ಎರಡು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಜಾತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. "ಆಲೋಚನೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ (ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವಿಭಾಗಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು) ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲದ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ" ("ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ", 1983). ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ. "ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಭಾಷೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು (ಎರಡೂ ಅಮೂರ್ತ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್-ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲೆಯ ಭಾಷೆ)" (ಐಬಿಡ್.). ಭಾಷೆಯು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ (ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿ) ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಸ್ತು ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆ, ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಸಕ್ರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಾನಸಿಕ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾಷೆ ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ, ವಸ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಪದವಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನೇರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ (FED ಸ್ಕ್ಲೀಯರ್‌ಮ್ಯಾಕರ್, IG ಗಾಮನ್) ಅಥವಾ ಭಾಷೆಯ ಪಾತ್ರದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಅತಿಯಾದ ಒಮ್ಮುಖದಿಂದ (W. ವಾನ್ ಹಂಬೋಲ್ಟ್, L. ಲೆವಿ-ಬ್ರೂಲ್, ನಡವಳಿಕೆ, ನವ-ಹಂಬೋಲ್ಟಿಯನಿಸಂ, ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ) ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದ ನಿರಾಕರಣೆ (ಎಫ್. ಇ. ಬೆನೆಕೆ) ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ (ಭಾಷಾ ಔಪಚಾರಿಕತೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆ) ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು.
ಆಡುಭಾಷೆಯ ಭೌತವಾದವು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಡುಭಾಷೆಯ ಏಕತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಯು ಅದರ ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ನೇರ ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಭಾಷೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೇಳುಗರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವಾಗ) ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಭಾಷೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ " ಚಿಂತನೆಯ ತಕ್ಷಣದ ವಾಸ್ತವತೆ" (ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್), ನಿಯಮದಂತೆ, ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಥವಾ ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ).
ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಭಾಷೆಯ ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡದ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸ್ವಭಾವದ ಪದಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಹರಿವಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ. ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ವಿಭಾಗಗಳು - ವಾಕ್ಯಗಳು. ಪದಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ದೃಶ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಒನೊಮಾಟೊಪಿಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಪದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಯಾವುದೇ ಹಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಏರುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾದ ಘಟಕಗಳ ಚಿಂತನೆಯ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿಂತನೆಯ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷೆಯ ಘಟಕಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿಲ್ಲ: ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಘಟಕಗಳು - ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು - ವಿಭಿನ್ನ ವಾಕ್ಯಗಳು, ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಬಹುದು. ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸೇವೆ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ, ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗಗಳ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಷಯ, ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿಷಯದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮುನ್ಸೂಚನೆ (ಅವುಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ), ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣ; ನಾಮಪದ, ಕ್ರಿಯಾಪದ, ವಿಶೇಷಣ, ಸಂಖ್ಯಾವಾಚಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ವರ್ಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಗಗಳು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ (ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ; ಸಂಯೋಗಗಳು, ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳು, ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ಅವಧಿಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಸಂಪರ್ಕ, ಸಂಬಂಧ, ಸಮಯ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವದ ಒಂದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಗಗಳು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ: ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗಗಳು ಆಲೋಚನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನೇರ ಫಲಿತಾಂಶ, ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಭಾಷಾ ರೂಪಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರುವ ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯ ರಚನೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಚಿಂತನೆಯ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದರ ಯಾವುದೇ ಐಚ್ಛಿಕ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಾಕರಣದ ಲಿಂಗ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ / ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ, ಕ್ರಿಯಾಪದ ರೂಪದ ವರ್ಗಗಳು ಭಾಷೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಮಾತಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗದ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ. ವಿಧಾನದ ವರ್ಗದಂತಹ ಇತರ ವರ್ಗಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪೀಕರ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಇತರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಮೌಖಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂವಹನ ಕಾರ್ಯದ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವರ್ಗಗಳ (ಲಿಂಗ, ಜಾತಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ವ್ಯಾಕರಣದ ಶಬ್ದಾರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪೀಕರ್ಗಳು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಕರಣ ವರ್ಗದ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಆಲೋಚನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ನಡುವೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಾಕರಣದ ವಿಷಯವು ಆಲೋಚನೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ), ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಷಯ ಘಟಕವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವರ). ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವ್ಯಾಕರಣ ವರ್ಗಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದೇ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಂತರಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಚಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಭಾಷೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಎರಡು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ - ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ. , ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸಂವಹನದ ತೀವ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಭಾಷೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೆ, ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆಯ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಉಪಕರಣ, ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಬಂಧಗಳು.
- ಮಾರ್ಕ್ಸ್ಕೆ. ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ಎಫ್., ಜರ್ಮನ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿ, ಸೋಚ್., 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ 3;
- ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ L. S., ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೀಚ್, ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಆಯ್ದ ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, M., 1956;
- ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ಎಂ., 1957;
- ಕೋಲ್ಶಾನ್ಸ್ಕಿ G. V., ಲಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್, M., 1965;
- ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ, ಎಂ., 1967;
- ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿ. 1. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ., 1970;
- ಸೆರೆಬ್ರೆನ್ನಿಕೋವ್ B. A., ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ರಚನೆ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಲೆನಿನಿಸಂ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, M., 1970;
- ಪ್ಯಾನ್ಫಿಲೋವ್ VZ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಬಂಧ, M., 1971;
- ಕ್ಯಾಟ್ಸ್ನೆಲ್ಸನ್ S. D., ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣ ಚಿಂತನೆಯ ಟೈಪೊಲಾಜಿ, L., 1972;
- ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ A. A., ಥಾಟ್ ಅಂಡ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್, ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, M., 1976;
- ಲೂರಿಯಾ A. R., ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ, M., 1979;
- ಬೆರೆಜಿನ್ F. M., ಗೊಲೊವಿನ್ B. N., ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1979;
- ಕ್ಯಾರೊಲ್ J. B., ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ, ಎಂಗಲ್‌ವುಡ್ ಕ್ಲಿಫ್ಸ್ (N. J.), ;
- ಕೈಂಜ್ಎಫ್., ಉಬರ್ ಡೈ ಸ್ಪ್ರಾಚ್ವೆರ್ಫುಹ್ರುಂಗ್ ಡೆಸ್ ಡೆನ್ಕೆನ್ಸ್, ಬಿ., .
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯು ಎರಡು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. "ಆಲೋಚನೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ. ಇದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು (ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವರ್ಗಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು), ಇದರಲ್ಲಿ ಅರಿವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ. ಮಾನವಕುಲದ ಅನುಭವ" ("ಫಿಲೋಸ್. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ", 1983). ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೂರು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಕಾರಗಳು - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ. "ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಭಾಷೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು (ಎರಡೂ ಅಮೂರ್ತ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್-ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲೆಯ ಭಾಷೆ)" (ಐಬಿಡ್.). ಭಾಷೆಯು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ (ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿ) ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಸ್ತು ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆ, ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಸಕ್ರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಾನಸಿಕ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾಷೆ ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ, ವಸ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.
I. ಮತ್ತು m. ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಪದವಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯಾಜ್-ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ. I. ಮತ್ತು m. (F. E. D. Schleiermacher, I. G. Gaman) ನ ನೇರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಭಾಷೆಯ ಪಾತ್ರದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ (W. von Humboldt, L. Levy -) ಆಳವಾದ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬ್ರೂಲ್, ನಡವಳಿಕೆ, ನವ-ಹಂಬೋಲ್ಟ್ಯಾನಿಸಂ, ನವ-ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ) ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದ ನಿರಾಕರಣೆ (ಎಫ್‌ಇ ಬೆನೆಕೆ) ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು. ಸಂಶೋಧನೆ (ಭಾಷಾ ಔಪಚಾರಿಕತೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕತೆ).
ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ ಭೌತವಾದವು ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಮೀ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಡುಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕತೆ. ಭಾಷೆ ಮಾಧ್ಯಮವಲ್ಲ. ಅದರ ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲ. ರೂಪ. ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಭಾಷೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೇಳುಗರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವಾಗ) ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾಷೆ ನಿಖರವಾಗಿ "ತಕ್ಷಣ" ಚಿಂತನೆಯ ವಾಸ್ತವತೆ” (ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್) , ನಿಯಮದಂತೆ, ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಥವಾ ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ).
ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ. ಆಲೋಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು: ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸದ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸ್ವಭಾವದ ಪದಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಹರಿವಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ವಿಭಾಗಗಳು - ವಾಕ್ಯಗಳು. ವರ್ಡ್ಸ್, ದೃಶ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ಒನೊಮಾಟೊಪಿಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಪದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. , ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಯಾವುದೇ ಪದವಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಏರಿದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು, ಒಟಿಡಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಡಿಕಾಂಪ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳ ವಿಧಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿಂತನೆಯ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷೆಯ ಘಟಕಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿಲ್ಲ: ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಘಟಕಗಳು - ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು - ವಿಭಿನ್ನ ವಾಕ್ಯಗಳು, ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಬಹುದು. ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಜೊತೆಗೆ, ಸೇವೆ, ಸೂಚಿಸಿ. ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಪದಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ, ವಿಚಾರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಿ.-ಎಲ್ ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯಗಳು. ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವ್ಯಾಕರಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಭಾಷೆಗಳ ರಚನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ Iek-ry ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗಗಳ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಷಯ, ಭವಿಷ್ಯ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿಷಯದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮುನ್ಸೂಚನೆ (ಅವುಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ), ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣ; ನಾಮಪದ, ಕ್ರಿಯಾಪದ, ವಿಶೇಷಣ, ಸಂಖ್ಯಾವಾಚಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಗಗಳು. ಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಗಗಳು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ (ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ; ಸಂಯೋಗಗಳು, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಗಗಳು. ಸಮಯಗಳು ಸಂಪರ್ಕ, ಸಂಬಂಧ, ಸಮಯ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ವಾಸ್ತವದ ಒಂದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಗಗಳು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು: ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗಗಳು ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. , ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಗಗಳು - ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸದ ಅವಧಿಯ ಫಲಿತಾಂಶ, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಳಸುವ ಭಾಷಾ ರೂಪಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಾಕರಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾತಿನ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯ ರಚನೆಗಳು ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳು ಚಿಂತನೆಯ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ k.-l ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಐಚ್ಛಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಾಕರಣದ ವಿಭಾಗಗಳು ಲಿಂಗ, ನಿಶ್ಚಿತತೆ / ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ, ಕ್ರಿಯಾಪದದ ರೂಪವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳಿಗೆ ವಿತರಣೆಯ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ವರೂಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮಾತಿನ ಭಾಗಗಳು ಮಾತ್ರ ಒಟಿಡಿ. ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಡಾ. ವರ್ಗಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಧಾನದ ವರ್ಗವು, ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪೀಕರ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ಗ, ಮೌಖಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಭಾಷೆ ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂವಹನ ಕಾರ್ಯದ ಕಡೆಯಿಂದ. ವ್ಯಾಕರಣಾತ್ಮಕ ಅಂತಹ ವರ್ಗಗಳ (ಕುಲ, ಜಾತಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಶಬ್ದಾರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪೀಕರ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ
ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಕರಣದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ ಇದ್ದರೆ. ವರ್ಗ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಆಲೋಚನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಾಕರಣದ ವಿಷಯವು ಆಲೋಚನೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ), ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸರಣಕ್ಕಾಗಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷಯ ಘಟಕ (ಉದಾ ಸ್ವರ). ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಡಿಕಂಪ್. ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಭಾಷೆಗಳು. ವ್ಯಾಕರಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ವರ್ಗಗಳು ಒಂದೇ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಂತರಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಚಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ist ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಭಾಷೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಎರಡು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ - ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ. , ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ. ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸಂವಹನದ ತೀವ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ, ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಭಾಷೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೂರದ ist. ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, Ch ನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅರ್. ಪದಗಳ ಅರ್ಥಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟು. ಭಾಷೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಉಪಕರಣದ ಪುಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ. ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು.
ಪರಿಚಯ
ಅಧ್ಯಾಯ I.ಭಾಷೆ, ಮಾತು, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ
ಅಧ್ಯಾಯ II.ಭಾಷೆ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಯು ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆಯೇ?
ತೀರ್ಮಾನ
ಪರಿಚಯ
ಇಂದಿಗೂ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದದ್ದು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಯು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಊಹಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ನಮ್ಮ ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ನಾವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ: ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ, ಪಿಸುಮಾತು ಅಥವಾ "ನಮಗೆ" ನಾವು ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. . ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು - ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ! ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಆಲೋಚನೆಯು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಉತ್ತರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಈ ಬಂಡಲ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಂಶವಿದೆ ಪ್ರಬಲ - ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆ; ನಾವು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದರಿಂದ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ನಾವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ (ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಮೇಲೆ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನ) ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು.
ಅಂತೆಯೇ, ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ:
1. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು.
2. ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
3. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಭಾಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಚಿಂತನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ.
4. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂಶೋಧಕರು ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.
ನಾವು ಹೊಂದಿಸಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ: ಭಾಷೆ, ಆಲೋಚನೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ.
ನಾವು ಸ್ವಿಸ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ ಸಾಸುರ್ ಅವರಿಂದ ಓದುತ್ತೇವೆ: ಭಾಷೆಯು ಒಂದು ಕಡೆ, ಭಾಷಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲಿತ ಅಗತ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. "ಭಾಷೆಯು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ...". ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನಾವು ಸ್ವಭಾವತಃ ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟೋಲಿಯಾರೆಂಕೊ ಎಲ್‌ಡಿಯಿಂದ ನಾವು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ: "ಚಿಂತನೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅರಿಯಬಹುದಾದ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ .... ಆಲೋಚನೆಯು ನಿರ್ಣಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಏನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ." (7, ಪುಟ 178).
"ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಿರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾದರಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಂತರಿಕ ಮಾದರಿಯ ರಚನೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ” (7, ಪುಟ 228). ಹೀಗಾಗಿ, ಚಿಂತನೆಯು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
I. ಭಾಷೆಯ ಮೂಲ, ಮಾತು, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ
ಚಿಂತನೆಗೆ ಭಾಷೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ: ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು (ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು), ಮಾತಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಾಷೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಧ್ವನಿ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಮಾನವರಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಹಮಾದ್ರಿಯಾಗಳು ಸುಮಾರು 20 ವಿಭಿನ್ನ ಸಿಗ್ನಲ್ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಈ ಹಿಂಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ, ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ, ಹೊಸ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕಿರಿಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಸ ರಚನೆಗಳಾಗಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಶಬ್ದಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 20 ಇವೆ, ನಂತರ ಕೋತಿಗಳು ಈ 20 ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಸಂದೇಶವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾನವ ಭಾಷೆಯು ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಭಾಷಣ ಶಬ್ದಗಳು(ಫೋನೆಮ್‌ಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 40 ಇವೆ) ಅನಿಯಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರದ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ (ಭಾಷಣ) ಸಹ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ: ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಒನೊಮಾಟೊಪಿಯಾ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ದೈವಿಕ" ದತ್ತಿಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳವರೆಗೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ - ನೊಯ್ರೆಟ್, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಇತರ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬಹುದು.
ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರಮದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಎಂಗಲ್ಸ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಅಗತ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಹಲವಾರು ಜನರು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಜನರು ಬಿದ್ದ ಮರದ ಕಾಂಡವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉದ್ಗಾರಗಳು ಅಥವಾ ಕೂಗುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು.
ಈ ಪದನಾಮವು ಗೆಸ್ಚರ್ ಅಥವಾ ಧ್ವನಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಮರವನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ, ಅದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಿಡಿ. ಜನರ ಗುಂಪುಗಳ ಜಂಟಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಈ ಸನ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವರು ಗೆಸ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ, ಗೆಸ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಕ್ರಿಯೆಯ ಹೊರಗೆ, ಶ್ರಮದ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೊರಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಯೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಮೊದಲಿಗೆ, ಈ "ಪದಗಳು" ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ನಂತರ ಅವರು ವಸ್ತುಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊರಗಿನ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವಿನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಸರಣ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆ, ಸನ್ನೆ, ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ಅಂಶಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಇದು ಭಾಷೆಯ ಮುಂದಿನ ರಚನೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪದವು ನೇರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಪಡೆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮಗಳು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಕೇತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಭಾಷೆಯ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಈ ಪದಗಳು ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಬ್ದಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಜೀವಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಭಾಷಣ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೆದುಳಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯಗಳು, ರಕ್ತಸ್ರಾವಗಳು ಅಥವಾ ಗೆಡ್ಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾತು ಕೂಡ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾತಿನ ರಚನೆಗೆ ಶಾರೀರಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಬರುತ್ತೇವೆ.
ಮಾನವ ಮೆದುಳಿನ ಎಡ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ. ಎಡ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಮಾತಿನ ಅಕೌಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ. ಎಡ ಪ್ಯಾರಿಯಲ್-ಟೆಂಪೊರಲ್-ಆಕ್ಸಿಪಿಟಲ್ ಪ್ರದೇಶವು ಭಾಷಣ ಸ್ವಾಗತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಸ್ಪೀಚ್-ಮೋಟಾರ್ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕದೊಂದಿಗೆ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಅಂಗಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಏಕೆ ಮಾತ್ರ ಕೂಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ-ಮೋಟಾರ್ ವಿಶ್ಲೇಷಕವು ಇನ್ನೂ ಸಹಾಯಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಅಂದರೆ, ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಮಗುವಿನ ಭಾಷಣ ಉಪಕರಣಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಬದಲಾವಣೆ ಎಪಿಗ್ಲೋಟಿಸ್ನ ಸ್ಥಾನ. ಎಪಿಗ್ಲೋಟಿಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ, ನುಂಗುವಾಗ, ಅದು ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಲುಮೆನ್ ಅನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಹಾರವು ಅನ್ನನಾಳಕ್ಕೆ ಉಸಿರಾಟದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನಲ್ಲಿ, ಇದು (ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ) ತುಂಬಾ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೌಖಿಕ ಕುಹರ ಮತ್ತು ಗಂಟಲಕುಳಿ ನಡುವೆ ಬಹಳ ಕಿರಿದಾದ ಅಂತರವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಗಂಟಲಕುಳಿ ಮತ್ತು ಬಾಯಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಡಬಲ್ ಸ್ಪೀಚ್ ರೆಸೋನೇಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಶಬ್ದಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಈ ಎರಡು ಕುಳಿಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಭಾಷಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಅವನ ಎಪಿಗ್ಲೋಟಿಸ್ ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಈಗ ಅವನ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಗಂಟಲಕುಳಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಟ್ಯೂಬ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.
ಈ ಹಂತದಿಂದ, ಮಗುವಿನ ಭಾಷಣವು ವಿಭಿನ್ನ ದರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ವಯಸ್ಕರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಗು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಳಂಬವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.
ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗು ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ವಯಸ್ಕರ ನಾಮಕರಣದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ: ಇದು ನಾಯಿ, ಇದು ಬೆಕ್ಕು, ಇದು ಕಾರು.ಇತ್ಯಾದಿ ಭಾಷೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರಿಯುವುದು ಹೀಗೆ. ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಭಾಷೆ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಸರಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವು ಅವನಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಅರಿವುಮೌಖಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಗು ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳೆರಡೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ? ನಾವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದೇ?
ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಫ್. ಸಾಸುರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ನೀಹಾರಿಕೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಡಿಲಿಮಿಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. "ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವನಿಗದಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ." (6, ಪುಟ 109). ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ವಸ್ತುವು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮ್ಯಾಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಚಿಂತನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ "ಸೂಚಕ" ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವನಿಗೆ, ಆಲೋಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಭಾಷೆಯ ಪಾತ್ರವು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಸ್ತು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಬದಲಿಗೆ, ಭಾಷೆಯು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ನಡುವೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಘಟಕಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಡಿಲಿಮಿಟೇಶನ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಆಲೋಚನೆ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ. “ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು: ಆಲೋಚನೆಯು ಅದರ ಮುಂಭಾಗ, ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯು ಅದರ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗ; ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸದೆ ನೀವು ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಯು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಶಬ್ದದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ... "(6, p.110)
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೋವಿಯತ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲ್.ಎಸ್. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕೃತಿ "ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಪೀಚ್" ನಲ್ಲಿ ಪದ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. “... ಒಂದು ಪದ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವು ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು, ನಿಮಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಪದದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪದದ ಅರ್ಥ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಶಬ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಖಾಲಿ ಶಬ್ದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "... ಇದು (ಲೇಖಕರಿಂದ ಪದದ ಅರ್ಥ) ಮೌಖಿಕ ಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪದದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪದ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ." (2, ಪುಟ 277)
ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್.ಎಸ್. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಜರ್ಮನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕೋಹ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯೆರ್ಕೆಸ್ ಮಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸಾರವೆಂದರೆ ಮಂಗಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಧನವನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಬೆಟ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಟ್ ಅನ್ನು ಸರಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅಥವಾ ಕೆಡವಬೇಕಾದರೆ ಒಂದು ಕೋಲು, ಅಥವಾ ಬೆಟ್ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೆ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಜೋಡಿಸಬೇಕಾದ ಚದುರಿದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು.
ಈ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದರಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆಯು ಭಾಷೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಲ್.ಎಸ್. ಆಂಥ್ರೊಪಾಯಿಡ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮಾತಿನ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು" ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು ಎಂದು ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ, ಅವರು ಕೊಹ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಈ ಅನಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ ನೆರವು (ಭಾಷೆ) ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು "ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಮಿತಿಗಳು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಆರಂಭಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಸಾಧ್ಯ" (2 , ಪು.82)
II. ಭಾಷೆಯು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆಯು ಭಾಷೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆಯೇ?
"ಜನರು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ; ಅವರು ಈ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆಯೇ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಭಾಷೆಯು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಉಪ-ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ವಾಸ್ತವ ಪ್ರಪಂಚ" ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಇದರ ಭಾಷಾ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗುಂಪು ... ನಾವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಭಾಷಾ ಮಾನದಂಡಗಳು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. (8)
ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸಪಿರ್ ಅವರ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಲೀ ವೋರ್ಫ್ ಅವರು ತಮ್ಮ "ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗೆ ಚಿಂತನೆ" ಎಂಬ ಕೃತಿಗೆ ಶಿಲಾಶಾಸನವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಇ.ಸಪಿರ್ ಮತ್ತು ಬಿ. ವೋರ್ಫ್ ಅವರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು - ಭಾಷೆ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಮಾ ಕಂಪನಿ ವೋರ್ಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ (ಅವರು ಸಪಿರ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು), ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಭೌತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪದನಾಮವೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿಗೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬರುವ ಭಾಷಾ ಪದನಾಮ ಅಥವಾ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಈ ಪದನಾಮದ ಅಂಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ಯಾಸೋಲಿನ್ ಡ್ರಮ್ಸ್ (ಗ್ಯಾಸೋಲಿನ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೋದಾಮಿನ ಬಳಿ, ಜನರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿ ಗ್ಯಾಸೋಲಿನ್ ಡ್ರಮ್‌ಗಳು (ಖಾಲಿ ಗ್ಯಾಸೋಲಿನ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ಗಳು) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗೋದಾಮಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿಗರೇಟ್ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ "ಖಾಲಿ" ಟ್ಯಾಂಕ್ಗಳು ಸ್ಫೋಟಕ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು "ಖಾಲಿ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಖಾಲಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ: 1) ಪದಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದವಾಗಿ - ಶೂನ್ಯ, ಶೂನ್ಯ, ಋಣಾತ್ಮಕ, ಜಡ (ಖಾಲಿ, ಖಾಲಿ, ಅರ್ಥಹೀನ, ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಜಡ) ಮತ್ತು 2) ಭೌತಿಕ ಪದನಾಮಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಆವಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಹನಿಗಳು
ಟ್ಯಾಂಕ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದ್ರವ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಶೇಷ.
ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಎರಡನೇ ಪ್ರಕರಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಷಾ ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಜನರ ಅಸಡ್ಡೆ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಂತರ B. ವೋರ್ಫ್, ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ E. ಸಪಿರ್ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕೆಲವು ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೊರ್ಫ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಸೂಚಿಸಿದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು (ಈ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು) ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಆಗಿ ನಮಗೆ , ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ - ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ. (8)
ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ, ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ ಕೆಲವು ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಹೋಪಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವೋರ್ಫ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬಹುವಚನಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಹತ್ತು ದಿನಗಳು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಅವರು ಹತ್ತು ದಿನ ಇದ್ದರು - ಅವರು ಹತ್ತು ದಿನ ಇದ್ದರು" ಬದಲಿಗೆ ಹೋಪಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ಹತ್ತನೇ ದಿನದ ನಂತರ ಹೊರಟರು." "ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಒಬ್ಬರು "ಹತ್ತನೇ ದಿನವು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ತಡವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
"ಬೇಸಿಗೆ - ಬೇಸಿಗೆ", "ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ - ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್", "ಬೆಳಿಗ್ಗೆ - ಬೆಳಿಗ್ಗೆ", "ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ - ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ" ಮುಂತಾದ ಪದಗಳು ನಮಗೆ ನಾಮಪದಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳು.
ಹೋಪಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪದಗಳು - ಬೇಸಿಗೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ - ನಾಮಪದಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ರೂಪಗಳುಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣಗಳು, ನಾವು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನದಂಡದ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ. ಇದು ಮಾತಿನ ವಿಶೇಷ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ನಾಮಪದಗಳು, ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಪಿಯಲ್ಲಿನ ಇತರ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಅಥವಾ ನಾಮಪದದ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ, "ಬೇಸಿಗೆ", "ಬೆಳಿಗ್ಗೆ", ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವು ಯಾವುದೇ ನಾಮಪದಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಸಮಯದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಸಮಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಸ್ತು, ವಸ್ತುವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ "ಹಿಂದಿನ-ನಂತರ" ಸಂಬಂಧದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ - ಒಂದು ವರ್ಷ, ಒಂದು ದಿನ, ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡ್, ಮತ್ತು ಅವು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ನಾವು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಸಮಯವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು "ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ", "ದೀರ್ಘ ಸಮಯ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದು ಲೀಟರ್ ಹಾಲು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬಂತೆ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಸಮಯ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಹೋಪಿಗಳಿಗೆ ಈ ಅರ್ಥವಿರುವ ಪದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ.
ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂರು ಉದ್ವಿಗ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಮಯದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಯವನ್ನು ಅನಂತ ಸರಳ ರೇಖೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಬಿಂದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ). ಬಿಂದುವು ವರ್ತಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಎಡಕ್ಕೆ ಭೂತಕಾಲ, ಬಲಕ್ಕೆ ಭವಿಷ್ಯ. ಹೋಪಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದಂತೆ, ವಿಷಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮೌಖಿಕ ರೂಪಗಳು ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ
ಮೂರು ಬಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ನಾನು ನಾಳೆ ಸಿನೆಮಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, ಇದು
ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಿನೆಮಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು.
ನಿಮಿಷ. ಅದೇ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತೆ, ಸಪಿರ್-ವರ್ಫ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳ ಸಂಶೋಧಕರು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಇಟೆಲ್ಸನ್ ಎಲ್.ಬಿ., ವೋರ್ಫ್ನ ಊಹೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಅದು ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಭಾಷೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸಂಗತಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಭಾಷೆಯ ವೊರ್ಫ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಇಟೆಲ್ಸನ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಜನರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ. "ಭಾಷೆಯು ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನೈಜ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಜವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ." (3, ಪುಟ 629)
ಸೋವಿಯತ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿ ಎ.ಎ. ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಇಟೆಲ್ಸನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಸಣ್ಣ ಜನರ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ... ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ." (5, ಪುಟ 51)
ತೀರ್ಮಾನ
ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೊದಲು ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್ಪಡೆದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.
ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ನಾವು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
1. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತು ನಾವು ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.
2. ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
3. ಮಹೋನ್ನತ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ L. ವೈಗೋಡ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
4. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಪದವು ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ಪದಾರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಚಿಂತನೆ ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು.
5. ಭಾಷೆಯು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು (ಸಪಿರ್-ವರ್ಫ್ ಕಲ್ಪನೆ), ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ (ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ, ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್) ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಹೊರಟ ನಾವು, ಲೆವಿಸ್ ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ಆಲಿಸ್ ಇನ್ ವಂಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ನಂತೆ, ಅಜ್ಞಾತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ವಿವರಿಸಲು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಾವು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಯಾವುದೇ ಊಹೆಯು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಎರಡು ಪದಾರ್ಥಗಳು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆಯು ಭಾಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಊಹೆಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಭಾಷೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪದವಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಒಂದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರಜ್ಞೆಯ (ಚಿಂತನೆ) ವಾಹಕವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವ (ಸ್ವೀಕರಿಸುವ, ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ) ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ವಿಭಿನ್ನ ಶಬ್ದಗಳು ಭಾಷೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ
1. ಬಖ್ಟಿನ್ ಎಂ.ಎಂ. ಮುಖವಾಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್", 2000.
2. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್.ಎಸ್. ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾತು. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್", 1999.
3. ಇಟೆಲ್ಸನ್ ಎಲ್.ಬಿ. ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್. Mn.: ಕೊಯ್ಲು; ಮಾಸ್ಕೋ: AST ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ LLC, 2000.
4. ಲಿಯೊಂಟಿವ್ ಎ.ಎ. ಭಾಷೆ ಎಂದರೇನು. ಎಂ.: "ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ", 1976.
5. ಲಿಯೊಂಟಿವ್ ಎ.ಎ. ಸೈಕೋಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ಎಂ.: "ಅರ್ಥ", 1999.
6. ಸಾಸ್ಸರ್ ಎಫ್. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್. ಎಂ.: ಲೋಗೋಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1998.
7. ಸ್ಟೋಲಿಯಾರೆಂಕೊ ಎಲ್.ಡಿ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ರೋಸ್ಟೋವ್-ಆನ್-ಡಾನ್: "ಫೀನಿಕ್ಸ್", 2000.
8. ವೋರ್ಫ್ ಬಿ.ಎಲ್. ಭಾಷೆಗೆ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ರೂಢಿಗಳ ಸಂಬಂಧ. http:// www. lingva.ru
ಸಾಸ್ಸರ್ ಎಫ್. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್. ಎಂ.: ಲೋಗೋಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1998, ಪುಟ 21.
ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ L.S. ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾತು. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್", 1999, ಪುಟ 9.
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ -
ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎರಡು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಅವುಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. "ಆಲೋಚನೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ (ವರ್ಗಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು) ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲದ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ" ("ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ", 1983). ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ. "ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಭಾಷೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು (ಎರಡೂ ಅಮೂರ್ತ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್-ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲೆಯ ಭಾಷೆ)" (ಐಬಿಡ್.). ಭಾಷೆಯು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ (ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿ) ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಸ್ತು ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆ, ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಸಕ್ರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಾನಸಿಕ, ಆದರ್ಶ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾಷೆ ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ, ವಸ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಪದವಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನೇರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ (FED ಸ್ಕ್ಲೀಯರ್‌ಮ್ಯಾಕರ್, IG ಗಾಮನ್) ಅಥವಾ ಭಾಷೆಯ ಪಾತ್ರದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಅತಿಯಾದ ಒಮ್ಮುಖದಿಂದ (W. ವಾನ್ ಹಂಬೋಲ್ಟ್, L. ಲೆವಿ-ಬ್ರೂಲ್, ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ ) ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದ ನಿರಾಕರಣೆ (ಎಫ್. ಇ. ಬೆನೆಕೆ) ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಭಾಷಾ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು (ಭಾಷಾ ಔಪಚಾರಿಕತೆ,).
ಆಡುಭಾಷೆಯ ಭೌತವಾದವು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಡುಭಾಷೆಯ ಏಕತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಯು ಅದರ ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ನೇರ ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಭಾಷಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೇಳುಗರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವಾಗ) ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಭಾಷೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ " ಚಿಂತನೆಯ ತಕ್ಷಣದ ವಾಸ್ತವತೆ" (), ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ , ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚಿಂತನೆ (ಸೇರಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಥವಾ ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ).
ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಭಾಷೆಯ ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಂಪರ್ಕದ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡದ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸ್ವಭಾವವು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಹರಿವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತ ಪರಿಮಾಣಕ್ಕೆ ವಿಭಜಿಸುವುದು, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ವಿಭಾಗಗಳು -. ಪದಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ದೃಶ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಪದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಯಾವುದೇ ಹಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪದಗಳಿಗೆ ಆರೋಹಣ, ಪರಸ್ಪರ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳ ಚಿಂತನೆಯ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿಂತನೆಯ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವುಗಳ ನಡುವೆ ನೇರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿಲ್ಲ: ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಘಟಕಗಳು - ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು - ವಿಭಿನ್ನ ವಾಕ್ಯಗಳು, ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪದಗಳಿಂದ ರಚಿಸಬಹುದು. ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಪದಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ, ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಔಪಚಾರಿಕ ಭಾಷೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗಗಳ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮತ್ತು ಸರಿಸುಮಾರು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ( ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ), ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣ; ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ವರ್ಗಗಳು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ (ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತವೆ; ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ಪದಗಳು ಸಂಪರ್ಕ, ಸಂಬಂಧ, ಸಮಯ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ವರ್ಗಗಳು, ವಾಸ್ತವದ ಒಂದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು: ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗಗಳು ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಭಾಷಾ ರೂಪಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರುವ ಔಪಚಾರಿಕ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಿಂತನೆಯ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದರ ಯಾವುದೇ ಐಚ್ಛಿಕ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಾಕರಣದ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ವರ್ಗಗಳು ಭಾಷೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಮಾತಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗದ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವರ್ಗದಂತಹ ಇತರ ವರ್ಗಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪೀಕರ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೌಖಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸಂವಹನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ಯದ ಬದಿ. ಅಂತಹ ವರ್ಗಗಳ (ಲಿಂಗ, ಜಾತಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಕರಣ ವರ್ಗದ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಆಲೋಚನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ನಡುವೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಾಕರಣದ ವಿಷಯವು ಆಲೋಚನೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ), ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಷಯ ಘಟಕವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ,). ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವ್ಯಾಕರಣ ವರ್ಗಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದೇ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಂತರಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಚಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಭಾಷೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಎರಡು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ - ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ. , ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ-ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸಂವಹನದ ತೀವ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಭಾಷೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆಯ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಪುಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಧನ, ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು.
- ಮಾರ್ಕ್ಸ್ಕೆ. ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ಎಫ್., ಜರ್ಮನ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿ, ಸೋಚ್., 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ 3;
- ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ L. S., ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೀಚ್, ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಆಯ್ದ ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, M., 1956;
- ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ಎಂ., 1957;
- ಕೋಲ್ಶಾನ್ಸ್ಕಿ G. V., ಲಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್, M., 1965;
- ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ, ಎಂ., 1967;
- ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿ. 1. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ., 1970;
- ಸೆರೆಬ್ರೆನ್ನಿಕೋವ್ B. A., ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ರಚನೆ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಲೆನಿನಿಸಂ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, M., 1970;
- ಪ್ಯಾನ್ಫಿಲೋವ್ VZ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಬಂಧ, M., 1971;
- ಕ್ಯಾಟ್ಸ್ನೆಲ್ಸನ್ S. D., ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣ ಚಿಂತನೆಯ ಟೈಪೊಲಾಜಿ, L., 1972;
- ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ A. A., ಥಾಟ್ ಅಂಡ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್, ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, M., 1976;
- ಲೂರಿಯಾ A. R., ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ, M., 1979;
- ಬೆರೆಜಿನ್ F. M., ಗೊಲೊವಿನ್ B. N., ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1979;
- ಕ್ಯಾರೊಲ್ J. B., ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ, ಎಂಗಲ್‌ವುಡ್ ಕ್ಲಿಫ್ಸ್ (N. J.), ;
- ಕೈಂಜ್ಎಫ್., ಉಬರ್ ಡೈ ಸ್ಪ್ರಾಚ್ವೆರ್ಫುಹ್ರುಂಗ್ ಡೆಸ್ ಡೆನ್ಕೆನ್ಸ್, ಬಿ., .
A. S. ಮೆಲ್ನಿಚುಕ್.
ಭಾಷಾ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು. - ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. ಚ. ಸಂ. ವಿ.ಎನ್.ಯಾರ್ತ್ಸೇವಾ. 1990 .
ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ- "ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು" ("ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು") ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ (ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ) ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, 1968 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ; ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರತಿ M., 1972. ಪುಸ್ತಕವು 1967 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ... ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್
ಭಾಷೆ (ಸಂವಹನ ಸಾಧನಗಳು)- ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಭಾಷೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜಮತ್ತು ಡಿಸ್ಕ್ರೀಟ್ (ಸ್ಪಷ್ಟ) ಧ್ವನಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ನೋಡಿ. ಭಾಷೆಯ ಚಿಹ್ನೆ), ಸಂವಹನದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ... ...
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆ- ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ (ಯಾವುದೇ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್), ಸ್ಪಷ್ಟ (ಔಪಚಾರಿಕ) ಅಥವಾ ಅದರ ರಚನೆ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗೆ ಸೂಚ್ಯ ನಿಯಮಗಳು ... ... ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್
ಭಾಷೆ- ಐ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ (ಲಿಂಗುವಾ, ಅಥವಾ ಗ್ಲೋಸಾ) ಕಶೇರುಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಯ ಕುಹರದ ಕೆಳಭಾಗದ ಜೋಡಿಯಾಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. I. ಮೀನು ಲೋಳೆಯ ಪೊರೆಯ ಪದರದಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಳಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ... ... ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ
ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತು ಭಾಷೆ. ಭಾಷೆಯಿಂದ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಭಾಷೆಯನ್ನು (ಕೃತಕ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಾಷೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ... ... ಭಾಷಾ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು
ಆಲೋಚನೆ- ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಅರಿವಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ನಿರ್ದೇಶನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. M. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂತ್ರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಶಲತೆಯ (ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ) ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ... ... ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ
ಭಾಷೆ- ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಯಾ ದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ವಭಾವವು ಪ್ರತಿ ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಘಂಟಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಎನ್ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು Y. ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ರಚನೆಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ... ... ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ
ಆಲೋಚನೆ- ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ವಾಸ್ತವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ M. ಇವೆ: ಮೌಖಿಕ ತಾರ್ಕಿಕ, ದೃಷ್ಟಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ, ದೃಷ್ಟಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ. M. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ... ಗ್ರೇಟ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ
ಭಾಷೆ (ನೈಸರ್ಗಿಕ)- ಭಾಷೆ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆ), ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ನಿಯಮಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಪಠ್ಯಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಠ್ಯವು (ವಸ್ತು) ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು ಅದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ... ... ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು
ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾಷೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಭಾಷೆಯು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸಂಕೇತಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ಹೊರಗೆ, ಆಲೋಚನೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸನ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹರಡಬಹುದು, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತುಇದು ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವಾಗಿದೆ.
ಆಲೋಚನೆಯು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪ ಏಕತೆ,ಇದು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:
ಎ) ಆನುವಂಶಿಕ - ಭಾಷೆಯ ಮೂಲವು ಚಿಂತನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ;
ಬಿ) ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ - ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯು ಅಂತಹ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬದಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಆಲೋಚನೆಯ ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಭಾಷೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹೊರಗೆ, ಆಲೋಚನೆಯು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾಷೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. "ಶುದ್ಧ", ಭಾಷಾಬಾಹಿರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅದರ "ಮೌಖಿಕತೆ", ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ರೂಪಿಸುವ ಏಕತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಿಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವರೂಪವು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಹೀಗೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವೆ ನಿಶ್ಚಿತಗಳಿವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾನವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ರಚನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸರಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲ ಘಟಕಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು. ಘಟಕಗಳುಭಾಷೆಯೆಂದರೆ: ಫೋನೆಮ್, ಮಾರ್ಫೀಮ್, ಲೆಕ್ಸೆಮ್, ವಾಕ್ಯ (ಮಾತಿನಲ್ಲಿ), ಅಲೋಫೋನ್ (ಧ್ವನಿ) ಮತ್ತು ಇತರರು.
ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಚಿಂತನೆಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳ ಆಳ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಮೇಣ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಸಾರದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಏನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಇದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಭಾಷೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಉಪಕರಣ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳುವಿಷಯ.
