 이상 현대를 상상할 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 생각의 심리학. 사고의 "내적 조건"은 감정 평가의 출현이자 복잡한 역학입니다.

그래서 첫 번째 장에서 우리는 사고와 그 패턴을 살펴보았습니다.

심리학 문헌에서 사고는 인지 과정의 감각 지각 수준에서 발견되지 않는 세 가지 구조적 특성으로 정의됩니다. 사고는 현실의 대상들 사이의 필수적인 연결과 관계의 표시입니다.

우리나라의 사고 심리학 문제의 발전은 두 가지 방향으로 수행됩니다. 첫 번째는 SL Rubinstein의 개념에 기반하고 두 번째는 정신 행동의 점진적 형성에 대한 아이디어 개발과 관련됩니다. 내재화 이론.

S. L. Rubinstein이 개발한 사고 이론의 방법론적 기초는 결정론의 변증법적 유물론적 원리입니다.

사고는 모든 정신적 과정과의 관계에 포함되며 특정 문제 또는 작업을 해결하는 데 필요한 해당 동기가 있는 경우에만 발생합니다.

특정 동기가 있으면 문제 상황을 분석해야 할 필요성이 생깁니다.

감정은 종종 사고 과정을 방해하여 변화시킵니다.

그러나 감정은 왜곡할 뿐만 아니라 생각을 자극하기도 합니다. 감정과 감정은 사람의 일생 전체에 퍼져 있습니다. 그들은 완전히 반대 효과를 가질 수 있습니다. 한편으로는 행동, 활동을 활성화하고 다른 한편으로는 행동과 활동을 억제하고 불일치합니다.

심리학의 역사에서 언뜻보기에는 두 가지 정신 과정, 즉 지적 과정과 감정적 과정 간의 관계를 기반으로 사고 유형을 구별하려는 매우 특이한 시도가 기록되었습니다. 그 결과 "감성적 사고", "감성 지능"과 같은 개념이 발생합니다. 이 기사에서는 이러한 개념에 대해 설명합니다.

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최근 수십 년 동안 "감정적 사고"라는 용어가 사용되었는데, 이는 저자의 의미에서 사고 과정에서 불확실성을 제공하는 것을 포함합니다. 이것은 사람이 감정적으로 생각할 때 논리와 수학의 도움으로 생각의 과정을 결정하지 않는다는 것을 의미합니다.

현대 철학 및 심리학 문헌에서 감정과 사고는 밀접하게 관련되어 있지만 근본적으로 다른 과정으로 간주됩니다. 정신 현상을 분류할 때 사고는 전통적으로 감각, 지각 및 기타 내부 활동과 결합되어 인지 과정의 그룹으로 이루어지며 감정은 독립적인 범주로 선택되거나 의지에 "추가"됩니다. 때때로 감정과 사고는 "감정적 사고"로 결합되지만 과학적 은유의 의미에서입니다. 그것은 사고의 주된 경향이 감정, 욕망을 그 과정과 결과에 포함시키는 것으로 이어질 때 사고가 이성적인 것에서 실제로 감정적인 것으로 바뀌는 것을 의미하며, 이러한 주관적인 순간을 의식과 무관한 물질적 사물과 연결의 객관적 속성으로 부여합니다.

감정적 사고는 자연적 사고에 가장 가깝습니다. 말은 그것에 대한 약한 조절기이기 때문입니다. 그러나 이성이 생존에 도움이 되는 문명의 세계에서 감정적 사고는 사람을 약하고 취약하게 만듭니다. 감정적 사고가 남성 못지않게 여성의 특징이라고 가정해서는 안 됩니다. 결국, 우리는 감정의 표현에 대해 이야기하는 것이 아니라 생각에 대한 감정의 영향에 대해 이야기하고 있습니다. 감정적으로 생각하는 사람은 취향, 감각, 느낌, 직관에 의해 더 자주 선택에 안내됩니다. 감정적 사고는 감수성을 향상시킵니다. 한편으로 이것은 쾌활함과 부주의로 이어지고 다른 한편으로는 과도한 긴장과 우울증으로 이어집니다. 반대는 한 가지 원인으로 인해 발생합니다. 감정적 사고를 가진 사람에게 말로만 영향을 미치는 것은 어렵고 비현실적입니다.

비유적 사고와 감정적 사고는 분리할 수 없는 마음의 부분입니다. 그들은 사고 과정에서 큰 역할을 하며 서로 밀접하게 관련되어 있습니다. 첫 번째는 사고 과정에 항상 존재하고, 두 번째는 비유가 생각의 조명의 순간에 도달하고 새로운 독창적인 생각을 개발하는 데 도움이 됩니다. 상상적 사고와 감성적 사고의 관계는 다음과 같이 말할 수 있다. 상상적 사고는 타오르는 불이고 감성적 사고는 더 잘 타도록 불 속에 통나무를 던지는 것이다.

사람이 사물에 대한 지식을 얻을 때 그의 마음은 이 이미지의 감정적 채색과 함께 이 사물의 이미지를 유지합니다. 미래에는 사람이 이미지와 감정에 따라 이것을 리메이크 할 수 있습니다. 이 경우 감정적 사고는 그에게 이 일을 원래 방식으로 다시 할 수 있는 기회를 제공합니다. 화가는 캔버스에 인물을 묘사할 때 인물의 이미지에서 출발하여 감정적 사고가 그에게 어떤 특징을 줄 것인지 제안한다.

인간은 고대, 선사시대부터 주변 세계에 대해 처음 생각하는 순간부터 상상적 사고를 사용해 왔습니다. 더 말할 수 있습니다 : 인간의 동물적 상태, 동물의 세계사람들에게 상상력이 풍부한 생각을 주었고, 그것 없이는 언어, 대화, 그리고 물론 예술도 가질 수 없었을 것입니다. 상상적 사고의 과정은 논리적 사고에 비해 빠르고 심지어 즉각적입니다. 상상력이 풍부한 사람일수록 더 재능이 있습니다.

감정적 사고는 사람의 일상 생활에 널리 퍼져 있습니다. 자연은 어떤 사람들에게는 이 선물을 더 많이 (그들의 소수), 다른 사람들은 덜 (그들의 다수), 어떤 사람들에게는 감정적 사고를 전혀 주지 않았습니다. 동시에 이러한 유형의 사고가 원칙적으로 일부 예술 노동자에게 내재되어 있다고 가정해서는 안됩니다. 그들은 또한 강한 상상력을 가지고 있습니다. 상상력이 없는 예술가는 있을 수 없으며 감성적인 사고를 가진 사람이 항상 예술가가 되는 것은 아닙니다. 이러한 감정적 사고가 발달된 사람들을 창의적인 사람들이라고 할 수 있습니다.

감정적으로 생각하는 사람들이 없고 감정적으로 생각하지 않는 사람들(절대 다수)이 없으면 인류는 발전할 수 없다는 점에 유의해야 합니다. 전자는 감정적 통찰력 덕분에 아이디어를 주고, 발견을 하고, 새로운 것을 발명하고, 후자는 삶에 대한 이러한 통찰력을 매우 재능있게 구현합니다. 일부는 다른 것을 보완하고 유익한 집단 정신을 얻습니다.

일반적으로 심리학에서는 1차 정신 과정과 2차 정신 과정을 구별하는 것이 관례입니다. 따라서 두 가지 유형의 정신 활동이 구별됩니다. 첫 번째는 무의식의 정신 기능의 특징이고 두 번째는 의식적 사고의 특징입니다. 1차 프로세스의 사고는 응축과 변위를 감지합니다. 이미지는 종종 병합되고 쉽게 교체되고 서로를 상징할 수 있습니다. 이 과정은 이동 에너지를 사용하고 공간과 시간의 범주를 무시하며 쾌락의 원칙, 즉 욕망의 환각적 성취로 본능적 긴장의 불쾌감을 감소시킨다. 지형 공식에서 이것은 이드에서 작업하는 사고 방식입니다. 2차 과정의 사고는 문법 및 형식 논리의 규칙을 따르고 관련 에너지를 사용하며 현실 원칙, 즉 적응 행동을 통해 본능적 긴장의 불쾌감을 줄인다. 프로이트는 1차 과정을 2차 과정보다 먼저 개체 발생 및 계통 발생학적으로 고려했으며, 따라서 이러한 과정을 약한 적응성의 고유한 속성으로 간주했습니다. 자아의 전체 발달은 일차적 과정의 억압과 관련하여 부차적입니다. 그의 견해에 따르면 이차 과정은 자아와 동시에 외부 세계에 대한 적응과 동등하게 발전했으며 언어 사고와 밀접하게 관련되어 있습니다. 1차 과정의 예는 꿈이고 2차 과정은 생각입니다. 꿈꾸는 것, 상상력이 풍부하고 창의적인 활동(상상력과 창의성), 감정적 사고는 두 과정의 혼합된 표현입니다. 이 두 과정은 담론적 상징주의와 비담론적 상징주의와 유사합니다.

잠재의식과 감정

감정이 우리의 삶 전체에 스며들어 있다는 사실에 대해 많은 말이 있습니다. 여기서 자주 언급되지 않는 감정에 대한 몇 가지 정보만 강조하겠습니다.

잠재의식은 모든 물리적 과정을 조절합니다. 감정이 태어나고 행동 패턴이 형성되는 곳입니다. 이것은 모든 두려움, 불안, 기대 등이 사는 뇌의 부분입니다.

잠재의식은 다음과 같은 메커니즘이다.

a) 우리를 위해 자동 작업을 수행합니다(걷기, 숨쉬기 등).
b) 감각(생각과 상상을 포함하여)에서 오는 정보를 분석하고 감정의 형태로 생존을 위한 권고를 발행합니다.

또한 잠재 의식과 감정은 이전에 설정한(진지하게 또는 농담으로) 목표를 달성하는 단서가 될 수 있습니다.

따라서 잠재의식은 자동 조종 장치라고 할 수 있습니다. 어느 정도 자동 조종 장치는 제어 장치를 멀리하는 데 저항합니다. 노력이 필요하고 주의를 관리하는 것은 어렵지만 가능합니다. 그러면 자동 조종 장치도 익숙해집니다.

감정은 잠재의식의 언어다. 감정은 잠재 의식의 상태를 반영합니다. 우리의 잠재의식은 감정의 언어로 우리에게 말합니다. 그것들은 우리의 경험과 감정을 반영합니다. 기분이 좋다면 내장이 정상이라는 뜻이고, 나쁜 기분을 다른 사람에게 퍼뜨릴 때 우리의 잠재의식은 몸의 모든 것이 질서정연하지 않다는 신호를 보낸다.

또한, 우리의 능력과 필요 사이의 불일치로 인해 감정도 발생합니다. 당연히 욕망을 충족시키지 못하면 부정적인 감정을 경험하게 됩니다. 그렇지 않으면 감정이 긍정적일 것입니다. 문제는 사람이 잠재 의식이 그에게 말하려는 것을 항상 이해하지 못한다는 것입니다. 그리고 그것은 꿈, 환상, 환각을 통해 우리에게 말할 수 있습니다. 종종 꿈에서 우리는 경고 또는 예고를 봅니다. 이런 식으로 잠재 의식은 건강 상태에주의를 기울일 필요가 있다고 말합니다. 종종 질병은 과도한 부정적인 감정으로 인해 발생합니다. 신체가 과도하게 자극되고 신경계신경 쇠약과 정신병에 반응합니다.

부정적인 감정은 행동에 대한 습관적인 고정 관념, 즉 습관을 위반하기 때문에 발생합니다. 그것은 또한 사람의 요구가 충족되지 않고 소위 지배적 인 욕망이 발생한다는 사실에 의해 발생할 수 있습니다. 이 경우 사람의 모든 생각은 원하는 것을 달성하는 방법에 초점을 맞추고 이것은 강박 관념으로 바뀝니다.

긍정적인 감정이 부정적인 감정보다 강하다는 것이 일반적으로 받아들여지지만(선이 악을 이긴다는 의미에서), 이 경우 희망적인 생각은 현실로 전달됩니다. 물론 그렇게 생각하는 것이 더 즐겁지만 실제로는 다음과 같은 패턴이 있습니다.

속성	*감정은 긍정적이다*	*감정은 부정적이다*
기대 수명:		대형(최대 수명)
재생(대부분)		외부 및 내부
현실화
같은 원인으로 다시 호출할 수 있는 능력
회수에 미치는 영향	급격히 감소	꾸준히 성장
여러 가지 이유로 감정의 힘	누적되지 않음	요약된다
의미 콤플렉스를 형성하는 능력	결석 한
간접 개시 능력	결석 한

잠재 의식 수준의 감정.우리 대부분은 감정이 특정 사건의 결과로 발생한다는 데 동의하며 감정을 유발하는 원인을 이해하는 경향이 있습니다. 예를 들어, 아이스크림이 있는 노점을 보면 아이는 형언할 수 없는 기쁨을 느끼고, 짖는 개를 보면 겁에 질려 울기 시작합니다. 최근 연구에 따르면 감정은 의식적으로 뿐만 아니라 무의식적으로도 자극될 수 있으며 조작될 수도 있습니다. 네덜란드 심리학자 Kirsten Rice와 Tilburg Institute for the Study of Behavioral Economics의 Didrik Stapel은 어떤 사건이 자신의 기분이나 감정에 영향을 미쳤음을 인지할 필요가 없다는 것을 증명하는 일련의 실험을 최초로 수행했습니다. 과학자들은 사람이 특정 자극에 빠르고 무의식적으로 반응할 수 있기 때문에 자신도 모르게 감정적 사건에 같은 방식으로 반응할 수 있다고 가정했습니다. 그리고 당신은 움직이지 않을 것입니다. 그리고 이 반응을 일으킨 원인을 이해할 필요가 없습니다.”라고 Rice와 Stapel은 설명합니다.

잠재 의식 수준에서 사람의 특정 감정을 불러 일으킬 수 있는지 알아 내기 위해 심리학자들은 실험 참가자의 생각과 감정을 분석하고 행동을 관찰했습니다. 이 연구는 사람이 특정 감정을 자동으로 불러일으키는 정보를 인지할 수 있다는 이론을 기반으로 합니다. 실험 참가자는 세 그룹으로 나누어 모니터 화면에 단기 섬광이 나타날 것이라고 경고했습니다. 그런 다음 디스플레이 오른쪽에서 깜박임이 깜박이면 "P" 키를 누르고 왼쪽에 있으면 "L" 키를 누르라는 요청을 받았습니다. 실제로 "번쩍임"은 두려움, 혐오감 또는 중립적인 감정을 불러일으키기 위해 특별히 선택된 잠재의식적 이미지였습니다. 사진이 다른 속도로 깜박이기 때문에 참가자들은 화면에서 보고 있는 내용을 완전히 인식하지 못했습니다. 즉, 피험자들은 으르렁거리는 개, 더러운 화장실, 말이나 의자와 같은 중립적인 이미지를 보여주고 있다는 사실을 인지하지 못했다.

참가자들은 이러한 이미지가 인지적 인식, 감정 및 행동에 어떤 영향을 미치는지 알아보기 위해 세 가지 테스트를 수행하도록 요청받았습니다. 인지 지각 연구를 위해 누락된 문자를 대체하여 다른 단어를 구성했습니다. 그 결과 혐오감, 두려움, 분노를 표현하는 단어, 일반적으로 부정적, 긍정적, 중립적 의미를 지닌 단어가 나왔다. 두 번째 테스트에서는 7점 척도로 참가자들이 자신의 기분, 두려움, 혐오감, 만족감, 안도감, 자부심, 분노, 수치심, 기쁨의 정도를 평가했습니다. 그들의 행동을 평가하기 위해 피험자들은 "나쁜 음식 테스트"또는 "무서운 영화 테스트"에 참여하도록 요청 받았습니다. 이론적으로 역겨운 이미지가 있는 사진을 본 참가자는 맛이 없는 것을 시도하고 싶어하지 않을 것입니다. 마지막으로 연구자들은 실험의 목적과 목적을 얼마나 이해했는지 알아보기 위해 참가자들에게 무의식에 영향을 미친 그림에 대해 매번 보다 구체적인 질문을 던졌다.

심리학자 심리학 협회(Association of Psychologists Psychological Science)의 과학 간행물에 발표된 흥미로운 결과는 네덜란드 연구원들의 이론을 크게 확인시켜줍니다. 무의식적으로 혐오감을 불러일으키는 사진을 본 실험 참가자들은 혐오감을 주는 단어를 만들고 원칙적으로 "무서운 영화로 테스트"를 선택했습니다. 두려움을 불러일으키는 사진을 본 참가자들도 마찬가지였다. 두려움을 표현하는 단어와 '맛없는 음식 테스트'를 선택했다. 심리학자들은 참가자들이 빠른 주파수(120ms)의 정서적 자극에 노출된 후 무서운 그림을 본 후 두려움과 같은 특정 감정을 동반한 일반적인 부정적인 기분이 발생한다는 것을 발견했습니다. 초고속(40ms) 시청 후 아무런 감정 없이 부정적인 상태가 발생했다.

그래서 네덜란드의 심리학자들은 자신의 실험에서 원인을 알지 못한 채 매우 구체적인 감정이 발생할 수 있으며 일반적인 기분이 특정 감정으로 바뀔 수 있음을 처음으로 증명했습니다. 실험을 통해 사람이 결국 자신의 감정을 어떻게 인식하게 되는지 정확하게 밝혀지지 않는다는 사실에도 불구하고 과학자들은 추가 가설을 제시했습니다. “감정이 최고조에 달할 때, 사람은 자신의 행동과 신체 반응을 알고 감정을 인식하기 시작합니다. 그 반대로 감정이 덜 두드러지면 사람은 거의 관련이없는 행동과 신체 반응에 실제로주의를 기울이지 않습니다. "

감정적 사고 가설

사고 유형 분류 문제

해결해야 할 과제의 유형과 그와 관련된 구조적 및 동적 특징에 따라 이론적 사고와 실천적 사고가 구별됩니다. 이론적 사고는 법칙, 규칙에 대한 지식입니다. 그것은 과학적 창의성의 심리학의 맥락에서 가장 일관되게 연구됩니다. 실용적인 사고의 주요 임무는 목표 설정, 계획, 프로젝트, 계획 작성과 같은 현실의 물리적 변형을 준비하는 것입니다.

생산적 사고와 재생산적 사고를 구별하는 기초는 주제에 대한 지식과 관련하여 제품의 정신적 활동 과정에서 얻은 새로움의 정도입니다. 비자발적 사고 과정을 자발적인 것과 구별하는 것도 필요합니다. 예를 들어 꿈 이미지의 비자발적 변형 및 정신적 작업의 의도적 인 솔루션.

발산적 사고와 수렴적 사고를 구분합니다.

발산적 사고(Lat. Divergere에서 발산까지)는 일반적으로 문제와 작업을 해결하는 데 사용되는 창의적 사고 방법입니다. 동일한 문제에 대한 많은 솔루션을 찾는 것으로 구성됩니다.

수렴적 사고(라틴어 수렴에서 수렴으로)는 특정 문제를 해결하기 위해 이전에 학습한 알고리즘을 정확하게 사용하는 전략을 기반으로 합니다. 이 문제를 해결하기 위한 기본 작업의 순서와 내용에 대한 지침이 제공될 때.

발산 능력에 대한 특별한 테스트가 있습니다. 예를 들어 Gestalt 및 Jackson 회사의 테스트: 주제는 벽돌, 판지 조각, 양동이, 밧줄과 같은 물체를 가능한 한 많이 사용하는 방법을 찾아야 합니다. , 골판지 상자, 수건.

발산적 사고의 방법에는 브레인스토밍, 기억지도 작성 등의 방법이 있다.

이 목록은 완전하지 않습니다. 예를 들어 ZI Kalmykova는 생산적 사고의 언어적 논리적 구성 요소와 직관적이고 실용적인 구성 요소를 구분합니다. 사고 유형 사이에 존재하는 복잡한 관계는 아직 많이 밝혀지지 않았지만 가장 중요한 것은 분명합니다. 심리학에서 "사고"라는 용어는 질적으로 이질적인 과정을 나타냅니다.

심리학의 역사에서 언뜻보기에 두 가지 정신 과정, 즉 지적 및 정서적 관계를 기반으로 사고 유형을 구별하려는 매우 특이한 시도를 볼 수 있습니다. 그 결과 "감성적 사고", "감성 지능"과 같은 개념이 발생합니다. 사고 유형의 분류에 대한 이 접근 방식에 대한 포괄적인 분석을 수행해 보겠습니다. 유사한 아이디어가 심리학 과학의 다른 섹션에서도 제시된다는 점에 유의해야 합니다. 예를 들어, "감정 기억"이라는 용어는 널리 사용됩니다(Tikhomirov, 1984). 감정과 사고 사이의 관계 문제와 관련하여 그러한 분류는 본질적으로 "양면"일 수 있습니다. 예를 들어, 감정 상태를 분류할 때 "지적 감정"뿐만 아니라 "지적 공격성", "지적 스트레스", "지적 좌절"에 대해서도 말할 수 있습니다(같은 책).

감정과 사고의 관계 분석과 관련된 문제의 특이성은 사고에 관한 가르침과 감정에 관한 가르침이 교차하는 지점에서 종종 주변적인 위치를 차지한다는 사실에 있습니다. 사고 과정의 심리적 특성은 사고 수준에서 정신적 반성의 형성에서 해결책을 찾는 실제적인 탐색에서 감정적 과정의 역할을 고려하지 않고는 실질적으로 불완전할 것입니다. 사고의 동기적 조건화에 대한 분석은 사고의 주관성에 대한 가장 중요한 이론적 입장을 구체화하기에 충분하지 않습니다. 동기(욕구)와 대상의 해당 활동의 성공 또는 성공적인 구현 가능성 간의 관계를 반영하는 감정을 특성화할 필요가 있습니다.

"감정적 사고"를 식별하는 문제에 대한 접근
"감정적 사고", "감성 지능"이라는 용어는 일반적으로 지적 과정과 감정적 과정 간의 관계를 분석하려는 연구자의 시도를 반영합니다. 이러한 시도는 종종 감정과 느낌이 특별한 역할을 하는 특정 유형의 지적 과정을 확인하게 했습니다. 감정과 느낌이 주로 인지에 부정적인 영향을 미친다는 견해가 널리 퍼져 있습니다. 이 입장은 이성에 대한 감정의 "승리"에 대한 잘 알려진 사실을 반영했습니다. 이 접근 방식의 틀 내에서 감정의 영향으로 현실 반영 과정이 왜곡되었다는 사실이 절대화되었습니다. 예를 들어 T. Ribot의 "감정 논리"와 "자폐적 사고"에 대한 아이디어입니다. " E. Bleuler.

동시에 "감정 지능"이라는 용어에 대한 또 다른 해석이 심리학 문헌에서 언급되었습니다. 그래서 J. Mayer와 P. Salovei가 제안한 '감성지능' 개념에서 핵심 개념은 '자신과 타인의 감정과 감정을 통제하는 능력, 자신과 타인을 구별하는 능력'으로 정의된다. 자신의 생각과 행동을 통제하기 위해 이 정보를 사용하는 능력." 따라서 감정과 사고 사이의 관계의 또 다른 측면, 즉 지적 과정이 감정과 감정에 미치는 영향을 고려합니다. 이 경우 감정에 대한 이성의 "승리"에 대해 말할 수 있습니다.

감성 지능과 함께 감성적 사고와 감성 능력과 같은 상호 연관된 범주에 대한 설명이 필요합니다. 감정적 능력은 특히 자신의 감정과 욕망, 경험에 대한 개방성, 경험의 내부 환경에 따라 행동하는 능력으로 정의됩니다. 보시다시피 여기에도 광범위한 정의가 있습니다. 감정적 사고는 개념의 의미 론적 모호성으로 인해 종종 감성 지능과 동일시되거나 반대로 인식의 객관성을 감소시키는 사고 과정의 특정 결함 구성 요소로 이해됩니다. 우리의 의견으로는, 정서적 능력외부 및 내부의 지적 처리 결과를 기반으로 적절한 결정을 내리고 행동할 수 있는 일련의 지식, 기술 및 능력입니다. 감정 정보... 차례로, 감정적 사고감정정보를 처리하는 과정이다.

"감성 지능"과 "감정적 사고"의 개념 정의에 대한 언급된 접근 방식은 지적 과정 연구의 현재 상황을 반영합니다. L.S. "정동과 지성의 통일성"에 대한 Vygotsky의 테제는 질적으로 다른 두 가지 형태로 표현될 수 있습니다. 지성은 충동을 제어할 수 있어 열정의 속박에서 의식을 해방시킬 수 있고, 지성은 충동에 봉사하여 환상적이고 원하는 세계에 의식을 몰입시킬 수 있습니다. 자신의 행동을 조절하는 주체의 능력은 "지적 성숙도"의 기준으로 간주됩니다. 높은 수준의 지적 성숙은 객관적으로 발생하는 모든 사건의 주체에 의한 인식에 기여합니다. 현실을 왜곡하지 않고(또는 현실에 대한 이러한 수준의 인식에 대한 중요한 접근 방식으로). 이것은 수행 된 활동의 객관적인 요구 사항 및 조건의 영향으로 자신의 행동의 동기와 목표를 통제하고 변경하려는 주체의 의지에 해당합니다. 지적 성숙도가 낮은 경우(다양한 스트레스 형성 요인, 우울증 등의 영향으로 인지적 결함이 있거나 지적 과정이 차단된 상황에서) 피험자는 보호 행동을 위한 다양한 옵션을 구현하려는 경향이 있다고 가정합니다. , 그의 지적 활동은 특정 형태로 나타날 것입니다.

지능 연구에 대한 규제적 접근은 비교적 최근에 독립적인 과학적 방향으로 발전했습니다. M.A. Kholodnaya(1997)는 L. Thurstone이 규제 접근 방식의 아이디어를 공식화하고 입증한 최초의 사람 중 하나라고 언급합니다(Thurstone, 1924). 이 방향의 틀 내에서 지능은 정보를 처리하는 메커니즘일 뿐만 아니라 주체의 정신적, 행동적 활동을 통제하고 조절하는 메커니즘으로 간주됩니다. 이 점에 따라 써스톤은 "이성" 또는 "지성"과 "이성" 또는 "지혜"를 구별했다. 합리성은 충동적인 충동을 통제하고 조절하는 주체의 능력에서 나타납니다. 이 능력의 존재는 대상이 현재 상황이 분석되고 이해되는 순간까지 충동적인 충동을 늦추거나 실행을 중단할 수 있게 합니다. 그러한 전략을 통해 주어진 성격에 대해 가장 수용 가능한 행동 방식을 선택할 수 있습니다.

고전철학에서 감정과 사고의 관계
L. Thurstone(Thurstone, 1924)과 R. Sternberg(Sternberg, 1988, 1993)가 지능 연구에서 독립적인 과학적 방향으로서 규제 접근법을 입증한 장점을 부정하지 않고, 우리는 생각과 감정의 관계는 철학자들에 의해 제시되었습니다. 플라톤의 유명한 대화 "파이도(Phaedo)"에서 소크라테스는 인간의 감정과 감정을 진리에 대한 지식의 일종의 장애물이라고 말합니다. "몸은 우리를 욕망, 열정, 두려움 및 온갖 종류의 부조리한 유령으로 가득 채우고 있어 단어를 믿으면 우리가 아무 것도 생각하는 것이 정말로 완전히 불가능합니다!" 진리 탐구를 방해하는 육체의 정념을 "맑게" 하려는 욕망은 어떤 대상에 대한 인식에 어떤 감정도 끌어들이지 않고 "오직 생각(가능한 한 멀리)으로" 접근해야 한다는 생각으로 이어집니다. 또는 감각. 참된 사상가는 자신을 모든 것과 육체적으로 분리하고 "순수한" 생각으로 "그 자체"로 무장하기 위해 인지 과정에서 노력해야 합니다. 따라서 실제 사람의 삶에 열정이 존재하면 두 가지 유형의 생각을 구별 할 수 있습니다. 실제, 즉. 열정에 의해 왜곡되고 "오염"되고 "정화"됩니다. 이 논리에 따라 소크라테스는 "순수한 지식"을 얻으려면 육체와 분리해야 하며 이는 죽은 후에야 가능하다는 결론에 도달합니다. 하데스로 내려간 후에야 사람이 "온전한 마음"에 합류할 수 있습니다. 그러나 실생활에서 우리는 순수한 지식에 가까울수록 신체와의 연결을 제한하고 "본능에 감염되지 않을 것입니다."

그들의 열정을 통제하는 능력은 지혜의 감정가인 철학자에게 가장 큰 영향을 미칩니다. 진정한 철학자는 "정념에 휘둘리지 않고 절제하고 경멸하며 대하는 능력"이 특징입니다. 이러한 관점을 바탕으로, 특히 신체의 열정을 관리하기 위한 구체적인 전략에서 사람들 간의 차이를 모색합니다. 따라서 자신의 감정을 조절하고 통제하는 능력은 철학자뿐만 아니라 다른 사람들에게도 어느 정도 내재되어 있음을 인식합니다. 그러나 관리 방법 자체에 특정 질적 차이가 있습니다. "부절제한 사람들"은 육체의 열정에 저항할 수 없으며, 완전히 복종하여 쾌락에 복종하고 욕망을 통제할 수 없음을 보여줍니다. "둔한 신중함"을 가진 온건한 사람들은 "다른 사람을 잃는 것을 두려워하기 때문에 어떤 쾌락을 자제할 수 있고, 열렬히 원하며 전적으로 자신의 힘에 있습니다." 따라서 어떤 쾌락에 굴복하는 사람은 이런 식으로 다른 쾌락을 극복할 수 있습니다. 즉, "그들은 바로 부절제 때문에 절제합니다."

그러나 어떤 쾌락을 다른 사람과 교환하는 것, "두려움을 두려워함", "슬픔을 슬픔으로 바꾸는 것"은 사람이 "잘못된 교환"을 하는 것입니다. 소크라테스에 따르면 유일한 이유는 모든 것이 주어져야 하는 유일한 올바른 교환 동전입니다. 그러므로 진정한 미덕은 항상 이성과 관련이 있는 반면 "쾌락, 두려움 및 이와 유사한 모든 것이 수반되는지 여부는 중요하지 않습니다"(같은 책). 이성과 분리되면 덕은 "공허한 모습", "허약하고 사기성"이 됩니다. "한편, 참은 참으로 모든 것(정욕)을 씻어내는 것이며, 신중함, 정의, 용기, 이성 그 자체가 그러한 정화의 수단이다." 따라서 감정과 생각의 관계를 분석하려는 많은 시도에 어느 정도 내재되어 있는 세 가지 주요 테제가 제시됩니다.

첫째, 사람의 육체적 존재와 관련된 감정, 열정은 주로 마음, 진리 추구에 부정적인 영향을 미친다는 점에 유의하십시오. 둘째, 진리에 대한 지식은 "순수한" 생각을 요구하기 때문에 정념의 부정적인 영향으로부터 마음을 "깨끗하게"하는 것이 필요하다고 제안됩니다. 셋째, 육체의 정욕을 제어하고 제어하는 다양한 방법("기술"이라고 불릴 수 있음)이 표시됩니다. 마음 자체는 신체의 열정의 부정적인 영향에서 마음을 "정화"하는 주요 수단으로 작용하여 감정을 통제하고 관리하여 인식 과정에 대한 열정의 부정적인 영향에 반대합니다. 이러한 감정적 과정의 통제를 수행하는 주체의 능력에 있어서의 개인차의 문제는 명백히 구별된다.

"이성의 우위"라는 생각은 고대 철학을 지배했습니다. 스토아 학파는 정동을 "마음의 부패"로 보았고 사람은 마치 질병인 것처럼 그들을 위해 "치료"받아야 한다고 믿었습니다. 어떤 영향으로부터 자유로운 마음만이 행동을 올바르게 인도할 수 있습니다.

동시에 사고에서 감정의 부정적인 역할에 대한 고대 철학자의 생각에 몇 가지 모순이 있다는 점에 주목해야 합니다. 예를 들어, "이온" 대화에서 예술적 창조의 본질에 대해 논의하면서 소크라테스는 그것의 신성한 기원에 대해 말합니다. 그는 훌륭한 시인은 "그에게 더 이상 이성이 없을 것"인 "영감과 집착"의 특별한 상태에서 신성한 힘 덕분에 창작할 수 있다고 말합니다. 시인들에게 이성을 박탈하는 신은 "그들을 통해 우리에게 그의 목소리를 주십니다." "Fileb"(Plato, 1971) 대화는 아름다운 색상과 모양을 고려하고 멜로디를 듣는 것뿐만 아니라 과학을 공부할 때 발생하는 특별한 종류의 "진정하고 순수한 즐거움"에 대해 말합니다. 이 진정한 순수한 쾌락은 고통과 섞이지 않고 비례합니다. 그들은 거의 "이성과 마음의 친척"입니다.

따라서 고대 철학자들은 감정과 사고의 관계를 특징짓는 매우 중요한 입장을 제시했습니다. 처음으로 그들은 징후의 성격과 인지 과정에서의 역할 모두에서 다른 사람들과 크게 다른 특별한 유형의 감정적 경험에 주목했습니다. 우리는 소위 "정신적 쾌락"에 대해 이야기하고 있으며 그 원천은 바로인지 활동입니다. 사람의 다른 유형의 감정적 경험과 비교하여 "정신적 쾌락과 고통"은 고대 철학자들에 의해 일상 생활과 분리된 더 높고 "순수한" 경험으로, 신체의 더 "기본적인" 필요와 열정에서 분리된 것으로 간주되었습니다. 이 "순수하고" 숭고한 감정들 가운데 특별한 위치가 놀랍게도 마음을 "오염"시키지 않고 진리에 대한 지식에서 멀어지게 할 뿐만 아니라 반대로 아리스토텔레스에 따르면 일종의 감정입니다. 인지 활동에 대한 자극.

Rene Descartes(1989)는 인간의 "열정"(현대 언어로 감정 과정에서)의 두 가지 측면, 즉 영적인 것과 육체적인 것을 확인했습니다. 열정을 통제하는 문제도 두 가지 차원에서 나타난다. 예를 들어, 공포를 유발하는 끔찍한 것을 본 사람은 영혼의 도움 없이 "육체적으로"만 비행할 수 있습니다. 그러나 영혼에 특별한 "힘"이 있다면 개입하여 사람의 행동을 근본적으로 바꿀 수 있습니다. 특히 그녀는 그가 도피하지 않도록 하고 두려움을 느꼈음에도 불구하고 강제로 제자리에 머물게 할 수 있습니다. 데카르트는 사람이 자신의 행동을 바꾸게 하는 특정 제어 메커니즘을 설명하기 위해 기계와 같은 용어를 사용합니다. 영혼은 "동물의 영혼"이라고 불리는 일종의 부드러운 공기를 통해 몸에 작용합니다. 그녀는 "샘을 흔들고" 이 "영들"이 다른 경로를 따르도록 합니다. 그러나 강한 영혼이라도 열정을 이겨낼 열망과 의지가 부족합니다. 그 때 지성이 경기장에 나타납니다. 데카르트에 따르면 열정은 지적으로 극복될 수 있다. 이렇게 하려면 진실을 알아야 하고 특정 행동(예: 위험으로부터 도피)의 가능한 결과를 잘 알고 있어야 합니다.

열정에 대한 데카르트의 합리주의적 가르침 분석, A.N. Zhdan은 "비물질적인 대상"을 향한 영혼의 특별한 내적 감정의 중요한 역할에 주목합니다. 이러한 감정에는 "이해할 수 있는 것에 대해 생각하는 지적인 기쁨"이 포함됩니다(Zhdan, 1997).

동시에 감정을 길들이는 것 자체가 행복을 의미하지는 않습니다. 이 특별한 감정, 더 높은 만족, "세상에 대한 지적인 사랑"은 더 높은 종류의 인식 과정에서 발생합니다. NS. Zhdan은 인지 과정에서 감정의 부정적인 역할에 대한 아이디어와 대조적으로 이러한 방식으로 "지성과 감정의 통일성에 대한 필요성에 대한 아이디어가 확인된다"고 지적합니다.

감정과 사고의 관계에 대한 심리학적 접근
"감정적 사고"(G. Mayer의 개념). 판단과 감정이라는 두 가지 유형의 사고를 구분한 하인리히 마이어(Heinrich Maier, 1908)는 사고 과정의 유인 메커니즘을 기준으로 간주합니다. 판단하는 사고는 인지적 관심, 정서적인 "감정과 의지의 필요"에 의해 유발됩니다. 감정적 사고는 차례로 의지적 사고와 감정적 사고로 나뉩니다. 후자는 미학적, 종교적 사고와 가장 밀접한 관련이 있습니다.

I.I.에 따르면 Lapshin(1914)은 감정적 사고와 판단적 사고를 구분함으로써 Mayer는 사고의 시작에서 주도적인 역할이 인지적 관심에 주어졌다는 지적주의적 편견을 크게 불식시킬 수 있었습니다. Mayer는 감정적 사고의 행위에서 인지 과정이 말 그대로 모호하고 부산물로만 작용한다고 강조합니다. 초점이 몇 가지 실질적인 목표를 달성하는 데 중점을 두고 있기 때문에 배경으로 분류됩니다.

이러한 개념적 접근을 위해서는 두 가지 사고방식의 유사하고 독특한 특성을 찾는 것이 중요하다. 특히 판단과 감정적 사고에는 유사한 논리적 과정(해석, 객관화, 범주적 장치의 활동)이 있음에 주목한다. 그러나 판타지의 이미지는 허구적 현실과 관련되기 때문에 정서적 사고의 행위에서 객관화는 환상적입니다. 이러한 상황에서 "정서적 자기 최면"의 메커니즘이 작동합니다. 정서적 표현의 언어적 표현의 형태도 구체적이다. 따라서 Meyer는 감정적 사고 행위의 특징적인 감탄사를 문장이나 그 배아가 아니기 때문에 이러한 유형의 표현의 구두 표현으로 간주하는 것은 잘못된 것이라고 강조합니다. 감동적인 고함은 휘파람과 같은 다른 형태의 소리 표현으로 쉽게 대체될 수 있습니다.

Bleuler가 자폐적 사고의 개념을 도입하게 한 많은 현상은 새로운 정보 기술의 광범위한 도입으로 인해 오늘날 예상치 못한 발전을 받았습니다. 자신의 상상에 의해 만들어진 상황에서 환상, 꿈, "정신적 생활"의 역할은 역사적 발전 과정에서 크게 바뀌었습니다. 현대 사회에서 낭만적 인 시대에 널리 퍼진 공상, "백일몽"은 규범의 특성보다 병리 심리학 적 연구의 대상이되는 경우가 더 많습니다. 마약의 도움으로 그러한 변화된 의식 상태를 자극하려는 시도는 박해를 받거나 어떤 경우에도 사회에 의해 낙담됩니다. 가상 현실 컴퓨터 시스템은 상징적 경험을 확장하는 사회적으로 승인된 형태를 구현하는 것을 가능하게 합니다(Nosov, 1994). 사용 가능한 데이터에 따르면 새로운 형태의 상징적 경험의 생성 및 구현, 상상 과정의 변형, "컴퓨터 꿈"은 약물로 피험자(특히 어린이 및 청소년)에 부정적인 영향을 미치는 여러 현상의 출현에 기여할 수 있습니다. 이는 컴퓨터 게임의 몰두, 이른바 '인터넷 중독'을 통한 현실 도피에서 드러난다. 이러한 부정적인 결과를 중화하는 것은 현상학과 자폐적 사고의 메커니즘에 대한 자세한 연구를 기반으로 해서만 가능합니다.

지능의 여러 유형(G. Gardner의 개념). Howard Gardner(Gardner, 1983)는 단일 지능이라는 아이디어에서 질적으로 다른 유형의 지능이 존재한다는 아이디어로 이동할 것을 제안합니다. 이 저자에 따르면 언어, 음악, 논리 수학, 공간, 신체 운동 감각 및 개인과 같은 주요 유형의 지능을 구분할 수 있습니다. 후자는 차례로 개인 내 및 대인 지능을 포함합니다. 이러한 모든 유형은 서로 독립적이며 자체 법칙을 준수하는 일종의 별도 시스템으로 작동합니다. 각각은 진화적 발달에서 고유한 위치를 가지고 있습니다(예를 들어, 음악적 지능이 다른 것보다 더 일찍 출현했다고 가정됨). 성격의 완전한 실현을 위해서는 나열된 모든 유형의 지능이 필요합니다. 그러나 일부 사람들의 유전, 교육 및 기타 요인의 영향으로 일부 유형의 지능은 다른 유형보다 훨씬 더 강하게 발달할 수 있다고 주장됩니다.

감정과 생각 사이의 관계 문제와 관련하여 Gardner가 개인 내 및 대인 관계의 두 가지 측면을 구분하는 "개인 지능"이 가장 중요합니다. 개인 내 지능은 자기 관리 작업과 관련이 있습니다. Gardner에 따르면 이러한 유형의 지능이 있기 때문에 사람이 자신의 감정과 감정을 제어하고 인식하고 구별하고 분석하며 활동에서 얻은 정보를 사용할 수 있습니다. 대인 지능은 사람들 간의 상호 작용 문제와 관련이 있습니다. 그것은 다른 사람들의 필요와 감정, 그들의 의도를 식별, 분석 및 이해하는 능력을 나타냅니다. 그것의 도움으로 사람은 다양한 상황에서 다른 사람들의 행동을 예측하고 통제할 수 있습니다.

"감성 지능"(J. Mayer 및 P. Salovey의 개념).현대 미국 심리학자 P. Salovey와 J. Mayer(Mayer, Salovey, 1993; Salovey, Mayer, 1994)가 제안한 "감성 지능"의 개념도 특별한 유형의 지적 과정을 선별한다고 주장합니다. 하지만 분류 기준이 바뀌고 있다. 그것은 지적 과정에서 감정의 역할이 아니라 반대로 감정과 감정을 이해하고 통제하는 지능의 역할입니다.

"정서 지능"의 개념은 Gardner의 "대인 지능" 개념과 겹칩니다(Gardner, 1983). Mayer와 Salovey는 감성 지능과 일반 지능의 구분이 일반 지능과 사회 지능의 구분보다 더 타당하다고 주장합니다. 일반적으로 일반 지능은 개인의 사회 생활에서 매우 중요한 역할을 하기 때문에 이러한 구분은 불가능합니다. 다음과 같은 특정 메커니즘이 감성 지능의 기초가 될 수 있다고 가정합니다.

가) 감성. 사람들은 지배적인 감정 상태의 변화 빈도와 진폭이 서로 크게 다를 수 있습니다. 이에 따라 부자 또는 반대로 감정의 열악한 레퍼토리에 대해 말할 수 있습니다. 피험자가 경험한 감정 상태는 사건의 가능성과 개연성에 대한 평가에 영향을 미칩니다. 기분이 갑자기 바뀌면 평가도 급격하게 바뀔 수 있습니다. 사람들은 대안적인 삶의 계획을 세웁니다. 이 경험을 통해 대상은 미래의 놀라움에 적응할 수 있습니다. 기분은 또한 삶의 우선 순위에 영향을 미칩니다. 주제의 기대가 발생한 실제 사건과 일치하지 않을 때 발생하는 감정은 사람의 관심을 자신에게 이끌 수 있으며 삶의 목표 사이에서 우선 순위를 설정하는 과정의 개선에 기여할 수 있습니다. 감정적 인 사람들은 감정에 대한 관심, 인식의 정확성, 규제 전략의 형성 및 사용과 같은 더 높은 수준의 프로세스에 액세스 할 수 있습니다. 동시에, 감정 조절 능력에 자신이 있는 사람들은 실패 시 기분을 더 빠르고 효율적으로 바꿀 수 있습니다.

b) 감정 상태의 조절은 문제를 해결하는 데 필요한 정보의 증가 또는 감소로 이어질 수 있습니다. 피험자가 경험한 감정 상태는 말하자면 경험의 감소를 "지시"하거나("그것에 대해 생각하지 마십시오", "반응하지 않을 것입니다", "이것은 내 주의를 기울일 가치가 없습니다"), 또는 반대로 , 경험의 확장에 기여합니다("자세히 알아보기", "이 느낌에 응답"). 심한 스트레스는 지적 활동을 방해합니다.

c) 감정 표현을 인코딩하고 디코딩하는 능력(특수 능력).

P. Salovey와 J. Mayer는 감성 지능 개념의 세 가지 주요 측면을 포함합니다.

1. 감정의 정확한 평가와 표현... 나이가 들수록 감정을 인식하는 어린이의 능력이 향상된다는 것이 실험적으로 입증되었습니다. 4세 아동은 50%, 6세 아동은 75%에서 얼굴 감정을 식별합니다. 어떤 감정은 더 일찍 인식되고 다른 감정은 나중에 인식됩니다. 따라서 행복과 혐오감의 정확한 식별은 이미 4세에 가능합니다. 아이들은 감정 상태를 표현하기 위해 고안된 단어를 아주 빨리 마스터합니다.

연령 관련 발달이 항상 감정 상태를 인식하는 정확도의 증가로 이어지는 것은 아닙니다. 일부 성인은 자신의 감정을 올바르게 평가할 수 없으며 다른 사람의 감정 상태에 둔감합니다. 그들은 다른 사람들의 얼굴에 표현된 감정을 인식하는 데 상당한 어려움을 겪습니다. 표정으로 감정을 표현하는 능력과 말로 표현하는 능력 모두 개인차가 있습니다. 감정과 감정을 표현하기 위해 감정적 어휘를 사용할 수 없는 사람들을 alexithymic이라고 합니다. Mayer와 Salovey는 감정표현 표현이 다양한 정신신체 질환에 매우 취약하다는 점에 주목합니다. 같은 경우 어른들이 감정 표현을 하려고 할 때 '감정적인 말'을 비감성적인 말로 바꾸면 공감 능력이 약해진다.

2. 감정의 적응 조절... 감정을 통제하고 관리하려는 욕구와 능력은 사람의 정신 발달에서 가장 중요한 측면입니다. 연구에 따르면 어린이는 4세부터 감각을 조절하는 능력을 인지합니다. 그렇게 함으로써 그들은 다른 전략을 사용할 수 있습니다. Mayer와 Salovey는 인지적 경험을 조절하기 위한 최소한 두 가지 전략이 존재한다고 지적합니다. 인지적("생각", "평가 - 나쁘지 않습니다") 및 행동적("원하는 대로 하세요"). 동시에, 청소년과 4-6세 아동 모두 감정 조절을 위한 효과적이고 비효과적인 전략을 동등하게 잘 인식할 수 있습니다.

감성 지능 이론에는 다른 사람들의 감정과 감정을 적절하게 조절하는 주체의 능력도 포함됩니다. 이 능력을 통해 연설, 연기 등에서 성공할 수 있습니다. 또한이 능력이 있으면 사람들과 성공적으로 의사 소통하고 많은 삶의 문제를 해결할 수 있습니다. 저자는 "소시오패스" 또는 "마키아벨리즘"이라는 용어를 사용하여 다른 사람의 감정을 극단적으로 조작하는 정도를 나타냅니다. 또한 "카리스마가 있는 사람"은 다른 사람의 감정을 조절하는 데 덜 의존한다고 가정합니다. 특정 감정 조절 전략의 효과는 또한 사람들 간의 상호 작용의 특정 목표에 달려 있습니다. 상호 작용의 주요 목표가 다른 사람들을 돕는 것인 경우, 그들의 감정에 집중하고 (특정 상황에서) 자신의 감정 상태의 표현을 최소화하는 것이 승리 전략으로 간주됩니다.

3. 감정적 지식 적용하기... Mayer와 Salovey는 감정과 기분이 문제 해결 과정에 영향을 미친다고 말합니다. 이 영향의 특성은 감정의 유형과 해결되는 작업의 유형에 따라 다릅니다. 행복의 감정은 창의적이고 귀납적인 해결책을 촉진하고, 슬픔은 연역적인 해결책과 많은 가능한 선택의 고려를 촉진합니다. 부적절한 기분은 효과적인 의사 결정을 방해할 수 있습니다. 또한 발달된 감성 지능을 가진 사람은 특정 감정 상태에서 어떤 인지 작업을 더 쉽게(스트레스를 덜 받으면서) 해결할 수 있는지 평가하는 직관적인 능력이 있다고 가정합니다. 저자는 행복의 감정이 범주화의 효율성을 증가시킨다고 지적합니다. 예를 들어 해결 중인 문제와 관련이 없거나 관련이 없는 현상을 분류할 때입니다. 이러한 종류의 효과적인 분류는 창의적인 솔루션을 찾는 데 도움이 됩니다. 행복한 사람들은 문제에 대한 해결책을 찾는 데 더 자신감을 갖고 더 끈기 있게 노력합니다.

사고의 의미론
60년대 중반부터 개발된 의미론적 사고 이론(Tikhomirov, 1984)은 구체적인 정신 활동의 의미론적 조절을 설명하기 위해 고안되었습니다. 이 이론의 주요 개념은 L.S. 비고츠키(1982). DSS를 정신 활동의 구현 과정에서 펼쳐지는 기능적 조절 시스템으로 고려하는 것이 우리에게 생산적인 것 같습니다(기능적 시스템의 가장 발전된 개념은 P.K. Anokhin에 속함).

사고의 의미론적 이론은 L.S. 지성과 감정 사이의 연결에 대한 Vygotsky. "... 사고에 대한 결정론적 분석은 사고의 추진 동기, 필요와 관심, 동기와 경향의 공개를 필연적으로 포함하여 사고의 움직임을 한 방향 또는 다른 방향으로 지시합니다"(Vygotsky, 1982). 정신 생활의 정서적, 의지적 측면에 대한 사고의 역효과도 있습니다. 복잡한 전체를 단위로 나누는 분석은 “정서적 과정과 지적 과정의 통합인 동적 의미 체계가 있습니다. 그것은 모든 아이디어가 이 아이디어에 제시된 현실에 대한 사람의 정서적 태도를 수정된 형태로 포함하고 있음을 보여줍니다."

A.N.의 작품에서 Leont'ev의 사고는 "정서적 규제, 편파성을 직접 표현하는" 활동으로 간주됩니다(Leontyev, 1967). "실제 활동과 마찬가지로 내부 활동도 특정 요구 사항을 충족하므로 감정의 조절 효과를 경험합니다"(Leontiev, 1964). 활동 접근 방식의 틀 내에서 아이디어가 개발되었습니다. "사실 활동은 통합 및인지 과정의 기능적 시스템을 기반으로합니다."이 시스템 덕분에 감정은 사람의 "스마트"해지고, 그리고 지적 과정은 감정적 비유적 성격을 획득하고 의미론적이 된다. VK Vilyunas(1976)는 감정이 선택 상황에서 랜드마크의 동등성을 위반한다고 지적하고 그 중 일부만 강조합니다. 따라서 감정은 목표 선택에 기여합니다.

문제해결활동의 조절을 위한 DSS의 중심적 구조형성은 여러 단계의 형성과 형성을 거치는 궁극적인 목표의 의미이다. 궁극적 목표의 의미의 영향으로 상황의 의미는 상황 요소의 작동 의미 개발을 매개로 발전합니다. 최종 목표의 의미는 동시에 중간 목표의 의미 형성(해결책을 찾는 단계에서 활동의 선택성과 규제를 결정함)과 궁극적으로 상황의 조작적 의미의 형성 및 발전(상황에서 좁아지는 방향).

의미의 발달 자체는 목표 형성 과정의 조절적인 영향 아래 진행됩니다. 목표는 활동에서 의미의 움직임을 매개하고, 활동에서 의미의 운명은 그것에 결정적으로 달려 있습니다. 목표 설정은 새로운 주제 연결 및 관계의 식별을 통해 목표의 구체화 및 강화를 통해 목표의 의미를 지속적으로 발전시키는 과정으로 해석됩니다. 이러한 방식으로 이해하면 목표 설정은 다양한 형태의 의미 개발에 의해 매개됩니다. 요소와 행동, 전체 상황, 상황의 시도 및 재검토. 사고 과정은 목표와 의미 형성 과정의 통합입니다.

감정이 인식에 부정적인 영향을 미치고 현실의 반영을 왜곡한다는 위에서 논의한 대부분의 접근 방식과 달리이 이론은 감정의 긍정적 인 기능도 개발합니다. 특히 '지적'이라는 특수한 감정 유형을 특별히 선별해 분석했다.

지적 감정은 예측적이며 발견적입니다. 그것들은 정신 활동에서 의미론적 신형성의 생성을 알리고 통합 기능을 수행하여 이러한 신생물을 더 높은 수준의 완전성으로 통합합니다. 그들은 또한 정신 활동의 미세 조절을 수행하고 의미 발달에 따라 정신 활동의 구조에 영향을 미칩니다. 감정의 이러한 기능은 감정 발달이 의미 발달의 한 측면이라는 사실에 근거합니다. 감정은 "의미를 위한 작업을 설정"하고 "의미의 감각 구조"입니다.

효과적인 정신 활동은 DSS를 기반으로 합니다. 통합된 인지 및 감정 과정의 기능적 시스템으로, 감정은 주제 내용의 전체론적 직관적 처리 과정에서 얻은 의미론적 신생물에 대한 평가이기 때문에 감정이 "스마트"해집니다. 이 처리는 본질적으로 감정적으로 비유적이며 의미론적입니다. DSS는 활동 전개와 함께 여러 단계를 거쳐 형성됩니다. 입문 단계에서는 정신적 활동의 대상에 대한 감정적 기대와 고립이 일어나는데, 이는 영지주의적 모순이다. 목표 설정 단계에서는 문제 상황을 전환하기 위한 일반적인 프로젝트가 감정적으로 예상되고 강조 표시됩니다. 문제의 "감정적 해결"의 이 순간은 감정적 영역의 이동과 감정적 축적의 과정이 선행됩니다. 감성 영역은 감성적으로 채색된 구성 요소를 포함하는 검색 영역입니다. 감정의 누적 - 한 감정 영역에서 다른 감정 영역으로 전환하는 동안 구성 요소의 감정적 채색이 증가합니다. 일반 프로젝트는 구체화의 도움으로 개발되며 행동 결과를 수용하는 형태로 축소됩니다. 구체화 과정에는 이 과정의 중간 산물을 평가하는 지적 감정도 포함된다. 실현 단계에서 감정은 결과의 수용자에 해당하는 특정 행동의 감지 및 지원에 관여합니다.

정신 활동에 대한 지적 감정의 영향이 수행되는 특정 메커니즘은 감정 통합, 감정 지도 및 감정 교정입니다.

세 번째 메커니즘(감정 교정)은 발생하는 지적 감정(예: 탐색 영역의 방향 및 고정 선택, 탐색 영역 볼륨 감소, 새로운 목표 설정 전술의 출현). 보다 일반적인 의미에서 행동의 정서적 교정은이 상황의 의미에 따라 행동의 일반적인 방향과 역학을 가져오고 주제에 대해 수행 된 행동을 가져 와서 그의 요구와 관심을 충족시키고 그의 가치를 구현하는 것으로 이해됩니다. 태도. 정신 활동과 관련하여 탐색 행위의 성격 변화는 지적 감정이 신호 전달(제시)뿐만 아니라 유인 기능도 수행한다는 것을 의미합니다. 그들은 주제가 문제 상황을 변형하는 새로운 방법을 찾고, 기억에서 회상하며, 없는 경우 문제 상황을 변형하는 새로운 수단을 만들도록 권장합니다.

따라서 현대 심리학 문헌에서는 정신 활동의 다양한 분류에서 표현의 정도와 감정의 역할에 대해 두 가지 주요 관점이 개발되었습니다. 한편으로 정서적 과정의 부정적인 역할, 즉 정신 활동에 파괴적인 영향을 미치는 능력이 강조됩니다. 다른 한편으로, 고대에 생겨났고 현재 구체화되고 있는 규제적 접근의 원칙은 지적 과정에 의해 감정적 과정을 통제하는 능력에 기반을 두고 있습니다.

인간의 삶은 태어날 때부터 죽을 때까지 의사 결정... 하루 동안 우리 각자는 수백 가지, 평생 동안 수천 가지, 수십만 가지의 결정을 내립니다. 동시에 결정을 내릴 때 사람은 여러 가지 행동 모드 중에서 선택하는 문제에 끊임없이 직면합니다.

결정에는 삶의 파트너 또는 직장의 선택뿐만 아니라 영화 선택과 같은 사소한 선택(우수 성공에 대한 동기 부여 영화) 보기 또는 작업복. 우리는 잠재 의식 수준에서 자동으로 일부 결정을 내리고 다른 결정은 우리에게 어렵게 주어지며 가능한 옵션 중 하나를 선택하여 오랜 고통스러운 생각의 대상이됩니다.

경험으로 발전합니다. 그럼에도 불구하고, John Lehrer, 컬럼비아 대학교 신경학 석사적절하게 고려하고 적용할 때 특정 상황에서 최선의 결정을 내리는 데 도움이 되는 의사 결정의 몇 가지 일반 원칙을 식별합니다.

합리적이고 감성적인 사고를 바탕으로 한 의사결정 방법

복잡하지 않은 문제에 대해서도 생각해야 합니다

어려운 질문과 간단한 질문을 구분하는 인간 두뇌에는 정확한 경계가 없습니다. 일부 과학자들은 5개 이상의 개별 변수가 있는 작업이 우리의 두뇌를 열심히 일하게 한다고 믿습니다. 다른 사람들은 한 사람이 언제든지 최대 9개의 정보를 자유롭게 처리할 수 있다고 믿습니다. 경험과 연습을 통해 이 범위를 약간 확장할 수 있습니다. 그러나 일반적으로 전전두엽 피질(뇌에서 가장 발달된 부분)은 엄격하게 제한된 메커니즘입니다. 우리의 감정적 사고가 병렬로 작동하는 마이크로프로세서로 구성된 멋진 컴퓨터라면, 우리의 이성적 사고는 오래된 계산기입니다.

그러나 계산기가 구식이라는 사실에도 불구하고 여전히 우리에게 매우 유용할 수 있습니다. 감정적 사고의 단점 중 하나는 현대 생활의 조건에서 더 이상 결정을 내리기에 적합하지 않은 다소 구식 본능에 의해 인도된다는 것입니다. 따라서 우리는 광고, 신용 카드 또는 슬롯 머신의 유혹에 쉽게 넘어갑니다. 이러한 결점으로부터 자신을 보호하는 유일한 확실한 방법은 간단한 산술 계산을 사용하여 마음을 훈련하고 감정을 테스트하는 것입니다.

물론 가장 쉬운 해결책을 찾는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 예를 들어, 다양한 라즈베리 잼을 따는 것은 간단한 작업처럼 보일 수 있지만 실제로는 특히 이 제품의 종류가 수십 가지나 되는 매장 창가에 있을 때 놀라울 정도로 어렵습니다. 수락 방법 합리적인 결정? 가장 좋은 방법은 스스로에게 " 숫자를 사용하여 이 솔루션을 공식화할 수 있습니까?? " 예를 들어, 대부분의 잼은 맛이 비슷하기 때문에 가격별로 분류할 때 많이 낭비하지 않습니다. 이 경우 다른 모든 조건이 동일하다면 가장 저렴한 잼이 최선의 선택일 수 있습니다. 이성적인 두뇌가 그 자리를 차지하게 하십시오(감정적인 두뇌는 세련된 포장과 같은 관련 없는 세부 사항에 쉽게 속을 수 있습니다). 똑같다 의사결정 방식제품의 세부 사항이 특별히 중요하지 않은 모든 영역에서 사용할 수 있습니다.

언제 그것은 온다예를 들어 아파트, 자동차 또는 가구와 같이 까다로운 일에 대한 더 중요한 결정을 내리기 위해 한 가지 가격으로 분류하면 중요하고 유용한 정보가 많이 제외됩니다. 아마도 가장 저렴한 의자는 실제로 품질이 좋지 않거나 마음에 들지 않을 수 있습니다. 모습... 그리고 마력이든 월 할부이든 단 하나의 변수를 기준으로 자동차나 아파트를 선택할 가치가 있습니까? 전전두엽 피질에 이런 종류의 결정을 내리도록 요청하면 그것은 틀림없이 잘못된 것입니다. 결과적으로 부적합한 아파트에 못생긴 의자가 있음을 알게됩니다.

당신이 많이 관심을 갖는 것에 대해 덜 생각하십시오. 그것이 당신에게 이상하게 보일 수 있지만 그것은 과학적으로 의미가 있습니다. 감정에 따라 선택하는 것을 두려워하지 마십시오.

새로운 도전에는 고려가 필요합니다

당신이 신뢰하기 전에 의사 결정 과정감정적 사고에 대한 새로운 문제에 대해 자문해야 합니다. 내 삶의 경험이 이 문제를 해결하는 데 어떻게 도움이 될까요? 결정은 어디에서, 이전 경험에서 오는가, 아니면 단지 성급한 감정적 충동입니까?

이 문제가 당신에게 낯설다면 감정은 당신을 구할 수 없습니다. 전례 없는 역경에서 벗어날 수 있는 유일한 방법은 의사 결정 과정에서 창의적으로 행동하는 것입니다. 그러한 통찰력은 전전두엽 피질에서 잘 훈련된 뉴런을 필요로 합니다.

그러나 이것이 우리의 감정적 사고가 그것과 관련이 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 직관의 신경과학을 연구하는 심리학자 Mark Jung-Beeman은 긍정적인 분위기그들은 어떤 것에 화를 내거나 짜증을 내는 사람들보다 직관이 필요한 복잡한 문제를 해결하는 데 훨씬 더 능숙합니다.

명랑하고 쾌활한 사람은 슬프고 슬픈 사람보다 20% 더 많은 퍼즐을 풉니다. Jung-Beeman은 그 이유를 최고의 통제를 담당하는 뇌의 영역이 개인의 정서적 삶을 관리하는 데 사용되지 않기 때문이라고 제안했습니다. 그들은 걱정하지 않으므로 할당 된 작업을 침착하게 해결할 수 있습니다. 결과적으로 합리적인 두뇌는 당신이 처한 독특한 상황에 대한 해결책을 찾는 데 집중할 수 있습니다.

자신을 위해 불확실성을 가져라

복잡한 문제에 쉬운 해결책이 있는 경우는 드뭅니다. 상황을 단순화하고 우리의 눈에는 중요하지 않게 만들면 자신감의 함정에 빠질 위험이 있습니다. 우리는 우리의 정확성과 무류성에 너무 확신이 있어서 도출된 결론과 모순되는 사실에 주의를 기울이지 않습니다. 물론 긴 내부 토론을 할 시간이 항상 있는 것은 아닙니다. 그러나 가능하면 스트레칭이 필요합니다. 의사 결정 과정... 근시안적인 결정은 우리가 내부 논쟁과 반성을 차단할 때, 빠른 합의의 도움으로 신경 분쟁이 인위적으로 끝날 때 내려집니다.

잘못된 믿음이 우리의 판단을 방해하지 않도록 하는 몇 가지 간단한 방법이 있습니다. 첫째, 항상 경쟁적인 추론과 가설을 고려하십시오. 다른 각도에서 상황을 보도록 강요하고 다른 관점에서 사실을 평가하십시오. 그렇게 하면 자신의 믿음이 그릇되고 어설픈 기초에 근거하고 있음을 알게 될 수 있습니다.

두번째, 자신이 모르는 것을 끊임없이 상기시킨다... 우리의 지식이 불완전하고 그 지식에 공백이 있다는 사실을 잊었을 때 문제에 부딪힐 수 있습니다.

당신은 당신이 생각하는 것보다 더 많이 알고

인간 두뇌의 역설은 그 자체에 대해 잘 알지 못하는 지식에 있습니다. 의식적인 뇌는 자신의 기본을 인식하지 못하며 모든 신경 및 감정 활동에 대해 무지합니다. 인간의 감정 - 우리가 처리하지만 인식하지 못하는 정보에 대한 내부 아이디어 - 이것은 무의식의 지혜입니다.

감정의 중요성은 해석하고 분석하기가 어려웠기 때문에 수년 동안 과소 평가되었습니다. 니체가 한 번 지적했듯이 우리에게 가장 가까운 것이 가장 나쁜 것을 알고 있습니다. 이제 현대 신경과학의 도구를 사용하여 감정에 고유한 논리가 있음을 알 수 있습니다.

감정적 사고어려운 결정을 내리는 과정에서 특히 유용합니다. 계산 능력(수백만 개의 정보를 동시에 처리하는 능력)은 다양한 옵션을 평가할 때 모든 관련 데이터를 직접 분석할 수 있도록 합니다. 복잡한 작업은 훨씬 더 다루기 쉬운 단순한 요소로 분류된 다음 실제적인 느낌으로 변환됩니다.

이러한 감정은 우리가 실수로부터 배우는 법을 배웠기 때문에 매우 지적인 것입니다. 의식적으로 인식하지 못하더라도 경험을 통해 지속적으로 이익을 얻습니다. 그리고 당신이 무엇을 전문으로 하는지는 중요하지 않습니다. 두뇌는 실수를 통해 지혜를 축적하면서 절대적으로 항상 같은 방식으로 학습합니다.

이 다소 힘든 과정은 단축될 수 없습니다. 전문가가 되기 위해서는 많은 시간과 연습이 필요합니다. 그러나 어떤 영역에서든 경험을 쌓고 실수를 하고 범프를 채우는 즉시 신뢰를 시작할 가치가 있습니다. 의사 결정(이 영역에서) 당신의 감정. 우리가 뇌에서 받는 이러한 미묘한 신호는 우리의 뇌가 이해하는 법을 배웠다고 말합니다. 이 상황... 그는 당신이 무엇을 해야 하는지 이해하는 방식으로 그를 둘러싼 세계의 실제적인 측면을 분석하는 법을 배웠습니다. 이러한 모든 전문가 결정을 과도하게 분석하면 조치를 취하는 능력이 마비됩니다.

이것은 감정적 사고를 항상 신뢰해야 한다는 의미는 아닙니다. 때로는 근시안적이고 충동적이며 고정 관념과 패턴에 지나치게 민감합니다(이 때문에 많은 사람들이 도박에서 많은 돈을 잃습니다). 그러나 항상 자신의 감정을 고려하는 것이 도움이 됩니다. 자신이 느끼는 방식을 왜 느끼는지 생각해야 합니다.

생각에 대해 생각

어떤 결정을 내리든 그것이 어떤 유형의 사고에 속하고 어떤 사고 과정이 필요한지 항상 알고 있어야 합니다. 대선 후보 중 하나를 고르든, 슈퍼마켓 진열대에 진열된 라즈베리 잼을 고르든, 카드 놀이를 하든 상관없습니다. 두뇌를 적절하게 사용하고 있는지 확인하는 가장 좋은 방법은 머리 속의 주장을 들어봄으로써 두뇌가 어떻게 작동하는지 이해하려고 노력하는 것입니다.

자신의 생각에 대해 생각하는 것이 왜 그렇게 중요한가요? 어리석은 일을 하지 않는 데 도움이 되기 때문입니다. 당신의 두뇌가 이득과 손실을 다루는 방식이 매우 다르다는 것을 기억함으로써 보다 진보적인 결정을 내릴 수 있습니다. 생각하는 시간이 최선의 선택이 될 것이라는 보장이 없다는 것을 기억한다면 최고의 아파트를 사게 될 것입니다. 마음은 결점으로 가득 차 있지만 억제할 수 있습니다. 최선의 결정을 내리는 방법에는 비밀이 없으며, 피할 수 있는 실수로부터 자신을 보호하려는 경각심과 열망만 있을 뿐입니다.

물론 합리적이고 사려 깊은 사람이라도 실수를 할 수 있습니다. 그러나 복용하는 사람들은 최고의 솔루션이러한 불완전함으로 인해 활동이 마비되지 않도록 하십시오. 대신 그들은 실수로부터 배우고 항상 실패로부터 배울 준비가 되어 있습니다. 그들은 다음 번에 뉴런이 올바르게 수행하는 방법을 알 수 있도록 이와 같은 상황에서 다르게 수행할 수 있었던 작업에 대해 생각합니다. 이것은 인간 두뇌의 가장 두드러진 특징입니다. 자기 개선.

추신 직관과 유사하게 두 프로세스 모두 잠재 의식 수준에서 발생합니다. 에 대한, 직관을 개발하는 방법블로그 페이지에서 확인할 수 있습니다.

오류를 찾으면 텍스트를 선택하고 Ctrl + 엔터.

사고와 감정적 과정 사이의 관계. 정신 활동에서 감정의 개념. 감정으로 표현되는 성격 관계를 이해하고 지적 분석과 종합을 바탕으로 감정 영역을 통제하는 능력