Foto: Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyası
Mənbə: flickr.com

Müqəddəs Üçlük və ya Pentikost Günü, adından da göründüyü kimi, Məsihin dirilməsindən sonra əllinci gündə qeyd olunur. Bayram daşınar və Pasxa tarixindən asılı olsa da, qeyd etmə həmişə bazar gününə düşür.

Bu gün xidmət ən bayram ayininə uyğun olaraq həyata keçirilir. Bütün diqqəti bayrama yönəltmək üçün ənənəvi bazar günü mahnıları xidmətdən çıxarılıb. Bu, çox nadir hallarda olur və Milad kimi çox az bayramlarda olur.

Xristianlığın ilk əsrlərində Müqəddəs Üçlük gününün necə qeyd olunduğuna dair sübutlar qorunub saxlanılmışdır. Zəvvar Egeriya dördüncü əsrdə müqəddəs torpaqları ziyarət etdi. O bildirdi ki, Əllinci gün bayramı üçün xidmət Yerusəlimdə, Məsihin Dirilməsi Kilsəsində hətta gecələr də başladı. Sübh çağı hamı Sion dağına getdi, burada əfsanəyə görə Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə endiyi bir ev var idi. Burada namaz davam etdi. Sonra qısa bir istirahətdən sonra möminlər Zeytun dağında Rəbbin yüksəlişi yerində kilsəyə xidmət üçün toplandılar. Axşam vaxtı kortej qiyamət kilsəsinə qayıtdı. Xidmət demək olar ki, bir gün davam etdi. Belə bir müddət təbii sayılırdı və heç kimi təəccübləndirmədi. Bu gün belə uzun bir xidmətdə iştirak çoxlarına əsl şücaət kimi görünür. Amma duada olmaq, yəni Rəbblə ünsiyyətdə olmaq hər bir məsihçi üçün sevincdir.

Bu gün Pentikost gecəsində xidmət yoxdur, lakin Üçlükdə xidmət hələ də xüsusi, uzundur. Liturgiyadan dərhal sonra xüsusi bir vespers başlayır. Bu, Müqəddəs Ruhu izzətləndirdiyimiz növbəti günə həsr edilmişdir.

Trinity Vespers-in fərqli bir xüsusiyyəti üç diz çökmüş duadır. Onlar Böyük Müqəddəs Bazil tərəfindən yazılmışdır. Onlarda biz Səmavi Ata qarşısında günahlarımızı etiraf edirik, Ondan bağışlanma və lütflə dolu səmavi kömək diləyirik. Biz Rəbb İsa Məsihə dua edirik ki, Əllinci gün bayramında həvarilər kimi bizə Müqəddəs Ruh versin və Allahın əmrlərinə riayət etməyi bizə öyrətsin və gücləndirsin. Kilsə həmçinin bütün dünyasını dəyişən xristianların ruhlarının dincəlməsi üçün dua edir.

Pasxadan Pentikosta qədər olan dövrdə səcdələr və diz üstə dualar edilmir. Kilsə hamını ümumi bayrama birlikdə qoşulmağa dəvət edir, çünki Məsihin dirilməsi baş verdi, Xilaskar ölümə qalib gəldi. Tövbə duası üçün növbə gələcək, amma indilik sevinc vaxtıdır. Ancaq Müqəddəs Üçlük günündə biz ilk dəfə diz çöküb Müqəddəs Ruhun lütfü ilə ünsiyyət üçün xahiş edirik ki, heç olmasa bir şəkildə həvarilər və müqəddəslər kimi olaq.

Üçlükdən sonrakı yeddi gündə çərşənbə və cümə günləri, eləcə də Pasxadan sonrakı Parlaq Həftədə oruc yoxdur. Biz Allahın Oğlunun dirilməsini şərəfləndirdiyimiz kimi, Müqəddəs Ruhu da izzətləndiririk. XIII əsrin əvvəllərində kilsə yazıçısı, Kitra yepiskopu Yəhya yazır: “Biz Xilaskarımız İsa Məsihin şərəfinə Əllinci gündən sonrakı həftədə oruc tutmağa icazə veririk, çünki Müqəddəs Ruh Ata və Oğulun şərəfinə bərabərdir. Onların məmnuniyyəti ilə bizim dirilməmizin müqəddəs mərasimi həyata keçirildi və Allah haqqında biliklərin maariflənməsi üzərimizə gəldi”.

Pasxa bayramının 7-ci həftəsinin şənbə günü. Üçlük valideyn şənbə günü

Xidmət bütün Triodi-də ardıcıldır. Onun sifarişi şənbə günü ət tarifi ilə eynidir.

Mübarək Triodinin Liturgiyasında, mahnılar 3 və 6, 8-də. Girişdə - troparion "Dərin hikmət", "Şöhrət" - "Müqəddəslərlə istirahət", "Və indi" - "Sənə və Divara". Prokeimenon, səs 6 - "Ruhları yaxşı şeylərə yerləşəcək." Günün həvarisi: Həvarilərin işləri. 51, qalanları üçün: 1 Kor., off. 163. Günün Müjdəsi: Yəhya, sınaq. 67, qalanları üçün: John, kreditlər. 21. “Ədalətli...” - “Yeməyə layiqdir”. Cəlb edilmiş "Mübarək, seçdim və qəbul etdim". "Videhom the True Light" əvəzinə adət üzrə "The Depth of Wisdom" mahnısı oxunur.

Compline-da Menaiondan olan müqəddəslərin xidmətlərini oxuyuruq.

Müqəddəs Pentikost həftəsi. Müqəddəs Üçlük Günü

Xidmət hamısı Triodi-yə uyğundur.

Böyük vesperlərdə "Ər mübarəkdir", bütün kathisma. "Ya Rəbb, mən çağırdım" stichera üçün 10, "Şöhrət və indi" - "Gəlin, insanlar". Giriş. Günün prokeimenonu. Parimii - 3. Litiumda stichera öz-özünə səslənir - 3, "Şöhrət və indi" - "Ruhunu bizə göndərəndə". Sticheranın beytində, ton 6 - "Dilləri başa düşməyən", "Ya Rəbb, Müqəddəs Ruhun işğalı", "Göylər Padşahına", "Şöhrət və indi" - "Dillər bəzən ." "İndi buraxdın"a görə - troparion, səs 8:

"Müdrik balıqçılar olan Allahımız Məsih, onlara Müqəddəs Ruhu endirən və kainatı tutanlar tərəfindən nə bəxtiyarsan. Sənə bəşəriyyətin aşiqi, izzət olsun" (üç dəfə).

Səhər, "Allah Rəbbdir" - bayramın troparionu (üç dəfə). Kathismas. Sedallar. Polyeleos. Böyütmə: "Biz Səni, Həyat verən Məsihi ucaldırıq və Atadan İlahi Şagirdin kimi göndərdiyin Müqəddəs Ruhunu izzətləndiririk."

Dərəcə - 4-cü səsin 1-ci antifonu. Prokeimenon, səs 4 - "Sənin Xoş Ruhun məni doğru yerə aparacaq." Beyt - “Ya Rəbb, duamı eşit, duama ilham ver”. İncil - Yəhya, kredit. 65. "Məsihin dirilməsini görmək" oxunmur, lakin dərhal Müjdəyə görə - Zəbur 50, "Şöhrət" - "Həvarilərin duaları", "Və indi" - "Bakirənin duaları". Stihira, ton 6 - "Cənnət Padşahına". Bayramın kanonları iki. Hər iki kanonun irmosu (iki dəfə). Tropariya 12. Əgər Bibliya mahnıları oxunmursa, tropariyadan çəkinmək belədir: "Ən Müqəddəs Üçlük, Allahımız, Sənə həmd olsun". Katavasia - hər iki kanonun irmoziyası.

3-cü mahnıya görə - bayramın yəhəri, "Şöhrət, indi də" - eyni.

6-cı mahnıya görə kontakion, 8-ci ton:

"Dillər enəndə, birləşəndə, Uca Tanrının dillərini böləndə, odlu dillər yayılanda bütün çağırış birləşdi və biz Bütün Sevyata Ruhunu izzətləndiririk." Ikos. Synaxarium. 9-cu mahnıda “Ən namus”u oxumayacağıq. Triodi və Typicon-da 9-cu qəsidə üçün xüsusi nəğmələr yoxdur. 9-cu mahnıya görə - "Allahımız Rəbb müqəddəsdir" fel deyil, bayramın eksapostilyarıdır. 6-da bayram sticherasının tərifi haqqında, "Şöhrət və indi" - "Cənnət Kralına ..." Böyük doksologiya. Tətil Troparion.

Buraxın: "Artıq cənnətdən alovlu bir dildə görüntüdə Ən Müqəddəs Ruhu Öz müqəddəs şagirdlərinə və həvarilərinə, Həqiqi Allahımız Məsihə, Ən Pak Anasının və bütün müqəddəslərin duaları ilə endirdi..."

Liturgiyada - bayramın antifonları. Giriş - "Uca ol, ya Rəbb, sənin qüdrətinlə, Sənin gücünlə nəğmə oxuyaq və oxuyaq." “Gəl, ibadət edək” mahnısını oxumuruq, amma girişdən sonra - troparion, "Şöhrət, indi də" - bayramın kontakionu. Trisagion əvəzinə - "Məsihdə El΄tsy". Prokeimenon, səs 8 - "Onların yayımı bütün yer üzünə yayıldı." Həvari - Həvarilər., kredit. 3. İncil - Yəhya, sınaq. 27. Triodionda kanonun 9-cu qəsidəsi üçün xüsusi nəqarət verilməsə də, Müqəddəs Sinod tərəfindən nəşr olunan musiqi oxuma triodonunda Əllinci gün bayramında ləyaqətli şəxs üçün nəqarət göstərilir: “Həvarilər, eniş. Təsəlliverici göründü, Ruhun alovlu dillərdə Müqəddəs, sonra irmos "Salam, Kraliça" şəklində necə göründüyünü merak etdi. "Sənin Xoş Ruhun məni haqq ölkəyə aparacaq".

“Xilas et, ey Allah, sənin xalqın”dan sonra “Videhom the True Light” mahnısını oxuyuruq. Bayramı buraxın - "Onsuz da odlu bir dil görməsində", səhər olduğu kimi.

Liturgiya ləğv edildikdən sonra kral qapıları bağlanır və adi ayinlərə uyğun olaraq 9-cu saat başlayır. 9-cu saatda primat konferanslara və qardaşlara çiçək paylayır. 9-cu saat duasından sonra kahin vesperlərin "Allahımız mübarək olsun", "Ey Səmavi Kral" (adətən oxunur) ilkin nidasını tələffüz edir. Reader giriş məzmurudur. Kahin minbərdə lampanın dualarını oxuyur. Böyük litaniya, "Üzən haqqında" petisiyasından sonra xüsusi ərizələr əlavə edilərək:

"Gələcək insanlar və Müqəddəs Ruhun lütfünü gözləyənlər üçün Rəbbə dua edək."

“Rəbbin qarşısında ürəklərini və dizlərini əyənlər üçün Rəbbə dua edək”.

“Kirpi güclənsin ki, Allaha xoş gələni edək, gəlin Rəbbə dua edək”.

"Kirpi Onun zəngin mərhəməti ilə üzərimizə endirilməsi üçün Rəbbə dua edək."

"Kirpi Onun qarşısında buxur kimi diz çökməyimizi qəbul etməsi üçün Rəbbə dua edək."

"Ondan kömək istəyənlər üçün Rəbbə dua edək."

"Oh, bizi çatdırın."

Kathisma yoxdur. "Ya Rəbb, mən çağırdım" - 6-da bayram sticherası, 4-cü səs "Şöhrətli bu gün", "Şöhrət və indi" - "Cənnət Kralına" ("Həmd" mövzusunda bayramda yazılmışdır). Buxurdan olan giriş. "Yüngül Sakit". Böyük prokeimenon, səs 7 - "Allahımız kimi böyük tanrı kimdir? Sən Allahsan, möcüzələr yarat."

Prokeimenondan sonra diakon bəyan edir: "Bağlar və paketlər, diz çökək, Rəbbə dua edək." Müğənnilər - “Ya Rəbb, rəhmət elə” (üç dəfə). Bundan əvvəl kral qapılarında xüsusi aşağı kürsü və ya kapital verilir. Triode Rənginə əsaslanır. Kral qapılarında diz çökərək xalqa baxan keşiş ilk duanı oxuyur. Onun sonunda dyakon bəyan edir: “Şəfaət et, xilas et, mərhəmət et, ey Allah, Öz lütfünlə bizi ayağa qaldır və xilas et”. “Ən müqəddəs, ən pak”. Kahin nidası - "Sənin kirpi mərhəmət etsin və bizi xilas etsin, Rəbb, Allahımız və biz Sənə izzət göndəririk." Litany "Rzem hamısı". Nida - "Yako Mərhəmətli".

Deacon - "Bağlar və paketlər, əyilmiş diz üstə, Rəbbə dua edək." Müğənnilər - “Ya Rəbb, rəhmət elə” (üç dəfə). Kahin ikinci duanı oxuyur, sonunda deakon deyir: "Şəfaət et, xilas et, mərhəmət et, ayağa qalx və bizi xilas et, ey Allah, Öz lütfünlə". “Ən müqəddəs, ən pak”. Nida - "Birgə Oğlunun xeyirxahlığı və xeyirxahlığı ilə, Sən Onunla, Ən Müqəddəs, Yaxşı və Həyat verən Ruhunla Sənə xeyir-dua ver." Müğənnilər - "Amin" və "Vouchee, Lord" oxuyurlar.

Deacon - "Paketlər və paketlər, dizlərinizdə." Kahin üçüncü duanı oxuyur. Sonda deakon: "Şəfaət et, xilas et, mərhəmət et, qüdrət et və bizi xilas et, ey Allah, Öz lütfünlə." “Ən müqəddəs, ən pak”. Nida - "Sən bizim ruhumuzun və bədənlərimizin qalan hissəsisən və biz Sənə, Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət göndəririk." Litany "Gəlin axşam namazını qılaq" Şeirdə Stichera, ton 3 - "İndi hamıya bir işarə olaraq", "Şöhrət və indi", ton 8 - "Gəlin, insanlar, Üçlü İlahəyə sitayiş edək." "İndi buraxdın" - bayramın troparionuna görə "Mübarəksən, Allahımız Məsih ..." (bir dəfə). Nida "Hikmət"dir və açıq kral qapılarında buraxılacaq.

Onu buraxın: "Ata və İlahi bağırsağından özünü tükəndirən və göydən yerə enən və bizim bütün dərk edilən təbiətimiz və onu ilahiləşdirən, hələ də göyə və ağ saçlı Tanrının sağında və Ata; İlahi, Müqəddəs, Konsubstantiv və Tək Qüdrətli, Tək Şanlı və Davamlı Ruh, müqəddəs şagirdlərinə və həvarilərinə nazil etdi və bununla da onları, eyni zamanda bütün kainatı işıqlandırdı, Həqiqi Allahımız Məsih, Ən Saf və Qeyri-Müqəddəs Müqəddəs Allahın Anasının, şanlı müqəddəslərin, Allahın tərifli təbliğatçılarının və ruh daşıyan həvarilərin və bütün müqəddəslərin duaları ilə xeyirxah və humanitar olaraq mərhəmət edin və bizi xilas edin. Small Compline-da biz Müqəddəs Ruha kanon oxuyuruq, irmos, hər biri iki dəfə, troparia - 4-də. Trisagiondan sonra - bayramın kontakionu. 1-ci Trisagionda gecə yarısı ofisində - bayramın troparionu, 2-də - kontakion, "Ya Rəbb, rəhm et" - 12 dəfə və işdən azad edildi.

Müqəddəs Ruhun Bazar ertəsi

Səhər, "Allah Rəbbdir" - bayramın troparionu (üç dəfə). İki kathisma. Bayram yəhərləri. 8 üçün irmos ilə bayramın 1-ci kanonu (iki dəfə irmos), 2-ci kanonu 6 üçün irmos ilə (iki dəfə irmos). Catavasia - "İlahi örtük". 3-cü mahnıya görə - bayramın sedalı, 6-cı mahnıya görə - kontakion və ikos. "Dürüst" mahnı oxumayacaq. Bayram işığı. "Həmd"də - bayramın sticherası, "Şöhrət, indi də" - "Bəzən dillər". Böyük təriflər oxunur. Tətil Troparion. Litany və işdən çıxarılma: "Alovlu dilin vizyonunda olduğu kimi."

Mübarəklərin Liturgiyasında 3-cü qəsidə - 4-ə, 6-cı qəsidə - 4-ə. Girişdə "Gəl, ibadət edək" mahnısını oxumuruq, ancaq girişdə - "Qalxın, Rəbb, Sənin gücünlə Sənin gücünlə oxuyub oxuyacağıq" və dərhal troparion bayramı, "Şöhrət, indi" - kontakion. Prokimen, ton 6 - "Ya Rəbb, xalqını xilas et və irsinə xeyir-dua ver". Beyt - “Ya Rəbb, Səni çağıracağam, ey Allahım, amma məndən susma”. Həvari: Efes. 229. İncil: Matta, sınaq. 75. Fəxri və ziyafət iştirakçısı.

Böyük bir müqəddəsə və ya məbəd müqəddəsinə polyeleos və ya ayıqlıqla Müqəddəs Ruh Günündə xidmət etmək üçün cild 1, səh. 124.

şənbə. Pentikost bayramının xatirəsi

Bütün bayram xidməti.

Vespers-də heç bir giriş və ya parimias yoxdur.

Matinsdə heç bir polieleos yoxdur və İncillər sakitləşdiricidir. Böyük təriflər oxunur. Matinsin sonu bayramdır.

Bayramın troparionu və kontakionu saatdadır.

Mübarək Bayramın Liturgiyasında, ode 9, iki kanon, 8-də. Girişdə - bayramın troparionu, "Şöhrət və indi" - kontakion. Prokeimenon və alleluia - bayram. Apostol - Rom., kredit. 79. İncil - Matta, sınaq. 15. Bayramda iştirak etdi.

Bax Müqəddəslərin Xidməti Menaia bir gün əvvəl qeyd olunur.

Pentikostdan sonra 1-ci həftə. Bütün müqəddəslər

Böyük vesperlərdə - bütün kathisma. "Rəbbim, mən ağladım" - 10 üçün stichera: Bazar günü - 6 və bütün müqəddəslər - 4, "Şöhrət" - "Şəhid İlahi üz", "Və indi" - Parimius üçünün dogmatist "Cənnət Kralı". Litiumda - məbədin və bütün müqəddəslərin sticherası. Ayədə - 8-ci tonun bazar günü sticherası, "Şöhrət" - bütün müqəddəslərin. "Və indi" - "Mənim Yaradanım və Xilaskarım". "İndi buraxırsan" - "Bakirə Xanımımız" troparionu (iki dəfə) və müqəddəslərin 4-cü səsinə görə: "Hətta bütün dünyada Sənin şəhidin, qırmızı və hikmət kimi, Kilsəsinin qanı ilə bəzədilmiş, Bu sözlərlə ey Allah Məsihə yalvarır: Öz lütfünü xalqına göndər, məskəninə əmin-amanlıq və canımıza böyük mərhəmət bəxş et” (bir dəfə).

Səhər saatlarında "Allah Rəbbdir" - bazar günü troparion (iki dəfə), "Şöhrət" - müqəddəslər "Və indi" - "Əzəldən bəri kirpi". Kathismalar çox yayılmışdır. Theotokos ilə bazar günü sedalları. Immaculate görə - troparia "Angelic Cathedral". Ipakoi΄, güc, prokeimenon - səslər. Bazar İncili 1-ci Matt. 116.

Bax Bu gündən etibarən Bazar səhəri İncillər ard-arda oxunur.

"Məsihin dirilməsini görmək" Məzmur 50, "Şöhrət" - "Həvarilərin duaları", "Və indi" - "Bakirənin duaları". Stichera "İsa məzardan dirildi". Kanonlar: 4 üçün bazar, 2 bazar, 2 üçün Bakirə və 6 üçün bütün müqəddəslər. Catavasia - "Ağzımı açacağam". 3-cü mahnıya görə - müqəddəslərin sedalı, 6-cısına görə - kontakion, 8-ci səs:

“Təbiətin ilk prinsipləri kimi, yaradılışın Əkinçisi kimi, kainat Səni, Rəbb, Allah daşıyan şəhidləri, dərin dünyadakı duaları Sənin Kilsənin, Sənin məskənini Theotokos, Çox Mərhəmətlilərlə qoruyun” və ikos gətirir. müqəddəslər. 9-cu mahnıda biz “Dürüst” oxuyuruq. Luminary Bazar günü, "Şöhrət" - müqəddəslər, "Və indi" - Theotokos. "Həmd" günü Bazar günü stichera - 5 və 3 müqəddəs, "Şöhrət" - Müjdə stichera 1-ci, "Və indi" - "Sənə mübarək." Böyük tərif. Troparion "Qəbirdən qalx...".

Liturgiyada - 4 üçün səs mübarək, müqəddəslərin kanonu, 4-cü mahnı, 6-cı mahnı. Girişdə - bazar günü troparionu, "Şöhrət" - bütün müqəddəslərin troparionu, "Və indi" - kontakion. bütün müqəddəslər.

Prokeimenon, ton 8 - "Allahımız Rəbbə dua edin və əvəzini verin" və müqəddəslər, ton 4 - "Allah Öz müqəddəslərində heyrətamizdir". Apostol - İbr., kredit. 330. İncil - Matta, sınaq. 38. İştirak etdi - "Rəbbi göydən həmd edin" və "Rəbbdə sevinin, salehlər".

Bax Menaion görə müqəddəslərin xidməti başqa günə köçürülür.

Petrov postunda sui-qəsd.

Pentikostdan sonra 2-ci həftə. Rus torpağında parlayan bütün müqəddəslər

Xidmət Oktoech və Moskva Patriarxlığı tərəfindən nəşr olunan Rusiya torpaqlarında parlayan bütün müqəddəslərə xidmətə uyğun olaraq həyata keçirilir.

Böyük vesperlərdə, "Rəbb, mən çağırdım" bazar günü stichera - 4 və 6 müqəddəs, "Şöhrət" - müqəddəslər, "Və indi" - dogmatist "Dünya Şöhrəti". Giriş. Günün Prokeimenonu və müqəddəslərin üç parimiası. Litiumda - məbədin sticherası, müqəddəslər, "Şöhrət və indi" - "Onlar bizimlə sevinəcəklər". Ayədə - Oktoikh sticherası, "Şöhrət" - müqəddəslərin, "Və indi" - Theotokos "Dualara baxın".

Troparion çörəklərinin xeyir-duası "Məryəm Xanımımız" (iki dəfə) və müqəddəslər, ton 8: "Xilas əkdiyiniz qırmızı meyvə kimi, Rus torpağı səni gətirir, Rəbb, bütün müqəddəslər orada parladılar. Dünyadakı bu dualar kilsəni və ölkəmizi dərinləşdirir, Allahın Anası qoruyur, ey çox mərhəmətli" (bir dəfə).

Səhər, "Allah Rəbbdir" - Bazar troparionu (iki dəfə), "Şöhrət" - müqəddəslərin, "Və indi" - Theotokos "Bizim naminə". Adi kathismalardan sonra sedallar dirilir. Polyeleos. Böyütmə: "Rusiya torpaqlarında parlayan bütün müqəddəslər, sizi ucaldırıq və müqəddəs xatirənizi ehtiramla anırıq, çünki siz bizim üçün Allahımız Məsih üçün dua edirsiniz." Troparion "Mələk Katedrali" və pakoi səsləri, müqəddəslərin sedalı. Dərəcələr və prokimen - səslər. Bazar İncili 2: Mk. 70. "Məsihin dirilməsini görmək" və digər adi. 4 üçün irmos, 2 üçün Bakirə və 8 üçün müqəddəslər olan bazar kanonları. Catavasia - "Ağzımı açacağam". 3-cü mahnıya görə kontakion, 3-cü ton: “Bu gün ölkəmizdə Allahı razı salan müqəddəslərin üzü Kilsədədir və görünməz şəkildə bizim üçün Allaha dua edir: Mələklər onu izzətləndirəcək, Kilsənin bütün müqəddəsləri. Məsihin bayramı onu qeyd edəcək: hamımız birlikdə Əbədi Allaha dua edirik", ikos və sedal. 6-cı mahnıya görə - Sunday kontakion və ikos. Luminary Bazar günü, "Şöhrət" - müqəddəslər, "Və indi" - Theotokos. "Həmd" günü Bazar günü stichera 4 və müqəddəslər - 4, "Şöhrət" - İncil stichera 2-ci, "Və indi" - "Sənə mübarək."

Böyük tərif. Troparion "Bu gün dünyanın xilasıdır." Litanies və ayrılın.

Saatda bazar günü troparia, "Şöhrət" - müqəddəslər, kontakia - bazar günü və müqəddəslər var.

Liturgiyada Blessed 6 üçün səs, 4-cü mahnı isə 3-cü mahnıdır. Girişdə - bazar günü troparionu, Məryəm kilsəsi (əgər varsa) və müqəddəslər. Bazar günü kontakion, "Şöhrət" - müqəddəslər, "Və indi" - Bakirə məbədi və ya "Xristianların Şəfaəti".

Bazar günü prokeimenon: "Ol, Rəbb, bizə mərhəmət et, sanki biz Sənə güvənirik" və müqəddəslər, "Rəbbin qarşısında hörmətli Onun müqəddəslərinin ölümüdür."

Apostol - seriyası: Rom., off. 81 və müqəddəslər: İbr., off. 330. İncil - sıra.: Matt., test. 9 və müqəddəslər: Matt., off. on.

Daxildir - "Rəbbi həmd edin" və "Sevin, salehlər".

* Din xadiminin kitabçası, 1-ci cild, nəşr. Moskva Patriarxiyası. ilə. 290.

“...Bayramla bağlı çoxlu xalq adətləri var: - bu mümkün deyil, bu mümkün deyil... Amma onların əksəriyyətinin sırf bütpərəstlik, xalq kökləri var. Və çox vaxt belə adətlər mahiyyətə ziddir Xristian inancı. Buna görə də, Üçlük bayramının rus ənənələrini öyrənərək, onlarda pravoslavlıqla nəyin uzlaşdığını və nəyin olmadığını aydın şəkildə ayırd etmək lazımdır ... "

Trinity üçün Edilməli və Olmasınlar

Müqəddəs Üçlük Günü kilsə təqvimində on iki on ikinci bayramlardan biridir. Bayramın digər adları: Üçlük, Pentikost, Müqəddəs Ruhun enməsi.

Bu gün biz Məsihin dirilməsindən əlli gün sonra baş verən hadisəni xatırlayırıq - Müqəddəs Ruh həvarilərin üzərinə endi və onlar Dirilmiş Məsihi bütün ölkələrdə bütün xalqlara təbliğ etməyə getdilər.

Təəccüblü deyil ki, bu gün Kilsənin ad günü adlanır. Üçlük Günü həmişə bazar gününə düşür. Bu bayramı məbəddə, Məsihdəki bacı-qardaşlar arasında keçirməyin ən yaxşı yoludur.

Pentikost üçün Liturgiya qeyri-adi mənzərəlidir: məbədin döşəmələri çöl otları, ağcaqayın budaqları ilə örtülmüşdür və vazalarda çiçəklər dayanır. Təzə kəsilmiş yaşıllığın ətri, ruhanilərin yaşıl paltarları, diz çökərək dualar - hər şey möminlərə Allahın böyük planından, Məsihin ölüm üzərində qələbəsindən, Allahın Padşahlığından danışır.

Üçlükdə nəyin mümkün və qeyri-mümkün olduğuna dair ən çox yayılmış suallara cavab topladıq:

Üçlük - bu bayram nədir və nə etmək olmaz?

Üçlük, on ikinci - ilin ən vacib bayramlarından biri olan böyük bir xristian bayramıdır. Pasxadan sonra əllinci gündə baş verir, buna görə də Pentikost adlanır. Bu gün pravoslav xristianlar Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə enməsini xatırlayırlar, bundan sonra Rəbbin şagirdləri müxtəlif dillərdə danışa bildilər və Məsihin təlimlərini təbliğ etmək üçün dünyaya dağıldılar.

Müqəddəs Üçlük bayramı həmişə bazar gününə düşür. Möminlər həmişə bu gündə xidmətdə iştirak etməyə, ünsiyyətdə olmağa çalışırlar. Üçlük xidmətinin özü xüsusilə təntənəli edir - məbədlərin içərisində yaşıllıqlar, bitki budaqları və çiçəklərlə bəzədilib. Liturgiyadan sonra, diz çökmüş duaların oxunması ilə axşam xidməti verilir, bu müddət ərzində Rəbbə müraciət edərək Ondan kömək və şəfaət diləyirik.

Bayramla bağlı bir çox xalq adət-ənənələri var: - bu mümkün deyil, bu mümkün deyil... Amma onların əksəriyyətinin sırf bütpərəstlik, xalq kökləri var. Və çox vaxt belə adətlər xristian inancının mahiyyətinə ziddir. Buna görə də, Üçlük bayramının rus ənənələrini öyrənərkən, onlarda pravoslavlıqla nəyin uzlaşdığını və nəyin olmadığını aydın şəkildə ayırd etmək lazımdır.

Kilsədə nəyin qadağan edildiyi və müəyyən bayram günlərində nə edilə biləcəyi ilə bağlı gündəlik qaydalar yoxdur. Mümkün və zəruri olan əsas şey məbəddə olmaq və dua etməkdir.

Üçlük (Pentekost) bayramı gününü necə keçirəcəyinizlə bağlı hələ də hər hansı bir şübhəniz varsa, aşağıda Trinity-də nə edə biləcəyiniz və edə bilməyəcəyiniz haqqında ən çox verilən suallar və cavabların bir seçimini tapa bilərsiniz.

Üçlükdə nə etmək olmaz?

Üçlükdə ümumi əlamətlərə və mövhumatlara əməl etmək olmaz, onların çoxu sadəcə Üçlükdə nəyin "olmaması" barədə məsləhətlər verir (üzmək, meşədə və çöldə gəzmək, işləmək və s.). Və bu günü xristian şəkildə yaşamaq lazımdır - məbədə gedin, dua edin, ünsiyyət qurun, yaxınlarınızla mehriban və diqqətli olmağa çalışın, boş vaxtınızı onlarla keçirin.

Xristian üçün adi və ya bayram günündə onun ruhuna zərər vermirsə, müəyyən fəaliyyət növlərinə qadağalar yoxdur. Mömin insan Allahı zikr edərsə, nə çimmək, nə gəzmək, nə də iş mane olmaz.

Üçlükdə hər bir mömin məbəddə olmağa çalışır, burada bu gün Liturgiyadan sonra günahların bağışlanması, Allahın mərhəməti və Müqəddəs Ruhun lütfünün bəxş edilməsi üçün xüsusi diz üstə dualar oxunur. Ancaq bir xristian bu lütfü öz həyatında yalnız İncildən sonra qoruyub saxlaya bilər və çoxalda bilər, nəinki batil qaydalara.

Üçlük üçün işləmək mümkündürmü?

Şərait belə inkişaf edərsə, Üçlük üçün işləmək mümkündür.

Üçlük bayramı (Pentekost) həmişə bazar gününə düşür və əksər möminlər üçün bu, məbədə getməyə və dua etməyə həsr olunmuş istirahət günüdür. Ancaq müasir dünyada bir çox iş var ki, onlar hər gün, fasiləsiz və istirahət günləri olmadan görülməlidir və onlara inananlar da cəlb olunur. Bu gündə işləyən bir məsihçi dəyişməzsə və Üçlük üçün məbədə getməzsə, bu, ümidsizliyə səbəb olmamalıdır.

İş yerində dua üçün vaxt tapa bilərsiniz, ancaq başqa bir gündə məbədə getməli olacaqsınız. Üçlükdən sonrakı bazar ertəsi, Ruhlar Günü Pentikost bayramının davamı hesab olunur. Üçlüyün verilməsi demək olar ki, bir həftə sonra, gələn şənbə günü baş verir.

Üçlüyün ikinci günündə işləmək mümkündürmü?

Müqəddəs Üçlük bayramı iki günə bölünür. Birinci gün Üçlüyün izzətinə və Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə enməsinin xatırlanmasına həsr olunur, buna görə də üçlük günü adlanır. İkinci gün Bütün Müqəddəs Həyat verən Ruhu oxuyur və bunun şərəfinə Ruhani Gün adlanır.

Bayramın müqəddəsliyini dərk edən pravoslav möminlər bu günləri ibadət üçün məbəddə olmağa, bütün boş işləri bir kənara qoymağa və duaya vaxt ayırmağa çalışacaqlar. Üçlüyün ilk günü həmişə bazar gününə təsadüf etdiyi üçün, adətən, həmin gün məsihçinin xidmətə qatılmasında heç bir problem yoxdur. Üçlüyün ikinci günü - Ruhlar Günü - iş həftəsinin əvvəlinə düşür. Aydındır ki, bazar ertəsi müasir insan onların işlərini, işlərini təxirə salmaq çətindir. Ancaq mümkünsə, bayrama hörmət etmək üçün səhər xidmətində iştirak etdikdən sonra onun həyata keçirilməsinə başlamaq daha yaxşıdır.

Üçlük üçün bağda işləmək mümkündürmü?

Müqəddəs Üçlük bayramı həmişə bazar gününə düşür, buna görə də möminlər həmişə məbəddə bayram xidmətində iştirak etməyə, Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak etməyə çalışırlar, hər hansı bir işdən çəkinirlər və duaya vaxt ayırırlar.

Üçlük günündə çalışaraq, biz Allaha hörmətsizliyimizi göstəririk. Təəccüblü deyil ki, insanlar həmişə böyük bayram günlərində bütün xarici, boş işləri bir kənara qoymağa çalışıblar - bu, Rəbbə xoş gəlmir. İş, bir qayda olaraq, boşa çıxdı və müsbət nəticə vermədi. Əlbəttə ki, başqa vaxta təyin edilə bilməyən xüsusilə vacib şeylər var. Onların həyata keçirilməsinə yalnız xidmət və duada iştirak etdikdən sonra başlamaq daha yaxşıdır.

Üçlükdə intihar edəni xatırlamaq mümkündürmü?

Müqəddəs Üçlük bayramından əvvəldir Üçlük valideyn şənbə günü- ölənlərin ümumi anım günü. Üçlüyün şənbə günü kilsələrdə anım mərasimi keçirilir, bu müddət ərzində kilsə ölən bütün pravoslav xristianları yad edir.

Anım mərasimində intiharların anılmasına gəlincə, Kilsə buna xeyir-dua vermir - nə Üçlükdə, nə də başqa bir gündə. Başqasının həyatına qəsd etmək böyük günahdır, lakin qatil hər zaman günahından səmimi tövbə edə bilər və Rəbb onu bağışlayar. İntihar edən şəxsin əməlindən peşman olmaq imkanı yoxdur. İntihar edənin ruhu Allahın iradəsinə buraxılır. Lakin bu o demək deyil ki, belə insanlar üçün dua etmək ümumiyyətlə mümkün deyil. Əksinə, onların ruhları xüsusilə yaxınlarının evdə qılınan dualarına ehtiyac duyur.

Niyə Üçlüyün qarşısında diz çökə bilmirsən?

Hieromonk Konstantin (Simon) cavab verir:

Pasxadan Pentikost bayramına qədər diz çökmürük, çünki bu, sevinc vaxtıdır. Oruc zamanı biz çox vaxt diz çökürük, çünki bu tövbə vaxtıdır. Ancaq Pasxadan sonrakı dövr sevincli bir vaxtdır, kədərlənməməliyik. Əlbəttə, biz həmişə Rəbbimizdən günahlarımızın bağışlanmasını diləməliyik. Ancaq Pasxa xüsusi bir vaxtdır, bu, İsa Məsihin ölüm üzərində qələbəsinin vaxtıdır. Bu günlərdə biz xüsusi, xüsusi bir şəkildə yaşayırıq, Pasxa lütfündə yaşayırıq. Və bu lütf diz çökməyə imkan vermir.
Və Böyük Vespersdə Müqəddəs Üçlük günündə, Pasxadan bəri ilk dəfə diz çökürük. Üzərində diz çökmüş dualar oxunur, bu müddət ərzində biz yenidən Allahdan günahlarımızın bağışlanmasını istəyə bilərik, tövbə edə bilərik. Bu duaların mətnlərində tövbə anı aydın şəkildə öz əksini tapmışdır.
Onu da qeyd etmək lazımdır ki, Böyük Vespers Bazar ertəsi, Müqəddəs Üçlüyün ikinci gününə - Ruhani Günə aiddir, çünki Niken Şurasının qaydalarına görə, pravoslav xristianlar bazar günləri diz çökməməlidirlər.

Trinity-də üzə bilərəmmi?

Trinity-də üzə bilərsiniz.

Tez-tez üç gün ərzində Üçlükdə üzə bilməyəcəyiniz barədə bir bəyanat var. Bu, müəyyən bir inamla izah olunur ki, məhz bu dövrdə "su pəriləri gəzir" və bu, "çimçini dibinə çəkə bilər". Eyni zamanda, bəzi "xeyirxahlar" Üçlükdə üzgüçülük qadağanını təkcə dənizlərə, çaylara və göllərə deyil, həm də hovuzlara və ev duşlarına qədər genişləndirirlər. Aydındır ki, təkcə kilsə baxımından deyil, həm də hər hansı sağlam düşüncəli insanın nöqteyi-nəzərindən Üçlükdə çimməyə icazə verməmək üçün heç bir əsas yoxdur və ola da bilməz.

Başqa bir şey budur ki, kilsəyə getməyi və dua etməyi çimərlik tətili ilə əvəz etməməlisiniz, ancaq xidmətdən sonra təbiətə su anbarına gedə bilərsiniz. Üstəlik, Üçlük həmişə may və ya iyun ayının sonuna düşür, həmişə bazar günü qeyd olunur və bu gün hava isti olur.

Üçlükdə qəbiristanlığa getmək mümkündürmü?

Üçlükdəki qəbiristanlığı ziyarət etməyin. Xristianlar üçün bu vacib gündə məbədi ziyarət etmək, dua etmək və mümkünsə, birlik etmək lazımdır.

Üçlükdə möminlər, göyə yüksəldikdən sonra Rəbbin Ona iman edənlərin hamısına Təsəlli verən Müqəddəs Ruhu necə göndərdiyini xatırlayırlar. Məhz bu hadisədən sonra Məsihin şagirdləri bütün dünyada Müjdəni təbliğ etməyə başladığı üçün bu bayram Kilsənin ad günü hesab olunur. Bu hadisə o qədər əlamətdar və o qədər sevinclidir ki, Üçlük günündə olur ki, ölüləri xüsusi olaraq xatırlamaq adət deyil. Ancaq Kilsə üz döndərmir və onları unutmur: Üçlükdən bir gün əvvəl qəbiristanlığı xatırlamaq və ziyarət etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur - Trinity valideyn şənbə günü. Üstəlik, Liturgiyadan dərhal sonra Üçlükdə xidmət edilən Vespersdə dinlənilən diz çökən dualarda, ayrılanlar üçün ayrıca bir dua var.

Təbii ki, həyatda da var müxtəlif vəziyyətlər, və bəzən tamamilə gözlənilməz bir gündə belə qəbiristanlığa səfərdən imtina etmək mümkün deyil. Ancaq Trinity qəbiristanlığını ziyarət etmək məcburiyyətində qalanda belə, kilsə tarixində bu günün mənasını və əhəmiyyətini unutmamağa çalışmaq yaxşı olardı.

Üçlükdən əvvəl şənbə günü nə edə bilərsiniz?

Üçlükdən əvvəlki şənbə, həmçinin Üçlüyün Valideyn Şənbəsi adlanır; bu gün məbədlərdə bütün ölülərin xüsusi anım mərasimi keçirilir. Möminlər səhər ibadətinə gəlirlər, bundan sonra anım mərasimi keçirilir. Bundan əlavə, Üçlükdən əvvəl şənbə günü, digər böyük bayramlar ərəfəsində olduğu kimi, yeni evlənənlər tac taxmırlar. Üçlükdən əvvəl şənbə günü axşam xidmətində iştirak etmək və bunu etiraf etmək tövsiyə olunur ki, bazar günü səhər Liturgiya üçün kilsəyə gəlib birlik edə biləsiniz. Kilsə bu gündə başqa heç bir xüsusi məhdudiyyət qoymur.

Üçlüyə qədər çərşənbə günləri işləyə bilərəmmi?

Üçlük bayramından əvvəl çərşənbə günü işləyə bilərsiniz. Bu gün kilsə təqvimində qeyri-ciddi oruc günü kimi göstərilir - möminlər ətdən çəkinirlər, lakin başqa xüsusi məhdudiyyətlər yoxdur.

Üçlükdən əvvəl evlənmək mümkündürmü?

Kilsə birbaşa böyük bayramlar ərəfəsində, eləcə də həftənin oruc günlərində tac qoymur: çərşənbə və cümə. Üçlükdən əvvəlki həftənin qalan günlərinə gəlincə, bu günlərdə, bir qayda olaraq, evlənə bilərsiniz. Əlbəttə ki, müəyyən bir məbəddə onun iş və xidmətlərinin qrafiki ilə bağlı xüsusi hallar ola bilər. Buna görə də toyun vaxtı və yeri barədə əvvəlcədən razılığa gəlməyə dəyər.

Üçlükdən sonrakı həftə: nə etməməli?

Üçlükdən sonra həftənin ilk günü Ruhani Gün adlanır. Bu, həm də dindar xristianların məbədə qayıtmağa çalışdığı böyük bir kilsə bayramıdır. Ancaq kilsə ənənəsində Üçlükdən sonrakı həftədə əlavə məhdudiyyətlər yoxdur (çərşənbə və cümə günləri oruc tutmaq istisna olmaqla). Qədim dövrlərdən bəri bütpərəst inanclar qorunub saxlanılmışdır ki, Üçlüyün Xristian bayramından bir həftə sonra sudan uzaq durmağa, hətta kəndləri və kəndləri ümumiyyətlə tərk etməməyə dəyər: ən xurafatçı kəndlilər su pərilərinin hücumlarından qorxurdular. , Üçlükdən sonrakı həftənin pis ruhlar üçün xüsusi bir vaxt olduğuna inanır. Lakin belə mifologiyanın heç vaxt xristianlıqla heç bir əlaqəsi olmayıb və zaman keçdikcə su pərilərinə inam kənd folklorunun yalnız bir hissəsi olaraq qalıb.

Üçlükdə arzu etmək olarmı və hansılar?

Bu sualı tez-tez dünyəvi insanlar kilsə tanışlarına, bəzən isə sadəcə İnternetdəki təsadüfi saytlara verirlər. Ancaq saytlar fərqli cavab verə bilsələr, bütün kilsə kimi möminlər sizə bir şeyi deyəcəklər: istəklərin yerinə yetirilməsi ilə əlaqəli əlamətlər heç bir şəkildə pravoslav dogma ilə əlaqəli deyil və Təmiz su xurafat. Xristianlar inanırlar ki, hər zaman bir xahişlə Allaha müraciət etmək olar, lakin xüsusi bir məqamda bir arzu ilə onu “aldatmaq” heç bir nəticə verməyəcək. Bu, Üçlük üçün arzuların edilməsinə də aiddir.

Üçlükdə neçə gün işləyə bilməzsiniz?

Kilsə ənənəsinə yeni girən insanların başqa bir məşhur sualı. Cavab kimisə məyus edəcək, amma kimisə sevindirəcək: Üçlük ərəfəsində işdə heç bir məhdudiyyət yoxdur. Beləliklə, işgüzar insanlar işlərindən təhlükəsiz həzz ala bilərlər, amma tənbəl insanların istirahət etmək üçün yeni bir səbəbi olmayacaq.

Üçlükdə vəftiz etmək mümkündürmü?

Üçlükdə vəftiz etmək mümkündür, amma unutmayın ki, böyük bayramlarda kilsələrdə çoxlu möminlər olur, xidmətlər daha uzundur, keşişlər çox məşğuldur və buna görə də vəftizin başqa günə təyin edilməsi təklif olunacaq. .

Üçlük günü xristianlar həvarilərin üzərinə Müqəddəs Ruhun enməsini xatırlayırlar. Demək olar ki, iki min il əvvəl baş verən bu möcüzəli hadisə bir çox insanı cəlb etdi, bir çoxları inanırdı və vəftiz olundu və buna görə də Üçlük Kilsənin doğum günü də adlanır. Əlbəttə ki, bu xüsusi bayramda vəftiz olunmaq və ya uşağı vəftiz etmək simvolikdir. Ancaq əslində, vəftiz üçün az-çox uyğun günlər yoxdur və bir insanın Kilsəyə qoşularaq Xristian mərasimi vasitəsilə aldığı Müqəddəs Ruhun lütfü həm Üçlükdə, həm də hər hansı digər gündə eynidir. il.

Üçlükdə evlənmək / evlənmək / evlənmək mümkündürmü?

Üçlükdə evlənmək qeyri-mümkündür, çünki nikah müqəddəsliyi kilsə tərəfindən on ikinci (yəni Pasxadan sonrakı on iki əsas) bayram günlərində keçirilmir.

Üçlükdə xristianlar kilsə tarixindəki ən mühüm hadisələrdən birini - Yer üzünə gəlişi Məsihin vəd etdiyi Təsəllivericinin göyə qalxmasını - Müqəddəs Ruhun enməsini xatırlayırlar. Bu gün, Liturgiyadan dərhal sonra Vespers xidmət edir, bu zaman sadiqlər Üçlüyə bütün dolğunluğu ilə diz çökürlər: Ata Allah, Müqəddəs Ruh və Allahın Oğlu. Bu bayramın mənası o qədər böyükdür ki, heç bir şeyi əldən vermədən, bu gün həm də böyük bir şəxsi hadisənin - Evlilik mərasiminin təcrübəsini ürəyinizə almaq çətin deyil.

Evliliyin qeydiyyatına gəlincə, bu mənada, çox güman ki, Üçlük ilə evlənmək işləməyəcək. Üçlük həmişə bazar günü qeyd olunur və qeyd şöbələri adətən bazar günü işləmir.

Üçlükdən əvvəl toy oynamaq mümkündürmü?

Antipaşadan (Pasxadan sonrakı bazar günü, Fomin də adlanır) üçlükdən əvvəl, üçlük ərəfəsində Cümə gününə qədər, Peterin Lentindən əvvəl kilsələrdə toyların sonuncu dəfə keçirildiyi bir dövrdə toy edə bilərsiniz. Bunun üçün nəzərdə tutulmuş günlərdə kilsə nikahına girə bilərsiniz (bazar ertəsi, çərşənbə, cümə, bazar ərəfəsinə və ya on ikinci və kilsənin himayədarlıq bayramlarına düşməyən). Kilsəyə getməzdən əvvəl nikahı dövlət orqanlarında qeydiyyata almalısınız. Və yeni evlənənlər toy oynaya bilər, yəni yeni bir ailənin doğulmasını hər hansı bir əlverişli gündə qeyd edə bilər, ancaq ziyafət və əyləncə üçün oruc olmayan bir gün seçməlisiniz.

Üçlükdən dərhal əvvəl bir toy oynamaq tamamilə uyğun deyil və çox rahat deyil. Bir gün əvvəl şənbə, ölülərin anım günü və bayrama hazırlıq günüdür, burada əksər möminlər ünsiyyət qurmağa çalışırlar, bu da Üçlükdən əvvəlki günləri oruc və duaya həsr etməyə çalışdıqları deməkdir.

Üçlüyə imza atmaq mümkündürmü?

Üçlüyə imza atmaq çətin ki, uğur qazansın, çünki bu ən vacibdir dini bayram həmişə bazar günü qeyd olunur və qeyd şöbələrində bazar günü adətən istirahət günüdür.

Kilsə heç bir nikahın keçirilmədiyi günləri müəyyən etdi, lakin nikahın qeydiyyatı üçün həftənin gününün seçimi heç bir şəkildə tənzimlənmir. Ancaq gələcək həyat yoldaşlarına, məsələn, Üçlük bayramında bağlanan nikahın güclü və xoşbəxt olacağı göründüyü üçün sual yaranırsa, burada kilsənin fikri birmənalı deyil. Nə toy tarixi, nə də hər hansı bir toy əlamətini müşahidə etmək cəhdi ailə həyatınıza xoşbəxtlik gətirməyəcək. Əgər həyat yoldaşları özləri hər gün onları qoruyub artırmağa çalışsalar, bu işdə Rəbbdən kömək istəsələr, ailədə sülh və sevgi olacaqdır.

Üçlük: bayramın ənənələri və ritualları

Slavlar Üçlük və ya Pentikost bayramını Üçlük Günü adlandırdılar. Həm də - Üçlük - Allahın Anası, Çələnglər, Venoshnik, Ağcaqayın Günü.

Məbəddəki ağcaqayınlar

Üçlükdə məbədlər ənənəvi olaraq ağcaqayın budaqları və otlarla bəzədilmişdir. Bu ənənənin bir neçə izahı var. Birincisi, ağcaqayın ağacları Mamre palıd meşəsini xatırlada bilər, burada bir palıd ağacı var idi, burada Rəbb, Müqəddəs Üçlük İbrahimə üç mələk şəklində göründü. O, Üçlüyün ikonalarında təsvir edilmişdir.

İkincisi, Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə endiyi gün, yəhudilər onlara Allahın Qanununun verilməsi tarixi ilə bağlı olan Pentikost bayramını qeyd etdilər. Misir torpağından köçdükdən sonra əllinci gün yəhudilər Sinay dağına yaxınlaşdılar, burada Rəbb Musaya On Əmri verdi.
Bahar vaxtı idi və bütün Sina dağını çiçək açan ağaclar bürümüşdü. Güman ki, buradan qədim kilsədə Əllinci gün bayramında məbədləri və evləri yaşıllıqlarla bəzəmək adəti var idi ki, sanki yenidən Musa ilə birlikdə Sinay dağında rastlaşaq.

Üçlük Valideyn Şənbəsi və Üçlük Günü

Tez-tez "Üçlük" Semikdən Ruhani Günə qədər olan bütün dövr, yəni Kilsənin Üçlükdən sonra bazar ertəsi qeyd etdiyi Müqəddəs Ruh Günü adlanırdı.

Üçlük şənlikləri yazdan yaya keçidi qeyd edirdi. Trinity ilə, bir qayda olaraq, bütün yaz kənd təsərrüfatı işləri başa çatdı.

Bayrama qədər evdar qadınlar ənənəvi olaraq evi və həyəti yuyub təmizləyir, ailələrin ataları və oğulları tarlalarda ot biçirlər. Piroqlar və çörəklər bişirdilər, ağcaqayın və çiçəklərdən çələnglər bükdülər, ziyarətə getdilər. Oğlanlar və qızlar meşələrdə və çəmənliklərdə gəzirdilər və qızlar bayram üçün xüsusi paltar tikirdilər. Başlar gül çələngləri və ya qızıl saplarla işlənmiş baş geyimləri ilə bəzədilmişdir.

Belqorod bölgəsində Trinity dövrünün hər günü üçün xüsusi bir paltar geyilməli idi: qırmızı köynəklər Üçlük Valideyn Şənbə günü, bazar günü - ağ köynəklər nənənin sinəsindən, bazar ertəsi, Ruhlar Günündə - fabrik parçasından tikilirdi.

İsa Məsihin möcüzəvi şəkildə dirilməsindən yeddi həftə sonra Onun şagirdlərini yeni, misilsiz sevinc gözləyirdi - Təsəllivericinin Müqəddəs Ruhunun onların üzərinə enməsi. Bu, Ustadın Cənnətə yüksəlməzdən əvvəl onlara verdiyi vədin yerinə yetirilməsi idi. Bundan sonra onlar Allahın lütfü ilə dolu olaraq cəhənnəmin qapılarını tapdalayan və əbədi həyata yol açan yeni katolik və apostol kilsəsinin təməli oldular.

Pravoslav və Yəhudi Pentikostu

Bu hadisənin şərəfinə qurulan bayram - Pravoslav Üçlüyü - tez-tez Müqəddəs Pentikost bayramı adlanır. Bu adın bir neçə izahı var. Müqəddəs Ruhun enməsinin Pasxa bayramından sonra məhz əllinci günündə baş verməsi ilə yanaşı, bu, həm də yəhudi bayramının Pentikost adlanan günü idi. O, yəhudilərə Qanunun verilməsinin xatirəsinə qurulmuş, lövhələrə yazılmış və Misir köləliyindən azad edildikdən sonra əllinci gündə Musa peyğəmbərin əlindən almışlar - Yəhudi Pasxa.

Bu barədə bir çox qədim müəlliflərin əsərlərindən öyrənirik. Onlardan biri buğda biçininin başlanması ilə də bağlı olan bu bayramdan danışaraq onu Pentikost bayramı adlandırır. Oxşar ada bizə gəlib çatan Yunan və Bizans tarixçilərinin yazılarında da rast gəlinir.

Əhdi-Cədidin növü

Beləliklə, yəhudilərin Pasxa bayramından sonra əllinci gündə Rəbbin yəhudilərlə bağladığı və Sina adlanan Əhdi-Cədidin prototipinə çevrildi və Sion Yuxarı Otaqda bağlandı.Bu Əhdi-Cədidin Köhnə ilə ayrılmaz əlaqəsini ifadə edir. Müqəddəs kilsə tərəfindən təsis edilən bütün bayramlardan yalnız Pasxa və Pentikost bayramlarının Əhdi-Ətiq kökləri var.

Bayramın Əhdi-Cədid izahatı

Bunun nə demək olduğunu tam başa düşmək üçün Əhdi-Cədidin mətnlərinə müraciət etmək lazımdır. Onlardan belə nəticə çıxır ki, ölüm ilkin günah zamanı insanlar üzərində hökmranlıq edir, lakin İsa Məsih çarmıxda çəkdiyi əzablar və sonradan ölülər arasından dirilməsi ilə insanlara əbədi həyatı aşkar etdi. Onun qapısı idi xristian kilsəsi, Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə enməsi günü anadan olub.

Həvarilərin İşləri kitabının ikinci fəslində Məsihin şagirdlərinin möcüzəvi şəkildə yüksəlməsindən sonrakı on gün ərzində Yerusəlimdə necə qaldıqları və Ən Müqəddəs Theotokos ilə birlikdə hər gün yuxarı otaqda toplaşdıqları təsvir edilir. , Sion adlanırdı. Onların bütün vaxtları dualar və ilahiliklə dolu idi. Onuncu gün, Müqəddəs Yazılardan aydın olduğu kimi, qəfildən küləyin əsməsindən yaranan səs-küyə bənzər bir səs eşidildi. Onun ardınca həvarilərin başlarının üstündə alovlar peyda oldu, onlar havada bir dairə təsvir edərək hər birinin üzərində dayandılar.

Müqəddəs Ruhun hədiyyələri

Bu qeyri-maddi od Müqəddəs Ruhun vizual görüntüsü idi. Onunla dolu olan həvarilər yeni həyata yenidən doğuldular. Bundan sonra onların ağılları Səmavi Padşahlığın sirlərini dərk etmək üçün açıldı. Bununla yanaşı, Allahın lütfü ilə onlara ən müxtəlif xalqlar arasında həqiqi təlimi təbliğ etmək üçün lazım olan güc və bacarıqlar verildi. Bundan sonra onların ağızları əvvəllər yad və onlara məlum olmayan dillərdə danışırdı. Belə bir möcüzə onların ilk moizələrinin şahidlərinə çaşqınlıq gətirdi. Ən böyük heyrətlə əcnəbilər öz çıxışlarında ana dillərinin səslərini tanıyırdılar.

O vaxtdan bəri apostol varisliyi quruldu. Hər bir sonrakı kahin nəsli, təyinat mərasimi vasitəsilə lütf qazandı ki, bu da onlara müqəddəsləri özləri yerinə yetirmək imkanı verdi, onsuz əbədi həyata gedən yol mümkün deyil. Buna görə də bu sevincli bayram - Pravoslav Üçlüyü haqlı olaraq Məsih Kilsəsinin doğum günü hesab olunur.

Üçlükdə ibadətin xüsusiyyətləri

Üçlüyün qeyd edilməsi bütün pravoslav illik dövrünün ən gözəl və yaddaqalan kilsə xidmətlərindən biri ilə müşayiət olunur. Böyük Vespersdə təntənəli sticheralar edilir, Müqəddəs Ruhun və həvarilərin üzərinə enməsinin tərifləri oxunur və sonunda kahin xüsusi bayram duaları oxuyur, Allahdan müqəddəs Kilsəsinin xeyir-duasını, bütün onun xilasını diləyir. uşaqlar və rəhmətə gedənlərin ruhlarının dincəlməsi. Üçlük xidmətinə həm də Qiyamətə qədər ruhları cəhənnəmdə olanlar üçün təklif edilən xüsusi ərizə daxildir. Bu duaların oxunması zamanı məbəddə olanların hamısı diz çökür və kahinin sözlərinə qulaq asırlar.

Üçlük bayramının ənənələri qeyri-adi dərəcədə zəngin və poetikdir. Qədim dövrlərdən bəri bu gündə məbədlərdə və yaşayış binalarında döşəmələri təzə otla örtmək və kilsə binalarında bayram üçün xüsusi olaraq kəsilmiş ağcaqayın ağaclarını qoymaq adət olmuşdur. Nişanlar adətən ağcaqayın budaqları ilə bəzədilir və ibadət zamanı bütün ruhanilərdən Müqəddəs Ruhun həyatverici gücünü simvolizə edən yaşıl geyinmək tələb olunur. Bu gün məbədlərin daxili görünüşü, hər şeyin Yaradanı təsvirolunmaz müdrikliyi ilə izzətləndirdiyi bir yaz bağı görünüşünü alır.

Xalq adət-ənənələri və ritualları

Üçlük bayramının xalq ənənələrinin kökləri xristianlıqdan əvvəlki dövrlərə gedib çıxır. Belə oldu ki, tez-tez insanların dərin şüurunda xristian və bütpərəst yan-yana olur. Bu, xüsusilə qədim adətlərdə özünü büruzə verir. Üçlük Günü də istisna deyil. Şərq slavyanları arasında ən vaciblərindən biri olan bu bayramın ənənələrinə Semitsko-Üçlük dövrü adlanan dövr daxildir. Buraya bayramdan əvvəlki həftənin cümə axşamı və şənbə günləri, həmçinin Üçlük Gününün özü daxildir. Ümumiyyətlə, buna xalq arasında “Yaşıl Milad” deyirlər.

Üçlük bayramının xalq adət-ənənələri ölülərin, xüsusən də boğulanların anım mərasimləri ilə sıx bağlıdır. Bundan əlavə, onlar qədim bitki kultunu və qızların falçılıq, şənliklər və hər cür təşəbbüslərlə əlaqəli hər şeyi əks etdirirlər. Buraya hələ də slavyanlar arasında qəbul edilən baharla vidalaşmanı və yayın görüşünü əlavə etsək, bu bayramın semantik çalarlarında nə qədər rəngarəng olduğu aydın olar.

Bayramdan bir həftə əvvəl

Bayramdan əvvəlki bütün həftə onun şən ərəfəsi kimi qəbul edildi. Bu günlərdə 8-12 yaşlı gənc qızlar evlərini bəzəmək üçün ağcaqayın budaqlarına gedirdilər. Cümə axşamı, yay günəşini simvolizə edən pişmiş yumurta ilə müalicə etmək adət idi. Meşədə uşaqlar xüsusi bir ritual keçirdilər - bir ağcaqayın bükdülər. Əvvəllər lentlər, muncuqlar və çiçəklərlə bəzədilib, sonra budaqları cüt-cüt bağlayaraq hörüklərə toxundu. Bu şəkildə geyinmiş ağcaqayın ətrafında dairəvi rəqslər oynanılırdı - necə ki, yolka ətrafında edilir.

Üçlükdən əvvəlki şənbə, ölənlərin anım günü idi. Onu çoxdan Valideynlərin şənbə günü adlandırırlar. Bu gün belə adlanır. Pravoslav Kilsəsi bunu xüsusi anım günlərinin sayına daxil etdi. Kilsədə və evdə dualarla xatırlanmaqla yanaşı, Valideyn Şənbə günü qəbiristanlıqları ziyarət etmək, qəbirlərə qulluq etmək və sadəcə dünyasını dəyişən, lakin bizim üçün yaxın və əziz olanlar üçün ürəkdən dua etmək adətdir. Müqəddəs Kilsə öyrədir ki, Allahın ölüləri yoxdur, buna görə də əbədi həyata gedənlər üçün xatırlamamız Müqəddəs Üçlük münasibətilə təbrik kimi olacaq.

Bayram ənənələri

Üçlükdən əvvəlki şənbə, vəfat edənlər üçün sakit kədəri ilə, sevincli bir bayram günü ilə əvəz olundu. Məbəddəki təntənəli xidmətdən sonra gənclər meşəyə, Üçlük (Semitskaya) həftəsində qıvrılmış ağcaqayın ağaclarına getdilər. İndi onları inkişaf etdirmək lazım idi, əks halda ağcaqayın ağacları "incidilə bilər". Yenə dəyirmi rəqslər, mahnılar oxundu, Müqəddəs Üçlük münasibətilə təbriklər qəbul edildi. Hər şey bayram süfrəsi ilə başa çatdı. Ağcaqayınların özləri də kəsilib. Onları mahnılarla kənddə gəzdirdilər və nəhayət, çay boyunca üzməyə icazə verdilər. Onların canlılığının yeni məhsulun ilk tumurcuqlarına köçürüləcəyinə inanılırdı.

Çaylara və göllərə xüsusi rol verdilər. Bu gün qızlar üçün şəxsi həyatlarının yaxın gələcəkdə necə olacağını təxmin etmək adət idi. Gənc ürəkləri həyəcanlandıran bu sirləri öyrənmək üçün yaz çiçəklərindən çələnglər toxuyaraq çay axarlarına endirdilər. Çələng batsa, bu o demək idi ki, qız səbirli olmalı və gələn yaza qədər nişanlısını gözləməlidir. Suyun üstündə dayansa və xüsusən də axına qarşı üzübsə, o zaman əminliklə gəlinlik hazırlamaq mümkün idi - bəy yaxınlıqdadır.

Tətil günlərində müəyyən edilmiş məhdudiyyətlər

Ancaq qədim inanclara görə, Üçlüyün qeyd olunduğu günlərdə bütün su anbarları xüsusi təhlükə ilə dolu idi. Üçlük Günündə su pərilərinin adi hovuzlarını tərk edərək sudan çıxdıqları diqqət çəkib. Sahil söyüdlərinin yarpaqları arasında gizlənərək, diqqətsiz keçənləri gülüş və qışqırıqla şirnikləndirir və onları qıdıqlayaraq suyun dərinliyinə aparırdılar. Bu səbəbdən Üçlük bayramında çimmək tam dəlilik sayılırdı.

Ümumiyyətlə, bu bayram bir çox məhdudiyyətlərlə müşayiət olundu. Üzgüçülükdən əlavə, meşədə tək gəzmək tövsiyə edilmirdi, çünki goblindən də yaxşı bir şey gözləmək olmazdı. Bütün Üçlük həftəsi boyunca ağcaqayın süpürgələrini toxumaq qeyri-mümkün idi, bu, bayram günü ağcaqayın üçün təyin edilmiş müqəddəs rolu nəzərə alaraq olduqca başa düşüləndir. Semitskaya həftəsində hasar quran və ya tırmıkları təmir edənlərin çirkin nəsil gətirəcək mal-qara olacağına da inanılırdı. Əlaqənin nə olduğunu söyləmək çətindir, amma mümkün deyilsə, mümkün deyil, risk etməmək daha yaxşıdır. Və təbii ki, hər bayramda olduğu kimi, işləmək mümkün deyildi.

Üçlük bayramı dünən və bu gün

Tədqiqatçılar arasında belə bir fikir var ki, yalnız Radonejli Müqəddəs Sergius dövründə Rusiyada Müqəddəs Üçlük bayramı tam qeyd olunmağa başladı. Əvvəllər Semitskaya həftəsinə xas olan ənənələr və adətlər tədricən Üçlüyə keçdi, bu da tarixi təcrübədə qeyri-adi deyil. Bunun parlaq nümunəsi ənənəvi olaraq bütpərəstlik dövründən bizə gələn çoxsaylı ayinlərlə müşayiət olunan pravoslav Milad bayramıdır.

Üçlük bayramının günümüzdə nə demək olduğunu və əcdadlarımız üçün nə demək olduğunu danışarkən, əsas şeyi vurğulamalıyıq - o zaman və indi bu, Xilaskarın bizə verdiyi həyatın zəfəridir. Bu gün biz buna daha mənalı yanaşırıq. Texnoloji tərəqqi əsrinin bizim qarşımıza açdığı imkanlar sayəsində müqəddəs ataların əsərləri və məşhur teoloji məqalələr hər kəs üçün əlçatan oldu. Slavyanların çoxdan keçmiş nəsillərinin inandıqlarının çoxu bizim üçün yalnız poetik folklor oldu. Lakin digər tərəfdən, Məsihin təliminin ən böyük humanizmi bütün gücü və gözəlliyi ilə bizim idrakımıza üzə çıxdı.

Üçlük bayramının liturgik xüsusiyyətləri haqqında–Arxpriest Konstantin Pilipçuk, Kiyev Yeparxiyasının katibi, KDA-nın dosenti.

– Müqəddəs Üçlük bayramının liturgik xüsusiyyətləri hansılardır?

– Hazırda həyata keçirilən Üçlüyə xidmət xristianlığın ilk əsrlərindəki xidmətdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Sonra bu bayram o qədər də məşhur deyildi və liturgistlərin fikrincə, bazar günü qeyd olunurdu, əslində, adi bazar ibadətindən heç bir fərqi yox idi.

Zaman keçdikcə, 3-cü əsrdən başlayaraq, xüsusilə də 4-cü əsrdən etibarən, kilsə artıq qanuni status aldıqda, Üçlüyə ibadət yeni rənglər və yeni dualar almağa başladı.

– Diz üstə dua nə vaxt göründü?

- 4-cü əsrdə müəllifliyi Böyük Basilin qələminə aid edilən diz üstə dualar artıq meydana çıxır. Həmçinin 4-cü əsrə aid olan Müqəddəs İoann Xrizostomun şəhadətinə görə məbədin bu bayram üçün yaşıllıqlar və çiçəklərlə bəzədildiyinə dair məlumatlar var. 7-ci əsrdən bəri biz bayramın kontakionunu bilirik, onun müəllifi Melodist Romana məxsusdur. 8-ci əsrə qədər Dəməşqli İohann və Mayumlu Kosmas Üçlüyün təntənəli kanonlarını yazdı.

9-10-cu əsrlərdən etibarən, liturgik mənbələrdə təntənəli, indi pravoslav xalqını çox sevən bayram sticherası görünür: "Cənnət Padşahı..." Bu stichera Müqəddəs Üçlüyün üçüncü Hippostazının - Rəbbin Özünün İncildə "Təsəlliverici" adlandırdığı Müqəddəs Ruhun təsvirini o qədər yaxşı təsvir edir ki, XIV-XV əsrlərdən bəri adi adlanan şeyə daxil edilmişdir. bütün ayinlərin başlanğıcı. Pravoslav Kilsəsi, bütün dualar, hətta səhər və axşam qaydaları.

Əllinci gün bayramının təntənəli xidmətinin tam mərasimi ilk dəfə onuncu əsrdə Konstantinopol Kilsəsinin hökmranlığında görünür.

–Liturgiyanın liturgik xüsusiyyətləri varmı?

Liturgiyanın əsas xüsusiyyəti və xüsusi təntənəsi qədim Kilsənin bu gün kateumenlərin Vəftizini yerinə yetirmək adəti ilə xəyanət etdi (Xristianlığı qəbul etməyə hazırlaşır). Buradan "Trisagion" əvəzinə "Onlar Məsihə vəftiz olundular ..." təntənəli vəftiz himninin görünüşü gəlir. Bu xüsusiyyət antik dövrdə bu bayramın populyarlaşmasına və yayılmasına kömək etdi. Üstəlik, bu xüsusiyyət həm də Müqəddəs Pasxa və Epiphany bayramlarına təsadüf edir.

M. Nesterov. Trinity Əhdi-Ətiq

– Bu bayrama da aid olan başqa bir himn,–bu gözəl bir ayədir "Biz əsl işığı gördük ..."

– Zamanla o, Liturgiya ayinlərinə də daxil oldu. Hər xidmətdə birlikdən sonra onu oxumağa başladılar. Üstəlik, Pasxadan Pentikost gününə qədər olan 50 gün ərzində bu dualar istifadə edilmir, bir insanı Müqəddəs Pentikost günündə bu ilahilərin mənasını xüsusi diqqətlə dərk etməsi üçün hazırlayır.

Həmçinin Pasxadan Pentikost gününə qədər kilsə diz çökməyi ləğv edir. Üçlüyün xidmətinin ən təəccüblü xüsusiyyəti, İlahi Liturgiyadan sonra bayramın çox günündə diz çökərək duaların oxunması ilə Böyük Vespers xidmətidir. Məhz bu gündən etibarən biz yenidən Müqəddəs Ruha dua oxumağa başlayırıq və yenidən Kilsə Nizamnaməsindən diz çökməyə icazə alırıq.

Rev. Andrey Rublev. Üçlük

– Diz çökmək dini baxımdan nə deməkdir?

– Qədim Kilsədə ilahi xidmətlərdə istifadə edilən və indiki qədər çox olmayan və mənasız olan litaniyalar həmişə diz çökməklə müşayiət olunurdu.

Dini baxımdan diz çökməyin özü çox önəmlidir - insan öz fiziki, zahiri təzahürləri ilə Allaha münasibətini, Ona xüsusi ehtiramını nümayiş etdirir. İnsan Allah qarşısında şəfqət və ehtiramla dayandıqda Onun qarşısında diz çökmək istəyir.

Üçlük üçün diz çökərək dua edərkən hər birimiz Müqəddəs Üçlükdə, Bir, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh olan Allaha müraciət edirik ki, Rəbb Öz yaratdıqlarını tərk etməsin, hamımızı Öz şəxsisiz qoymasın. diqqət, Onun lütfü, sevgisi və qayğısı olmadan.

Üçlük. diz çökərək dualar

— Doğrudanmı, Pentikost bayramı Allahın insan üçün xilaskarlıq planının tacı, İsa Məsihin bütün yer üzündəki xidmətinin yerinə yetirilməsidir?

- Olduqca doğru. Rəbb əzab çəkməzdən əvvəl həvarilərə əzab çəkməli olduğunu söylədi, əks halda Təsəlliverici onlara gəlməyəcək: “... Çünki mən getməsəm, Təsəlliverici sənin yanına gəlməyəcək; Amma getsəm, Onu sizin yanınıza göndərəcəyəm...” (Yəhya 16:7). Yer üzündəki missiyasını başa vuraraq, Rəbb bizə hamımızı Məsihin xüsusi mistik Bədəninə - Kilsəyə toplayan Təsəlliverici Ruhu göndərir və bizə xüsusi lütf hədiyyələri, xüsusi köməklər bəxş edir, onlar olmadan biz Məsihə daxil ola bilməyəcəyik. Səmavi Padşahlıq.

Xüsusilə vacibdir ki, bu andan, Müqəddəs Ruhun endiyi andan etibarən Rəbb bizim üçün Onunla olmaq fürsətini açsın, bizim üçün cənnətə Kral Qapılarını açsın. Ancaq başa düşməliyik ki, bu, bizim üçün yalnız potensial imkandır.

Biz deyirik ki, Rəbb ölümə qalib gəldi, Rəbb günaha qalib gəldi, amma eyni zamanda insanın yer üzündə ölümün də, günahının da olduğunun şahidiyik - bu sözləri hansı mənada qəbul etməliyik?

Rəbb heç vaxt insanın iradəsini pozmaz. O, öz məhəbbəti ilə bizim hər birimizin öz iradəmizlə və məcburiyyət olmadan Atanın sinəsinə, Eden məskənlərinə qayıtmağımızı istəyir. Ancaq öz səylərimizlə, istedadlarımızla və ya hədiyyələrimizlə bunu edə bilmərik, günaha qarşı dura bilmərik. Buna görə də, İlahi Kilsəsi qurdu və Onda bizə İlahi Sirləri öyrədir. İlk müqəddəs mərasimlər Vəftiz və Təsdiqdir ki, bununla da Rəbb insanı Müqəddəs Ruhda möhürləyir, xristianlıqla məsh etməklə bizi tərk etməyəcəyinə söz verir. Və bu, bizdən asılıdır: Rəbblə birlikdə olub-olmamaq, Allahın Padşahlığına daxil olub-olmamaq, Yaradana gəlmək və ya olmamaq.