Го Мо-жо (Р. 16.11.1892, м. Шаванна повіту Лешань провінції Сичуань), китайський вчений, історик, письменник. Виходець з поміщицької родини. У 1923 закінчив медичний факультет університету Кюсю (Японія). учасник Революції 1925-27 в Китаї . У 1928-37 жив в еміграції в Японії, де займався вивченням старокитайської історії. В період антияпонської війни 1937-45 перебував на політичній роботі в збройних силах гоминьдановского уряду. З 1949 президент АН Китаю, з 1954 заступник голова Постійного комітету Всекитайських зборів партійних представників. У квітні 1969 на 9-му з'їзді КПК обраний член ЦК КПК. Друкується з 1919. Був одним з організаторів і керівників (1921) літературного товариства «Творчість» і «Всекитайської асоціації діячів літератури і мистецтва за відсічі ворогу». Рання поезія представлена \u200b\u200bзбірками «Богині» (1921) і «Зоряне простір» (1923), для яких характерні антифеодальні настрої, революційний романтизм. Вірші наступних років увійшли до збірок «Ваза» (1927), «Повернення» (1928), «Голос війни» (1938) і «Цикади» (1948). Після утворення КНР (1949) вийшли збірки «Гімн новому Китаю» (1953) і «Нехай розцвітають всі квіти» (1958). П'єси Г. М.-ж. написані на історико-патріотичні теми ( «Тигровий знак», 1942, і ін.). У роботах Г. М.-ж. з історії велике місце відводиться питанню про існування рабовласницького суспільства в Китаї, дешифрування та інтерпретації різних древніх написів. Критичні, публіцистичні статті та мемуари Г. М.-ж. увійшли в книги «Сьогодні і завтра» (1949), «Кипіння» (1950), «Пісня про бурхливої \u200b\u200bхвилі» (1959), «Подорожні нотатки про СРСР» (1946). Переклав на китайську мову «Німецьку ідеологію» К. Маркса і Ф. Енгельса, «До критики політичної економії» К. Маркса, частина «Війни і миру» Л. Н. Толстого, «Фауст» Й. В. Гете; першим перекладав вірші В. В. Маяковського та інших радянських поетів.
Соч .: Мо жо венцзі, т. 1-8, Пекін, 1957-59; Чжунго Гуда шехуй Яньцзі, 2 вид., Пекін, 1954; Цзягу Веньцзе Яньцзі, 2 вид., Пекін, 1954; Цзіньвень цункао, Пекін, 1954; Веньшу луньцзі, Пекін, 1961; у русявий. пер. - Соч., Т. 1-3, М., 1958; Епоха рабовласницького ладу, М., 1956; Бронзовий вік, М., 1959; Філософи стародавнього Китаю (Десять критичних статей), М., 1961.
Літ .: Федоренко Н. Т., Китайська література, М., 1956; Маркова С. Д., Поетична творчість Го Мо-жо, М., 1961; Цибіна Е. А., Драматургія Го Мо-жо в період антияпонської війни (1937-1945), М., 1961.
Л.І.Думан, С.Д.Маркова.
Велика Радянська Енциклопедія М .: "Радянська енциклопедія", 1969-1978
ГО МО-ЖО
Мо-жо (р. 16.11.1892, м. Шаванна повіту Лешань провінції Сичуань), китайський вчений, історик, письменник. Виходець з поміщицької родини. У 1923 закінчив медичний факультет університету Кюсю (Японія). Учасник Революції 1925-27 в Китаї. У 1928-37 жив в еміграції в Японії, де займався вивченням старокитайської історії. В період антияпонської війни 1937-45 перебував на політичній роботі в збройних силах гоминьдановского уряду. З 1949 президент АН Китаю, з 1954 заступник голова Постійного комітету Всекитайських зборів партійних представників. У квітні 1969 на 9-му з'їзді КПК обраний член ЦК КПК. Друкується з 1919. Був одним з організаторів і керівників (1921) літературного суспільства "Творчість" і "Всекитайської асоціації діячів літератури і мистецтва за відсічі ворогу". Рання поезія представлена \u200b\u200bзбірками "Богині" (1921) і "Зоряне простір" (1923), для яких характерні антифеодальні настрої, революційний романтизм. Вірші наступних років увійшли до збірок "Ваза" (1927), "Повернення" (1928), "Голос війни" (1938) і "Цикади" (1948). Після утворення КНР (1949) вийшли збірки "Гімн новому Китаю" (1953) і "Нехай розцвітають всі квіти" (1958). П'єси Г. М.-ж. написані на історико-патріотичні теми ( "Тигровий знак», 1942, і ін.). У роботах Г. М.-ж. з історії велике місце відводиться питанню про існування рабовласницького суспільства в Китаї, дешифрування та інтерпретації різних древніх написів. Критичні, публіцистичні статті та мемуари Г. М.-ж. увійшли в книги "Сьогодні і завтра" (1949), "Кипіння" (1950), "Пісня про бурхливої \u200b\u200bхвилі" (1959), "Подорожні нотатки про СРСР" (1946). Переклав на китайську мову "Німецьку ідеологію" К. Маркса і Ф. Енгельса, "До критики політичної економії" К. Маркса, частина "Війни і миру" Л. М. Толстого, "Фауст" Й. В. Гете; першим перекладав вірші В. В. Маяковського та інших радянських поетів.
Соч .: Мо жо венцзі, т. 1-8, Пекін, 1957-59; Чжунго Гуда шехуй Яньцзі, 2 вид., Пекін, 1954; Цзягу Веньцзе Яньцзі, 2 вид., Пекін, 1954; Цзіньвень цункао, Пекін, 1954; Веньшу луньцзі, Пекін, 1961; у русявий. пер. - Соч., Т. 1-3, М., 1958; Епоха рабовласницького ладу, М., 1956; Бронзовий вік, М., 1959; Філософи стародавнього Китаю (Десять критичних статей), М., 1961.
Літ .: Федоренко Н. Т., Китайська література, М., 1956; Маркова С. Д., Поетична творчість Го Мо-жо, М., 1961; Цибіна Е. А., Драматургія Го Мо-жо в період антияпонської війни (1937-1945), М., 1961.
Л. І. Думан, С. Д. Маркова.
Велика радянська енциклопедія, Вікіпедія. 2012
Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова і що таке ГО МО-ЖО в російській мові в словниках, енциклопедіях і довідниках:
- ГО в Енциклопедії Японія від А до Я:
- настільна гра. У неї грають два гравці, для гри використовується дошка з нанесеними на неї 19 вертикальними і 19 ... - МО
- ЖО у Великому енциклопедичному словнику:
- ГО у Великому енциклопедичному словнику:
- ГО в Енциклопедичному словнику Брокгауза і Евфрона:
поширена у японців гра; винайдена китайцями за дві тисячі століть до Р. Хр. і стала улюбленою національною грою в Японії. ... - ГО в Сучасному енциклопедичному словнику:
- ГО
гра двох партнерів лінзоподібними шашками на квадратної дошці (Гобан). Виникла в Стародавньому Китаї близько 4 тис. Років тому. Найбільш поширена ... - ГО в Енциклопедичному словничок:
нескл., с. Гра чорними і білими каменями (кружками) на дошці, пересіченій горизонтальними і вертикаль-ними лініями в 361 точці. | Г. ... - ГО в Енциклопедичному словнику:
, Нескл., Ср. Гра чорними і білими каменями (кружками) на дошці, пересіченій горизонтальними і вертикальними лініями в 361 точці. Змагання ... - МО
ДІ, см. Мо-цзи ... - МО у Великому російському енциклопедичному словнику:
застосовується в деяких країнах найменування одиниці електричні. провідності, дорівнює провідності провідника опором 1 Ом, тобто мо \u003d Ом -1. Загальноприйнята найменування ... - ГО у Великому російському енциклопедичному словнику:
СІ (бл. 1020 - бл. 1090), кит. живописець і теоретик позов-ва. Величність. монохромні гірські пейзажі ( "Село на високій горі") виконані ... - ГО у Великому російському енциклопедичному словнику:
Можо (1892-1978), кит. історик, письменник. През. АН Китаю (з 1949). Осн. тр. про Др. Китаї. Вірші, романи, ... - ГО у Великому російському енциклопедичному словнику:
гра двох партнерів лінзоподібними шашками на квадратної дошці (Гобан). Виникла в Др. Китаї ок. 4 тис. Років тому. Наїб. поширена ... - ГО
Др. китайський ... - ГО в Словнику для розгадування і складання сканвордов:
Овальні ... - МО
- ГО в словнику Синонімів російської мови.
- ГО в Новому толково-словотворче словнику російської мови Єфремової:
- ГО
го, нескл., с. ... - ГО в Словнику російської мови Лопатина:
[Ге`о], нескл., Ж. (Скор .: громадянська ... - ГО
ГО [ГЕО], нескл., Ж. (Скор .: громадянська ... - ГО в повному орфографічному словнику російської мови:
го, нескл., с. ... - ГО в Орфографічний словник:
го, нескл., с. ... - ГО в Орфографічний словник:
го [ге`о], нескл., ж. (Скор .: громадянська ... - ГО в Словнику російської мови Ожегова:
гра чорними і білими каменями (гуртки-ми) на дошці, пересіченій горизонтальними і вертикальними лініями в 361 точці Змагання з ... - ГО в Словнику Даля:
більше употреб. з повторенням, гого, гогого, з прідихательних вимовою літери г; межд. подиву, ого, огого; іноді простий оклик, аго, ... - МО
застосовується в деяких країнах найменування одиниці електричної провідності, дорівнює провідності провідника опором 1 Ом, т. е. Мо \u003d Ом-1. Загальноприйнята ... - ЖО в Сучасному тлумачному словнику, Великої радянської енциклопедії:
міфічне дерево древніх китайців; росте на заході у м Куньлунь і приймає на себе призахідне ... - ГО в Сучасному тлумачному словнику, енциклопедії:
гра двох партнерів лінзоподібними шашками на квадратної дошці (Гобан). Виникла в Др. Китаї ок. 4 тис. Років тому. Найбільш поширена ... - ГО в тлумачному словнику Єфремової:
межд. 1) розм. Употр. при позначенні крику гусей (зазвичай з повторенням). 2) перен. разг.-знижуючи. Употр. при позначенні гучного, грубого сміху ... - ГО в Новому словнику російської мови Єфремової:
межд. 1. розм. Вживається при позначенні крику гусей (зазвичай з повторенням). 2. перен. разг.-знижуючи. Вживається при позначенні гучного, грубого сміху ... - ГО у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
I нескл. ж. Популярна настільна гра для двох партнерів, що виникла в Китаї і набула широкого поширення в Японії, мета якої ... - ЖО (жому) в Довіднику Чудес, незвичайних явищ, НЛО і іншого:
встарокитайських міфах священне дерево, що росте у гори Куньлунь, між річками Чорною і Зеленої на заході Китаю. Згідно з переказами, дерево, ... - Кребійон (СИН), КЛОД ПРОСПЕР ЖО-ЛИО в датах народження та смерті відомих людей:
(1707-1777) - французький ... - ГУ-МО-ЖО в Літературній енциклопедії:
один з найбільш талановитих сучасних молодих письменників і поетів Китаю. Родом з провінції Си-чуань. Заснував в 1922 разом з Ю-Да-фу ... - ЕВДОКИМОВ, МИХАЙЛО СЕРГІЙОВИЧ в Цитатник Wiki:
Data: 2009-06-08 Time: 15:11:39 Євдокимов, Михайло Сергійович - (6 грудня 1957 року - 7 серпня 2005 року) - ... - ДІАМАНТОВА РУКА В цитатник Wiki:
Data: 2009-06-24 Time: 10:33:05 * - Кнём марге? - Кнём! * - чь-Е-Р-Т По-Бье-Рі! * - Крок ес кусто беншлак ... - Папанов Анатолій Дмитрович В цитатник Wiki:
Data: 2009-06-10 Time: 13:14:17 * Єдність творчості я бачу в мистецтві театру, кіно, телебачення, естради. Чотири музи, а ти один ... ... - Беренгарією II в Довіднику Персонажів і культових об'єктів грецької міфології:
Король Італії в 950-962945 р він почув, що в Італії дуже багато незадоволених Гуго, набрав військо з німців і перейшов ... - ОРГАНІЗАЦІЯ АБУ Нідаль в Історичному довіднику Тероризм і терористи ,:
(Революційна рада ФАТХ, Арабська революційна рада, Арабські революційні бригади, "Чорний вересень", Революційна організація соціалістичних мусульман) - ОАН. Одна з найнебезпечніших ... - Беренгарією II в біографіях Монархов:
Король Італії в 950-962 рр. Беренгарією, маркграф Іврейського, користувався великим впливом в Ломбардії. Король Гуго, побоюючись його підступів, хотів убити ... - МІЖНАРОДНЕ ОБ'ЄДНАННЯ РЕВОЛЮЦІЙНИХ ПИСЬМЕННИКІВ в Літературній енциклопедії:
[МОРП, перш Міжнародне бюро революційної літератури] - організація, що об'єднує пролетарські і революційні літературні сили всього світу. Відповідно з цим … - КИТАЙСЬКА ЛІТЕРАТУРА в Літературній енциклопедії.
- СРСР. БІОГРАФІЧНІ ДОВІДКИ
довідки Олексіївський Євген Євгенович (р. 1906), міністр меліорації і водного господарства СРСР з 1965, Герой Соціалістичної Праці (1976). Член КПРС з ... - КИТАЙСЬКА АКАДЕМІЯ НАУК у Великій радянській енциклопедії, Вікіпедія:
Академія наук (КАН), Академія наук КНР, вища наукова установа країни, координує дослідження в усіх галузях науки, а також керівне багатьма ... - КИТАЙ у Великій радянській енциклопедії, Вікіпедія.
- Інь у Великій радянській енциклопедії, Вікіпедія:
або Шан, назва першої достовірної епохи історії китайського народу і раннього держави в Китаї (16-11 вв. до н. е.). Остання ... - ЗВАННЯ ВІЙСЬКОВІ у Великій радянській енциклопедії, Вікіпедія:
військові, звання, персонально привласнюються кожному військовослужбовцю і військовозобов'язаного збройних сил відповідно до їх службовим становищем, військової чи спеціальної підготовкою, ...
У 1924 почав переходити на позиції «революційної літератури», що від-ражено в збірці віршів «Цянь мао» ( «Авангард»), а в 1926-1927 брав участь в громадянській війні як політкомісарів революційних військ. Після поразки революції виїхав в еміграцію до Японії (1928-1937). Там він в основному займався вивченням давньої історії, писемності і фі-лософіі Китаю, одночасно написавши чотири томи мемуарів про своє життя в літературі і політиці.
Повернувшись на початку війни з Японією на батьківщину, Го Мо-жо за сприяння комуністів займав важливі пости в політуправлінні нац. армії, потім став представлення. Комітету у справах культури в Чунціні - тимчасовій столиці країни. У поч. 40-х створив шість великих іст. п'єс з явним злободенним підтекстом, з яких найбільшу популярність здобула трагедія «Цюй Юань» про великого поета-патріота давнини. У воєнні роки він випустив також збірки віршів «Чжань шен» ( «Голосу війни») і «Тяотан» ( «ЦВК-ди»), а також чимало произв. в інших жанрах. Після капітуляції Японії брав участь в боротьбі за демократизацію Китаю, проти урядового терору. У 1948 перебрався в Звільнені райони.
У КНР Го Мо-жо став однією з найвизначніших товариств. фігур, займаючи пости представлення. Всекитайської асоціації діячів літератури і мистецтва, президента Академії наук, чл. керівництва ВЗНП і ін., часто виступав за кордоном. І все ж в перший період КНР він публікує ще кілька збірок сти-хов, дві іст. драми ( «Цай Вень-цзи» та «У Цзе-тянь»), чимало публіцістіч. і наукових робіт. Однак в 1966 він публічно відрікся від усього написаного, схвалив «культурну революцію», увійшов до складу підданого чищенні керівництва КПК. А вже в самому кінці життя він встиг «вітати па-дення" банди чотирьох "» (тобто верхівки організаторів «культурної рево-Люції»).
джерела:
Го Мо-жо. Вибрані твори / Вступ. ст. і заг. ред. Н. Федо-ренко; прямуючи. В. Петрова. М., 1955; він же. Твори: В 3 т. / Упоряд., Заг. ред. і вступ. ст. Н.Т. Федоренко. М., 1958; він же. Твори: Вірші. Драми. Повісті та оповідання / Упоряд. і вступ. ст. Н. Фе-Доренко. М., 1990; він же. [Вірші] // Поезія і проза Китаю ХХ століття. Про минуле для майбутнього: Зб. , 2002.
література:
ЖелоховцевАН. Го Мо-жо - «герой» або жертва «культурної революції»? // ПДВ. 1982, № 1, с. 147-153; він же. До оцінки особистості і творчості Го Мо-жо // ІБ. 1982, № 3, ч. 2, с. 350-380; він же. Останні історичні п'єси Го Мо-жо // III НК ОГК. 1972, с. 437-445; Маркова С.Д. Го Мо-жо - першопроходець нової китайської поезії і світова культура // Схід-Росія-Захід: Історичні та культурологічні дослід-вання. М., 2001, с. 461- 472; вона ж. Поетична творчість Го Мо-жо. М., 1961; Тихвинський С.Л. Мої зустрічі з Го Мо-жо // ПДВ. 2002 № 5, с. 143-147; він же. Перший президент Академії наук Китаю // Укр. РАН. 2002 т. 72, № 11, с. 1001-1007; ФедоренкоН.Т. Століття Го Мо-жо // ННІ. 1993, № 4, с. 123-130; Цибіна Е.А. Драматургія Го Мо-жо в пе-ріод антияпонської війни. М., 1961; Го Мо-жо Чжу і сінянь мулу (Покажчик творів і перекладів го Мо-жо за 1949-1979 рр.). Шанхай, 1980; Го Мо-жо Яньцзі (Дослідження життя і творчості Го Мо-жо): У 3 т. Пекін, 1985-1987; Цинь Чуань-ю. Го Мо-жо пінчжуань (Критична біографія го Мо-жо). Чунцин, 1993; Чжан Юй-мао. Янгуан Діда ди мен: Го Мо-жо сінге юй фенге (Сон про сонячному краї: Характер і стиль творчості Го Мо-жо). Пекін, 1993; Roy D.T. Kuo Mo-jo: The Early Years. Cambr. (Mass.), 1971.
Ст. опубл .: Духовна культура Китаю: енциклопедія: в 5 т. / Гол. ред. М.Л.Тітаренко; Ін-т далекого Сходу. - М .: Сх. лит., 2006 -. Т. 3. Література. Мова і писемність / ред. М.Л.Тітаренко і ін. - 2008. - 855 с. С. 271-272.
ГО Можо (1892-1978), китайський мислитель і письменник. Народився 16 листопада 1892 у невеликому містечку Шаванна повіту Лешань провінції Сичуань в родині збіднілого поміщика. Уже в дитячі роки Го Можо виявляв великий інтерес до красного письменства і знав напам'ять безліч віршів китайських класиків. Закінчивши в 1912 середню школу в Ченду, Го Можо червня 1913 витримав вступні іспити і був прийнятий у Вищу школу в Токіо, де вивчав японську мову. Пізніше перейшов на медичний факультет Школи. До років навчання в Японії відноситься його знайомство з західної та японською культурою, з поезією Гейн і Гете, з Шиллером, Шекспіром, Ибсеном. Величезне враження справив на нього У.Уітмен.
У 1919 патріотичне «Рух 4 травня» в Китаї принесло нові віяння в китайську літературу. З літературної революцією пов'язано і початок творчої діяльності Го Можо. Його перші вірші друкувалися в журналі «Світоч науки» (Сюден). У 1921 разом з товаришами по навчанню в Японії Го Можо створює відому літературну групу «Творчість» (Чуанцзао ше). Членів групи об'єднує неприйняття соціальної дійсності, революційно-романтичний пафос, засудження утилітаризму в літературі, поклоніння природі, культ страждань, ідея «самовираження душі». Але, звичайно, названі риси лише приблизно характеризували таких різних поетів, прозаїків, драматургів, як Го Можо, Чен Фан'у, Юй дафу і ін., Що входять в «Творчість». Спрямованість у світле майбутнє була найяскравішою рисою китайського прогресивного романтизму, і її виразником стала поезія Го Можо.
На початку 20 років один за іншим в Китаї виходять у світ поетичні збірки на мові, наближеному до розмовної, знаменуючи собою початок нової епохи в історії китайської поезії. богині відразу висунули Го Можо в число популярних, особливо серед молоді, авторів. богині (1921) - найбільш значна книга періоду «Руху 4 травня» і всієї китайської поезії новітнього часу. У ній яскраво проявилися загальні для китайської романтичної поезії тенденції синтезу традиційного і новаторського, класичного і сучасного, китайського і західноєвропейського. Го Можо з'єднав воєдино епос і лірику, поезію і прозу. Він ввів в розповідь міфологічні сюжети і традиційні образи, але часто переосмислені з позиції сучасності. богині відрізняються небаченим до того часу в китайській літературі різноманітністю форм і ритмів.
Центральним твором збірки були п'єси у віршах Друге народження богині і Нірвана Феніксв, в яких основним мотивом звучала впевненість у перемозі сил розуму і світла.
У наступній збірці віршів зоряний простір відбилося спіткало автора розчарування, викликане страшної віддаленістю прекрасного майбутнього і розгубленістю людини, усунутого від ілюзій. У 1925 Го Можо випустив у світ витончений і проникливий збірник любовної лірики Ваза.
У роки еміграції, після поразки революції 1925-1927, Го Можо цілком присвятив себе історії і археології, досліджень пам'яток древньої культури Китаю. У 1937-1945, в роки війни проти Японії, Го Можо очолив Всекитайську асоціацію діячів літератури і мистецтва за відсічі ворогу. До цього періоду (1938) належить збірник віршів голос війни.
Автор багатьох п'єс, головним чином історичного змісту ( Квіти дикої сливи, Смерть невинного в річці Сян, три мятежніци) В роки війни створює нові історичні трагедії тигровий знак, Гао Цзяньлі.
У роки Опору і в період Великої Вітчизняної війни СРСР проти фашистської Німеччини в поезії Го Можо з'являється тема Радянського Союзу. У 1946 він публікує подорожні нотатки В СРСР.
Після проголошення Китайської Народної Республіки він включається в роботу по створенню нової культури переміг народу. У 1950-х з'являється ряд його віршованих збірок, серед них Нехай розцвітають всі квіти, - назва, що перетворилося в гасло (Нехай розквітає сто квітів, хай змагаються сто шкіл), під яким Мао Цзедун проголосив в 1957 кампанію щодо посилення гласності та критики «Байхуа юньдун». Домінуючою в творчості поета стає тема боротьби за мир. У 1951 він стає лауреатом Міжнародної Ленінської премії «За зміцнення миру між народами». З 1949 він президент Академії наук КНР.
Го Мо-жо
Філософи стародавнього Китаю ( "Десять критичних статей")
Переклад з китайського. Загальна редакція та післямова Н.Т. Федоренко
М .: Видавництво іноземної літератури, 1961.- 738 с.
DJVU 11 Мб
Якість: скановані сторінки + текстовий шар + зміст
Мова російська
Робота відомого китайського вченого і історика філософії президента Академії наук КНР Го Мо-жо безпосередньо примикає до іншої його роботі "Бронзовий вік" (вийшла в Москві в 1959 році), що дає глибокий аналіз історії та ідеології древнього Китаю.
У ряді змістовних статей автор піддає критичній оцінці традиційні уявлення про філософію в стародавньому Китаї і про старокитайської ідеології і пропонує своє тлумачення деяких її важливих проблем. Го Мо-жо анапізірует філософські вчення стародавнього Китаю: конфуціанство, моизм, даосизм, легізм, номіналізм. Він показує ідеологічну боротьбу як між прихильниками різних навчань, так і між прихильниками одного і того ж вчення, особливу увагу приділяючи боротьбі матеріалізму з ідеалізмом, виявлення наївно-матеріалістичних і стихійно-діалектичних поглядів мислителів стародавнього Китаю.
Книга розрахована на істориків філософії, істориків, літературознавців і всіх, хто цікавиться історією китайської культури.
зміст
I. Про помилки, які були допущені мною при вивченні стародавнього суспільства.
II. Критика Конфуція і Мо Ді.
III. Критика восьми конфуціанських шкіл.
IV. Критика угруповання Хуан-Лао з Цзися.
V. Критика Чжуан-цзи.
VI. Критика Сюнь-цзи.
VII. Критика номіналістів.
VIII. Критика ранніх легістов
IX. Критика Хань Фей-цзи.
X. Критика Люй Бу-Вея і Цинь Ши-Хуана.
Післямова.
Після післямови.
тіні ящерів
Післямова редактора
