Kod untuk digunakan di laman web:

Lebar blok px

Salin kod ini dan tampal di laman web anda

Kapsyen slaid:

Tempat kerja:

Wilayah Murmansk,

p.g.t. Laktik,

MOU Molochnenskaya sekolah menengah.

Kehidupan dan karya Sergei Alexandrovich Yesenin

"Menjadi penyair bermaksud sama

Sekiranya kebenaran hidup tidak dilanggar,

Parut pada kulit yang lembut

Untuk membelai jiwa orang lain dengan darah perasaan ”.

(Sergei Yesenin, Ogos 1925)

Di mana terdapat katil kubis Di mana terdapat katil kubis Air merah mencurah matahari terbit Rahim maple kecil Udder hijau menghisap. (1910)

Berjumpa -

Mengenai nama keluarga "Yesenin"

Nama keluarga Yesenin berasal dari perkataan “ esenya"- ini adalah bagaimana musim luruh dipanggil di wilayah Ryazan.

Oat ( pilihan: avsen, tausen, bausen) -

1) menurut V. Dahl, percutian rakyat di Slavia Timur mungkin merupakan hari pertama musim bunga, 1 Mac, yang merupakan permulaan tahun;

2) seruan chorus tradisional dalam lagu-lagu Krismas:

Ay di bore, bore

Ada sebatang pokok pinus

Hijau, kerinting.

Oh oat, oh oat!

Esen - musim luruh - oat

Sergey Yesenin

dengan saudara perempuan

pada tahun 1912

Biografi

Sergei Alexandrovich Yesenin dilahirkan pada 21 September di desa Konstantinovo, provinsi Ryazan, menjadi keluarga petani kaya Alexander Nikitich dan Tatyana Fedorovna Yesenin.

Kampung Konstantinovo

Rumah tempat penyair dilahirkan

Ibu bapa S. Yesenin, Alexander Nikitich dan Tatiana Fedorovna.belajar pertama di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo, kemudian di Sekolah Spas-Klepikovsky, yang melatih guru luar bandar. Dia belajar dahulu di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo, kemudian di Sekolah Spas-Klepikovsky, yang melatih guru luar bandar.

Sejak usia dua tahun, "kerana kemiskinan ayahnya dan jumlah keluarganya yang besar," Yesenin diberikan untuk dibesarkan oleh seorang datuk ibu yang kaya.

Sergei Yesenin pada tahun 1913

Kakek Sergei Yesenin adalah datuk Sergei Yesenin adalah ahli buku gereja, dan nenek tahu banyak lagu, dongeng, ditties, dan seperti yang dikatakan oleh penyair itu sendiri, neneknya yang mendorongnya untuk menulis puisi pertama.

Fedor Andreevich Titov, datuk penyair (1926).

Yesenin belajar dahulu di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo, kemudian di Sekolah Spas-Klepikovsky, yang melatih guru luar bandar. Yesenin belajar dahulu di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo, kemudian di Sekolah Spas-Klepikovsky, yang melatih guru luar bandar.

Sergei Yesenin pada tahun 1913

Sekolah guru Spas-Klepikovskaya

Setelah meninggalkan sekolah setahun

tinggal di kampung. Pada usia tujuh belas tahun, dia berangkat ke Moscow, di mana dia bekerja di pejabat pedagang, sebagai pembaca bukti di sebuah rumah percetakan; terus menulis puisi. Pada tahun 1912, dia memasuki A. Shanyavsky People's University di Jabatan Sejarah dan Falsafah, di mana dia belajar selama satu setengah tahun.

Yesenin, 1914, Moscow

Bekerja sebagai pembantu pembaca bukti di rumah percetakan I.D. Sytina mengizinkan penyair muda membaca banyak buku, memungkinkan untuk menjadi anggota lingkaran sastera dan musikal Surikov, yang merangkumi penulis, penyanyi dan pemuzik dari orang-orang.

Sergey Yesenin bersama pekerja

tipografi, 1914

Universiti Rakyat Bandar Moscow. Shanyavsky adalah universiti percuma pertama di negara ini untuk sukarelawan. Di sana, Sergei Yesenin mendengarkan ceramah mengenai sastera Eropah Barat dan penyair Rusia. Universiti Rakyat Bandar Moscow. Shanyavsky adalah universiti percuma pertama di negara ini untuk sukarelawan. Di sana Sergei Yesenin mendengarkan ceramah mengenai sastera Eropah Barat dan penyair Rusia.

Sergei Yesenin dan Sergei Gorodetsky, 1915

Pada tahun 1914, Yesenin berhenti bekerja dan belajar, dan, menurut Anna Izryadnova, isteri common-law penyair, semuanya diberikan dalam puisi. Pada tahun 1914, Yesenin berhenti dari pekerjaannya dan belajar, dan, menurut Anna Izryadnova, isteri common-law penyair, semuanya diberikan dalam puisi. Pada tahun 1914, puisi penyair pertama kali diterbitkan di majalah kanak-kanak Mirok (puisi pertama yang diterbitkan oleh Yesenin adalah "Birch").

Anna Romanovna Izryadnova (1891 - 1946)

Pada bulan Januari, puisi-puisinya mula diterbitkan di akhbar Nov, Parus, Zarya.

Pada tahun yang sama, Yesenin dan Izryadnova mempunyai seorang anak lelaki, Yuri, yang ditembak dengan tuduhan palsu pada tahun 1937. Pada tahun yang sama, Yesenin dan Izryadnova mempunyai seorang anak lelaki, Yuri, yang ditembak dengan tuduhan palsu pada tahun 1937.

Anna Romanovna Izryadnova

Puisi Yesenin yang diterbitkan pertama kali ialah "Birch". Birch putih Di bawah tingkap saya ditutup dengan salji, Seperti perak. Di ranting-ranting yang gebu Dengan sempadan bersalji Berus berbunga dengan pinggiran Putih.

Dan ada birch

Dalam kesunyian mengantuk

Dan kepingan salji terbakar

Dalam api emas

Dan subuh, dengan malas

Berjalan-jalan

Taburkan dahan

Perak baru.

Sejak awal tahun 1914, puisi Yesenin muncul di majalah Moscow. Pada tahun 1915 dia pindah ke Petrograd, dia sendiri pergi ke Blok untuk berkenalan. Sambutan hangat di rumah Blok, persetujuan puisinya memberi inspirasi kepada penyair muda. Hampir semua puisi yang dibawanya dicetak, dia semakin terkenal.

Pada masa ini, Sergei Aleksandrovich bergabung dengan kumpulan yang disebut "penyair petani baru" dan menerbitkan pada tahun 1916 koleksi pertama "Radunitsa", yang membuat namanya terkenal di seluruh negeri.

Penyair petani baru adalah konsep yang menyatukan penyair Rusia yang berasal dari petani, yang karyanya bermula pada tahun 1900-1910-an.

Nikolai Klyuev, Sergei Yesenin, Sergei Klychkov, Alexander Shiryaevtsa dan Pyotr Oreshin secara tradisional disebut sebagai penyair petani baru. Penyair yang berpangkat ke arah ini tidak menyebut diri mereka sendiri dan tidak membentuk persatuan atau arahan sastera dengan satu platform teori.

Akan tetapi, semua penyair "petani baru" dalam satu atau lain cara adalah wujud dalam menarik tema Rusia luar bandar (walaupun "besi" Rusia), hubungan dengan dunia alam dan seni rakyat lisan.

Istilah ini muncul dalam kritikan sastera pada pergantian tahun 1910-1920 dalam artikel oleh V.L. Lvov-Rogachevsky dan I.I. Rozanov dan digunakan untuk memisahkan penyair petani abad ke-20 dari penyair petani abad ke-19 (Koltsov, Nikitin, Surikov).

Ciri utama puisi petani baru adalah:

1) cinta akan "tanah air kecil";

2) kepatuhan terhadap adat istiadat dan tradisi moral masyarakat kuno;

3) penggunaan simbol agama, motif Kristian dan kafir;

4) tarikan kepada subjek dan gambar cerita rakyat, pengenalan penggunaan puisi lagu rakyat dan ditties;

5) penolakan budaya bandar "keji", penentangan terhadap pemujaan mesin dan besi.

Sergey Yesenin

Nikolay Klyuev,

Buku puisi pertama

Radunitsa adalah adat keagamaan untuk memperingati orang mati di kubur pada minggu pasca Paskah, yang dipelihara oleh orang-orang Ortodoks sebagai peninggalan kultus kuno orang mati.

"Pelangi" Yesenin juga sukacita, keramahan, dan pelangi.

Pada Januari 1916, Yesenin diangkat menjadi tentera. Pada Januari 1916, Yesenin diangkat menjadi tentera. Pada musim bunga, penyair muda itu diundang untuk membaca puisi kepada permaisuri, yang pada masa akan datang membantunya untuk mengelakkan diri dari hadapan.

SA Yesenin antara kakitangan kereta api tentera tentera Tsarskoye Selo bernombor 143. 1916, Jun. Chernivtsi.

Pada musim bunga tahun 1917, Sergei Pada musim bunga tahun 1917, Sergei Yesenin bertemu dengan Zinaida Reich di pejabat editorial akhbar Delo Naroda, dan pada bulan Julai tahun yang sama mereka menikah. Dari perkahwinan ini, Yesenin mempunyai seorang anak perempuan, Tatyana, dan seorang putera, Konstantin. Pada masa ini, Revolusi Oktober sedang berlangsung, yang diterima penyair tanpa syarat.

Zinaida Reich

"Langit bagaikan loceng, "Langit bagaikan loceng, Bulan adalah bahasa Ibu saya adalah tanah air saya Saya seorang Bolshevik. "

Yesenin berbicara semasa pembukaan monumen penyair Alexei Koltsov di Moscow pada tahun 1918.

Yesenin dan revolusi.

Sudah pada bulan April 1918, Yesenin pindah ke Moscow, yang pada waktu itu telah menjadi pusat sastera Rusia, dan bergabung dengan Imagists. Sudah pada bulan April 1918, Yesenin pindah ke Moscow, yang pada waktu itu telah menjadi pusat sastera Rusia, dan bergabung dengan Imagists.

Sergei Yesenin pada tahun 1918

Imaginasi ( dari lat. imago - gambar) - Imaginasi ( dari lat. imago - gambar) - gerakan sastera dalam puisi Rusia abad ke-20, yang wakilnya menyatakan bahawa tujuan kreativiti adalah untuk membuat gambar.

Imaginasi.

Kaedah ekspresif utama

imagists - metafora, rantai metafora sering, menyusun pelbagai elemen dua gambar - langsung dan kiasan. Kreativiti Imagists dicirikan oleh motif anarki yang mengejutkan.

Marienhof dan Yesenin,

Imagisme sebagai gerakan puitis muncul pada tahun 1918, ketika Order of Imagists didirikan di Moscow. Pencipta "Order" adalah Anatoly Mariengof, yang berasal dari Penza, bekas futuris Vadim Shershenevich, dan Sergei Yesenin, yang sebelumnya merupakan anggota kumpulan penyair Peasant Baru. Imagisme sebagai gerakan puitis muncul pada tahun 1918, ketika Order of Imagists didirikan di Moscow. Pencipta "Order" adalah Anatoly Mariengof, yang berasal dari Penza, bekas futuris Vadim Shershenevich, dan Sergei Yesenin, yang sebelumnya merupakan anggota kumpulan penyair Peasant Baru.

Imaginasi.

Marienhof dan Yesenin,

Dari tahun 1993 hingga 1995 di Moscow terdapat sekumpulan meloimaginis yang mengembangkan puisi gambar ( ), yang menyerukan "mengembalikan puisi ke asalnya - citra yang jelas dan suara muzik." Dari tahun 1993 hingga 1995 di Moscow terdapat sekumpulan meloimaginis yang mengembangkan puisi gambar ( dari orang Yunani. melos - melodi dan lat. imago - gambar), yang menyerukan "mengembalikan puisi ke asal-usulnya - citra yang jelas dan suara muzik."

Ngomong-ngomong ...

Arah estetika kumpulan adalah "penolakan puisi penolakan", iaitu penolakan puisi ironis dangkal.

ahli meloimaginis

Pada tahun 1921, penyair berangkat, dan pada tahun 1921, penyair berangkat ke Asia Tengah, mengunjungi wilayah Ural dan Orenburg.

Sergey Yesenin,

akhir tahun 1921 - awal tahun 1922

Perjalanan bersama ke Eropah dan Amerika (Mei 1922 - Ogos 1923), disertai dengan skandal yang bising, pelarian Yesenin yang mengejutkan, mendedahkan "kesalahpahaman" mereka, yang diperburuk oleh kekurangan bahasa umum secara literal (Yesenin tidak dapat berbahasa asing, Isadora hanya mempelajari beberapa lusin kata Rusia).

Sekembalinya ke Rusia, mereka berpisah.

Satu peristiwa dalam kehidupan Yesenin adalah pertemuan pada musim gugur tahun 1921 dengan penari Amerika Isadora Duncan, yang enam bulan kemudian menjadi isterinya.

Isadora Duncan dan Sergey Yesenin

« Yesenin memperlakukan hidupnya seperti kisah dongeng. Dia terbang ke atas laut ketika Ivan Tsarevich di serigala kelabu dan, seperti burung api, menangkap Isadora Duncan di belakang ekor».

B.L. Parsnip

Pada tahun 1924-25 Yesenin menulis puisi terkenal seperti "Berangkat Rusia", "Surat kepada Wanita", "Surat kepada Ibu", "Stanza"; kitaran "motif Parsi". Pada tahun 1924-25 Yesenin menulis puisi terkenal seperti "Berangkat dari Rusia", "Surat kepada Wanita", "Surat kepada Ibu", "Stanza"; kitaran "motif Parsi".

Sergei Yesenin pada tahun 1924

Dalam salah satu puisi terakhir, The Country of Scoundrels, Sergei Aleksandrovich menulis dengan tajam mengenai para pemimpin Rusia, yang memerlukan kritikan terhadap penerbitan penyair dan melarangnya. Dalam salah satu puisi terakhir, "Negara Penipu," Sergei Aleksandrovich menulis dengan sangat tajam tentang para pemimpin Rusia, yang memerlukan kritikan terhadap penerbitan penyair dan larangan terhadapnya. Pada tahun 1924, perbezaan kreatif dan motif peribadi mendorong Yesenin untuk berpisah dengan Imagisme dan berangkat ke Transcaucasus.

Sergei Yesenin pada tahun 1925

Yesenin sekali lagi berusaha untuk memulakan kehidupan keluarga, tetapi persatuannya dengan Sofia Andreevna Tolstaya (cucu L. N. Tolstoy) tidak gembira.

Pada akhir November 1925, kelelahan dengan kehidupan yang mengembara dan berliku-liku, penyair itu berakhir di klinik neuropsikiatri.

Sofya Andreevna Tolstaya

Tidak lama sebelum kematiannya, Yesenin membuat puisi tragis "The Black Man", di mana kehidupan masa lalu muncul kepada penyair sebagai bagian dari mimpi buruk. Tidak lama sebelum kematiannya, Yesenin membuat puisi tragis "The Black Man", di mana kehidupan masa lalu muncul kepada penyair sebagai bagian dari mimpi buruk.

"Kawan saya, kawan saya,

Saya sangat sakit.

Saya tidak tahu dari mana datangnya kesakitan ini.

Sama ada angin bersiul

Di padang kosong dan sepi

Sama ada, seperti kebun pada bulan September,

Alkohol membasahi otak ”.

"Lelaki hitam

Duduk di atas katil saya

Lelaki hitam

Tidak membiarkan saya tidur sepanjang malam. "

Dalam puisinya, Yesenin berhasil menyatakan cinta yang bersungguh-sungguh untuk tanah, alam, orangnya, tetapi ada juga perasaan cemas, harapan dan kekecewaan dalam dirinya. Dalam puisinya, Yesenin berhasil menyatakan cinta yang bersungguh-sungguh terhadap tanah, alam, orangnya, tetapi ada juga perasaan cemas, harapan dan kekecewaan dalam dirinya.

Sergei Yesenin pada tahun 1925

Setelah mengganggu perjalanan rawatan, pada 23 Disember, Yesenin pergi ke Leningrad, di mana pada malam 28 Disember, dalam keadaan depresi mental yang mendalam, dia menggantung diri di Hotel Angleterre. Puisi terakhirnya - "Selamat tinggal, kawan saya, selamat tinggal ..." - ditulis di hotel ini dengan darah penyair.

Pengakhiran yang tragis.

"Selamat Jalan, kawan,

selamat tinggal… ".

Latar belakang.

Ketika pada pagi 24 Disember 1925, Yesenin tiba dari Moscow ke Leningrad dan menginap di hotel Angleterre (Internationale), kenalan penyair, Ustinovs, sudah tinggal di sana. Ketika pada pagi 24 Disember 1925, Yesenin tiba dari Moscow ke Leningrad dan menginap di hotel Angleterre (Internationale), kenalan penyair, Ustinovs, sudah tinggal di sana. Ustinova kemudian mengingatkan: “Pada 27 saya bertemu Yesenin di gelanggang tanpa kerah dan tanpa tali leher, dengan kain lap dan sabun di tangan saya. Dia mendatangi saya dengan bingung dan mengatakan bahawa tab mandi boleh meletup: sepertinya ada banyak api di tungku, tetapi tiang air tidak ada.

Puisi terakhir.

Saya mengatakan bahawa apabila semuanya sudah diperbaiki, dia akan dipanggil. Saya mengatakan bahawa apabila semuanya sudah diperbaiki, dia akan dipanggil. Saya pergi berjumpa dengannya. Kemudian dia menunjukkan tangan kirinya kepada saya: terdapat tiga luka cetek di pergelangan tangan. Sergei Aleksandrovich mula mengeluh bahawa di hotel "buruk" ini tidak ada dakwat, dan dia harus menulis dengan darah pagi ini . Tidak lama kemudian penyair Erlich datang. Sergei Alexandrovich naik ke meja, mengeluarkan puisi yang ditulis dengan darah pada waktu pagi dari buku notanya dan memasukkan Ehrlich ke dalam poket dalam jaketnya. Ehrlich menghulurkan tangannya untuk mendapatkan helaian itu, tetapi Yesenin menghalangnya: - Kemudian anda akan membacanya, jangan! (Ustinova E., "Empat hari Sergei Alexandrovich Yesenin")

Puisi terakhir.

Ehrlich sendiri, yang menggambarkan peristiwa pagi pada 27 Disember, bercakap mengenai pemindahan lembaran kepadanya dari buku nota: Ehrlich sendiri, yang menggambarkan peristiwa pagi 27 Disember, menggambarkan pemindahan lembaran kepadanya dari buku nota: "Sergei membongkok ke meja, mengeluarkan sehelai kertas dari buku nota, menunjukkan dari jauh: puisi. Kemudian dia berkata, melipat helaian menjadi empat dan memasukkannya ke dalam poket jaket saya: "Ini untuk anda. Saya belum menulis surat kepada anda, kan? Betul ... Dan anda juga tidak menulis kepada saya! Ustinova mahu membaca. Begitu juga saya. Aku mencapai ke dalam poket. - Tidak, tunggu! Sekiranya anda dibiarkan sahaja, anda akan membacanya. Lagipun tidak tergesa-gesa. "

Puisi terakhir.

Selamat tinggal kawan saya, selamat tinggal. Sayang, awak ada di dadaku. Perpisahan yang dimaksudkan Janji untuk bertemu di hadapan. Selamat tinggal kawan saya, tanpa tangan, tanpa kata, Jangan sedih dan tidak sedih pada alis, - Dalam hidup ini, mati bukanlah perkara baru Tetapi hidup, tentu saja, bukanlah perkara baru.

Puisi terakhir.

Kenapa?

Yesenin melihat cara mengganti ini:

Ini datang:

Dia cuba memahami dan menerima Rusia yang baru: Cahaya bulan yang tidak selesa dan kerinduan di dataran yang tidak berkesudahan, - Inilah yang saya lihat pada masa muda saya yang bersemangat, Itu, penuh kasih, saya tidak mengutuk seorang pun. Di jalan-jalan pohon willow kering Dan lagu kereta roda ... Saya tidak akan mahu sekarang, Sehingga saya kebetulan mendengarnya. Saya menjadi acuh tak acuh terhadap gubuk, Dan api perapian tidak menyenangkan bagi saya. Walaupun pokok epal di musim salji salji saya jatuh cinta pada kemiskinan ladang. Sekarang saya suka sesuatu yang lain ... Dan dalam cahaya bulan yang meluas Melalui batu dan keluli, saya melihat kekuatan sisi asli saya.

Medan Rusia! Cantik

Seret bajak ke ladang!

Sakit hati melihat kemiskinan anda

Dan birch dan poplar.

Saya tidak tahu apa yang akan berlaku kepada saya ...

Mungkin saya tidak sesuai untuk kehidupan baru,

Tetapi tetap saya mahukan baja

Untuk melihat Rusia yang miskin dan miskin.

Dan, mendengar motor menyalak

Dalam sekumpulan ribut salji, dalam ribut dan ribut petir,

Tidak mungkin sekarang saya mahu

Dengarkan lagu roda kereta.

Tetapi saya tidak dapat ... "Sudahkah Anda melihat, Bagaimana ia berjalan melalui tangga, Di kabut tasik, bersembunyi, Berdengkur dengan lubang besi, Di cakar kereta besi? Dan di belakangnya Di rumput besar, Seperti pada percutian perlumbaan putus asa, Melemparkan kakinya yang nipis ke kepalanya, Menunggang seekor anak kuda berjubah merah? Sayang, sayang, bodoh lucu, Nah, di mana dia, di mana dia mengejar? Adakah dia benar-benar tidak tahu bahawa kuda hidup dikalahkan oleh pasukan berkuda besi? .. "

"Sorokoust" (petikan):

18 September 1830, Amerika Syarikat, pertandingan terkenal yang pertama dibina di lokomotif wap negara Tom Thumb - "Thumb Boy" - dengan kereta kuda. Ia berlaku 3 bulan sebelum pengoperasian kereta api berkuasa wap pertama. The Iron Horse menyeret kereta 40 penumpang di sepanjang trek 9 batu dari Rileys Tavern ke Baltimore, Maryland. Dandang itu bocor di lokomotif wap dan "Boy-with-finger" tidak sampai ke garisan penamat ...

"Soviet Soviet", 1924 (petikan): "Saya tidak kenal sesiapa di sini, Dan mereka yang ingat sudah lama lupa ... ". "Oh, tanah air! Betapa kelakarnya saya. Blush kering terbang di pipi yang tenggelam. Bahasa sesama telah menjadi seperti orang asing bagi saya, Di negara saya, saya seperti orang asing. " "Ini negara! Apa-apaan saya Teriak dalam ayat bahawa saya berkawan dengan orang-orang? Puisi saya tidak lagi diperlukan di sini Dan, mungkin, saya sendiri juga tidak diperlukan di sini. "

Yesenin dikebumikan di Moscow di tanah perkuburan Vagankovsky. Sebagai harta negara, rakyat melindungi segala yang berkaitan dengan kehidupan dan karya penyair. Pada bila-bila masa sepanjang tahun, orang-orang datang ke Yesenin dalam arus yang tidak berkesudahan.

Ingatan penyair.

Tugu S. Yesenin di kampung Yesenino (dahulunya Konstantinovo) Di manakah S. Yesenin dilahirkan?

• Di manakah S. Yesenin dilahirkan?
• Kumpulan sastera, arahan mana yang dimiliki oleh penyair itu?
• Bagaimana Yesenin mati?
• Apa fakta menarik lain dari biografi penyair yang anda ingat?

Periksa diri anda:

Bahan yang digunakan:

• http://esenin.ru/
• http://ru.wikipedia.org/wiki/Esenin
• http://ru.wikisource.org/wiki/Sergey_Alexandrovich_Esenin
• http://feb-web.ru/feb/esenin/default.asp.

• kehidupan dan penciptaan

• S.A. Yesenin dilahirkan di wilayah Ryazan dalam keluarga petani. Dari tahun 1904 hingga 1912, dia belajar di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo dan di Sekolah Spas-Klepikovsky. Selama ini dia menulis lebih dari 30 puisi, menyusun koleksi tulisan tangan "Pemikiran Sakit" (1912), yang dia cuba menerbitkannya di Ryazan. "Birch" adalah puisi bercetak pertama oleh S. Yesenin. Dari puisi pertama, puisi Yesenin merangkumi tema tanah air dan revolusi. Dunia puitis menjadi lebih kompleks, multidimensi, gambar alkitabiah dan motif Kristian mula mengambil tempat yang penting di dalamnya.

• Sekolah Konstantinovsky Zemstvo

• S. Yesenin 1913-14 tahun

• Bahagian dalam rumah-muzium

• Dan sekarang, ketika saya menutup mata, saya hanya melihat rumah orang tua ...

• Persekitaran kampung Konstantinovo

• Ibu penyair

• S. A. Yesenin dengan saudara perempuan Katya dan Shura

• Dari Ogos 1912 dia tinggal di Moscow, bekerja di sebuah kedai, kemudian di rumah percetakan Sytin. Belajar di Jabatan Sejarah dan Falsafah Universiti Rakyat Kota Moscow. Shanyavsky, tidak selesai. Pada akhir tahun 1913, dia menjadi dekat dengan lingkaran sastera dan muzikal Surikov, terpilih menjadi jawatankuasa editorial. Sejak tahun 1914 dia menerbitkan puisi di majalah kanak-kanak Mirok, Protalinka, Selamat Pagi.

• Pada tahun 1915, Yesenin datang ke Petrograd, bertemu dengan Blok, yang menghargai puisi "segar, bersih, bersuara" dari "nugget penyair petani berbakat", membantunya, memperkenalkannya kepada penulis dan penerbit. Pada musim gugur tahun 1915 dia adalah ahli kumpulan sastera "Beauty" dan sastera dan seni masyarakat "Strada".

• A. A. Blok
• Gambar itu. 1916

• S. Yesenin. Catatan A. Blok:
• "Alexander Alexandrovich! Saya ingin bercakap dengan anda. Ini adalah perkara yang sangat penting bagi saya. Anda tidak mengenali saya, atau mungkin di mana anda menemui nama saya di majalah. Saya mahu pergi pada pukul 4. "
• Dengan hormatnya S. Yesenin. "
• 9 Mac 1915 A. A. Blok.Catatan diari 9 Mac 1915
• "... Pada sebelah petang saya mempunyai seorang lelaki Ryazan dengan puisi. ... Puisi segar, bersih, bersuara, bertele-tele. Lidah ".

• Pada awal tahun 1916, buku pertama "Radunitsa" diterbitkan, yang merangkumi puisi yang ditulis oleh Yesenin pada tahun 1910-1915. Yesenin kemudian mengakui: "Lirik saya hidup dengan satu cinta yang hebat, cinta untuk tanah air. Perasaan tanah air adalah perkara utama dalam pekerjaan saya ”. Salah satu undang-undang asas dunia Yesenin adalah metamorfisme sejagat. Manusia, haiwan, tumbuh-tumbuhan, elemen dan objek - semua ini, menurut Yesenin, adalah anak-anak dari satu sifat ibu. Dia memanusiakan alam. Buku ini dipenuhi dengan puisi cerita rakyat (lagu, ayat rohani), bahasanya mengungkapkan banyak kata dan ungkapan daerah, tempatan, yang juga merupakan salah satu ciri gaya puitis Yesenin.

• S. Yesenin. Tutup. "Radunitsa", 1916

• Koleksi pertama puisi Yesenin "Radunitsa" (1916) disambut dengan penuh semangat oleh para pengkritik, yang menemukan di dalamnya aliran segar yang mencatat spontanitas dan rasa semula jadi muda penulis. Dalam ayat-ayat "Radunitsa" dan koleksi berikutnya ("Dove", "Transfiguration", "Rural Hours", semua tahun 1918, dll.), "Antropomorfisme" Yesenin khas terbentuk: haiwan, tumbuhan, fenomena alam, dan lain-lain dimanusiakan oleh penyair, terbentuk bersama dengan orang-orang yang dihubungkan oleh akar dan semua sifatnya dengan alam semula jadi, dunia yang harmoni, holistik, indah. Di persimpangan citra Kristian, simbolisme pagan dan gaya cerita rakyat, gambar Yesenin Rusia dilahirkan, dilukis dengan persepsi halus tentang alam, di mana segala-galanya: kompor yang membakar dan zakut anjing, ladang rumput kering dan rawa paya, keriangan pemotong rumput dan dengkuran kawanan menjadi objek penghormatan yang saya hormati, hampir keagamaan saya Saya solat pada waktu subuh, saya berkomunikasi di tepi sungai ").

• Radunitsa

• Pada tahun 1915-1916. pahlawan lirik yang harmoni Yesenin mempunyai dua orang yang memberontak, "pendosa", "orang gila dan pencuri," dan Rusia bukan sahaja menjadi negara Penyelamat yang lemah lembut, tetapi juga pemberontak. Dalam tempoh ini, Yesenin mengalami pengaruh ideologi Scythian R.V. Ivanov-Razumnik. Dia menjadi ahli koleksi "Scythians" (1917, 1918). Berkongsi pandangan Sosialis-Revolusioner, "Scythian" Ivanov dan penyair-Penganut Tua Klyuev menyumbang kepada kenyataan bahawa Yesenin menggabungkan konsep surga petani dengan idea revolusioner. Idea-idea pada zaman ini tercermin dalam puisi tahun 1916-1918: "Komrad", "Bapa", "Oktoich", "Advent", "Transfigurasi", "Inonia", dll

• S. A. Yesenin dan N. A. Klyuev 1916 g.

• Pada separuh pertama tahun 1916 S.A. Yesenin diangkat menjadi tentara, terima kasih kepada rakan-rakannya, dia ditunjuk dengan teratur di kereta ambulans ketenteraan Tsarskoye Selo No. 143 dari Seri Paduka. Bersama Klyuev mereka memberikan konsert. Pada hari namanya, Yesenin menerima ikon St. Sergius of Radonezh dari Grand Duchess Elizabeth Feodorovna.
• Pada separuh kedua tahun 1916, penyair menyiapkan koleksi puisi baru "Dove". Tanda-tanda orang lain, menghukum Rusia, di mana "orang-orang dalam belenggu" berkeliaran ("Di tanah di mana jelatang kuning" (1916), "Langit biru, busur berwarna" (1916) berubah. pemuda yang lemah lembut "," biksu yang rendah hati ", kemudian" perompak dengan kecurangan "(" Iman kita belum mati "(1915)," perampok "(1915)," Saya bosan tinggal di tanah asal saya "(1916). Dualitas yang sama menentukan gambaran "pembuli lembut" dalam puisi Yesenin dari zaman "kedai makan Moscow" (1924).

• Pada separuh pertama tahun 1916, Yesenin diangkat menjadi tentera, tetapi berkat usaha teman-temannya, dia ditugaskan ("dengan izin tertinggi") sebagai kereta api ambulans ketenteraan Tsarskoye Selo No. pada majlis resepsi dengan pelanggan seni, tampil di konsert.
• Pada salah satu konsert di rumah sakit, tempat dia mendapat tempat kedua (di sini permaisuri dan saudara perempuan puteri rahmat dilayan), dia bertemu dengan keluarga kerajaan. Pada masa yang sama, bersama-sama dengan N. Klyuev, mereka membuat persembahan, mengenakan kostum Rusia kuno, yang dibuat sesuai dengan lakaran V. Vasnetsov, pada waktu malam Society for the Revival of Artistic Russia di kota Feodorovsky di Tsarskoye Selo, dan juga diundang ke Moscow ke Grand Duchess Elizabeth.
• Bersama pasangan diraja pada bulan Mei 1916, Yesenin mengunjungi Evpatoria sebagai petugas kereta api. Ini adalah perjalanan terakhir Nicholas II ke Crimea.

• Perkhidmatan ketenteraan

• Kejadian tahun 1917 menyebabkan perubahan tajam dalam karya penyair, menurutnya era pembaharuan rohani yang hebat, "transformasi" kehidupan, penilaian semula semua nilai akan datang. Dia menerima revolusi Februari dan Oktober dengan cara Scythian, sebagai petani dan Kristian dalam kandungan. Yesenin mendekati Sosialis-Revolusioner (koleksi "Star Bull" dicetak di kereta Trotsky, di rumah percetakannya).
• Pada musim bunga tahun 1918, Yesenin berpindah dari Petrograd ke Moscow, di mana koleksi "Dove" diterbitkan, yang telah menyerap puisi tahun 1916-1917. Kemudian penyair menerbitkan koleksi puisi "Transfigurasi" (1918), "Rural Hourly" (1918). Pada tahun 1919 Yesenin adalah salah satu ideologi Imagism: buku "Keys of Mary" diterbitkan, di mana Yesenin merumuskan pandangannya tentang seni, intipati dan tujuannya. Karya ini diterima sebagai manifesto Imagists, yang penyatuannya berlaku pada tahun 1918-1919. Imagists mengatur rumah penerbitan "Moscow Labor Artel of Artists of the Word", membuka kafe "Stable Pegasus", rumah penerbitan mereka dan kedai buku mereka sendiri.

• S. A. Yesenin dalam kalangan Imagist. Gambar itu. 1922 g.

• Pencarian dalam bidang citra membawa Yesenin lebih dekat dengan A.B. Mariengof, V.G, Shershenevich, R. Ivnev. Pada awal tahun 1919 mereka membentuk kumpulan Imagists; Yesenin menjadi orang biasa di kafe sastera "Stable of Pegasus" para imagistis di Pintu Nikitsky di Moscow. Namun, penyair itu hanya sebahagian berkongsi platform mereka - keinginan untuk membersihkan bentuk dari "debu kandungan." Kepentingan estetiknya ditujukan kepada cara hidup pedesaan patriarki, seni rakyat, prinsip asas kerohanian dari citra seni (risalah "The Keys of Mary", 1919). Sudah pada tahun 1921 Yesenin muncul di media dengan kritikan terhadap "buffoonery demi kecurangan" dari "sesama" pengetuanya. Secara beransur-ansur, kiasan megah hilang dari liriknya.

• Imaginasi

• Setelah berkahwin dengan penari Amerika Isadora Duncan, dari Mei 1922 hingga Ogos 1923 Yesenin tinggal di luar negara: di Jerman, Belgium., Perancis, Itali, Amerika Syarikat. Dari perjalanan ke luar negeri, dia membawa kembali koleksi "kedai tautan Moscow", yang diterbitkan pada tahun 1924. Kesan perjalanan ke Eropah dan AS tercermin dalam pengalaman prosaic Yesenin "Iron Mirgorod"

• S. A. Yesenin dan A. Duncan Gambar itu. 1922 g.

• "Saya tidak tahu, saya tidak ingat,
• Di satu kampung,
• Mungkin di Kaluga,
• Atau mungkin di Ryazan,
• Di sana tinggal seorang budak lelaki
• Dalam keluarga petani sederhana,
• Berambut kuning,
• Dengan mata biru.
• Dan sekarang dia menjadi dewasa
• Selain penyair,
• Sekurang-kurangnya sedikit
• Tetapi dengan mencengkam kekuatan,
• Dan sebilangan wanita
• Empat puluh tahun tambah
• Dipanggil gadis jahat
• Dan kekasih saya. "

• Isadora Duncan

• Petikan dari puisi "The Black Man"

• Dalam artikel "Kehidupan dan Seni" (1921) S.A., Yesenin menolak prinsip seni kebangsaan, iaitu prinsip penyisihan puitis. Oleh itu, dua versi Imagisme telah berkembang dalam puisi Rusia. Pergolakan revolusi tidak memberi Rusia syurga duniawi yang lama ditunggu-tunggu. Penyair terselamat dari keruntuhan ilusi revolusionernya. “Saya tidak lagi memahami revolusi mana saya. Saya melihat bahawa tidak pada bulan Februari atau Oktober, nampaknya, beberapa bulan November bersembunyi dan bersembunyi di dalam kita ”. Bersama dengan Voloshin, Klychkov, Pilnyak, A. Tolstoy, Mandelstam dan lain-lain, Yesenin menandatangani surat kepada jabatan akhbar Jawatankuasa Pusat RCP (b) untuk membela penulis yang dianiaya oleh ideologi Bolshevik.

• Puisi S.A. Tahun-tahun terakhir Yesenin yang paling tragis (1922-1925) ditandai dengan keinginan untuk pandangan yang harmoni. Selalunya, dalam liriknya, ada pemahaman yang mendalam tentang diri dan Alam Semesta ("Saya tidak menyesal, saya tidak memanggil, saya tidak menangis ...", "Kebun emas membuat saya kecewa ...", "Kami sekarang meninggalkan sedikit ...", dll.). Penyair memahami bahawa kampung yang dekat di hatinya adalah "Rus pergi". Ini dibuktikan dengan puisinya "Sorokoust" (1920), koleksi puisi "Confession of a Hooligan" (1921), "Poems of a Brawler" (1923), "Moscow Tavern" (1924), "Soviet Soviet" (1925), "Negara Soviet" (1925), "motif Parsi" (1925), ditulis di Kaukasus dan dikaitkan dengan nama Shahane Talyan.

• Shagane kamu adalah milikku, Shagane

• Shahandukht Nersesovna Talyan (Terteryan) - "Shagane".
• Mereka bertemu pada tahun 1924 di Batumi, mereka tidak lama bertemu, tetapi muncul "motif Parsi" yang didedikasikan kepadanya:
• "Anda adalah Shagane saya, Shagane!
• Kerana saya dari utara atau sesuatu
• Saya bersedia memberitahu anda bidangnya
• Mengenai rai bergelombang di bawah cahaya bulan. "
• "Kamu adalah Shagane-ku, Shagane ..."
• "Tangan comel- sepasang angsa
• - Di emas rambut saya, mereka menyelam.
• Segala-galanya di dunia orang ini
• Lagu cinta dinyanyikan dan diulang ... "
• "Tangan sayang - sepasang angsa ..."

• Pada bulan November 1925, penyair menyelesaikan puisi pengakuan autobiografiknya, "The Black Man", yang ternyata menjadi yang terakhir dalam serangkaian puisi yang ditulis olehnya, dan di antaranya adalah yang penting seperti "Pugachev" (1921), "Country of Scoundrels" (1922-1923), " Lagu Kempen Hebat "(1924)," Anna Snegina "(1925). Untuk beberapa waktu, Yesenin berada di hospital Baku pekerja air dengan disyaki radang paru-paru (diagnosis akhir adalah tuberkulosis).

• S.A. Yesenin. Gambar itu

• Kehidupan S.A. Yesenina secara tragis berakhir di Petrograd, di Hotel Angleterre dalam keadaan yang tidak jelas. Penyair itu didapati digantung. Selepas kematian Yesenin, tempoh pengabaian rasmi karyanya bermula. Pada tahun 1927, artikel Bukharin "Catatan Jahat" muncul. Karya penyair itu diakui sebagai borjuasi kecil, kulak, tidak sesuai dengan era besar. Selama bertahun-tahun artikel itu menjadi asas ideologi untuk kajian sastera dan buku teks.
• Dan seluruh Rusia tahu puisi-puisinya, membaca dan menyanyikannya.

• Di keranda Sergei A. Yesenin di House of Press. Gambar itu. 192.5 g

• Perarakan pengebumian di monumen Pushkin. Moscow Gambar itu. 1925

• "Sejak zaman Koltsov, tanah Rusia tidak menghasilkan apa-apa yang lebih asli, semula jadi, sesuai dan generik daripada Sergei Yesenin ... Pada masa yang sama, Yesenin adalah makhluk seni yang hidup, mengalahkan, yang, setelah Pushkin, kita sebut prinsip Mozart tertinggi, elemen Mozart."
• (B. Pasternak).
• "Yesenin adalah keajaiban puisi. Dan seperti keajaiban apa pun, sukar untuk membincangkannya. Keajaiban puisi Yesenin tidak hanya meyakinkan, tetapi selalu menggembirakan, sebagai manifestasi hati manusia yang besar "
• (Y. Martsinkevichius).
• "Orang masa depan juga akan membaca Yesenin, kerana orang-orang hari ini membacanya. Kekuatan dan kecerahan ayatnya bercakap untuk diri mereka sendiri. Puisi-puisinya tidak boleh menjadi tua. Darah muda puisi hidup yang kekal abadi mengalir dalam urat mereka "
• (N. Tikhonov).
• "Kami telah kehilangan penyair Rusia yang hebat"
• (M. Gorky).
• Saya semestinya menolongnya lebih seperti saudara. "
• (A.V. Lunacharsky).

Jumpa:

Yesenin Sergei Alexandrovich 03.10.1895 - 28.12.1925

"Saya sekarang menjadi lebih pelit dalam keinginan,

Hidup saya, atau adakah anda bermimpi tentang saya? Seolah-olah saya bergema pada musim bunga

Saya menunggang kuda merah jambu. "

Pelajaran - persembahan (gred 11) Masalah: "Adakah Yesenin moden?"

• Tuhan melarang anda hidup dalam masa perubahan!

(Kebijaksanaan Timur)

Zaman kanak-kanak dan remaja Sergei Yesenin

Matlamat

• Pada 3 Oktober 1895, di desa Konstantinovo, seorang anak, Sergei, dilahirkan dalam keluarga petani Ryazan keturunan.
• Sejak usia muda, Sergei berbeza dengan anak-anak petani yang lain.
• "Tatiana, anakmu ditandai oleh Tuhan," kata imam desa itu.
• Seryozha membesarkan anak yatim dengan ibu bapa yang masih hidup.

Sebuah keluarga

• Alexander Nikitich dan Tatyana Fedorovna Yesenin, ayah dan ibu penyair.
• Alexander Nikitich dan Tatyana Fedorovna Yesenin, ayah dan ibu penyair.
• Alexander Nikitich dan Tatyana Fedorovna Yesenin, ayah dan ibu penyair.
• Alexander Nikitich dan Tatyana Fedorovna Yesenin, ayah dan ibu penyair.

• Fedor Andreevich Titov, datuk penyair.
• Fedor Andreevich Titov, datuk penyair.
• Fedor Andreevich Titov, datuk penyair.
• Fedor Andreevich Titov, datuk penyair.

• Pada usia 3 tahun, Sergei telah dibesarkan oleh ibu bapa ibunya.
• Dia dibesarkan dalam suasana puisi rakyat, yang membentuknya sebagai penyair dan mempengaruhi karyanya.
• Pengenalan dari zaman kanak-kanak keindahan bahasa Rusia, ke cerita rakyat Rusia
• Dia "tahu bagaimana merasakan keseronokan kanak-kanak dengan suara lyre."

• Sergei mula membaca pada usia 5 tahun dan ini mengisi kehidupan budaknya dengan kandungan baru.
• Hubungan dengan rakan sebaya tidak berjalan dengan baik - dia terus memikirkan puisi, dan anak-anak di luar bandar menganggapnya sombong.

• Pada usia 9 tahun, dia memasuki sekolah Konstantinovskoe zemstvo 4 tahun, yang dia lulus dengan sijil kehormatan.
• Nenek penyair masa depan sangat soleh. Pengembara selalu tinggal di rumah, jemaah - melafazkan ayat-ayat rohani. Semua orang dalam keluarga penyair menyanyi, terutama ibu saya adalah penyanyi. Kakek, yang mempunyai kenangan indah, tahu, selain dari ayat-ayat rohani, banyak lagu rakyat.
• Perlu diperhatikan terutamanya keindahan tanah Ryazan, keindahan yang dikagumi dan dipuji oleh penyair sepanjang hidupnya.

ASAL KREATIVITI

• Tanah asli Ryazan ...

"Tepi tumpahan dahsyat

Dan kekuatan vernal yang tenang.

Di sini pada waktu subuh dan bintang

Saya melalui sekolah. "

Matlamat - bercerita tentang masa remaja penyair, nyatakan tahap-tahap utama penyair penyair

Moscow. Lorong Tryokhprudny.

• Setelah lulus dari sekolah guru gereja pada bulan Mei 1912, dia tidak ingin melanjutkan pelajarannya di Institut Guru Moscow, pada masa itu Yesenin merasa seperti seorang penyair.
• Yesenin berangkat ke Moscow, cuba bekerja pada awalnya untuk seorang saudagar - dia tidak bekerja, pergi, memasuki rumah percetakan sebagai pembaca bukti, tidak ada waktu yang tersisa untuk puisi.
• ... Permulaan Yesenin jauh dari cemerlang: Moscow, di mana dia tiba pada tahun 1912, hampir membawa Yesenin kembali ke Ryazan, tidak mengenali penyair terkenal masa depan.
• "Saya rasa, dengan segala cara, lari ke Peter." Pengiraan untuk modal betul-betul tepat.

S. Yesenin di kalangan pekerja

tipografi

Alexander Blok

• Pada bulan Mac 1915, dia berangkat ke Petersburg .
• Puisi-puisinya tidak dapat membantu tetapi suka. "Segar, bersih, keras!" Yesenin menjadi bergaya, seluruh Petersburg membicarakannya.
• Dia melihat kehidupan masa depannya hanya sebagai kehidupan penyair, sebagai kehidupan artis bebas .
• Wanita, novel, hobi - perkara lain, bagaimana seorang penyair boleh tanpanya! ..

• Di sini pada akhir tahun 1913 dia menjadi dekat dengan lingkaran sastera dan muzik Surikov
• Terpilih ke jawatankuasa editorial. Sejak tahun 1914 dia telah menerbitkan puisi di majalah kanak-kanak Mirok, Protalinka, Selamat Pagi.
• Ia sangat dihargai oleh penyair elit ibu kota: A. Blok, 3. Gippius, S. Gorodetsky.
• Puisi-puisinya muncul di banyak majalah metropolitan.
• Pada musim gugur 1915, dia adalah anggota kumpulan sastera "Beauty" dan sastera dan masyarakat seni "Strada", yang menjadi persatuan simbolik penyair pertama, menurut definisi Yesenin, "pedagang pedagang" (petani baru).

Guru. Kawan.

"Saya tidak tahu pengaruh sastera, saya tahu pengaruh manusia"

• Pada separuh pertama tahun 1916 Yesenin dimasukkan ke dalam tentera.

• Menerima janji temu ("dengan izin tertinggi") sebagai kereta api hospital ketenteraan Tsarskoye Selo No. 143 dari Maharaja Maharaja, Alexandra Feodorovna, yang membolehkannya bebas mengunjungi salon sastera, menghadiri majlis resepsi dengan pelindung seni, tampil di konsert.
• Pada masa yang sama, bersama-sama dengan N. Klyuev, mereka membuat persembahan, mengenakan kostum Rusia kuno, yang dibuat sesuai dengan lakaran V. Vasnetsov, pada waktu malam Society for the Revival of Artistic Rus 'di kota Feodorovsky di Tsarskoe Selo.

• Pada awal tahun 1916, buku pertama Yesenin "Radunitsa" diterbitkan.

• Pada tahun 1918, buku kedua puisi Yesenin "Dove" diterbitkan di Petrograd.

Tempoh utama karya penyair

Matlamat - untuk mengungkapkan tahap utama karya penyair

• Sejak tahun 1917, jalan Yesenin menjadi semakin bertentangan.
• Buku-buku penyair pada masa itu: "Transfigurasi" (1918), "Pugachev" (1922), "Lagu Kempen Hebat" (1925), "Soviet Soviet" (1925). Dan lirik, dan gambaran pahlawan lirik, dan penampilan penyair berubah secara mendadak, muncul puisi "pemberontakan".
• Yesenin mengambil bahagian dalam dua koleksi "Scythians" (1917, yang kedua ditandakan pada tahun 1918).
• Dalam puisi Yesenin, motif memanggil Rusia patriarki lama muncul.
• Yesenin adalah salah satu pengasas (bersama A. Mariengof, V. Shershenevich dan R. Ivnev) Imagisme Rusia, tujuannya adalah untuk "mempraktikkan kekuatan imej," orang "beradab".
• Ditipu dalam Imaginasi Yesenin dan kesempatan untuk menyatakan "Europeanism" -nya, untuk membebaskan dirinya dari peranan penyair "gembala" yang mengekang dirinya.

"Saya bukan orang baru, apa yang harus disembunyikan

Saya tinggal di masa lalu dengan satu kaki,

Berusaha untuk mengejar pasukan tentera,

Saya meluncur dan jatuh di tempat lain ... ("Berangkat dari Rusia")

• Saya bimbang dengan semua yang berlaku di negara ini.
• Fikirannya mengenai nasibnya sendiri sedih dan terang ..
• Puisi "The Black Man" muncul - ia adalah tangisan putus asa.
• Petani Rusia berbeza - tanpa petani, bukannya Kristus di dinding di pondok - tersenyum Ilyich.
• Krisis dalam jiwa. Penyair berasa bersalah. Yudas mengancamnya dengan cara yang mencekik. Akibat dari semua ini, dia berakhir di klinik untuk pesakit mental.
• Klinik ini bukan sahaja merawat, tetapi juga menulis puisi - "Anda adalah maple saya yang jatuh", "Jangan melihat saya dengan cela", "Anda tidak mencintai saya, jangan menyesal", dll.

• Saya sedih melihat awak
• Betapa sakitnya, sayang sekali
• Ketahui tembaga willow sahaja
• Kami mendapatkannya pada bulan September dengan anda.
• Perpisahan kepada pemuda, kepada pemuda yang bising - ini adalah motif utama lirik Sergei Yesenin dalam beberapa tahun terakhir:
• Baiklah bagaimana? Pemuda sudah tiada!
• Inilah masanya untuk saya mula berniaga
• Sungguh jiwa nakal
• Sudah menyanyi dengan matang.
• Seorang lelaki yang kehilangan sokongan di bawah kakinya, bingung melihat pergerakan kehidupan: "Di manakah nasib peristiwa membawa kita? .."
• Bukankah ketika itu perselisihan bermula dalam jiwa penyair?

"Saya belum terlalu letih

Ke dalam fros dan lendir kelabu ini

Saya bermimpi tentang langit Ryazan

Dan hidup saya yang tidak bernasib baik! "

Tema utama dalam karya Yesenin

Matlamat - untuk menentukan tema utama dalam karya Yesenin, untuk mengungkapkan konsep puisi

• Puisi hidup Yesenin mewujudkan keindahan dunia dalam semua manifestasi.

• Gambar alam semula jadi Yesenin juga diserap dengan lirik cinta.

• Imej wanita dalam puisinya nampaknya merupakan produk langsung dari dunia ideal dan impian.

Tema kreativiti

• Tema kanak-kanak (tempoh kegembiraan, kebahagiaan hidup)

• Tema kematian (hidup adalah hadiah, sekejap)
• Tema Puisi kelas atas

• Tema alam semula jadi (buaian manusia)

• Tema cinta

• Tema rumah dan kehilangan tempat tinggal (tempat tinggal jiwa)
• Tema konflik kehidupan seharian dan makhluk

• Tema pengorbanan yang ditakdirkan

• Tema tanah air

Wira liris

Sama dengan keperibadian penyair, bertentangan dengan dunia luar, kadang-kadang egosentrik, benar-benar ikhlas, jujur, menuntut dirinya

Gambar kegemaran

Lukisan verbal

Pautan, pautan, Rusia keemasan,

Bersemangat, angin yang tidak dapat ditindas!

Berbahagialah dia yang meraikan dengan gembira

Kesedihan gembala anda

Pautan, pautan, Rusia keemasan.

Keperibadian

• Personifikasi adalah anugerah seseorang

sifat semula jadi.

• "Kepalaku terbang,

Belukar rambut emas layu ... "

• "Tidak kira bagaimana saya bersumpah dengan seseorang dalam cinta yang gila, tidak kira bagaimana saya meyakinkan diri saya akan hal yang sama, - pada dasarnya, ini adalah kesalahan besar dan membawa maut. Ada sesuatu yang saya sayangi di atas semua wanita, di atas mana-mana wanita, dan bahawa saya tidak akan menukar kebaikan atau cinta. Inilah seni ... "
• Yaenin.

• : Wanita memainkan peranan khas dalam karya Yesenin. Anna Izryadnova, Zinaida Reich, Isadora Duncan, Galina Benislavskaya, Nadezhda Volpin, Augusta Miklashevskaya, Sophia Tolstaya, "Shagane kamu adalah milikku, Shagane"

"Menjadi penyair bermaksud sama

Sekiranya kebenaran hidup tidak dilanggar,

Parut pada kulit yang lembut

Membelai jiwa orang lain dengan darah perasaan.

Menjadi penyair adalah menyanyikan hamparan.

Dia menyanyikan hamparan ini.

• Wanita dan arak adalah ubat kreativiti, ubat untuk kegembiraan.
• Perkara utama adalah kreativiti, keinginan luahkan diri , curahkan perasaan anda dalam puisi.

Bersoal jawab mengenai kreativiti S.A. Yaenin

Nyatakan asal-usul utama kreativiti:

• Keluarga, sesama penduduk kampung, sifat tanah asli
• Pengaruh kreativiti N. Klyuev, penyair petani
• Cinta pada seorang wanita

• Tema cinta
• Tema alam
• Tema tanah air
• Tema revolusi

Matlamat - untuk menceritakan tentang masa terakhir kehidupan dan karya penyair, untuk mengungkap tragedi perbezaan antara pandangan dunia dan kehidupan nyata

• Tahun-tahun terakhir dalam hidupnya adalah percanggahan tragis.
• Pada tahun 1924-1925. Yesenin mencipta karya seperti buku puisi "Moscow tavern" (1924), puisi "The Black Man" (1925).
• Dalam puisinya ada simpati terhadap gerakan tani pemberontak yang kalah, di satu pihak, dan perlawanan tersembunyi, ketakutan akan kekurangan kerohanian, keganasan - di sisi lain: "Sorokoust", "Dunia misteri, dunia kuno saya ..." (1921); perkara yang sama berlaku dalam puisi dramatis Pugachev dan The Country of Scoundrels (1922-1923).

• : Semasa menjalani rawatan, Yesenin telah matang rencana luas pekerjaan yang akan datang. Ayat-ayat baru mengerumuni kepalaku. Dia berencana untuk menerbitkan majalah sastera baru di Leningrad, akan menjadi penyuntingnya.

• Penyelesaian praktikal utama adalah mengubah keadaan, melepaskan diri dari khayalan, menghalangnya "kawan".

• Pada 21 Disember, dia melarikan diri dari klinik dan pergi ke Leningrad. Apa yang berlaku di Angleterre Hotel?

• Dilemahkan oleh penyakit, terkoyak, tersingkir dari keputusan dan rancangan sebelumnya, penyair tidak tahan dengan serangan kemurungan yang lain.

• "Tidak ada lingkaran mati, tetapi tidak ada kekuatan untuk keluar dari gelung ini."

- Ada banyak kebenaran, tetapi kebenarannya adalah satu: "Jangan menilai dan kamu tidak akan dinilai."

Kronik hidup yang ringkas

21 September (3 Oktober) 1895 - dilahirkan di kampung Konstantinov, wilayah Ryazan. Dia mula menulis puisi pada usia 9 tahun.

1916 - koleksi puisi "Radunitsa".

1919-1921 - bergabung dengan kumpulan penyair Imagist.

1920 - puisi "Empat Puluh mengenai mulut ", yang mencerminkan kerinduan terhadap patriarki Rusia yang keluar.

1921 - puisi dramatik "Pugachev".

1924 - "Kedai Moscow"; "Soviet Soviet".

1925 - "Balada 26"; "Anna Snegina", puisi "The Black Man".

Dan tidak kasihan - dia tinggal sedikit,

Dan tidak kepahitan - dia memberi sedikit, -

Banyak tinggal - siapa kepada kita tinggal

Hari, memberikan segalanya - siapa yang memberikan lagu itu.

Marina Tsvetaeva

Sergei Yesenin meninggalkan kami, tetapi puisi-puisinya tinggal di hati setiap pencinta puisi yang sejati. Ya, Rusia yang dicintainya, seratus kali diubah oleh pelbagai pihak berkuasa dengan caranya sendiri, tetap ada, walaupun terdapat semua pencerobohan dan gangguan dalaman, dan masih berliku "jalan yang tidak sedap dipandang, tetapi dicintai selama-lamanya."

Sergei Yesenin kini berusia 113 tahun.

Mayakovsky menceritakan betapa sukarnya baginya untuk menulis puisi mengenai kematian Yesenin “Dalam hidup ini, mati tidaklah sukar,

Menjadikan hidup lebih sukar. "

Dan lima tahun kemudian Mayakovsky duduk dan menulis sepucuk surat: “Jangan salahkan siapa pun kerana saya mati, dan jangan bergosip. Si mati tidak menyukai ini. "

Tetapi itu adalah kisah lain ...

Dia meninggalkan dengan tenang dan meninggalkan puisinya

"Berus Rowan tidak akan terbakar,

Rumput tidak akan hilang dari kekuningan,

Seperti pokok yang secara perlahan-lahan menjatuhkan daunnya,

Oleh itu saya menjatuhkan kata-kata sepi.

Dan jika musim luruh, menyapu angin,

Ini akan menjadikan mereka semua menjadi satu gumpalan yang tidak perlu ...

Katakan bahawa kebun itu berwarna keemasan

Dihina dengan bahasa yang comel.

Refleksi

• Kawan saya!

Terima kasih atas penyertaan anda dalam pelajaran.

Saya cadangkan anda memikirkan soalan:

• Kesan anda dari pengetahuan yang diperoleh pada topik "Kehidupan dan karya S.А. Yaenin ".
• Adakah Yesenin moden sekarang?

Beri alasan untuk jawapan anda.

Semoga berjaya!

• Kehidupan Yesenin: Cerita sezaman. M., 1988.
• Kunyaev Stanislav dan Kunyaev Sergey. Sergey Yesenin (ZhZL). M., Pengawal Muda, 2005.

• Surat kepada H.G. Rakovsky F.E. Dzerzhinsky dengan permintaan untuk membantu dalam rawatan S.A. Yesenin ... Sebezh 25.H.25
• Valentin Sorokin. Salib penyair. Bab Salib penyair.
• Edward Khlystalov Kes jenayah yang tidak diketahui terhadap Sergei Yesenin
• Edward Khlystalov Misteri hotel Angleterre
• Edward Khlystalov No. Kes 12175 Georgy Yesenin pandangan)
• Dmitry ERMAKOV - Tentang cinta.

Biografi Sergei Yesenin Pustovalova Lyudmila Rodionovna guru bahasa dan sastera Rusia Sekolah Menengah MAOU No. 3 Krasnokamsk

Slaid 2

Sergei Aleksandrovich Yesenin dilahirkan di kampung Konstantinovo, provinsi Ryazan (21 September, gaya lama). Tidak lama kemudian, ayah Yesenin berangkat ke Moscow, mendapat pekerjaan di sana sebagai kerani, dan oleh itu Yesenin diberikan untuk dibesarkan dalam keluarga datuknya. Datuk itu mempunyai tiga anak lelaki yang belum berkahwin. Sergei Yesenin kemudian menulis: “Paman saya (tiga anak lelaki datuk saya yang belum berkahwin) adalah saudara nakal. Ketika saya berusia tiga setengah tahun, mereka meletakkan saya di atas kuda, tanpa tongkol, dan berlari. Lebih banyak lagi

Slaid 3

Ibu bapa Sergei Yesenin: bapa Alexander Nikitich Yesenin (1873 - 1931), ibu - Tatyana Fedorovna Yesenina, nee Titova (1875 - 1955). Berlutut - puteri Alexander

Slaid 4

Pada tahun 1904, Sergei Yesenin dibawa ke sekolah Konstantinovskaya zemstvo, di mana dia belajar selama lima tahun.Pada tahun 1909, Sergei Aleksandrovich Yesenin lulus dari sekolah Konstantinovskaya zemstvo, dan ibu bapanya menugaskan Sergei ke sekolah paroki di desa Spas-Klepiki, 30 km dari Konstantinov. Pada tahun 1912, Sergei Aleksandrovich Yesenin, setelah lulus dari sekolah guru SpasKlepikovskaya, pindah ke Moscow dan menetap bersama ayahnya di asrama untuk kerani. Ayah mengatur agar Sergei bekerja di pejabat, tetapi tidak lama kemudian Yesenin pergi dari sana dan mendapat pekerjaan di rumah percetakan I. Sytin sebagai

Slaid 5

Sergei Yesenin dengan saudara perempuan Ekaterina dan Alexandra (Shura). 1912 Yesenina Ekaterina Aleksandrovna (1905 1977) Yesenina Olga Aleksandrovna - meninggal awal. Yesenina Alexandra Alexandrovna (1911 - 1 Jun 1981),

Slaid 6

Pada musim gugur 1913, Sergei Yesenin (18 tahun) melangsungkan perkahwinan sivil dengan Anna Romanovna Izryadnova. Pada 21 Disember 1914, anak lelaki mereka Yuri (Georgy) dilahirkan. Acara-acara selanjutnya dikembangkan sedemikian rupa sehingga mereka berpisah dengan sedih dan lembut, tanpa pertengkaran dan skandal. Semasa hidupnya dengan Anna Romanovna, Yesenin menulis sekitar 70 puisi terkenal yang menjadi klasik Rusia. Semasa hidupnya, Yesenin menolong Izryadnova dari segi kewangan, melawat anaknya. Anna Romanovna Izryadnova (1891 Dia juga datang sebelum tahun 1946). kematian. Foto - 1910-an.

Slaid 7

Yesenin Yuri (Georgy) Sergeevich (21 Disember 1914 - 13 Ogos 1937). Yuri Yesenin dilahirkan di Moscow. Secara lahiriah ia menyerupai ayahnya, seorang anak yang baik dan terang, jiwa yang romantis, yang diwarisi dari ibunya - sifat lemah lembut. Yuri bermimpi terbang. Lulus dari Sekolah Teknik Penerbangan Moscow. Pada 4 April 1937, Yuri Yesenin ditangkap di Timur Jauh, (di mana dia melakukan perkhidmatan ketenteraan), sebagai "anggota aktif kumpulan pengganas fasis kontra-revolusi," dengan perintah wakil. Komisaris Rakyat Dalam Negeri Ya. Agranov. Ditangkap atas tuduhan palsu. Kemudian Yuri Yesenin dibawa ke Moscow di Lubyanka pada 18 Mei. Yuri Sergeevich Yesenin - anak Di sana dia mengalami kekejaman psikologi Sergei Yesenin dan Anna Romanovna

Slaid 8

Di Moscow Yesenin menerbitkan puisi pertamanya "Birch", yang diterbitkan dalam majalah kanak-kanak Moscow "Mirok". Birch putih Di bawah tingkap saya ditutup dengan salji, Seperti perak. Di ranting-ranting yang berbulu dengan sempadan bersalji, sikat dengan pinggiran putih berbunga. Dan ada birch Dalam keheningan mengantuk, Dan kepingan salji terbakar Dalam api emas. Dan subuh, dengan malas berjalan-jalan, menaburkan dahan dengan perak Baru.

Slaid 9

Pada tahun 1915, Sergei Alexandrovich Yesenin berangkat ke Petrograd (sekarang St. Petersburg) dan bertemu di sana dengan penyair hebat Rusia abad ke-20, Blok, Gorodetsky, Klyuev. Pada tahun 1916 Yesenin menerbitkan koleksi puisi pertamanya "Radunitsa", yang merangkumi puisi seperti "Jangan mengembara, jangan berkerut di semak-samun merah", "Nyanyikan jalan yang dipahat" dan lain-lain. Penyair - Sergei Yesenin (kiri) dan Foto Nikolai Klyuev - 1916.

Slaid 10

Pada separuh pertama tahun 1916, Yesenin diangkat menjadi tentera, tetapi berkat usaha rakan-rakannya, dia menerima janji ("dengan izin tertinggi") sebagai kereta api ambulans ketenteraan Tsarskoye Selo No. pada majlis resepsi dengan pelanggan seni, membuat persembahan di konsert. Di salah satu konsert di rumah sakit, tempat dia mendapat tempat kedua (di sini saudari-saudari yang dikasihi oleh permaisuri dan puteri itu), dia bertemu dengan raja

Slaid 11

Pada 30 Julai 1917, Yesenin (21 tahun) berkahwin dengan aktres Zinaida Reich di Gereja Kirik dan Ulita di daerah Vologda. Pada 29 Mei 1918, anak perempuan mereka Tatyana dilahirkan, yang sangat disayangi oleh Yesenin. Pada 3 Februari 1920, setelah Yesenin berpisah dengan Zinaida Reich, anak mereka Konstantin dilahirkan. Pada 2 Oktober 1921, Mahkamah Rakyat Orel memutuskan untuk membubarkan perkahwinan Yesenin dengan Reich. Kemudian Sergei Yesenin menolong Zinaida secara kewangan, mengunjungi isteri Yesenin, aktres Zinaida Nikolaevna Reich (1894 - anak-anak. Pada tahun 1922 Zinaida Reich 1939) menikah

Slaid 12

Anak-anak Sergei Yesenin dan Zinaida Reich: Konstantin Sergeevich Yesenin (02/03/1920, Moscow - 04/26/1986, Moscow), dikebumikan di tanah perkuburan Vagankovskoye. Dia adalah seorang ahli statistik bola sepak yang terkenal. Anak perempuan Marina. Tatyana Sergeevna Yesenina (1918 - 1992) Anggota Kesatuan

Slaid 13

Pada awal tahun 1918, Yesenin berpindah ke Moscow. Setelah bertemu dengan revolusi dengan penuh semangat, dia menulis beberapa puisi kecil ("The Jordananian Dove", "Inonia", "Heavenly Drummer", semua tahun 1918, dll.), Diisi dengan kegembiraan awal dari "transformasi" kehidupan. Suasana ahli perut digabungkan di dalamnya dengan gambaran alkitabiah untuk menunjukkan skala dan kepentingan peristiwa yang berlaku. Yesenin, yang memuliakan realiti baru dan para pahlawannya, berusaha sesuai dengan zaman ("Cantata", 1919). Pada tahun-tahun kemudian, mereka adalah Sergei Yesenin di birch. Foto - ditulis "Lagu kempen hebat", 1924, "Kapten Bumi", 1918.

Slaid 14

Pencarian dalam bidang citra membawa Yesenin lebih dekat dengan A.B. Mariengof, V.G. Shershenevich, R. Ivnev, pada awal tahun 1919 mereka bersatu menjadi sekumpulan Imagists; Yesenin menjadi orang biasa di kafe sastera "Stable of Pegasus" para imagistis di Pintu Nikitsky di Moscow. Namun, penyair itu hanya sebahagian berkongsi platform mereka - keinginan untuk membersihkan bentuk dari "debu kandungan." Kepentingan estetiknya ditujukan kepada cara hidup pedesaan patriarki, seni rakyat, prinsip asas kerohanian dari citra seni (risalah "The Keys of Mary", 1919). Sudah pada tahun 1921 Yesenin muncul di media dengan kritikan terhadap "antik badut demi kejenuhan" Sergei Yesenin (kiri) dan pengetua "sesama" Anatoly. Borisovich Mariengof (1897 - 1962). Secara beransur-ansur, liriknya pergi

Slaid 15

Pada awal tahun 1920-an. dalam puisi Yesenin, ada motif "kehidupan yang dipecah oleh ribut" kehebatan mabuk, memberi jalan kepada melankolis yang menderita. Penyair muncul sebagai penjahat, perampok, pemabuk dengan jiwa yang berdarah, membual "dari rumah pelacuran ke rumah bordil", di mana dia dikelilingi oleh "orang asing dan rabble ketawa" (koleksi "Pengakuan seorang Hooligan", 1921; "Moscow Kabatskaya", 1924)

Slaid 1

Slaid 2

Dia yang hidup dalam pekerjaannya tidak mati. - Dedaunan mendidih seperti berusia dua puluhan, Ketika Mayakovsky dan Aseev dalam persahabatan Mereka menulis puisi tentang cinta dan keberanian, Gelisah dan bersudut; Ketika Pasternak, dalam antusiasme, sabar, damai, khawatir, bergumam, Dia menyusun garis-garisnya dan segera membuangnya, Sepanjang hidup, berjalan dengan gerakan dada. Ketika semua fajar Ryazan terbakar di atas Yesenin dengan warna-warna terang, Dan Khlebnikov membaca nombornya dan menyanyi dari tangan ke mulut, dibelai oleh anak-anak. Dedaunan mendidih, seperti tahun-tahun awal, Sudah jauh oleh kabut yang terlupa, Dan generasi baru akan hidup, Tetapi daunnya mendidih, seolah-olah tahun-tahun yang jauh, Tahun-tahun awal, dua puluhan: Kami miskin, kami kaya. ...

Slaid 3

Slaid 4

"Yesenin," bukan dari dunia ini. " Dia bukan penyair revolusi ... Penyair mati kerana dia tidak serupa dengan revolusi ... Yesenin hampir mati sejak tahun-tahun pertama karyanya ... (Trotsky 19 Januari 1926. "Pravda") "Ideino Yesenin mewakili ciri-ciri yang paling negatif dari kawasan desa Rusia dan watak nasional yang disebut: pergolakan, ketidakpatuhan batin yang paling besar, penakrifan bentuk kehidupan sosial yang paling mundur pada umumnya ... "(Bukharin 12 Januari 1927." Pravda ")" Puisi-puisinya adalah, sebagaimana adanya, penyebaran harta jiwanya dengan kedua-dua genggam. " (M. Gorky) "Genius selalu terkenal" (A. Blok) "Dia menyatakan rintihan dan tangisan ratusan ribu, dia adalah simbol terang dan dramatis perpecahan yang tidak dapat dicapai antara yang lama dan yang baru" (M. Gorky)

Slaid 5

Dilahirkan pada 21 September di kampung Konstantinov, Kuzminskaya volos, wilayah Ryazan, Yesenin adalah penulis lirik halus yang dapat dengan mahir menyampaikan semua nuansa mood seseorang, keadaan jiwanya, puisi hati, muziknya. Tema "petani" dalam karyanya menjadi tema takdir negara, gambar kampung - gambar Rusia, Tanah Air. Karya-karya Sergei Yesenin memasuki dana emas puisi Soviet.

Slaid 6

Pertemuan dengan Blok di St Petersburg menentukan masa depan Yesenin. Dia bertekad untuk menjadi penyair.

Slaid 7

Tema Tanah Air adalah yang utama dalam karya Sergei Yesenin. Sekiranya tentera suci berteriak: "Lemparkan kamu Rus, hiduplah di syurga" Aku akan berkata: "Tidak perlu syurga, Berikan tanah airku."

Slaid 8

Dalam mengungkap tema Tanah Air, Yesenin pergi jauh: dari "pondok log" ke "Soviet Rusia". Pernahkah anda melihat Bagaimana ia berjalan melalui tangga di kabut tasik yang bersembunyi, Berdengkur dengan lubang besi, Di cakar kereta besi?

Slaid 9

Dan di belakangnya, Di rumput besar, Seperti pada percutian perlumbaan putus asa, Melemparkan kakinya yang nipis ke kepalanya, Menunggang seekor anak kuda berjubah merah.

Slaid 10

Tema Tanah Air berkait rapat dengan tema falsafah: alam semula jadi-tempat orang-orang di dunia. Saya tidak menyesal, tidak memanggil, jangan menangis. Semuanya akan berlalu, seperti asap dari pokok epal putih, ditutup dengan emas layu, saya tidak akan muda lagi