വിശദമായി: ഏത് സങ്കീർത്തനങ്ങളാണ് നിങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ അറിയേണ്ടത്?
Oleg Lesnyak, MDenis എന്നിവർ ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
Vadim Lamzikov ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
1. ആരാധന മനസ്സിലാക്കാൻ, നിങ്ങൾ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്, എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ആരാധനകളും യഥാർത്ഥത്തിൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പഴയ നിയമത്തിന്റെ പുസ്തകമാണ് സങ്കീർത്തനം. എല്ലാ സേവനങ്ങളും സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു വലിയ അളവിൽ... ഉദാഹരണത്തിന്, വെസ്പേഴ്സിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സങ്കീർത്തനം 103 ആലപിച്ചിരിക്കുന്നു, മാറ്റിൻസിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആറ് സങ്കീർത്തനങ്ങൾ വായിക്കുന്നു: 3, 37, 62, 87, 102, 142. 102, 145 സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ആരാധനക്രമത്തിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ആരാധനക്രമത്തിൽ) ആലപിച്ചിരിക്കുന്നു. ) ഇവ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ മാത്രമാണ്.
2. നിങ്ങൾ സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പതിപ്പ് വാങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതെല്ലാം ഇതിനകം തന്നെ ഉണ്ടാകും.സങ്കീർത്തനത്തിൽ 150 സങ്കീർത്തനങ്ങളുണ്ട്, അവ 20 ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയെ കതിസ്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഓരോ കതിസ്മയും മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയ്ക്കിടയിൽ ചെറിയ പ്രാർത്ഥനകൾ ചേർക്കുന്നു. സാധാരണയായി സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ പതിപ്പുകളിൽ ഇതിനകം തന്നെ എല്ലാ ഡിവിഷനുകളും ഉണ്ട്, കൂടാതെ ആമുഖവും ഇന്റർമീഡിയറ്റ് പ്രാർത്ഥനകളും അച്ചടിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് സൗകര്യപ്രദമാണ്. തത്വത്തിൽ, അത്തരം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ഗൂഗിൾ ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
3. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു വാചകത്തിൽ നിർത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്, വാങ്ങിയ സാൾട്ടറിൽ ഇല്ലാത്തത് വാചകത്തിന്റെ വിശദീകരണങ്ങളും വിവർത്തനവുമാണ്. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ പുരാതന ആത്മീയ കാവ്യമാണ്. കാവ്യാത്മകമായ ആവിഷ്കാരങ്ങളും നിങ്ങൾ "മുറിക്കേണ്ട" പ്രത്യേക ശൈലിയും താളവും കാരണം, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ആദ്യം ചെവിയും വായനയും വളരെ മോശമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിൽ ഒരു സ്ഥലം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് മനസിലാക്കാൻ പലപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. റഷ്യൻ വിവർത്തനത്തിന്റെയോ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെയോ സഹായത്തോടെ നിങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കാൻ കഴിയും. ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്, ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, അത്തനേഷ്യസ് ദി ഗ്രേറ്റ് എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ.
4. ആലയത്തിൽ വായിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾക്ക് വീട്ടിലും സാൾട്ടർ വായിക്കാം, എല്ലാ ആഴ്ചയും സേവനങ്ങളിൽ സങ്കീർത്തനം പൂർണ്ണമായും വായിക്കുന്നു. വെസ്പേഴ്സിൽ ഒരു കതിസ്മയും മാറ്റിൻസിൽ രണ്ട് കതിസ്മയും വായിക്കുന്നു. ശനിയാഴ്ച വൈകുന്നേരം, ഒരു പുതിയ ആഴ്ചയും സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ വായനയുടെ ഒരു പുതിയ സർക്കിളും ആരംഭിക്കുന്നു, അതിനാൽ ആദ്യത്തെ കതിസ്മ എല്ലായ്പ്പോഴും വായിക്കുന്നു, ഞായറാഴ്ച മാറ്റിൻസിൽ രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും കതിസ്മ എല്ലായ്പ്പോഴും വായിക്കുന്നു. ഇനിപ്പറയുന്ന വായനാ സ്കീം ഇത് മാറുന്നു:
ശനിയാഴ്ച (വെസ്പേഴ്സ്): കതിസ്മ 1 ഞായറാഴ്ച: 2,3 തിങ്കൾ: 4, 5, 6 ചൊവ്വാഴ്ച: 7, 8, 9 ബുധൻ: 10, 11, 12 വ്യാഴം: 13, 14, 15 വെള്ളി: 19, 20, 18 ശനി: 16 , 17
5. പ്രധാന കാര്യം: പ്രാർത്ഥിക്കാൻ നല്ല ഒരു പുസ്തകമാണ് സങ്കീർത്തനം, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ ഇത് ചെയ്യാൻ വളരെ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, കതിസ്മയുടെ തുടക്കത്തിലും ഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലും ചെറിയ പ്രാർത്ഥനകൾ ചേർത്ത് നിങ്ങൾക്ക് വീട്ടിൽ വ്യക്തിഗത സങ്കീർത്തനങ്ങളോ കതിസ്മകളോ വായിക്കാം. അവ സാധാരണയായി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലാണ് (പോയിന്റ് 2 കാണുക).
തുടക്കത്തിൽ: “വരൂ, നമുക്ക് നമ്മുടെ രാജാവായ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാം. (വില്ലു) വരൂ, നമുക്ക് ആരാധിക്കുകയും നമ്മുടെ രാജാവായ ദൈവമായ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് വീഴുകയും ചെയ്യാം. (വില്ലു) വരൂ, നമുക്ക് ക്രിസ്തുവിനെ ആരാധിക്കാം, രാജാവും നമ്മുടെ ദൈവവും. (വില്ലു) നടുവിൽ: "പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും മഹത്വം, ഇന്നും എന്നേക്കും എന്നേക്കും എന്നേക്കും. ആമേൻ. ഹല്ലേലൂയാ, ഹല്ലേലൂയാ, ഹല്ലേലൂയാ, ദൈവമേ, നിനക്കു മഹത്വം! (3 പ്രാവശ്യം). കർത്താവേ കരുണ കാണിക്കണമേ (3 തവണ). പിതാവിനും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവിനും മഹത്വം, ഇന്നും എന്നേക്കും എന്നേക്കും എന്നേക്കും. ആമേൻ.
നിങ്ങൾക്ക് ഒരാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ പൂർത്തിയാക്കിയ വായനാ വലയം പിന്തുടരാനും ആഴ്‌ചയിലെ ഈ ദിവസം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന കതിസ്മകൾ വായിക്കാനും കഴിയും: ആദ്യ രണ്ടെണ്ണം രാവിലെയും മൂന്നാമത്തേത് വൈകുന്നേരവും വായിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട സങ്കീർത്തനങ്ങൾ പഠിക്കുകയും ദിവസം മുഴുവൻ അവ ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുക, മുഴുവൻ സങ്കീർത്തനവും ഹൃദയത്തിൽ അറിയാവുന്ന നിരവധി വിശുദ്ധരുടെ മാതൃക പിന്തുടരുക.
അതേ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി, സങ്കീർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തിഗത വാക്യങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കാനുള്ള ഉപദേശവും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സങ്കീർത്തനം 117 വാക്യം 10-11: എല്ലാ വിജാതീയരും എനിക്ക് ചുറ്റും വസിച്ചു, കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ അവരെ എതിർത്തു, അവർ എനിക്ക് ചുറ്റും ജീവിച്ചു, കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ അവരെ എതിർത്തു (അതായത്: എല്ലാ ജനതകളും, പോകുന്നു ചുറ്റും, എന്നെ വളഞ്ഞു, പക്ഷേ ഞാൻ അവരെ കർത്താവിന്റെ നാമത്തിൽ എതിർത്തു)
കാഴ്ചകൾ (2621)
ഇന്ന് നമ്മൾ ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ഞായറാഴ്ച വായനയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കാൻ പോകുന്നത്. ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തു ശിഷ്യന്മാർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെങ്ങനെ എന്നതിനെക്കുറിച്ച്, "തന്റെ കൈയും മൂക്കും വാരിയെല്ലുകളും കാണിച്ചു" അവർ ഭയപ്പെട്ടു, അവൻ പറഞ്ഞു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത്"? അവൻ ഹൃദയങ്ങളെ അറിയുന്നുവെന്നും ബാഹ്യമായ ആശയക്കുഴപ്പം മാത്രമല്ല, മനുഷ്യഹൃദയത്തിനുള്ളിൽ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റും കാണുമെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. "അവനുവേണ്ടി ഞാൻ ആകുന്നു: എന്നെ സ്പർശിക്കുക, നിങ്ങൾ കാണുന്നു: മാംസത്തിന്റെയും അസ്ഥിയുടെയും ആത്മാവിന് ഇല്ലാത്തതുപോലെ, നിങ്ങൾ കാണുന്നതുപോലെ എനിക്കുണ്ട് (ലൂക്കാ 24: 38,39). അവർ അവിശ്വസിച്ചപ്പോൾ, അവൻ അവരുടെ മുമ്പിൽ തേനും ചുട്ടുപഴുത്ത മത്സ്യവും കഴിച്ചു. അവൻ പട്ടിണി കിടന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവൻ തന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ഭൗതികത തെളിയിക്കുന്നതിനാലാണ്. അപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു:
“അവരോട് സംസാരിക്കുക: ഇതാണ് വാക്കുകളുടെ സാരാംശം, നിങ്ങളോടുള്ള ക്രിയകൾ പോലും, ഇപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പമാണ്, മരിക്കാൻ മോശെയുടെ നിയമത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും യോജിച്ചതുപോലെ, എന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രവാചകനും സങ്കീർത്തനവും.
എന്നിട്ട് അവരുടെ മനസ്സ് തുറക്കുക, തിരുവെഴുത്തുകൾ മനസ്സിലാക്കുക.
(“അവൻ അവരോട് പറഞ്ഞു: മോശയുടെ നിയമത്തിലും പ്രവാചകന്മാരിലും സങ്കീർത്തനങ്ങളിലും എന്നെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിരിക്കുന്നതെല്ലാം നിവൃത്തിയാകണമെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞത് ഇതാണ്.
അപ്പോൾ അവൻ തിരുവെഴുത്തുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ അവരുടെ മനസ്സ് തുറന്നു ”).
ഈ വാക്കുകളിൽ നമുക്ക് താമസിക്കാം.
അവൻ പറയുന്നു - ഇത് മോശെ പ്രവാചകന്റെ വാക്കുകളാണ്, എഴുതിയത് മനസ്സിലാക്കാൻ "അവരുടെ മനസ്സ് തുറന്നു". ശനിയാഴ്ചകളിൽ നിരന്തരം തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കുന്ന യഹൂദന്മാരായിരുന്നു ഇവർ, അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, അവർ അവരുടെ വീടുകളിൽ വായിച്ചു, ഇത് ഏറ്റവും വിദ്യാസമ്പന്നരായ രാഷ്ട്രമായിരുന്നു. അവൻ അവരോട് അവരുടെ മനസ്സ് തുറന്നു പറഞ്ഞു - "മോശെയുടെ നിയമത്തിലും പ്രവാചകന്മാരിലും സങ്കീർത്തനങ്ങളിലും എന്നെക്കുറിച്ച്" എഴുതിയിരിക്കുന്നതെല്ലാം നിവൃത്തിയായി. മോശെയുടെ നിയമത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എന്തറിയാം? ഇത് മോശയുടെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു - ഉല്പത്തി, പുറപ്പാട്, ലേവ്യപുസ്തകം, നിയമാവർത്തനം, സംഖ്യകൾ. അവനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. യഹൂദ ശാസ്ത്രിമാർ പറഞ്ഞു, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ മിശിഹായെക്കുറിച്ച് വാക്കുകൾ ഇല്ലാത്ത ഒരു പേജ് പോലും ഇല്ല, നിങ്ങൾക്ക് അത് കാണാൻ കഴിയണം. ഉദാഹരണത്തിന്, ജോസഫിന്റെ കഥ. ഇതാണ് ക്രിസ്തുവിന്റെ കഥ. നിരപരാധിയും, കന്യകയും, പ്രാവചനിക സമ്മാനം നൽകിയവരും, സഹോദരങ്ങളാൽ വിശ്വസ്തരും, പിടിക്കപ്പെട്ടവരും, ധൂർത്തയായ ഭാര്യയാൽ വശീകരിക്കപ്പെട്ടവരും, പക്ഷേ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടാതെ, പവിത്രതയ്ക്കായി തടവിലാക്കപ്പെട്ടു, മഹത്വത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു - ഇത് ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ പ്രതിച്ഛായയാണ്. തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അത്തരം നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്. മോശെ, വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നു, ഒരു ചെറിയ ടാർ കൊട്ട, അതിൽ വെള്ളത്തിലൂടെ പോകാൻ അനുവദിച്ചു, കൊലപാതകത്തിന് ഇരയാകാതിരിക്കാൻ അവൻ വെള്ളത്തിലൂടെ നീന്തി, ഫറവോന്റെ മകളെ കുളിപ്പിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തി. വെള്ളം മോശയുടെ തുടക്കമാണ്, വെള്ളം സുവിശേഷത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്. മുൻഗാമി സ്നാനപ്പെടുത്താൻ ജോർദാനിൽ എത്തി, ക്രിസ്തു വെള്ളത്തിലേക്ക് വന്നു, സുവിശേഷം ആരംഭിക്കുന്നത് വെള്ളത്തിൽ നിന്നാണ്. പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിലെ തിരുവെഴുത്തുകൾ ഒന്നാണ്. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നത് പോലെ, പുതിയ നിയമത്തിൽ പഴയ നിയമം വെളിപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം പുതിയ നിയമംപഴയനിയമത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പ്രവാചകന്മാരിലും സങ്കീർത്തനങ്ങളിലും പറഞ്ഞതെല്ലാം നിറവേറി. പൊതുവേ, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ അറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഇവിടെ നാം നമ്മുടെ മതപരമായ അജ്ഞതയുടെ ഗുരുതരമായ വിഷയത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു. മുഴുവൻ സങ്കീർത്തനവും നിങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ അറിയേണ്ട സഭാ നിയമങ്ങളുണ്ട്. ഓരോ ബിഷപ്പും, വൈദികനും, ഡീക്കനും, അതായത് നിയമിക്കപ്പെട്ട ഓരോ വ്യക്തിയും സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ഹൃദിസ്ഥമാക്കണം. കർത്താവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും "ഗുണനിലവാരമുള്ള" പ്രഭാഷണം സങ്കീർത്തനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം എഴുതിയിട്ടുണ്ട് - പ്രവാചകന്മാരിലും സങ്കീർത്തനങ്ങളിലും, പക്ഷേ ഇത് അടച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് വായിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയില്ല. എന്താണ് എഴുതിയതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു തുറന്ന മനസ്സ് ആവശ്യമാണ്. കൊരിന്ത്യർക്കുള്ള രണ്ടാമത്തെ ലേഖനത്തിൽ പൗലോസ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു - യഹൂദന്മാർ തിരുവെഴുത്ത് വായിക്കുന്നു, നമ്മളേക്കാൾ കൂടുതൽ വായിക്കുന്നു, എല്ലാ ദിവസവും അത് വായിക്കുന്നു, അതിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുന്നു, പഠിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ മുഖത്ത് ഒരു മൂടുപടം ഉണ്ട്, അവർക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അവർ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് വായിക്കുന്നത്. മൂടുപടം നീക്കിയത് ക്രിസ്തുവാണ്. അവർ വായിക്കുന്നു, പക്ഷേ മനസ്സിലാകുന്നില്ല; ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ വായിക്കുന്നില്ല. തിരുവെഴുത്ത് മനസ്സിലാക്കാൻ ക്രിസ്തു മനുഷ്യന് മനസ്സ് തുറക്കുന്നു. തിരുവെഴുത്ത് മനസ്സിലാക്കാൻ ക്രിസ്തു നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് തുറക്കുകയാണെങ്കിൽ, പഴയ നിയമത്തിലെ തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കുകയും അവിടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ "പാദമുദ്രകൾ" കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നതല്ലാതെ ജീവിതം വായിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടാകില്ല.
ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തു അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ മനസ്സിനെ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിലേക്ക് തുറക്കുന്നു. (ലൂക്കോസ് 24:46) അവൻ അവരോട് പറഞ്ഞു: ഇത് എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ക്രിസ്തു കഷ്ടപ്പെടുകയും മൂന്നാം ദിവസം മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്തു, അങ്ങനെ അനുതാപവും പാപമോചനവും അവന്റെ നാമത്തിൽ എല്ലാ ഭാഷകളിലും പ്രസംഗിക്കപ്പെടും. , അതായത്, രാഷ്ട്രങ്ങൾ. അപ്പോസ്തലന്മാർ അവരുടെ മനസ്സ് തുറന്നു, ഇപ്പോൾ അവർ മറ്റുള്ളവരോട് മനസ്സ് തുറക്കണം. ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിന്റെ സാക്ഷികളാണ് അപ്പോസ്തലന്മാർ. കണ്ടവനാണ് സാക്ഷി .. അവർക്ക് പ്രസംഗത്തിൽ “ഞാൻ വായിച്ചു”, “എനിക്ക് മനസ്സിലായി”, “ഞാൻ ചിന്തിച്ചു”, “ഞാൻ കണ്ടു” എന്നല്ല സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ. ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് പറയുന്നു - ഞാൻ എന്റെ കൈകൾ കണ്ടു, തൊട്ടു. കണ്ടതും കേട്ടതും സ്പർശിച്ചതുമായ സംഭവങ്ങളിൽ പങ്കാളിയാണ് സാക്ഷി.
തിരുവെഴുത്തുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ക്രിസ്തു മനുഷ്യന് മനസ്സ് തുറക്കുന്നത് പ്രധാനമാണ്. മനസ്സ് തുറക്കാതെ ഒരാൾക്ക് തിരുവെഴുത്തുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വായനക്കാരും വിദ്യാർത്ഥികളും ആയിരിക്കണം. നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ നിങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യൻ തലക്കെട്ട് ഒഴിവാക്കുകയാണ്. തിരുവെഴുത്ത് നിങ്ങളുടെ റഫറൻസ് ഗ്രന്ഥമല്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളുടെയും തലക്കെട്ടുകൾ നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഗൗരവമായ അന്വേഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയാണ്. എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കുന്നവരായിരിക്കണം. ഇതൊരു പ്രത്യേക വായനയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മികച്ച കൃതികളായ "യുദ്ധവും സമാധാനവും", നിങ്ങൾക്ക് രാത്രിയിൽ 150 പേജുകൾ വായിക്കാൻ കഴിയും, അപ്പോക്കലിപ്സ്, അല്ലെങ്കിൽ യെശയ്യാവ്, അല്ലെങ്കിൽ ഡാനിയേൽ, നിങ്ങൾക്ക് 1-2-3 അധ്യായങ്ങൾ വായിക്കാം, തുടർന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല - കാരണം വാചകം വളരെ സാന്ദ്രമാണ്. വളരെയധികം കൃപ, നൽകിയിരിക്കുന്നത് ആഗിരണം ചെയ്യാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഒരു വ്യക്തി തയ്യാറല്ല - പകുതി മനസ്സിലാകുന്നില്ല, മറ്റേ പകുതി മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾ അവനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ, പൂരിതനായി, നിർത്തുന്നു. വേദപാരായണം ഒരു ജോലിയാണ്. പത്രങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് വിശ്രമമാണ്, ഫിക്ഷൻ വായിക്കുന്നത് സമയം കൊല്ലുന്നു, നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരെയോ കവികളെയോ വായിക്കുന്നത് ഒരു ആനന്ദമാണ്. തിരുവെഴുത്ത് വായിക്കുന്നത് സന്തോഷമല്ല, സമയം കൊല്ലുന്നില്ല, വിശ്രമമല്ല, ജോലിയാണ്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം വായിക്കാത്ത ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി മടിയനും മടിയനുമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, അവൻ യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, കാരണം തിരുവെഴുത്ത് വായിക്കുന്നത് ഒരുതരം ആത്മീയ യുദ്ധമാണ്. ഞാനും ഞാനും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം, ദൈവവും പാപവും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം, ക്രിസ്തുവും പിശാചും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം, നാം പങ്കെടുക്കുന്ന യുദ്ധം, നിങ്ങൾ തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കണം - അല്ലാത്തപക്ഷം ദൈവം നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് എങ്ങനെ തുറക്കും?
ആദ്യം, നിങ്ങൾ തിരുവെഴുത്ത് വായിക്കുക, ഒന്നോ രണ്ടോ മാസം വായിക്കുക, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത നിരവധി കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക, ആരാണ് അത് എനിക്ക് വിശദീകരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നത്. തുടർന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ദൈവം മനസ്സ് തുറക്കുന്നു. നിങ്ങൾ തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ പാപം ചെയ്യുന്നു. ക്രിസോസ്റ്റം പറഞ്ഞു: "ലോകത്തിലെ എല്ലാ പാപങ്ങളും തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയിൽ നിന്നാണ്." തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിച്ചാൽ ഭരണാധികാരികൾ താഴ്മയും ദൈവഭയവും കൊണ്ട് നിറയും. ദൈവം സൈറസിനോടും നെബൂഖദ്‌നേസറിനോടും സിദെക്കീയാവിനോടും ദാവീദിനോടും സോളമനോടുമൊക്കെ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നുവെന്നും ജനങ്ങളുടെ തലയിൽ ഇരിക്കുന്നത് എത്ര ഭയാനകമാണെന്നും അവർ കാണുമായിരുന്നു. തിരുവെഴുത്തുകൾ അറിയാമെങ്കിൽ സാധാരണക്കാർ വ്യത്യസ്തരാകുമായിരുന്നു.
വേദം വായിക്കണം. എനിക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു. അത് ശരിയാണ്, നിങ്ങൾ വായിച്ചിട്ടും ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല, എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, വേദഗ്രന്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ ദൈവം മനുഷ്യന് മനസ്സ് തുറക്കുന്നു. ദൈവം ഇത് നിങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ യക്ഷിക്കഥകൾ പോലെ, ഉപമകൾ പോലെ വായിക്കും. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വായന ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കാത്ത ഒരു സേവനവും പള്ളിയിൽ ഇല്ല - വായന സ്ഥിരമാണ്, ഇതില്ലാതെ ആരാധനയില്ല. സാക്ഷരത അറിയാവുന്ന ഒരു വ്യക്തി എല്ലാ ദിവസവും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം വായിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. നമ്മൾ ഇതിലേക്ക് വരണം, ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ ഇതിലേക്ക് വന്നിട്ടില്ല. വന്നില്ല വ്യത്യസ്ത കാരണങ്ങൾ- ചരിത്രപരമായ ജഡത്വം കാരണം, വളരെക്കാലം - വർഷങ്ങൾ, നൂറ്റാണ്ടുകൾ - ആളുകൾ നിരക്ഷരരായിരുന്നു, അവർ തിരുവെഴുത്തുകൾ ചെവിയിൽ ഗ്രഹിച്ചു. ഇപ്പോൾ എല്ലാവരും സാക്ഷരരാണ്. ഈ മാടം കണ്ടെത്തി അതിൽ ജോലി നിറയ്ക്കുക. നിങ്ങൾ ആരുമായി സംസാരിക്കുന്നില്ല - ആർക്കും ഒന്നും അറിയില്ല. ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിൽ അത്തരമൊരു അധ്യായത്തിൽ എന്താണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നതെന്ന് ഒരു വ്യക്തിയോട് ചോദിക്കുക? അവൻ നിങ്ങളെ കണ്ണടയ്ക്കുന്നു.
സാക്ഷരരായ എല്ലാവരുടെയും കഴുത്തിൽ കുരിശുകളുണ്ട്. കർത്താവ് തിരുവെഴുത്തിലൂടെ നമ്മോട് സംസാരിക്കുന്നു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട അഗസ്റ്റിൻ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ദൈവത്തോട് സംസാരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ തിരുവെഴുത്ത് വായിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കും." ഇതൊരു ഡയലോഗാണ്. ഒരു മോണോലോഗ് ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. പ്രബുദ്ധരാകാൻ തുടങ്ങുക, ദൈവഹിതം എന്താണെന്ന് ഉള്ളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുക. നിങ്ങൾ ഇതുവരെ വായിക്കാത്തതെല്ലാം വായിക്കാൻ തുടങ്ങുക. അപ്പോൾ തിരുവെഴുത്തുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ദൈവം നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് തുറക്കും. അധ്വാനം നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കും, സമ്മാനങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കും - അത് തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിലേക്ക് മനസ്സിനെ തുറക്കും.
ഒ. ആൻഡ്രി. അപ്പോക്കലിപ്സിന് കുറച്ച് വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ട് - ഇത് ദൈവിക സേവനങ്ങളിൽ വായിക്കപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ അപ്പോസ്തലൻ, സുവിശേഷങ്ങൾ - വ്യാഖ്യാനിക്കണം. തിരുവെഴുത്ത് വായിക്കുന്നതും വ്യാഖ്യാനിക്കാത്തതും വായുവിലേക്കുള്ള വാക്കുകളാണ്. തിരുവെഴുത്തു നോൺ എസ്റ്റ് ലെജൻഡ, സെഡ് ഇന്റലിജൻഡ എന്ന തത്ത്വമുണ്ട്: തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നതാണ്. ഒരു വ്യക്തി വായിച്ചിട്ടും മനസ്സിലാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ വിശദീകരിക്കുന്നതുവരെ അവൻ വെറുതെ വായിക്കുന്നു. വിശദീകരിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതിനാൽ അപ്പോക്കലിപ്സ് സേവനങ്ങളിൽ വായിക്കില്ല. ഒരാൾ ബൈബിൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങേണ്ടത് അപ്പോക്കലിപ്സിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിൽ നിന്നാണ്. ഈ മാസിക അവസാനം മുതൽ ക്രോസ്വേഡുകളിൽ നിന്ന് വായിക്കുന്നു, എന്നാൽ ബൈബിൾ ആദ്യം മുതൽ ഉല്പത്തിയിൽ നിന്ന് വായിക്കണം. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ സുവിശേഷങ്ങൾ വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് ആദ്യം സുവിശേഷം വായിക്കാം. പുതിയ നിയമത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, പഴയ നിയമം മനസ്സിലാക്കണം. എന്തായാലും, അപ്പോക്കലിപ്സ് അവസാനം വായിക്കണം. ക്രമേണ വായിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - സുവിശേഷം, പ്രവൃത്തികൾ, അതിനുശേഷം മാത്രം - അപ്പോക്കലിപ്സ്. നേരത്തെ അല്ല! സുവിശേഷങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ, ലേഖനങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അറിയാത്ത, എന്നാൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഒരു ചാൾട്ടൻ ആണ്.
ഏത് പാട്രിസ്റ്റിക് വ്യാഖ്യാനവും വായിക്കാം. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരിൽ, ഏതെങ്കിലും നിർദ്ദിഷ്ട വാക്യങ്ങളുടെ വിശദമായ വിശദീകരണത്തിനല്ല, മറിച്ച് വാചകത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്കുള്ള സമീപനത്തിന്റെ തത്വത്തിനുവേണ്ടിയാണ് നോക്കേണ്ടത് - ചരിത്രപരം, എക്സെജിറ്റിക്കൽ, അക്ഷരാർത്ഥം, ആത്മീയം. ഇത് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് - ജോലി ആവശ്യമാണ്, ക്രമേണ, തിരക്കില്ലാത്ത ജോലി.
ചോദ്യം. ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചും വിശ്രമത്തെക്കുറിച്ചും സാൾട്ടർ വായിക്കാൻ എന്റെ സഹോദരിയുടെ കുമ്പസാരക്കാരൻ ഞങ്ങളെ അനുഗ്രഹിച്ചു, നിരവധി ആളുകൾ. ഒരുപാട് പേരുണ്ട്. ഞാൻ സങ്കീർത്തനം വായിക്കുന്നു, രണ്ട് വർഷമായി ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, മൂന്നാമത്തേത്. എന്നാൽ ഒരിക്കൽ ഞാൻ കേട്ടത്, "റഡോനെഷിൽ", ഇത് തോന്നുന്നത്ര ലളിതമായ കാര്യമല്ലെന്ന്. അവൾ നാണിച്ചു.
ഒ. ആൻഡ്രി. നിങ്ങൾ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, അനുഗ്രഹം മുഴുവൻ ഭാരവും വഹിക്കും. തീവ്രതയും അവിടെയാണ്. ഒന്നാമതായി, നിങ്ങൾ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടുന്നുവെന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം. അനുഗ്രഹിച്ചവൻ അനുഗ്രഹ പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഭാരം വഹിക്കും. സങ്കീർത്തനം വായിക്കുക, പോയവരെ ഓർക്കുക - നിങ്ങൾ അനുസരണയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അനുസരണത്തിന്റെയും പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ സ്നേഹത്തിന്റെയും പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു. ചെയ്യു. അനുഗ്രഹിക്കുന്നവർ മറിച്ചാണ് ചിന്തിക്കേണ്ടത്.
ചോദ്യം. മോശം ഭാഷയെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറയൂ. ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം അത് ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇന്നലെ ഞാൻ ഒരു വീഡിയോ കണ്ടു, നോവോറോസിയയിലെ ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ റെക്കോർഡിംഗ്, ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഈ പോരാളികൾ, അവർക്ക് വിജയം നേരുന്നു, അവരെ നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരായി കണക്കാക്കുന്നു ... യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പുതിയ റഷ്യയുടെ അടിസ്ഥാനം നോവോറോസിയയിൽ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. നാം ഇതുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടണം?
ഒ. ആൻഡ്രി. അവിടെ, വെടിയുണ്ടകൾക്കിടയിൽ, മരണങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഒരാൾക്ക് ഫ്രഞ്ച് സലൂണിന്റെ ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ ശരിക്കും കരുതുന്നുണ്ടോ? തീർച്ചയായും, പകുതിയിൽ രക്തമുള്ള ഒരു പായയുണ്ട്. വേറെ എന്തെങ്കിലും യുദ്ധമുണ്ടോ? നമുക്ക് ഇതെല്ലാം ശാന്തമായും ശാന്തമായും എടുക്കാം. അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യം അങ്ങേയറ്റത്തെ പെരുമാറ്റത്തിന് കാരണമാകുന്നു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ശാന്തത. ചുറ്റും ഒരു പേടിസ്വപ്നം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ആളുകൾക്ക് സുഗന്ധം ശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആവശ്യകതകൾ അമിതമായി കണക്കാക്കരുത് സാധാരണ മനുഷ്യൻ... ഒരു സാധാരണക്കാരൻ മരണത്തെ മുഖത്ത്, അതിന്റെ അസ്ഥികൂടമായ മുഖത്ത് നോക്കുന്നു, അവന്റെ കുടുംബത്തെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും കുഴിച്ചിടുന്നു, വെടിയുണ്ടകളും ഷെല്ലുകളും അവന്റെ മേൽ വിസിൽ മുഴക്കുന്നു, അവൻ ബോയ്‌ലോയുടെയോ ഡെർഷാവിന്റെയോ ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? ഒരു ചെക്ക്മേറ്റ് ഉണ്ടാകുമെന്ന് വ്യക്തമാണ്, അല്ലാതെ എങ്ങനെ? എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നത് അവർ ആണയിടുന്നതല്ല, നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നതാണ്. നിനക്ക് ജീവിതം അറിയില്ലേ? അവൾ ശരിക്കും ഭയങ്കരയാണ്. ശൂന്യമായ തലയോട്ടിയുടെ ശൂന്യമായ കണ്ണടകളിലേക്ക് മരണത്തെ കണ്ണുകളിൽ നോക്കി പോരാടുന്ന സാധാരണക്കാരാണ് ഇവർ. ഊഷ്മളമായി ഇരിക്കുന്ന നമ്മൾ, ഭാവഭേദങ്ങളില്ലാതെ, കുറഞ്ഞത് ധാരണയോടെയെങ്കിലും ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്യണം. ക്ലെയിമുകൾ ഒരു വിഡ്ഢിയുടെ സ്വത്താണ്. മിടുക്കനായിരിക്കുക.
ചോദ്യം. പിതാവേ, നിങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന വിഷയത്തിൽ സ്പർശിച്ചു. ബൈബിൾ വിൽക്കാത്തതിനു മുമ്പ് ഞങ്ങൾക്ക് അത് വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എനിക്ക് പുതിയ നിയമം വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അപ്പോക്കലിപ്സ് വായിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ഇതുവരെ ഞാൻ അത് ചെയ്തിട്ടില്ല. ഇപ്പോൾ ഞാൻ കേൾക്കുന്നത് ഫാ. വിശദീകരണങ്ങളുമായി ഒലെഗ് സ്റ്റെനിയേവ്, ഫാ. ഡാനിൽ സിസോവ. ഈ ചോദ്യത്തിൽ എനിക്കും ആശങ്കയുണ്ട്. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഞാൻ കേൾക്കുന്നു, ഞാൻ വായിക്കുന്നില്ല, കാരണം എന്റെ കണ്ണുകൾ ദുർബലമാകുന്നു. നമുക്ക് എങ്ങനെ അങ്ങനെ ആകാൻ കഴിയും?
ഒ. ആൻഡ്രി. അത് പോലെ തന്നെ. നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ ഭക്ഷണത്തിന് നിങ്ങൾ ശബ്ദം നൽകി - ഡാനിൽ സിസോവ്, ഒലെഗ് സ്റ്റെനിയേവ്, റഡോനെഷ്. ചേർക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. കുഴപ്പമില്ല, കേൾക്കുന്നതെല്ലാം കേൾക്കൂ. കൂടുതൽ മനഃപാഠമാക്കുക, അങ്ങനെ അത് ഓർമ്മയിൽ നിലനിൽക്കും, അതുവഴി പിന്നീട് അത് ഓർമ്മിക്കാനും നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ "പൊട്ടിക്കാനും" കഴിയും. ദൈവത്തെ സഹായിക്കൂ!
ഒ. ആൻഡ്രി. അവസാനത്തെ ചോദ്യത്തിൽ നിന്ന് രസകരമായ ഒരു വിഷയം എനിക്കായി തുറക്കുന്നു - നമ്മൾ എന്തെങ്കിലും കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരുപാട് ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് ഒന്നും ലഭിക്കില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു രാജവാഴ്ച വേണം. നമുക്ക് ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് രാജാവ് ഉണ്ടെന്ന് പറയട്ടെ, പെട്ടെന്ന് അദ്ദേഹം നമുക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരു കാര്യം ചെയ്തു. ഞങ്ങൾ അവനെ ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നതിനാൽ, ഇത് ഒരു മാലാഖയാണെന്നും ഇത് ഒരു മനുഷ്യനാണെന്നും ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. അദ്ദേഹം, ആചാരപരമായ ചുമതലകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, മാലാഖയുടെ ദിനത്തിൽ അഭിനന്ദനങ്ങളോടെ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് ഒരു ടെലിഗ്രാം അയച്ചു, പകുതിയും ഓർത്തഡോക്സ് റഷ്യഅവിടെത്തന്നെ എഴുന്നേറ്റു - ഓർത്തഡോക്സ് രാജാവ് എന്തിനാണ് മതഭ്രാന്തനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നത്? ഇവിടെയാണ് പ്രശ്നം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. നമുക്ക് ഒരുപാട് വേണമെങ്കിൽ, നമ്മൾ വലിയ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്. നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കുറവ്, നിങ്ങൾ കൂടുതൽ നേടും. ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് മിഥ്യാധാരണയും ഉന്നതവുമായ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല. യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയാം. യുദ്ധം രക്തം, അഴുക്ക്, ഭയം, മൃഗഭയം, അത് യുക്തിയാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പോരാളികൾ മാലാഖമാരോ നൈറ്റ്മാരോ ആകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല. അങ്ങനെ അത് എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട് - പുരോഹിതന്മാർ മാലാഖമാരാകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ശക്തി മാലാഖമാരായിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അല്ലാതെ മാലാഖമാരല്ല. ഉക്രെയ്നിൽ, സർക്കാർ മോശമായതിനാൽ ആളുകൾ സ്ക്വയറിൽ ഒത്തുകൂടി. ഇപ്പോൾ സുഖമാണോ? എപ്പോഴാണ് ശവങ്ങൾ കുറവായത് - പഴയ ഭരണത്തിൻ കീഴിലോ ഇന്നത്തെ ജനാധിപത്യത്തിൻ കീഴിലോ? നമ്മൾ ഒരുപാട് ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ തന്നെ വലിയ കുഴപ്പത്തിൽ അകപ്പെടും. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ കുറച്ച് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ ഒരുപാട് ആഗ്രഹിച്ചാലും, നിങ്ങളും കഷ്ടപ്പെടും, നിങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും വിശുദ്ധനാകാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ വിശുദ്ധരല്ലെന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ കഷ്ടപ്പെടുകയും കഷ്ടപ്പെടുകയും നിരാശപ്പെടുകയും ചെയ്യും, ഇത് അപകടകരമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയ്ക്ക് അനുസൃതമായി നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കാം.
ചോദ്യം. സർവ്വരാത്രി ജാഗ്രതയിൽ, "കർത്താവേ, നിന്റെ ന്യായീകരണത്താൽ എന്നെ പഠിപ്പിക്കേണമേ" എന്ന് പാടുന്നത്, ഈ വാക്കുകളാൽ ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോട് ക്ഷമിക്കുമോ?
ഒ. ആൻഡ്രി. തിരുവെഴുത്തുകളെ കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്ന എല്ലാവരോടും ഞാൻ നന്ദിയുള്ളവനാണ്. മഹത്തായ സങ്കീർത്തനം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന 17-ാം കതിസ്മയിലെ 118-ാം സങ്കീർത്തനത്തിൽ നിന്നുള്ള വാക്കുകളാണിത്. സങ്കീർത്തനം ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തെക്കുറിച്ചും കൽപ്പനകളെക്കുറിച്ചും വിപുലീകരിച്ച പഠിപ്പിക്കലിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കൽപ്പന കർത്താവിന്റെ കൽപ്പനയാണ്. നീതീകരണം ഒരു കൽപ്പന കൂടിയാണ്. ന്യായീകരണം കൽപ്പനയുടെ പര്യായമാണ്. നീതീകരണം, വഴികൾ, കൽപ്പനകൾ എന്നിവ ഒരേ കാര്യത്തിന്റെ പര്യായമാണ്, മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവഹിതം.
യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ, സക്കറിയ, എലിസബത്ത് എന്നിവരുടെ മാതാപിതാക്കളെക്കുറിച്ച്, അവർ കുറ്റമറ്റവരും കർത്താവിന്റെ എല്ലാ ഉടമ്പടികളിലും നിയമങ്ങളിലും ന്യായീകരണങ്ങളിലും നടക്കുന്നവരായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ദൈവകല്പനകളുടെ കാവ്യാത്മകമായ ആലാപനം ആണ് ന്യായീകരണം. "കർത്താവേ, നിന്റെ നീതീകരണത്താൽ എന്നെ പഠിപ്പിക്കേണമേ" എന്നർത്ഥം, അങ്ങയുടെ മുമ്പാകെ ഞാൻ നീതീകരിക്കപ്പെടേണ്ടതിന് എന്നെ പഠിപ്പിക്കുക എന്നാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, കർത്താവ് പറയുന്നു, അനാഥയെ നിന്ദിക്കരുത്, വിധവയെ ദ്രോഹിക്കരുത്, മുടന്തനെ നോക്കി ചിരിക്കരുത്, ദരിദ്രനെ സഹായിക്കുക, കൈനീട്ടിയ കൈയിൽ പണം നൽകുക, ശബത്ത് ദിവസം ഓർക്കുക. ഇത് ചെയ്യുക, നിങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ നീതീകരിക്കപ്പെടും. നീതീകരണം എന്നത് കർത്താവിന്റെ കൽപ്പനകളാണ്, അതിന്റെ നിവൃത്തിയാൽ ഒരു വ്യക്തി കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു. നിങ്ങളുടെ ന്യായീകരണം സ്വീകരിക്കാൻ ഞാൻ ചെയ്യേണ്ടത് എന്നെ പഠിപ്പിക്കുക - ശത്രുവിനോട് ക്ഷമിക്കുക, പ്രാർത്ഥിക്കുക, എന്റെ ഹൃദയം തകർക്കുക, എന്റെ പാപങ്ങളിൽ വിലപിക്കുക, എന്റെ ശത്രുക്കളോട് അനുരഞ്ജനം ചെയ്യുക, എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് കർത്താവ് സൂചിപ്പിക്കും. ന്യായീകരിക്കുക.
ഇതുപോലുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ വളരെ സഹായകരമാണ്. ഒരു വ്യക്തി കർത്താവിനെക്കുറിച്ച്, കൃപയുടെ വചനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുമ്പോൾ, ചോദിക്കുന്നവനും ഉത്തരം നൽകുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും സമാനതകളില്ലാത്ത പ്രയോജനം ലഭിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ വചനം നമ്മുടെ ഇടയിലുണ്ടെങ്കിൽ, കർത്താവ് നമ്മുടെ ഇടയിലുണ്ട്. സുവിശേഷം പറയുന്നതുപോലെ: "രണ്ടോ മൂന്നോ പേർ എന്റെ നാമത്തിൽ എവിടെ കൂടുന്നുവോ, അവിടെ ഞാൻ അവരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ട്" (മത്തായി 18:20).
ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ കാരുണ്യം കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഒരു വ്യക്തി എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഹിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലാണ് ന്യായീകരണം. അനാഥർക്ക് ദാനം, തീർഥാടകരെ സംസ്‌കരിക്കൽ, അന്നദാനം, വ്രതാനുഷ്ഠാനം, വേദപാരായണം, ദൈവഭയത്തിൽ അഭ്യാസം, കർത്താവിനെ ധ്യാനിക്കൽ, രാവിലെയും പ്രഭാതത്തിലും കർത്താവിന്റെ സ്മരണ. വൈകുന്നേരം - ഇതെല്ലാം ഒരുമിച്ച് കർത്താവിന്റെ നീതീകരണമാണ്.
വഴിയിൽ, 118-ആം സങ്കീർത്തനം, 17-ആം കതിസ്മ, പ്രത്യേകമായി എഴുതപ്പെട്ട ഒരു കതിസ്മയാണെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കും. ഹീബ്രു 22 അക്ഷരങ്ങളുണ്ട്, കതിസ്മ രചിച്ചിരിക്കുന്നത് 22 ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തരത്തിലാണ്, അവയിൽ ഓരോന്നിനും 8 വാക്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച്, എട്ട് വാക്യങ്ങളിൽ ഓരോന്നും ആരംഭിക്കുന്നത് അക്ഷരമാലയുടെ അടുത്ത അക്ഷരത്തിൽ നിന്നാണ് - “അലെഫ്” എന്ന അക്ഷരത്തിന് എട്ട് വാക്യങ്ങൾ, “ബെറ്റ്” എന്ന അക്ഷരത്തിന് എട്ട് വാക്യങ്ങൾ, “ഗിമെൽ” എന്ന അക്ഷരത്തിന് എട്ട് വാക്യങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ, 8 ന് 22 തവണ. വാക്യങ്ങൾ. ഇത് 176 വാക്യങ്ങൾ മാറുന്നു. ഇത് കേവലം പ്രചോദിത ഗാനമല്ല, ദൈവവചനത്തിൽ നിന്ന് വിദഗ്ധമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു പഠിപ്പിക്കലാണ്. യെരൂശലേമിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ (ഓരോ മനുഷ്യനും വർഷത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ജറുസലേമിൽ തങ്ങണമെന്ന് നിയമം അനുശാസിക്കുന്നു) അവർ സങ്കീർത്തനം 118 വായിക്കാതിരിക്കാൻ യഹൂദന്മാരോട് അത് ഹൃദയപൂർവ്വം പഠിക്കാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു. 176 ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഈ ഗാനം ഭഗവാന്റെ കൽപ്പനകളെ മാനിക്കുന്ന ഒരു നീണ്ട ശ്ലോകമാണ്. ഈ കതിസ്മ വായിക്കുക, മനഃപാഠമാക്കുക.
ചോദ്യം. ഞാൻ ചോദിക്കേണ്ടതില്ല, പക്ഷേ പറയുക. പിതാവേ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഉക്രെയ്നിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഇപ്പോൾ എനിക്ക് നൂറ് തവണയെങ്കിലും ആവർത്തനങ്ങൾ കേൾക്കാൻ കഴിയും. നിങ്ങളുടെ അവിശ്വസനീയമായ പുസ്തകങ്ങൾ ഞാൻ വായിച്ചു. ഇത്രയും മഹത്തായ പ്രസംഗകർ നമുക്കുണ്ടായതിൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ വണങ്ങുകയും കർത്താവിന് നന്ദി പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവം നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും രക്ഷിക്കട്ടെ.
ഒ. ആൻഡ്രി. നിങ്ങളുടെ ദയയുള്ള വാക്കുകൾക്കായി കർത്താവ് എന്റെ പാവപ്പെട്ട ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കട്ടെ. നന്ദി, പ്രിയ സഹോദരി. ഞങ്ങൾ വെറുതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഫിയോഡോർ ഇവാനോവിച്ച് ത്യുച്ചേവ് പറഞ്ഞതുപോലെ:
"ഞങ്ങൾ പ്രവചിക്കാൻ നൽകിയിട്ടില്ല,
നമ്മുടെ വാക്ക് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും, -
ഞങ്ങൾക്ക് സഹതാപം നൽകപ്പെടുന്നു,
നമുക്ക് എങ്ങനെ കൃപ ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു."
പെട്ടെന്ന്, ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ് ശ്വസിക്കുമ്പോൾ, നമ്മെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് കരുണ നമ്മിലേക്ക് വരുന്നു.
നിങ്ങളെല്ലാവരും നാളെ ദൈവാലയത്തിൽ എത്തട്ടെ എന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, രക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാവരെയും കർത്താവ് സഭയിലേക്ക് ചേർക്കട്ടെ, അങ്ങനെ തിരുവെഴുത്ത് വായിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം, കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന, അവരുടെ പാപങ്ങളിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു, ഗുണിക്കുക. നിങ്ങളുടെ വീടുകൾക്കും കുടുംബങ്ങൾക്കും സമാധാനം, കർത്താവിൽ നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം. അടുത്ത സമയം വരെ. ആമേൻ.
എന്ത് പ്രാർത്ഥനകളാണ് നിങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ അറിയേണ്ടത്?
"കുടുംബവും വിശ്വാസവും" എന്ന ഓർത്തഡോക്സ് സൈറ്റിന്റെ പ്രിയ സന്ദർശകർക്ക് ഹലോ!
ഓരോ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിയും കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന ഹൃദയപൂർവ്വം അറിഞ്ഞിരിക്കണം: "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ ...", കാരണം ഈ പ്രാർത്ഥനയാണ് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വായിക്കുന്നത്.
കൂടാതെ, പ്രധാന പിടിവാശികൾ ദൃഢമായി അറിയാൻ നിങ്ങൾ ഹൃദയം കൊണ്ടും വിശ്വാസത്തിന്റെ ചിഹ്നം കൊണ്ടും അറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം.
തീർച്ചയായും, രണ്ട് പ്രാർത്ഥനകൾ മനസ്സുകൊണ്ട് അറിഞ്ഞാൽ മാത്രം പോരാ. അതിനാൽ ചോദ്യം: മേൽപ്പറഞ്ഞവ കൂടാതെ, ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനി ഹൃദയത്തിൽ അറിയേണ്ട പ്രാർത്ഥനകൾ ഏതാണ്?
ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് വാഡിം നോവിക്കോവ് ഉത്തരം നൽകുന്നു:
ആദ്യം, നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്:
ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തിലെ പത്തു കൽപ്പനകൾ:
1) ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവാണ്, എനിക്കല്ലാതെ അവർ നിനക്കു വേണ്ടിയായിരിക്കരുത്.
2) നിങ്ങൾക്കായി ഒരു വിഗ്രഹവും സാദൃശ്യവും സൃഷ്ടിക്കരുത്, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഒരു വൃക്ഷം, ഒരു പർവ്വതം (അതായത്, മുകളിൽ), താഴെ ഭൂമിയിലെ ഒരു വൃക്ഷം, ഭൂമിക്ക് താഴെയുള്ള വെള്ളത്തിൽ ഒരു വൃക്ഷം എന്നിവ ഉണ്ടാക്കരുത്: അവയെ ആരാധിക്കരുത്, അല്ലെങ്കിൽ അവരെ സേവിക്കുക.
3) അവർ നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവിന്റെ നാമം വൃഥാ എടുത്തില്ല.
4) ശബ്ബത്ത് ദിനം വിശുദ്ധമായി ആചരിക്കേണ്ടത് ഓർക്കുക: ആറ് ദിവസം ചെയ്യുക, അതിൽ നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും, ഏഴാം ദിവസം, ശബ്ബത്ത്, നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവിന് ചെയ്യുക.
5) നിങ്ങളുടെ അച്ഛനെയും അമ്മയെയും ബഹുമാനിക്കുക, അത് നല്ലതായിരിക്കട്ടെ, നിങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ ദീർഘായുസ്സായിരിക്കട്ടെ.
6) കൊല്ലരുത്.
7) പ്രണയിക്കരുത്.
8) മോഷ്ടിക്കരുത്.
9) നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തിനെ അനുസരിക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യം തെറ്റാണ് (അതായത് അപകീർത്തിപ്പെടുത്തരുത്).
10) നിങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥതയുള്ള ഭാര്യയെ മോഹിക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരന്റെ വീടിനെയോ, ഒരു ഗ്രാമത്തെയോ, അവന്റെ ദാസനെയോ, അവന്റെ ദാസിയെയോ, അവന്റെ കാളയെയോ, അവന്റെ കഴുതയെയോ, അവന്റെ കന്നുകാലികളെയോ, എല്ലാറ്റിനെയും മോഹിക്കരുത്. അയൽക്കാരൻ (അസൂയപ്പെടരുത്) ...
ഒമ്പത് സന്തോഷങ്ങൾ:
1) ആത്മാവിൽ ദരിദ്രർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, കാരണം അവരാണ് സ്വർഗ്ഗരാജ്യം.2) കരയുന്ന ഭാഗ്യവാൻ, കാരണം അവർക്ക് ആശ്വാസം ലഭിക്കും.
3) അനുഗ്രഹീതരായ പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, അവർ ഭൂമിയെ അവകാശമാക്കും.
4) നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള വിശപ്പിന്റെയും ദാഹത്തിന്റെയും അനുഗ്രഹം, അവർ സംതൃപ്തരാകും.
5) കരുണയുടെ മഹത്വങ്ങൾ, അവർ ക്ഷമിക്കപ്പെടും.
6) ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ ദൈവത്തെ കാണും.
7) സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, കാരണം അവർ ദൈവത്തിന്റെ പുത്രന്മാർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും.
8) സ്വർഗ്ഗരാജ്യമാണ് അവിടെയുള്ളവർക്കുവേണ്ടി നീതിയെ പുറന്തള്ളാൻ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുക.
9) അവർ നിങ്ങളെ നിന്ദിക്കുകയും കാത്തിരിക്കുകയും നിങ്ങൾക്കെതിരായ എല്ലാ ദുഷിച്ച ക്രിയകളും എന്റെ നിമിത്തം പറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ സ്വാഭാവികമായും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സന്തോഷിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുക, കാരണം നിങ്ങളുടെ കൂലി സ്വർഗത്തിൽ വളരെയധികമാണ്.
രണ്ടാമതായി, "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ ...", "വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകം ..." എന്നീ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് പുറമേ.
പുരോഹിതന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ഒരു ചെറിയ വിശദീകരണം ചേർക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു:
90-ആം സങ്കീർത്തനം "വൈഷ്ണയാഗോയുടെ സഹായത്തിൽ ജീവനോടെ ..." ഉണ്ട് വലിയ ശക്തി, ഈ പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്ന ഒരാളിൽ വിശ്വാസം വളർത്തുക. അതുപോലെ, കർത്താവിന്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന കുരിശിനോടുള്ള പ്രാർത്ഥന: "ദൈവം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു അവനെ ചിതറിക്കട്ടെ ..." നമ്മുടെ ഏറ്റവും മോശമായ ശത്രുക്കൾക്ക് മേൽ വലിയ ശക്തിയുണ്ട് - പിശാചുക്കൾ, സ്നേഹത്താൽ ജീവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ ശാശ്വതമായി തടയുന്നു, നമ്മെ വിനാശകരമായ പാതയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. പാപങ്ങളുടെ.
50-ാം സങ്കീർത്തനം "ദൈവമേ, എന്നോട് കരുണ കാണിക്കേണമേ" എന്നത് ദൈവത്തോടുള്ള ഒരു മാനസാന്തര അഭ്യർത്ഥനയാണ്, അതിൽ നാം ദൈവത്തോട് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും വ്യർത്ഥവും പാപകരവുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെയും ആത്മാവിനെയും ശുദ്ധീകരിക്കാൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇത് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതമാണ്, അതിനാൽ കാലാകാലങ്ങളിൽ അവന് ലോകത്തിന്റെ തിരക്കിൽ നിന്ന് കണ്ണെടുക്കാനും അവനെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കും ദൈവത്തിലേക്കും നയിക്കാനും കഴിയും.
ഒരു കുട്ടി ഹൃദയത്തിൽ അറിയേണ്ട പ്രാർത്ഥനകൾ ഏതാണ്?
കുടുംബ ക്ഷേമത്തിനായുള്ള പ്രാർത്ഥന
കുട്ടികൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ പ്രാർത്ഥനയാണ് വിജയകരമായ വളർത്തലിന്റെ താക്കോൽ
നിങ്ങൾ ഒരു പിശക് കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, ദയവായി ഒരു വാചകം തിരഞ്ഞെടുത്ത് Ctrl + Enter അമർത്തുക.
അവയിൽ ഓരോന്നും പ്രധാനപ്പെട്ടതും മനോഹരവുമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവരോരോരുത്തരും കർത്താവിലേക്ക് തിരിയുന്നവരുടെ ആത്മാക്കളുടെ ആഴത്തിലാണ് ജനിച്ചത്, ഓരോരുത്തർക്കും ഏറ്റവും മികച്ച മാനുഷിക വികാരങ്ങളുണ്ട് - സ്നേഹം, വിശ്വാസം, ക്ഷമ, പ്രത്യാശ ... എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മുടെ ആത്മാവുമായി, നമ്മുടെ വിശ്വാസവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. .
എൻമൂന്ന് പ്രധാന പ്രാർത്ഥനകളുണ്ട്, ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും ഹൃദയത്തിൽ അറിയാനും അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാനും ബാധ്യസ്ഥനാണ്, അവ അടിസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഒരുതരം അക്ഷരമാല.
ആദ്യത്തേത് വിശ്വാസപ്രമാണമാണ്
കൂടെവിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകം - നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സമാഹരിച്ച ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ സംഗ്രഹം. ഒരു വിശ്വാസിക്ക് അത് അറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതിനാൽ നമുക്ക് അത് ആധുനിക റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു വായിക്കാം:
ഞാൻ ഏക ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, പിതാവ്, സർവ്വശക്തൻ, ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും സ്രഷ്ടാവ്, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും സ്രഷ്ടാവ്. ദൈവപുത്രനായ ഏക കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ, എല്ലാ കാലത്തും മുമ്പ് പിതാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഒരേയൊരുവൻ; വെളിച്ചത്തിൽ നിന്നുള്ള വെളിച്ചം, യഥാർത്ഥ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള യഥാർത്ഥ ദൈവം, ജനിച്ചതും സൃഷ്ടിക്കാത്തതും, പിതാവിനോടൊപ്പമുള്ളവനും അവനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവനുമാണ്. സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കടന്നുകയറ്റത്തിലൂടെ കന്യാമറിയത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യപ്രകൃതി സ്വീകരിച്ച് ഒരു മനുഷ്യനായി മാറിയ നമുക്കുവേണ്ടി, ആളുകൾക്ക്, നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി. പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ കീഴിൽ നമുക്കുവേണ്ടി ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു, കഷ്ടത അനുഭവിച്ചു, അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു. തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ച് അവൻ മൂന്നാം ദിവസം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്തു, പിതാവിന്റെ വലതുവശത്താണ്. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കാൻ മഹത്വത്തിൽ വന്നവൻ. ആരുടെ രാജ്യം ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുകയില്ല. പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ, പിതാവിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന എല്ലാത്തിനും ജീവൻ നൽകുന്ന കർത്താവ്, പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ സംസാരിച്ച പിതാവിനോടും പുത്രനോടും തുല്യമായി ബഹുമാനിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഒരു വിശുദ്ധ കത്തോലിക്കാ അപ്പോസ്തോലിക സഭയിൽ. പാപമോചനത്തിനുള്ള ഒരു സ്നാനം ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നു. മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിനും വരാനിരിക്കുന്ന നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ജീവിതത്തിനും ഞാൻ കാത്തിരിക്കുകയാണ്. സത്യമായും.
പഴയ സ്ലാവോണിക് പള്ളിയിൽ, സഭാ ഭാഷവിശ്വാസപ്രമാണം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു:
പിതാവും സർവ്വശക്തനും ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും സ്രഷ്ടാവും എല്ലാവർക്കും ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ ഏക ദൈവത്തിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരേ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പുത്രൻ, ഏകജാതൻ, എല്ലാ പ്രായത്തിനും മുമ്പ് പിതാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ; വെളിച്ചത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രകാശം, ദൈവം, ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള സത്യമാണ്, സത്യമാണ്, ജനിച്ചത്, സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തത്, പിതാവിന്റെ കൂടെ സ്ഥായിയായത്, എല്ലാം ആയിരുന്നവൻ. നമുക്കുവേണ്ടി, മനുഷ്യനുവേണ്ടി, നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി, അവൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിന്നും കന്യാമറിയത്തിൽ നിന്നും അവതാരമെടുത്ത് മനുഷ്യനായി. പോണ്ടിയൂസ് പ്ഷാത്തിൻ്റെ കീഴിൽ നമുക്കുവേണ്ടി ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു, കഷ്ടതകൾ അനുഭവിക്കുകയും അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ച് അവൻ മൂന്നാം ദിവസം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കയറി, പിതാവിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കാൻ മഹത്വത്തോടെ വരാനിരിക്കുന്ന കൂട്ടങ്ങൾ, അവന്റെ രാജ്യത്തിന് അവസാനമില്ല. പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ, കർത്താവ്, ജീവൻ നൽകുന്നവൻ, പിതാവിൽ നിന്ന് വരുന്നവനും, പ്രവാചകന്മാരെ സംസാരിച്ച പിതാവിനോടും പുത്രനോടും ഒപ്പം ആരാധിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വിശുദ്ധ, കത്തോലിക്ക, അപ്പസ്തോലിക പള്ളിയിൽ. പാപമോചനത്തിനായുള്ള ഒരു സ്നാനം ഞാൻ ഏറ്റുപറയുന്നു. മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെയും വരാനിരിക്കുന്ന നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ജീവിതത്തെയും ഞാൻ ചായിക്കുന്നു. ആമേൻ.
പ്രാർത്ഥന എളുപ്പമല്ല, ഏറ്റവും മികച്ച വ്യാഖ്യാനം Protopresbyter Alexander Schmeman തന്റെ "സൺഡേ ടോക്ക്സ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു.
പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു പുരോഹിതന്റെ ന്യായവാദം പിന്തുടർന്ന്, ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ സത്തയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ ശ്രമിക്കാം.
അതിനാൽ, വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകം"എന്ന വാക്കുകളിൽ ആരംഭിക്കുന്നു പിതാവായ ഏക ദൈവത്തിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു...»
ഈ വാക്കുകൾ എല്ലാ തുടക്കങ്ങളുടെയും തുടക്കമാണ്, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ അടിത്തറയാണ്. ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് മുമ്പുള്ള മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഒരു ദൈവം അല്ലെങ്കിൽ ദൈവങ്ങൾ എന്ന് വിളിച്ചു. കാറ്റിന്റെ ദൈവവും സൂര്യന്റെ ദൈവവും ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്രകൃതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശക്തികൾ പോലെ നിരവധി ദൈവങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. "ലോകം ദൈവങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്," ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ തേൽസ് പറഞ്ഞു, അതിനർത്ഥം വ്യത്യസ്ത പ്രകൃതിശക്തികളും നിയമങ്ങളും ലോകത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നാണ്. ദേവന്മാർ ലോകത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനങ്ങളായിരുന്നു. ക്രിസ്തുമതം, ഏക ദൈവത്തെ പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതുവഴി ആത്മീയവും ഉയർന്നതുമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രഥമത്വം ഉറപ്പിച്ചു.
പുറജാതീയ ദൈവങ്ങളെ തിന്മയും അപകടകരവുമായി കണക്കാക്കി, ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരുടെ ദൈവത്തിലുള്ള പിതാവിനെ ഉടനടി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പിതാവ് ജീവൻ നൽകുകയും ജീവിതത്തിലുടനീളം അവന്റെ സൃഷ്ടിയെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ അവനെ പരിപാലിക്കുകയും അവന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ അവന്റെ തെറ്റുകൾ ക്ഷമിക്കുകയും തന്റെ കുട്ടി സുന്ദരനും ബുദ്ധിമാനും സന്തോഷവാനും ദയയുള്ളവനുമായിരിക്കാൻ ആവേശത്തോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് സുവിശേഷം പറയുന്നു: "അവൻ സ്നേഹമാണ്." അവൻ നമ്മോട്, അവന്റെ മക്കളോട് സ്നേഹമാണ്. അവനോടുള്ള നമ്മുടെ പരസ്പര സ്നേഹവും നമ്മുടെ വിശ്വാസവും അനുസരണവും സ്വാഭാവികമാണ്.
കൂടുതൽ. ദൈവത്തെ വിളിക്കുന്നു പിതാവ്, ക്രീഡ്അവനെ സർവ്വശക്തൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു: " സർവ്വശക്തനായ പിതാവായ ഏക ദൈവത്തിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു ... "... എല്ലാ ജീവനും, എല്ലാം അവനിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, എല്ലാം അവന്റെ കൈകളിലാണെന്ന് ദൈവപരിപാലനയിലാണെന്ന് ഈ വചനത്തിലൂടെ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വചനത്താൽ നാം നമ്മെത്തന്നെ, നമ്മുടെ വിധി കർത്താവിനെ ഏൽപ്പിക്കുന്നു.
അടുത്ത വരി: " ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും സ്രഷ്ടാവ്, എല്ലാവർക്കും ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമാണ്". ലോകം കോശങ്ങളുടെ ക്രമരഹിതമായ യോജിപ്പല്ല, അസംബന്ധമല്ല, അതിന് ഒരു തുടക്കവും അർത്ഥവും ലക്ഷ്യവുമുണ്ട്. ലോകം ദൈവിക ജ്ഞാനത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അവൻ അതിനെ സൃഷ്ടിച്ചു "അത് നല്ലതാണെന്ന് കണ്ടു ...".
« ഒരു കർത്താവിൽ, യേശുക്രിസ്തു, ദൈവത്തിന്റെ പുത്രൻ, ഏകജാതൻ ...“ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു,” പ്രോട്ടോപ്രെസ്ബൈറ്റർ എ. ഷ്മെമാൻ പറയുന്നു.
വാക്ക് " യജമാനൻ"ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ആവിർഭാവ സമയത്ത് "അധ്യാപകൻ", "നേതാവ്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ലോകത്തെ ഭരിക്കാൻ ദൈവനാമത്തിൽ ദൈവത്താൽ അയക്കപ്പെട്ട, ദൈവിക ശക്തിയാൽ സമ്പന്നനായ ഒരു നേതാവ്. റോമൻ ചക്രവർത്തിമാർ തങ്ങളുടെ ശക്തിയുടെ ദൈവിക ഉറവിടം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് ഈ പദവി സ്വീകരിച്ചത്. ക്രിസ്ത്യാനികൾ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ചക്രവർത്തിയായി അംഗീകരിച്ചില്ല, അതിനായി റോമൻ സാമ്രാജ്യം 200 വർഷത്തിലേറെ അവരെ പീഡിപ്പിച്ചു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു: ലോകത്ത് ദൈവിക ശക്തിയുടെ ഒരു വാഹകൻ മാത്രമേയുള്ളൂ, ഒരു കർത്താവ് - യേശുക്രിസ്തു, ദൈവത്തിന്റെ പുത്രൻ, ഏകജാതൻ.
അക്കാലത്ത് പലസ്തീനിൽ വളരെ സാധാരണമായിരുന്ന ഒരു മനുഷ്യനാമമാണ് യേശു. ക്രിസ്തു എന്നത് "അഭിഷിക്തൻ" എന്നർത്ഥമുള്ള ഒരു തലക്കെട്ടാണ്, എബ്രായ ഭാഷയിൽ അത് "മിശിഹാ" എന്ന് തോന്നുന്നു. മിശിഹായുടെ പ്രതീക്ഷ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു. അവർ കാത്തിരുന്ന, ആർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ച, എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും പ്രഘോഷിച്ചവൻ വന്നു. മനുഷ്യൻ യേശുവാണ്, മിശിഹാ ക്രിസ്തുവാണ്.
ക്രിസ്തു ദൈവപുത്രനാണെന്ന്, ദൈവം നമ്മോട് സ്വയം പറഞ്ഞു, ഇത് സുവിശേഷത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: യേശു ജോർദാനിൽ സ്നാനമേറ്റപ്പോൾ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് പ്രാവിന്റെ രൂപത്തിൽ അവന്റെ മേൽ ഇറങ്ങി, ഒരു ശബ്ദം പുറപ്പെടുവിച്ചു. സ്വർഗ്ഗം: "ഇവൻ എന്റെ പ്രിയപുത്രനാണ്, അവനിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു ... ". ദൈവം നമ്മിലേക്ക് അയച്ച ദൈവപുത്രൻ അവന്റെ ഭാഗമാണ്. അവന്റെ സ്നേഹം. അവന്റെ വിശ്വാസം മനുഷ്യരായ നമ്മിലാണ്.
ദൈവപുത്രൻ - കൃത്യമായി ജനിച്ചത്, നമ്മളിൽ ആരെങ്കിലും ജനിച്ചതുപോലെ, ദാരിദ്ര്യത്തിലാണ്, അവന്റെ അമ്മയ്ക്ക് അവനെ പൊതിയാൻ ഡയപ്പറുകൾ പോലും ഇല്ല, ഒരു തൊട്ടി, അവനെ എവിടെ കിടത്തണം, ഒരു നവജാതശിശു ...
“എല്ലാ യുഗങ്ങൾക്കും മുമ്പ് ജനിച്ച പിതാവിന്റെ; വെളിച്ചത്തിൽ നിന്നുള്ള വെളിച്ചം, ദൈവം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള സത്യമാണ്, സത്യമാണ്, ജനിച്ചത്, സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തത്, പിതാവിന്റെ കൂടെ സ്ഥാപിതമാണ്, അവൻ എല്ലാം ആകുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം? വളരെ ലളിതം. "അച്ഛാ! - വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെ രാത്രിയിൽ ക്രിസ്തു പറയുന്നു. - എല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കട്ടെ - നീ, പിതാവ്, എന്നിൽ, ഞാൻ നിന്നിൽ, അങ്ങനെ അവർ (ഞങ്ങൾ, ആളുകൾ! - ഓത്ത്.) അവർ നമ്മിൽ ഒന്നായിരിക്കട്ടെ - നിങ്ങൾ എന്നെ അയച്ചുവെന്ന് ലോകം വിശ്വസിക്കട്ടെ ... ”. ഏകജാതനായ ദൈവപുത്രനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ ഈ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം ഇതാണ്.
« നമുക്കുവേണ്ടി മനുഷ്യനു വേണ്ടിയും നമ്മുടേത് രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയും സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി ...»വരിയിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാക്ക്, സങ്കൽപ്പം രക്ഷയാണ്. ക്രിസ്തുമതം തന്നെ രക്ഷയുടെ മതമാണ്. ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയല്ല, കഷ്ടതകളിലും പ്രയാസങ്ങളിലും സഹായിക്കുക, മറിച്ച് രക്ഷയാണ്. അതിനാൽ, ലോകം നശിക്കുന്നതിനാലാണ് ക്രിസ്തു അയക്കപ്പെട്ടത് - നുണകളിൽ, തത്ത്വമില്ലായ്മയിൽ, മനുഷ്യന്റെ സത്യസന്ധതയില്ലായ്മയിൽ. അവൻ വന്നത് നമ്മെ അശ്രദ്ധരും സന്തോഷകരവും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വിജയകരവുമാക്കാനല്ല, മറിച്ച് തികഞ്ഞ നുണകളിൽ നിന്നും അപമാനത്തിൽ നിന്നും രക്ഷയിലേക്കുള്ള വഴി കാണിച്ചുതരാനാണ്. ഈ പാത എളുപ്പമല്ല, പക്ഷേ അത് എളുപ്പമാണെന്ന് അവൻ നമ്മോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തില്ല. അവൻ ലളിതമായി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി: നാം ജീവിക്കുന്നതുപോലെ ജീവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നാം നശിക്കും, നാം ഉടൻ നശിക്കും. എന്നാൽ നമ്മുടെ പാത നാശത്തിലേക്കുള്ള പാതയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള പാതയിലെ ആദ്യപടി നാം ആയിരിക്കും.
« പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിന്നും കന്യകയായ മറിയത്തിൽ നിന്നും അവതരിക്കുകയും അവതാരമെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു". അവിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എല്ലാ ക്രിസ്തുമതവും മനോഹരമായ ഒരു യക്ഷിക്കഥയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല എന്നതിന് ഈ വാക്കുകൾ പലപ്പോഴും മതിയായ തെളിവാണ്. കന്നിക്ക് ഒരു സാഹചര്യത്തിലും അമ്മയാകാൻ കഴിയില്ല. തീർച്ചയായും, അവിവാഹിത ഗർഭധാരണത്തിന്റെയും ജനനത്തിന്റെയും യാഥാർത്ഥ്യം തെളിയിക്കുക അസാധ്യമാണ്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു - ന്യായവാദമില്ലാതെ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു - അല്ലെങ്കിൽ സംസാരിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.
അതിനാൽ, കന്യാമറിയത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനന വസ്തുത തെളിയിക്കുക അസാധ്യമാണ്. പക്ഷേ ... നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ കുറിച്ച് ഇന്ന് നമുക്ക് എത്രത്തോളം അറിയാം? ഇത് ചിന്തിക്കേണ്ടതാണ്, അത് വ്യക്തമാകും: ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ നിയമങ്ങൾ നമുക്ക് അജ്ഞാതമാണ്, അതിന്റെ നിഗൂഢമായ ആഴവും അജ്ഞാതമാണ്, സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി നമ്മുടെ മനസ്സ് കണ്ടുമുട്ടുന്ന ആഴം. വഴിയിൽ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവിവാഹിത ഗർഭധാരണവും ജനനവും സാധ്യമാണെന്ന് സഭ വാദിക്കുന്നില്ല, അവൾ ഒരിക്കൽ സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ സംസാരിക്കൂ - ദൈവം തന്നെ ഒരു മനുഷ്യന്റെ രൂപത്തിൽ ഭൂമിയിൽ വന്നപ്പോൾ! ഇത് ദൈവത്തിന്റെ തീരുമാനമായിരുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ, നമുക്ക് അവ്യക്തമായ കർത്താവിന്റെ വഴികളിൽ ഒന്ന്, അതായത്, അവ ദൈവത്തിന്റേതാണ്, മനുഷ്യനല്ല എന്ന വസ്തുത കാരണം അവ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ശരി, അത്തരമൊരു ദൈവത്തിന്റെ തീരുമാനത്തിന്റെ കാരണം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ: അമ്മയിൽ നിന്ന് അവന്റെ മാംസവും രക്തവും സ്വീകരിച്ചാൽ മാത്രമേ ക്രിസ്തുവിന് നമ്മോട് പൂർണ്ണമായി ബന്ധപ്പെടാൻ കഴിയൂ, ആളുകളാണ്, ഈ വസ്തുതയിലൂടെയാണ് അവൻ മനുഷ്യനായിത്തീർന്നത്. അന്നുമുതൽ അവൻ നമ്മിൽ ഒരാളാണ്.
« പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ കീഴിൽ നമുക്കുവേണ്ടി ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു ...പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് മാത്രമല്ല മറ്റ് ആളുകളും ക്രിസ്തുവിന്റെ അപലപനത്തിലും പീഡിപ്പിക്കലിലും പങ്കെടുത്തതിനാൽ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ ഈ പേര് മാത്രം പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ക്രൂശീകരണം നടന്ന സമയം കൂടുതൽ കൃത്യമായി സൂചിപ്പിക്കാൻ മാത്രമല്ല. തന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിനോട് പീലാത്തോസ് ചോദിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം വിവരിക്കുന്നത് ഓർക്കുക: “എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ എനിക്ക് ഉത്തരം നൽകാത്തത്? നിന്നെ ക്രൂശിക്കാൻ എനിക്കു ശക്തിയുണ്ടെന്നും നിന്നെ വിട്ടയപ്പാൻ എനിക്കു ശക്തിയുണ്ടെന്നും നീ അറിയുന്നില്ലേ? തീർച്ചയായും, ക്രിസ്തുവിന് പിന്നിൽ ഒരു കുറ്റബോധവും ഇല്ലെന്ന് പീലാത്തോസിന് അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ കർത്താവിന്റെ മനുഷ്യജീവൻ അവന്റെ ശക്തിയിലായിരുന്നു. അവന്റെ തീരുമാനത്തിൽ, അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ തീരുമാനത്തിൽ, അവൾ ആ മണിക്കൂറുകളെ ആശ്രയിച്ചു. അവൻ യേശുവിനെ വിട്ടയക്കാനുള്ള അവസരം നോക്കി - അവനെ വിട്ടയച്ചില്ല. ആൾക്കൂട്ടത്തെ ഭയന്ന് അദ്ദേഹം അവനെ പോകാൻ അനുവദിച്ചില്ല, ഒരു പ്രൊക്യുറേറ്റർ എന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ കരിയറിനെ നശിപ്പിക്കുന്ന കലാപങ്ങളെ അവൻ ഭയപ്പെട്ടു. പ്രൊക്യുറേറ്റർ പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിന് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിച്ചു: ഒരു നിരപരാധിയെ കൊല്ലുകയോ നീതിയുടെ പേരിൽ അവന്റെ ഭാവി അപകടപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുക. അവൻ ആദ്യത്തേത് തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഒപ്പം ഓരോ തവണയും വിശ്വാസപ്രമാണംഞങ്ങൾ പീലാത്തോസിന്റെ പേര് പറയുന്നു, ഞങ്ങൾ സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: ശ്രദ്ധിക്കുക - വിശ്വാസവഞ്ചന തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് സത്യത്തിന്റെ വശം എടുക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ എളുപ്പമാണ്. നമ്മിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയിലും ജീവിത പാത, ക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രം കാണാം. പലപ്പോഴും നമ്മൾ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: നമ്മൾ കണ്ടുമുട്ടുന്ന വ്യക്തിയോട് നല്ലത് ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുക - ബലഹീനതയോ ഭയമോ, അലസതയോ നിസ്സംഗതയോ നിമിത്തം, ഒറ്റിക്കൊടുക്കുക, “ഈസ്റ്ററിന് മുമ്പ്, ആറാം മണിക്കൂറിൽ” പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് ചെയ്തതുപോലെ. ... നമ്മുടെ ആത്മീയ രക്ഷ ഓരോ തവണയും അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ നാശത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
« ഒപ്പം കഷ്ടപ്പെടുകയും അടക്കുകയും ചെയ്തു". ഇരുട്ട് കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ദുഃഖവെള്ളി, കുരിശുമരണത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ദിവസം, ഞങ്ങൾ ശനിയാഴ്ച പ്രവേശിക്കുന്നു - ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നടുവിൽ ഒരു ആവരണം ഉയർന്നുവരുന്നു, അതായത്, മരിച്ച ക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രമുള്ള ഒരു മൂടുപടത്തിനടിയിൽ ഒരു ശവകുടീരം. എന്നാൽ ഈ ദിവസം മറ്റ് വിശ്വാസികളോടൊപ്പം ഒരിക്കലെങ്കിലും അനുഭവിച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാവർക്കും, അതിന്റെ ആഴത്തിൽ, വെളിച്ചത്തിൽ, ശുദ്ധമായ നിശബ്ദതയിൽ, അത് അറിയാം - അവന്റെ മനസ്സ് കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ മുഴുവൻ സത്തയും കൊണ്ട്: ഈ ശവകുടീരം, അത് പോലെയാണ്. ഏതൊരു ശവപ്പെട്ടിയും, മരണത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെയും അജയ്യതയുടെയും തെളിവുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ട്, തുടക്കത്തിൽ അദൃശ്യവും കഷ്ടിച്ച് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ ഒരു പ്രകാശം ക്രമേണ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, സഭ പാടുന്നതുപോലെ ശവപ്പെട്ടി ഒരു "ജീവൻ നൽകുന്ന ശവപ്പെട്ടി" ആയി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു ... അതിരാവിലെ, ഇപ്പോഴും പൂർണ്ണമായും ഇരുട്ടിൽ, ഞങ്ങൾ കഫൻ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും. ഇപ്പോൾ, ഒരു ശവക്കുഴിയല്ല, മറിച്ച് ഒരു വിജയഗാനം കേൾക്കുന്നു: "പരിശുദ്ധനായ ദൈവം, പരിശുദ്ധനായ ശക്തൻ, പരിശുദ്ധൻ അമർത്യൻ!" - അങ്ങനെ Protopresbyter Alexander Schmeman എഴുതുന്നു. മരണരാജ്യം അവസാനിക്കാൻ പോകുകയാണെന്ന് ക്രിസ്തു നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു. ആ "അടക്കം" എന്നാൽ "എന്നേക്കും പോയി" എന്നല്ല, ഒരു പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടാകും!
നമുക്കെല്ലാവർക്കും മരിക്കണം. എന്നാൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ ചിഹ്നത്തിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ, ചിലർക്ക് പ്രതീക്ഷ മാത്രമേയുള്ളൂ, മറ്റുള്ളവർക്ക് നമ്മുടെ മരണത്തിൽ നാം ക്രിസ്തുവിനെ കാണുമെന്നും പുനരുത്ഥാനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുമെന്നും ഉറപ്പുണ്ട്.
« തിരുവെഴുത്തുകൾ പ്രകാരം അവൻ മൂന്നാം ദിവസം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു". ഈ വാക്കുകൾ വളരെ സത്തയാണ്, കാതലാണ് ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം... തത്വത്തിൽ, അവനിലുള്ള വിശ്വാസം പുനരുത്ഥാനത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ മുൻനിർത്തിയാണ്. പുനരുത്ഥാനം ഒരു മഹത്തായ സമ്മാനമായി നമുക്ക് കാണിച്ചുതന്ന ഒരു അത്ഭുതമാണ് - ഈ വരികളെക്കുറിച്ച് ഒരുപക്ഷേ അത്രയേയുള്ളൂ.
"അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കയറി, പിതാവിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നു. മഹത്വത്തോടെ വരുന്ന പൊതികൾ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കുക, അവന്റെ രാജ്യത്തിന് അവസാനമില്ല. ആകാശം, ക്രിസ്ത്യൻ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ലോകത്തിൽ ഉയർന്നതും ആത്മീയവും ശുദ്ധവുമാണ്; ഇതാണ് മനുഷ്യനിലെ ക്രിസ്തുമതം അവന്റെ ആത്മാവിനെ വിളിക്കുന്നത്. നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ആകാശത്തിന്റെ ഒരു കണികയുണ്ട്. "ഭൂമിയിലെ സ്വർഗ്ഗം" ആണ് ക്രിസ്തു നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയത്, അവൻ നമുക്ക് കാണിച്ചുതന്നത്: ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കയറ്റമാണ്. "സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കയറുക" എന്നാൽ, ഭൗമികവും വിവാദപരവും കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിറഞ്ഞതുമായ ഒരു ജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി, ഒടുവിൽ സ്വർഗ്ഗീയ സത്യത്തിൽ ചേരുക, ദൈവത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക, അവനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക് മടങ്ങുക. നമ്മുടെ വിശ്വാസവും സ്നേഹവും ആകാശത്തേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു.
« മഹത്വത്തോടെ വരുന്നവരുടെ കൂട്ടങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കുന്നു"- അതായത്," ജീവനുള്ളവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കാൻ വീണ്ടും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവ് പ്രതീക്ഷിച്ച് ജീവിക്കുകയും വരാനിരിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രമേണ, ഭയം കാത്തിരിപ്പിന്റെ സന്തോഷവുമായി കൂടിക്കലരാൻ തുടങ്ങി - അവന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, അതിനെ നാം അവസാനത്തെ ന്യായവിധി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ക്രിസ്തീയ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ "ഭയം" എന്ന ആശയം രണ്ട് അർത്ഥങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു - പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ്. ഒരു വശത്ത്, എല്ലാ മനുഷ്യജീവിതവും ഭയവും ഭയവും നിറഞ്ഞതാണ്. അജ്ഞാതമായ ഭയം, കഷ്ടപ്പാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, അസന്തുഷ്ടിയുടെ ഭയം, മരണഭയം, ഒടുവിൽ. ജീവിതം ഭയാനകമാണ്, മരണവും ഭയാനകമാണ്. ഈ അനന്തമായ ഭയങ്ങളുടെ ഫലമാണ് നമ്മുടെ ശാരീരികവും ആത്മീയവും മാനസികവുമായ എല്ലാ രോഗങ്ങളും. ഈ "നെഗറ്റീവ്" ഭയത്തിൽ നിന്നാണ് ക്രിസ്തു നമ്മെ മോചിപ്പിക്കാൻ വന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് യോഹന്നാൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ പറയുന്നത്, ഭയം പാപമാണ്, കാരണം അത് നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ അഭാവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ "ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആരംഭം കർത്താവിനോടുള്ള ഭയമാണ്." അത്തരം ഭയം ദൈവത്തോടുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും അഭാവത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ സമൃദ്ധിയിൽ നിന്നാണ്. അതിന്റെ സാരാംശം, അർത്ഥം പ്രശംസ, വിസ്മയമാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ മനോഹരമായ ഒന്നിനെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ സമാനമായ ഒരു ഭയം നമുക്ക് ചിലപ്പോൾ അനുഭവപ്പെടും, ഈ "എന്തോ" മായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നമ്മൾ സ്വയം എത്ര നിസ്സാരരാണെന്ന് പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു ... ഭയം-ആദരവ്, ഭയം-സ്നേഹം, അതിന്റെ അനന്തരഫലം - അനന്തമായ ബഹുമാനം. ഉദാഹരണത്തിന്, കൈമുട്ടുകളിൽ വിറയ്‌ക്കുന്നതുവരെ എന്റെ ആത്മീയപിതാവിനെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. ഞാൻ അവനെ സ്‌നേഹിക്കുന്നതിനാലും എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എന്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വാക്കിന്റെയും പ്രവൃത്തിയുടെയും അംഗീകാരമോ വിസമ്മതമോ അനന്തമായ പ്രധാനമായതിനാൽ ഞാൻ കൃത്യമായി ഭയപ്പെടുന്നു. ജീവിതത്തിലെ പല പ്രശ്നങ്ങളും തെറ്റുകളും ഒഴിവാക്കാൻ ഈ ഭയം എന്നെ സഹായിക്കുന്നു - ഞാൻ എടുക്കുന്ന ഓരോ ചുവടും എന്റെ അച്ഛൻ എങ്ങനെ വിലയിരുത്തും എന്നതനുസരിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിക്കുകയും അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ...
അതെ, ഒരാൾ ക്രിസ്തുവിനായി "ഭയത്തോടും വിറയലോടും കൂടി" കാത്തിരിക്കണം. എന്നാൽ, "ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തെ കവിയുന്ന ഒരു മനുഷ്യപാപവുമില്ല" എന്ന ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ. നാം പൂർണതയിൽ പശ്ചാത്തപിച്ചാൽ, അവൻ നമ്മിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമ്പോൾ, "അവന്റെ രാജ്യത്തിന് അവസാനമുണ്ടാകില്ല", അവൻ നമ്മോട് ക്ഷമിക്കും, അവന്റെ രാജ്യത്തിൽ നാം സന്തുഷ്ടരായിരിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും ആവർത്തിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല: "നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ ..."
"പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ, ജീവദായകനായ കർത്താവ്, പിതാവിൽ നിന്ന് വരുന്നവനും, പ്രവാചകന്മാരെ സംസാരിച്ച പിതാവിനോടും പുത്രനോടുമൊപ്പം ആരാധിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു." പിതാവിനോടും പുത്രനോടും തുല്യമായി ആരാധിക്കാൻ വിശ്വാസപ്രമാണം നമ്മെ വിളിക്കുന്ന ഈ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആരാണ്? "ആത്മാവ്" - ഹീബ്രു ഭാഷയിൽ "റൂച്ച്" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "കാറ്റ്", "ബലം", അദൃശ്യമായ ഒന്ന്, എന്നാൽ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ മേൽ അധികാരമുള്ളത് എന്നാണ്. ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് "ആത്മാവ്" സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ബോധത്തിൽ അവന്റെ അദൃശ്യതയും അവന്റെ ശക്തിയും ഒന്നായി ഏകീകരിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് എപ്പോഴും എല്ലാറ്റിലും ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ്. ആത്മാവ് പിതാവിൽ നിന്ന് "പുറപ്പെടുന്നു"; ഇതാണ് നമ്മോടുള്ള അവന്റെ സ്നേഹം. നമ്മിലുള്ള അവന്റെ വിശ്വാസം, നമ്മോടുള്ള അവന്റെ കരുണയും കരുതലും.
« സംസാരിക്കുന്ന പ്രവാചകന്മാർ"- അതായത്, പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ, അവരുടെ അധരങ്ങളിലൂടെ നമ്മോട് സംസാരിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തവൻ: ദൈവഹിതം നമ്മോട് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിലാണ് പ്രവചനത്തിന്റെ സാരം, അല്ലാത്തപക്ഷം ഈ ഇഷ്ടം എങ്ങനെ അറിയും? ..
« ഒരു വിശുദ്ധ, കത്തോലിക്ക, അപ്പസ്തോലിക സഭയിൽ". "ഞാൻ പണിയും," ക്രിസ്തു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, "എന്റെ സഭ..." അവൻ അതിനെ പണിയുന്നു. ഒരു സഭയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവനുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നവരുടെ ഐക്യം. ആദ്യം, അവൻ പന്ത്രണ്ട് ആളുകളെ മാത്രം ശേഖരിക്കുന്നു, പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാർ, അവരോട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ എന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തില്ല, ഞാൻ നിങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു ..." അവന്റെ കുരിശുമരണത്തിന് ശേഷം, ഈ പന്ത്രണ്ടുപേരാണ് സഭയിൽ ഭൂമിയിൽ അവശേഷിക്കുന്നത്. അവരാകട്ടെ, അവരോടൊപ്പം ചേരാനും അവരോടൊപ്പം പോകാനും ക്രിസ്തുവിന്റെ വേല തുടരാനും ആളുകളെ വിളിക്കുന്നു. സഭ ബാഹ്യമായി ഒന്നല്ല - ലോകത്ത് നിരവധി സഭകളുണ്ട്, ആന്തരികമായി അവൾ ഒന്നാണ് - അവൾ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ, അവൾ സമർപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ - ഒരു പൊതു ലക്ഷ്യത്തിനായുള്ള അവളുടെ സേവനത്തിലൂടെ. "കത്തീഡ്രൽ" എന്നാൽ സാർവത്രികം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, കാരണം ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രബോധനം ഏതെങ്കിലും ഒരു ജനതയെയല്ല, മറിച്ച് നമ്മെയെല്ലാം, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.
« പാപമോചനത്തിനായുള്ള ഒരു സ്നാനം ഞാൻ ഏറ്റുപറയുന്നു. മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെയും വരാനിരിക്കുന്ന നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ജീവിതത്തെയും ഞാൻ ചായിക്കുന്നു. ആമേൻ". മാമ്മോദീസയിൽ നാം ക്രിസ്തുവിനോട് ഐക്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു. ഭൂമിയിൽ നാം ജനിക്കുന്നത് ഒരു ജനതയുടെ അംഗങ്ങളായാണ്, എന്നാൽ സ്നാനത്തിലൂടെ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു - ദൈവത്തിന്റെ ജനം. നാം നൽകുന്ന സ്നാനത്തിൽ, നാം നമ്മെത്തന്നെ അവനിൽ ഭരമേൽപ്പിക്കുന്നു, പകരം നമുക്ക് അവന്റെ സ്നേഹം ലഭിക്കുന്നു. അവന്റെ പിതൃത്വം നമ്മുടെ മേലാണ്. ഇത് ശാശ്വതമാണ്.
"ചായ" എന്നാൽ ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, കാത്തിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്നു, മീറ്റിംഗിനായി ഞാൻ കാത്തിരിക്കും.
പ്രാർത്ഥന "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ"
വിരണ്ടാമത്തെ "ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിന്റെ പാതയിലൂടെ നാം നടക്കുന്ന പ്രധാന പ്രാർത്ഥന" - " ഞങ്ങളുടെ അച്ഛൻ"- - വളരെ ഊഷ്മളമായ, വളരെ ദയയുള്ള, യഥാർത്ഥ സന്തതി (കൂടാതെ സന്താന) പ്രാർത്ഥന. അതിൽ, കർത്താവ് നമ്മുടെ പിതാവാണെന്നും പരമാധികാരിയല്ലെന്നും നമുക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ആഴത്തിൽ തോന്നുന്നു.
"ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, നീ സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്, നിന്റെ നാമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണമേ, നിന്റെ രാജ്യം വരേണമേ, നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എന്നപോലെ നിറവേറട്ടെ" - പ്രാർത്ഥന ആരംഭിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. അവളുടെ പ്രാരംഭ വാക്കുകളിൽ, പിതാവിനോട് അടുത്തിരിക്കാനും അവന്റെ സ്നേഹം എപ്പോഴും നമ്മിൽത്തന്നെ അനുഭവിക്കാനും അവന്റെ ഇഷ്ടത്താലും അവന്റെ രാജ്യത്താലും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നമ്മളെ തിരിച്ചറിയാനുമുള്ള നമ്മുടെ അടങ്ങാത്തതും ശാശ്വതവുമായ ആഗ്രഹം. കാരണം അവനില്ലാതെ അത് നമുക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, മോശമാണ്, ഭയാനകമാണ്. അവനില്ലാതെ, ഈ ലോകത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കിടയിൽ നാം പ്രതിരോധമില്ലാത്തവരാണ്.
പ്രാർത്ഥനയുടെ രണ്ടാം ഭാഗത്ത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യത്തിനായുള്ള അപേക്ഷകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതില്ലാതെ മനുഷ്യജീവിതം അചിന്തനീയമാണ്. " ഈ ദിവസം ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന അപ്പം ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ ..."- ഞങ്ങൾ അവനോട് ചോദിക്കുന്നു. അതായത്, ഒരു വശത്ത്, നമ്മെ നഷ്ടപ്പെടാൻ അനുവദിക്കരുത്, ഭൂമിയുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, അനുദിനം നശിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്: വിശപ്പ്, തണുപ്പ്, ശാരീരിക ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായതിന്റെ അഭാവം എന്നിവയിൽ നിന്ന്. എന്നാൽ ഇത് നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പത്തിനായുള്ള അഭ്യർത്ഥന കൂടിയാണ്. ഗ്രീക്കിൽ ഉച്ചരിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനയിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, "ദിവസേനയുള്ള അപ്പം" അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "അതീന്ദ്രിയ അപ്പം" പോലെയാണ് - നമ്മുടെ വയലിൽ നിന്നുള്ള റൊട്ടി മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾക്കുള്ള റൊട്ടിയും.
ഇനിപ്പറയുന്ന നിവേദനം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ വലിയതും ചിലപ്പോൾ നിർണായകവുമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു: " ഞങ്ങളും ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങൾ ഞങ്ങളെ വിട്ടേക്കുക ...". അതായത്, ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കൂ, കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ക്ഷമിക്കണം, നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് എങ്ങനെ ക്ഷമിക്കണം. ഈ വാക്കുകളിലൂടെ ഞങ്ങൾ സ്വയം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ ആഴത്തിൽ, എല്ലാവർക്കും ആരോടെങ്കിലും കയ്പും നീരസവും ഉണ്ട്, ക്ഷമിക്കാത്ത നീരസം, പഴയത്, ചിലപ്പോൾ അസഹനീയം ... ക്ഷമിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, പക്ഷേ നമുക്ക് കഴിയില്ല! ..
സൗരോജിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആന്റണി തന്റെ പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ലളിതവും അതേ സമയം അതിശയിപ്പിക്കുന്നതുമായ ഒരു കഥ പറഞ്ഞു.
“ഞാൻ ഒരു കൗമാരക്കാരനായപ്പോൾ, ഏതൊരു ആൺകുട്ടിയും സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, എനിക്കും ഒരു 'മാരക ശത്രു' ഉണ്ടായിരുന്നു - എനിക്ക് ഒരു തരത്തിലും സഹിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ആൺകുട്ടി, എനിക്ക് യഥാർത്ഥ ശത്രുവായി തോന്നിയ ഒരു ആൺകുട്ടി. അതേ സമയം, ഈ പ്രാർത്ഥന എനിക്ക് നേരത്തെ അറിയാമായിരുന്നു. പിന്നെ ഞാൻ എന്റെ കുമ്പസാരക്കാരന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു കാര്യം പറഞ്ഞു. അവൻ ബുദ്ധിമാനും നേരുള്ളവനുമായിരുന്നു, പരുഷതയില്ലാതെ എന്നോട് പറഞ്ഞു: "ഇത് വളരെ ലളിതമാണ് - നിങ്ങൾ ഈ സ്ഥലത്ത് എത്തുമ്പോൾ, പറയുക:" കർത്താവേ, നീ എന്റെ പാപങ്ങൾ എന്നോട് ക്ഷമിക്കരുത്, കാരണം ഞാൻ കിറില്ലിനോട് ക്ഷമിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു ... ”.
ഞാൻ പറഞ്ഞു: "അത്തനാസിയസ് പിതാവേ, എനിക്ക് കഴിയില്ല ...". "അല്ലെങ്കിൽ അത് അസാധ്യമാണ്, നിങ്ങൾ സത്യസന്ധരായിരിക്കണം ...". വൈകുന്നേരം പ്രാർത്ഥനയോടെ ഈ സ്ഥലത്ത് എത്തിയപ്പോൾ അത് പറയാൻ നാവ് തിരിഞ്ഞില്ല. ദൈവകോപം എന്നിൽ തന്നെ ഉണ്ടാക്കാൻ, ഞാൻ സിറിലിനെ നിരസിക്കുന്നതുപോലെ, എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ നിരസിക്കാൻ ഞാൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് പറയാൻ - ഇല്ല, എനിക്ക് കഴിയില്ല ... ഞാൻ വീണ്ടും അത്തനേഷ്യസ് പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി.
"ഒന്നും കഴിയില്ല? ശരി, ഈ വാക്കുകൾ മറികടക്കുക ... ”ഞാൻ ശ്രമിച്ചു: അതും പ്രവർത്തിച്ചില്ല. ഇത് സത്യസന്ധതയില്ലാത്തതായിരുന്നു, എനിക്ക് മുഴുവൻ പ്രാർത്ഥനയും പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഈ വാക്കുകൾ മാറ്റിവയ്ക്കുക, ഇത് ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ ഒരു നുണയായിരുന്നു, ഇത് ഒരു വഞ്ചനയാണ് ... ഞാൻ വീണ്ടും ഉപദേശത്തിനായി പോയി.
ഫാദർ അത്തനാസിയസ് പറയുന്നു, "നിങ്ങൾക്ക്, ഒരുപക്ഷേ, പറയാൻ കഴിയും:" കർത്താവേ, എനിക്ക് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, ക്ഷമിക്കാൻ ഞാൻ വളരെയധികം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ ക്ഷമിക്കാനുള്ള എന്റെ ആഗ്രഹത്തിന് നിങ്ങൾ എന്നോട് ക്ഷമിക്കുമോ? .. "
ഇതായിരുന്നു നല്ലത്, ഞാൻ ശ്രമിച്ചു ... ഈ രൂപത്തിൽ തുടർച്ചയായി നിരവധി സായാഹ്നങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനയിൽ ആവർത്തിച്ചതിന് ശേഷം, എനിക്ക് തോന്നി ... വിദ്വേഷം എന്നിൽ തിളച്ചുമറിയുന്നില്ല, ഞാൻ ശാന്തനാകുന്നു, ഒരു ഘട്ടത്തിൽ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞു. പറയാൻ: "എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ! - ഞാൻ ഇപ്പോൾ അവനോട് ക്ഷമിക്കുന്നു, ഇവിടെ തന്നെ ... ".
ക്ഷമയുടെ പാഠം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ, അതിനാൽ, നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നത് ഭാവി മെത്രാപ്പോലീത്തയ്ക്ക് അവന്റെ കുമ്പസാരക്കാരൻ നൽകി? മാത്രമല്ല, "നമ്മുടെ കടക്കാരോട്" ക്ഷമിക്കുന്നതിലൂടെ, നമ്മൾ സ്വയം മികച്ചവരായി, വൃത്തിയുള്ളവരായി, ആരോഗ്യമുള്ളവരായി മാറുന്നു - നമ്മുടെ ഉപബോധമനസ്സിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ഏത് നെഗറ്റീവ് വിവരവും നമ്മുടെ ആരോഗ്യത്തിന്റെ അടിത്തറയെ തകർക്കുന്നു ...
എന്നാൽ "ക്ഷമിക്കുക" എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? ആ മനുഷ്യൻ നിങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തി, അപമാനിച്ചു, വേദനിപ്പിച്ചു, നിങ്ങൾ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ അവനോട് ക്ഷമിക്കുക, പറയുക: "അതെ, കുഴപ്പമില്ല, ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നില്ലേ? .." അസാധ്യമാണ്! ക്ഷമിക്കുക എന്നാൽ മറക്കുക എന്നാണർത്ഥം? അതും തെറ്റ്. കുറ്റവാളിയെ ശത്രുവായിട്ടല്ല, ബലഹീനനായ, വഴങ്ങുന്ന, പലപ്പോഴും അസന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയായി കാണാൻ കഴിയുന്ന നിമിഷം മുതലാണ് ക്ഷമ ആരംഭിക്കുന്നത്. അവൻ, ഒരുപക്ഷേ, വ്യത്യസ്തനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ആളുകളെ ദ്രോഹിക്കരുത്, പക്ഷേ അവന് കഴിയില്ല - ദുർബലവും ആഴമില്ലാത്തതും. അപ്പോൾ നീരസം സഹതാപമായി വളരും. ഇവിടെ അവൻ നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു - വ്യർത്ഥവും, ക്ഷീണിതനും, അവന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളാൽ ക്ഷീണിതനും, ദയ, കരുണ, അനുകമ്പ എന്നിവയുടെ സന്തോഷം അറിയാതെ ... എനിക്ക് അവനോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു, പാവം, ക്ഷമിക്കണം, കാരണം ജീവിതം അത്തരമൊരു അസ്തിത്വമാണോ? ? .. ക്രിസ്തുവിനെ കുരിശിൽ തറച്ചപ്പോൾ അവൻ ചോദിച്ചു: "പിതാവേ, ഇവരോട് ക്ഷമിക്കണമേ, അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവർക്കറിയില്ല!" ഇത് അതിന്റെ എല്ലാ ആഴത്തിലും എല്ലാ കരുണയിലും ക്ഷമയാണ്.
സുറോജിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആന്റണി പറയുന്നു, "ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു അനുഭവമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നാം പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, അസത്യമായ ഒന്നും പറയാതിരിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ് (അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാകാത്തത്, ഞങ്ങൾ അത് സ്വയമേവ ഉച്ചരിക്കുന്നു). അതിനാൽ, ആർക്കെങ്കിലും പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുക, സമയമുള്ളപ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് സത്യസന്ധമായി, പൂർണ്ണമനസ്സോടെ, പൂർണ്ണാത്മാവോടെ, പൂർണ്ണ ഇച്ഛാശക്തിയോടെ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും എന്ന ചോദ്യം സ്വയം ചോദിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്നാൽ പരിശ്രമത്തിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് വളരാൻ കഴിയുന്നത് - ഹൃദയമല്ലെങ്കിൽ, ഇച്ഛ, ബോധം, നിങ്ങൾക്ക് സത്യസന്ധമായി പറയാൻ കഴിയാത്തതും ശ്രദ്ധിക്കുക. അവസാനം വരെ സത്യസന്ധത പുലർത്തുക: നിങ്ങൾ ഈ വാക്കുകളിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, പറയുക: "കർത്താവേ, എനിക്ക് ഇത് പറയാൻ കഴിയില്ല, - എന്നെങ്കിലും അത്തരമൊരു ബോധത്തിലേക്ക് വളരാൻ എന്നെ സഹായിക്കൂ ...".
എന്നാൽ പ്രാർത്ഥനയിലേക്ക് മടങ്ങുക " ഞങ്ങളുടെ അച്ഛൻ…". അതിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ: " ഞങ്ങളെ പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുതേ...". സ്ലാവിക് ഭാഷയിൽ "പ്രലോഭനം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം വിചാരണ... കൂടാതെ, ഒരുപക്ഷേ, ഈ വാക്കുകളുടെ ഏറ്റവും കൃത്യമായ വ്യാഖ്യാനം ഇപ്രകാരമായിരിക്കും: ഞങ്ങൾക്ക് പരിശോധനയെ നേരിടാൻ കഴിയാത്ത, ഞങ്ങൾക്ക് നേരിടാൻ കഴിയാത്ത, ഞങ്ങൾക്ക് നേരിടാൻ കഴിയാത്ത മേഖലയിലേക്ക് ഞങ്ങളെ നയിക്കരുത് പരിശോധന. ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തിയും, യുക്തിയും, ജാഗ്രതയും, ജ്ഞാനവും, ധൈര്യവും നൽകുക.
ഒടുവിൽ, " ദുഷ്ടനിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ". അതായത്, അമിതമായ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കേണമേ, നിങ്ങളുടെ സഹായത്താൽ മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്ക് നേരിടാൻ കഴിയൂ, പ്രത്യേകിച്ച് തിന്മയിലേക്ക് ഞങ്ങളെ തള്ളിവിടുന്ന തന്ത്രശാലിയായ പിശാചിന്റെ കുതന്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന്.
യേശു പ്രാർത്ഥന
നമ്മുടെ ഉത്കണ്ഠ എത്ര ഗൗരവമേറിയതാണെങ്കിലും, നമ്മുടെ ദുഃഖത്തിലും, നിരാശയിലും ദുഃഖത്തിലും, വേദനയിലും ദുഃഖത്തിലും, മാനസിക രോഗങ്ങളിലും, ശാരീരിക രോഗങ്ങളിലും, നമുക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും സമാധാനവും ആരോഗ്യവും സന്തോഷവും വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയും. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ഒരു ചെറിയ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, എട്ട് വാക്കുകളുടെ പ്രാർത്ഥന അറിയാൻ മതിയാകും. ഒരു ചെറിയ പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ച് കട്ടിയുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ പല വാല്യങ്ങളിലും അവളുടെ വാക്കുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവ യോജിക്കുന്നില്ല. ഈ പ്രാർത്ഥന എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിന്റെയും സത്തയാണ്. അത് വിശദീകരിക്കുന്നത് മനുഷ്യനെയും ദൈവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള മുഴുവൻ സത്യവും വിശദീകരിക്കുക എന്നതാണ്.
ഇതാണ് യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥന:
« കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, ദൈവപുത്രാ, പാപിയായ എന്നിൽ കരുണയുണ്ടാകണമേ «.
നമുക്ക് ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടു - അതാണ് നമ്മുടെ എല്ലാ കഷ്ടതകൾക്കും ദുരിതങ്ങൾക്കും കാരണം. നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും ഉള്ള ദൈവത്തിന്റെ തീപ്പൊരിയെക്കുറിച്ച് നാം മറന്നു. "പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ശേഖരണവുമായി" നമ്മെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന തന്റെ സ്വന്തം ദിവ്യ തീപ്പൊരിയും ദിവ്യ അഗ്നിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സംരക്ഷിക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനുമാണ് മനുഷ്യൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ മറന്നു. ഒരു നിയന്ത്രണവുമില്ലാതെ ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത്ര ശക്തി നൽകപ്പെടുന്നു. യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥന ഈ ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു.
അഥോണൈറ്റ് സന്യാസിമാരായ കാലിസ്റ്റസും ഇഗ്നേഷ്യസും ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “പ്രാർത്ഥന, ശ്രദ്ധയോടും ശാന്തതയോടും കൂടി, മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള ചിന്തയോ ഭാവനയോ കൂടാതെ, ഹൃദയത്തിനുള്ളിൽ നടത്തപ്പെടുന്നു: കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, ദൈവപുത്രനായ കർത്താവ്. നിശ്ശബ്ദമായി കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിലേക്ക് മനസ്സിനെ ഉയർത്തുന്നു, വാക്കുകളാൽ, എന്നോട് കരുണ കാണിക്കൂ, അവനെ തിരികെ കൊണ്ടുവന്ന് തന്നിലേക്ക് ചലിപ്പിക്കുന്നു.
യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ അതിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ അർത്ഥം നന്നായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്: "... പാപിയായ എന്നോട് കരുണ കാണിക്കണമേ."
നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും ആത്മാർത്ഥമായി സ്വയം പാപി എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയുമോ? തീർച്ചയായും, അവന്റെ ആത്മാവിൽ ആഴത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി ചിന്തിക്കുന്നു: ഞാൻ അത്ര മോശക്കാരനല്ല, ഞാൻ ദയയുള്ളവനാണ്, സത്യസന്ധനാണ്, ഞാൻ വളരെയധികം ജോലി ചെയ്യുന്നു, എന്റെ കുടുംബത്തെയും ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, എനിക്ക് പ്രായോഗികമായി മോശം ശീലങ്ങളൊന്നുമില്ല ... ഇല്ല, അവിടെ എന്നെക്കാൾ പാപികളായ ധാരാളം ആളുകൾ ചുറ്റും ഉണ്ട്. "പാപം" എന്ന വാക്കിന് പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട അർത്ഥം മാത്രമല്ല, മറ്റൊന്ന്, വളരെ ആഴമേറിയതും ഉണ്ട് എന്നതാണ് വസ്തുത.
പാപം, ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വന്തം ആഴവുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ ചിന്തിക്കുക. അനുദിനം തന്റെ ആത്മാവിന്റെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും എല്ലാ ആഴങ്ങളോടും എല്ലാ ഇച്ഛാശക്തിയോടും എല്ലാ ധൈര്യത്തോടും കുലീനതയോടും കൂടി അവൻ ജീവിക്കുന്നു എന്ന് സത്യസന്ധമായി ആർക്കാണ് പറയാൻ കഴിയുക, ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ കരുതൽ നീക്കിവയ്ക്കാതെ അവൻ പൂർണ്ണ ശക്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നു. കർത്താവ് അവനു ജന്മം നൽകിയതോ? അയ്യോ, വൈകാരിക പ്രേരണകളുടെ അപൂർവവും അതിശയകരവുമായ നിമിഷങ്ങളിൽ മാത്രം നമ്മൾ ജീവിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ബാക്കിയുള്ള സമയങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്, നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളും ചിന്തകളും പാതി ഹൃദയമാണ്.
എന്നാൽ ഇത് നാണക്കേടാണ്! കർത്താവ് നമ്മെ മഹത്തായ, ശക്തനും, സുന്ദരനും, ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു ... ഞങ്ങൾ തകർത്തു, ഞങ്ങൾ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും മറന്നു ... എന്നിട്ട് അവൻ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു: "കർത്താവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ! .."
എന്നാൽ കരുണ കാണിക്കുക എന്ന വാക്ക് "ക്ഷമിക്കുക" എന്ന വാക്കിന്റെ പര്യായമല്ല. ഈ വാക്ക് ഗ്രീക്ക് ആണ്, ഇതിന് നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്. "ക്ഷമിക്കുക" എന്നാൽ ക്ഷമിക്കുക, ഞാൻ അത്തരമൊരു പായ്ക്ക് ആണെന്ന് മറക്കുക. കർത്താവേ, അങ്ങനെ സംഭവിച്ചു, നിങ്ങൾക്ക് എന്തു ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഗ്രീക്കിൽ, "കരുണ കാണിക്കുക" - "കൈറി, എലിസൺ" - എന്നാൽ "ക്ഷമിക്കുക" എന്നല്ല, മറിച്ച് "ക്ഷമിക്കുക, എന്റെ ബോധത്തിലേക്ക് വരാൻ എനിക്ക് സമയം നൽകുക" - എന്റെ തെറ്റുകൾ തിരുത്താൻ എനിക്ക് അവസരം നൽകുക, നിങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചത് ആകാൻ എന്നെ സഹായിക്കൂ. ഞാൻ, ഞാൻ എന്തായിരിക്കണം. യേശു പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലിക്കൊണ്ട്, പ്രവൃത്തികളാലും പ്രശ്‌നങ്ങളാലും തളർന്ന്, അനന്തമായ തിടുക്കത്തിലും മായയിലും ജീവിക്കുന്ന ഞങ്ങൾ, വീണ്ടും യോഗ്യരും സുന്ദരികളുമാകുമെന്ന പ്രതീക്ഷ കൈവിടരുത്. കർത്താവേ, നീ ഞങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കണമേ - കൈറി, എലീസൺ - ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ!
എല്ലായ്പ്പോഴും നിങ്ങൾ എന്തിനും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, കർത്താവിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുക, ഈ കുറച്ച് വാക്കുകൾ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ പലതവണ പറയുക. എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, നിങ്ങൾ വിചാരിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ അവർ നിങ്ങൾക്ക് നൽകും ...
കൂടാതെ, പ്രാർത്ഥന പുസ്തകത്തിൽ കാനോനുകളും അകാത്തിസ്റ്റുകളും പ്രാർത്ഥനകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു വ്യത്യസ്ത കേസുകൾ.
വ്യത്യസ്ത അവസരങ്ങൾക്കായുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ സാധാരണയായി പകൽ സമയത്ത് പലതവണ പറയാറുണ്ട് - ഒരു വ്യക്തി എന്തെങ്കിലും ബിസിനസ്സ് ആരംഭിക്കുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും അവനെ ശല്യപ്പെടുത്തുമ്പോഴോ സങ്കടകരമായ ചിന്തകൾ അവനെ അലട്ടുമ്പോഴോ; നിങ്ങൾ ദേഷ്യപ്പെടുമ്പോഴോ അലോസരപ്പെടുമ്പോഴോ, എന്തിനെയെങ്കിലും ഭയപ്പെടുമ്പോഴോ, നിങ്ങൾ ക്ഷീണിതനായിരിക്കുമ്പോഴോ, ഇനിയും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ടെങ്കിൽപ്പോലും ചെറിയ പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.
ഇന്ന്, വിശ്വാസികളായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കൈകളിൽ പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകങ്ങൾ പലപ്പോഴും കാണാൻ കഴിയും - വ്യത്യസ്ത അവസരങ്ങളിൽ ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ നൽകുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ. രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും, അത്തരം വിശ്വാസികളും പലപ്പോഴും മനഃപാഠമാക്കിയ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. പല ക്രിസ്ത്യാനികളും ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ലെന്ന് നേരിട്ട് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, കാരണം അവർക്ക് പ്രാർത്ഥനകൾ അറിയില്ല. എന്ത് പ്രാർത്ഥനകളാണ് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടത്, ദൈവത്തോട് എങ്ങനെ ശരിയായി പ്രാർത്ഥിക്കാം?
ഒരു പ്രാർത്ഥന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രാർത്ഥന വിശ്വാസിയെ സഹായിക്കുമെന്നും ദൈവത്തിന് സ്വീകാര്യമാണെന്നും നിരവധി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരുടെ ഇടവകക്കാരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച് എങ്ങനെ ശരിയായി പ്രാർത്ഥിക്കാം" (മോസ്കോ, 2002) എന്ന പുസ്തകം രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രക്രിയയെ വിവരിക്കുന്നു: "പ്രാർത്ഥന നിയമം, രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും നടത്തണം:" മഹത്വം നിനക്കു, നഗ്നനായ ദൈവം, നിനക്ക് മഹത്വം ”; "സ്വർഗ്ഗീയ രാജാവ്"; "ട്രിസാജിയോൺ"; "ഞങ്ങളുടെ അച്ഛൻ"; "കർത്താവേ, കരുണയുണ്ടാകേണമേ" - 12 തവണ; "വരൂ, നമുക്ക് കുമ്പിടാം"; സങ്കീർത്തനം 50 "വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകം"; "കന്യക മേരി, സന്തോഷിക്കൂ" - 3 തവണ. അതിനുശേഷം, 20 പ്രാർത്ഥനകൾ "കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, ദൈവപുത്രാ, എന്നിൽ കരുണയുണ്ടാകേണമേ" - ഓരോ പ്രാർത്ഥനയിലും ഭൂമിയെ വണങ്ങുക. പിന്നെ അതേ പ്രാർഥനകളുടെ മറ്റൊരു 20 പ്രാർഥനകളും വില്ലിൽ ഓരോ വില്ലും.
ബൈബിൾ അത്തരത്തിലുള്ളതോ സമാനമായതോ ആയ ആവശ്യങ്ങളൊന്നും നൽകുന്നില്ല. ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാൾ യേശുക്രിസ്തുവിനോട് ചോദിച്ചു: "ദൈവം! പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ ”(ലൂക്കാ 11:1).യേശുക്രിസ്തു മറുപടി പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ സംസാരിക്കുക ...” കൂടാതെ ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിക്കും അറിയാവുന്ന “ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ ...” എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം നൽകി (മത്തായി 6: 9-13, ലൂക്കോസ് 11: 2-4).ഹൃദയത്തിൽ അറിയാൻ അഭികാമ്യമായ ദൈവത്തോടുള്ള ഒരേയൊരു പ്രാർത്ഥന ഇതാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അതിന്റെ സംക്ഷിപ്തതയിൽ, അത് വളരെ സാർവത്രികമാണ്: അത് ദൈവത്തിന്റെ സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, മാനസാന്തരത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കർത്താവിലുള്ള നമ്മുടെ ആശ്രയത്വത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആളുകൾക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ ഈ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് പോലും, രണ്ട് സുവിശേഷങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ വിശ്വാസികളെയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരേപോലെ ഉദ്ധരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്ന വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.
“ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ” എന്ന പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് പുറമേ, കർത്താവ് തന്റെ വചനത്തിലൂടെ എവിടെയും പ്രാർത്ഥനകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല, പക്ഷേ പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ വിശ്വാസത്തോടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ യാചിക്കുന്നതെന്തും നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും" (മത്തായി 21:22); "പ്രാർത്ഥനയിൽ സ്ഥിരോത്സാഹമുള്ളവരായിരിക്കുവിൻ, സ്തോത്രത്തോടെ അതിൽ ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ" (കൊലോസ്യർ 4: 2); "പരസ്പരം പ്രാർത്ഥിക്കുക" (യാക്കോബ് 5:16); "എല്ലാ പ്രാർത്ഥനയോടും അപേക്ഷയോടും കൂടെ പ്രാർത്ഥിക്കുക ..." (എഫേസ്യർ 6:18).
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രാർത്ഥന പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈവത്തോടുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും, അവ ഹൃദയപൂർവ്വം പഠിക്കുക, എന്നാൽ നമ്മുടെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ വിശ്വാസത്തോടെ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: അവനോട് നന്ദി പറയുക, എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുക, ഞങ്ങളുടെ സന്തോഷങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും പങ്കിടുക, അതായത്, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗീയ പിതാവുമായി നിരന്തരം പ്രാർത്ഥനയിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുക.
ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഒരു കവിത തുടർച്ചയായി നിരവധി തവണ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ വായിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ചിന്തിക്കുക. ഇത് അസാധ്യമാണ്, കാരണം കാലക്രമേണ നിങ്ങൾ ഒരു എക്സ്പ്രഷൻ ഉപയോഗിച്ച് ഏതെങ്കിലും വർക്ക് ഡിക്ലെയിം ചെയ്യുന്നതിൽ മടുത്തു, കൂടാതെ "ഓട്ടോമാറ്റിക് മോഡിലേക്ക്" മാറും. പ്രാർത്ഥനയുടെ കാര്യവും അങ്ങനെ തന്നെ. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും, ദൈവത്തോടുള്ള ഒരു മനഃപാഠമായ പ്രാർത്ഥന നിങ്ങളുടെ ചുണ്ടുകളിൽ ഒരു ഔപചാരികത കൈവരും. പ്രാർത്ഥന പ്രാർത്ഥനയായി അവസാനിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, യഥാർത്ഥ പ്രാർത്ഥന ഒരു മന്ത്രമോ മന്ത്രമോ അല്ല, മറിച്ച് സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ അഭ്യർത്ഥനയാണ്, അവനുമായുള്ള ആശയവിനിമയം. ഇതിന്റെ തെളിവ് ദാവീദിന്റെ സങ്കീർത്തനങ്ങളാണ്, അവ ഓരോന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായ പ്രാർത്ഥനയാണ് - സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന.
വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ബൈബിളിലെ നായകന്മാരായ ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയുടെ മറ്റ് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്: മോശ (പുറപ്പാട് 8:30; 32:31, 32 കാണുക), ഡാനിയേൽ (ദാനിയേൽ 6:10; 9: 3- കാണുക. 21), ഹിസ്കീയാവ് (2 രാജാക്കന്മാർ 20: 1-3 കാണുക) മറ്റുള്ളവരും.
നിരവധി പള്ളികളുടെ പ്രാർത്ഥനാ അടിത്തറയിലെ പോരായ്മകൾ അവരുടെ ചില പ്രതിനിധികൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സാണ്ടർ ബോറിസോവ് (1939), ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ പിഎച്ച്.ഡി, തന്റെ "ദി വൈറ്റൻഡ് കോൺഫീൽഡ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എഴുതുന്നു: മറ്റുള്ളവർ. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ സൗജന്യ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ഇത് പൂർണ്ണമായും അസാധ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ടാമത്തേത് നമ്മുടെ ബോധത്തിന് വളരെ അസാധാരണമാണ്, ആദ്യമായി പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ച ആളുകൾ പോലും പലപ്പോഴും പറയുന്നു: "എനിക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല - എനിക്ക് പ്രാർത്ഥനകളൊന്നും അറിയില്ല." വാസ്തവത്തിൽ, പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾ അവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ "പുസ്തകങ്ങൾ അനുസരിച്ച്" പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, റെഡിമെയ്ഡ് വാക്കുകൾ, മാത്രമല്ല, അവ്യക്തമായ ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയും അവ്യക്തമായ ഉച്ചാരണവും കാരണം ഇത് മനസിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അല്ലാത്തപക്ഷം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന ആശയം വ്യക്തി ഉടനടി വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കേസിലെ പ്രാർത്ഥന ഒരുതരം മന്ത്രവാദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ ചില വാക്കുകളിൽ ഉച്ചരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് ഫലപ്രദമാകില്ല.
പ്രശസ്ത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ബിഷപ്പ് തിയോഫൻ ദി റെക്ലൂസ് (1815 - 1894), "പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ചുള്ള നാല് വാക്കുകൾ" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ, ദൈവത്തോട് സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു: "ഇത് ആവശ്യമാണ് ... , അവൾ തന്നെ അവനിലേക്ക് കയറി, അവനോട് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുകയും അവളിലുള്ളതും അവൾക്ക് അഭികാമ്യമായതും ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്തു. ഒരു പാത്രത്തിൽ നിന്ന് - കവിഞ്ഞൊഴുകുന്ന - വെള്ളം അതിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നു; അതിനാൽ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, വിശുദ്ധ വികാരങ്ങൾ നിറഞ്ഞ പ്രാർത്ഥനകളിലൂടെ, ദൈവത്തോടുള്ള സ്വന്തം പ്രാർത്ഥന സ്വയം ആരംഭിക്കും ”.
ബൈബിളിൽ ദൈവം തന്നെത്തന്നെ നമ്മുടെ പിതാവെന്നും യേശുവിനെ സുഹൃത്തെന്നും വിളിക്കുന്നുവെന്നതും ഓർക്കുക. പിതാവിന് ഇത് എങ്ങനെ കൂടുതൽ സുഖകരമാകുമെന്ന് ഇപ്പോൾ ഉത്തരം നൽകുക: അവന്റെ കുട്ടി അവന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിവന്ന് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുകയും ചിലപ്പോൾ പൊരുത്തക്കേട് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, എന്നാൽ അവൻ അടിക്കുകയോ മറ്റെന്തെങ്കിലും പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് പരാതിപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ. മറ്റുള്ളവരുടെ ഉദ്ധരണികൾ ഉപയോഗിച്ച് മാർപ്പാപ്പയോട് അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചത്? അല്ലെങ്കിൽ, സമാനമായ വിഷയത്തിൽ ആരെങ്കിലും നടത്തിയ ഒരു പ്രസംഗം വായിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളോ സന്തോഷങ്ങളോ പ്രശ്‌നങ്ങളോ അവനുമായി പങ്കുവെച്ചാൽ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ അവസ്ഥ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക?
വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ന്യായവാദം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയും: നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ പ്രാർത്ഥനയോടെ നിങ്ങൾ ദൈവത്തോട് നേരിട്ട് പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതേ സമയം, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി പള്ളിയിൽ പോകേണ്ടതില്ല, ദൈവം നിങ്ങളെ അവിടെ മാത്രമേ കേൾക്കൂ എന്ന് കരുതി. സ്രഷ്ടാവ് എല്ലാം കേൾക്കുകയും കാണുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്: "അവൻ നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അകലെയല്ല" (പ്രവൃത്തികൾ 17:27).സ്രഷ്ടാവ് "നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലേക്കും ആഴ്ന്നിറങ്ങുന്നു" (സങ്കീർത്തനം 32:15) നമ്മുടെ ചിന്തകൾ പോലും അറിയുന്നു, കാരണം അവൻ ഹൃദയത്തിന്റെ ഹീറ്റർ ആണ് (പ്രവൃത്തികൾ 1:24).
പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ച് യേശുക്രിസ്തു ഇനിപ്പറയുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി: “എന്നാൽ നീ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ നിന്റെ മുറിയിൽ ചെന്ന് വാതിലടച്ച് രഹസ്യമായിരിക്കുന്ന നിന്റെ പിതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്ക; രഹസ്യത്തിൽ കാണുന്ന നിങ്ങളുടെ പിതാവ് നിങ്ങൾക്ക് പരസ്യമായി പ്രതിഫലം നൽകും ”(മത്തായി 6: 6).ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥന ഒരു ആളൊഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്ത് സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ, രഹസ്യമായ, അടുപ്പമുള്ള അഭ്യർത്ഥനയാണെന്ന് ഈ ബൈബിൾ വാചകം വളരെ കൃത്യമായി കാണിക്കുന്നു. അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസ് ചെയ്തത് ഇതാണ് - അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വിരമിച്ചു: "ഏകദേശം ആറുമണിക്ക് പത്രോസ് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വീടിന്റെ മുകളിലേക്ക് പോയി" (പ്രവൃത്തികൾ 10:9).
മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ദൈവത്തോട് നിരന്തരം പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ബൈബിൾ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം, ദിവസത്തിൽ പല തവണ വിശ്വാസികൾ വിരമിച്ച് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കണം, ഇതിനായി സമയം നീക്കിവയ്ക്കണം. ബാക്കിയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ഓർക്കുകയും അവനുമായി പ്രാർത്ഥനാ ആശയവിനിമയം നിലനിർത്തുകയും വേണം. അതിനാൽ, കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുന്നതിനുമുമ്പ് നിങ്ങൾ ഉണരുമ്പോൾ ഒരു പുതിയ ദിവസത്തിനായി നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയാം; ഒരു കാറിലോ ബസിലോ ആയിരിക്കുമ്പോൾ അവനുമായി കൂടിയാലോചിക്കുക; ജോലിസ്ഥലത്ത് സ്രഷ്ടാവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുക, കുറച്ച് മിനിറ്റ് കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുക തുടങ്ങിയവ. അതുകൊണ്ട്, നിന്നുകൊണ്ടും ഇരുന്നുകൊണ്ടും കിടന്നുകൊണ്ടും മുട്ടുകുത്തികൊണ്ടും പ്രാർത്ഥിച്ച ബൈബിൾ നായകന്മാരെപ്പോലെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള പോസുകൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.
തീർച്ചയായും, ഒരു വ്യക്തി ഒരിക്കലും സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അത് ആരംഭിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഈ അദൃശ്യമായ തടസ്സം മറികടക്കുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്നതിന്, കർത്താവ് നിങ്ങളുടെ പിതാവാണെന്നും അവൻ നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കിക്കഴിഞ്ഞാൽ, നിങ്ങളുടെ അഭ്യർത്ഥനകളും വികാരങ്ങളും നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗീയ മാതാപിതാക്കളോട് നന്ദിയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. അതേ സമയം, ഭൂമിയിലെ പിതാക്കന്മാർക്ക് തെറ്റുപറ്റാമെന്നും പോരായ്മകളുണ്ടാകാമെന്നും ഓർക്കണം, കാരണം അവർ ആളുകളാണ്. സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് പരിപൂർണ്ണനാണ്, നമ്മോടുള്ള അവന്റെ സ്നേഹം വലുതും സ്ഥിരവുമാണ്.
വലേരി ടാറ്റർകിൻ
പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ ഉപയോഗിച്ചു
"ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു"
www.apologetica.ru
ഇന്ന്, വിശ്വാസികളായ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കൈകളിൽ പ്രാർത്ഥനാ പുസ്തകങ്ങൾ പലപ്പോഴും കാണാൻ കഴിയും - വ്യത്യസ്ത അവസരങ്ങളിൽ ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ നൽകുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ. രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും, അത്തരം വിശ്വാസികളും പലപ്പോഴും മനഃപാഠമാക്കിയ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. പല ക്രിസ്ത്യാനികളും ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ലെന്ന് നേരിട്ട് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, കാരണം അവർക്ക് പ്രാർത്ഥനകൾ അറിയില്ല. എന്ത് പ്രാർത്ഥനകളാണ് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടത്, ദൈവത്തോട് എങ്ങനെ ശരിയായി പ്രാർത്ഥിക്കാം?
നിരവധി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരുടെ ഇടവകക്കാരെ പഠിപ്പിക്കുന്നുഒരു പ്രാർത്ഥന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രാർത്ഥന വിശ്വാസിയെ സഹായിക്കുമെന്നും ദൈവത്തിന് സ്വീകാര്യമാണെന്നും. ഉദാഹരണത്തിന്, "വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച് എങ്ങനെ ശരിയായി പ്രാർത്ഥിക്കാം" (മോസ്കോ, 2002) എന്ന പുസ്തകം രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രക്രിയയെ വിവരിക്കുന്നു: "പ്രാർത്ഥന നിയമം, രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും നടത്തേണ്ടത്: "നിനക്ക് മഹത്വം, നഗ്നനായ ദൈവം, നിനക്ക് മഹത്വം"; "സ്വർഗ്ഗീയ രാജാവ്"; "ട്രിസാജിയോൺ"; "ഞങ്ങളുടെ അച്ഛൻ"; "കർത്താവേ, കരുണയുണ്ടാകേണമേ" - 12 തവണ; "വരൂ, നമുക്ക് കുമ്പിടാം"; സങ്കീർത്തനം 50 "വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകം"; "കന്യക മേരി, സന്തോഷിക്കൂ" - 3 തവണ. അതിനുശേഷം, 20 പ്രാർത്ഥനകൾ "കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, ദൈവപുത്രാ, എന്നിൽ കരുണയുണ്ടാകേണമേ" - ഓരോ പ്രാർത്ഥനയിലും ഭൂമിയെ വണങ്ങുക. പിന്നെ അതേ പ്രാർഥനകളുടെ മറ്റൊരു 20 പ്രാർഥനകളും വില്ലിൽ ഓരോ വില്ലും.
ബൈബിൾ അത്തരത്തിലുള്ളതോ സമാനമായതോ ആയ ആവശ്യങ്ങളൊന്നും നൽകുന്നില്ല. ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാൾ യേശുക്രിസ്തുവിനോട് ചോദിച്ചു: “കർത്താവേ! പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കണമേ ”(ലൂക്കാ 11:1). യേശുക്രിസ്തു മറുപടി പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ സംസാരിക്കുക ..." കൂടാതെ ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിക്കും അറിയാവുന്ന "ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ ..." എന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ വാചകം നൽകി (മത്തായി 6: 9-13, ലൂക്കോസ് 11: 2-4). ഹൃദയത്തിൽ അറിയാൻ അഭികാമ്യമായ ദൈവത്തോടുള്ള ഒരേയൊരു പ്രാർത്ഥന ഇതാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അതിന്റെ സംക്ഷിപ്തതയിൽ, അത് വളരെ സാർവത്രികമാണ്: അത് ദൈവത്തിന്റെ സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, മാനസാന്തരത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കർത്താവിലുള്ള നമ്മുടെ ആശ്രയത്വത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആളുകൾക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ ഈ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് പോലും, രണ്ട് സുവിശേഷങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ വിശ്വാസികളെയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരേപോലെ ഉദ്ധരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്ന വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.
ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ
"ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് പുറമെ, കർത്താവ് തന്റെ വചനത്തിലൂടെ, പ്രാർത്ഥനകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ എവിടെയും നൽകുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ വിശ്വാസത്തോടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ ചോദിക്കുന്നതെന്തും നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും" (മത്തായി 21:22); "പ്രാർത്ഥനയിൽ സ്ഥിരോത്സാഹമുള്ളവരായിരിക്കുവിൻ, സ്തോത്രത്തോടെ അതിൽ ജാഗരൂകരായിരിക്കുവിൻ" (കൊലോസ്യർ 4: 2); "പരസ്പരം പ്രാർത്ഥിക്കുക" (യാക്കോബ് 5:16); "എല്ലാ പ്രാർത്ഥനയോടും അപേക്ഷയോടും കൂടെ പ്രാർത്ഥിക്കുക ..." (എഫേസ്യർ 6:18).
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രാർത്ഥന പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈവത്തോടുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും, അവ ഹൃദയപൂർവ്വം പഠിക്കുക, എന്നാൽ നമ്മുടെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ വിശ്വാസത്തോടെ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: അവനോട് നന്ദി പറയുക, എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുക, ഞങ്ങളുടെ സന്തോഷങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും പങ്കിടുക, അതായത്, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗീയ പിതാവുമായി നിരന്തരം പ്രാർത്ഥനയിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുക.
ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഒരു കവിത തുടർച്ചയായി നിരവധി തവണ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ വായിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ചിന്തിക്കുക. ഇത് അസാധ്യമാണ്, കാരണം കാലക്രമേണ നിങ്ങൾ ഒരു എക്സ്പ്രഷൻ ഉപയോഗിച്ച് ഏതെങ്കിലും വർക്ക് ഡിക്ലെയിം ചെയ്യുന്നതിൽ മടുത്തു, കൂടാതെ "ഓട്ടോമാറ്റിക് മോഡിലേക്ക്" മാറും. പ്രാർത്ഥനയുടെ കാര്യവും അങ്ങനെ തന്നെ. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും, ദൈവത്തോടുള്ള ഒരു മനഃപാഠമായ പ്രാർത്ഥന നിങ്ങളുടെ ചുണ്ടുകളിൽ ഒരു ഔപചാരികത കൈവരും. പ്രാർത്ഥന പ്രാർത്ഥനയായി അവസാനിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, യഥാർത്ഥ പ്രാർത്ഥന ഒരു മന്ത്രമോ മന്ത്രമോ അല്ല, മറിച്ച് സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ അഭ്യർത്ഥനയാണ്, അവനുമായുള്ള ആശയവിനിമയം. ഇതിന്റെ തെളിവ് ദാവീദിന്റെ സങ്കീർത്തനങ്ങളാണ്, അവ ഓരോന്നും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായ പ്രാർത്ഥനയാണ് - സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന.
വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ബൈബിളിലെ നായകന്മാരായ ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയുടെ മറ്റ് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്: മോശ (പുറപ്പാട് 8:30; 32:31, 32 കാണുക), ഡാനിയേൽ (ദാനിയേൽ 6:10; 9: 3- കാണുക. 21), ഹിസ്കീയാവ് (2 രാജാക്കന്മാർ 20: 1-3 കാണുക) മറ്റുള്ളവരും.
നിരവധി പള്ളികളുടെ പ്രാർത്ഥനാ അടിത്തറയിലെ പോരായ്മകൾ അവരുടെ ചില പ്രതിനിധികൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സാണ്ടർ ബോറിസോവ് (1939), ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ പിഎച്ച്.ഡി, തന്റെ "ദി വൈറ്റൻഡ് കോൺഫീൽഡ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എഴുതുന്നു: മറ്റുള്ളവർ. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ സൗജന്യ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ഇത് പൂർണ്ണമായും അസാധ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ടാമത്തേത് നമ്മുടെ ബോധത്തിന് വളരെ അസാധാരണമാണ്, ആദ്യമായി പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ച ആളുകൾ പോലും പലപ്പോഴും പറയുന്നു: "എനിക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല - എനിക്ക് പ്രാർത്ഥനകളൊന്നും അറിയില്ല." വാസ്തവത്തിൽ, പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾ അവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ "പുസ്തകങ്ങൾ അനുസരിച്ച്" പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, റെഡിമെയ്ഡ് വാക്കുകൾ, മാത്രമല്ല, അവ്യക്തമായ ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയും അവ്യക്തമായ ഉച്ചാരണവും കാരണം ഇത് മനസിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അല്ലാത്തപക്ഷം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന ആശയം വ്യക്തി ഉടനടി വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കേസിലെ പ്രാർത്ഥന ഒരുതരം മന്ത്രവാദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ ചില വാക്കുകളിൽ ഉച്ചരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് ഫലപ്രദമാകില്ല.
പ്രശസ്ത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ തന്റെ വാക്കുകളിൽ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാനും ആഹ്വാനം ചെയ്തു, ബിഷപ്പ് തിയോഫൻ ദി റെക്ലൂസ് (1815 - 1894) തന്റെ "പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ചുള്ള നാല് വാക്കുകൾ" എന്ന കൃതിയിൽ: "അത് ആവശ്യമാണ് ... അവൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും അവളിൽ എന്താണെന്നും അവൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്നും ഏറ്റുപറഞ്ഞു. ഒരു പാത്രത്തിൽ നിന്ന് - കവിഞ്ഞൊഴുകുന്ന - വെള്ളം അതിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നു; അതിനാൽ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, വിശുദ്ധ വികാരങ്ങൾ നിറഞ്ഞ പ്രാർത്ഥനകളിലൂടെ, ദൈവത്തോടുള്ള സ്വന്തം പ്രാർത്ഥന സ്വയം ആരംഭിക്കും ”.
ബൈബിളിൽ ദൈവം തന്നെത്തന്നെ നമ്മുടെ പിതാവെന്നും യേശുവിനെ സുഹൃത്തെന്നും വിളിക്കുന്നുവെന്നതും ഓർക്കുക. പിതാവിന് ഇത് എങ്ങനെ കൂടുതൽ സുഖകരമാകുമെന്ന് ഇപ്പോൾ ഉത്തരം നൽകുക: അവന്റെ കുട്ടി അവന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിവന്ന് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുകയും ചിലപ്പോൾ പൊരുത്തക്കേട് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, എന്നാൽ അവൻ അടിക്കുകയോ മറ്റെന്തെങ്കിലും പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് പരാതിപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ. മറ്റുള്ളവരുടെ ഉദ്ധരണികൾ ഉപയോഗിച്ച് മാർപ്പാപ്പയോട് അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചത്? അല്ലെങ്കിൽ, സമാനമായ വിഷയത്തിൽ ആരെങ്കിലും നടത്തിയ ഒരു പ്രസംഗം വായിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളോ സന്തോഷങ്ങളോ പ്രശ്‌നങ്ങളോ അവനുമായി പങ്കുവെച്ചാൽ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ അവസ്ഥ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക?
വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ന്യായവാദം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയും: നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ പ്രാർത്ഥനയോടെ നിങ്ങൾ ദൈവത്തോട് നേരിട്ട് പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതേ സമയം, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി പള്ളിയിൽ പോകേണ്ടതില്ല, ദൈവം നിങ്ങളെ അവിടെ മാത്രമേ കേൾക്കൂ എന്ന് കരുതി. സ്രഷ്ടാവ് എല്ലാം കേൾക്കുകയും കാണുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്: "അവൻ നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അകലെയല്ല" (പ്രവൃത്തികൾ 17:27). സ്രഷ്ടാവ് "നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലേക്കും ആഴ്ന്നിറങ്ങുന്നു" (സങ്കീർത്തനം 32:15) നമ്മുടെ ചിന്തകൾ പോലും അറിയുന്നു, കാരണം അവൻ ഹൃദയത്തിന്റെ ഹീറ്റർ ആണ് (പ്രവൃത്തികൾ 1:24).
പ്രാർഥന സംബന്ധിച്ച് യേശുക്രിസ്തു പിൻവരുന്ന നിർദേശങ്ങൾ നൽകി: “എന്നാൽ നീ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ നിന്റെ മുറിയിൽ ചെന്ന് വാതിൽ അടച്ച് രഹസ്യമായിരിക്കുന്ന നിന്റെ പിതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക. രഹസ്യത്തിൽ കാണുന്ന നിങ്ങളുടെ പിതാവ് നിങ്ങൾക്ക് പരസ്യമായി പ്രതിഫലം നൽകും ”(മത്തായി 6: 6). ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥന ഒരു ആളൊഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്ത് സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ, രഹസ്യമായ, അടുപ്പമുള്ള അഭ്യർത്ഥനയാണെന്ന് ഈ ബൈബിൾ വാചകം വളരെ കൃത്യമായി കാണിക്കുന്നു. അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസും ഇതുതന്നെയാണ് ചെയ്തത് - അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വിരമിച്ചു: "ഏകദേശം ആറ് മണിക്ക് പത്രോസ് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വീടിന്റെ മുകളിലേക്ക് പോയി" (പ്രവൃത്തികൾ 10: 9).
മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ദൈവത്തോട് നിരന്തരം പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ബൈബിൾ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം, ദിവസത്തിൽ പല തവണ വിശ്വാസികൾ വിരമിച്ച് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കണം, ഇതിനായി സമയം നീക്കിവയ്ക്കണം. ബാക്കിയുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ഓർക്കുകയും അവനുമായി പ്രാർത്ഥനാ ആശയവിനിമയം നിലനിർത്തുകയും വേണം. അതിനാൽ, കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുന്നതിനുമുമ്പ് നിങ്ങൾ ഉണരുമ്പോൾ ഒരു പുതിയ ദിവസത്തിനായി നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയാം; ഒരു കാറിലോ ബസിലോ ആയിരിക്കുമ്പോൾ അവനുമായി കൂടിയാലോചിക്കുക; ജോലിസ്ഥലത്ത് സ്രഷ്ടാവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുക, കുറച്ച് മിനിറ്റ് കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുക തുടങ്ങിയവ. അതുകൊണ്ട്, നിന്നുകൊണ്ടും ഇരുന്നുകൊണ്ടും കിടന്നുകൊണ്ടും മുട്ടുകുത്തികൊണ്ടും പ്രാർത്ഥിച്ച ബൈബിൾ നായകന്മാരെപ്പോലെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള പോസുകൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.
തീർച്ചയായും, ഒരു വ്യക്തി ഒരിക്കലും സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അത് ആരംഭിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഈ അദൃശ്യമായ തടസ്സം മറികടക്കുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്നതിന്, കർത്താവ് നിങ്ങളുടെ പിതാവാണെന്നും അവൻ നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കിക്കഴിഞ്ഞാൽ, നിങ്ങളുടെ അഭ്യർത്ഥനകളും വികാരങ്ങളും നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗീയ മാതാപിതാക്കളോട് നന്ദിയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. എൻ. എസ് ഭൂമിയിലെ പിതാക്കന്മാർക്ക് തെറ്റുപറ്റാമെന്നും പോരായ്മകളുണ്ടാകാമെന്നും ഓർക്കണം, കാരണം അവർ ആളുകളാണ്.സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് പരിപൂർണ്ണനാണ്, നമ്മോടുള്ള അവന്റെ സ്നേഹം വലുതും സ്ഥിരവുമാണ്.
വലേരി ടാറ്റർകിൻ.
ദൈവിക തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് വികൃതികളിൽ നിന്നും ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച വാക്കുകളും ചിന്തകളും ഉപയോഗിച്ച് മനസ്സിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് പുരാതന സന്യാസ നിയമങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് തുടക്കക്കാർക്ക്, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ഹൃദയപൂർവ്വം പഠിക്കാനും അവരുടെ ചുണ്ടുകളിൽ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കാനും നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്.
വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിലെ പഴയനിയമ പുസ്തകങ്ങളിൽ, സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഉണ്ട്, അതിൽ പ്രചോദിത ഗാനങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ പേര്, സെന്റ് ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, അതിൽ പലപ്പോഴും പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സംഗീത ഉപകരണത്തിൽ നിന്നാണ് അവൾക്ക് ലഭിച്ചത്, ഡേവിഡ് പ്രവാചകൻ തന്റെ സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ ആലാപനം സ്വീകരിച്ചു.
ദൈവിക സങ്കീർത്തനങ്ങൾ എവിടെ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത് എന്ന് നമുക്ക് വിനയപൂർവ്വം ചിന്തിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. ഒരു കാര്യം തീർച്ചയാണ്: ദൈവത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളെയും പൂർണ്ണതകളെയും കുറിച്ചുള്ള ഓരോ പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലും, പുതുതായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പ്രകൃതിയിലെ സൗന്ദര്യത്തെയും ഐക്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഓരോ പുതിയ അറിവും, സ്രഷ്ടാവിന്റെ മഹത്വം പ്രഘോഷിക്കുന്ന, പറുദീസയിൽ, മനുഷ്യന് പ്രാർത്ഥനകളുടെയും ആത്മീയ ഗാനങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധമായ ഉറവിടമായി വർത്തിച്ചു. . എന്നാൽ അവൻ അധികനാൾ സ്വർഗീയ സുഖം അനുഭവിച്ചില്ല, ദൈവകൽപ്പനയുടെ ലംഘനത്താൽ അയാൾക്ക് താമസിയാതെ അത് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ദൈവത്തിന്റെ വീഴ്ചയും തുടർന്നുള്ള ശിക്ഷയും, ഭാര്യയുടെ സന്തതിയുടെ ആദ്യ വാഗ്ദാനത്തോടൊപ്പം, അവന്റെ ആത്മാവിൽ മാനസാന്തരത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വികാരങ്ങളും ഭാവി വിടുതലിനെക്കുറിച്ചുള്ള സന്തോഷകരമായ പ്രത്യാശയും ഉണർത്തി. ഈ വികാരങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനകളുടെയും പാട്ടുകളുടെയും വാക്കുകളിൽ അവയുടെ അനുരൂപമായ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി. തങ്ങളുടെ വീഴ്ചയിലൂടെ തങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടത് എന്താണെന്ന് ആദ്യ ആളുകൾക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, കരുണയ്‌ക്കായി പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് മാനസാന്തരത്തോടും കരച്ചിലോടും കൂടി ദൈവത്തിന്റെ നാമം വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി (ഉൽപത്തി 4, 1, 4, 26).
എന്നിരുന്നാലും, മാനസാന്തരത്തിലൂടെ പറുദീസയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ എല്ലാ മനുഷ്യരും ആഗ്രഹിച്ചില്ല. കയീനും അവന്റെ പിൻഗാമികളും ദൈവത്തെ കൂടാതെ സ്വർഗീയ ആനന്ദം കണ്ടെത്താൻ അനുവദിക്കുന്ന മാർഗങ്ങൾ തേടാൻ തുടങ്ങി. ലാമെക്കിന്റെ മകൻ ജൂബൽ കണ്ടുപിടിച്ച വാദ്യോപകരണങ്ങളാണ് ഈ മാർഗങ്ങളിലൊന്ന് (ഉൽപ. 4:21). നഷ്ടപ്പെട്ട പറുദീസ അവസ്ഥയെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ സംഗീതം ഒരു മികച്ച സഹായമായി മാറി, അത് സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ആനന്ദം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക. സംഗീത സംസ്കാരം അതിവേഗം വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി, പുരാതന ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ വേരൂന്നിയതിനാൽ, പാട്ടും ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കലും ഉപകരണ സംഗീതത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടാകാൻ തുടങ്ങി. അതുകൊണ്ടാണ് രാജകീയ സങ്കീർത്തനക്കാരനായ ഡേവിഡ് ടിമ്പാനത്തിലും കിന്നരത്തിലും ദൈവത്തെ പാടാൻ വിളിച്ചത്, കാഹളനാദത്തിലും തന്ത്രിയിലും തന്ത്രിയിലും അവയവങ്ങളിലും ദയയുള്ള കൈത്താളങ്ങളിലും അവനെ സ്തുതിക്കുന്നു (സങ്കീ. 149: 3; 150: 3 -5). കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു പഠിപ്പിച്ചതും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപയാൽ പ്രബുദ്ധരാക്കപ്പെട്ടതുമായ വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാർ ആരാധനയിൽ നിന്നും അതനുസരിച്ച് സങ്കീർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും സംഗീതോപകരണങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കുന്നതുവരെ, മനുഷ്യ ബലഹീനതയിലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെന്ന് ദൈവം ഇത് അനുവദിച്ചു.
പഴയനിയമ സഭയിലെ ദൈവിക ശുശ്രൂഷകൾക്ക് സങ്കീർത്തനത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. യെരൂശലേമിലേക്ക് ഉടമ്പടിയുടെ പെട്ടകം കൊണ്ടുവന്നതിൽ കർത്താവിനെ സ്തുതിക്കാൻ ദാവീദ് ആദ്യമായി ഒരു സങ്കീർത്തനം നൽകി (1 ദിന. 16: 7). ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ ദൈവിക സ്ഥാപകനായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, ദാവീദിനെ ദൈവിക പ്രചോദിതനായ ഭർത്താവായി അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് (മർക്കോസ് 12:36; സങ്കീർത്തനം 109: 1), തന്റെ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും പലപ്പോഴും സങ്കീർത്തന പ്രവചനങ്ങൾ സ്വയം പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു (സങ്കീ. 8, 3; മത്താ. 21, 16; സങ്കീ. 117, 22, 23; മത്ത.21, 42; സങ്കീ. 109, 1; മർക്കോസ് 12, 36; സങ്കീ. 81, 6; യോഹന്നാൻ 10:34; സങ്കീ. 40, 10; ജോൺ 13 , 18 ; സങ്കീർത്തനം 108: 8; യോഹന്നാൻ 17:12). ആചാരപ്രകാരം, പെസഹാ അത്താഴത്തിൽ അവൻ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ആലപിച്ചു (മത്താ. 26:30; മർക്കോസ് 14:26). ആദ്യ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പ്രാർത്ഥനാ യോഗങ്ങളിൽ അപ്പോസ്തലന്മാർ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുകയും സങ്കീർത്തനങ്ങളും സ്തുതിഗീതങ്ങളും ആത്മീയ സ്തുതികളും ഉപയോഗിച്ച് തങ്ങളെത്തന്നെ പരിഷ്കരിക്കാൻ വിശ്വാസികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു (എഫേ. 5:19; കോളോ. 3:16; യാക്കോബ് 5:13; 1 കൊരി. 14:26. ), എല്ലാ പ്രാർത്ഥനാ യോഗത്തിലും സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുക, ദൈവിക സേവനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഭാഗമാണ്.
പല വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരും (അവരിൽ സന്യാസി എഫ്രേം ദി സിറിയൻ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തിയോഡറൈറ്റ്, മെഡിയോലനിലെ വിശുദ്ധ അംബ്രോസ്, നിസ്സയിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി), രാവും പ്രഭാതവും പ്രാർത്ഥനയിലും സങ്കീർത്തനങ്ങളിലും ചെലവഴിക്കാൻ ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു, അവരുടെ വായിൽ നിരന്തരം ഒരു സങ്കീർത്തനം ഉണ്ടായിരിക്കാൻ അവരോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. ദാവീദിനോട് പറയുവാൻ ആജ്ഞാപിക്കുക: പ്രഭാതത്തിലെ എന്റെ കണ്ണുകൾ, നിന്റെ വചനത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കുക (സങ്കീ. 119, 148). നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, "ആത്മീയ ഡേവിഡിക് മന്ത്രം പ്രപഞ്ചത്തിലുടനീളമുള്ള എല്ലാ പള്ളികളിലെയും വിശ്വാസികളുടെ ആത്മാക്കളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു", അത് വളരെ സാർവത്രികമായിത്തീർന്നു, "കടലിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നവരും കപ്പൽ കയറുന്നവരും ഉദാസീനമായ ജോലിയിൽ മുഴുകുന്നവരും. ആരോഗ്യമുള്ളവരും രോഗികളുമായ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഈ ഉയർന്ന സങ്കീർത്തന പഠിപ്പിക്കുന്നത് തങ്ങൾക്ക് ഒരു നഷ്ടമായി കണക്കാക്കി. വിരുന്നുകളും വിവാഹങ്ങളും പോലും അവരുടെ വിനോദങ്ങൾ ഇവിടെ കടമെടുക്കുന്നു.
ആശ്രമങ്ങളിലും ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിനായി സമർപ്പിതരായ ആളുകളുടെ ഒത്തുചേരലുകളിലും സാൾട്ടർ മിക്കപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അങ്ങനെ, സന്യാസി പച്ചോമിയസ് ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ ഉസ്താവ്, എല്ലാ സന്യാസിമാരോടും, അവർ തിരക്കിലായിരുന്നാലും, "സങ്കീർത്തനമോ മറ്റ് തിരുവെഴുത്തുകളോ ഓർമ്മയിൽ വായിച്ചുകൊണ്ട് അവരുടെ മനസ്സിനെ ദൈവചിന്തയിൽ നിരന്തരം ഉൾക്കൊള്ളുക" എന്നത് ഒരു കടമയാക്കി. 139 ഉം 140 ഉം, ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവരോട് നിരവധി സങ്കീർത്തനങ്ങൾ മനഃപാഠമാക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, ഭാവിയിൽ - "കുറഞ്ഞത് സങ്കീർത്തനവും മുഴുവൻ പുതിയ നിയമവും."
VII എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ കൽപ്പന അനുസരിച്ച്, "ഒരു ബിഷപ്പ് പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ട എല്ലാവരും തീർച്ചയായും സാൾട്ടർ അറിഞ്ഞിരിക്കണം, അതിനാൽ മുഴുവൻ പുരോഹിതന്മാരും അതിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു."
റഷ്യയിലെ പല സന്യാസിമാർക്കും സങ്കീർത്തനം ഹൃദ്യമായി അറിയാമായിരുന്നു. റഷ്യൻ സന്യാസ സമൂഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായ സന്യാസി തിയോഡോഷ്യസ് തന്റെ സഹോദരന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഒരു സന്യാസിക്ക് അനുയോജ്യമായ വായിൽ ദാവീദിന്റെ സങ്കീർത്തനം ഉണ്ടായിരിക്കുക, അതുവഴി നിങ്ങൾക്ക് പൈശാചിക നിരാശയെ അകറ്റാൻ കഴിയും." ജീവചരിത്രകാരന്റെ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, അവൻ തന്നെ, കൈകൊണ്ട് ഒരു തിരമാല കറക്കുമ്പോഴോ മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യുമ്പോഴോ "അവന്റെ ചുണ്ടുകളിൽ സാൾട്ടർ മൃദുവായി പാടി".
നമ്മുടെ റഷ്യൻ സഭ ഓർത്തഡോക്സിൽ നിന്നുള്ള ദൈവിക സേവനങ്ങളിൽ സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ ഉപയോഗം സ്വീകരിച്ചു കിഴക്കൻ പള്ളി... ദൈനംദിനം, ഞായർ, അവധി, എല്ലാ സ്വകാര്യ സേവനങ്ങളിലും (ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ) ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഭാഗമായി അവർ പ്രവേശിച്ചു. നമ്മുടെ പുരാതന വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ പ്രധാന വിദ്യാഭ്യാസ ഗ്രന്ഥമായി സങ്കീർത്തനം മാറുകയാണ്. ഇത് സംഭവിച്ചത്, ഒന്നാമതായി, വിദ്യാഭ്യാസം സഭയുടെ നേരിട്ടുള്ള നേതൃത്വത്തിലും പ്രധാനമായും ആത്മീയ വ്യക്തികളാലും നടത്തപ്പെട്ടു, രണ്ടാമതായി, പാപത്താൽ വികലമായ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വയം പുനഃസ്ഥാപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യവും അതിനുണ്ടായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന് വിളിച്ചത്.
സങ്കീർത്തനം വായിക്കാൻ പഠിച്ചു, മാത്രമല്ല, അത് ഹൃദയപൂർവ്വം പഠിച്ചതിനാൽ, റഷ്യൻ വ്യക്തി ഒരിക്കലും അതിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞില്ല. തന്റെ അഗാധമായ മതവികാരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, തന്റെ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ അദ്ദേഹം സങ്കീർത്തനത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ. ഗുരുതരമായ രോഗികളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ സുഖപ്പെടുത്താനും ആശ്വാസം നൽകാനും, അവരുടെ മേൽ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ വായിച്ചു. എന്നാൽ പലപ്പോഴും അശുദ്ധാത്മാക്കൾ ബാധിച്ചവരിൽ ഇത് ചെയ്യപ്പെടുന്നു. റഷ്യയിൽ, ഇന്നുവരെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയുടെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു ആചാരം കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, മരിച്ചവരുടെ മേൽ സങ്കീർത്തനം വായിക്കുക എന്നതാണ്.
അതിനാൽ, ആരാധനയിലും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ സങ്കീർത്തനം എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വകാര്യ ഉപയോഗത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നതായി നാം കാണുന്നു. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നതും ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നതും ഭക്തിയുടെ പ്രേരണയും ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തലും പാടുന്നവർക്കുള്ള ഉപദേശവും ശരിയായ ഉപദേശത്തിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടിയുമാണ്. അവരുടെ വാക്കുകൾ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, ഈ ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചുകൊണ്ട് പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഉടൻ ആത്മാവിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു.
ഒരു സങ്കീർത്തനത്തിലെ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് അവയുടെ അർത്ഥം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. "ദൈവീക വാക്കുകൾക്ക് കലയില്ലാത്ത മാധുര്യം നൽകുന്ന ഡേവിഡ് പ്രവാചകൻ, പ്രവചനത്തിന്റെ അർത്ഥം ഒരു നിശ്ചിത സംസാര പ്രവാഹത്തിലൂടെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു," സെന്റ് ഗ്രിഗറി ഓഫ് നിസ്സ എഴുതുന്നു, "ശബ്ദത്തിന്റെ തന്ത്രം തന്നെ കഴിയുന്നത്ര വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, പ്രസംഗത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ചിന്ത." സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ അത്തരമൊരു പ്രകടനത്തിലൂടെ, "ശ്രദ്ധിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും വ്യാഖ്യാനമില്ലാതെ, ഒരു വാക്യത്തിന് പോലും വലിയ ജ്ഞാനം പ്രചോദിപ്പിക്കാനും തീരുമാനത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കാനും ജീവിതത്തിൽ വലിയ നേട്ടങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാനും കഴിയും," സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അവൻ വാദിക്കുന്നു, “ചിന്ത ഉള്ളിൽ മുഴങ്ങുന്നിടത്തോളം നിങ്ങൾക്ക് ശബ്ദമില്ലാതെ പാടാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ പാടുന്നത് മനുഷ്യനോടല്ല, ദൈവത്തിനാണ്, അവൻ ഹൃദയത്തിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുകയും നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ ചിന്തകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്യുന്നു.
സങ്കീർത്തനങ്ങൾ എല്ലാ കാലങ്ങൾക്കും ജനങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വാക്കുകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഡേവിഡ് തന്റെ പ്രചോദനം അനുസരിച്ച് 150 സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പുസ്തകം സമാഹരിച്ചു. പ്രവാചകന്മാരിൽ സംസാരിച്ച പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദാവീദിക് സങ്കീർത്തനത്തിൽ തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തി. ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രചോദനവും കാനോനികതയും ആരും സംശയിച്ചിട്ടില്ല. ദൈവിക തിരുവെഴുത്തുകൾ എല്ലാം വിശുദ്ധമാണ്, എന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ച്, സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റമിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "സങ്കീർത്തനങ്ങളിൽ വിശുദ്ധി നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷയുടെ ഭണ്ഡാരമാണ്." സങ്കീർത്തനങ്ങൾ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ അത് മനസ്സിലാക്കാനും പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ അത് ഫലപ്രദമാക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയിൽ അതിന്റെ ഉപയോഗം നിർണ്ണയിച്ച സാൾട്ടറിന്റെ പ്രധാന നേട്ടമാണിത്.
അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഈ പുസ്തകം നമ്മുടെ സഭയുടെ ആരാധനയുടെ പ്രധാന ആശയവുമായി ഏറ്റവും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അത് പൂർണ്ണമായും അവളുടെ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ ദൈവിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, വിശ്വാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും പാഠങ്ങളും ധാർമ്മികതയുടെ ഉദാഹരണങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുന്നു. “മറ്റെല്ലാ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതെല്ലാം സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ പുസ്തകം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവൾ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് പ്രവചിക്കുന്നു, ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിനുള്ള നിയമങ്ങളും പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള നിയമങ്ങളും നൽകുന്നു, ”സെന്റ് ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ് എഴുതി. അതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് സഭയുടെ എല്ലാ പിടിവാശികളെക്കുറിച്ചും പഠിക്കാം: "ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച്, പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച്, ഭാവി ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, മരണാനന്തര ആനന്ദത്തെക്കുറിച്ച്, പ്രതിഫലത്തെക്കുറിച്ച്, ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ചും വിശ്വാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും." ഈ പുസ്തകം ആയിരക്കണക്കിന് മറ്റ് നിർദ്ദേശങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സങ്കീർത്തനത്തിലെ ഓരോ വാക്കിലും അതിശക്തമായ ശക്തിയുള്ള ചിന്തകളുടെ അനന്തമായ കടലുണ്ട്. സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെയും മറ്റ് പ്രചോദിത തിരുവെഴുത്തുകളുടെയും ഈ മഹത്തായ സമ്പത്ത് അവർ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും കാണാൻ കഴിയും.
വിശുദ്ധ അത്തനേഷ്യസ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, "ഈ പുസ്തകത്തിലെ വാക്കുകൾ എല്ലാ മനുഷ്യജീവിതത്തെയും ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ അവസ്ഥകളെയും ചിന്തയുടെ എല്ലാ ചലനങ്ങളെയും അളക്കുകയും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ മറ്റൊന്നും ഒരു വ്യക്തിയിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല."
അനന്തമായ വൈവിധ്യമാർന്ന മാനസികവും ധ്യാനാത്മകവുമായ ചിത്രങ്ങളിൽ, പ്രചോദിത സങ്കീർത്തന പദത്തിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത സമൃദ്ധിക്കും അത് മനസ്സിലാക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെ വിവിധ ആവശ്യങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി, മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലാറെറ്റ് (ഡ്രോസ്ഡോവ്) പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ ക്രമത്തിന്റെ രഹസ്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സങ്കീർത്തനത്തിൽ.
എല്ലാ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെയും ആത്മാവ് പോലെ, വലിയ ശുദ്ധീകരണ ശക്തിയുള്ള സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ ആത്മാവ്, മനുഷ്യാത്മാവിൽ അനിഷേധ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. അതിനെ ചിലപ്പോൾ "ചെറിയ ബൈബിൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. "ദൈവത്തിന്റെ കൃപ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിലുടനീളം ശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ മധുരമുള്ള പുസ്തകത്തിൽ അത് പ്രധാനമായും ശ്വസിക്കുന്നു," മെഡിയോലൻസ്കിയിലെ സെന്റ് ആംബ്രോസ് പറയുന്നു. ഈ ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവും ശക്തിയും സങ്കീർത്തനങ്ങൾ വായിക്കുകയും പാടുകയും കേൾക്കുകയും അവരുടെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു.
ഒരു വ്യക്തി മനസ്സിലാക്കിയതോ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചതോ ആയ വാക്കുകളിലോ ചിന്തകളിലോ ഒരു ചിത്രം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രം മാനസിക ശക്തി വഹിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഏത് തരത്തിലുള്ള സ്വാധീനത്തിന് വിധേയമാകുന്നു, പോസിറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ നെഗറ്റീവ്, ഈ ചിത്രങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈവം, തൻറെ അനുകമ്പയും കൃപയും കാരണം, മനുഷ്യന് പ്രാപ്യമായ ചിത്രങ്ങളിൽ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നൽകുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഈ ദൈവിക ചിത്രങ്ങൾ ഗ്രഹിച്ചാൽ, അവർ അവനിൽ വികാരങ്ങൾ കത്തിക്കുകയും അവനെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യൻ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചതും പിശാചുക്കൾ പ്രചോദിപ്പിച്ചതുമായ ചിത്രങ്ങളെ അവർ എതിർക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത്, ആത്മാവ് അവരെ അംഗീകരിക്കുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ പ്രതിച്ഛായയെ വികൃതമാക്കും.
