Bir ay boyunca tüm dünya sakinlerinin ilgisini çeken Hellas Olimpiyat meşalesi, 8. yüzyılda Antik Yunanistan'da ortaya çıktı. M.Ö. En azından tarih MÖ 776'dır. şef Koroibos'un koşu yarışmasında olimpiyat zaferinin hikayesini anlatan mermer bir taş levha üzerine oyulmuş. O zamanki yaşamın yapısı, yalnızca el sanatlarının ve doğa bilimlerinin gelişmesini değil, aynı zamanda tüm nüfusun sürekli atletik eğitimini de gerektiriyordu.

Antik Yunanistan'daki Olimpiyat Oyunlarının Tarihi

Antik Yunanistan'ın nüfusu tanrılara saygı duyuyordu ve o zamanın mitleri ve efsaneleri olan her şeyi anlattı. Olimpiyat Oyunlarının ortaya çıkışı ve oluşumu, 4 yılda bir düzenlenen araba yarışlarını kazanan ve benzer yarışmalar kuran Pelops'un adıyla ilişkilidir.

Ancak antik Yunan şairi Pindar'ın efsaneleri, Zeus Herkül'ün oğlu olan halk kahramanının büyük geleneğe katılımını anlatır. 1253 M.Ö. NS. kahraman sadece bir gün içinde ihmal edilen ahırlarını temizlemek için Yunan kralı Avgius'un görevini aldı. Herkül, devasa bir çabanın yardımıyla, yerel nehrin yatağını doğruca ahırlara yönlendirdi, bunlar zamanında yıkanıp temizlendi.

Ancak, sinsi Augeas, kendisinin ve ailesinin haklı olarak cezalandırıldığı ödülü vermeyi reddetti. Herkül, hain hükümdarın devrilmesinin onuruna, büyük şenlikler ve atletizm yarışmaları düzenleyerek onları düzenli hale getirme talimatı verdi.

Bilim adamları araştırmacılar atmaz antik dünya ve yeni hasat için tanrılara bir kamu haraç ve şükran olarak Olimpiyatların kökenleri. Bu teori, etkinliğin zamanı (yaz sonu, sonbahar başı) ve ayrıca yarışmanın kazananlarının onursal ödülleri: bir zeytin dalı ve bitki çelenkleri ile desteklenir.

Ayrıca okuyun: Antik Yunanistan'ın Olimpiyat tanrıları: isimler, işler, semboller

Büyük olayın kökeninin popüler versiyonlarından biri, Helenik kral İphit ile Sparta Lycurgus hükümdarı arasında varılan bir anlaşmadır. Bu fikir, Elis hükümdarının başka bir kanlı savaş ve veba istilasından sonra başvurduğu bilge bir kahin tarafından İphit'e önerildi.

Yarışmanın yeri

Varılan anlaşma sonucunda antik Yunan şehirleri ve merkezleri arasındaki bağlar gelişmiş, kültürel ve sosyo-ekonomik hayat yükselmiştir. Müsabaka süresince, sporcular serbestçe hazırlanmak ve müsabaka alanına gitmek zorunda olduklarından, iller arasındaki tüm savaşlar ve çelişkiler durdu.

İkincisi, Mora Yarımadası'nın kuzeybatı kesiminde, Kronos Dağı'nın eteğinde Elis'te bulunan Olympia yerleşiminde düzenlendi.

Tepenin yamaçları, 40 bin kişiye kadar çıkabilen seyirciler için doğal bir platform görevi gördü.

Olympia'nın mimari kompleksi, binicilik yarışmaları için bir hipodrom, etkileyici bir stadyum ve bir hipodrom, sütunlarla çevrili bir avlu, birkaç spor salonu, güreş, atma, top oyunları ve hamamlardan oluşuyordu. Yakınlarda konuklar ve sporcular için konaklama yerleri vardı. Kadınların Olimpiyat Oyunlarına katılmasına bile izin verilmemesi dikkat çekicidir.

Antik Yunanistan'da Antik Olimpiyat Oyunları: spor, Olimpiyatların ünlü sporcuları, İlginç gerçekler yarışmalarda, seçkin Yunanlılar arasında ünlü sporcular.

Antik Olimpiyat Oyunları, Roma İmparatorluğu imparatoru Theodosius tarafından yasaklandığı MÖ 776'dan MS 394'e kadar Antik Yunanistan'da yapıldı. Kronolojiye daha kesin olarak yaklaşırsak, Antik Olimpiyat Oyunlarının başlama tarihinin şartlı olduğuna dikkat edilmelidir, çünkü bu tarihi doğrulayan kesin bir gerçek yoktur. Antik Yunan efsanelerine ve mitlerine göre, ilk Olimpiyat Oyunları MÖ 13. yüzyılda Herkül tarafından düzenlendi. Ancak buna dair bir kanıt olmadığı için bu tarih efsaneler aleminde kalacaktır. Sonra Oyunlarda uzun bir ara oldu (ya da sadece tarihsel gerçeklerin eksikliği), bundan sonra Elis'ten Iphitus ve Sparta'dan Lycurgus'un saltanatı sırasında Oyunların yeniden başlamasıyla ilgili bir versiyon ortaya çıktı. Bununla birlikte, bu Yunan krallarının saltanat tarihleri ​​hakkında güvenilir bir veri yoktur ve muhtemelen Antik Olimpiyat Oyunlarının başlangıcının resmi olarak kabul edilen tarihinden çok daha eski tarihlidir. Sonuç olarak, MÖ 776'da Antik Yunanistan'daki ilk Olimpiyat Oyunlarının başlangıcının resmi ve güvenilir tarihini, kazananları Koreb Elisky'nin bilindiği zaman - Olimpiyat Oyunlarının numaralandırılmasından önce, ancak isimlendirilmeden önce dikkate alınmasına karar verildi. 1 etap için yarışta belirlenen kazananı (192 metre) *.

* Antik Yunanistan'ın ilk 13 Olimpiyatı, yarışma sadece bir tür yarışmadan oluşuyordu - 1 etap yarışı. Ve Antik Yunanistan'ın tüm Olimpiyat Oyunlarının ana galibi tam olarak sprint koşucusuydu (modern Olimpiyat Oyunlarında, erkekler sprintinin galibi aynı zamanda en ünlü ve tanınabilir Olympian'dır).

Antik Olimpiyat Oyunlarına herkes katılamaz ve seçim kriteri sadece spor başarıları değil, aynı zamanda sosyal statü ve cinsiyettir (ilk Oyunlarda ayrıca milliyet). Şimdi tüm bunlar hakkında daha ayrıntılı olarak.

Oyunlarda sadece erkekler yarışabilirdi. Ayrıca, sadece erkekler seyirci olabilir. Antik Yunan Oyunlarının başlamasından sadece birkaç yüzyıl sonra, bir araba yarışında bir kadın kazanan olabilirdi ve o zaman bile, garip bir gelenek sayesinde, kazanan olarak kabul edilen binici değil, arabanın sahibiydi. takım. Spartalı kralın kızı ilginç bir şekilde olimpiyatları kazanan ilk kadın olarak tarihe geçti.

Olimpiyatlara tüm erkekler katılamaz, ancak yalnızca tam medeni haklara sahip özgür erkekler katılabilir. Başka bir deyişle, köleler ve en azından bazı medeni haklarından yoksun bırakılanların Oyunlara girmesine izin verilmedi.

İlk başta, Antik Yunanistan Olimpiyatlarına yalnızca Yunan erkeklerinin katılmasına izin verildi (yukarıda açıklanan tüm haklarla). Daha sonra Romalılar, fatihlerin hakkıyla Oyunlara katılmaya başladılar *

* MÖ 146'dan sonra, Roma İmparatorluğu Antik Yunanistan'ı tamamen boyun eğdirdiğinde, Yunan dili ve gelenekleri, Roma'nın Latin dili ve kültürü tarafından değiştirilemedi - Antik Yunanistan uygarlığı çok iyi gelişmişti.

Özgür ve tüm medeni haklara sahip bir Yunanlı olsanız bile, Oyunlara katılmak için hala çok az şansınız var. Gerçek şu ki, başlamadan 30 gün önce, Olimpiyat spor salonunda atletik becerilerini göstermek gerekliydi (modern Olimpiyat Oyunlarında, bunun analogu çeşitli ön yarışmalarda Olimpiyat lisansı almaktır).

Oyunlar 5 gün sürdü ve 3 periyottan oluşuyordu:

1. İlk gün sporcuların ve yargıçların sunumu, başta Zeus olmak üzere tanrılara yemin ve kurban törenidir. Modern Olimpiyat Oyunlarında analog, Olimpiyatların açılışıdır.
2. İkinci günden dördüncü güne kadar, sporcuların yarışmaları yapıldı. farklı şekiller Aşağıda daha ayrıntılı olarak tartışılacak olan spor.
3. Oyunların son beşinci günü, kazananların kutlanması ve tatilin sonunu kutlamak için bir şölendi. Modern Olimpiyat Oyunlarında, son gün aynı zamanda Olimpiyatların ciddi kapanış günüdür. Antik Olimpiyat Oyunlarının galibi ödül olarak bir zeytin dalı çelengi aldı, anavatanında popüler bir kişi oldu, çeşitli ayrıcalıklar aldı (Atina'da bazen kazananlara küçük nakit ödüller bile verildi).

Antik Yunanistan Olimpiyat Oyunlarında Spor

Yarışmanın ilk ve en önemli türü koşuydu. İlk 13 Olimpiyatta, koşu sadece sprint mesafesi içindi - 192 metreye eşit olan 1 etap.

Seyirci önceki Olimpiyatın yeniliklerini beğendi ve 15. Oyunlardan itibaren 7 aşamada koşan başka bir koşu disiplini eklediler. Bu zaten orta mesafedir ve en yakını modern Olimpiyat mesafesi olan 1.500 metredir.

3 Olimpiyattan sonra, arka arkaya 18. sırada 2 yeni spor disiplini eklendi - güreş ve pentatlon (veya pentatlon).

Güreşçiler, sıradan insanlar için güçlü bir fiziğe ve olağanüstü bir güce sahipti, onlar hakkında efsaneler yapıldı (bazen o kadar fantastik ki, bazıları "Antik Yunanistan'ın Mitleri ve Efsaneleri" kategorisine, hatta doğrudan "Antik Tanrılar" bölümüne güvenle eklenebilir. Yunanistan"). Güreş kuralları, diğer Olimpik tek dövüşlerin kurallarından daha güvenliydi - yumruk dövüşü ve pankrasyon, ancak bu kurallara genellikle uyulmadı, bu da Olimpiyat programında en şiddetli ve muhteşem türün - pankration'ın görünmesini mümkün kıldı.

Pentatlon, disiplinin adından da anlaşılacağı gibi, 5 tür yarışma içeriyordu: uzun atlama, disk atma, cirit atma, koşu (1 etap) ve güreş. Koşu ile her şey olağan düzene göre gitti - 192 metre. Cirit ve diskin fırlatılmasıyla aşağı yukarı her şey açıktır - kim daha fazla atarsa ​​kazandı. Uzun atlamadaki durum tam olarak net değil. Freskler, bir yerden atlayan atletleri tasvir ediyor ve ellerinde ağırlıklar vardı, ancak sporcuların eski çağdaşları, sporcuların 15 metreye kadar atladığını iddia etti (atlama çukuru da o kadar uzundu). Görünüşe göre Yunanlılar, yalnızca yerel tanrıların yaşamını betimlemede değil, atletizmde de mit ustaları. Dövüş son testti ve yalnızca ilk 4 tür yarışmada gerekli 3 zaferin elde edilmesinin mümkün olmadığı durumlarda ihtiyaç duyuldu.

Antik pentatlonun modern çok yönlü olaylarda tam karşılığı yoktur (özellikle programda güreşin varlığı göz önüne alındığında). Ancak, şüphesiz, bu en çok yönlü spor türüdür.

Antik Yunanistan'daki 23. Olimpiyat, başka bir yenilikle temsil edildi - yarışma programına yumruk dövüşünün getirilmesi. Savaşçıların birbirlerini ciddi şekilde yaralayabilecekleri ve hatta öldürebilecekleri çok muhteşem ve aynı zamanda çok tehlikeli bir rekabet türüydü. Koruyucu cihazlardan, kolların etrafına, vurucunun ellerini rakibin vücudundan veya kafasından daha fazla koruyan ham deri şeritleri sarıldı. Antik yumruk dövüşünün modern analogu - boks - çok daha insancıl bir spordur, ancak çok uzun zaman önce amatör boksta eğlenceyi artırmak için kask kullanmayı reddettiler. Nakavt sayısı arttı, halk seviyor ... ünlü Latince dictum "panem et circenses" (ekmek ve sirkler) her zaman alakalı.

Antik Yunanistan'ın 25. Olimpiyatı başka bir yarışma türü aldı - binicilik yarışı (bu Olimpiyatlarda sadece dört atlı yarışlara - dörtlü yarışlara izin verildi). Bu yenilik ve zaferi atın sahibine (biniciye değil) veren garip kurallar sayesinde, kadınlar Antik Olimpiyat Oyunlarına katılma ve kazanma fırsatı buldu. Oyunlarda sunulan en pahalı spordu ve yalnızca Antik Yunan'ın çok zengin vatandaşlarına veya krallara ve akrabalarına açıktı. Pahalı olmasının yanı sıra çok tehlikeli bir spordu. Aynı anda başlayan bir yarış pisti ve 44 savaş arabası hayal edin. Ardından, ilk geri dönüşün ardından çoğalan kaos başladı. Jokeyler atların toynaklarının altına düştü, arabalar devrildi veya çarpıştı ... Lermontov'un "atlar bir demet halinde karışık, insanlar ..." ifadesi, şair tüm bu eylemleri kişisel olarak görebilseydi, Antik Yunanistan'daki at yarışlarına güvenle uygulanabilirdi. . Yarış sırasında 44 arabadan 43'ünün arızalı çıktığı bilinen bir vaka vardı. Zafer, bu dehşet içinde hayatta kalmayı başaran savaş arabasına verildi.

Yumruk dövüşünün Antik Yunanistan Olimpiyat Oyunları programına girmesinden 40 yıl sonra, başka bir dövüş sanatı türü eklendi - pankration. Bu 33. Olimpiyat'ta oldu. Özünde pankrasyon, vücudun her yeri ile her türlü vuruşa izin verilen (sadece gözlere vurmak yasaktı), tüm güreş tekniklerine de izin verilen bir düello türüdür. Savaşçıların yarışmalarında ölümler vardı (ancak bazen Yunanlıların ölü bir savaşçıyı kazanan ilan etmesini engellemedi). Modern Olimpik sporlarda daha fazla güreş türü vardır, ancak eğlence büyük olasılıkla eskiler arasında daha yüksekti. Pankration, modern Olimpiyat Oyunları programına henüz dahil edilmedi, ancak bu yönde çalışmalar uzun süredir devam ediyor.

Aynı zamanda 33. Olimpiyat, at yarışları (tek) eklendi. Kazananı belirleme kuralları, dörtlüler kadar garipti - atın sahibi / sahibi Olimpiyatların şampiyonu olurken, binici sadece sahibinin görevini yerine getirerek hayatını riske attı ve genellikle ciddi yaralanmalar aldı.

Antik Yunanistan Olimpiyat Oyunlarının son koşu disiplini, çok daha sonra, ilk antik Olimpiyatların başlangıcından 150 yıl sonra, 65. Olimpiyat sırasında ortaya çıktı. Ağır silahlı savaşçıların (hoplitlerin) 2 aşamalı bir mesafe kat etmesiydi. Tüm mühimmatın ağırlığı başlangıçta 20 kilogramı aştı, daha sonra sporcular sadece ağır bir kalkan (yaklaşık 8 kilogram) bırakarak “hayatı kolaylaştırdı”. Modern Olimpiyat Oyunlarında bu tür koşuların benzerleri yoktur, ancak benzer bir ordu disiplini vardır (tam viteste yürüyüş). Tek kelimeyle, hoplitlerin yürütülmesi uygulamalı bir askeri disiplindir, ancak Yunanlıların tüm komşularıyla sürekli savaşları göz önüne alındığında ve bu savaşlar arasındaki aralıklarla, her ihtimale karşı kendi aralarında savaştılar - gerekli bir şey, Bir kelime.

93. Olimpiyat'ta at yarışında yeni bir disiplin tanıtıldı - iki atın çektiği arabalarda.

96. Olimpiyat, Oyunlara son ciddi eklemeleri getirdi - üzerinde spordan tamamen uzak olan trompetçi ve haberci yarışmaları ortaya çıktı. Bu, Oyunlarda hakemliğin çok öznel olduğu tek yarışma türüydü. Ancak, yargıçlara ayrı ayrı söylenmesi gerekiyor ...

"Hakimler kim?"

Ve antik çağın Olimpiyat Oyunlarındaki yargıçlar, o dönemin neredeyse tüm Oyunlarının başkentinde (Olympia) yapıldığı Yunan tarihi Elis bölgesinden özgür, saygın vatandaşlardı.

* Elis'in Antik Yunanistan'ın başka bir bölgesiyle savaş halinde olduğu yıllarda, olimpiyatlar başka bir şehirde yapılıyordu. Doğru, Elis sakinleri, Olympia'da yapılmayan Olimpiyatların şampiyonlarını tanımıyordu.

İlk 13 Olimpiyatta çok fazla yargıç yoktu - sadece 1 kişi. Sadece bir spor disiplini vardı - 1 etap koşu, bu yüzden Yunanlılar bir hakemin yeterli olduğuna inanıyorlardı. Bir disiplin - bir şampiyon - bir hakem - ilk yarışma için mükemmel çalışan bir plan.

2 aşamada koşma eklendikten sonra, yargı işine bir yargıç daha dahil oldu - bir yargıç paneli gibi bir şey ortaya çıktı. Bir yandan, iş zor değildi - kimin önce koşarak geldiğini görmek. Öte yandan, bir seferde en fazla 20 kişi yarışa katılabiliyordu. O zamanlar bildiğiniz gibi kronometre yoktu ve fotoğraf bitişi de yoktu. Ve bir yargıç, bu devasa sprint yarışında tam olarak kimin ilk koştuğunu belirlemek zorundaydı. Bu bence çok sorumlu bir iş.

Müsabaka türleri eklendikçe jüri sayısı da eklenmiş ve en fazla 12 kişiye ulaşılmıştır.

Olimpiyat programına güreş, yumruk dövüşü ve pankrasyon eklendiğinde, bir yargıcın işi sadece sorumlu ve gergin değil, aynı zamanda tehlikeli hale geldi. Hakimlere, tabiri caizse, yetkilerini güçlendirmek için sopalar vermeye başladılar (diğer dövüş sanatları katılımcıları o kadar heyecanlıydı ki, onları ayırmanın başka bir yolu yoktu). Güreş, yumruk dövüşü veya pankrasyon hakemlerinin, sporcunun yaralanmasını ve hatta ölümünü önlemek için dövüşü durdurmanın gerekli olduğu anı kaçırmamaları çok önemliydi. Ama ne yazık ki, bunu zamanında yapmak her zaman mümkün olmadı ve bu tür durumlar ve bir kereden fazla oldu.

Yargıçların çalışmaları, yarışmak isteyenlerin sportmenliklerini kontrol etme ve Olimpiyatların başlamasından 30 gün önce sadece en değerli olanları seçme yükümlülüğünü de içeriyordu, aksi takdirde Olimpiyatlar bir Babil pandemonisine dönüşebilirdi.

Olimpiyat Oyunlarında hakimlerden çok daha fazla katılımcı olduğu ve stantlarda çok sayıda seyirci (on binlerce kişiye kadar) olduğu için, hakimlerin komutası altında özel bir silahlı insan müfrezesi tahsis edildi (bir modern güvenlik hizmetinin veya polisin prototipi). İstisnasız herkes, tüm insanlar arasında gerçekten yargıcın kim olduğunu öğrenebilsin diye, ikincisi mor giysiler giydi. Ancak sporcular, Olimpiyatların başlarında genellikle çıplak performans sergiledikleri için kimseyle karıştırılamaz (böyle bir gelenek bugüne kadar hayatta kalsaydı, Olimpiyat Oyunlarının popülaritesi çok daha yüksek olurdu).

Antik Yunanistan Olimpiyat Oyunları tarihinde ilginç gerçekler

Pankration'da 3 kez Olimpiyat şampiyonu olan Rodos adasından Doria'nın ünü ve popülaritesi, bir zamanlar yakalanıp ölüm cezasına çarptırıldığında hayatını kurtardı - Olimpiyat hizmetleri için serbest bırakıldı.

54. Olimpiyat'ta trajik ve aynı zamanda meraklı bir olay meydana geldi: pankrasyonda, boğulma sonucu ölen bir savaşçıya zafer verildi. Ancak onu boğan rakip, hakime vazgeçtiği sinyalini vermeyi başardı. Hakimin zamanında tepki verecek zamanı yoktu, bunun sonucunda böyle saçma bir kazanma kararı verildi.

MÖ 512'deki 67. Olimpiyat'ta, tek yarışlar sırasında at, yarışın en başında binicisini attı, ancak bitiş çizgisine önce kendisi geldi. Talihsiz binici kimseyi ilgilendirmiyordu ve zafer, her zamanki gibi ata (daha doğrusu sahibine) verildi.

Antik Yunanistan'da antik Olimpiyat Oyunlarında iki kez "kazanabilen" tek kadın Kiniska'ydı (Sparta kralının kızı). Atları üst üste 2 olimpiyat kazandı ve bu atların sahibi olduğu için kazananın çelenkini de aldı.

211. Olimpiyat, 65. yılda (4 yıllık döngüye göre) değil, 67. yılda, 67. yılda Yunanistan'ı ziyaret etmeyi planlayan Roma imparatoru Nero'nun katılmak istediği için yapıldı. Aynı Olimpiyatlarda, araba yarışlarında çirkin bir ödüllendirme vakası gerçekleşti - savaş arabası kazandı, başladı, ancak bitişe hiç gelmedi. Ve yukarıda bahsedilen Nero'dan başkası tarafından yönetilmedi.

Olimpiyat Oyunlarında en olağanüstü sonuçları elde eden Antik Yunanistan'daki Şampiyonlar

1. Rodos adasından Leonidas, belki de antik Yunanistan'ın en seçkin sporcusudur. Arka arkaya 4 (!!!) Olimpiyat kazandı ve her birini 3 koşu disiplininde kazandı: 1 etap koşu, 2 etap koşu ve hoplit koşusu (kol koşusu). Bunu modern ödül biçimine çevirirsek, art arda 4 Olimpiyatta sprintte 12 altın madalya. Modern atletizmde böyle bir başarı henüz hiçbir koşucu tarafından tekrarlanmadı.

2. Laconia'lı Hipposthenes, Antik Yunan'da 6 Olimpiyat kazanan ilk atletti. MÖ 632'de. Olimpiyat Oyunları programı, genç erkekler için güreşi (yaş sınırı - 20 yıl) ve kendisi için ilk Olimpiyatlarda, genç Hipposthenes ilk kez kazananın çelenkini denedi. Sonra 5 Olimpiyat daha vardı ve her seferinde podyuma çıktı. Benzer bir başarı, aşağıda tartışılacak olan sporcu tarafından sadece 92 yıl sonra tekrarlandı.

3. Croton şehrinden Milon, Antik Çağ'ın arka arkaya 6 Olimpiyat Oyunu kazanmayı başaran ikinci atletiydi: ilk olarak gençler kategorisinde güreş yarışmasını kazandı (o sırada sadece 14 yaşındaydı ve 20- yaşındaki erkekler) ve ardından kıdemli kategoride sonraki 5 Olimpiyatı da kazandı. Ayrıca 7. Olimpiyat'a kendisi için katıldı, ancak kazanması artık mümkün değildi. Dövüşte ağırlık kategorisi olmadığı düşünüldüğünde, 20 yıl üst üste mutlak şampiyon oldu.

4. Croton'dan bir başka seçkin atlet olan Astial, arka arkaya 3 Olimpiyat kazanmayı başardı ve her birinde 2 sprint disiplininde: 1 ve 2 etap koşusu. Tabii ki, Rodos'tan Leonidas'ın mutlak rekorundan çok uzak, ancak başarılar hala etkileyici.

Antik Yunanistan ve Antik Olimpiyatlarda kazanan diğer devletlerin ünlü insanları

Antik dünyanın en ünlü filozoflarından biri olan Plato, pankrasyonda kazanan oldu *

Makedon kralı II. Filip (Büyük İskender'in babası) quadriga (4 at koşum takımı) yarışlarında da birinci oldu.

Roma imparatoru Nero, yarışlarda kazanan ilan edildi (arabayı kendisi sürdü, ancak bitiş çizgisine ulaşmadı) ve ayrıca müjdeciler ve aktörler arasında en iyisi olarak kabul edildi (burada şampiyonluk da sorgulanabilir, verilen imparator olarak statüsü ve Nero'nun karakteri)

Roma imparatoru Tiberius: 199. Olimpiyat'ta dörtlü birinci geldi ve bunun sonucunda yarışlarda kazanan oldu

* birçoğu yanlışlıkla eski Yunan matematikçi ve düşünür Pisagor'a yumruk dövüşlerinde Olimpiyat kazananının defnelerini veriyor. Bu yanılgı, Yunanlıların aynı adlarından kaynaklanmaktadır. Aslında, Olimposlular arasında gerçekten Pisagor vardı ve bir değil 3 Pisagor şampiyon oldu: 1. Pisagor MÖ 716'da 192 metrelik yarışı kazandı, yani. Bilim adamı Pisagor'un doğumundan 146 yıl önce; 2. Pisagor gerçekten yumruk dövüşünde bir şampiyon oldu, ancak aynı zamanda tüm Pisagorların en ünlüsünün henüz dünyada olmadığı bir zamanda - doğumundan 18 yıl önce. Pekala, 3. Pisagor (aynı zamanda bir koşucu ve şampiyon ve 2 Olimpiyatta) antik çağın seçkin bir bilim adamının ölümünden 200 yıl sonra zeytin çelenklerini kazandı. Yani 3 Pisagor gerçekten olimpiyat şampiyonuydu ama hiçbiri tarihe geçen matematikçi değildi.

Aynı adı taşıyan bir sporcunun 1. etap yarışını kazandığında filozof Demokritos için de benzer bir yanlış anlama vardır, ancak bu, Antik Yunan'ın tanınmış düşünürünün ölümünden birkaç yüzyıl sonra oldu.

Modern Olimpiyatlara kıyasla antik Olimpiyat Oyunlarının avantajları ve dezavantajları

Antik Olimpiyat Oyunlarının en ciddi ve önemli dezavantajı, rakiplerin yaralanma oranı ve sık ölümlerdi.

Müsabakaların yapılması için bazı kurallar olmasına rağmen, mücadelenin sıcağında çoğu zaman bunlara uyulmadı. Ancak genel olarak, sporcuların eylemleri özellikle sınırlı değildi. Örneğin, hakemlerin, özellikle zafer elde etmek için güreş maçlarında rakiplerin parmaklarını kırmanın yasaklanmasının gerekli olduğunu nihayet anlamaları için birkaç Olimpiyat aldı, çünkü kazanan, rakibi tarafından yakalamayı ilk başaran kişiydi. parmak (bazı güreşçilere benzer bir dövüş yöntemi için "Parmak" takma adı bile verildi). Ve araba yarışlarında kimsenin güvenlik önlemi hakkında bilgisi yoktu - "Hedefi görüyorum - engel görmüyorum" ilkesi yürürlükteydi.

Antik Yunanistan'daki Olimpiyatların ana avantajı, o sırada modern farmakolojinin olmamasıydı ve "doping" kavramı yoktu. Bu bağlamda, başlangıçta herkes eşitti ve sadece fiziksel ve gönüllü niteliklerinin yanı sıra sportmenliklerinden dolayı kazanan oldular. Bu arada, ikincisi, ağırlık kategorilerinin olmadığı ve sadece kaba kuvvetle değil, aynı zamanda dövüş tekniği ve taktikleriyle de kazanmanın gerekli olduğu dövüş sanatlarında çok takdir edildi.

Bir sonraki avantaj, hakimlerin adaletidir (çoğu durumda). Elbette, kazananı belirlerken hatalar ve hatta olaylar oldu, ancak modern Olimpiyatlarda meydana gelen böylesine bariz bir adaletsizliği hayal etmek zor. Belki de hakem faktörünün zafere karar verdiği birkaç müsabaka türü vardı (yalnızca müjdeci ve trompetçi müsabakaları gibi sportmenlik dışı olaylar hariç). Ama asıl sebep, bence, para değil, onurdu. Antik Yunanistan'da o kadar çok insan yoktu ve olimpiyatlara yargıç olarak atanan bu kadar saygın insanlar genellikle bir elin parmaklarıyla sayılır. Bu nedenle, kendine saygısı olan hiçbir yargıç, bir sporcuyla "birlikte oynamak" için itibarını riske atmaz. Ve tanrı Zeus'a adanan Oyunlarda dürüst olmayan davranmaya çalışanlara (ve Olimpiyatların ilk gününde aynı tanrıya kendi yeminlerini bozanlara) karşı bu yazılı olmayan kuralı güçlendirmek için cezalar ve ciddi para cezaları kullandılar.

Antik çağın olimpiyatlarının zamanımızın oyunlarına göre üçüncü (ve aynı zamanda çok önemli) avantajı, ciddi maddi ödül olmamasıydı. Evet, kazanan sporcular memleketlerinde popüler ve tanınan insanlar oldular, onurlarına şiirler yazdılar, vazo ve madeni paralara profillerini bastılar, çeşitli vergi indirimleri ve diğer teşvikler verildi, ancak olimpiyatları kazandıktan sonra zengin olmadılar. . O zamanlar spor, şimdi olduğu gibi ticari değildi - gerçekten Olimpiyatlara katılanların güç ve ruh yarışmasıydı ve para kazanmanın ve Olimpiyat sponsorlarının reklamını yapmanın bir yolu değildi.

Antik Yunanistan'ın Olimpiyat Oyunları, dini bir kültün parçası olarak ortaya çıkan antik çağın en büyük spor yarışmalarıdır. Olimpiyat Oyunları, MÖ 776'dan itibaren kutsal Olympia bölgesinde (dolayısıyla oyunların adı) yapıldı. MS 394'e dört yılda bir. Toplam 293 Olimpiyat düzenlendi. Oyunlar çok verildi büyük önem Olimpiyatların arifesinde savaşların sona erdiğini ve sporcuların ve seyircilerin şehirlerinden oyunların yapılacağı yere özgürce gidebilmeleri için kutsal bir ateşkes ilan edildiğini söyledi.

Peloponnese'nin kuzeybatı kısmı olan Olympia'da yarışmalar yapıldı. Dünyanın yedi harikasından biri olarak kabul edilen Zeus'un heykeli ile kutsal alanı vardı. (Doğru, bu tapınağın literatüründe sözlerden başka bir şey kalmamıştır). Kutsal alan, 18 metre yüksekliğe ve 66 metre uzunluğa ulaşan devasa bir tapınaktı. İçinde fildişinden yapılmış heykel vardı. Yüksekliği 12 metre idi.

Yarışmalar Olimpiyat stadyumunda gerçekleşti. MÖ 5. yüzyılda. NS. genişletildi, modernize edildi ve 40 bin seyirciyi ağırlamaya başladı. Spor sahası 212 metre uzunluğunda ve 32 metre genişliğindeydi. 700 metre uzunluğunda ve 300 metre genişliğinde bir yarış pisti de vardı. Kazananların başlarına zeytin yaprağından çelenkler kondu ve oyunların kendisi son derece önemliydi. siyasi önem... Gösterişleri ve popülerlikleri sayesinde Helenistik kültür Akdeniz'e yayıldı.

6. yüzyıldan itibaren. M.Ö. Olimpiyat Oyunları örneğini takiben, sporcular için diğer genel Yunan yarışmaları yapılmaya başlandı: ayrıca çeşitli antik Yunan tanrılarına adanmış Pythian Oyunları, Isthmian Oyunları ve Nemean Oyunları. Ancak olimpiyatlar bu yarışmalar arasında en prestijli olanıydı. Olimpiyat Oyunlarından Plutarch, Herodotus, Pindar, Lucian, Pausanias, Simonides ve diğer antik yazarların eserlerinde bahsedilmiştir.

Olimpiyat Oyunlarının Organizasyonu

Özgür doğan tüm Yunan vatandaşlarının Olimpiyat Oyunlarına katılmasına izin verildi. Köleler ve barbarlar, yani. Yunan kökenli olmayan kişiler Olimpiyat Oyunlarına katılamazlar. “Alexander yarışmaya katılmak istediğinde ve bunun için Olympia'ya geldiğinde, yarışmaya katılan Yunanlılar sınır dışı edilmesini istedi. Bu yarışmaların barbarlar için değil, Helenler için olduğunu söylediler. İskender onun Argos olduğunu kanıtladı ve yargıçlar onun Helenik kökenini tanıdı. Koşu yarışmasına katıldı ve kazananla aynı anda hedefe geldi "(Herodot. Tarih).

Eski Olimpiyat Oyunlarının organizasyonu, sadece Oyunların seyri üzerinde değil, aynı zamanda sporcuların onlar için hazırlanması üzerinde de kontrol sağladı. Kontrol, en yetkili vatandaşlar olan Hellenodicler veya Helanodics tarafından uygulandı. Oyunların başlamasından 10-12 ay önce sporcular yoğun bir eğitimden geçtiler ve ardından bir tür Hellenodic Komisyonu sınavını geçtiler. "Olimpiyat standardını" yerine getirdikten sonra, Olimpiyat Oyunlarının gelecekteki katılımcıları özel bir programa göre - zaten Hellenodiclerin rehberliğinde - bir ay daha hazırlanıyorlardı.

Olimpiyat Oyunlarının İlkesi

Yarışmanın temel ilkesi katılımcıların dürüstlüğüydü. Yarışma başlamadan önce, kurallara uyacaklarına dair yemin ettiler. Ellanodiks, hileli yollarla kazanırsa şampiyonu unvanından mahrum etme hakkına sahipti, suçlu sporcu ayrıca para cezasına ve bedensel cezaya tabi tutuldu. Olympia'daki stadyumun girişinin önünde, yarışma kurallarını ihlal eden sporculardan para cezası şeklinde alınan parayla dökülen zana - bakır Zeus heykellerinin katılımcılarının düzenlenmesi için durdular (eski Yunan yazar Pausanias Bu tür ilk altı heykelin, Thessalian Eupolus'un kendisiyle konuşan üç savaşçıya rüşvet verdiği 98. Olimpiyatta yerleştirildiğini gösterir). Ayrıca, bir suçtan veya saygısızlıktan hüküm giymiş kişilerin Oyunlara katılmasına izin verilmedi.

Yarışmaya giriş ücretsizdi. Ancak onları yalnızca erkekler ziyaret edebilirdi, kadınların ölüm acısı ile festival boyunca Olympia'da görünmeleri yasaklandı (bazı kaynaklara göre bu yasak sadece evli kadınları kapsıyordu). Sadece tanrıça Demeter'in rahibesi için bir istisna yapıldı: stadyumda onun için en onurlu yerde özel bir mermer taht dikildi.

Antik Olimpiyat Oyunları programı

İlk başta (1. Olimpiyatlardan 13. Olimpiyatlara kadar) Olimpiyat Oyunları programında sadece bir spor vardı: stadyum - tek aşamalı koşu (192.27 m). Sonra Olimpiyat disiplinlerinin sayısı arttı. Programdaki bazı önemli değişiklikleri not edelim:

- 14 Olimpiyat Oyunları'nda (MÖ 724) diaulos programa dahildir - 2 etapta çalışır. Koşucular bir etap koştu - oraya bir direk kuruldu - etrafında koştu ve başlangıca geri döndü.

- 15. Olimpiyat'ta (MÖ 720) - ayrıca mesafesi 7 ila 24 stad (1344 - 4608 m) arasında değişen bir dolichodrome (dayanıklılık için koşan) dahil edildi.

- 18 Olimpiyat Oyunlarında (MÖ 708) ilk kez güreş ve pentatlon (pentatlon) müsabakaları yapıldı. Güreş kuralları grevleri yasakladı, ancak şoklara izin verildi. Dövüş iki ana pozisyona ayrıldı: bir duruşta ve yerde veya daha doğrusu kum serpilmiş yumuşak zeminde.

Pentatlonda etap koşusu, disk atma, cirit atma, uzun atlama ve güreş vardı. Tüm etkinlikler, atlamalardan başlayarak aynı gün belirli bir sırayla gerçekleştirildi. Atlama tekniği özgünlüğü ile ayırt edildi: atlet, atlama mesafesini artırmak için elinde dambıl kullandı. Antik yazarlara göre, maksimum atlama aralığı 15 m'ye ulaştı, bunun yazarların bir abartması mı yoksa modern bir üçlü atlama gibi atlamanın birkaç aşamadan mı oluştuğu bilinmiyor. Antik Yunan vazolarındaki görüntülerden modern araştırmacılara göre, sporcu bir yerden koşmadan atladı.

- 23 Olimpiyat Oyunlarında (MÖ 688) yarışma programına yumruk dövüşü eklendi. Rakiplerinden darbe almadan kazanmayı başaran savaşçılar özel bir saygı gördü. Askerler ellerini deri kemerlerle sardılar. Yumruk dövüşü kuralları bir rakibin yakalanmasını, tökezlemeleri ve tekmeleri yasakladı, yine de bu tür yarışmalar en tehlikeli olarak kabul edildi ve bir sporcunun düelloda ölümü istisnai bir şey değildi. Boksörler yorulduysa dinlenme molası verildi. Dinlendikten sonra kazanan açıklanmadıysa, boksörler kendilerini savunmadan kararlaştırılan sayıda yumruk değiştirdiler. Dövüş, rakibin teslim olmasıyla sona erdi: mağlup, direnemediğinde elini kaldırdı.

- 25 Olimpiyat Oyununda (MÖ 680) araba yarışları eklendi (dört yetişkin at tarafından çizildi, zamanla bu tür program genişletildi, MÖ 5.-4. yüzyıllarda bir çift yetişkin at tarafından çekilen araba yarışları yapıldı, genç atlar veya katırlar).

- 33 Olimpiyat Oyununda (MÖ 648) Oyunların programında at yarışları (MÖ 3. yüzyılın ortalarında at yarışları da yapıldı) ve pankration vardı - grevlerin birleştiği el ele ve göğüs göğüse mücadele. ayaklar ve güreş tekniği. "Pankration", Yunanca "pan" ve "kratos" kelimelerinden gelir, yani yaklaşık olarak "tüm gücüyle" anlamına gelir. Boğulmaya izin verildi ve gözlerin ısırılması ve oyulması yasaklandı. Bu tür bir yarışma, büyük bir aslanı yenmeyi başaran, onu çıplak elleriyle boğmayı başaran oyunların efsanevi kurucusu Herkül'ün onuruna Olimpiyat Oyunlarına tanıtıldı, çünkü aslanın derisi silahlara karşı savunmasızdı. Birçok yönden modern “kuralsız dövüş”e benziyor.

- 65. Olimpiyat'ta (MÖ 520) bir hoplitodrome eklendi - tam zırhlı bir koşu veya bir hoplit koşusu. Sporcular kask, balta ve kalkan ile iki etap koştular.
Daha sonra, silahlardan sadece kalkan kaldı. Sporcular, at yarışları hariç diğer Olimpiyat etkinliklerinde olduğu gibi çıplak olarak yarışırlar. Oyunlar, hoplitlerin koşuşturmasıyla sona erdi.

- 84 Olimpiyatında (MÖ 444), atletik yarışmalara ek olarak, programın resmi bir parçası haline gelen ilk kez bir sanat yarışması düzenlendi.

- 96. Olimpiyat'ta (MÖ 396), Yunanlıların görüşlerinde spor ve estetik zevkin birleşiminin mantıklı bir sonucu olarak, Oyunların programına trompetçiler ve müjdeciler arasındaki yarışmalar eklendi. Olimpiyat Oyunları sırasında yazar ve şairlerin eserlerini yüksek sesle okudukları, sanatçıların eserlerini agorada sergiledikleri bilinmektedir.

* Modern yarışmalardan aşina olduğumuz eski Olimpiyat Oyunlarının bazı disiplinleri, mevcut muadillerinden önemli ölçüde farklıdır. Yunan sporcular koşu başlangıcından değil, bir yerden - üstelik ellerinde taşlarla (daha sonra dambıllarla) uzunluğa atladılar. Atlamanın sonunda, atlet aniden taşları geri attı: bunun daha fazla zıplamasına izin verdiğine inanılıyordu. Bu atlama tekniği iyi bir koordinasyon gerektiriyordu.

* Mızrak ve disk atma (zamanla sporcular taş yerine demir disk atmaya başladılar) küçük bir yükseklikten gerçekleştirildi. Bu durumda, mızrak menzilde değil, doğrulukta atıldı: sporcunun özel bir hedefi vurması gerekiyordu. Güreş ve boksta, katılımcıların ağırlık kategorilerine göre bölünmesi yoktu ve boks maçı, rakiplerden biri yenildiğini veya mücadeleye devam edemeyeceğini kabul edene kadar devam etti. Koşu disiplinlerinin de çok tuhaf çeşitleri vardı: tam zırhta koşma (yani, bir kalkan ve silahlarla bir kask içinde), müjdeci ve trompetçi koşusu, dönüşümlü koşu ve araba yarışı.

* 37. Oyunlardan (MÖ 632) itibaren 20 yaş altı genç erkekler de yarışmaya katılmaya başladı. Bu yaş kategorisindeki yarışmalar önceleri sadece koşu ve güreşi içeriyordu, zamanla bunlara pentatlon, yumruk dövüşü ve pankrasyon eklendi.

* Başlangıçta, Olimpiyat Oyunları bir gün sürdü, sonra (programın genişletilmesiyle) - beş gün (Oyunların MÖ 6-4. bütün bir ay.

olimpiyatlar

Olimpiyat Oyunlarının galibi (olimpiyon), zeytin çelengi (bu gelenek MÖ 752'den başladı) ve mor kurdeleler ile birlikte evrensel bir tanıma aldı. Şehrinin en saygın insanlarından biri oldu (vatandaşının Olimpiyatlardaki zaferi de büyük bir onur olan sakinleri için), genellikle devlet görevlerinden muaf tutuldu ve başka ayrıcalıklar verildi. Olimpiyatlara evlerinde de ölümünden sonra ödüller verildi. Ve 6. yüzyılda tanıtılanlara göre. M.Ö. Uygulamada, Oyunların üç kez kazananı heykelini Altis'e dikebilirdi.

Bildiğimiz ilk Olimposlu, MÖ 776'da yarışı bir etap farkla kazanan Elisli Korab'dı.

Antik Olimpiyat Oyunları tarihinde 6 Olimpiyat kazanan en ünlü ve tek atlet, Croton'dan "güçlüler arasında en güçlü" güreşçi Milon'du. Yunan kolonisi kenti Croton'un (modern İtalya'nın güneyinde) yerlisi ve bazı kaynaklara göre Pisagor'un öğrencisi, ilk zaferini 60. Olimpiyatta (MÖ 540) gençler arasındaki yarışmalarda kazandı. MÖ 532'den 516 M.Ö. zaten yetişkin sporcular arasında 5 olimpiyat şampiyonluğu daha kazandı. MÖ 512'de. Zaten 40 yaşın üzerinde olan Milo, yedinci şampiyonluğunu kazanmaya çalıştı, ancak daha genç bir rakibe yenildi. Olympionic Milon ayrıca Pythian, Isthmian, Nemean Games ve birçok yerel yarışmanın birden fazla kazananıydı. Onunla ilgili sözler Pausanias, Cicero ve diğer yazarların yazılarında bulunabilir.

Bir başka seçkin atlet, Rodoslu Leonidas, art arda dört Olimpiyatta (MÖ 164 - MÖ 152) üç "koşu" disiplini kazandı: bir ve iki etap ve ayrıca silahlarla koşma.

Croton'dan Astil, antik Olimpiyat Oyunları tarihine sadece zafer sayısı için rekor sahiplerinden biri olarak değil (6 - MÖ 488'den MÖ 480'e kadar Oyunlarda bir ve iki aşamada) düştü. Astil ilk Olimpiyatlarında Croton için oynadıysa, sonraki ikisinde - Syracuse için. Eski yurttaşlar ihaneti için ondan intikam aldı: Crotone'daki şampiyonun heykeli yıkıldı ve o eski ev hapishaneye çevrildi.

Antik Yunan Olimpiyat Oyunları tarihinde tüm Olimpiyat hanedanları vardır. Yani, yumruk dövüşünde şampiyonun büyükbabası Rhodes Diagoras'tan Poseidor'un yanı sıra amcaları Akusilai ve Damaget de Olimposlulardı. Boks dövüşlerindeki olağanüstü azmi ve dürüstlüğü kendisine seyircilerden büyük saygı duyan ve Pindar'ın kasidelerinde yüceltilen Diagoras, oğullarının sırasıyla boks ve pankrasyonda olimpiyat zaferlerine tanık oldu. (Efsaneye göre, minnettar oğullar şampiyon çelenklerini babalarının başına koyup omuzlarına kaldırdıklarında, alkışlayanlardan biri haykırdı: "Öl Diagoras, öl! Öl, çünkü hayattan başka bir dilek yok! " hemen oğullarının kollarında öldü.)

Birçok Olimpiyatçı, olağanüstü fiziksel verilerle ayırt edildi. Örneğin, iki aşamalı bir yarışta (MÖ 404) şampiyon, bir atla olağandışı bir yarışta zafer kazanan Tebea Lasphenes ve uzun mesafeli bir yarış (MÖ 328) kazanan Argos Aegeus, ardından koşu , yolda tek bir duraklama yapmadan, hemşerilerine müjdeyi çabucak ulaştırmak için Olympia'dan memleketine kadar olan mesafeyi kat etti. Zaferler de bir tür teknikle elde edildi. Böylece, MS 49 Olimpiyat Oyunlarının galibi Karia'dan son derece dayanıklı ve çevik bir boksör Melankom. dövüş sırasında, rakibin darbelerinden kaçındığı ve aynı zamanda nadiren misilleme yaptığı için kollarını sürekli ileriye doğru uzattı - sonunda, fiziksel ve duygusal olarak tükenmiş rakip yenilgiyi kabul etti. Ve MÖ 460 Olimpiyat Oyunlarının galibi hakkında. Argoslu Ladas'ın dolikodromunda, o kadar kolay koştuğunu, yerde iz bile bırakmadığını söylediler.

Olimpiyat Oyunlarının katılımcıları ve kazananları arasında Demosthenes, Democritus, Plato, Aristoteles, Socrates, Pisagor, Hipokrat gibi ünlü bilim adamları ve düşünürler vardı. Üstelik sadece güzel sanatlarda yarışmıyorlardı. Örneğin, Pythagoras yumruk dövüşünde şampiyondu ve Plato pankrasyondaydı.

Olimpiyat Oyunlarının Tarihi

En eski efsaneye göre, Olimpiyat Oyunları, Fikir Herkül'ün onuruna Kronos zamanında ortaya çıktı. Efsaneye göre Rhea, yeni doğan Zeus'u İdeolojik Dactyls'e (Kuret) teslim etti. Bunlardan beşi Giritli İda'dan Kronos'un onuruna bir tapınağın inşa edildiği Olympia'ya geldi. Kardeşlerin en büyüğü olan Herkül, yarışta herkesi yendi ve zafer için yabani bir zeytin çelengi ile ödüllendirildi. Aynı zamanda Herkül, Olympia'ya gelen ideolojik kardeşlerin sayısına göre 5 yıl içinde gerçekleşecek yarışmalar kurdu.

Olimpiyat Oyunlarının kökeni hakkında, bir ya da başka bir efsanevi döneme denk gelecek şekilde zamanlanmış başka efsaneler vardı. Örneğin, bazı eski yazarlar, Olimpiyat Oyunları programına araba yarışının dahil edilmesini, Pisa şehrinin zalim kralı Enomai'ye karşı bir araba yarışında zafer kazanan efsaneyle ilişkilendirir. Ancak Pelops'un daha sonra Hermes'in oğlu olan asistanı Myrtilus'u öldürdüğünü ve bunun sadece Hermes'in değil, diğer Olimpiyat tanrılarının da gazabına neden olduğunu düşünürsek, Pelops'un onuruna Olimpiyat Oyunlarına araba yarışlarının dahil edilmesi pek olası değildir. .

Olimpiyat Oyunları ile ilgili ilk tarihsel gerçek, Pausanias (MS II. Yüzyıl) zamanında Olympia'daki Hera tapınağında tutulan bir diskte isimleri yazılı olan Elis Iphitus kralı ve Sparta Lycurgus'un yasa koyucusu tarafından yenilenmesidir. . O zamandan beri (bazı kaynaklara göre, oyunların yeniden başlama yılı MÖ 728, diğerlerine göre - MÖ 828), oyunların birbirini izleyen iki kutlaması arasındaki süre dört yıl veya Olimpiyat idi; ancak Yunanistan tarihinde kronolojik bir dönem olarak, MÖ 776'dan bir geri sayım kabul edildi. NS..

Olimpiyat Oyunlarına devam eden İphit, kutlamaları sırasında önce Elis'te, ardından Yunanistan'ın geri kalanında özel müjdeciler tarafından ilan edilen kutsal bir ateşkes kurdu. Şu anda sadece Elis'te değil, Hellas'ın diğer bölgelerinde de savaş yapmak imkansızdı. Eleanlılar, aynı yerin kutsallığı güdüsünü kullanarak, Peloponezya devletleriyle Elis'i savaşmanın imkansız olduğu bir ülke olarak görme konusunda anlaşmaya vardılar.

Olimpiyat Oyunları, 293. Olimpiyatın (394) 1. yılında Hıristiyan imparator Theodosius tarafından pagan olarak yasaklandı. 1896'da yeniden canlandı.

Olimpiyat Oyunlarının Canlanması

1896'da, uzun bir aradan sonra, Olimpiyat Oyunları, Pierre de Coubertin'in girişimiyle Atina'da yapıldı. Spor yelpazesi önemli ölçüde genişledi.

Olimpiyat meşalesinin tarihi

Olimpiyat meşalesi, Olimpiyat Oyunlarının en heyecan verici modern sembollerinden biridir. Bu ateş, Oyunlar şehrinde açıldıkları sırada yakılır ve Oyunların sonuna kadar sürekli yanar. Olimpiyat meşalesini yakma geleneği, Amsterdam'daki 1928 Olimpiyat Oyunları ile başladı. Yangın, 1932'de Los Angeles'taki Oyunlar stadyumunda da yanıyordu.

Ancak, Olimpiyat meşalesi rölesi ilk olarak Berlin'deki 1936 Yaz Olimpiyatları sırasında yapıldı. Meşalenin Olympia'dan Berlin'e teslimine 3.000'den fazla koşucu katıldı.

Kış Olimpiyatları'nda, ateş hem 1936'da hem de 1948'de yakıldı, ancak bayrak yarışı ilk olarak 1952'de Oslo'daki Kış Olimpiyatları'ndan önce yapıldı ve Olympia'da değil Morgedal'da başladı.

Olimpik bayrak yarışı, Olimpik hareketle ilgili olmayanlar da dahil olmak üzere çeşitli konulara dikkat çekmek için defalarca saldırıya uğradı. Bu nedenle, Uluslararası Olimpiyat Komitesi, Olimpiyat meşalesi rölesinin uluslararası aşamalarını sona erdirmeye ve bunu yalnızca Olimpiyatlara ev sahipliği yapan ülkenin topraklarıyla sınırlamaya karar verdi.

Olimpiyat meşalesi rölesini tutma fikri Karl Dim (Berlin'deki Yaz Olimpiyat Oyunları, 1936) tarafından önerildi. Fikir, eski Yunan ritüeline - lampodromia - yanan meşalelerle koşan eski bir Yunan ritüel yarışmasına dayanıyor. Antik Yunanistan'da bir dizi şehirde gerçekleştirildi. Bu ritüel hakkında en fazla bilgi Atina ile ilgilidir. Orada, meşale sahipleri, koşucuları meşaleyi birbirine geçiren birkaç rakip takım oluşturdu.

OLYMPIA - OLİMPİYAT OYUNLARININ BEŞİĞİ

Olimpiyat Oyunları, şimdi bildiğimiz gibi, eski zamanlara dayanan uzun bir geçmişe sahiptir. Her şey yaklaşık 3.000 yıl önce Yunanistan'ın Peloponnese bölgesinde başladı.
Olympia'da spor yarışmaları yapıldı ve adını Olimpiyat Oyunlarından aldı. Kimse tam olarak ne zaman başladıklarını bilmiyor, ancak ilk yazılı söz MÖ 776 tarihli.
Oyunlar her dört yılda bir aynı yerde yapılıyordu. Bu dört yıllık döneme Olimpiyatlar adı verildi ve bir kronoloji sistemi olarak kullanıldı: Olimpiyatlarda zaman yıl olarak değil, sayılırdı.

OLİMPİYAT OYUNLARININ DOĞUŞU

Olympus, kuzey Yunanistan'da yüksek, kayalık bir dağdır, tanrıların orada yaşadığına inanılırdı.
Antik Yunanistan'daki Olimpiyat Oyunlarının tarihi, efsaneler ve mitlerle örtülüdür, ancak kesin olarak, bölgedeki Peloponez Yarımadası'nın batı kesiminde, Yunanistan'ın güneyinde bulunan bir kasaba olan Olympia'da tutulmaya başladıkları bilinmektedir. Elis'in.

Efsanevi versiyonlardan birine göre, zalim tanrı Kronos orada hüküm sürdü. Çocuklarından birinin elinden ölmekten korkarak yeni doğan bebeklerini yuttu. Talihsiz anneleri Rhea, başka bir oğul doğurmuş, babasına çocuk bezine sarılmış bir taş vermiş, yerine geçtiğini fark etmeden yutmuş ve yeni doğan Zeus'u çobanlara emanet etmiştir. Oğlan büyüdü, güçlü bir Thunderer Zeus oldu, Kronos ile ölümcül bir savaşa girdi ve onu yendi. Yiyen babanın rahminden Zeus'un daha sonra da tanrı olan sayısız erkek ve kız kardeşi çıktı. Bu olayın şerefine Zeus, güçlü, hünerli ve cesurların ilgisiz, dürüst yarışmalarını kurdu ve bu yarışmalar daha sonra yerlerine göre Olimpiyat olarak adlandırıldı. Ve güzel bir yerde tutuldular: Zeus'a adanmış bir meşe korusu, onunla birlikte Zeus tapınağı ve tapınakta yarışmalar için bir yer ayarladılar. Yarışmalar Olympian Zeus'a adandı.

Diğer efsaneler, Olimpiyat yarışmalarının kurucusunun Zeus'un oğlu Herkül olduğunu söyler. Başarılarından birini burada gerçekleştirdi - Elis kralının kötü şöhretli ahırlarını temizledi ve Augeas'a karşı kazanılan zaferin onuruna ilk yarışmaları düzenledi. Herkül ile kredilendirilir ve…. "Stadyum" ...

Güzel romantik efsaneler antik Yunan Olimpiyat Oyunlarını çevreler. Bazıları bu büyük bayramın kuruluşunu Olympia'da zalim babası Kronos'u yenen Zeus'a bağlar. Diğer efsaneler, Zeus'un oğlu Herkül'ün, istismarlarından birini gerçekleştirdiğini ve Kral Augeas'a karşı kazanılan zaferin onuruna ilk yarışmaları düzenlediğini iddia ediyor. Ya da zalim kral Enomai'yi kurnazca yenen Pelops tarafından organize edilmiş olabilirler mi?

Sürekli iç çekişme ve çekişmelerden bıkan Elid hükümdarı İphit'in, onları nasıl durduracağı sorusuyla Delphi kahinine yöneldiği efsane, belirli bir tarihsel güvenilirliğe sahiptir. Ve cevabı aldım: unutulmuş Olimpiyat Oyunlarına devam etmek. Iphit, savaşçı Sparta Lycurgus'un kralına, kutsal bir ateşkesin - ekeikheria'nın - kurulacağı bir yarışma düzenlemesini önerdi. Anlaşma şartlarına göre ateşkes ihlali nedeniyle ağır para cezası uygulandı ve daha da kötüsü failler Olimpiyat Oyunlarına katılma hakkından mahrum bırakıldı.
Bu gerçeğin gerçekliği, II. yüzyılda bile yazan eski Yunan tarihçisi Pausanias tarafından doğrulanmaktadır. AD Iphitus ve Lycurgus arasında imzalanan ateşkes sözleşmesinin yazılı olduğu bir bakır disk, Olympia tapınaklarından birinde tutuldu.
Bu efsanenin detayları ilginç: bilim adamlarının varsayımlarına göre, İphit ve Lycurgus yaklaşık olarak 9. yüzyılda yaşadılar. BC, yani Olimpiyat Oyunlarının resmi kuruluş tarihlerinden daha erken. Ama sadece oyunlara devam ettiler. Yani Olympia yarışmaları daha önce yapıldı mı? Muhtemelen, Alfea Vadisi'nde, Olimpiyat Oyunlarından çok önce, genç erkeklerin savaşçılara başlamasının onuruna ritüel yarışmalar düzenlendi. Ama doğaları gereği yereldiler. Ifit ve Lycurgus onlara ulusal önem verdi. Tarihin güvenilir bir başlangıç ​​noktasına ihtiyacı vardır. Bu nokta, Olympia'da yarışmanın galibi için dikilen ilk anıt oldu. Bu nedenle, Elis'li Koreb'in yarıştaki tüm rakiplerinin bir etap önünde olduğu MÖ 776, resmi olarak Olimpiyat Oyunlarının başladığı yıl olarak kabul edilir.

Başlangıçta, Olimpiyat Oyunlarının programı stadyumla sınırlıydı - tek aşamalı koşu. Ardından program genişlemeye başladı: iki aşamada koşma, 24 aşamada koşma, silahlarla koşma, ardından pentatlon ortaya çıktı - pentatlon (koşma, atlama, disk ve cirit atma, güreş), güreş ve yumruk dövüşü, araba yarışı. MÖ 632'den Çocuklar için yarışmalar Oyunlara dahil edilmeye başlandı.
Olimpiyat Oyunları programı ne kadar genişlese de, tek aşamalı koşu en çok saygı gören oldu. Stadyumda kazanana Zeus'un sunağında ateş yakma hakkı verildi, Oyunların kahramanı oldu.

Olimpiyat Oyunlarının galibinin ana ödülü - Olimpiya bir zeytin dalıydı. Herkül tarafından dikildiğine inanılan yaşlı bir ağaçtan altın bir ritüel bıçağıyla kesildi. Sporcunun adı mermer bir levha üzerine oyulmuştur ve özellikle seçkin olanlara anıtlar dikilmiştir. Ama tabiri caizse ahlaki bir teşvikti. Kazananı temsil eden şehrin sakinleri ona pahalı hediyeler verdi, onu vergilerden muaf tuttu ve ona tiyatroda ücretsiz bir koltuk sağladı.
Kazananın anavatanına dönüşü, gerçek bir zafer alayına dönüştü; tüm sakinleri onu sevinçle karşıladı.
Olimpiyat ve diğer yarışmaları kazanan yurttaşların isimleri spor salonlarında ve tapınaklarda ölümsüzleştirildi. Başarılarının bir kaydı özenle tutuldu. Gençler seçkin sporcular örneğinde yetiştirildi. Bazıları tanrılarla birlikte ibadet edildi. Hayatta kalan kayıtlardan, sporcu Feagen'in çeşitli yarışmalarda 1.300 zafer kazandığı bilinmektedir. Rodoslu Leonidas, dört Olimpiyatta bir, iki etapta ve kollarda on iki kez Olimpiyat şampiyonu oldu.
Ancak antik Yunanistan'ın en ünlü sporcusu1 Crotonlu Milon'dur. 540 M.Ö. 14 yaşında güreşte olimpiyat şampiyonu olur. Daha sonra altı kez daha Olimpiyat çelengi ile taçlandırıldı. Ayrıca Milo, Pythian, Isthmian ve Nemian Oyunlarında birçok kez kazandı. Eşi görülmemiş fiziksel gücü ve el becerisi hakkında efsaneler vardı. Tarihçilerin uzun süredir Crotonlu Milon'un gerçek bir insan mı yoksa efsanevi bir karakter mi olduğunu tartışmaları tesadüf değildir.
Ancak, çok sayıda kaynak onun gerçekten var olduğunu doğrulamaktadır. Milo'nun sadece fiziksel değil, aynı zamanda genel eğitim aldığı Pisagor okulunda çalışması ilginçtir. Bu nedenle, yerli topluluğunun siyasi yaşamında önemli bir rol oynadı. Sybaris ile savaş sırasında Milon komutan seçildi. Sadece orduyu yönetmekle kalmadı, aynı zamanda çağdaşların dediği gibi bütün bir birimin yerini aldı. Böylece, Croton'lu Milon, uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin antik Yunan idealiydi. Ve herhangi bir ideal gibi, yavaş yavaş mitler ve efsaneler edindi. Tarihçi ve coğrafyacı Strabo, Pisagor Milon ile dersler sırasında yanlışlıkla evin bir sütununu yıktığını açıklar (!?). Bir felaketi önlemek için sütunun yerini kendisi aldı ve o zamana kadar herkes onu terk edene kadar binanın kemerini destekledi.
Bu gerçeğin güvenilirliği şüphe uyandırıyor, ancak bu ve diğer efsaneler, Antik Yunanistan'ın seçkin sporcularının ne kadar sevgi ve saygıyla kuşatıldığını doğruluyor.

MÖ 776'dan itibaren Olimpiyat Oyunlarına ev sahipliği yapmak MS 394'e kadar, yani savaşlar, salgın hastalıklar ve diğer toplumsal karışıklıklara rağmen on bir yüzyıldan fazla bir süredir yarışmalar düzenleme geleneğinin korunması, Oyunların Antik Yunanistan'da oynadığı muazzam sosyal önemi kendi başına ortaya koymaktadır. Bununla birlikte, antik Olimpiyat Oyunlarının en parlak dönemlerinde hangi sosyal işlevleri yerine getirdiğini özellikle anlamaya çalışalım.

Sivil çekişmelerle parçalanan Yunan şehir devletleri, ancak tek bir din ve kültür, yakın ekonomik ve siyasi bağlar sayesinde birliği koruyabilir ve dış düşmanlara direnebilirdi. Olimpiyat Oyunları tüm bu birleştirici unsurları içeriyordu.

Zeus kültünün yayılması, Olympia'yı antik Yunanistan'ın dini ve kült merkezi haline getirdi. En geç MÖ 456'dan önce Yunanlılardan yapılan bağışlar üzerine. Zeus'un en büyük tapınağı buraya dikilmiştir. Tapınağın ana dekorasyonu, çağdaşlar tarafından dünyanın yedi harikasından biri olarak tanınan görkemli Zeus heykeliydi, Phidias, altın ve fildişinden on iki metre yüksekliğinde bir heykel yarattı ve aynı zamanda yüksek sanatsal mükemmelliği ile hayran kaldı. Olympia'da diğer tanrı ve kahramanların onuruna yaklaşık 70 tapınak inşa edildi.

Dini ve kült bir ritüelin ayrılmaz bir parçası olarak ortaya çıkan Oyunlar, varlıkları boyunca gök gürültüsü Zeus'a adandı ve böylece tüm Yunan topraklarını birleştirdi. Yunanlıların fikirlerine göre, insanlar ve tanrılar arasındaki iletişim yarışmalar yoluyla gerçekleşti. En layık olanlara zafer bahşeden tanrılardı. Ancak tanrıların lütfunu elde etmek için, kişinin fiziksel ve ruhsal olarak kendini geliştirmesi, kötü işler yapmaması vb. Aynı zamanda, yarışmanın galibi, olduğu gibi, onu tanrıların kendileriyle eşitlemeyi mümkün kılan özel bir eğilimin ilahi bir işaretini aldı.

Olimpiyat Oyunlarının Yunan kültürünün gelişimi üzerinde önemli bir etkisi oldu. Bu durumda, iki yön ayırt edilebilir. İlk olarak, Hellas'ta güzel bir çıplak beden kültü gelişmiştir. Sporcular çıplak antrenman yaptı ve yarıştı. Çıplaklığın utancı barbarlığın bir işareti olarak kabul edildi. Yunanlılar, bronzlaşmış, eğitimli çıplak bir vücuda ifade olarak saygı duyuyorlardı. yüksek seviye kültür.
İkincisi, Oyunlar sırasında Hellas'ın her yerinden önde gelen filozoflar, şairler ve bilim adamları geldi ve bu da Yunan kültürünün şaşırtıcı fenomeninin daha da gelişmesine katkıda bulundu. Büyük filozoflar Platon, Sokrates, Diogenes, Herakleitos, tarihin babaları Herodot ve Thukydides, tıbbın kurucusu Hipokrat, antik Yunan şiirinin klasikleri Sophokles, Pindar, Euripides geniş bir izleyici kitlesinin önünde sahne aldı. Felsefi sohbetler, şiir ve hitabet, mimari ve sanat şaheserlerinin tefekkür edilmesi, sporcuların güzelliğine ve fiziksel mükemmelliğine duyulan hayranlık, tek bir Yunan kültürü oluşturdu ve geliştirdi. Herhangi bir merkezi gücün baskısı olmaksızın, çeşitli Yunan şehir devletlerinin gelişiminin ve özgünlüğünün özelliklerini korurken, Yunanlıların ulusal kimliği burada, şenliklerde doğal olarak şekillendi. Yüksek bir sosyal medeniyet, manevi ve fiziksel kültür, köleler ve komşu barbar halklar üzerinde üstünlük bilinciydi.

Antik Yunanistan'ın en parlak döneminde, Olimpiyat Oyunları, rekabetçi olanların yanı sıra bir dizi sosyal işlevi yerine getirdi: dini, kültürel, eğitimsel, ekonomik, politik ve eğlence. Bununla birlikte, bu dönemin Olimpiyat Oyunlarının büyük sosyal önemi, her şeyden önce, Yunan dünyasının birleşmesi ve tek bir ulusal kimliğin oluşumu üzerindeki etkileriyle belirlendi. Antik çağın en görkemli ve renkli oyunlarının M.Ö. 476'da, birleşik Yunan birliklerinin önce Maraton'da, ardından Salamis deniz savaşında Pers birliklerini yenerek İran'ın özgürlük ve bağımsızlığını koruduklarında gerçekleşmesi tesadüf değildir. Yunanistan. Olimpiyat Oyunları daha sonra zorlu düşmana karşı kazanılan zaferin onuruna görkemli bir kutlama haline geldi.
Bu dönemin sporcuları, bir yanda memleketlerinin gücünü ve gücünü, diğer yanda, bireyin çok yönlü gelişimi ve fiziksel mükemmelliği konusundaki genel Helen idealini yansıtıyordu. Ve uzun ve yorucu bir hazırlık, yarışmalarda çileler için Olympia'da kazananın sadece bir zeytin dalından çelenk alması derinden semboliktir. Bencil olmayan spor mücadelesinin bir simgesiydi. Onur ve şan, kazanana yurttaşların şükran ve sevgisinin bir işareti olarak geldi, yani halkın tanınmasının sonucuydu.

Solon'un aydınlanmamış İskit'e Lucian'ın çalışmasında öğrettiği gibi: “... , zenginlik ve şöhretten, babaların bayramlarının tadını çıkarmaktan, ailelerinin kurtuluşundan ve genel olarak herkesin tanrılardan kendileri için isteyebileceği en güzel şeylerden bahsediyorum; bütün bunlar bahsettiğim çelenk içine örülür ve uğruna tüm bu alıştırmaların ve bu çalışmaların yapıldığı yarışmanın ödülüdür ”2.
IY yüzyılda. M.Ö. Olimpiyat Oyunlarının doğasında ve içeriğinde kademeli bir değişiklik olmuştur. Yarışmaların eğlencesine giderek daha fazla önem verilmektedir. Siyasi kaos ve sürekli savaş, özellikle Peloponez Savaşı (MÖ 431-404), Yunan zevklerinin kabalaşmasına yol açtı. Vücudun ahenkli güzelliği eski hayranlığı uyandırmadı. Seyirci, keskin ve dramatik anlarla dolu güreş, yumruk dövüşü ve pankrasyona giderek daha fazla ilgi duyuyordu. Evet ve bu tür olaylarda değişiklikler var, daha önce dövüşün sonucuna esas olarak hız, el becerisi ile karar verildiyse, o zaman bu süre zarfında fiziksel güç belirleyici nitelik haline gelir.
Kazanan yarışmalar için ödül artar. Güçlerini göstermeye ve tanrıların beğenisini kazanmaya çalışan şehirler, başka yerlerde yaşasalar veya Olimpiyat kurallarına uymasalar bile en ünlü savaşçıları cezbeder. Bu bağlamda ilk kez profesyonel sporcular yarışmaya katılmaktadır.

Ne pahasına olursa olsun kazanma arzusu, kuralların ve yerleşik normların ihlal edilmesine yol açmıştır. Olimpiyat yarışmalarında ilk kez rüşvet, zulüm, oyunlara hazırlık sisteminin ihlali vakaları kaydedildi.
Yunanistan'da Olimpiyat ve diğer bazı Oyunlar ulusal kimliğin, tarihi ve kültürel geleneklerin korunmasında büyük önem taşıyordu. Bu nedenle, birçok değerin ve örgütsel yönün kaybına rağmen, Yunanlılar Olimpiyat Oyunlarını düzenleme geleneğini kutsal bir şekilde korumaya devam ettiler. Oyunların organizasyonunda meydana gelen değişiklikler, bir dereceye kadar, eski beden eğitimi sisteminin bozulmasını ve tüm köle sisteminin krizini yansıtıyordu.

Antik Olimpiyat Oyunlarının sona ermesi, baskın dindeki ve onunla birlikte dünya görüşündeki bir değişiklikle ilişkilendirildi. Roma İmparatorluğu'ndaki köle sisteminin büyüyen krizi bağlamında, yeni bir din olan Hristiyanlık doğdu ve güçlendi. Eski Greko-Romen manevi dünyası ile yeni Hıristiyan dünya görüşü arasındaki mücadelenin gerçekleştiği alanlardan biri de fiziksel kültürdü. Devlet dini haline gelen Hıristiyanlık, yarışmalarda ve halk şenliklerinde paganizmin ve "günahkar bedenselliğin" tezahürünü tanıdı, bu nedenle kilise ve devlet tarafından ciddi şekilde zulme uğradı. Tarihçiler, Olimpiyat Oyunlarının düzenlenmesi yasağını, putperestlikle savaşmak için bir kanun kanunu (Theodosius Kodu) kabul eden İmparator I. Theodosius adıyla ilişkilendirir. 392'de Theodosius, ne kadar farklı olursa olsun tüm dini törenleri yasaklayan bir ferman (kanun) yayınladı. Bu yasak, Olimpiyat Oyunlarını ve diğer atletik yarışmaları içerebilir.
Olympia'nın yapıları ve tapınakları yıkıldı. Depremler ve acımasız zaman bu süreci tamamladı. Olympia ve burada düzenlenen büyük festival yüzyıllardır unutuldu.

1 S.D.Sinitsyn'e göre, "atlet" kavramı ilk olarak Homeros'un "Odyssey" adlı eserinde fiziksel nitelikleriyle ayırt edilen, egzersizlerde becerikli bir kişiyi belirtmek için ortaya çıktı. Ayrıca, "sporcu" kelimesi "aristokrat" kavramından ayrılamaz (24). OA Milstein, "atlet" kavramını Elis - Atlius'un ilk hükümdarı ve zafer ödülünün adı "atl" ile ilişkilendirir (29).
2 Lucian. Anacharsis veya Vücudun Egzersizi Üzerine. Eserler cilt.1, s.332.

Belarus Cumhuriyeti Ulusal Olimpiyat Komitesi web sitesinden alınan materyaller noc.by

——————————————————————————————————

PANEL OYUNLARI

Olympia'da düzenlenen Oyunlar, aşağıdakileri de içeren Panhellenik Oyunlara yol açtı:
- Delphi'de Oyunlar (Pythian Oyunları)
- Korint'te oyunlar (Antik Yunan halk festivalleri)
- Nemea'daki oyunlar (Nemea oyunları).
Bu Oyunlar, Yunanistan'ın tek bir devlet olmadığı, birkaç şehir devletinden (politik ve ekonomik olarak bağımsız topluluklardan) oluştuğu bir zamanda Yunan dünyasını birleştirdikleri için özel bir öneme sahipti. Yunanistan ve kolonilerinden (İtalya, Kuzey Afrika ve Küçük Asya), insanlar aynı kültüre veya dine ortak bir aidiyet duygusundan ilham alarak Oyunlara katılmaya veya katılmaya geldi.
Unutulmamalıdır ki Panhelenik Oyunların dördü de bir yıl içinde yapılmamıştır.
Bu Oyunların doğuşuna neyin sebep olduğunu belirlemek zordur. Mitoloji, tarihi gerçeklerle serpiştirilmiştir ve o sırada meydana gelen olaylar genellikle ilahi takdirin bir sonucu olarak açıklanır. Aynısı, kökenlerini açıklamaya çalışan birçok hikayenin olduğu Panhelenik Oyunlar için de geçerlidir.

KUTSAL ateşkes

Panhelenik Oyunları ile bağlantılı olarak kutsal bir ateşkes ilan edildi. Haberciler (spondorophoroi) şehir şehir dolaşarak yarışmanın tarihini duyurdular. Sporcuların ve seyircilerin yarışma alanlarına tam bir güvenlik içinde gidip gelmelerini sağlamak için Oyunlar öncesinde, sırasında ve sonrasında savaşlara son verilmesi çağrısında bulundular. Dünyanın atmosferi olarak görüldü önemli durum yarışmalar düzenlemek.

TANRILAR İÇİN OYUNLAR

Panhelenik Oyunları büyük dini öneme sahipti. Her Oyun bir tanrının onuruna yüceltildi:
- Zeus, tanrıların kralı, - Olympia ve Nemea'da,
- Apollo, ışık ve akıl tanrısı, - Delphi'de,
- Poseidon, deniz tanrısı ve atların koruyucu azizi - Korint'te.

OLYMPIA OYUN YERİNE GENEL BAKIŞ

Dört Panhellenik Oyundan Olympia Oyunları en önemlisiydi ve Yunan dünyasında özel bir olay olarak kabul edildi.
Yarışma yeri kutsal bir alan, duvarlarla çevrili Altis ve laik, dini olmayan bir alandan oluşuyordu. Kutsal alan, Zeus'a adanmış bir tapınak, kurbanların sunulduğu sunaklar ve pahalı tekliflerin (vazolar ve heykeller gibi) tutulduğu şehir devletleri tarafından dikilen hazineler de dahil olmak üzere tapınakları içeriyordu.
Laik bölge sınır duvarının dışındaydı. Gymnasium*, palestra*, stadyum ve hipodrom gibi spor tesislerinin yanı sıra Oyunların yapıldığı ve önemli konukların ağırlandığı tüm binaları barındırıyordu.
Olympia'da sadece tapınağa bakan rahipler ve personel yaşıyordu. Yarışma sırasında atmosfer çok farklıydı. Sporculara ve seyircilere ek olarak, çok sayıda tüccar yarışma alanına akın etti: Olimpiyat Oyunlarına katılan insan sayısının 40.000'i aştığı tahmin ediliyor.

• Gymnasium, Antik Yunan'da 16-18 yaş arası erkek çocuklara yönelik bir devlet eğitim kurumudur.
  Palestra, Antik Yunanistan'da 12-16 yaş arası erkekler için özel bir jimnastik okuludur.

YUNANİSTAN'IN DİĞER ŞEHİRLERİNDE YAPILAN FESTİVAL VE YARIŞMALAR

Olympia'daki Panhelenik Oyunlarına ek olarak, Atina'da büyük yarışmalar düzenlendi. Panathenaic Oyunları olarak bilinirler.
Bu Oyunlar, her dört yılda bir tanrıça Athena'nın onuruna düzenlenen Atina'daki en büyük festival olan Büyük Panathena'nın bir parçasıydı.
Yunanistan'ın ve kolonilerin her yerinde, bazıları daha iyi bilinen, bazıları daha az bilinen yerel yarışmalar düzenlendi. Her şehir kendi organizasyonuna büyük önem verdi.
Panhelenik Oyunların tüzüğü ve çok sayıda yerel yarışma, eski Yunan toplumunda egzersizin ve rekabet ruhunun önemini göstermektedir.

ATLET

Eski Yunanlılar tarafından yaratılan bazı eşyalar günümüze kadar gelebilmiştir. Arkeolojik kazılarda heykeller, vazolar, madeni paralar ve aletler ortaya çıkarılmıştır. Bu eşyalar, insanların o günlerde nasıl yaşadıkları hakkında iyi bir fikir veriyor. Onların yardımıyla sporcular ve katıldıkları yarışmalar hakkında daha fazla bilgi edinebiliriz.

ÇIPLAKLIK

Vazoda tasvir edilen bir heykele veya sahneye baktığımızda, bir sporcuyu çıplaklığından kolayca tanıyabiliriz, çünkü sporcular antrenman ve yarışma sırasında her zaman çıplak olmuştur. Egzersiz yoluyla yaratılan güzel bedenleri, sporculardan ve spor sırasındaki hareketlerinden ilham alan heykeltıraşlar ve sanatçılar için model görevi gördü.
Çıplak vücut güzelliğinin iç güzelliği yansıttığına ve beden ile zihnin uyumunu resmettiğine inanılıyordu. Spor faaliyetleri bu uyumun sağlanmasına ve geliştirilmesine yardımcı olmuştur.

GYMNAZYUM VE PALESTRA

Her Yunan şehrinde bir gymnasium ve bir palestra vardı. Bunlar sporcuların, gençlerin antrenman yaptığı yerlerdi. Hem beden hem de zihin eğitimi içeren çok yönlü bir eğitim aldılar. Müfredatta beden eğitimi, müzik, aritmetik, dilbilgisi ve okuma yer aldı. Spora bağlı olarak, eğitim binalardan birinde gerçekleşebilir.

HİJYEN VE VÜCUT BAKIMI

Spor salonuna veya palestraya vardıklarında sporcular tamamen soyundu. Koruyucu giysi tabakasını kaybettikten sonra ciltlerine özel bir özen göstermeleri gerekiyordu.
Antrenmana hazırlanan sporcu vücudunu örttü. zeytin yağı ve sonra ince kum serpin. Yağ ve kum karışımı vücut ısısının düzenlenmesine yardımcı olurken, güneşten ve antrenörün egzersizi doğru yapmaması durumunda sporcuya vurduğu antrenör sopasından korunmaya yardımcı oldu!
Müsabaka sonunda sporcu, kavisli bir plaka şeklindeki strigilini alır ve teri, yağ ve kumu derisinden sıyırırdı. İşlem, vücudun su ve süngerle yıkanmasıyla sona erdi.
Yarışma sırasında sporcu cilde aynı şekilde baktı.
Bu amaçlar için gerekli ekipman son derece basitti:
- bir kap, bir tür küçük şişe, genellikle topraktan yapılmış, yağla doldurulmuş;
- kürek kemiği;
- sünger.
Tüm bu nesneler, sporcunun spor salonunun veya palastranın duvarına taktığı bir halka ile birbirine bağlandı.

OYUNLARA KATILIM

Oyunlara katılım için üç kriter vardı: Katılımcının erkek, Yunan ve özgür bir kişi olması gerekiyordu. Kadınlar, köleler ve yabancı vatandaşlar dışlandı.
Başlangıç ​​olarak, sporcular profesyonel değildi. Çoğunluğu varlıklı ailelere ait olmasına rağmen, sporculardan bazıları nüfusun daha az varlıklı kesimlerinden geliyordu. Zamanla durum değişti ve sporcuların çoğu profesyonel hale geldi. MÖ 146'da Yunanistan'ın Roma tarafından fethinden sonra. Romalıların Yunan sporculara katılmasına izin verildi. Daha sonra, 248 Olimpiyatı sırasında (MS 213) tüm eyalet sakinlerine Roma vatandaşlığı verildikten sonra, katılımcı çemberi yabancı kökenli sporcuları içerecek şekilde genişletildi.
Oyunlara katılmak için şehir, spor salonlarında eğitim almış en iyi sporcuları seçti. Seçilen sporcular birkaç ay boyunca sıkı antrenman yapmaya devam etmek zorunda kaldı. Kutsal ateşkesin ilanı ve Oyunların tarihinin açıklanmasının ardından sporcular ve antrenörleri Olympia'ya gitti. Yolculuk uzun ve zor olabilir. Olympia yakınlarındaki Ellis'e vardıklarında sporcular, Oyunlardan önceki son eleme adımı olan şehir spor salonunda bir ay boyunca antrenman yaptı. Final seçimini geçen sporcular, jürinin yaptığı gibi Olympia'ya giderek yemin etti. Kurallara uyarak adil bir şekilde rekabet edeceklerine söz verdiler.

KADINLAR İÇİN OYUNLAR

Kadınların Olimpiyat Oyunlarına katılmasına izin verilmemesine rağmen, yine de spor yapıyorlardı. Olympia'da, Zeus'un karısı tanrıça Hera'nın onuruna Heraia adı verilen kızlar için Oyunlar düzenlendi. Bu yarışma dört yılda bir yapılır ve bir koşu yarışmasından oluşurdu.

KANDIRMA VE CEZALAR

Bazı sporcular yeminlerini her zaman tutmayarak yasaklı numaralar kullanarak yarışmayı kazanmaya çalıştılar. Bu hile şekli cezalandırıldı ve dürüst olmayan sporcular para cezası ödemek zorunda kaldı. Bu para "Zana" olarak bilinen Zeus heykellerinin yapımına gitti. Bu heykeller stadyuma giden koridor boyunca yerleştirildi. Her birinin temelinde aldatanın adı yazılmıştır. Yarışma alanına ulaşmak için sporcular tüm heykellerin yanından geçmek zorunda kaldı. Bu onlara tekrar etmeye değmeyecek örnekleri hatırlattı.

ÜNLÜ SPORCULAR

Modern Oyunların tarihinde, seçkin şampiyonlar en son haberlerin kahramanları haline gelir. Hayran olunuyor ve saygı duyuluyorlar, onlar gerçek kahramanlar.
Antik çağın oyunlarının da şampiyonları vardı. Gösterilen sonuçlar sayesinde günümüzde ünlü sporcuların isimleri bilinmektedir. Aşağıda size bunlardan bazıları hakkında kısa bilgiler sunuyoruz.
Hayatının 26 yılını spor kariyerine adayan, birden fazla Olimpiyat şampiyonu olan Croton'dan efsanevi güreşçi Milo. Milo gerçek bir kahramandı. Olympia dışında birçok zaferi var. İnanılmaz gücüyle tanınan, aynı zamanda muazzam iştahıyla da ünlüydü!
Rhodes'tan olağanüstü Leonidas, koşuda dört kez Olimpiyat şampiyonu, yurttaşlarının Tanrı ile eşit olduğu.
Sadece muhteşem vücuduyla değil, sıra dışı dövüş tekniğiyle de tanınan Karyalı Boxer Melankomas. Melankomlar rakiplerine saldırmadı, bunun yerine onları bitkinliğe sürükledi, saldırılarından ustaca kaçtı!
Ölümden sonra, büyük şampiyonlara Oyunlardaki zaferlerinin unutulmaması için özel onurlar verildi. Mezarları, sporcuların spor kariyerleri boyunca yarışmalarda kazandıkları zaferler için aldıkları çelenklerin oyulmuş görüntüleri ile mezar taşlarıyla süslenmiştir.

OLİMPİYAT OYUNLARI PROGRAMINDAKİ SPORLAR

Antik dünyada, Olimpiyat Oyunları bir başlangıç ​​noktası olarak hizmet etti. Olympia'daki yarışma programının bir parçası olan sporlar, genellikle diğer Panhelenik spor sahalarında düzenlenen yarışmaların programında küçük değişikliklerle veya yerel yarışmalarda küçük değişikliklerle dahil edildi. İşte olimpiyat programı. Oyunlar programı sadece bireysel sporları içeriyordu, takım sporları dahil edilmedi. Suda yaşayan türler Programda spora da yer verildi.

OYUNLAR NELERDİR?

Oyunların açılışı Zeus'un sunağında hayvanların kurban edilmesiyle kutlandı. Yaklaşık beş gün süren yarışma bir stadyumda ya da hipodromda gerçekleşti.
Stadyum, dikdörtgen şeklinde yoğun bir şekilde sıkıştırılmış toprak bir alandı. Balkon yoktu ve seyirciler özel çıkıntılara oturdu. Yetkililere (organizatörler ve hakimler - ellanodays) bir tribün sağlandı.
Özgür insanlar, köleler ve kızlar Oyunları izleme hakkına sahipti. Seyirci kalabalığına sadece evli kadınların girmesi yasaktı.
Oyunlar, kazananın onuruna ziyafetler ve Zeus'un onuruna yapılan fedakarlıklarla sona erdi.

SPORUN ÖZELLİKLERİ

Hipodromda yapılan binicilik sporları dışında tüm müsabakalar stadyumda yapıldı.

YÜRÜYÜŞ YARIŞMALARI

Farklı türde yarışmalar vardı:
- stad veya stadyum - stadyumun bir uzunluğunda koşmak;
- diaulos (diaulos) - stadyumun iki uzunluğu boyunca koş;
- dolichos (dolichos) - uzun mesafe koşusu (7 ila 24 tur arası);
- silahlarla koşmak (Olympia'da stadyumun iki uzunluğu için bir koşuydu), sporcular
bir miğfer, zırh gres takın ve ellerinde bir kalkan tuttu.
Yarışmacılar, beyaz kireçtaşı levhalarla işaretlenmiş başlangıç ​​çizgisinde yerlerini aldılar. Zamanımızda olduğu gibi stadyumun etrafında değil, düz bir çizgide koştular.

DİSK ATIŞ

Disk taş veya metalden yapılmıştır. Heykeltıraş Myron'ın ünlü heykeli, disk atmaya hazırlanan bir sporcuyu tasvir ediyor. Bu heykelin adı "Discobolus" (MÖ 40 civarı). Orijinal heykel tahrip olmuştur, ancak Roma İmparatorluğu döneminden kalma birçok kopyası vardır. Örneğin bunlardan biri Roma'daki Ulusal Müze'de sergileniyor.

CİRİT ATMA

Mızrak miline bir ilmek oluşturan bir deri kayış takıldı. Atış sırasında, atlet işaret ve orta parmaklarını döngüye soktu, bu da mızrağın uçuş mesafesini arttırmayı mümkün kıldı.

UZUN ATLAMA

Egzersiz ağırlıklarla yapıldı. Sporcu, bacakları bir arada, koşmadan, kollarını öne doğru fırlatarak başlangıç ​​​​pozisyonundan ileriye doğru bir sıçrama yaptı. Atlama sırasında kollar ve bacaklar neredeyse paraleldi. İnişten önce sporcu ağırlıkları geri atarken kollarını geri aldı. Bu, bacakların ileri hareketini arttırdı ve atlamada mesafeyi arttırdı.
Kettlebells kullanımı, sporcunun hareketlerinin koordine edilmesi gerektiği anlamına geliyordu. Bu amaçla yarışmaya flütle çalınan bir melodi eşlik etmiştir.
Ağırlıklar taştan veya metalden yapılmıştı ve farklı şekillerdeydi.

DÖVÜŞ SPORLARI

Güreş, yumruk dövüşü ve pankrasyon yarışmalarının yeri ile ilgili çeşitli hipotezler vardır. Bazı araştırmacılar, bu yarışmaların Altis'te Zeus sunağı önünde yapıldığına inanıyor. Diğerleri stadyumda gerçekleştiklerine inanıyor.

Çekilişle hangi sporcuların birbirleriyle yarışacağına karar verildi. Modern kuralların aksine, o günlerde ağırlık sınıfları yoktu.

GÜREŞ

Rakipler ayakta çıplak elleriyle savaştı. Farklı yakalama türleri vardı. Üçüncü kez yere ilk dokunan atlet kaybeden olarak kabul edildi.

PANKRASYON

Bu bir tür güreş. Bu tür güreşte tüm tekniklere izin veriliyordu, ancak ısırmak, gözleri oymak ve düşmanın burnuna parmak sokmak yasaktı.

BOKS

Güreşçilerin kolları uzun deri kayışlarla korunuyordu. Boks eldivenlerinin bu öncülleri zaman içinde çok sayıda değişikliğe uğramıştır. Metal plakalar, darbeyi büyük ölçüde artıran mafsallara sabitlendi.

PENTATLON

Pentatlon beş tür yarışma içeriyordu: koşma, atlama, disk atma, cirit atma ve güreş. Yarışmaya katılan sporcuya pentatlos adı verildi. En çok yönlü spordu, bu yüzden pentatlosun vücudu en mükemmel olarak kabul edildi.

AT SPORLARI

Hipodromda araba yarışları ve at yarışları yapıldı. Araba yarışları çok muhteşemdi ve özellikle halk arasında popülerdi. Arabanın dört at tarafından taşındığı dörtlü yarışlar ve arabanın iki at tarafından taşındığı ikili yarışlar vardı. Arabanın sürücülerine arabacı denirdi. Atletlerin aksine, arabacılar çıplak değil, uzun tunikler giyiyorlardı.
At yarışlarında jokeyler çıplaktı. Eyersiz bindiler ve mahmuz giymediler.
Binicilik yarışmaları sayesinde kadınlar Oyunlara doğrudan katıldı! Sahipleri olarak, atlarını erkek arabacılar veya jokeyler tarafından sürülen yarışlarda sergileyebilirlerdi.

MÜZİK & ŞARKI

Müzik ve şarkı söylemek Olimpiyat programının bir parçası değildi. Onlar Delphi Oyunlarının bir özelliğiydi!
Delphi'de müzik turnuvaları, spor etkinliklerinin ortaya çıkmasından çok önce yapıldı. Bunlar, bir kifara (veya kitara, bir tür lir) eşliğinde şarkı söylemeyi, bir flüt solosunu veya bir flüt eşliğinde şarkı söylemeyi içeriyordu. Müzik ve şarkı söyleme, spor etkinlikleri tek bir bütün halinde birleştirildikten sonra bile Pythian Oyunlarının karakteristik bir özelliği olarak kaldı. Programda ayrıca şiir ve drama yarışmaları da yer aldı.

ÖDÜLLER

KRONLAR, ŞERİTLER VE hurma dalları

Modern Olimpiyat Oyunlarında birinci, ikinci ve üçüncü sırayı alan sporculara sırasıyla altın, gümüş ve bronz madalya verilir. Panhelenik Oyunlarında, bir çelenk veya yapraklardan taç alan tek bir kazanan vardı.
Her yarışma yerinde, taçlar farklı yaprak türlerinden yapılmıştır:
- Olympia'da - yabani bir zeytin ağacının yapraklarından bir taçtı;
- Delphi'de - defne tacı;
- Korint'te - çam dallarından bir taç;
- Nemea'da - yabani kereviz tacı.
Taçla birlikte kazanan, kırmızı yünlü bir kafa bandı olan tacnia aldı. Heykeltıraş Polycletus'un ünlü heykeli (M.Ö. 5. yüzyılın ikinci yarısına tarihlenir), kafasına bir zafer bandı takan muzaffer bir genci tasvir eder. Heykelin adı "Diadumenus". Bronz kopyası, Lozan'daki Olimpiyat Müzesi'nin girişinde kuruludur.
Ve son olarak, kazanan genellikle elinde bir palmiye dalı tutuyordu - başka bir zafer sembolü.

TANRILARIN ELÇİSİ NIKA

Eski Yunanlılar, sporcuya zafer verme kararını tanrıların verdiğine inanıyorlardı. Zafer genellikle Yunanca zafer anlamına gelen Niki olarak bilinen kanatlı dişi bir yaratık şeklinde temsil edilirdi. Tanrıların hizmetkarı ya da elçisi olarak Nike, seçilmiş olana indi ve yanında bir taç ya da bandaj şeklinde ilahi bir ödül taşıyordu.

GÖRKEM

Kazanan sporcunun beraberinde getirdiği zafer, memleketinin tüm sakinlerine zafer yansıttı. Oyunlardan döndüğünde bir kahraman olarak karşılandı ve sporcu ömür boyu sayısız ayrıcalık kazandı.
Şöhretini göstermek için sporcunun kendi heykelini dikme hakkı vardı. Ek olarak, şairden istismarları hakkında şiirler yazmasını isteyebilir. Bazen hemşehrileri için bir gurur duygusu hisseden şehrin sakinleri, tüm Yunan dünyası onu hatırlasın ve tanısın diye portresiyle para basardı.

YEREL YARIŞMALARDA ÖDÜLLER

Yerel yarışmalarda verilen ödüller daha önemliydi. Kazanan genellikle zeytinyağıyla dolu bir amfora ile ödüllendirildi. O günlerde zeytinyağı çok değerliydi ve çok paraya mal oldu. Bronz sehpalar (üç ayaklı büyük vazolar), bronz kalkanlar veya gümüş kupalar gibi diğer hazineler de ödül olarak verildi.
Buna rağmen, Panhelenik Oyunların prestiji sarsılmaz kaldı. Mütevazı yaprak taç, tüm sakinlerin sahibine olan onurunu ve saygısını garanti ettiği için Yunan dünyasındaki en yüksek onurdu.

OYUN SONU

KADEMELİ DÜŞÜŞ

Olimpiyat Oyunlarının tarihi boyunca önemi önemli ölçüde artmıştır. Basit bir koşu yarışması olarak başlayıp, büyük bir spor etkinliğine dönüştüler. Ancak, rekabet düzeyi ve katılımcılarının etik ilkeleri her zaman mükemmel değildi. Bu, MÖ 146'da Yunanistan'ın Roma tarafından fethinden sonra, sonunda Oyunların sona ermesine yol açan bir "düşüş" dönemi başladığında özellikle belirginleşti.

Oyunların kaybolmasının birkaç nedeni var:

- Sporcuların profesyonelliği
Oyunlar, ana motivasyonu sadece Panhelenik Oyunlarında değil, aynı zamanda yerel yarışmalarda da çok sayıda yarışmaya katılarak zaferler toplamak olan profesyoneller arasında bir yarışmaya dönüştü.
- Yunan sporcular arasında Romalı sporcuların bulunması
Romalılar sporu bir gösteri olarak desteklediler. Her şeyden önce, seyircinin arzularının tatminini koydular. Rekabet ruhu, bir üstünlük atmosferinde kendi başarılarını başkalarının başarılarıyla karşılaştırma arzusu onlar için ilginç değildi. Oyunların ana fikri tehdit altındaydı.
- Oyunların Paganizmi
Birkaç tanrıya inanmak, antik dünyanın dinlerinin bir özelliğiydi. Pagan tanrılarına adandıkları için oyunlar istisna değildi. Tek Tanrı inancıyla Hıristiyanlığın doğuşu ve imparatorların yeni bir dine geçmesi, pagan Oyunlarını düzenlemenin imkansız hale gelmesi anlamına geliyordu.
Bin yıldan fazla bir süredir Olimpiyat Oyunlarının varlığından sonra, MS 393'te Hıristiyanlığa dönüşen imparator I. Theodosius'du, onları kaldırmaya karar verdi! Delphi, Corin ve Nemea'da düzenlenen Panhelenik Oyunların geri kalanı aynı anda sona erdi.

OYUN YERİNİN YIKILMASI VE 19. YÜZYILDA KEŞFİ

Oyunların kaldırılmasından sonra Olympia vandalizmin kurbanı oldu. Yangınlar ve depremler de rol oynamış ve zamanla binaları tahrip etmiştir. Yavaş yavaş, yarışma yeri çok metrelik bir toprak tabakasının altında ve insanların hafızasından kayboldu.
Antik tarihçilerin çalışmaları sayesinde Oyunların hafızası ve Yunan dünyasındaki yeri tamamen unutulmaya terk edilmedi. Varlıkları biliniyordu, ancak Oyunların belirli konumu hakkında bilgi kayboldu.
18. yüzyılda başladı Araştırma 19. yüzyılda ise arkeolojik kazılar sonucunda Olympia'nın kalıntıları nihayet keşfedildi. Bugün, harabelerin incelenmesi, Olympia'nın öneminin anlaşılmasına ve Panhelenik Oyunlarının geçmiş ihtişamlarının sunulmasına izin veriyor.

Oorzhak Eresmaa

İndirmek:

Ön izleme:

MAKALE

konuyla ilgili: "Antik Yunanistan'da Olimpiyat Oyunları"

5. sınıf öğrencisi tarafından tamamlandı

Oorzhak Eresmaa

Tanıtım.

1. Olimpiyat Oyunlarının Tarihi

2. tüzük , koşullar, antik çağda Olimpiyat Oyunlarının gelenekleri.

3. Olimpiyat Oyunları Programı. Olimpiyatlar.

4. Olimpiyat meşalesini yakma geleneği

5. Olimpiyat Oyunlarının Önemi .

6. Olimpiyat Oyunlarının din vesiyaset .

7. Antik Olympia'yı Keşfetmek.

Çözüm

kullanılmış literatür listesi
Tanıtım.

Tüm antik Yunan tatilleri ve spor oyunları tanrılarla ilişkilendirilir. Antik Yunanistan'ın dünyaya armağan ettiği ünlü Olimpiyat Oyunları o dönemdeydi.antik çağ sadece onlar değil. İlk Olimpiyatların kökenleri antik çağda, ancak MÖ 776'da kaybolur. NS. İlk kez yarışta kazananın adı mermer bir tahtaya yazıldığı için bu yıl Olimpiyat Oyunlarının tarihi döneminin başlangıcı olarak kabul ediliyor. Olimpiyat şenliklerinin yeri, Olympia'daki kutsal Altis korusuydu. Konum çok iyi seçilmiş. Hem erken hem de sonraki tüm binalar - tapınaklar, hazineler, stadyum, hipodrom - yoğun yeşilliklerle kaplı yumuşak tepelerle çevrili düz bir vadide inşa edildi.Doğa Olympia'da olduğu gibi, Olimpiyat Oyunları sırasında kurulan barış ve refah ruhuyla doludur. Olympian Zeus tapınağında, dünyanın yedi harikasından biri olarak kabul edilen heykeltıraş Phidias'ın yarattığı bir tanrı heykeli vardı. Kutsal koruda binlerce seyirci toplandı. Atletizm yarışmalarının gösterilerine ek olarak, burada ticaret anlaşmaları yapıldı, şair ve müzisyenlerin halka açık performansları yapıldı, sergiler düzenlendi.İşler heykeltıraşlar ve ressamlar. Burada yeni kanunlar, anlaşmalar açıklandı, önemli belgeler konuşuldu. Kutsal oyun ayının duyurulmasından bu yana, tüm savaşan taraflar düşmanlıkları durdurdu. Spor oyunlarına sadece özgür vatandaşlar arasından erkeklerin katıldığı, yargılanmadığı ve dürüst olmayan eylemlerden asla mahkum olmadığı bilinmektedir. Kadınların acıya seyirci kalmasına bile izin verilmediölümün ... Onlar için kendi rekabetleri de vardı - koşarken. Seramik üzerine yazılmış sayısız yazı ve resim sayesinde, Antik Yunan'da ne tür sporların var olduğunu artık biliyoruz:güreş , çeşitli mesafelerde koşucuların yarışmaları, cirit, çekiç, disk atma, yüzme, yumruk dövüşü, tam zırhla koşma, araba yarışı, ağırlık kaldırma, pankrasyon (boks ve güreş kombinasyonu). Sporcular vücutlarının güzelliğini göstermek için sadece çıplak yarıştı. Bu, antik Yunan kültürünün fizikselliğini açıkça ortaya koydu. Beden kültü o kadar büyüktü ki çıplaklık utanç duygusu uyandırmadı.tüzük düşmanı öldürmek, hukuka aykırı yöntemlere başvurmak, yargıçlarla tartışmak yasaktı. Dereceye girenlerin ödül töreni de törenle yapıldı. Oyunların (olimpiyonlar) kazananlarına Zeus tapınağının yakınında yetişen yabani eriklerden çelenkler verildi. Tatilin son gününde, kazananların onuruna ciddi bir geçit töreni düzenlendi ve Olympian'ın memleketine dönüşü değersiz bir zafere dönüştü. Bütün şehir onu karşılamak için dışarı çıktı, şehir yetkilileri bir ziyafet verdi ve meydanda kazananın bir heykeli dikildi: ulusal bir kahraman oldu ve hayatı boyunca saygı gördü.

Olimpiyat Oyunlarına ek olarak, Antik Yunanistan, Zeus'u yücelten tanrı Poseidon, Nemean Oyunları onuruna İsthmian Oyunları olan Apollo'ya adanmış Delphi'deki Pythian Oyunlarına ev sahipliği yaptı. Oyunlar, fiziksel erdemlere - "arete" ve ahlaki değerlere dini onay verdi.sağ insanlar üzerinde hakimiyet. Onlarda, başka hiçbir yerde olmadığı gibi, antik Yunan kültürünün rekabet gibi bir özelliği kendini gösterdi.
Olimpiyat Oyunlarının Tarihi

Olimpiyat Oyunları, Antik Yunanistan'daki en eski ve en popüler spor etkinlikleridir. İlk kez (efsanelere göre, bu girişim üçüncü olduğu ortaya çıksa da) MÖ 776'da gerçekleşti. NS. ve Zeus'a adanan festivalin bir parçasıydı. Yunanlılar ilk Olimpiyat yılını kendileri için çok önemli olarak gördüler ve bu nedenle antik Yunan kronolojisi onunla başladı.

Yunanistan, Olimpiyat Oyunlarını yeniden başlatmak için ikinci girişimini Herkül'e borçlu. Herkül'ün altıncı başarısı, Augean'ın ahırı olan "Augean ahırlarının" temizlenmesiydi. Augeas, Helios'un oğlu ve Elis'in kralıydı. sayısızdıvarlık o ve özellikle - sürü. Üç yüz beyaz ayaklı boğa, iki yüz mor kadar kırmızı, on iki kuğu gibi kar beyazı ve bir yıldız gibi parlıyor. Kraliyet evinin ahırlarının oldukça ihmal edilmiş olması şaşırtıcı değildir. Ve Augeas'ın Herkül'ü bir günde ve sürülerinin onda birinde temizlemeyi teklif ettiği bu çöp yığınıydı. Augeas böyle kazançlı bir teklifi kabul etti ve ortaya çıktığı gibi, yanlış hesapladı. Herkül, iki Elid nehrinin - Alpheus ve Peneus - akarsularını stok sahasına yönlendirdi ve ardından su tarafından tahrip edilen duvarları restore etti. Augeus, sevgili hayvanlarıyla ayrılmak istemedi ve Herkül'ü kovdu. Birkaç yıl sonra Herkül, Elis'i büyük bir orduyla işgal etti ve Augeas'ı öldürdü. Zaferin onuruna, Herkül tanrılara geleneksel fedakarlıklar yaptı, Pallas Athena onuruna bir zeytin korusu dikti (daha sonra Olympians bu özel koruluğun dallarından çelenklerle taçlandırıldı) ve Olimpiyat Oyunlarını kurdu.

MÖ 660'tan beri NS. - yani, 30. oyundan - Yunanistan anakarasının tüm sakinlerinin rekabet etmesine izin verildi ve 10 oyundan sonra (40 yıl)Olimpiyatlar Yunan kolonilerinin sakinleri de katılmaya başladı. Olimpiyat Oyunları geniş bir popülerlik kazandı ve kazananlar cömert bir ödüle, onurlara ve ülke çapında zafere güvenebilirdi. Olimpiyatçı, bir ders kitabı zeytin çelengi ile "taçlandı" (dalları, özgür ve sağlıklı ebeveynlerin oğlu olan bir çocuk tarafından altın bir bıçakla kesildi) ve bir palmiye dalı verildi. Plutarch, Olimpiyat Oyunlarını kazanan Atinalı'nın ödül olarak çok önemli bir miktar olan 500 drahmi aldığını yazdı. Ayrıca, kazanan sporcuların onuruna heykeller dikildi - bazen Olympia'nın kendisinde Zeus tapınağında, bazen kahramanın anavatanında. Ancak, Pliny'ye göre, bu heykellerin yalnızca üç kez Olimpiyat kazananlarıyla benzerlikleri vardı, geri kalanı ise yalnızca onurlarına idealist bir görüntü ile yetinebildi. Vatan içeride kalmadısahip olmak kahramanlarının önünde - genellikle tüm devlet görevlerinden muafiyete kadar bir dizi ekonomik ve politik ayrıcalık aldılar ve hatta bazı durumlarda tanrılaştırıldılar. Listelenen ödüllere ek olarak, Olimpiyatçılar, günlerinin sonuna kadar şehir yönetimindeki ücretsiz yemeklere güvenebilirlerdi; bu, onlar için, dahası, gerçek bir benzerlik taşımayan heykelden daha hoş ve yararlıydı. Oyunlarda kendilerini rezil eden (örneğin dolandırıcılık, rüşvet vb. suçlardan hüküm giymiş) katılımcılara ithaf edilen bakır Zeus heykelleri (Zanami denilen Dor lehçesinde)para , para cezası şeklinde alındı ​​ve Olimpiyat stadına giden yol kenarlarına yerleştirildi. Yunanlılar, olayların maddi hatırlatıcılarına çok düşkündü.

15. Olimpiyattan - MÖ 720 e., askeri örgütlü bir aşiret birliği karakterine sahip olan Sparta, kazananların sayısı bakımından egemen devlet haline gelir. 15'ten 50'yeOlimpiyatlar (MÖ 720-576) 36'sı Spartalı olan 71 kazananın adı korunmuştur. Örneğin, belirli bir Spartan Hypospheus bilinmektedir. İlk kez gençler güreşini kazandı, daha sonra "kıdemli" kategorisine geçti ve orada beş Olimpiyat için bir zafer kazandı. Yani 24 yıldır güreş müsabakalarında başarıyla mücadele etmektedir.

çağda Yunan kolonizasyonu Olympia'nın etkisi giderek Küçük Asya'ya ve komşu adalara yayılır. 23'ündeOlimpiyatlar Yumruk dövüşünde, yumruk dövüşçülerinin rekabeti için kuralları da geliştiren Smyrnalı Onomast galip geldi. 46. ​​Olimpiyat'ta yarışın galibi, merada bir tavşana yakalandığı söylenen Menestli Polynestor oldu.

Sayı Olimpiyat başlangıcından sadece 600 yıl sonra oldu. 2. yüzyılda. M.Ö NS. İskenderiyeli astronom ve coğrafyacı Eratosthenes, olimpiyatlara göre (yani oyunlar arasındaki dört yıllık dönemlere göre) bildiği tüm siyasi ve kültürel olayları tarihlendirdiği doğru bir kronolojik tablo geliştirdi. Olimpiyat kazananları onun tarafından derlendi.

Olimpiyat Oyunlarının en yüksek günü VI-IV yüzyıllara düşer. M.Ö NS. - Olimpiyatlar ortak bir Yunan tatili haline geliyor ve Olympia tüm spor dünyasının merkezi. Diğer şeylerin yanı sıra, 6. yüzyılın ilk yarısındaki Greko-Pers savaşları. M.Ö NS. savaşan Yunan şehirlerini (kısaca da olsa) toplamayı başardı veOlimpiyat bu birliğin kişileşmesiydi.

Antik çağda Olimpiyat Oyunlarının kuralları, koşulları, gelenekleri.

Oyunların düzenlenmesine belirli koşullar eşlik etti. Bu nedenle, Olimpiyat her dört yılda bir, güneşin yaz dönüşünden sonraki ilk dolunayda (genellikle Temmuz ayı sonlarında - Ağustos başlarında) gerçekleşti. İlkbaharda, özel bir komite tarafından atanan yaklaşan Olimpiyat tarihini ilan eden her yöne spondofor haberciler gönderildi. MÖ 572'den itibaren oyunların komiserleri ve yargıçları NS. Elis, Hellenodica bölgesinin vatandaşları arasından 10 kişi seçildi. için sıkı bir koşulolimpiyatlar genel bir ateşkes vardı (sözde ilahi barış - ekeheria) - askeri eylem ve ölüm cezası yoktu. Ekeheria iki ay sürdü ve ihlali büyük para cezaları ile cezalandırıldı.iyi ... Yani, MÖ 420'de. NS. bağımsız Spartalılar, para cezasına çarptırıldıkları binlerce hoplitin katılımıyla Elis'te savaştı - her savaşçı için 200 drahmi. Ödemeyi reddederek, oyunlara katılmaları yasaklandı.

Yıl boyunca antrenman yapan sporcular, bir ay içinde Olympia'ya geldiler, burada eleme etkinliklerine katıldılar ve antrenmanlarına, Tanrı'ya giden yolları, fırlatma, güreş vb. , sporcular için bir palaestra ve yaşam alanları...

Katılımcıların ve seyircilerin kompozisyonu da özel kurallarla düzenlenmiştir. 776 ila 632 M.Ö NS. sadece belirli bir yaştan daha büyük olmayan, suç veya saygısızlık yapmayan Yunan politikalarının özgür vatandaşları Olimpiyatlarda yarışma hakkına sahipti. Daha sonra, safkan Yunanlıların torunları olduklarını zekice çizilmiş soykütüklerinin yardımıyla doğrulayabildikleri takdirde Romalıların katılmalarına izin verilmeye başlandı. MÖ 632'den NS. (37.olimpiyat ) erkekler arasında yarışmalar başlatılır. Barbarlara ve kölelere (efendilerinin gözetiminde) yalnızca seyirci olarak izin verildi. Kadınların (Demeter rahibeleri hariç) yarışmalara katılmasına bile izin verilmedi, ancak kızların bunu yapması yasak değildi. Fesatçılar çok sert bir cezaya çarptırıldılar - dağdan atıldılar (muhtemelen talihsiz Myrtil'in bir ipucu). Ancak böyle bir cezanın infazı kaydedilmemiştir. Veski olimpiyat oyunlarının tarihi yarışmada hala bir kadın bulunduğunda sadece bir vaka bilinmektedir. 404 M.Ö. NS. Kendi oğlu Rodoslu Yumruk Dövüşçüsü Euclos'u eğiten Kallipateira adlı Yunanlı bir kadın, bir erkek pelerini giymiş olarak stadyuma geldi. Callipateira'nın yavrularının zaferinden bir sevinç içinde, dikkatsiz bir hareket yaparak dünyaya birincil cinsel özelliklerini gösterdi. Aldatma ortaya çıktı. Ancak istisnasız hiçbir kural yoktur: babası, üç erkek kardeşi, yeğeni ve oğlu Olimpiyat şampiyonu olduğu için yargıçlar onu yine de cezadan kurtardı. Ancak katkıda bulunduklarıdüzenlemeler Olimpiyatlar için aşağıdaki koşul, katılan sporcuların antrenörlerinin bundan böyle stadyumda çıplak olarak bulunmaları gerektiğidir.

Yaklaşık üç yüz yıl boyunca Olimpiyat Oyunları üç gün sürdü. İlk ve son günler ciddi törenlere, alaylara ve fedakarlıklara ayrıldı, yarışmalara sadece bir gün ayrıldı.

Kadınların kendi atletik oyunları vardı - Hera kültüne adanmış Herai. Kızlar için Olimpiyat Oyunlarının kurucusu olarak kabul edildi Hippodamia - Pelops'un karısı, hatırlarsanız, onun tarafından kolayca miras alınmaz. Oyunlar, Olimpiyat Oyunlarından bağımsız olarak her dört yılda bir yapılırdı. Kadınlar kısa tuniklerde gevşek saçlarla koştular. Koşmak için bir Olimpiyat stadyumu sağlandı, sadece mesafe kısaltıldı. Kazananlar, zeytin dallarından çelenklerle taçlandırıldı ve Hera'ya kurban edilen ineğin bir kısmını aldı. Ayrıca kaidesine isim kazınmış bir heykel de koyabilirlerdi.

Bazı özgünlüklerde farklılık gösteren yarışmaların kendileri hakkında biraz daha. Örneğin, güreşçilerin yarışmaları (pigme, pankraty, soluk) modern olanlara kıyasla oldukça barbar görünebilir. Boks eldivenleri yerine, sporcuların elleri hymants'a sarıldı - özel deri kemerler (daha sonra metal rozetlerle) ve güreşçilerin kendileri bol miktarda zeytinyağıyla yağlandı, bu da kabul etmelisiniz ki mücadeleyi karmaşıklaştırdı. Rakibi istendiği gibi yenmesine izin verildi ancak vücuda aldığı darbeler önemli olmadığı için hedef rakibin kafasıydı. Sadece kulaklara ve gözlere ısırmak ve vurmak yasaktı. kavramlar " ağırlık kategorisi"mevcut değildi. Dövüş oldukça uzun sürebilirdi, yere düşmek ya da merhamet talebi bir yenilgi olarak kabul edildi. Kaybeden, sayısız yaralanmadan bahsetmemek için hayatıyla ödedi. yerde, yargıçlar berabere kaldı.Üç kez karaya dokunan ve dövüşmeyi bırakan bir dövüşçüye triadden denirdi.

Olimpiyat Oyunları tarihindeki en meraklı ve trajik, 53'te pankratia'daki mücadele olarak adlandırılabilir.Olimpiyatlar MÖ 564'te NS. Üç kez şampiyon olan Arigion Figaletsky'nin rakibi, onu boğmak amacıyla boğazını ayaklarıyla sıktı. Son gücüyle, Arigion rakibinin ayak bileğini kırarak onu merhamet dilenmeye zorladı ve böylece yenildiğini kabul etti. Ancak bu umutsuz çaba, Arrigion'un hayatına mal oldu. Güreşçilerden birinin kendisi yenilgiyi kabul ettiği ve ikincisi uzun bir tartışmadan sonra öldüğü için kendilerini oldukça zor bir durumda bulan hakimler, orijinal bir çıkış yolu buldular: Arigion'un cesedi podyuma ve bir zeytin yerleştirildi. cenazenin başına çelenk konuldu.

Koşu en eskisiydi ve 13. Olimpiyattan önce ve Olimpiyat Oyunlarındaki tek yarışmaydı. Sporcular çıplak koştular (bu nedenle egzersizlerin adı - ilahi, jimnastik, Yunan gymnoi'sinden - çıplak). Ve arenanın uzunluğu - bir aşama - adını ve siteyi - stadyumu verdi. Ama bunun hakkında daha sonra. koşu bandışimdi olduğu gibi dairesel değildi - sporcular, bir askeri birliğin atışı sırasında olduğu gibi düz bir çizgide ileri geri koştular. Bir silahla koşmak - hoplitodromos - bunu en açık şekilde gösterdi.
Fırlatma, sadece huzurlu yaşamda değil, Yunanlıların en sevdiği egzersizlerden biri olarak Homeros'un şiirlerinden bilinmektedir. Sporcular-disko atıcıları, askerlerin yakın oluşumu nedeniyle dönmeden bir disk attı - fırlatma sadece dikey bir düzlemde yapılabilirdi.

Birçok efsanevi kahramanın en sevdiği yarışma mızrak atmaktı. Ayrıca kökenlerini savaş eğitimine borçludur. Mızrağın deri bir sapı vardı, bunun yardımıyla mızrak atıcı, atış anında ona eksen etrafında dönme hareketi verdi. Sonuçların değerlendirilmesine göre, cirit atma iki türe ayrıldı: mızrağın uçtuğu mesafenin belirleyici olduğu “ekebolon” ​​ve özel bir hedefin yenilgisiyle değerlendirildiği “stochasticon”.

En muhteşem ve heyecan verici olanın hippi yarışmaları olduğu varsayılmalıdır. Onlardaki zafer için sürücü değil, atların ve arabaların sahibi onurlandırıldı. Bu nedenle, her türlü yarışmadan zengin Yunanlılar binicilik yarışmalarını tercih ettiler. Dahası, herhangi bir Yunanlı bir sporcu olabilir (daha önce tartışılan küçük çekincelerle), yani zengin bir aristokrat, bir taşra kasabasından bir halkla kavgada kolayca buluşabilir ve hatta iyi bir eğitim almayabilir. Ama her zengin adam bile değerli atların olduğu bir savaş arabası kuramaz.

Olimpiyat Oyunları Programı. Olimpiyatlar.

Sporcular ve akıl hocaları, Olimpiyatların başlamasından bir ay önce kalifikasyon eğitimi için Olympia'ya geldi. MÖ 5. yüzyılda oyunların kendileri NS. 5 gün sürdü: 1. gün, Zeus sunağı önünde Oyunların katılımcıları yarışmanın tüm kurallarına uyarak yemin ettiklerinde, fedakarlıklar yapıldı; 2. gün bir grup erkek çocuk, 3. erkekler yarışmasında, 4. binicilik yarışlarında yarışmalar yapıldı, 5. gün fedakarlıklar ile sona erdi ve ödüllerin verildiği törene adandı.

Olimpiyat Oyunlarının ilk galibi, yarışmayı 1 etaplık kısa yarışta (192.27 m) kazanan Eleian Koreb (MÖ 776) olarak kabul edildi. T14Olimpiyatlar (MÖ 724) Oyunların programına bir çift koşu, yani 2 aşamada, koşu-diablos, 15. yüzyılda (MÖ 720) bir uzun koşu-dolichos (7'den 24 stadyuma), 18. (MÖ 708) güreş ve pentatlon veya atlama, koşma, güreş ve cirit veya disk atmadan oluşan pentatlon. 23Olimpiyat (MÖ 688) bir yumruk dövüşü belirir. 25'inde, dört yetişkin atın çektiği araba yarışı, ilk kez 33'te (MÖ 648) yetişkin atlarda at yarışı ve pankrasyon (kuralsız güreş ve yumruklarla yarışma) tanıtıldı. 65. Olimpiyat'ta (MÖ 520), program, bir hoplitodrome ile tamamen donanmış bir koşu içerir. 70. Olimpiyat'ta (MÖ 500), apena'nın koşusu (katırların çektiği araba), 71.'de (MÖ 496) kalpa'da (bir savaş arabasında değişen koşu ve yarış), 93.'de (MÖ 408) sinorida'da (MÖ 408) görülür. koşu, iki yetişkin at tarafından çekilir) ve 99. Olimpiyattan (MÖ 384) beri genç atlar tarafından çekilen araba koşusu. Taylar üzerinde at yarışı 131. Olimpiyatlarda (MÖ 256) ve erkekler için 145 (MÖ 200) pankrasyonunda tanıtıldı.

720 M.Ö. NS. Daha önce peştemalle performans sergileyen sporcular çıplak olarak yarıştı. Müsabakalar, sporcuların kura ile ayrıldığı (her biri 4 kişi) gruplar halinde yapıldı. Hellenodica'nın galibi, ödüllerin sunumuna gelmesi gereken bir palmiye dalı ile sunuldu.

Olimpiyat galibinin adı, babasının adı ve anavatanı, herkesin görmesi için Olympia'da sergilenen mermer levhalara resmen ilan edildi ve oyuldu. Olimpiyatçılar o kadar ünlüydü ki, o yılolimpiyatlar genellikle kazanan için seçildi. 7. Olimpiyattan (MÖ 752) itibaren, sporculara, efsaneye göre, Herkül'ün kendisi tarafından dikilen "güzel çelenklerden oluşan zeytin ağacının" dallarından çelenkler verildi; 60'ından itibaren Altisa'da heykellerini dikmelerine izin verildi. Yarışmayı takip eden ziyafette, Olymposlular onuruna ünlü şair Pindar, Simonides, Bacchilides ve diğerleri tarafından bestelenen heybetli destansı ilahiler söylendi.Antik Yunanlılar zaferi tanrının konumunun bir işareti olarak kabul ettiler, Zeus'un dikkatine sporcuya ve doğduğu şehre. Olimposlular anavatanlarında tüm devlet görevlerinden muaf tutuldular ve tiyatroda ve tüm şenliklerde onurlu yerlerin tadını çıkardılar; Olimposluların tanrılaştırıldığı ve yerel kahramanlar olarak saygı gördüğü durumlar vardır.

Olimpiyat meşalesini yakma geleneği

Tarih, Hellas'ın diğer şehirlerinde bir Prometheus kültü olduğunu ve onuruna Prometheus'un yapıldığını - yanan meşalelerle koşucu yarışmaları olduğunu tanıklık ediyor.

Bu titan figürü, bugüne kadar Yunan mitolojisindeki en çarpıcı görüntülerden biri olmaya devam ediyor. "Promethean ateşi" ifadesi, kötülüğe karşı mücadelede yüksek hedefler için çabalamak anlamına gelir. Eskiler yaklaşık üç bin yıl önce Altis korusunda Olimpiyat meşalesini yaktıklarında aynı anlamı koymadılar mı?

Yaz gündönümü sırasında yarışmacılar ve organizatörler, hacılar ve hayranlar Olympia'nın sunaklarında ateş yakarak tanrılara haraç ödediler. Koşu yarışmasının galibi kurban için ateş yakmakla onurlandırıldı. Bu ateşin yansımalarında, sporcular arasında bir rekabet, sanatçılar arasında bir rekabet vardı, şehirlerden ve halklardan gelen elçiler tarafından barış anlaşması yapıldı.

Bu yüzden ateş yakma geleneği yenilendi ve daha sonra yarışma alanına da teslim edildi.

Olimpiyat ritüelleri arasında, Olympia'daki ateşi yakma ve Oyunların ana arenasına teslim etme töreni özellikle duygusaldır. Bu modern geleneklerden biridir.Olimpiyat Hareketi ... Milyonlarca insan, ateşin ülkeler ve hatta bazen kıtalar arasındaki heyecan verici yolculuğunu televizyon yardımıyla izleyebiliyor. Olympia'dan yaz kentine ateşi getiren meşale yarışlarının başlangıcıOlimpiyat , 1936 yılında atılmıştır. O zamandan beri, Olimpiyat Oyunlarının açılış törenleri, bayrakla taşınan meşalenin ana Olimpiyat stadyumunda heyecan verici bir ışık gösterisi ile zenginleştirilmiştir. Torchbearer Run, kırk yılı aşkın bir süredir Oyunların törensel bir önsözü olmuştur. 20 Haziran 1936'da Olympia'da bir ateş yakıldı ve ardından Yunanistan, Bulgaristan, Yugoslavya, Macaristan, Çekoslovakya ve Almanya'ya giden yol boyunca 3.075 kilometre yol kat etti. Ve 1948'de meşale ilk deniz yolculuğunu yaptı.
Olimpiyat Oyunlarının değeri.

Olimpiyat Oyunları tüm Helen dünyasının birleştirici merkeziydi, teorinin kutsal elçileri Olympia'daki tüm Yunan devletlerini temsil ediyordu. Uzak yerlerden gelen Yunanlılar, özellikle metropol ile temas halinde olmalarına yardımcı oldukları Olimpiyat Oyunlarına saygı duydular. Birçok Yunan şehri, Olimpiyat Oyunlarına benzer oyunlara ev sahipliği yaptı veya Olympian Zeus'un tapınaklarını inşa etti (Atina, Chalcedon, Akragante, Syracuse, vb.).

50. yüzyıldan beri Olympia'da bir araya gelen sanatçılar ve şairlerOlimpiyat Olimpiyat Oyunlarında edebi eserler okuma ve şiir okuma geleneği kuruldu. Doğudan dönen Herodot, burada Tarihinin bölümlerini okur; Olympia'da Atina'dan yürüyerek oraya yürüyen Sokrates sohbetlerini yürütürken, Platon, Empedokles, Sofokles, İsokrates, Demosthenes ve diğerleri yazılarıyla konuştular. Olimpiyat Oyunlarında ciddiyetle duyurulan isim, tüm Yunanca konuşan dünya tarafından tanındı. MÖ 4-3 yüzyılların başında. NS. Siculus'lu tarihçi Timaeus, kronolojiyi bir Olimpiyattan diğerine dört yıllık zaman dilimleri olan Olimpiyatlara göre tutmayı önerdi.

MÖ 2. yüzyıla kadar. NS. Oyunlar ihtişamını kaybediyor, giderek daha fazla olay haline geliyor yerel önem... 85 yılında. NS. Askerlerinin Olympia hazinelerini harap etmesine izin veren Romalı general Sulla, Oyunları Roma'ya taşıdı (MÖ 175. Olimpiyat-80), ancak 4 yıl sonra Yunanistan'da yeniden başladı. Büyük bir ihtişamla, rekabet Roma imparatoru Augustus tarafından restore edildi. Germanicus, MÖ 4'te Tiberius'ta oyunlarda bir çelenk aldı. NS. araba yarışında kazanan oldu. Tüm asırlık kuralları ihlal eden İmparator Nero, son tarihten 2 yıl önce oyunları ilan etti, tüm eski Olimpiyatçıların heykellerinin imha edilmesini emretti ve ilk "kazanan" olduğu şarkı yarışmaları başlattı. Cinayetinden sonra oyunlar geçersiz ilan edildi. 394 yılındaOlimpiyat Oyunları, 293 Roma imparatoru I. Theodosius'un emriyle pagan festivali olarak üst üste yasaklandı.

Nisan 1896'da Pierre de Coubertin'in girişimiyle BirinciOlimpiyat hangi temeli attımodern olimpiyat hareketi .

Olimpiyat Oyunlarının din üzerindeki etkisi vesiyaset .

Zaten VI yüzyılda Yunan dünyası için. M.Ö NS. iki olgu karakteristiktir: bir yanda tikelciliğin güçlü gelişimi, sayısız şehir devletlerinin her biri tarafından bağımsızlığının inatla savunulması ve diğer yanda, bu devletleri bir dereceye kadar birleştiren kurumların mevcudiyeti. aralarında var olan bağlantıdan, bazı genel Helen kurumlarını ve geleneklerini tanıdılar. Kısa bir süre için de olsa tüm Zlillianları birleştiren bu kurumlardan biri, ortak Yunan dini bayramları ve ilgili yarışmalardı.

Bunlar arasında en önemli yeri Olympia'da Zeus'a yapılan kurbanlar ve dini törenden sonra yapılan genel Yunan yarışmaları işgal etmiştir. FF Zelinsky bir keresinde, Olimpiyat Oyunlarında kazananlar ve bu zaferi kazanan atlar onuruna şiirleriyle ünlenen antik Yunan şairlerini, Olimpiyat Oyunları'nda ödül alan modern bir şairle karşılaştırmanın yanlış olacağını belirtti. Derby'de yarışlar. Gerçekten de, böyle bir karşılaştırmayla, tamamen farklı türden bir fenomenle karşı karşıya olduğumuz hemen ortaya çıkıyor. Ve mesele, yalnızca Olimpiyat Oyunlarının anlaşılabilir ve her Yunan'ın kalbine yakın olması ve yalnızca müreffeh bir azınlığın temsilcilerine ve antik çağda dini bir anın varlığında değil, aynı zamanda Olympia'da her dört yılda bir böyle bir ciddiyetle düzenlenen şenliklerin tek bir dini değil, aynı zamanda siyasi önemi vardı. Devlet ve din arasında antik çağda var olan yakın bağlantı göz önüne alındığında, bu oldukça anlaşılabilir bir durumdur.

Yunanlılar için Olimpiyat yarışmalarının genel anlamı, Herodot'un hikayelerinden birinde oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor. söz konusu Elides'ten gelen habercilerin Mısır'a gelişi hakkında. Bu haberciler, tüm insanlar arasında Olympia'daki yarışmaları en adil ve en güzel şekilde düzenlemekle övünüyorlar ve insanların en bilgesi olan Mısırlıların başka bir şey icat edemeyeceklerini düşünüyorlardı.

Ancak daha da önemlisi, Hellas'ın üzerine korkunç bir tehdidin geldiği zamanla ilgili bir başka haber. Perslerin orduları zaten Yunan topraklarındaydı. Düşmanı püskürtmek için tüm kuvvetleri yoğunlaştırma ihtiyacı düşüncesinden önce, diğer tüm düşüncelerin arka plana çekilmesi gerekirdi. Ama Yunanlılar farklı davranıyor. Spartalılar, Kral Leonidas'ı küçük bir müfrezeyle Orta Yunanistan'a göndererek onu kesin bir ölüme mahkum etti. "(şimdi) Karne festivali onları engelledi." Ve aynı niyetler, diye ekliyor Herodot, aynı zamanda Olympia'da bir tatil olduğu için diğer müttefikler arasındaydı (VII, 206). Bu nedenle, acil bir askeri ihtiyaç bile Helenleri dini zaferden uzaklaştıramazdı (belki de bu olayların ipuçları Thucydides'te bulunur).

Olimpiyat Oyunlarında zafer VI yüzyılda verildi. M.Ö NS. büyük önem: Kazanan, yalnızca yurttaşlarının değil, tüm Yunanlıların zihninde de kendi polisinin ilk kişisi oldu. Anavatanına dönüşünde olimpiyatçıyı neler beklediğini hatırlayalım: şehre girişinde ciddi bir toplantı, Zeus tapınağına bir geçit töreni, bir ziyafet, kazananın aldığı ayrıcalıklar, onuruna dikilen heykeller, kasideler. zamanının en iyi şairleri tarafından, adı etrafında yaratılan efsaneler, bazen ona gösterilen ilahi onurlar. Bütün bunlar sadece Helenlerin spora olan bağımlılığı ile açıklanmıyor, aynı zamanda farklı, daha derin bir anlamı var. Bu nedenle, arkaik Yunanistan'ın siyasi tarihini incelerken, özellikle kaynaklarda bu konuda ilginç haberler bulduğumuz için, Olimpiyatçıların sorusu görmezden gelinemez.

Olimpiyat yarışmalarının kökeni ne olursa olsun - ister cenaze törenleriyle, ister sihirli kralların iktidar için periyodik mücadeleleriyle veya nihayet bir tanrı olarak Zeus kültüyle ilişkili olsunlar.savaşlar - VI yüzyılda. bu oyunlardaki zaferin güçlü bir siyasi yankısı vardı. Olimpik yarışmaların kökenine ilişkin dini teorinin ateşli bir muhalifi olan Gardiner, daha sonraki zamanların, üstelik sadece Olympia'da var olmayan birçok gelenek veya ritüeli yorumlama girişimlerine yönelik eleştirisinde bir dereceye kadar haklıdır. , bu teorinin lehine kanıt olarak. Ancak, yarışmaların dini doğasını reddetmesi ve kökenlerinin dinle ilgili olmadığını iddia etmesi, özellikle Frazer'ın kraliyet iktidarını aktarmanın çeşitli yolları konusunda topladığı muazzam karşılaştırmalı tarihsel materyal ışığında inandırıcı görünmüyor. Ancak daha sonraki sunumla bağlantılı olarak, 6. yüzyılda olduğu gibi Olimpiyat Oyunlarının kökeni ve orijinal doğası sorunuyla pek ilgilenmiyoruz. M.Ö NS.

Bu yüzyıl, bir önceki döneme göre ünlerinin ve önemlerinin hızla arttığı bir dönem olmuştur. Sanat eserleri bunun ilk kanıtıdır. Teorik olarak, her Yunanlı Olimpiyat yarışmalarına katılabilirdi, ancak aslında zengin insanlar için mevcuttu ve araba yarışları yalnızca zengin aristokratlar veya tiranlar içindi: atların bakımı, koşmaya hazırlanma maliyetleri vb. Böylece, aristokrasinin egemenliği döneminde, Olimpiyat Oyunları, rekabetin sadece farklı polislerin soyluları arasında değil, aynı zamanda polis içindeki soylu aileler arasında da tezahür ettiği bir arena haline geldi. Daha kesin olarak söylemek gerekirse: Olympia'daki araba yarışının galibi, memleketinde potansiyel bir güç yarışmacısı, olası bir tirandı. Ve tersine, zaten iktidarı ele geçiren tiranlar, Olympia'daki yarışmalarda veya Pythian festivallerinde (özellikle araba yarışını kastediyoruz) üstünlük kazanmaya çalıştılar ve çoğu zaman büyük araçlara sahip oldukları ortaya çıktı. galipler. Herodot, bu kadar övünmeyen bir karakterizasyon verdiği Argos tiranı Feydon'un bile (Feydon, kendi deyimiyle “tüm Helenleri küstahlıkla geride bıraktı”) Olimpiyat yarışmalarına liderlik etmekle ilgilendiğini söylüyor. Bu tiran çok aktif davrandı: Elean organizatörlerini yarışmalardan kovdu ve el koydu.sağ yarışmacıları yargılamak için.

7-6. yüzyıl sonlarına ait olimpiyatların listesini izlersek, tiranlar ve olimpiyatçılar arasındaki bağlantı kolayca kurulabilir. M.Ö NS. Zaten Cleisthenes'in dedesi Miron Sikion, 7. yüzyılın sonunda kazandı. araba yarışmalarında zafer. Alcmeonides ile evlenen torunu Cleisthenes (kızını Alcmeon'un oğlu Megakl ile evlendirdi), görünüşe göre ortak Yunan yarışmalarına katılmaya büyük önem verdi. 576 veya 572'de galip geldi.

7. yüzyılın sonu veya 6. yüzyılın başında. Midilli tiranı Pittacus'un (Sigei'nin elinde olması nedeniyle) dövüş sanatları ve pankratia'da kazanan Atinalı Frynon'la ilişkilidir. Sikionlu Cleisthenes'e ek olarak, diğer tiranlar yarışmalara katıldı - Pisistratus, Sicilyalı tiranlar Hieron, Gelon, Feron, Cyrene Arkesilaus IV kralı Akragant'ın tiranı. Bu bağlamda ilginç olan, daha sonra Sparta'dan kaçmak zorunda kalan Spartalı kral Demarat'ın hikayesidir. Doğru, Herodot'a göre Demarat'ın uçuşunun nedeni tamamen farklıydı: başka bir kral olan Leotichides'ten bir hakaret. Ancak geleneğin karartılması da söz konusu olabilir. Her durumda, Olympian Demarat olağanüstü bir insandır: annesiyle yaptığı bir konuşmada, evinin koruyucusu Zeus Herkei'yi çağırarak, ona doğumunun sırrını açıklamasını ister ve sonra ortaya çıkar. baba tanrıydı. Belki de Demarat'ın düşmanı olan Çar Leotikhides'in kayınpederi Diactorides de bir Olympion idi.

Özel bir kişi olan Olympion, tiranın korkularını o kadar ciddi şekilde uyandırdı ki, bazen kazananı ve açıkçası rakibi ortadan kaldırmak için cinayet bile kullanıldı. Benzer bir durum 6. yüzyılda Atina tarihinde bulunabilir. İlgili haberler, o zamanın günlük yaşamında, soylu ailelerin şiddetli rekabetini karakterize eden ekstra bir özelliktir.

Olympia'daki zafer ile memleketinizde iktidarı ele geçirme arzusu veya olasılığı arasındaki bağlantıyı nasıl açıklayabilirsiniz?

Olimpiyatçı, en eski kültlerin tarihi açısından, Rex Nemorensis gibi bir şeydir: o, cennet ve yeryüzünün gizemli etkileşimi nedeniyle toprak verimliliğini sağlayan büyücü kraldır. Araba yarışı aslen doğası gereği bir ritüeldi ve sonraki yazarların mitlerine ve mesajlarına yansıdığı gibi, yeni yılın basileus'unun kim olacağı sorusuna karar verdi.
Olimpiyatlar, şehri yöneten tiran için bir tehdit oluşturuyordu. Durumdan çıkış yolu farklıydı: olimpiyat, zaferini doğduğu polisin hükümdarına, hatta başka bir polisin tiranına devredebilirdi; başka bir şehir kurmak ve orada bir tiran olmak için anavatanını terk edebilir ya da sonunda tiran olası bir hak sahibini zorla ortadan kaldırmaya başvurabilir. Her durumda, 6. - 5. yüzyıllarda Olympia'daki savaş arabalarındaki zaferin iyi bilinen siyasi önemini inkar etmek. M.Ö NS. pek mümkün değil.

Çözüm.

Yirminci yüzyıldaki Olimpiyat Oyunları, düşük standartlı kitlesel ulusal propaganda aracına dönüşerek, yorgun insanlığın durgun kanına zamanında ve kesintisiz olarak gerekli adrenalin oranını sağlayan birçok nakit gösteriden biri haline geldi.

Ancak varlığının başlangıcında, Olimpiyat Oyunlarının temelde farklı bir anlamı vardı. Hellas'ın dini ve kültürel birleşmesini amaçlayan bir ritüel ve spor kompleksiydi.

Bu tür oyunlar MÖ 11.-9. yüzyıllarda yaygındı. O dönemin sporu aristokrat olarak adlandırılabilir, çünkü esas olarak asaletin temsilcileri yarışmaya katıldı. Görünüşe göre zaman zaman yarışmalar yapıldı: yarışma için özel bir mekan yoktu, kurallar sistemi yoktu, yargıçlar enstitüsü yoktu. Yarışmaya katılan tüm katılımcılara, son sırada yer alsalar bile ödüller verildi ve bir araba yarışında, yumruk dövüşünde veya güreşte kazanılan zafer, bu türler nedeniyle diğerlerinden çok daha yüksek tahmin edildi.Spor Dalları en asil olarak kabul edildi.

Oyunların yürütülmesinde belirli bir kalıp vardır: Homeros döneminde, bir soylu kişinin veya bir kralın emriyle yarışmalar düzenlenirdi, daha sonra yarışmalar sanki tanrıların kuruluşuna göre düzenlenmeye başlandı, mucizelerle ilişkili yerlerde. Örneğin, Delphi'de düzenlenen Pythian Oyunları, efsaneye göre dev ejderha Python'a karşı kazandığı zaferden sonra müzik yarışmaları düzenleyen ve daha sonra şiirsel, atletik ve binicilik yarışmaları ekleyen Apollo'ya adanmıştı.

Olimpiyat Oyunlarının tutma sistemi ve ideolojik yönelimi, gelişmiş bir kurallar kodu, net bir değerler ölçeği - tüm bunlar birlikte "kalos kagatos" imajının yaratılmasını etkiledi, yani. harika-iyi bir insanın gerçek çevirisinde. Bedeni ve ruhu güzel, kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir insanın idealiydi. Böyle bir kahraman, tanrılara ibadet etme ve ataların emirlerine zorunlu bağlılık fikri üzerine yetiştirilmemiş olsaydı, tanrılarla rekabet edebilirdi. Bu görüntü, yüzyıllar boyunca hem heykeltıraşları hem de antik çağ yazarlarını heyecanlandırdı. Görsel sanatlarda, mükemmellik kanunu, genç bir mızrakçıyı betimleyen Polycletus heykeli olarak kabul edilir. Literatürde bu türün bir örneği, Ksenophon'un eserlerindeki İskhomakh imgesidir.

Birkaç yüzyıl sonra Hristiyanlar buraya geldiler, hazineleri yağmaladılar ve taşıyamadıkları her şeyi (ve diğer şeylerin yanı sıra, mucizeyi) yok ettiler.Sveta - Phidias'ın ünlü Zeus heykeli). Sonra barbarlar bu topraklarda yürüdüler ve birkaç deprem yıkım işini tamamladı.
Kullanılmış literatür listesi.
1. Kolobova K. M., Ozeretskaya E. L. Olimpiyat Oyunları. M., 1958.
2. Shebel T. Olympia ve oyunları: Per. onunla. L., 1971.
3. Sokolov G.I. Olympia. M., 1980.
4. Pausanias. Hellas'ın tanımı. SPb., 1996.
5. Taho-Godi A.A. Yunan mitolojisi. M, 1989.
6. Paul Guiraud. Rumların özel ve kamusal yaşamı., M, 1999.