İlahi hizmetler kilise yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır. Ortodoks kiliseleri onların uğruna inşa ediliyor.

Kilisede gerçekleştirilen hizmetler sadece dini bir eylem ve ritüel değil, aynı zamanda manevi yaşamın kendisidir: özellikle Liturgy Kutsal Ayini. Hizmetler çeşitlidir ancak tüm çeşitliliğe rağmen oldukça açık bir sisteme tabidirler.

Kilisede hangi hizmetler yapılıyor? Bilmeniz gereken en önemli şeyleri size anlatıyoruz.

Paris'teki Üç Azizler Kilisesi'nde ilahi hizmet. Fotoğraf: patriarchia.ru

Kilisedeki Hizmetler

Kilisenin ayinle ilgili yaşamı üç döngüden oluşur:

• Yıl çemberi: merkezi tatilin Paskalya olduğu yer.
• Haftalık döngü: ana günün Pazar olduğu yer
• Ve günlük döngü: burada merkezi hizmet Liturgy'dir.

Aslında hizmetler hakkında bilmeniz gereken en önemli şey, tüm çeşitliliğine rağmen asıl olanın Liturji olduğudur. Tüm günlük döngü onun iyiliği içindir ve tapınakta gerçekleşen tüm hizmetler buna "hazırlık niteliğindedir". (“Hazırlık” ikincil anlamına gelmez, ancak bir Hıristiyan'ı manevi yaşamında olabilecek en önemli şeye - Komünyona - hazırladığı anlamına gelir.)

Dışarıdan, hizmetler az çok ciddi bir görünümle birbirinden farklıdır. Örneğin, tapınakta veya manastırda bulunan tüm rahip rütbesinin yanı sıra koro da Liturgy'ye katılır. Ve "saatlerin" hizmetinde (esasen duaların ve bazı mezmurların okunması), şu anda sunakta saklanan yalnızca bir okuyucu ve bir rahip vardır.

Kilisede hangi hizmetler yapılıyor?

Ortodoks Kilisesi'ndeki günlük hizmet döngüsü dokuz hizmetten oluşur. Şimdi geleneksel olarak akşam ve sabah olarak bölünüyorlar (sabah veya akşam kiliselerde yapılıyorlar, sanki tek bir akşam veya sabah ayininde birleşiyorlarmış gibi), ancak başlangıçta, bir zamanlar, tüm gün boyunca eşit olarak dağılmışlardı ve gece.

Aynı zamanda Kilise geleneğine göre günün başlangıcı akşam saat 6 olarak kabul edilir. Bu nedenle Komünyona hazırlananların bir gün önce akşam ayinlerine katılmaları gerekiyor - böylece tüm kilise günü yaklaşan Kutsal Ayin tarafından aydınlatılacak.

Ayin ve cemaatin kutsallığı, Kilise'deki tüm ayin çemberinin merkezidir. Fotoğraf: patriarchia.ru

Bugün ayin döngüsü aşağıdaki biçimi almıştır. (Tam haliyle kural olarak yalnızca manastır kiliselerinde gerçekleşir.)

Akşam hizmetleri:

• 9. saat
• Akşam namazı
• Tamamla
• Sabahlar
  • (Büyük Tatillerin arifesinde veya Cumartesi akşamı, akşam ayinleri Tüm Gece Nöbeti ile birleştirilir)
• 1. saat

Sabah hizmetleri:

• Gece Yarısı Ofisi
• 3. ve 6. saatler
• Ayin

“Cemaat” kiliselerinde daire genellikle aşağıdaki hizmetlere indirgenir:

Akşam: Akşam namazı, sabah namazı
Sabah: Saatler ve İlahi Ayin

İdeal olarak, herhangi bir kilisede Liturgy her gün gerçekleşmelidir - çünkü ibadet bir ritüel değil, tapınağın Nefesidir. Ancak tek bir rahibin bulunduğu veya çok sayıda cemaat üyesinin bulunmadığı cemaatlerde ayinler daha az sıklıkta yapılmaktadır. En azından: Pazar günleri ve...

Kilisedeki gereksinimler nelerdir?

Gereksinimler kilise yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır. Bunlar net bir takvimi olmayan ve ihtiyaca göre sunulan hizmetlerdir. Özellikle:

• Dua hizmeti.Çeşitli zamanlarda ve çeşitli vesilelerle toplu dualar (ve yalnızca kilisede değil). Örneğin, önemli bir olaydan önce, savaşçılar için, barış için veya acımasız bir kuraklık durumunda yağmur için dua etmek. Bazı kiliselerde belirli günlerde düzenli olarak dua ayinleri yapılmaktadır.
• Vaftiz.
• Merhum için cenaze töreni.
• Anma: ayrılanlar için dua.

Bunu ve grubumuzdaki diğer gönderileri şu adresten okuyun:

Kiliselerde kamu hizmetlerinin takvimi.

Kilisede sabah erken ve geç ayin saat kaçta başlıyor ve bitiyor?

Önemli: Her tapınak kendi kamu hizmetleri programını oluşturur! Tüm tapınaklar için genel bir program yoktur!

Büyük Hıristiyan bayramlarında ve Pazar günleri büyük cemaatlerin bulunduğu kiliselerde erken ve geç olmak üzere iki ayin yapılır.

Erken servis sabah 6-7'de, geç servis ise sabah 9-10'da yapılıyor. Bazı kiliselerde, erken ayinler için saat sabah 7-8'e, geç ayinler için ise saat 10-11'e kaydırılıyor.

Toplu ibadetin süresi 1,5-2 saattir. Bazı durumlarda sabah ayininin süresi 3 saat olabilir.

Kilisede akşam ve gece ayinleri saat kaçta başlıyor ve bitiyor?

Akşam ibadeti en erken 16:00 ve en geç 18:00'de yapılır. Her tapınağın kendi programı vardır.

Hizmetin süresi 2-4 saat olup yaklaşan tatilin önemine bağlıdır. Kurala göre akşam duaları günlük, küçük ve büyük olabilir.

Polyeleos veya nöbet ile bir tatile denk gelmediği sürece her gün hafta içi yapılır.

Malaya, Tüm Gece Nöbetinin bir parçasıdır. Büyük Hizmet büyük tatillerde sunulur ve ayrı olarak veya Matins ile birlikte gerçekleştirilebilir.

Dünya değişiyor ve bu değişiklikler diğer şeylerin yanı sıra Kilise Şartını da etkiliyor. Gece veya tüm gece nöbetleri nadiren üç ila altı saat sürer (manastırlar için). Sıradan kiliselerde gece ayininin süresi 2-4 saattir.

Gece servisi mahalle tüzüğüne bağlı olarak 17:00-18:00 saatleri arasında başlamaktadır.

Kilise hizmeti bugün saat kaçta başlıyor ve bitiyor: Pazartesi, Salı, Çarşamba, Perşembe ve Cuma?

Komünyon ve Liturjinin sonu

Kilise hizmetlerinin günlük döngüsü dokuz farklı hizmetten oluşur. Bu içerir:

• Vespers - 18:00'den itibaren - çemberin başlangıcı,
• Tamamla,
• Gece Yarısı Ofisi - 00:00'dan itibaren,
• sabahlar,
• 1. saat - 7:00'den itibaren,
• 3. saat - 9:00'dan itibaren,
• 6. saat - 12:00'den itibaren,
• 9. saat - 15:00'ten itibaren,
• İlahi Ayin - 6:00-9:00 - 12:00 arası - günlük hizmet döngüsüne dahil değildir.

İdeal olarak, işleyen her kilisede bu ayinlerin günlük olarak yapılması gerekir, ancak pratikte günlük döngü yalnızca büyük kiliselerde, katedrallerde veya manastırlarda gerçekleştirilir. Küçük cemaatlerde böyle bir ritimde sürekli ibadet sağlamak imkansızdır. Bu nedenle her cemaat kendi hızını belirler ve bunu gerçek yetenekleriyle koordine eder.

Bundan, ziyaret edeceğiniz tapınaktaki hizmetlerin tam programını bulmanız gerektiği anlaşılmaktadır.

Sabah ve akşam ayinlerinin yaklaşık saatleri yazının başında verilmiştir.

Cumartesi kilise töreni saat kaçta başlıyor ve bitiyor?

Makalenin önceki bölümünü dikkatlice okuduktan sonra, büyük olasılıkla ayin gününün başlangıcının 00:00'a (laik yaşamda olduğu gibi) değil, 18:00'e (önceki takvim günü) karşılık geldiğini fark etmişsinizdir.

Bu ne anlama geliyor?

Bu, ilk Cumartesi servisinin Cuma günü saat 18:00'den sonra başlayacağı ve sonuncusunun Cumartesi günü saat 18:00'den önce biteceği anlamına gelir. En önemli Cumartesi ayini tam İlahi Ayindir.

Kural olarak, Cumartesi ayinleri saygıdeğer babalara ve annelere ve uygun dualarla başvurdukları tüm azizlere ithaf edilir. Aynı gün tüm ölenlerin anılması yapılıyor.

Pazar günü kilise ayinleri saat kaçta başlıyor ve bitiyor?

İlk Pazar servisi Cumartesi günü saat 18:00'den sonra başlar ve son servis Pazar günü saat 18:00'den önce sona erer. Pazar ayinleri Rab'bin Dirilişi temasıyla doludur. Bu nedenle Pazar ayinleri, özellikle de İlahi Ayin, haftalık ayin döngüsünde en önemli ayinlerdir.

Hizmetlerin kesin programını öğrenmek için ziyaret etmeyi planladığınız tapınağa danışın.

Kilisedeki bayram töreni saat kaçta başlıyor ve bitiyor: program

Sabah ve akşam namazlarının yaklaşık saatlerini yazının başında bulabilirsiniz.

Her tapınak, tatil olanlar da dahil olmak üzere kendi kamu hizmetleri programını hazırlar. Tüm tapınaklar için genel bir program yoktur!

Kural olarak, Şart, tatillerde "tüm gece nöbeti" olarak adlandırılan nöbetin yapılmasını öngörüyor - özellikle ciddi bir hizmet, modern yorumda akşam namazı ve sabah namazı olarak bölünmeyi koruyor.

Ek olarak, onikinci günlerde ve diğer büyük bayramlarda, inananların cemaat aldığı Liturji mutlaka gerçekleşir.

Aynı zamanda her tatil hizmetinin kendine özgü metinleri ve ritüelleri vardır ve bu, hizmetin süresini etkilemez ancak etkileyemez.

Kilisedeki Noel ayini saat kaçta başlıyor ve bitiyor?

Kurtarıcı İsa Katedrali'nde Noel servisi

• 1. saat hizmeti. Zaman - 7:00'den itibaren. Stichera, Mesih'in doğuşuyla ilgili kehanetin gerçekleşmesi hakkında okunur.
• 3. saat hizmeti. Zaman - 9:00'dan itibaren. Enkarnasyonla ilgili stichera okunur.
• 6. saat hizmeti. Zaman - 12:00'den itibaren. Mesih'le buluşma çağrısının yer aldığı stichera okunur ve İncil okunur.
• 9'da servis. Zaman - 15:00'dan itibaren. Stichera okunur. Sonunda mecazi olarak okudular.

• Noel Arifesinin düştüğü güne bağlı olarak, akşam ayinlerinden biri kutlanır: Büyük Aziz Basil veya Aziz John Chrysostom. Saat: Tapınağa bağlı olarak 17:00'den itibaren.
• İsa'nın Doğuşu Büyük Akşam Akşam Yemeği kutlaması.
• İsa'nın Doğuşu Tüm Gece Nöbetinin kutlanması. Zaman: tapınağa bağlı olarak - 17:00 - 23:00 arası.

Festival töreninin yürütülmesinde katı bir sıra yoktur. Büyük kiliselerde ve manastırlarda, Noel ayinleri (akşam, en ciddi kısım) 6-8 saat, küçük kiliselerde ise 1,5-2 saat sürer.

Ziyaret edeceğiniz tapınaktaki hizmetin tam saatini öğrenin.

Noel'i kutlamanın halk geleneklerini okuyabilirsiniz.

Epifani arifesinde kilisedeki ayin saat kaçta başlıyor ve bitiyor?

Epifani Arifesindeki hizmetler Noel ayinlerine çok benzer.

Bu gün sabah saatlerinde saatler okunur ve akşam Büyük Aziz Basil Ayini kutlanır. Liturgy'den sonra kural olarak ilk su kutsaması meydana gelir.

Epifani'nin düştüğü güne bağlı olarak hizmetlerin sırası farklılık gösterebilir.

19 Ocak'ta sabah ve akşam ayinleri zorunlu olarak su kutsanmasıyla yapılır.

Hizmetlerin kesin zamanı size doğrudan tapınakta söylenecektir.

Mum Bayramı için kilisedeki bayram töreni saat kaçta başlıyor ve bitiyor?

Toplantı, Ortodoks tatillerinin Noel çemberini tamamlıyor. Kutlama tarihi 15 Şubat.

Ciddi sabah ayininden sonra su ve mumların kutsanması töreni gerçekleştirilir.

Kilisedeki ayin zamanını kontrol ettiğinizden emin olun.

Kilisede Müjde için bayram töreni saat kaçta başlıyor ve bitiyor?

Duyuru için tebrikler

Duyuru 7 Nisan'da kutlanır. Ancak imanlıların 6 Nisan akşam ibadetine katılmaları gerekmektedir. Bazı kiliselerde 6-7 Nisan tarihleri ​​arasında tüm gece nöbetleri yapılıyor.

7 Nisan'da, erken ve/veya geç ayinler, meslekten olmayanlar için zorunlu günah çıkarma ve cemaatle birlikte sunulur.

Palm Pazar günü kilisede bayram töreni saat kaçta başlıyor ve bitiyor?

Palm Pazar kutlamasının tarihi Paskalya kutlamasının tarihine bağlıdır ve ay-güneş takvimine göre belirlenir.

Şenlikli hizmetler, Lazarus Cumartesi günü akşam töreni ve ardından tüm gece süren nöbetlerle başlar. Lazarus Cumartesi, Palm Pazarından önceki gündür. Akşam ayininde hurma dalları mutlaka kutsanır.

Palm Pazar günü, erken ve/veya geç ayinler gerçekleştirilir ve ardından söğüt ağacının kutsanması yapılır.

Hizmetlerin zamanı tapınağın iç düzenlemelerine bağlıdır.

Paskalya'da kilisede bayram töreni saat kaçta başlıyor ve bitiyor?

Her şey tapınağın iç düzenlemelerine bağlıdır. Hizmetlerin saatini kontrol ettiğinizden emin olun!

Tatil hizmetleri kural olarak Cumartesi günü akşam servisiyle (16:00-18:00) başlar. Bazı kiliselerde akşam ayininden sonra Paskalya kekleri kutsaması yapılır.

Daha sonra saat 24.00'te zorunlu dini geçit töreniyle gece boyu nöbetler başlıyor.

Nöbet ve matinlerin ardından Kutsal Ayin servis edilir ve ardından Paskalya pastaları kutlanır. Kural olarak, bereket güneşin ilk ışınlarında meydana gelir.

Mesih'in Parlak Dirilişi akşamı bir akşam töreni kutlanır. Ancak Paskalya kekleri artık kutsanmıyor.

Güzel Paskalya selamları bulunabilir.

Radonitsa kilisesindeki bayram töreni saat kaçta başlıyor ve bitiyor?

Radonitsa tatilinin anlamı

Radonitsa, geçmişi ve geleceği birbirine bağlayan özel bir tatildir. Bu günde ölen akraba ve arkadaşların anılması gelenekseldir.

Radonitsa Paskalya Pazarından sonraki dokuzuncu günde kutlanır.

Önceki akşam bir akşam töreni düzenlenir ve sabah erken ve/veya geç bir ayin yapılır. Tam bir anma töreni ya akşam ayininden sonra ya da sabah ayininden sonra yapılır - hepsi tapınağın iç kurallarına bağlıdır.

Ayrıca birçok kilisenin tüzüğü, Paskalya cenaze törenlerinin şehir mezarlıklarında yapılmasını gerektiriyor.

Radonitsa hakkında daha fazla bilgi

Trinity için kilisedeki bayram töreni saat kaçta başlıyor ve bitiyor?

Trinity veya Pentekost kutlamalarının tarihi Parlak Diriliş tarihine bağlıdır.

Önemli: Trinity tatilinin arifesinde, özelliği özel bir cenaze töreni olan Trinity Ebeveynlerin Cumartesi günü her zaman düzenlenir. Bu özel bir Cenaze Ayinidir, sonrasında mezarlığı ziyaret edebilir ve merhumları anmalısınız.

Ebeveynlerin Cumartesi akşamı şenlikli bir Tüm Gece Nöbeti ile kutlanır.

Pazar günü erken ve/veya geç tatil ayinleri kutlanır. Birçok tapınakta ince dallardan ve şifalı bitkilerden oluşan buketler kutsanmaktadır.

Hizmetlerin saatini doğrudan ziyaret etmek istediğiniz tapınaktan kontrol ettiğinizden emin olun!

Çocuklarla Üçlü Birlik hakkında nasıl konuşulacağına dair ipuçları.

Goda önemli hizmetleri kaçırmamanıza yardımcı olacaktır.

Video: Tapınakta nasıl davranılır?

Kilisede akşam ayinleri saat kaçta başlıyor?

Akşam servisi - açıklama

Gece boyu nöbet, veya tüm gece nöbetiÖzellikle saygın bayramların arifesinde akşamları yapılan böyle bir hizmete denir. Bu, Akşam namazı ile Matins'in ve ilk saatin birleştirilmesinden oluşur ve hem Vespers hem de Matins, diğer günlere göre daha ciddiyetle ve tapınağın daha fazla aydınlatılmasıyla kutlanır.

Bu hizmete denir tüm gece nöbetiçünkü eski zamanlarda akşam geç saatlerde başlayıp devam ediyordu bütün gece boyuncaşafaktan önce.

Daha sonra müminlerin zaaflarını küçümseyerek bu hizmete biraz daha erken başlayıp, okuma ve şarkı söylemede kesintiler yapmaya başladılar ve bu nedenle artık o kadar da geç bitmiyor. Bütün gece nöbetinin eski adı korunmuştur.

Kesimin altında akşam namazı, sabah namazı ve ilk saatin seyrine ilişkin bir açıklama bulunmaktadır.

Akşam namazı

Kompozisyonundaki Vespers, Eski Ahit'in zamanlarını hatırlatıyor ve tasvir ediyor: dünyanın yaratılışı, ilk insanların düşüşü, cennetten kovulmaları, tövbeleri ve kurtuluş için duaları, ardından Tanrı'nın vaadine göre insanların umudu. Kurtarıcı ve nihayet bu vaadin yerine getirilmesi.

Bütün gece süren nöbet sırasında akşam duası, kraliyet kapılarının açılmasıyla başlar. Rahip ve diyakoz sunağı ve sunağın tamamını sessizce tütsüler ve tütsü dumanı bulutları sunağın derinliklerini doldurur. Bu sessiz sansür dünyanın yaratılışının başlangıcına işaret ediyor. "Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı." Dünya biçimsiz ve boştu. Ve Tanrı'nın Ruhu, ona hayat veren gücü üfleyerek, dünyanın ilkel maddesinin üzerinde gezindi. Ancak Tanrı'nın yaratıcı sözü henüz duyulmamıştı.

Ama şimdi, tahtın önünde duran rahip, ilk ünlemle dünyanın Yaratıcısını ve Yaratıcısını - En Kutsal Üçlü'yü - yüceltiyor: “Kutsal ve Eşdeğer, Hayat Veren ve bölünmez Üçlübirliğe şan, her zaman, şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyu.” Daha sonra müminlere üç defa şöyle seslenir: “Gelin, Kral Allah'ımıza ibadet edelim. Gelin, tapınalım ve Kral Tanrımız Mesih'in önünde yere kapanalım. Gelin, Kral ve Tanrımız Mesih'in önünde eğilelim ve yere kapanalım. Gelin, ibadet edelim ve O’nun huzurunda yere kapanalım.” Çünkü “her şey O'nun aracılığıyla var oldu (yani var olmak, yaşamak) ve var olan hiçbir şey O olmadan var olmadı” (Yuhanna 1:3).

Bu çağrıya yanıt olarak koro, dünyanın yaratılışıyla ilgili 103. Mezmur'u ciddiyetle söyleyerek Tanrı'nın bilgeliğini yüceltir: “Ruhumun bereketi olsun Rab! Ne mutlu sana, Tanrım! Rabbim, Allah'ım, sen kötülükte (yani, çok) yüceldin... her şeyi hikmetle yarattın. Senin işlerin harikadır, ya Rabbi! Her şeyi yaratan Rabbim sana şükürler olsun!

Bu şarkı sırasında rahip sunağı terk eder, halkın arasında dolaşır ve tüm kiliseyi ve dua edenleri tütsüler ve diyakoz elinde bir mumla onun önünden geçer.

Bu kutsal tören, dua edenlere yalnızca dünyanın yaratılışını değil, aynı zamanda Tanrı'nın Kendisi cennetteki insanlar arasında yürüdüğü ilk insanların ilk, mutlu cennet yaşamını da hatırlatır. Açık kraliyet kapıları, cennetin kapılarının o zamanlar tüm insanlara açık olduğunu gösterir.

Ancak şeytanın baştan çıkardığı insanlar, Tanrı'nın iradesini ihlal etti ve günah işledi. onun için lütuftan düşüş insanlar mutlu cennet yaşamlarını kaybettiler. Cennetten kovuldular ve onlara cennetin kapıları kapatıldı. Bunun bir işareti olarak tapınakta sansür yapıldıktan ve mezmur söylendikten sonra kraliyet kapıları kapatılır.

Diyakoz sunağı terk eder ve Adem'in bir zamanlar cennetin kapalı kapılarının önünde olduğu gibi kapalı kraliyet kapılarının önünde durur ve şunu duyurur: büyük dua:

Rabbimize huzur içinde dua edelim
Cennetsel esenlik ve ruhlarımızın kurtuluşu için Rab'be dua edelim... Bütün komşularımızla barış içinde, kimseye öfke ve düşmanlık beslemeden Rabbimize dua edelim.
Rab'bin bize “yukarıdan” cennetsel bir barış göndermesi ve ruhlarımızı kurtarması için dua edelim...

Büyük dua ve rahibin haykırışından sonra, ilk üç mezmurdan seçilmiş dizeler söylenir:

Kötülerin öğüdünü dinlemeyen adama ne mutlu.
Çünkü Rab doğruların yolunu bilir, kötülerin yolu ise yok olur... Ne mutlu, kötülere danışmayan adama.
Çünkü Rab doğruların yaşamını bilir, kötülerin yaşamı ise yok olacaktır...

Sonra diyakoz haykırır küçük dua: « Paketler ve paketler(gittikçe daha fazla) Rabbimize huzur içinde dua edelim...

Küçük duanın ardından koro mezmurlardan dizeler halinde haykırıyor:

Rabbim sana seslendim duy beni...
Duam senin huzurunda tütsü gibi ıslah olsun...
Duy beni Rabbim... Tanrı! Sana sesleniyorum: duy beni...
Duam sana tütsü gibi yönelsin...
Duy beni Rabbim!..

Bu ayetleri söylerken papaz kiliseyi buğuluyor.

Kraliyet kapılarının kapanmasından başlayarak, büyük dualarda ve ilahilerin söylenmesinde başlayan bu ibadet anı, ilk ebeveynlerin düşüşünden sonra günahkarlıkla birlikte insan ırkının maruz kaldığı kötü durumu tasvir etmektedir. her türlü ihtiyaç, hastalık ve ıstırap ortaya çıktı. Tanrı'ya haykırıyoruz: "Tanrım, merhamet et!" Ruhlarımızın huzurunu ve kurtuluşunu istiyoruz. Şeytanın kötü öğütlerini dinlediğimiz için hayıflanıyoruz. Allah'tan günahlarımızın bağışlanmasını, sıkıntılardan kurtulmayı diler, tüm umudumuzu Allah'ın rahmetine bağlarız. Papazın bu dönemdeki sansürü, Eski Ahit'te sunulan kurbanların yanı sıra Tanrı'ya sunduğumuz duaları da ifade eder.

Eski Ahit ayetlerini söylemeye katılıyorlar: "Rab şöyle haykırdı:" stichera, yani Yeni Ahit ilahileri, tatilin şerefine.

Son stichera denir teotokolar veya dogmatik, çünkü bu stichera Tanrı'nın Annesinin onuruna söylenir ve Tanrı'nın Oğlu'nun Meryem Ana'dan enkarnasyonu hakkındaki dogmayı (inancın ana öğretisi) ortaya koyar. On ikinci bayramlarda, Tanrı'nın Annesi dogmatikleri yerine, bayramın şerefine özel bir stichera söylenir.

Tanrı'nın Annesini (dogmatik) söylerken kraliyet kapıları açılır ve akşam girişi: Sunaktan kuzey kapılarından bir mum taşıyıcı çıkar, ardından buhurdanlı bir diyakoz ve ardından bir rahip gelir. Rahip, kraliyet kapılarına bakan ambo üzerinde durur, girişi haç şeklinde kutsar ve diyakoz şu sözleri söyledikten sonra: “Bilgelik beni affet!”(anlamına gelir: Rab'bin bilgeliğini dinleyin, dik durun, uyanık kalın), diyakozla birlikte kraliyet kapılarından sunağa girer ve yüksek yerde durur.

Bu sırada koro, Tanrı'nın Oğlu Rabbimiz İsa Mesih'e bir şarkı söylüyor: “Sessiz ışık, Ölümsüz Baba'nın kutsal görkemi, Göksel, Kutsal, Kutsanmış İsa Mesih! Güneşin batısına gelip akşam ışığını gördükten sonra Baba, Oğul ve Kutsal Ruh Tanrı hakkında şarkı söylüyoruz. Sen her zaman kutsal bir ses olmaya layıksın. Tanrı'nın Oğlu, hayat ver ki, dünya Seni yüceltsin. (Kutsal görkemin sessiz ışığı, cennetteki Ölümsüz Baba, İsa Mesih! Güneşin gün batımına ulaşıp akşam ışığını gördükten sonra Baba, Oğul ve Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nu yüceltiyoruz. Sen, Oğul hayat veren Tanrı'nın sözleri her zaman azizlerin sesleriyle söylenmeye değerdir. Bu nedenle dünya Seni yüceltir).

Bu şarkı-ilahide, Tanrı'nın Oğlu'na Cennetteki Baba'dan gelen sessiz bir ışık adı verilmektedir, çünkü O, yeryüzüne tam bir İlahi görkemle değil, bu görkemin sessiz bir ışığı olarak gelmiştir. Bu ilahi, O'na layık bir şarkının yalnızca azizlerin sesleriyle (ve bizim günahkar dudaklarımızla değil) sunulabileceğini ve gereken yüceltmenin yapılabileceğini söylüyor.

Akşam girişi inanlılara, Tanrı'nın vaatlerine, türlerine ve kehanetlerine göre Eski Ahit'in nasıl doğru olduğunu, dünyanın Kurtarıcısının gelişini beklediğini ve O'nun insan ırkının kurtuluşu için dünyada nasıl göründüğünü hatırlatır.

Akşam girişinde tütsü bulunan buhurdan, Kurtarıcı Rab'bin şefaati üzerine dualarımızın tütsü gibi Tanrı'ya yükseldiği anlamına gelir ve aynı zamanda Kutsal Ruh'un tapınaktaki varlığını da ifade eder.

Girişin haç şeklindeki kutsaması, Rab'bin çarmıhı aracılığıyla cennetin kapılarının bize yeniden açıldığı anlamına gelir.

Şarkının ardından: “Sessiz ışık...” söyleniyor Prokeimenon yani Kutsal Yazılardan kısa bir ayet. Pazar akşamı duasında şu şarkı söylenir: "Rab güzelliklere bürünmüş olarak hüküm sürer" ve diğer günlerde başka ayetler söylenir.

Prokeimna'nın söylenmesinin sonunda büyük tatillerde okurlar atasözleri. Atasözleri, kehanetler içeren veya ünlü olaylarla ilgili prototipleri gösteren veya anısını andığımız kutsal azizlerin kişiliğinden geliyormuş gibi görünen talimatlar öğreten Kutsal Yazılardan seçilmiş pasajlardır.

Prokemna ve paremiden sonra diyakoz şunu söyler: kesinlikle(yani geliştirilmiş dua: “Diyelim, diyelim, konuşalım, dua etmeye başlayalım) tüm kalbimizle, tüm düşüncemizle, tüm kalbimizle…”

Daha sonra şu dua okunur: "Rabbim, bu akşam günahsız olarak kurtulmamızı sağla..."

Bu duanın ardından diyakoz rica niteliğinde bir dua okur: "Rab'be (Rab) akşam duamızı yerine getirelim (tamamlayalım, bütünüyle sunalım)..."

Büyük tatillerde, özel ve rica niteliğinde bir duanın ardından, lityum Ve ekmeklerin bereketi.

Lityum Yunanca bir kelime olan genel dua anlamına gelir. Litiya tapınağın batı kısmında, batı giriş kapılarının yakınında yapılır. Antik kilisedeki bu dua, burada duran din adamlarına ve tövbekarlara büyük bayram vesilesiyle genel duaya katılma fırsatı vermek amacıyla nartekste kılındı.

Aşağıdaki lityum olur beş ekmeğin, buğdayın, şarabın ve yağın kutsanması ve kutsanması, aynı zamanda, bazen uzaktan gelen ibadet edenlere, uzun bir hizmet sırasında kendilerini tazeleyebilmeleri için yiyecek dağıtma şeklindeki eski geleneğin anısına. Beş somun, Kurtarıcı'nın beş bin kişiyi beş ekmekle doyurmasının anısına kutsanmıştır. kutsanmış yağ(zeytinyağlı) rahip daha sonra Matins sırasında şenlik ikonunu öptükten sonra ibadet edenleri mesheder.

Litia'dan sonra ve eğer icra edilmiyorsa, dilekçe duasından sonra "ayet üzerinde stichera" söylenir. Hatırlanan bir olayın anısına yazılan özel şiirlere verilen addır.

Vespers, Aziz Petrus'un duasının okunmasıyla sona erer. Tanrıyı Kabul Eden Simeon: “Şimdi, esenlik içinde verdiğin söz uyarınca hizmetkarını salıveriyorsun, ey Efendi; çünkü benim gözlerim, tüm insanların gözü önünde hazırladığın kurtuluşunu, Tanrı'nın vahiyi için bir ışık olarak gördü. dilleri ve halkın İsrail'in görkemi”, ardından trisagion'u ve Rab'bin Duasını okuyarak: “Babamız…”, Theotokos'a Melek selamını söyleyerek: “Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin...” veya bayramın kutlanması ve son olarak doğru Eyüp'ün duasını üç kez söylemek: "Şimdiden ve sonsuza kadar Rab'bin adı kutsansın" ve rahibin son kutsaması: "Rab, lütfuyla sizi kutsasın" ve insanlığa duyulan sevgi - her zaman, şimdi ve daima ve çağlar boyu."

Akşam namazının sonu - Aziz Petrus'un duası. Tanrıyı Alıcı Simeon ve Theotokos'a Melek selamı (Theotokos, Bakire, Sevin) - Tanrı'nın Kurtarıcı hakkındaki vaadinin yerine getirildiğini gösterir.

Akşam namazının bitiminden hemen sonra, Tüm Gece Nöbeti'nde, Sabahlar okuyarak altı mezmur.

Sabahlar

Gece boyu süren nöbetin ikinci kısmı Sabahlar bize Yeni Ahit zamanlarını hatırlatır: Rabbimiz İsa Mesih'in kurtuluşumuz için dünyaya gelişi ve O'nun görkemli Dirilişi.

Matins'in başlangıcı bizi doğrudan İsa'nın Doğuşu'na işaret ediyor. Beytüllahim çobanlarına görünen meleklerin dualarıyla başlıyor: "Yücelerde Tanrı'ya yücelik, yeryüzünde barış ve insanlara karşı iyi niyet."

Sonra okur altı mezmur yani Kral Davud'un seçilmiş altı mezmuru (3, 37, 62, 87, 102 ve 142), insanların günahkar, dert ve talihsizliklerle dolu durumunu tasvir eder ve insanların Allah'ın merhameti için beklediği tek umudu hararetle ifade eder. İbadet edenler Altı Mezmur'u özel bir yoğun saygıyla dinlerler.

Altı Mezmur'dan sonra diyakoz şöyle diyor: büyük dua.

Daha sonra insanlara İsa Mesih'in dünyada ortaya çıkışıyla ilgili ayetler içeren kısa bir şarkı yüksek sesle ve sevinçle söylenir: "Tanrı Rab'dir ve bize göründü, ne mutlu Rab'bin adıyla gelene!" yani Tanrı Rab'dir ve bize göründü ve Rab'bin yüceliğine giderek yüceltilmeye layıktır.

Bundan sonra şarkı söylenir troparion, yani bir tatilin veya ünlü bir azizin onuruna bir şarkı ve okunur kathismalar, yani Mezmurun birkaç ardışık mezmurdan oluşan ayrı bölümleri. Kathismas'ın okunması ve Altı Mezmur'un okunması, bizi feci günahkar durumumuzu düşünmeye ve tüm umudumuzu Tanrı'nın merhametine ve yardımına bağlamaya çağırır. Kathisma otururken anlamına gelir, çünkü kathisma okurken oturulabilir.

Kathismaların sonunda diyakoz şöyle diyor: küçük dua ve sonra bitti polieleolar. Polyeleos, “çok merhamet” veya “çok ışık” anlamına gelen Yunanca bir kelimedir.

Polyeleos, tüm gece süren nöbetin en ciddi kısmıdır ve Tanrı'nın Oğlu'nun yeryüzüne gelişinde bize gösterilen Tanrı'nın merhametinin yüceltilmesini ve O'nun, şeytanın ve ölümün gücünden kurtuluşumuzu gerçekleştirme işini gerçekleştirmesini ifade eder. .

Polyeleos övgü dizelerinin ciddi bir şekilde söylenmesiyle başlar:

Rabbin adını övün, Rabbin kullarını övün. Şükürler olsun!

Yeruşalim'de oturan Siyon'un Efendisi mübarek olsun. Şükürler olsun!

Rab'be O'nun iyi olduğunu itiraf edin, çünkü O'nun merhameti sonsuza kadar kalıcıdır. Şükürler olsun!

yani Rab'bi yüceltin, çünkü O iyidir, çünkü O'nun merhameti (insanlara karşı) sonsuza kadar kalıcıdır.

Bu ayetler söylendiğinde, tapınaktaki tüm lambalar yanar, kraliyet kapıları açılır ve önünde mum tutan bir papaz, sunağı terk eder ve saygının bir işareti olarak tüm tapınağın her yerinde tütsü yakar. Tanrı ve O'nun azizleri.

Bu dizeleri söyledikten sonra Pazar günleri özel Pazar troparia'sı söylenir; yani, Kurtarıcı'nın mezarına gelen mür taşıyıcılarına meleklerin nasıl göründüğünü anlatan ve onlara İsa Mesih'in dirilişini duyuran, Mesih'in Dirilişi onuruna neşeli şarkılar.

Diğer büyük bayramlarda Pazar troparionları yerine tatil simgesinin önünde söylenir. ihtişam yani bir tatilin veya azizin şerefine kısa bir övgü ayeti. (Sizi büyütüyoruz Peder Nicholas ve kutsal anınızı onurlandırıyoruz, çünkü bizim için dua ediyorsunuz, Tanrımız Mesih)

Pazar günü yapılan troparionlardan veya büyütmeden sonra, diyakoz küçük duayı okur, ardından prokeimenon ve rahip İncil'i okur.

Pazar ayininde, Mesih'in Dirilişi ve dirilen Mesih'in öğrencilerine görünmesi hakkında İncil okunur ve diğer tatillerde, kutlanan olayla veya azizin yüceltilmesiyle ilgili İncil okunur.

Müjdeyi okuduktan sonra Pazar ayininde dirilen Rab'bin onuruna ciddi bir şarkı söylenir: “ Mesih'in Dirilişini gördükten sonra, tek günahsız olan Kutsal Rab İsa'ya tapınalım. Ey Mesih, Haçına ibadet ediyoruz ve kutsal dirilişini şarkı söyleyip yüceltiyoruz: çünkü Sen bizim Tanrımızsın; değil mi(hariç) Senin için başka bir şey bilmiyoruz, adını anıyoruz. Gelin, tüm sadıklar, Mesih'in Kutsal Dirilişine tapınalım. Xie(Burada) çarmıh aracılığıyla sevinç tüm dünyaya geldi, her zaman Rab'bi kutsadık, O'nun dirilişini söylüyoruz: çarmıha gerildikten sonra ölümü ölümle yok edin.«

Müjde tapınağın ortasına getirilir ve inanlılar ona saygı duyarlar. Diğer bayramlarda inananlar tatil ikonuna saygı duyarlar. Rahip onları kutsanmış yağla mesheder ve kutsanmış ekmeği dağıtır.

Şarkıyı söyledikten sonra: “İsa'nın Dirilişi: birkaç kısa dua daha söylenir. Daha sonra papaz duayı okur: "Kurtar, Ey Tanrım, Halkını"... ve rahibin "Lütuf ve lütufla" ünleminden sonra... kanon söylenmeye başlar.

Canon Matins'te belirli bir kurala göre bestelenen şarkıların toplanmasına denir. “Kanon”, “kural” anlamına gelen Yunanca bir kelimedir.

Kanon dokuz bölüme (şarkılara) ayrılmıştır. Söylenen her şarkının ilk mısrasına ne ad verilir? irmos, bu da bağlantı anlamına gelir. Bu irmolar kanonun tüm kompozisyonunu tek bir bütün halinde birleştiriyor gibi görünüyor. Her bölümün (şarkı) geri kalan dizeleri çoğunlukla okunur ve troparia olarak adlandırılır. Tövbe ilahisi olarak kanonun ikinci ilahisi yalnızca Lent'te icra edilir.

Bu şarkıların bestelenmesinde özel çaba sarf edildi: St. Şamlı John, Mayumlu Cosmas, Giritli Andrew (tövbenin büyük kanonu) ve diğerleri. Aynı zamanda, kutsal kişilerin belirli ilahileri ve duaları onlara her zaman rehberlik ediyordu: peygamber Musa (1 ve 2 irmos için), peygamber Anna, Samuel'in annesi (3. irmos için), peygamber Habakkuk ( 4 irmos için), peygamber Yeşaya (5 Irmos için), peygamber Yunus (6. Irmos için), üç genç (7. ve 8. Irmos için) ve Vaftizci Yahya'nın babası rahip Zekeriya (9. Irmos için) ).

Dokuzuncu Irmos'tan önce diyakoz şöyle haykırır: "Tanrı'nın Annesini ve Işık Annesini şarkıyla yüceltelim!" ve tapınakta tütsü yakar.

Bu sırada koro, Theotokos'un şarkısını söylüyor: “Ruhum Rab'bi yüceltiyor ve ruhum, Kurtarıcım Tanrı ile seviniyor... Her ayete bir nakarat eşlik ediyor: “En şerefli melek ve kıyaslanamaz en görkemli yüksek melek Tanrı Sözü'nü, Tanrı'nın gerçek Annesi'ni bozulmadan doğuran, Seni yüceltiyoruz.

Meryem Ana şarkısının sonunda koro kanonu (9. şarkı) söylemeye devam ediyor.

Kanonun genel içeriği hakkında şunları söyleyebiliriz. Irmoslar, inananlara Eski Ahit zamanlarını ve kurtuluş tarihimizdeki olayları hatırlatır ve düşüncelerimizi yavaş yavaş Mesih'in Doğuşu olayına yaklaştırır. Kanonun troparia'sı Yeni Ahit olaylarına adanmıştır ve Rab'bin ve Tanrı'nın Annesinin yanı sıra kutlanan olayın veya bu günde yüceltilen azizin onuruna bir dizi şiir veya ilahiyi temsil eder.

Kanondan sonra övgü mezmurları söylenir - övgütech'te stichera- Tanrı'nın tüm yaratıklarının Rab'bi yüceltmeye çağrıldığı şu söz: "Her nefes Rab'be övgüler sunsun..."

Övgü mezmurlarının söylenmesinden sonra büyük bir dua gelir. Son stichera söylendiğinde (Theotokos'un Dirilişi üzerine) kraliyet kapıları açılır ve rahip şunu ilan eder: "Bize ışığı gösteren sana şükürler olsun!" (Eski zamanlarda, bu ünlem güneş şafağının ortaya çıkmasından önceydi).

Koro şu sözlerle başlayan büyük bir ilahi söylüyor: “Yücelerde Tanrı'ya yücelik, yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet. Seni hamdederiz, Sana hamd ederiz, sana secde ederiz, Sana hamdederiz, Sana şükrederiz, izzeti hürmetine büyüktür...”

"Büyük doksolojide", günün ışığı ve manevi Işık armağanı için Tanrı'ya, yani insanları öğretisiyle - gerçeğin ışığıyla - aydınlatan Kurtarıcı Mesih'e şükrediyoruz.

"Büyük Doksoloji", Trisagion'un "Kutsal Tanrı..." şarkısını söylemesi ve tatilin şarkılarıyla sona erer.

Bundan sonra diyakoz arka arkaya iki dua okur: kesinlikle Ve yalvaran.

Tüm Gece Nöbeti'ndeki matinler sona erdi serbest bırakmak- rahip dua edenlere dönerek şöyle diyor: “Gerçek Tanrımız Mesih (ve Pazar ayininde: Ölümden dirildi, gerçek Tanrımız Mesih...), En Saf Annesi, görkemli Havari azizlerinin duaları aracılığıyla. .. ve tüm azizler, merhamet edecek ve bizi iyilik için ve insanlığı seven biri olarak kurtaracaklar."

Sonuç olarak koro, Rab'bin Ortodoks Piskoposluğunu, iktidardaki piskoposu ve tüm Ortodoks Hıristiyanları uzun yıllar koruyacağı duasını söylüyor.

Bunun hemen ardından tüm gece nöbetinin son kısmı başlıyor: ilk saat.

İlk saatin hizmeti, Tanrı'dan “sabah sesimizi duymasını” istediğimiz mezmurları ve duaları okumaktan ve gün boyunca ellerimizin işlerini düzeltmesinden oluşur. 1. saatin töreni, Tanrı'nın Annesinin şerefine muzaffer bir şarkıyla sona eriyor: “ Kötülerden kurtarılan seçilmiş muzaffer Voyvoda'ya, hizmetkarlarına, Tanrı'nın Annesine şükranlarımızı sunalım. Ama yenilmez bir güce sahip olduğun için bizi tüm sıkıntılardan kurtar, sana şöyle seslenelim: Sevin, gelinsiz gelin" Bu şarkıda Tanrı'nın Annesine "kötülüğe karşı muzaffer lider" diyoruz. Daha sonra rahip 1. saatin işten çıkarıldığını duyurur. Bu, tüm gece nöbetini sona erdirir.

"Tanrı'nın Yasası", Rev. Seraphim Slobodsky.

Kilise ayinleri veya popüler deyişle kilise ayinleri, kiliselerin amaçladığı ana etkinliklerdir. Ortodoks geleneğine göre burada her gün gündüz, sabah ve akşam ritüelleri yapılıyor. Ve bu hizmetlerin her biri, toplu olarak günlük bir döngüde birleştirilen 3 tür hizmetten oluşur:

• akşam duaları - Vespers, Compline ve dokuzuncu saatten;
• sabah - Matins'ten, ilk saat ve gece yarısı;
• gündüz - İlahi Ayin'den ve üçüncü ve altıncı saatlerde.

Böylece günlük çember dokuz hizmet içerir.

Hizmet Özellikleri

Ortodoks hizmetlerinde Eski Ahit zamanlarından çok şey ödünç alınmıştır. Örneğin, yeni bir günün başlangıcı gece yarısı değil, akşam 6 olarak kabul edilir, bu da günlük çemberin ilk töreni olan akşam duasının nedenidir. Eski Ahit'in Kutsal Tarihindeki ana olayları hatırlatır; dünyanın yaratılışından, ilk ebeveynlerimizin düşüşünden, peygamberlerin hizmetlerinden ve Musa yasalarından bahsediyoruz ve Hıristiyanlar yaşadıkları yeni bir gün için Rab'be şükrediyorlar.

Bundan sonra, Kilise Şartı'na göre, Mesih'in cehenneme inişinden ve doğruların ondan kurtuluşundan bahseden, önümüzdeki uyku için halka açık dualar olan Compline'a hizmet etmek gerekir.

Gece yarısı, 3. hizmetin gerçekleştirilmesi gerekiyor - gece yarısı hizmeti. Bu hizmet, Son Yargı'yı ve Kurtarıcı'nın İkinci Gelişini hatırlatmak amacıyla düzenlenmektedir.

Ortodoks Kilisesi'ndeki (Matins) sabah ayinleri en uzun ayinlerden biridir. Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamındaki olaylara ve koşullara adanmıştır ve birçok tövbe ve şükran duasından oluşur.

İlk saat sabah saat 7 civarında yapılır. Bu, başkâhin Kayafa'nın duruşmasında İsa'nın hazır bulunmasıyla ilgili kısa bir hizmettir.

Üçüncü saat sabah 9'da gerçekleşecek. Bu sırada, Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine indiği ve Pilatus'un praetoriumunda Kurtarıcı'nın ölüm cezasına çarptırıldığı Zion'un Üst Odasında meydana gelen olaylar hatırlanıyor.

Altıncı saat öğle saatlerinde yapılır. Bu hizmet Rab'bin çarmıha gerildiği zamanla ilgilidir. Dokuzuncu saat onunla karıştırılmamalıdır; öğleden sonra saat üçte gerçekleşen O'nun çarmıhtaki ölüm töreni.

Ana ilahi hizmet ve bu günlük dairenin kendine özgü merkezi, diğer hizmetlerden ayırt edici özelliği, Tanrı'nın anıları ve Kurtarıcımızın dünyevi yaşamının yanı sıra birleşme fırsatı olan İlahi Ayin veya ayin olarak kabul edilir. gerçekte O'nunla birlikte, Komünyon kutsal törenine katılıyor. Bu ayinin zamanı saat 6'dan akşam 9'a kadar olup öğle yemeğinden önceye kadardır, bu nedenle ikinci adı verilmiştir.

Hizmetlerin yürütülmesindeki değişiklikler

Modern ibadet uygulamaları Şartın talimatlarında bazı değişiklikler getirmiştir. Ve bugün Compline yalnızca Lent ve Gece Yarısı sırasında - yılda bir kez, Paskalya arifesinde düzenleniyor. Daha da seyrek olarak dokuzuncu saat geçer ve günlük çemberin geri kalan 6 servisi, 3'lü 2 grup halinde birleştirilir.

Kilisede akşam ayinleri özel bir sırayla gerçekleşir: Hıristiyanlar akşam duası, matin ve ilk saatte hizmet verir. Tatillerden ve pazar günlerinden önce bu hizmetler bütün gece nöbeti adı verilen tek bir hizmette birleştirilir, yani eski çağlarda sabaha kadar yapılan uzun gece dualarını içerir. Bu hizmet cemaatlerde 2-4 saat, manastırlarda ise 3 ila 6 saat sürmektedir.

Kilisede sabah ibadeti, üçüncü, altıncı saat ve ayinin birbirini takip eden ayinleri ile geçmiş zamanlardan farklılık göstermektedir.

Daha büyük bir Hıristiyan cemaatinin bulunduğu kiliselerde erken ve geç ayinlerin düzenlendiğini de belirtmek önemlidir. Bu tür hizmetler genellikle tatil günlerinde ve pazar günleri yapılır. Her iki ayin de saatlerin okunmasından önce yapılır.

Sabah kilise ayininin veya ayininin olmadığı günler vardır. Örneğin Kutsal Haftanın Cuma günü. Bu günün sabahında kısa bir görsel sanatlar sergisi yapılıyor. Bu hizmet birkaç ilahiden oluşuyor ve ayini tasvir ediyor gibi görünüyor; Ancak bu hizmet bağımsız hizmet statüsünü almamıştır.

İlahi hizmetler aynı zamanda çeşitli ayinleri, ritüelleri, kiliselerde akatistlerin okunmasını, akşam ve sabah dualarının toplu olarak okunmasını ve Kutsal Komünyon kurallarını da içerir.

Ayrıca kiliselerde cemaatçilerin ihtiyaçları - talepleri doğrultusunda ayinler düzenlenmektedir. Örneğin: Düğün, Vaftiz, cenaze hizmetleri, dua hizmetleri ve diğerleri.

Her kilisede, katedralde veya tapınakta hizmet saatleri farklı şekilde belirlenir, bu nedenle, herhangi bir hizmetin yürütülmesi hakkında bilgi edinmek için din adamları, belirli bir dini kurum tarafından derlenen programı bulmanızı tavsiye eder.

Ve bunlara onu kim tanımıyor, aşağıdaki zaman dilimlerine bağlı kalabilirsiniz:

• sabah 6'dan 8'e ve sabah 9'dan 11'e kadar - sabah erken ve geç hizmetler;
• 16 ila 18 saat arası - akşam ve tüm gece hizmetleri;
• Gün boyunca şenlikli bir tören var, ancak tutulduğu zamanı kontrol etmek daha iyi.

Tüm ayinler genellikle bir kilisede ve yalnızca din adamları tarafından gerçekleştirilir ve inanan cemaatçiler şarkı söyleyerek ve dua ederek bunlara katılırlar.

Hıristiyan tatilleri

Hıristiyan bayramları iki türe ayrılır: devredilebilir ve devredilemez; Bunlara on iki tatil de denir. Bunlarla ilgili hizmetlerin kaçırılmaması için tarihlerin bilinmesi önemlidir.

Transfer edilemez

2018 için yuvarlanıyor

1. 1 Nisan - Palm Pazar.
2. 8 Nisan - Paskalya.
3. 17 Mayıs - Rab'bin Yükselişi.
4. 27 Mayıs - Pentikost veya Kutsal Üçlü.

Tatillerde kilise hizmetlerinin süresi birbirinden farklıdır. Bu esas olarak tatilin kendisine, hizmetin performansına, vaazın süresine ve iletişimci ve itirafçı sayısına bağlıdır.

Herhangi bir nedenden ötürü geç kalırsanız veya törene gelmezseniz kimse sizi yargılamayacaktır, çünkü saat kaçta başlayacağı ve ne kadar süreceği o kadar önemli değil, gelmeniz ve katılımınız çok daha önemlidir. içten.

Pazar ritüeline hazırlık

Pazar günü kiliseye gelmeye karar verirseniz buna hazırlanmalısınız. Pazar günü sabah ayinleri en güçlüsüdür, cemaat amacıyla yapılır. Şöyle olur: Rahip size İsa'nın bedenini ve kanını bir parça ekmek ve bir yudum şarap içinde verir. Bunun için hazırlanın Etkinliğin en az 2 gün önceden yapılması gerekiyor.

1. Cuma ve Cumartesi günü oruç tutmalısınız: Diyetinizden yağlı yiyecekleri ve alkolü çıkarın, evlilik yakınlığını hariç tutun, küfür etmeyin, kimseyi gücendirmeyin ve kendinize gücenmeyin.
2. Cemaatten önceki gün 3 kanonu okuyun: İsa Mesih'e tövbe eden dua, En Kutsal Theotokos ve Koruyucu Meleğe dua hizmeti ve ayrıca Kutsal Komünyonun 35. Takibi. Bu yaklaşık bir saat sürecektir.
3. Gelecek uyku için bir dua okuyun.
4. Gece yarısından sonra yemek yemeyin, sigara içmeyin, içmeyin.

Cemaat sırasında nasıl davranılır

Pazar günü kilise ayininin başlamasını kaçırmamak için kiliseye erken saatlerde, yani 7.30 civarında gelmeniz gerekiyor. Bu zamana kadar yemek yememeli ve sigara içmemelisiniz. Ziyaret için özel bir prosedür var.

Komünyondan sonra hiçbir durumda istediğinizi elde etmek için acele etmeyin. yani, kafayı yiyin vb., kutsal törene saygısızlık etmeyin. Bu hizmete saygısızlık etmemek için her şeyde ölçülü olmayı bilmeniz ve birkaç gün lütuf dolu dualar okumanız tavsiye edilir.

Tapınağı ziyaret etme ihtiyacı

Bizim için yeryüzüne gelen Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih, sonsuz yaşam için gerekli olan her şeyin bugüne kadar ve görünmez bir şekilde mevcut olduğu Kilise'yi kurdu. Ortodoks ilahilerinde "Görünmez Göksel Güçler bize hizmet eder" derler, İncil'de "İki veya üç kişi benim adıma toplandığında, ben de onların arasındayım" diye yazılır (bölüm 18, ayet 20, Matta İncili) ), - Rab'bin havarilere ve O'na inanan herkese söylediği şey budur, bu nedenle İsa'nın görünmez varlığı Tapınaktaki ayinler sırasında insanlar oraya gelmezlerse kaybederler.

Çocuklarının Rabbe hizmet etmesini umursamayan ebeveynler daha da büyük bir günah işliyor. Kurtarıcımızın Kutsal Yazılardan şu sözlerini hatırlayalım: "Çocuklarınızı bırakın ve onların Bana gelmelerine engel olmayın, çünkü Cennetin Krallığı onlar içindir." Rab ayrıca bize şunu da söyler: "İnsan ekmekle değil, Tanrı'nın ağzından çıkan her sözle yaşayacaktır" (bölüm 4, ayet 4 ve bölüm 19, ayet 14, aynı Matta İncili).

İnsan ruhu için, tıpkı bedenin gücünü koruyabilmesi için olduğu gibi, manevi gıda da gereklidir. Peki kişi Tanrı'nın sözünü tapınakta değilse nerede duyacak? Sonuçta, Rab'bin kendisi orada, ona inananların arasında yaşıyor. Sonuçta, konuşan ve tahminde bulunan havarilerin ve peygamberlerin öğretilerinin vaaz edildiği yer burasıdır. Kutsal Ruh'un ilhamıyla, dünyaya gelen her cemaati aydınlatan gerçek Yaşam, Bilgelik, Yol ve Işık olan Mesih'in Kendisinin öğretisi vardır. Tapınak dünyamızdaki cennettir.

Rab'be göre orada yapılan hizmetler meleklerin işidir. Hıristiyanlar bir kilisede, tapınakta veya katedralde ders vererek Tanrı'nın bereketini alırlar, bu da iyi işlerde ve çabalarda başarıya katkıda bulunur.

“Kilise çanının çaldığını, dua çağrısı yaptığını duyacaksınız ve vicdanınız size Rabbin evine gitmeniz gerektiğini söyleyecek. Gidin ve eğer yapabiliyorsanız, tüm işlerinizi bir kenara bırakın ve aceleyle Tanrı'nın Kilisesi'ne gidin,” diye tavsiye ediyor Ortodoks azizi Münzevi Theophan, “Koruyucu Meleğinizin sizi Rab'bin Evi'nin çatısı altında çağırdığını bilin; Ruhunuzu orada kutsallaştırabilmeniz için size dünyevi Cenneti hatırlatan göksel varlığınızdır. Mesih'in lütfuyla ve yüreğinizi göksel teselliyle sevindirin; ve - ne olacağını kim bilebilir? “Belki de sizi oraya, hiçbir şekilde kaçınılması mümkün olmayan ayartmalardan uzak tutmak için çağırıyor, çünkü eğer evde kalırsanız, Rab'bin evinin gölgesi altında büyük tehlikeden size sığınacak yer kalmayacaktır. ...”

Kilisedeki bir Hıristiyan, Tanrı'nın Oğlu'nun yeryüzüne getirdiği Göksel bilgeliği öğrenir. Kurtarıcısının yaşamının ayrıntılarını öğrenir, Tanrı'nın azizlerinin öğretileri ve yaşamlarıyla tanışır ve kilise duasına katılır. Ve cemaatle dua etmek büyük bir güçtür! Ve tarihte bunun örnekleri var. Elçiler Kutsal Ruh'un gelişini beklerken oybirliğiyle dua ediyorlardı. Bu nedenle kilisede, ruhumuzun derinliklerinde Kutsal Ruh'un bize gelmesini bekliyoruz. Bu olur ama ancak buna engel oluşturmazsak. Örneğin, yetersiz kalp açıklığı, cemaatçilerin dua okurken müminleri birleştirmesini engelleyebilir.

Zamanımızda maalesef bu oldukça sık oluyor, çünkü inananlar kilise de dahil olmak üzere yanlış davranıyorlar ve bunun nedeni de Rab'bin gerçeğinin cehaletidir. Rab düşüncelerimizi ve duygularımızı biliyor. Kendisine gönülden inananları yalnız bırakmaz ve aynı zamanda cemaate ve tövbeye ihtiyacı olan bir kişi olarak, Tanrı'nın evinin kapıları cemaatçilere her zaman açıktır.

Aşağıdaki günlük hizmetler - Vespers ve Matins - hafta içi, yani Octoechos'un söylendiği sözde dönemde Pazartesi'den Cumartesi'ye kadar gerçekleştirilir. Bu dönem, Büyük Perhiz'in başlangıcından Tüm Azizlerin Pazar gününe kadar olan süreyi ve ayrıca Akşam Akşam Yemeği ve Matin'lerin günlük olanlardan az ya da çok farklı olduğu On İki Bayramın öncesi ve sonrası kutlamalarını içermez. Octoechos'un söylendiği dönemde, Menaion'daki azizin bir çeşit tatil işareti olması ve ayin şenlikli bir şekilde gerçekleştirilmesi durumunda günlük ibadet yapılmaz.

Her gün (hafta içi) Akşam Akşam Yemeği

Günlük ayin döngüsü Vespers ile başlar. İlahi hizmet - Bir tatil veya aziz onuruna akşam duası (ve modern uygulamaya göre 1. saatte Matins) tatilden önceki akşam gerçekleşir. Akşam namazı ilahilerinin ve dualarının doğası ve içeriği Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) tarafından güzel bir şekilde aktarılıyor: “Orada neredeyse hiçbir övgü unsuru yok. ...Bu basit bir şekilde açıklanmıştır. Akşama doğru adam yorgundu: hem fiziksel olarak - işten, hem de zihinsel olarak - endişelerden, üzüntülerden ve manevi mücadeleden. Dolayısıyla hamd etmek ona zor gelir, tövbe etmek, ağıt yakmak daha kolaydır, huzur ister, istirahat ister, istirahat ister. …İşte bu yüzden “Sessiz Işık…” söyleniyor burada… İşte bu yüzden Aziz Simeon’un uzlaşmış, ölmekte olan şarkısı, “Şimdi kulunu huzur içinde bırak.” ...Vespers'in karakteri... barışçıl bir şekilde tövbe eden. ...Bu arada, Vespers'teki tüm prokeimnalar ne kadar rahatlatıcı, sakinleştirici ve güven verici...”

Bir kaç tane var akşam duası türleri:

Küçük ikindi namazı. Bütün gece nöbetinden önce yapılması gereken kısa bir ayin. Modern uygulamada bu neredeyse hiç yapılmaz (Athos Dağı hariç).

Her gün veya her gün ikindi namazı. Polyeleos ve nöbet işareti taşıyan bir azizin anısı yoksa hafta içi yapılır.

Harika ikindi namazı. Pazar günleri, Onikinci ve Büyük Bayramlar ile polyeleos ve nöbet işareti taşıyan azizleri anma günlerinde kutlanır.

Günlük Vespers gerçekleştirme prosedürü, Typikon'un 9. Bölümü, muhafız olmayan hizmetler ("Tanrı Rab'dir") ve muhafız hizmetleri ("Alleluia" ile) için talimatların dönüşümlü olduğu yer. Aynı zamanda Saatler Kitabı ve Octoechos aracılığıyla da izlenebilmektedir.

Günlük akşam namazının kısa özeti

Mezmur 103 – Bölüm, değişmez

Büyük Litany – SL

“Tanrım, ağladım…” – Ch, değişmez

stichera “Tanrıya ağladım” – O ve M, değiştirilebilir

“Sessiz Işık...” – Ch, değişmez

Prokeimenon – Ch, SL, değişmez

“Yemin ederim, Tanrım...” – Ch, değişmez

Dilekçe Ayini – SL

Şiirde Stichera - Ah, değiştirilebilir

“Şimdi bırak gitsin…” – Ch, değişmez

Troparion-M, değiştirilebilir

Yüce Litany – SL

Günlük (hafta içi) Vespers'in ayrıntılı diyagramı

Rahip: "Tanrımız mübarek olsun..."

Başlangıç ​​normal eğer 9. saati okumadıysanız

"Gelin, ibadet edelim..." (üç kere)

Mezmur 103 Okumak

Büyük Litanyum

“Rabbim, ağladım…” [ve “Ya Rab, koru...” ayetleri]

Octoechos'un 6: 3 stichera'sındaki ayetlerle Stichera

Saint Menaion'a 3 stichera

* (Menaion'da iki azize hizmet varsa: 1. aziz için 3 stichera, 2. aziz için 3 stichera)

Şan: Aziz Menaion (varsa)

Ve şimdi: Theotokos (Menaion'un 2. ekindeki Glory'nin sesine göre)

"Sessiz Işık..."

Günün Prokeimenon'u

"Ver, Tanrım..."

Dilekçe duası

Şiirde Stichera (Octoechos)

Şimdi bile zafer: Theotokos Octoechos

* Menaion'da azizin şerefi varsa: stichera'da, o zaman Octoechos'un 3 stichera'sından sonra- Görkem: Aziz Menaion,

Ve şimdi: Theotokos (Menaion'un 2. ekindeki Glory'nin sesine göre)

"Artık bırakıyorsun..."

Babamıza göre Trisagion

Troparion'dan Aziz Menaion'a

Şimdi bile zafer: Theotokos (Menaion'un 4. ekindeki azizin troparionunun sesine göre)

* Eğer hizmet iki aziz içinse, o zaman troparia aşağıdaki sırayla söylenir:

1. St.'nin Troparion'u,

Zafer: 2. St.'nin Troparion'u,

Ve şimdi: Theotokos (Menaion'un 4. ekindeki son troparionun sesine göre)

Ayin

Bitiş: S.: "Bilgelik"

H.: "Korusun"

S.: "Ne mutlu size..."

Kh.: “Amin. Tanrı onaylasın...”

__________________________________________________________________

Modern uygulamada, hafta içi dualara hafta içi dualar eşlik eder, bu nedenle "Onayla, Ey Tanrım..." ayetlerinin ardından "Azizlere Şükürler olsun..." ayetlerinin ünlemi, altı mezmur vb.

S.: "Tanrının En Kutsal Annesi, kurtar bizi"

Kh.: "En şerefli Melek..."

S.: “Sana şükürler olsun, Tanrım Mesih...”

Kh.: "Şan ve şimdi... Tanrım merhamet et (üç kere) korusun"

S.: git diyor

Kh.: "Büyük Usta..."