"മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കല" - ചാൾസിൻ്റെ കീഴിൽ, ത്രിമാന ശിൽപകലയുടെ കല പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ബൈബിളിലെ വിഷയങ്ങളിലാണ് ആശ്വാസം നൽകിയത്. സിംഹം വിശുദ്ധ മാർക്കിൻ്റെ പ്രതീകമാണ്. നോർവേ. ജർമ്മനി, ഏകദേശം. 800 9-ആം നൂറ്റാണ്ട്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ഒരു പുതിയ തരം സംസ്കാരം രൂപപ്പെട്ടു - മതപരമായ. ജർമ്മനിയുടെ ആഭരണ കല. മൊണാസ്റ്ററി ഗേറ്റ്, ലോർഷ്. കല്ലും മരവും കൊത്തുപണികൾ.

"കസാക്കിസ്ഥാൻ സംസ്കാരം" - പഠന ഫലങ്ങൾ. "അറിയുക, മനസ്സിലാക്കുക" വിഭാഗത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ പഠിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ സാമഗ്രികളുടെ ആവശ്യകതകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. സംയോജിത കോഴ്സിൻ്റെ (ഉള്ളടക്കം) ഭാഗവും കലണ്ടറും തീമാറ്റിക് ആസൂത്രണവും "ആദ്യകാല മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കസാക്കിസ്ഥാൻ സംസ്കാരം" / 17 മണിക്കൂർ /.

"മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ യുഗം" - ഏത് കണ്ടുപിടുത്തമാണ് ആദ്യമായി പടക്കങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചത്? ചരിഞ്ഞ കപ്പൽ. ആളുകളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സാങ്കേതിക മുന്നേറ്റങ്ങൾ. പേപ്പറും വെടിമരുന്നും. നമ്മൾ ഇന്നും ഉപയോഗിക്കുന്ന ചൈനയിൽ നടത്തിയ ഏറ്റവും വലിയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണ്? മങ്ങിയ കണ്ണാടി. പട്ട. പൊടി. മങ്ങിയ കണ്ണാടി. ഭൂമിയിൽ ആദ്യമായി ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് എപ്പോഴാണ്?

"മധ്യകാല ശാസ്ത്രം" - ഇവിടെ പ്രത്യേക മെറിറ്റുകൾ ടി. പാരസെൽസസ്, ജെ. ഹെൽമോണ്ട്, ബി. പാലിസി, വ്യാകരണം, വാചാടോപം, യുക്തി, ഗണിതശാസ്ത്രം, ജ്യാമിതി, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, സംഗീതം. 12-ാം നൂറ്റാണ്ട് സ്കോളാസ്റ്റിക് സയൻസും ഫിലോസഫിയും. മധ്യകാല വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഘടനയിൽ നാല് ദിശകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ലാൻസെറ്റ്, അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള കമാനങ്ങൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ക്ലാസിക്കൽ റോമൻ നിരകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

"മധ്യകാല സംസ്കാരം" - "കരോലിംഗിയൻ നവോത്ഥാനം". മതേതര നൈറ്റ്ലി സാഹിത്യവും കവിതയും. ഇരുമ്പ്. "ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വ്യക്തിയുടെ ദുരന്തം." അനുമാനങ്ങളും പരിഹാരങ്ങളും: പദ്ധതി ലക്ഷ്യങ്ങൾ: പദ്ധതി. ക്രിസ്ത്യൻ മതം. വീര ഇതിഹാസംമധ്യകാലഘട്ടം: "ദി സോംഗ് ഓഫ് റോളണ്ട്", "ദി സോംഗ് ഓഫ് സിഡ്", "ദ സോംഗ് ഓഫ് ദി നിബെലുങ്സ്". "ഗോതിക് രീതി". കല്ല്. പ്രാർത്ഥനകൾ. പദ്ധതി: "മധ്യകാല സാഹിത്യവും കലയും."

ഓർത്തഡോക്സുമായി ഐക്യപ്പെടാൻ കത്തോലിക്കർ ശ്രമിച്ചില്ല എന്ന "അമേച്വർ" ആരോപണങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായാണ് ഞാൻ ഈ പോസ്റ്റ് എഴുതുന്നത്.

ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയിയുടെ ചെറുമകനായ വാസിലി ദി ഡാർക്ക് (അന്ധൻ) കീഴിൽ, റഷ്യയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻമാരെ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിൽ നിയമിച്ചു. അതിനാൽ, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വാസിലി വാസിലിയേവിച്ചിൻ്റെ കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആയി നിയമിച്ചു ഗ്രീക്ക് ഇസിഡോർ. അതേ സമയം, കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിൾ തന്നെ വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിച്ചു - തുർക്കികൾ ആക്രമണം നടത്തി. മാർപ്പാപ്പയുടെ ശക്തിയും അലയടിക്കുന്നു, ഇരട്ട ശക്തി (രണ്ട് മാർപ്പാപ്പകൾ) ഉണ്ടായിരുന്നു, അതേ സമയം, സിൻഡ്രെല്ലയെക്കുറിച്ചുള്ള ആ യക്ഷിക്കഥയിലെന്നപോലെ, "ഇത് ഒരു ദയനീയമാണ്, രാജ്യം പര്യാപ്തമല്ല, എനിക്ക് കറങ്ങാൻ ഒരിടവുമില്ല." ഗ്രീക്കുകാരും വത്തിക്കാനും പരസ്പരം കണ്ടെത്തി - തുർക്കികളുടെ ഭീഷണിയിൽ ബൈസാൻ്റിയം എന്തിനും തയ്യാറായിരുന്നു, യൂജിൻ നാലാമൻ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് അധികാരമില്ലായിരുന്നു, എല്ലാ മാർപ്പാപ്പമാരെയും പോലെ, മുഴുവൻ ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തെയും സ്വന്തമാക്കാനും നയിക്കാനും അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കണ്ടു, അതായത് അദ്ദേഹം ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടു. യൂണിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് ലോകം.

1437-ൽ, ഗ്രീക്ക് ചക്രവർത്തി ഇവാൻ പാലിയലോഗോസ്, ബൈസൻ്റൈൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ജോസഫ്, റഷ്യൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇസിദോർ, കൂടാതെ നിരവധി വിശുദ്ധന്മാർ ഇറ്റലിയിൽ, ഫെറാറ നഗരത്തിൽ, ഒരു കൗൺസിലിനായി ഒരു യൂണിയൻ അവസാനിപ്പിക്കാൻ പോയി. വാസിലി ദ ഡാർക്ക്, ഒന്നിനും മടികൂടാതെ, പുരാതന ഭക്തി നിരീക്ഷിക്കാനും "ലാറ്റിൻ മണ്ണിൽ" അത് സംരക്ഷിക്കാനും പറഞ്ഞുകൊണ്ട് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇസിഡോറിനെ യാത്രയാക്കി. എംബസി യൂറിയേവ് നഗരത്തെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, കത്തോലിക്കരും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്‌സും ഇസിദോറിനെ കാണാൻ പുറപ്പെട്ടു. ഇസിദോർ ആദ്യം കത്തോലിക്കരെ സമീപിച്ചു, അവരുടെ കുരിശിൽ ചുംബിച്ചു (!), തുടർന്ന് ഓർത്തഡോക്‌സിനെ സമീപിച്ചു. ഇറ്റലിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ബൈസൻ്റൈൻ പാത്രിയാർക്കീസ്, പ്രായമായ ജോസഫ്, തൻ്റെ ഷൂ (!) ചുംബിക്കാൻ പോപ്പ് യൂജിൻ നാലാമൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു - കത്തോലിക്കാ ആചാരപ്രകാരം. പ്രകോപിതനായ ജോസഫ് ഉടൻ വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ തയ്യാറായി - തുടർന്ന് മാർപ്പാപ്പ കരുണ കാണിക്കുകയും വഴങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഗ്രീക്ക് ചക്രവർത്തി ഒരു രഹസ്യ കളി കളിച്ചു - സഭകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രയോജനകരമായിരുന്നു. തൻ്റെ മനസ്സാക്ഷിയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട പാത്രിയർക്കീസ് ​​ജോസഫ് തുടക്കത്തിൽ ഏകീകരണത്തിന് എതിരായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, സമ്മർദ്ദത്തിൽ അദ്ദേഹം തൻ്റെ സഭയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളെ വഞ്ചിച്ചു. 1439 ജൂലൈ 5 ന്, ഇതിനകം തന്നെ കൗൺസിൽ നീങ്ങിയ ഫ്ലോറൻസിൽ, പള്ളികളുടെ ഏകീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൗൺസിൽ പ്രമേയം ഒപ്പുവച്ചു.

സമവായ ചാർട്ടർ മാർപ്പാപ്പയെ മുഴുവൻ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ തലവനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, എല്ലാ ആചാരങ്ങളും കത്തോലിക്കാ ആചാരപ്രകാരം നടത്തണം, ദൈവിക ശുശ്രൂഷകൾ മാത്രം റഷ്യൻ, ഗ്രീക്ക് ഭാഷകളിൽ വായിക്കണം. റഷ്യൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇസിഡോർ, കർദിനാൾ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു)) - പോളണ്ട്, ലിത്വാനിയ, ലിവോണിയൻ ദേശങ്ങൾ, റഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ.

വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ ഗ്രീക്കുകാർ ഒരു "പിളർപ്പും" 10 വർഷത്തെ ആഭ്യന്തര സഭാ യുദ്ധവും അവസാനിപ്പിച്ചു, ഇത് ബൈസൻ്റിയത്തിൻ്റെ തകർച്ചയിലും തുർക്കികൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിലും മാരകമായ പങ്ക് വഹിച്ചു.

റഷ്യക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എല്ലാം വളരെ ലളിതമായിരുന്നു - മടങ്ങിയെത്തിയ ഇസിഡോർ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ ഫ്ലോറൻ്റൈൻ ചാർട്ടർ വായിച്ചു, ഒരു സേവനം നടത്തി, ഒരു കത്തോലിക്കാ കുരിശ് അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ വഹിച്ചു, സേവന വേളയിൽ യൂജിൻ മാർപ്പാപ്പയെ മഹത്വപ്പെടുത്തി. ആളുകൾ പരിഭ്രാന്തരായി - എല്ലാത്തിനുമുപരി, കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസം ഓർത്തഡോക്സ് ഒരു പാഷണ്ഡതയായി കണ്ടു. ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വാസിലി ഉടൻ തന്നെ ഇസിദോറിനെ "മതവിരുദ്ധൻ" എന്നും "ചെന്നായ" എന്നും വിളിച്ചു, "കർദിനാൾ" ഇസിദോറിനെ ഉടൻ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ചുഡോവ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ തടവിലിടുകയും ചെയ്തു. അവിടെ ഇരുന്നു, അവൻ ഉറച്ചുനിന്നു, പശ്ചാത്തപിക്കാനുള്ള വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിരസിച്ചു, തുടർന്ന് അവനെ "രക്ഷപ്പെടാൻ" അനുവദിച്ചു. അദ്ദേഹം ത്വെറിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു, അവിടെ നിന്ന് അദ്ദേഹം വീണ്ടും "ഓടിപ്പോയി" - ഈ സമയം റോമിലേക്ക്, അവിടെ വാസിലി രാജകുമാരൻ ബിഷപ്പുമാരെ വിളിച്ചുവരുത്തി എന്നേക്കും മറക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു ഫ്ലോറൻ്റൈൻ ഉടമ്പടിയും നാണക്കേടും അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മെത്രാപ്പോലീത്തയെ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിനെ നിയമിക്കാതെ തന്നെ നിയമിച്ചു, അതിനുശേഷം മോസ്കോ മെട്രോപൊളിറ്റൻമാരെ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിൾ നിയമിച്ചിട്ടില്ല മോസ്കോ, കീവ് എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

തുടർന്നുള്ള ചരിത്രത്തിലുടനീളം, കത്തോലിക്കാ ലോകം മാർപ്പാപ്പയുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഓർത്തഡോക്സുമായി ഐക്യപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു. ബ്രെസ്റ്റ് യൂണിയൻ ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു - മെത്രാപ്പോലീത്തൻ മിഖായേൽ റോഗോസയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൈവ് മെട്രോപോളിസിലെ നിരവധി ബിഷപ്പുമാരുടെ തീരുമാനം, കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കാനും ഒരേസമയം സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് കീഴ്പ്പെടാനും. ഓർത്തഡോക്സ് ആരാധന. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ ചേരുന്നതിനുള്ള നിയമം 1595 ഡിസംബർ 23-ന് റോമിൽ ഒപ്പുവെക്കുകയും 1596 ഒക്ടോബർ 9 (19) ന് ബ്രെസ്റ്റിലെ യൂണിയേറ്റ് കൗൺസിലിൽ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് അവിശ്വസനീയമാംവിധം സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്തു. തൽഫലമായി, കൈവ് മെട്രോപോളിസ് യൂണിയറ്റുകളും യൂണിയൻ്റെ എതിരാളികളും ആയി വിഭജിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ ഒരു നീണ്ട രക്തരൂക്ഷിതമായ യുദ്ധവും. കൂടാതെ, ഉദാഹരണത്തിന്, 1964-ൽ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അഥീനഗോറസും പോൾ ആറാമൻ മാർപാപ്പയും കണ്ടുമുട്ടി, അവിടെ അനാഥേമകൾ നിർത്തലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കരാർ ഒപ്പിട്ടു. ഇതിനുശേഷം, മാർപ്പാപ്പയെ ആദ്യം ആരാധനയുടെ കാര്യത്തിൽ പരാമർശിക്കാൻ തുടങ്ങി, തുടർന്ന് പാത്രിയർക്കീസ് ​​- ഇത് ഒരു തരം യൂണിയനായിരുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് ലോകവുമായുള്ള ഏതൊരു കരാറും മാർപ്പാപ്പയ്ക്കും കത്തോലിക്കർക്കും അവൻ്റെ പരമാധികാരത്തിൻ്റെ പ്രഖ്യാപനമാണ്, കാരണം കത്തോലിക്കർക്കുള്ള മാർപ്പാപ്പ ഭൂമിയിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ വികാരിയാണ്. അതായത്, ശാരീരിക അവതാരത്തിലുള്ള ദൈവ-മനുഷ്യൻ, ഇത് അവരുടെ സഭയുടെ തത്വങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. എന്നാൽ നമ്മുടെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ കേവലം ദൈവത്തിൻ്റെ മാലാഖമാരാണ് എന്നതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ "മനുഷ്യ വസ്തുക്കൾ", നിർദ്ദേശം, പ്രചരണം, ബുദ്ധി എന്നിവയുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ജെസ്യൂട്ട് രീതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന യൂണിയനുകളാണ് ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായത്. ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ രീതികളും നേട്ടങ്ങളും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഇൻ്റലിജൻസ് സേവനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇപ്പോഴത്തെ പോപ്പ് ഒരു ജെസ്യൂട്ട് ആണ്... ഇപ്പോൾ ഹോളി സീ "ഓർഗനൈസേഷൻ ഓഫ് യുണൈറ്റഡ് ഫെയ്ത്ത്സ്" രൂപീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നേതൃത്വം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അനുരഞ്ജനത്തിലേക്ക് നീങ്ങുകയാണ്, വിശുദ്ധ നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ "കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഉള്ള സഭകളുടെ ഐക്യത്തിനായി" പാത്രിയർക്കീസ് ​​കിറിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഈ പാരമ്പര്യം പഴയ ഒരു കാര്യമായി മാറിയെങ്കിലും "മാർപ്പാപ്പയുടെ ഷൂവിൽ ചുംബിക്കാൻ" നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? വ്യക്തിപരമായി, എനിക്കില്ല.

വ്യക്തിഗത സ്ലൈഡുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവതരണത്തിൻ്റെ വിവരണം:

1 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

2 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

വിഷയം: ഫെരാരോ - ഫ്ലോറൻ്റൈൻ കത്തീഡ്രലും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്‌സിയും പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പാദം അനേകർക്ക് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ദൃഢതയിൽ ഗുരുതരമായ പരിശോധനയുടെ സമയമായിരുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് രാജ്യങ്ങൾ. ഓരോ ഭരണാധികാരിയും അധികാരശ്രേണിയും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഒരു സമയം: ബാഹ്യമായി ദൃശ്യമാകുന്ന ക്ഷേമം സംരക്ഷിക്കണോ അതോ പിതാക്കന്മാരുടെ വിശ്വാസം സംരക്ഷിക്കണോ. 1439-ൽ അംഗീകരിച്ച കത്തോലിക്കാ സഭയുമായുള്ള ഐക്യത്തിൻ്റെ പ്രശ്നവുമായി ഈ പരിശോധന ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഫ്ലോറൻസ് കത്തീഡ്രലിൽ. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും വളർന്നുവരുന്ന മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റിൻ്റെയും ക്രെഡിറ്റിന്, ഈ ടെസ്റ്റ് വളരെ അന്തസ്സോടെ കടന്നുപോയി, ഇത് ഭാവിയിലെ വിജയത്തിൻ്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെയും താക്കോലായിരുന്നു.

3 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

4 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

1437 ൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇസിഡോർ മോസ്കോയിൽ എത്തി. നിയമനം ലഭിക്കാത്ത റഷ്യൻ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ബിഷപ്പ് ജോനായും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ അവസ്ഥയിൽ രാജകുമാരനുമായുള്ള ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ച സൗഹാർദ്ദപരമായിരിക്കില്ല എന്നത് മാനുഷികമായി മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. എന്നാൽ താമസിയാതെ പുതുതായി നിയമിതനായ മെത്രാപ്പോലീത്ത തൻ്റെ നയതന്ത്ര കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് വാസിലി രണ്ടാമൻ്റെ പ്രീതി നേടി. എത്തിയ ഉടൻ തന്നെ, ഇസിഡോർ വരാനിരിക്കുന്ന കൗൺസിലിനായി ഇറ്റലിയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കാൻ തുടങ്ങി. "വ്യർത്ഥമായി ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക്ലാറ്റിൻ ദേശത്തേക്ക് യാത്ര ചെയ്യരുതെന്ന് വാസിലി വാസിലിയേവിച്ച് മെത്രാപ്പോലീത്തയെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി, അവൻ്റെ അധികാരത്തോടെ അവനെ വിലക്കുകയും ചെയ്തു. ഒടുവിൽ, ഇസിദോറിൻ്റെ പിടിവാശി കണ്ട വാസിലി അവനോട് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾക്ക് കൗൺസിലിലേക്ക് പോകണമെങ്കിൽ, അവിടെ നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ പുരാതന യാഥാസ്ഥിതികത കൊണ്ടുവരിക; എന്നാൽ പുതിയതോ അന്യമായതോ ആയ ഒന്നും ഞങ്ങൾക്ക് കൊണ്ടുവരരുത്, ഞങ്ങൾ അത് സ്വീകരിക്കില്ല. ഇസിദോർ യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്ക് വേണ്ടി പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു ഇറ്റലിയിലേക്ക് പോയി.

5 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

6 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ബേസിൽ രണ്ടാമനും മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇസിദോറും “നിങ്ങൾക്ക് കൗൺസിലിലേക്ക് പോകണമെങ്കിൽ, അവിടെ നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ പുരാതന യാഥാസ്ഥിതികത കൊണ്ടുവരിക; എന്നാൽ പുതിയതോ അന്യമായതോ ആയ ഒന്നും ഞങ്ങൾക്ക് കൊണ്ടുവരരുത്, ഞങ്ങൾ അത് സ്വീകരിക്കില്ല.

7 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

1438 ഏപ്രിൽ 9-ന് ഫെറാറയിൽ 11 കർദ്ദിനാൾമാരും 150 ലത്തീൻ ബിഷപ്പുമാരും ഉണ്ടായിരുന്ന യൂജീനിയസ് മാർപാപ്പയുടെ അധ്യക്ഷതയിൽ കൗൺസിൽ ആരംഭിച്ചു.

8 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

സംവാദത്തിൻ്റെ തുടക്കം ഗ്രീക്ക് വശത്ത്, എഫെസസിലെ മെത്രാപ്പോലീത്തയായ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട മാർക്ക്, റഷ്യയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇസിഡോർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ, സംവാദം നടത്താൻ ഇരുവശത്തുമായി ആറ് പേരെ നിയമിച്ചു.

സ്ലൈഡ് 9

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ഓർത്തഡോക്സിയുടെ എഫെസസിൻ്റെ ഡിഫൻഡർ മാർക്ക്. ഇസിദോറും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളും ശക്തിപ്പെടുത്തിയ മാർപ്പാപ്പയുടെ ശക്തമായ സമ്മർദ്ദത്തെ മറികടക്കാൻ വിശുദ്ധ മാർക്കിന് മാത്രമേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ എല്ലാ സംരക്ഷകരും എഫെസസിലെ മാർക്കിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്.

10 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

1439 ജൂലൈ 5 ന് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഐസിഡോറിൻ്റെ മുദ്ര യൂണിയൻ ഒപ്പുവച്ചു. ഓർത്തഡോക്‌സ് വൈദികർക്കിടയിൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ പകരം വെക്കാനില്ലാത്ത സഹായി എന്ന നിലയിൽ ഇസിദോർ എന്ന മെട്രോപൊളിറ്റൻ അർഹനായി. കത്തോലിക്കാ മതത്തിന് നൽകിയ സേവനങ്ങൾക്ക്, മാർപ്പാപ്പ ഇസിദോറിനെ കർദ്ദിനാൾ പ്രെസ്ബൈറ്റർ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി.

11 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

1441 മാർച്ച് 19-ന് ഉപവസിച്ച് അദ്ദേഹം മോസ്കോയിലെത്തി. മാർപ്പാപ്പ നൽകിയ കർദ്ദിനാൾ പദവിയിലും അപ്പോസ്തലൻ്റെ വാരിയെല്ലിൽ നിന്നുള്ള നിയമപരമായ പദവിയിലും അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ ശേഷിയിൽ തൻ്റെ കാഴ്ചയിലേക്ക് മടങ്ങി. അവതരണവുമായി അദ്ദേഹം നിർണ്ണായകമായി മോസ്കോയിൽ പ്രവേശിച്ചു കത്തോലിക്കാ കുരിശ്. ആദ്യ ആരാധനക്രമത്തിൽ തന്നെ യൂജിൻ മാർപാപ്പയുടെ പേര് ഉയർത്തുകയും ഫ്ലോറൻസ് കൗൺസിലിൻ്റെ തീരുമാനം വായിക്കുകയും ചെയ്തു. ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിനുനേരെ ഇത്ര പെട്ടെന്നുള്ള ആക്രമണം നടത്തി അവൻ എന്താണ് പ്രതീക്ഷിച്ചത്? ഒരുപക്ഷേ റഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ നിരക്ഷരതയെയും വഞ്ചനയെയും കുറിച്ചോ, അതോ ഒരു മഹാപുരോഹിതനെന്ന നിലയിൽ അവരുടെ അനിഷേധ്യമായ അധികാരത്തെക്കുറിച്ചോ? "യൂണിയൻ വ്യവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഇസിഡോറിൻ്റെ പ്രഖ്യാപനത്തോടുള്ള മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതികരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നു: "എല്ലാ രാജകുമാരന്മാരും മൗനം പാലിച്ചു, ബോയാർമാരും മറ്റ് പലരും, അതിലുപരി റഷ്യൻ ബിഷപ്പുമാരും നിശബ്ദത പാലിക്കുകയും ഉറങ്ങുകയും ഉറങ്ങുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ നിശബ്ദത അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല. ഓർത്തഡോക്‌സിൻ്റെ ഹൃദയങ്ങളിൽ, തങ്ങളുടെ ശരിയായ വിശ്വാസത്തെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഓരോ ഓർത്തഡോക്‌സ് ക്രിസ്ത്യാനികളിലും മെത്രാപ്പോലീത്ത പദവി ഉണർത്തുന്ന ബഹുമാനവും പോരാടി. എന്നാൽ ആരുടെ പക്ഷമാണ് ശരിയെന്ന് എല്ലാവർക്കും പെട്ടെന്ന് ബോധ്യമായി. “ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ആണ് ആദ്യം ബോധം വന്നത്. റഷ്യൻ ഹൃദയം ജീവനുള്ള വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണതയെ ബഹുമാനപൂർവ്വം ആദരിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ഇസിഡോറിനോട് തെളിയിച്ചു, അല്ലാതെ സാധാരണ ആചാരങ്ങളും ആത്മാവില്ലാത്ത അനുസരണവുമല്ല. മെട്രോപൊളിറ്റനെ "മതവിരുദ്ധ മന്ത്രവാദി, ഉഗ്രമായ ചെന്നായ, തെറ്റായ ഇടയൻ, ആത്മാക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ" എന്ന് വിളിച്ച വാസിലി ഇസിഡോറിനെ ചുഡോവ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ തടവിലിടാൻ ഉത്തരവിടുകയും റഷ്യൻ പുരോഹിതന്മാരെ ഫ്ലോറൻ്റൈൻ അനുരഞ്ജന ചാർട്ടർ പരിഗണിക്കാൻ ഒരു കൗൺസിലിലേക്ക് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. നിർവചനം നിയമവിരുദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു

12 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ബേസിലി രണ്ടാമൻ യൂണിയനെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, മെട്രോപൊളിറ്റനെ "ഒരു മതഭ്രാന്തൻ, ഉഗ്രമായ ചെന്നായ, കള്ള ഇടയൻ, ആത്മാക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, വാസിലി ഇസിഡോറിനെ ചുഡോവ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ തടവിലിടാൻ ഉത്തരവിടുകയും റഷ്യൻ പുരോഹിതന്മാരെ ഒരു കൗൺസിലിലേക്ക് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ഫ്ലോറൻ്റൈൻ അനുരഞ്ജന ചാർട്ടർ. നിർവചനം നിയമവിരുദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു

1439-ൽ ഓർത്തഡോക്‌സ്, റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭകൾ തമ്മിൽ ഉണ്ടാക്കിയ കരാറിൻ്റെ പേരാണ് യൂണിയൻ ഓഫ് ഫ്ലോറൻസ്. ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ പുനരേകീകരണത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത ചർച്ച് കൗൺസിലിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു, അതിൽ യൂണിയൻ സമാപിച്ചു (ഫെറാറ-ഫ്ലോറൻസ് കൗൺസിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ നിരവധി ചർച്ചകളും കോൺഗ്രസുകളും നടന്നിരുന്നു, പക്ഷേ അവയെല്ലാം ഫലവത്തായില്ല. ഫ്ലോറൻസ് കത്തീഡ്രൽ മാത്രമാണ് ഫലം കൊണ്ടുവന്നത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്?

അക്കാലത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തിന് എന്നത്തേക്കാളും ഏകീകരണം ആവശ്യമായിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത: കത്തോലിക്കാ യൂറോപ്പ് കുരിശുയുദ്ധങ്ങളാൽ ദുർബലപ്പെട്ടു, ഓർത്തഡോക്സ് യൂറോപ്പ് അതിൻ്റെ കിഴക്കൻ അയൽക്കാരിൽ നിന്ന് (റസ് - മംഗോളിയൻ-ടാറ്റാർ; ബൈസൻ്റിയം - തുർക്കികൾ) നിരന്തരമായ അപകടത്തിലായിരുന്നു. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, "ക്രിസ്തുവിലുള്ള സഹോദരന്മാരുടെ" പിന്തുണ ഇരുവരെയും വളരെയധികം സഹായിക്കും. കൂടാതെ, ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ വിവിധ ദിശകൾ സ്വീകരിച്ച രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യാപാര സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങൾ നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. സഭകളുടെ ഔപചാരികമായ അനുരഞ്ജനമെങ്കിലും ഈ ബന്ധങ്ങൾക്ക് ഏറെ പ്രയോജനപ്പെടുമെന്ന് വ്യക്തമാണ്. സ്വാഭാവികമായും, സൈനികമോ സാമ്പത്തികമോ നയതന്ത്രമോ പോലും ഇല്ലാത്ത ബൈസൻ്റൈൻ, ഗ്രീക്ക് അധികാരികൾ, ഏകീകൃത ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ ഏറ്റവും താൽപ്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു. എന്നാൽ അവർക്ക് ശക്തമായ ശത്രുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

1435-ൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ബൈസൻ്റൈനുകൾക്ക് വളരെ രസകരമായിരുന്ന ഫെറാറ കത്തീഡ്രൽ വിളിച്ചുകൂട്ടുന്നത് നേരത്തെ തന്നെ ഒരു നിഗമനമായിരുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർ ഈ കൗൺസിലിനായി തയ്യാറെടുക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിനാൽ റഷ്യൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ കാഴ്ചയെ അവഗണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസിൻ്റെ മോസ്കോ മെട്രോപോളിസ് വിദേശത്തുള്ള എല്ലാവരിലും (ബൾഗേറിയ പോലുള്ളവ) ഏറ്റവും വിപുലവും ശക്തവും സമ്പന്നവുമാണ്. അത്തരമൊരു സ്ഥാനത്തുള്ള ഒരു റഷ്യൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഗ്രീക്കുകാർക്ക് തികച്ചും അഭികാമ്യമല്ല: ഒരു ഇടുങ്ങിയ ദേശീയവാദി എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് കത്തോലിക്കരുമായി സഖ്യത്തെ എതിർക്കുകയും കൗൺസിലിലേക്ക് വരാതിരിക്കുകയും ചെയ്യാമായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഗ്രീക്ക് ഇസിഡോറിനെ മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആയി നിയമിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വഹാബികൾ വളരെ ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള മനുഷ്യൻ, ഒരു പ്രധാന തത്ത്വചിന്തകൻ, പ്രായോഗികമായി ഒരു ജിയോപൊളിറ്റീഷ്യൻ ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു ... റഷ്യൻ വൃത്താന്തങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തെ "പല ഭാഷകളുടെ കഥാകാരൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 1433-ൽ, പള്ളികളുടെ ഏകീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളിൽ അദ്ദേഹം ഇതിനകം ബൈസൻ്റിയത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു, അത് അടുത്ത ചർച്ച് കൗൺസിലിൽ നടന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം കാര്യമായ വിജയം നേടി. ഇസിദോറിനെ നിയമിക്കുന്നതിലൂടെ, കത്തോലിക്കരുമായുള്ള ഏകീകരണത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ റഷ്യയുടെ പങ്കാളിത്തം ഉറപ്പാക്കുമെന്ന് ബൈസൻ്റൈൻ സഭാ-സെക്കുലർ അധികാരികൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ ഇസിഡോറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രീക്കുകാരുടെ ഈ പ്രതീക്ഷകൾ യാഥാസ്ഥിതികതയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ തയ്യാറായ ഒരു വ്യക്തിയെ അവർ അവനിൽ കണ്ടു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കരുത്. ഗ്രീക്ക് പള്ളി അധികാരികൾതികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു രൂപത്തിലാണ് യൂണിയൻ സങ്കൽപ്പിച്ചത്: കത്തോലിക്കർക്ക് ഇളവുകൾ നൽകാൻ തങ്ങൾക്ക് കഴിയുമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചു. ഇസിദോറിൽ വിലമതിച്ചത് തൻ്റെ പൂർവ്വികരുടെ വിശ്വാസം ത്യജിക്കാനുള്ള അവൻ്റെ സന്നദ്ധതയല്ല - നേരെമറിച്ച്, ഇത് അവനിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുകയോ ആഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്തിരുന്നില്ല - എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രസംഗവും, അത് കത്തോലിക്കരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ബൈസൻ്റൈൻസിനെ സഹായിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. അവർ ശരിയായിരുന്നു. കൂടാതെ, ബൈസൻ്റൈൻ ട്രഷറി പ്രായോഗികമായി ശൂന്യമായിരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു സ്വദേശിയെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആയി നിയമിക്കുന്നതിലൂടെ, ഗ്രീക്കുകാർക്ക് റഷ്യൻ പണത്തിനായി പ്രതീക്ഷിക്കാം, അത് ഭാവി കൗൺസിലിന് ആവശ്യമായിരുന്നു.

ഈ സമയത്ത്, മോസ്കോയുടെ ദേശീയ-രാഷ്ട്രീയ സ്വയം അവബോധം വളരെയധികം വളർന്നു, ഒരു ഗ്രീക്ക് മെട്രോപൊളിറ്റൻ അതിന് അഭികാമ്യമല്ല. വീട്ടിൽ ഒരു മെത്രാപ്പോലീത്തയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക മാത്രമല്ല, കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി അത് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക എന്ന ആശയം റഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ പ്രചരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതുകൊണ്ടാണ് മോസ്കോയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വാസിലി വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച്, തൻ്റെ വകുപ്പിലേക്ക് ഒരു ഗ്രീക്കുകാരനെ നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ആദ്യം അവനെ തൻ്റെ ദേശത്തേക്ക് അനുവദിക്കാൻ പോലും ആഗ്രഹിച്ചില്ല. എന്നാൽ ഇസിദോറിൻ്റെ പഠനത്തെക്കുറിച്ചും മറ്റ് ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചും കേട്ടറിഞ്ഞ അദ്ദേഹം തൻ്റെ കോപം കരുണയിലേക്ക് മാറ്റി. റഷ്യൻ ദേശത്തിൻ്റെ പുതിയ മെട്രോപൊളിറ്റൻ എന്ന നിലയിൽ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വാസിലിയെ സ്വീകരിച്ച ഇസിഡോർ ഉടൻ തന്നെ ഒരു ചർച്ച് കൗൺസിലിനായി ഒത്തുകൂടാൻ തുടങ്ങി. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അവൻ ആദ്യം തൻ്റെ പദ്ധതികളിൽ രാജകുമാരനെ ഉൾപ്പെടുത്തണമായിരുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, രാജകുമാരൻ പള്ളിക്കാരുടെ വിചിത്രമായ പദ്ധതികളിൽ ആദ്യം ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ലത്തീൻ കത്തോലിക്കർക്ക് എന്തെങ്കിലും ഇളവുകൾ നൽകുന്നതിൽ നിന്ന് മെത്രാപ്പോലീത്തയെ തീക്ഷ്ണതയോടെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, പണ്ഡിതനായ ഗ്രീക്കിൽ വിശ്വസിച്ച്, രാജകുമാരൻ അവനെ സ്വന്തം വിവേചനാധികാരത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. ലാറ്റിൻ വംശജരെ ശരിയായ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നല്ല ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് മെത്രാപ്പോലീത്ത പോകുന്നു എന്ന അഭ്യൂഹം വളരെ ശക്തമായിരുന്നു, ധാർഷ്ട്യമുള്ള നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ പോലും തൻ്റെ മുൻഗാമികൾക്ക് നൽകിയിട്ടില്ലാത്ത വരുമാന വസ്തുക്കൾ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇസിഡോറിന് വിട്ടുകൊടുക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അതുവഴി അവരുടെ നഗര ബജറ്റ് ഗണ്യമായി ദരിദ്രമാക്കുന്നു. 1437 സെപ്റ്റംബർ 8 ന് മോസ്കോയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട് നോവ്ഗൊറോഡ്, പ്സ്കോവ്, റിഗ, ജർമ്മനി, ആൽപ്സ് എന്നിവയിലൂടെ കടന്ന്, മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇസിഡോറും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പരിവാരവും ഓഗസ്റ്റ് 18 ന് ഇറ്റാലിയൻ നഗരമായ ഫെറാറയിൽ എത്തി. മെത്രാപ്പോലീത്തയെ പ്സ്കോവിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ഗംഭീരമായി ആഘോഷിച്ചു, അവിടെ, ഒരു ആഡംബര വിരുന്നിനു പുറമേ, അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ തുകകൾ സമ്മാനിച്ചു, അത് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും, കത്തോലിക്കാ മതത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികളുമായും പ്രാധാന്യമുള്ളവരുമായും പ്സ്കോവിൻ്റെ ദീർഘകാല വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം. അവരോട് സഹതാപം. അതിനാൽ, വാണിജ്യ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികൾ തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിൽ Pskov നിവാസികൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. പ്സ്കോവിൽ, ഇസിഡോർ തനിക്കായി ഒരു പുതിയ വരുമാന സ്രോതസ്സ് സൃഷ്ടിച്ചു, ഈ നഗരം തൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള നിയന്ത്രണത്തിലാക്കി നോവ്ഗൊറോഡ് ആർച്ച് ബിഷപ്പിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞു (ഈ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് എല്ലാ പള്ളി നികുതികളും സ്വതന്ത്രമായി ശേഖരിക്കാനും ശാന്തമായി പോക്കറ്റ് ചെയ്യാനും)

പല യൂറോപ്യൻ രാജാക്കന്മാരും കൗൺസിലിൽ പങ്കെടുക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നെങ്കിലും അവരാരും വന്നില്ല. 1939 ജനുവരിയിൽ, സാമ്പത്തിക കാരണങ്ങളാൽ കത്തീഡ്രൽ ഫ്ലോറൻസിലേക്ക് മാറ്റി (ഫെറാറയിലെ ഭക്ഷണം മോശമായിരുന്നു).

വളരെക്കാലമായി, കൗൺസിലിൽ ദൈവശാസ്ത്ര സംവാദങ്ങൾ നടന്നു, സാമ്പത്തികവും സൈനികവുമായ വാദങ്ങളുടെ പിന്തുണയോടെ; എങ്ങനെ ഐക്യപ്പെടാം, ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ഏത് ശാഖ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ, പക്ഷേ അവയെല്ലാം ഫലശൂന്യമായിരുന്നു: ഓരോ പക്ഷവും പരസ്പരം ഇളവുകൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു. ഒടുവിൽ, യാതൊരു പ്രതീക്ഷയും കാണാതെ, ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഒരു തണുത്ത ബദൽ മാർപ്പാപ്പ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു: ഒന്നുകിൽ അവർ കത്തോലിക്കാ മതം പൂർണ്ണമായും സ്വീകരിക്കുകയും ഈസ്റ്റർ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവർ ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ വീടുവിട്ടുപോകുന്നു. സ്വർണവും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. നിർഭാഗ്യവാനായ ഗ്രീക്കുകാർ മടിച്ചു. അവനും അവൻ്റെ മാതൃരാജ്യത്തിനും പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനപ്പെട്ട കത്തോലിക്കാ മതത്തിന് അനുകൂലമായ വാദങ്ങൾ കണ്ടെത്തി അവ ഓരോന്നും പ്രത്യേകം പ്രോസസ്സ് ചെയ്തു. വിവിധ അടിച്ചമർത്തലുകളുടെയും നിരന്തരമായ സമ്മർദ്ദങ്ങളുടെയും സ്വാധീനത്തിൽ, ബിഷപ്പ് മാർക്ക് ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളി അധികാരികളും നിർദ്ദിഷ്ട യൂണിയനോട് സമ്മതിച്ചു. 1439 ജൂലൈ 5 ന്, അവർ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ യൂണിയൻ നിയമത്തിൽ ഒപ്പുവച്ചു, അവിടെ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് കറുപ്പും വെളുപ്പും എഴുതിയിരുന്നു.

ഫ്ലോറൻസ് കൗൺസിലിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇസിഡോർ ഒരു സാധാരണ പങ്കും വഹിച്ചില്ല, നേരെമറിച്ച്, അദ്ദേഹം അതിൻ്റെ തുടക്കക്കാരനായിരുന്നു. മാർപാപ്പ നിർദ്ദേശിച്ച വ്യവസ്ഥകൾ ആദ്യം അംഗീകരിച്ചതും യൂണിയൻ ഉറപ്പാക്കുന്ന രേഖയിൽ തൻ്റെ ഒപ്പ് ഇട്ടതും അദ്ദേഹമാണ്. റോമിന് കീഴടങ്ങാൻ ബൈസൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തിയെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് ഇസിഡോറാണ്, ചക്രവർത്തിയുടെ വിശ്വാസവും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വലിയ അധികാരവും ഇതിനായി ഉപയോഗിച്ചു. കൗൺസിലിനിടെ മരിച്ച ഗോത്രപിതാവിൻ്റെ പിൻഗാമിയായി ഇസിദോർ പ്രവചിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന വസ്തുതയാൽ അദ്ദേഹം എത്ര വലിയവനാണെന്ന് വിലയിരുത്താം.

റഷ്യയിൽ, തുടക്കം മുതൽ യൂണിയനോടുള്ള മനോഭാവം നിഷേധാത്മകമായിരുന്നു. അങ്ങനെ, കൗൺസിലിൽ ഇസിഡോറിനൊപ്പം പോയ റഷ്യൻ സന്യാസി കത്തോലിക്കരെ "പാഷണ്ഡികൾ" (എപ്പോഴും ചെയ്തിട്ടുള്ളതുപോലെ) എന്നും ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് അധികാരികളെ വിശ്വാസത്യാഗികൾ എന്നും വിളിക്കുകയും കൈക്കൂലി ആരോപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റിയാസൻ ബിഷപ്പ് ജോനായെ ഒരാഴ്ച തടവിൽ പാർപ്പിച്ച് യൂണിയനിൽ ഒപ്പിടാൻ ഇസിദോറിന് "സമ്മതിപ്പിക്കാൻ" കഴിഞ്ഞു. റസിൽ, ഇസിഡോറിൻ്റെ തിരിച്ചുവരവിന് മുമ്പുതന്നെ യൂണിയൻ്റെ നിഗമനം അറിയാമായിരുന്നു. ആളുകൾ അവളോട് കടുത്ത ശത്രുതാപരമായ മനോഭാവം വളർത്തി. ഒരു കത്തോലിക്കാ കർദ്ദിനാളായി മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങിയ ഇസിദോർ കത്തോലിക്കാ ആചാരങ്ങൾ അതിവേഗം അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി: ഓർത്തഡോക്സ് ചിഹ്നങ്ങൾക്ക് പകരം കത്തോലിക്കാ ചിഹ്നങ്ങൾ (എട്ട് പോയിൻ്റുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശ് ലളിതമായ നാല് പോയിൻ്റുള്ള ഒന്ന്), കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസിന് മുമ്പാകെ പ്രാർത്ഥനയിൽ മാർപ്പാപ്പയെ അനുസ്മരിച്ചു. പള്ളികളിലെ ഓർത്തഡോക്സ് സേവനങ്ങളും അവരുടെ സമർപ്പണത്തിൽ പങ്കെടുക്കലും. ഇത്രയും മൂർച്ചയുള്ള വഴിത്തിരിവ് പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത വാസിലി രാജകുമാരനും ബോയാറുകളും കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് ഒരു നടപടിയും എടുത്തില്ല. എന്നാൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരാഴ്‌ചയ്‌ക്ക് ശേഷം, ഇസിഡോറിനെ റഷ്യൻ സഭയുടെ തലവൻ്റെ സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ട് ഒരു ആശ്രമത്തിൽ തടവിലാക്കി. യൂണിയൻ ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവർ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഭയങ്കരമായ വധശിക്ഷ നൽകുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ ഇസിഡോർ അശുദ്ധനായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, മോസ്കോ രാജകുമാരൻ വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കാൻ മാത്രമല്ല, മെട്രോപൊളിറ്റനെ പുറത്താക്കാനും പോലും ധൈര്യപ്പെടുമായിരുന്നില്ല - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഗോത്രപിതാവിൻ്റെ ഇച്ഛയുടെ നേരിട്ടുള്ള ലംഘനവും യഥാർത്ഥ പാഷണ്ഡതയുമാകുമായിരുന്നു. മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് ബൈസാൻ്റിയവുമായുള്ള ബന്ധത്തെ വിലമതിച്ചു, അത് "മൂന്നാം റോം" എന്ന് വിളിക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകി, അവ തകർക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. മറുവശത്ത്, മോസ്കോ എല്ലാ "വലിയ സഹോദരന്മാരിൽ" നിന്നും പരമാവധി സ്വാതന്ത്ര്യം തേടി. ടാറ്റർ "രാജാവ്" കഴിഞ്ഞാൽ അത് ബൈസൻ്റൈൻ്റെ ഊഴമായിരുന്നു. സെപ്റ്റംബർ 15-ന് രാത്രി ജയിലിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് ഇസിദോർ തന്നെ വാസിലി രാജകുമാരനെ സഹായിച്ചു. ഈ ക്രമീകരണം എല്ലാവർക്കും അനുയോജ്യമാണ്, അതിനാൽ ഒളിച്ചോടിയ ആളെ പിന്തുടരരുതെന്ന് രാജകുമാരൻ ഉത്തരവിട്ടു.

1. യൂണിയൻ ഓഫ് ഫ്ലോറൻസ് 2. പ്രാദേശിക സമിതി 1448 3. XVI നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ XV ൻ്റെ അവസാനത്തെ മൊണാസ്റ്ററികൾ 4. XVI നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ XV ൻ്റെ അവസാനത്തിൽ പാഷണ്ഡതകൾ 5. സിദ്ധാന്തം "മോസ്കോ - മൂന്നാം റോം" ചുപ്രോവ് L. A. MKOU സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ നമ്പർ 3 പേ. കാമെൻ-റൈബോലോവ്, ഖാൻകൈസ്കി ജില്ല, പ്രിമോർസ്കി ക്രൈ

1439-ൽ, തുർക്കികളുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് ബൈസൻ്റിയത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനായി, ഇറ്റാലിയൻ നഗരമായ ഫ്ലോറൻസിലെ എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭ കത്തോലിക്കാ സഭയുമായി ഒരു യൂണിയൻ ഒപ്പുവച്ചു - കിഴക്കിൻ്റെയും പടിഞ്ഞാറിൻ്റെയും ഏകീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു രേഖ. ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികൾ.

ഈ പ്രമാണം എല്ലാറ്റിനേക്കാളും മാർപ്പാപ്പയുടെ പ്രഥമത്വത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ അംഗീകരിച്ചു ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികൾ, എന്നാൽ യാഥാസ്ഥിതികത അതിൻ്റെ കാനോനിക്കൽ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ആചാരങ്ങൾ നടത്താനുള്ള അവകാശം നിലനിർത്തി.

ഫ്ലോറൻസ് യൂണിയൻ നിരസിക്കപ്പെട്ടു. എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിൽ പങ്കെടുക്കുകയും യൂണിയനിൽ ഒപ്പിടുകയും ചെയ്ത കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇസിഡോറിൻ്റെ സംരക്ഷണം സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കപ്പെട്ടു.

1448-ൽ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിൻ്റെ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെ റഷ്യൻ ബിഷപ്പുമാരുടെ കൗൺസിൽ ആദ്യമായി ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയായ ജോനയെ മെത്രാപ്പോലീത്തയായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭസ്വതന്ത്രനായി.

പാഷണ്ഡത (ഗ്രീക്ക് "തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ദിശ, അഭിപ്രായം") വിശ്വാസത്തിൻ്റെ തത്വങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ബോധപൂർവമായ വ്യതിയാനമാണ്, മതപരമായ പഠിപ്പിക്കലിനോട് വ്യത്യസ്തമായ സമീപനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു; സഭയിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ സമൂഹത്തിൻ്റെ വേർപിരിയൽ.

ഡീക്കൺ കാർപ് - നോവ്ഗൊറോഡ് ബാർബർ Ø കൈക്കൂലിയെ എതിർത്തു Ø പള്ളി ആചാരങ്ങളെ നിരസിച്ചു Ø സന്യാസത്തെ എതിർത്തു Ø പുറജാതീയ ആചാരങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു

ലിത്വാനിയൻ രാജകുമാരൻ്റെ പരിവാരത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ - വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രിസ്തു ഒരു പ്രവാചകൻ മാത്രമാണ്, ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രനല്ല, അവർ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെ നിഷേധിച്ചു, അവർ ഐക്കണുകളും ഐക്കണുകളും, കുരിശുകൾ, പള്ളികൾ എന്നിവയെ എതിർത്തു, സന്യാസത്തിനെതിരെ അവർ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ഉത്തരവുകൾ വാദിച്ചു.

സന്യാസത്തിനായി സഭ ഭൂമിയും മറ്റ് സ്വത്തുക്കളും ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനെ Nil Sorsky എതിർത്തു, ശക്തമായ നാട്ടുരാജ്യ അധികാരത്തിനായി സഭ ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായിരിക്കണം.