모스크바 주립대학교 M.V.의 이름을 따서 명명되었습니다. 로모노소프

주제에 대해 보고합니다:

장 폴 마라(Jean-Paul Marat)와 혁명적 테러

의해서 준비되었다:

IMO-1 역사학부 3학년 학생

티모시코프 니키타 파블로비치

확인됨:

역사 과학 후보자,

부교수 Bovykin Dmitry Yurievich

모스크바 2013

소개

소스 검토

문헌 검토

1 장. 마라의 성격 형성

2장. 혁명 초기의 마라트

3장. 마라트에 대한 새로운 견해. 몽타냐르 대 지롱댕

결론

서지

소개

18세기 말은 프랑스 역사상 가장 극적인 시기 중 하나이다. 낡은 왕권은 더 이상 신흥 부르주아 사회와 보조를 맞출 수 없습니다. 점점 커지는 모순은 프랑스의 이미지를 영원히 바꾸는 혁명으로 이어집니다. 프랑스 대혁명은 프랑스 사회-정치 체제의 가장 큰 변화였으며, 이로 인해 네커와 바뵈프에서 로베스피에르와 나폴레옹에 이르기까지 뛰어난 인물들이 많이 탄생했습니다. 그러나 특별한 흔적을 남긴 혁명의 영광스러운 아들이 한 분이 있었습니다. 그의 이름은 장 폴 마라(Jean-Paul Marat)입니다. 독일의 “철의 총리” 오토 폰 비스마르크는 이렇게 말했습니다. 혁명은 천재들이 계획하고 낭만주의자들이 수행하며 악당들은 그 성과를 즐긴다.” 이 모든 별명은 어느 정도 우리 영웅에게 적용됩니다.

훈련을 통해 의사가 되고 정치에서 자신의 소명을 찾은 Jean-Paul Marat는 프랑스 역사뿐만 아니라 입법 발전도 결정했습니다. 어린 시절에 빠진 노인들은 벌을 받아야 하는데, 그들 자신도 자신이 악을 행하고 있다는 사실을 깨닫지 못하고, 일반적으로 자신이 무엇을 하고 있는지 거의 알지 못합니다...”

자코뱅 클럽의 창립자 중 한 명인 마라는 '대중'에 의지했습니다. 완벽한 웅변술을 비롯해 셀 수 없이 많은 재능을 지닌 장 폴 마라는 대중의 마음을 사로잡았고, 대중을 '자유'에 대한 열정과 열망으로 물들였습니다. 평등. 노동 조합." 영향을 미치는 방법은 유명한 신문 "People of the People"이었습니다. 단순성, 명확성, 열정, 훌륭하고 동시에 자연스럽고 전혀 터무니없는 연설 전환이 아닌 모든 것이 Marat를 신문 정치 산문의 뛰어난 스타일리스트로 만들었습니다. 이 출판물은 모든 사람과 모든 것에 대한 추악한 폭로로 유명해졌습니다. 폭력에 대한 요구와 종말론적인 예측은 하층계층 사이에서 마라트의 인기를 얻었을 뿐만 아니라 수많은 적들의 증오를 불러일으켰습니다.

이 작품의 목적은 장폴 마라(Jean-Paul Marat)의 현상과 '혁명적 테러' 개념의 출현을 연구하는 것이다.

목표를 달성하려면 다음 작업을 해결해야 합니다.

A) 정치적 견해 형성 인 Marat의 성격을 고려하십시오.

B) Marat의 견해에 대한 동기를 이해하십시오.

C) 프랑스 대혁명 단계에서 마라의 정치적 견해 변화의 일부로서 "테러" 개념의 진화를 연구합니다.

소스 검토

신문 "인민의 친구"는 의심할 여지 없이 프랑스 대혁명을 문학적으로 반영한 것입니다. "파리 퍼블리리스트"라는 신문이 1789년 9월 12일부터 파리에서 발행되었으며 나중에 마라의 생애 마지막 날까지 "인민의 친구"로 이름이 변경되었습니다. 이 신문의 유일한 편집자인 장 폴 마라(Jean-Paul Marat)는 기사를 통해 당국의 범죄를 폭로하여 사람들이 관료들을 탄압하도록 고무했습니다. 주요 독자는 소부르주아지와 노동계급의 대표자들이었다. 제 생각에는 신문 출판을 중단하려는 반복적 인 시도는 Marat가 투자 한 사람들의 아이디어를 강화했을뿐입니다.

Jean-Paul Marat의 문학 작품은 20세기에 높이 평가되었으며 그의 기사는 수많은 책과 출판물의 기초가 되었습니다. 내 생각에 가장 심오한 작품은 “Marat Jean-Paul. 선정 작품'과 '마라 장 폴. 팜플렛." 여기에는 Marat의 "실시간 연설"과 러시아어로 번역된 "People of the People"의 기사가 포함되어 있습니다.

1. 마라 장 폴. 선정된 작품입니다.

물론 제 보고서의 주요 출처는 J.P.의 “Selected Works”입니다. 마라트. 이 일이 책은 프랑스 혁명 연구 분야의 주요 학자인 볼긴과 만프레드가 집필했으며, 1956년 소련 과학원 모스크바 출판사에서 출판되었습니다. 선택된 작품은 우리 영웅의 행동에 대한 엄청난 양의 사실, 추론 및 설명이 포함된 교과서 작품입니다. 3권으로 출간된 거대한 작품.

360쪽 분량의 1권 '혁명 전'에는 혁명 이전의 내용이 담겨 있다. J-P의 작품. 마라트. 2권. "혁명 시작부터 바레나 위기까지"(316페이지)는 해당 잡지의 마라트의 기사와 연설을 다루고 있습니다. 역사적 기간. 3권. 왕의 도피부터 군주제의 몰락까지 420페이지로 구성된 이 책에는 바렌느 위기부터 1793년 7월 13일까지 마라트가 죽을 때까지의 작품이 수록되어 있다. 역사에 엄격하게 부합하는 이 작품의 구성을 통해 독자는 발전의 역동성을 볼 수 있습니다. 정치적 사상 Jean-Paul Marat는 점점 커지는 열정을 느끼고 Marat 작품의 원리를 정의하고 개념을 이해합니다.

첫 번째 줄부터 조국에 대한 광적이고 열정적인 사랑이 분명합니다. “하늘이 맑아요! 왜 그는 자신을 삼키는 불을 동료 시민의 영혼에 전달할 수 없으며, 전 세계의 폭군에 대한 대중적 보복의 끔찍한 예를 남길 수 없는 이유는 무엇입니까? 오, 나의 조국! 내 슬픔과 절망의 표현을 받아주세요!

마라트 성격의 반대편에는 혁명에 대한 똑같이 열정적이고 미친 비전이 있습니다. 불평등과 정치 체제에 맞서 싸우는 방법은 잔인하고 피비린내 나는 것입니다. “... 시민 여러분, 교수대 800 개를 세우고 Richetti가 이끄는 조국에 대한 모든 반역자들을 그 위에 매달고 동시에 우리는 대규모 웅덩이 한가운데에 불을 피워 그 위에서 목사들과 하수인들을 튀겨라.”

밝은 감성적인 컬러링그럼에도 불구하고 독자는 Marat 판단의 본질에서 산만해지지 않고 논리적 사슬을 구축할 수 있습니다. 문학 작품을 통해 볼 수 있을 뿐만 아니라 심리적 그림영웅은 자신의 세계관을 이해하고 그의 문학적 재능을 고려하지만 전기적 여담 덕분에 당시 진행 중인 사건과 연결됩니다.

이 작품이 Marat의 판단 예를 사용하여 "문학 기념물"시리즈의 일부로 분류되는 것은 우연이 아니며 일반적으로 혁명의 이념적 기반을 명확하게 보여주고 사람들의 기분을 느끼고 "맛"을 느낄 수 있습니다. 정의를 위한 투쟁.

2. 마라 장 폴. 팜플렛.

문학의 팜플렛 (영어, palme-feuillet-손에 들고있는 종이 조각)은 특정 방향, 즉 구체적이고 시민적이며 주로 사회 정치적 비난을 다루는 저널리즘 작품입니다. 이것이 바로 "People of the People"이라는 신문에 게재된 Jean-Paul Marat의 기사가 나타내는 내용입니다. 이 작품은 원래 1934년에 출판되었으며 모스크바-레닌그라드 출판사 Academia에서 Ts. Fridlyand가 편집하고 논평했으며 850페이지가 넘습니다. 그러나 1937년 모스크바 출판사 Sotsekgiz에서 F. Cohn의 편집하에 136페이지로 구성된 같은 이름의 책이 출판되었습니다.

이 팜플렛은 1770년부터 1793년까지 인민의 벗의 기사, 브로셔, 포스터가 러시아어로 출판된 최초의 출판물입니다. 지금까지 마라트는 기껏해야 역사 문헌에서 괴물로 묘사되어 왔으며, 그의 행동은 전쟁 상황과 조건에 따라 정당화되었습니다. 컬렉션의 임무는 그의 진정한 이미지를 제공하는 것입니다.

마라는 이러한 유형의 창의성의 대가였으며 그의 적을 맹렬히 비난했습니다. 팜플렛을 읽으면 그의 진술의 수사가 시간이 지남에 따라 어떻게 변했는지, 그의 견해가 어떻게 변했는지 명확하게 추적할 수 있습니다. 이 경우에는 가져가는 것이 적절합니다. 작은 예, 인생의 특정 단계에서 작가의 극도의 급진주의를 강조합니다. Marat가 철거해야한다고 생각한 머리의 수가 매번 증가했습니다. 처음에는 500-600이면 사람들을 벌어진 심연에서 보호하기에 충분했습니다. 불과 6개월 만에 그들은 화해할 수 없는 당국이 "음모를 짜는" 것을 어리석게 허용했고 그 수는 5~6천 명으로 늘어났습니다. 그러나 2만 개의 머리라도 잘라야 한다면 이는 훨씬 더 끔찍한 불행을 예방하기 위해 필요한 조치일 뿐이라고 Marat는 썼습니다. 마침내 1793년 그는 "20만명의 악당들의 우두머리들이 제거될 때까지 자유는 결코 승리하지 못할 것"이라고 확신했습니다. 마라트의 팜플렛은 그가 본 현실을 직접적으로 반영합니다. 그렇습니다. 마라가 쓴 글, 즉 "인민과 혁명의 적"에 대한 비난이 약간 더 돋보입니다. 셀렉트 작품과는 다르게 감정적인 요소가 많고, 일상적인 부분이 더 많이 담겨있습니다. Jean-Paul의 기질은 여기에서 더욱 분명하게 표현됩니다.

문헌 검토

대부분의 문학 작품, 역사 수필, 교육 보조, 어떤 식 으로든 대 프랑스 혁명에 헌정 된 Marat의 진술을 참조하십시오. Jean-Paul Marat의 작품에 완전히 반영된 사회 심리적 측면을 연구하지 않으면 혁명적 행동에 대한 포괄적 인 이해를 얻을 수 없기 때문에 이는 놀라운 일이 아닙니다.

1. 탈리 E.V. "장 폴 마라, 인민의 친구"

Marata의 작품을 연구한 소련 역사 과학의 대표자 중 한 명은 Evgeniy Viktorovich Tarle이었습니다. 1957-1962년 출판(모스크바, 소련 과학 아카데미 출판사)은 E.V. Tarle은 다음과 같은 기본 작업에 전념했습니다. 외국 역사. “인민의 친구 장 폴 마라(Jean-Paul Marat)”라는 기사는 1936년에 작성되었으며 이 작품의 6권(263-290페이지)에 게재되었습니다.

이 기사에서 E. Tarle은 자서전과 정치 활동을 결합하여 Marat의 활동에 대한 전문적인 평가를 제공합니다. Tarle은 Marat의 활동과 "정치적 설교"를 분석하면서 감탄을 숨기지 않습니다. "Marat는 프랑스 혁명의 주요 인물 중 어느 누구도, 심지어 가장 진지하게 민주적 사고를 가진 사람이라 할지라도 그 정도까지 달성할 수 없는 일을 성공시켰습니다. Marat가 쓴 동일한 "좋은 파리 사람들"인 "사람들"은 그를 자신의 것으로 인정했습니다 ...", 혁명가의 문학적 재능은 다음과 같이 인정합니다. "Marat 신문의 엄청난 성공은 무엇보다도 그는 이러한 성공을 장려하려고 하지 않았고, 결코 위조하거나 가장한 적이 없었다는 사실입니다. 그의 글쓰기 스타일의 진실성은 독자들에게 직접적이고 강력한 영향을 미쳤습니다."

그러나 객관적인 역사가로서 Tarle은 Jean-Paul Marat의 다른 측면, 즉 그의 잔인 함, 분노, 투쟁에 대한 미친 열정을 보여줍니다. “내부 궤양으로 뒤에 숨어있는 별명에 관계없이 반혁명가를 근절하고 처형하십시오. 어떤 옷을 입든 반역자들이 나타났다."

의심할 바 없이 역사학자의 객관적인 견해는 이 작품을 집필하는 데 귀중한 도움을 주었다.

2. A.Z. 만프레드 "마라"

프랑스 역사의 전문가인 그다지 유명한 소련 역사가 Albert Zakharovich Manfred도 Jean-Paul Marat의 성격을 무시할 수 없었습니다. 1962 년 Komsomol 중앙위원회 "Young Guard"의 모스크바 출판사는 A. Manfred의 책 "Marat"를 출판했습니다. 이 책의 352페이지는 모두 Marat의 전기에 전념합니다. Albert Zakharovich는 18 세기 후반 프랑스에서 일어난 사건에 대한 감탄을 숨기지 않고 혁명을 칭찬합니다. 테러의 선구자이자 이데올로기로서 마라트의 이미지는 사람들의 자유와 정의를 위한 투사로서 전적으로 긍정적으로 제시됩니다. Tarle과 마찬가지로 Manfred는 혁명가의 저널리즘 재능을 존경하지만 그를 잔인하다고 생각하지는 않습니다. “마라는 위대한 인문주의자였습니다. 그는 방황하고, 고난으로 가득 차 있고, 불안한 등 어려운 삶을 살았습니다.” 저자는 말 그대로 Marat에 대한 모든 것을 존경합니다. 그의 애국심, 독립심 물질적 자산, 그의 "위대하고 밝은 문학적 재능".

이 책은 가치가 있다 상세 설명작가는 당시의 사건들과 관련해 다른 혁명가들과 그들의 행동, 그리고 그들을 둘러싼 정치적 상황을 묘사할 때 말을 아끼지 않습니다.

저자는 '마라' 외에도 장 폴 마라의 개성이 감탄스러울 정도로 표현된 여러 권의 책을 썼습니다. 1979년 모스크바 출판사 '미슬'에서 출간한 '프랑스 대혁명 시대의 세 가지 초상'과 1983년 모스크바 출판사 '나우카'에서 출간한 '대프랑스 혁명'이 그것이다.

3. Levandovsky A.P. “나의 마라트의 심장. 위대한 프랑스 혁명가의 이야기"

소련과 러시아의 역사가이자 작가인 아나톨리 페트로비치 레반도프스키(Anatoly Petrovich Levandovsky)는 역사상 유명한 인물들을 기리는 많은 작품을 출판했습니다. 1975년 모스크바 출판사 Politizdat에서 "The Heart of My Marat"라는 책을 출판했습니다. 위대한 혁명가 이야기'는 마치 작가가 마라 옆에 있는 것처럼 쓰여 있다. “나는 마라의 마음을 보았다. 나는이 마음을 손에 쥐고 본질적으로 이미 수백 번 본 것이라고 생각했습니다. 그것은 다른 많은 사람들, 즉 한때 해부학 수업에서 우리에게 보여준 것과 나중에 해부 중에 만지작거렸던 것과 다르지 않았습니다.”

이 책은 과학문학이라기보다는 소설로 분류될 수 있다. 그러나 그것은 마라의 성격에 대한 매우 완전한 그림을 제공합니다. 이 캐릭터에 대한 작가의 태도의 프리즘을 통해 Marat는 혁명의 희생자처럼 보입니다. "...국민의 친구는 모든 불행한 사람들을 보호합니다." Jean-Paul의 죽음은 매우 극적으로 표현됩니다.

Levandovsky의 이 작업은 Marat와 동료와의 상호 작용, 관계, 모순 및 상호 지원을 명확하게 보여주기 때문에 좋습니다.

이 외에도 Lewandowski는 이 보고서의 틀 내에서 프랑스 대 부르주아 혁명의 세 지도자인 Marat, Danton 및 Robespierre에 관한 "혁명의 승리자"라는 매우 흥미로운 작업을 수행했습니다. 혁명가들의 특정 행동에 대한 이유를 예술적 언어로 설명하고 그들의 동기를 평가합니다.

4. 소설, 참고문헌 및 현대 문학

소설 중에서는 Alexandre Dumas의 역사 소설 "Ingenue"를 강조하고 싶습니다. 혁명 이전 시대의 사건을 배경으로 펼쳐진 사랑 드라마를 묘사합니다. 수집한 작품입니다.

Peter Weiss의 3막 연극 “De Sade 씨의 지시에 따라 Charenton에 있는 정신병원 예술단이 발표한 Jean-Paul Marat의 박해와 살인”은 매우 인상적인 예술 작품입니다. 저자는 사람들을 꾸짖습니다. “그들이 당신의 친구를 죽였고 당신은 관성, 무지, 생각의 게으름으로 옆에 서서 이런 일이 일어나도록 허용했습니다!..”

Valovaya D., Valovaya M., Lapshina G. Daring. 이 책은 유명한 사람에게 헌정되었습니다. 공인, 레닌의 법령에 따라 소련 전역에 기념물이 세워질 예정이었습니다. 우리 영웅에 대한 이야기도 있습니다.

현대 문학에서 우리는 I.Ya. Vagman, N.V. Vukina, V.V. "100명의 유명한 폭군". 장 폴은 혁명적 테러의 창시자로 책에 등장합니다.

Mark Aldanov의 에세이 "Marat's Bath"는 다음과 같습니다. 역사 여행 Jean-Paul Marat 살해 당일 및 Marat 이후의 문화 유산에 대한 설명 : 박물관 전시 "Grevin 왁스 박물관 지하에는 Marat 살해 장면이 실물 크기로 그려져 있습니다." "마라트의 죽음을 묘사한 그림으로 다비드는 24,000리브르를 약속받았지만 그들은 그에게 12,000리브르만 지불했습니다." 저자는 마라트의 죽음을 자세히 설명함으로써 비극을 깊이 이해하고 그날 일어난 사건의 전체 그림을 복원할 수 있게 해줍니다.

예를 들어 Kropotkin, Zilber의 기사와 프랑스어로 된 Jean-Paul Marat에 헌정된 수많은 기사와 에세이를 언급하지 않는 것은 불가능합니다. Marat의 편지, 그의 동료의 출판물, Gueniffe, Paul Nord의 에세이 등. Marat의 성격은 나에게 무관심한 사람이 아닙니다. 문학 기념물이 그에게 헌정되었을 뿐만 아니라 많은 도시에는 그의 이름을 딴 거리가 있으며 예를 들어 J.L. 데이비드. 1793년 “마라의 죽음”, 박물관에서 여러 전시회가 열렸습니다.

장 폴 마라(Jean-Paul Marat)는 위대한 문화 유산을 남겼으며 그 자신도 프랑스 대혁명의 기념비가 되었습니다.

Jean-Paul Marat의 성격에 관한 문헌 외에도 여러 참고서 (Ozhegov 사전, 소련 백과 사전), 역사 교과서도 사용했습니다. 외국(Tomchak E.V., Isaeva T.B.), 프랑스 대혁명에 관한 저작물, "테러"와 "테러주의"의 개념을 연구하는 다양한 분야의 과학자들의 출판물 및 논문(Garmasha A., V. Lakiora., Antonyan Yu. M. , Valeeva A.S. 등)

1 장. 마라의 성격 형성

보고서의 첫 번째 장은 영웅의 전기 데이터를 다룹니다.

화가인 아버지와 의사인 어머니 사이에서 태어난 장 폴 마라(Jean Paul Marat)는 1743년 5월 24일 스위스 뉴샤텔(Neuchâtel) 공국의 작은 마을 부드리(Boudry)에서 태어났습니다. 당시 스위스는 유럽에서 가장 민주적인 국가였습니다. 이는 주로 1649년 베스트팔렌 평화의 중립 정책과 천주교와 달리 과학과 철학의 발전을 장려하는 칼빈주의 교리에 기인합니다. 당연히 그러한 상황은 젊은 마라트에게 영향을 미칠 수밖에 없습니다. 소년의 놀라운 능력은 어린 시절부터 분명했습니다. 독일 철학에 대한 분명한 열정 외에도 Marat는 자원 봉사에도 참여하여 거지와 부랑자들이 질병에서 회복되도록 돕습니다. 마라트가 현재 건선으로 알려진 질병에 걸린 것은 바로 그때였습니다. 가려움증과 피부 벗겨짐을 완화하기 위해 Jean-Paul은 종종 목욕을했는데, 앞으로 이곳은 그에게 치명적일 것입니다.

Marat의 가족은 많았습니다. 자녀가 6 명 더 있었기 때문에 상속을 기대할 필요가 없었습니다. 16세 때 어머니가 돌아가신 마라트는 유럽으로 떠난다.

어머니의 발자취를 따라 Marat는 의학교육툴루즈, 보르도, 파리, 그리고 네덜란드와 영국. 그의 어린 시절 취미 덕분에 그는 "빵 한 조각"을 벌 수 있었습니다. 그는 가르칩니다. 외국어의료 활동을 하고 있습니다. 마라트의 인본주의와 사람들을 도우려는 열망은 분명합니다. 그런데 왜 나중에 그가 "폭군"이라고 불릴까요?

처음에 Jean-Paul Marat는 영국 여행을 자신의 의료 기술을 향상시킬 수 있는 기회로 생각했습니다. 우리의 영웅이 영국에서 보낸 11년 동안 그는 훌륭한 의료 행위를 받았으며 Marat는 국민 중 한 명이 되어 뉴캐슬 시 의사의 명예직을 맡았으며 얼마 후 전염병 퇴치 특별 서비스를 위해 Jean -폴은 항구도시 명예시민 칭호를 받았습니다. 의학과 함께 Marat는 물리학에 대한 열정이 있었습니다. 특히 영국이 이 과학에서 가장 발전했다는 점을 고려하면 많은 정보 소스가 있었습니다. Jean-Paul이 안과 치료에 있어 여러 가지 새로운 방법을 개발하는 데 도움이 된 것은 바로 이 분야의 지식이었습니다. 그 후 마라트는 자신의 경험을 "인간에 관한 철학적 경험"이라는 작품에 기록할 예정입니다. 여기에서 Marat는 자신의 실험 사례를 사용하여 눈을 올바르게 치료하는 방법을 알려줍니다. 그런데 그의 환자들은 모두 결국 완치되었습니다. 이 사실이는 Jean-Paul의 의학적 재능뿐만 아니라 그의 독특한 상상력과 혁신도 확인시켜 줍니다. “나는 열다섯 살에 사려 깊었고, 열여덟 살에 관찰력이 좋았으며, 스물한 살에 생각하는 사람이 되었습니다. 나는 열 살 때부터 정신적인 것을 추구하는 습관을 갖게 되었습니다. 질병 중에도 정신적 노동이 나에게 진정한 필요가 되었습니다. 나는 영혼이 자연의 모든 위대함을 놀랍게 생각하고, 집중하고 조용히 자신의 말을 듣고, 인간의 허영심의 허영심을 행복의 저울에 달아서, 관통하는 것처럼 보이는 그 고요한 순간에 반성에서 가장 감미로운 즐거움을 발견했습니다. 어두운 미래로, 무덤 반대편에 있는 인간을 따라가는 것은 인간의 영원한 운명에 대한 끊임없는 호기심을 보여줍니다.”

Marat 자신이 자신의 삶에 대해 말하는 방법은 다음과 같습니다. “저는 5세에 학교 교사가 되고 싶었고, 15세에는 교수, 작가, 18세에는 창의적인 천재, 20세에는 지금처럼 명성에 대한 갈증-조국을 위해 자신을 희생합니다. 이것이 바로 내 어린 시절의 자연과 교훈이 나에게 만들어준 것입니다. 상황과 내 생각이 나머지를 결정했습니다.”

자연 과학에 대한 사랑과 자연 과정에 대한 지식은 마라의 사고에 각인을 남겼습니다. 자연 과학 접근 방식은 이후 자코뱅 이론의 기초를 형성했습니다. “각 개인의 시민권은 본질적으로 그의 자연권일 뿐이며, 다른 사람의 권리와 균형을 이루고 다른 사람과 충돌할 경우 특정 경계 내에서 도입됩니다.”

Rousseau의 열렬한 팬인 Marat는 영국 모델을 존경하지만 물론 그의 관점에서 부인할 수없는 단점을 봅니다. 일반적으로 영국에서 입헌 군주제 제도를 면밀히 관찰 한 Jean-Paul은 다음과 같은 결론을 내 렸습니다.

첫째, Marat는 의회 군주제에서는 여전히 권력의 동등한 분배가 없다고 올바르게 믿습니다. 군주는 돈과 명예를 받고, 의회는 복종하는 도구의 역할을 한다. Jean-Paul은 이 기록에 대해 다음과 같이 썼습니다. “나는 이미 말했습니다. 모든 왕은 야망에 괴로워하고 지배에 대한 열정에 사로잡힌 오만한 위선자입니다. 왕은 애국자이고, 악당의 미덕과 똑같은 키메라 생물입니다.”

둘째, 국회는 각계각층의 이해관계를 충분히 반영할 수 없고, 국민의 힘이 될 수 없습니다. 왕은 그곳에서 자신의 권력을 빼앗을 수도 있습니다. “반복하는데 지치지 말자. 모든 정부의 유일한 합법적인 목표는 정부에 종속된 사람들의 행복이며, 책임을 맡은 사람들의 정직성과 이타심이 부족하지 않았다면 목표는 달성될 수 있었을 것입니다. .”

셋째, 여론의 탁월한 힘, 언론, 포스터, 비밀 정치계의 엄청난 역할입니다.

넷째, 결단력과 합리적인 잔인성입니다. “자유의 적”을 파괴해야 할 필요성. 마라트는 테러의 이데올로기로 안전하게 간주될 수 있다.

다섯째, 장폴은 가장 자유민주주의 체제라 할지라도 가난한 사람들에게는 행복을 가져다줄 수 없다고 믿었습니다. 날카로운 계급 모순은 남을 것입니다. 우리는 그 차이를 최대한 줄여야 합니다.

중요한 점마라가 영국의 전성기 시절 산업혁명을 직접 목격한 것도 사실이다. 여기에서 제3신분의 불만이 활발히 관찰되기 시작하고 노동조합이 창설되었지만 빈곤 문제를 해결할 수는 없습니다.

1773년 런던에서 그는 "인간에 관한 철학적 에세이"를 출판했고, 1774년에는 군주가 사람들을 노예로 이끌고 부패시키고 자유에 대한 생각 자체를 근절한다고 주장하는 정치 논문 "노예의 사슬"을 출판했습니다. 조국을 구하고, 그는 수많은 노예 대대 가운데서 범죄자 모티에의 심장을 찢기 위해 그들의 선두로 갈 것이며, 왕궁에서 군주와 그의 하수인들을 불태울 것이고, 당신들을 당신 자리에 찔러 넣을 것입니다. 그리고 당신의 은신처의 불타는 폐허 아래에 당신을 묻으십시오.” 동시에 Marat는 즐거운 미래에 관한 보편적인 가설을 세우지 않습니다. 가난한 사람들은 더 부유해지지 않을 것이며 심각한 사회적 모순은 남을 것입니다. 군주제를 타도하는 것이 새로운 이상을 향한 길이 아니라 침체에서 벗어나 정신적으로 사회를 개혁하려는 노력이 필요하다. "Chains of Slavery"는 실제로 혁명적 쿠데타의 전술과 전략에 대한 최초의 매뉴얼입니다. 마라트는 말 그대로 혁명이라는 사상에 사로잡혀 있지만, 여기에는 많은 어려움과 함정이 따른다. Manfred는 Marat의 작업을 다음과 같이 설명했습니다. “이 책은 대중 봉기의 먼 불의 빛으로 비추는 것처럼 보였습니다. 과거인가 미래인가? 말하기는 어렵지만 『노예의 사슬』을 읽으면 모두가 세상을 뒤덮는 회오리바람의 숨결을 느낀다.” 승리할 수 있는 유일한 방법은 보편성, 즉 혁명에 가능한 가장 광범위한 대중 참여입니다. "Chains of Slavery"는 우리 영웅의 첫 번째 진지한 작품으로, 정의에 대한 갈망, 풍부하고 열성적인 야망에 대한 혐오 등 Marat의 심리적 경험이 이미 분명하게 드러납니다.

1775년 에든버러 대학교는 장 폴에게 의학박사 학위를 수여했습니다.

"Chains of Slavery"가 출판된 직후 Marat는 파리로 이사했고 그의 인생의 다음 단계가 시작되었습니다. 정치 활동. 1777년 Marat는 Life Guards 의사라는 공식 직위를 받고 파리에서 15개월 동안 화려한 경력을 쌓았습니다. 그러한 명예로운 지위를 얻은 것은 Marat의 높은 의료 자격을 입증했습니다.

그의 삶의 번영 기간에도 불구하고 Jean-Paul은 혁명적 감정을 버리지 않을뿐만 아니라 오히려 그 안에서 더욱 강화됩니다. Marat는 나중에 모든 국가의 변호사들의 연구 주제가 된 "형사 입법 계획"을 작성합니다. 여기서 마랏은 불의한 사회를 새롭게 폭로합니다.

Marat의 원래 이상은 Jean-Jacques Rousseau의 입장입니다. 그는 모든 국가 기관이 대중의 동의가 아니라 폭력과 강압을 통해 만들어졌다고 주장합니다. “모든 국가는 폭력, 살인, 강도를 통해 만들어졌으며 당국은 무력 외에 다른 권한이 없었습니다.” 그러나 혁명 이전에는 그의 사상이 널리 인기를 끌지 못했습니다.

Marat는 사회적 불의의 결과로 강제로 절도를 하도록 장려합니다. “한 사람이 항상 부족할 때, 그는 자신이 풍부하게 가지고 있는 것의 잉여분을 다른 사람에게서 빼앗을 권리가 있습니다. 내가 무슨 말을 하는 거지? 그 사람은 그에게서 필요한 것을 빼앗을 권리가 있고, 굶어 죽는 대신 그를 도살하고 그의 떨리는 몸을 삼킬 권리가 있습니다.”

일부 동시대 사람들은 Marat의 입장이 완전히 건전하지 않다는 생각을 가지고 있었습니다. Bertelon은 “사람들에게 자신에 대해 이야기하도록 강요하려는 이 무지한 사람에게 대답하지 말라고 충고했습니다. 뉴턴의 꽃론을 뒤엎는 것 같은데... 이 남자는 위대한 사람들을 공격해 유명세를 얻는 미친놈이다... 아무도 자기에게 말을 걸지 않고 반박하지 않는 것에 분노한다.”

그러므로 장폴은 민주주의 원칙을 지닌 사람일 뿐만 아니라 매우 야심 차고 매우 야심적인 사람이었다고 말할 수 있습니다. 결과적으로 그의 성격의 이러한 특성은 프랑스 대혁명 기간 동안 긍정적 측면과 부정적 측면 모두에서 분명하게 나타날 것입니다.

폭력의 길은 Marat의 성격, 그의 전기 및 심리학과 아무런 관련이 없다는 점에 유의해야 합니다. 오히려 이건 억지로 가는 길 뿐이야 가능한 해결책, 힘에 대한 힘의 반응. "악당은 우리를 속이려고 할 뿐이며, 만약 그들이 올바른 길을 택한다면 그것은 대중의 보복에 대한 두려움과 공포에 의해서만 추진될 것입니다."

따라서 우리는 마라의 인문주의에 대한 만프레드의 의견에 동의할 수 있다. 이후 더욱 커진 분노는 이상하게도 인류에 대한 가장 큰 사랑으로 인해 마라에서 발생했습니다.

보통 사람들에게 '테러'라는 단어는 폭력과 폭정과 연관되어 있으며, 라틴어(테러)에서 번역하면 '공포, 공포'를 의미합니다. 그러나 범죄의 일종인 정치적 살인은 중세 시대에 널리 사용되었습니다. 그들과 관련하여 "테러"는 사용되지 않았습니다.

마라 혁명 프랑스 테러

2장. 혁명 초기의 마라트

“자연이 사람들에게 먹고 입을 것을 풍부하게 제공하는 한 모든 것이 잘되고 지구에는 평화가 깃들게 됩니다.

그러나 한 사람이 모든 것이 부족할 때, 그 사람은 자신이 갖고 있는 잉여분을 다른 사람에게서 빼앗을 권리가 있습니다.”

파리의 불안은 프랑스 혁명의 시작을 알렸습니다. 1789년 7월 14일, 정치범과 왕이 싫어하는 사람들을 가두던 바스티유 감옥이 함락됐다. “혁명이 소시민들의 봉기에 의해 일어났다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 더욱이 우리가 바스티유를 점령한 것은 주로 생 앙투안 교외의 가난한 노동자 1만 명 덕분이라는 것은 의심의 여지가 없습니다.” 혁명의 시작이 성공함으로써 제헌의회의 역할이 크게 강화되었습니다. 국왕조차도 이 대의기관의 존재의 정당성을 인정할 수밖에 없었다. 그리고 다음 몇 주 동안 혁명은 7월 18일 트루아, 7월 19일 스트라스부르, 7월 21일 셸번, 7월 24일 루앙에서 봉기가 전국으로 퍼졌습니다. 많은 도시에서는 “빵! 리셀러에게 죽음을! 반군은 헛간을 점거하고 지역 시청을 파괴했으며 그곳에 보관된 문서를 불태웠습니다. 그 후, 당연히 전체 선거를 기반으로 새로운 자치 기관이 형성되었습니다. 지방 자치 단체, 파리 시장 직위가 설립되고 새로운 군대가 등장했습니다.

국민의 정서에 굴복 한 마라트는 자신의 지역위원회 업무에 적극적으로 참여했지만 대혁명 첫날부터 자신의 위치를 ​​​​완전히 정확하게 결정했습니다. 바스티유 감옥 습격 3일 후, 마라는 신문을 인쇄할 인쇄기 자금을 요청합니다.

마라는 실험을 포기하고 "민중의 친구"라는 신문을 발행하기 시작합니다. 그의 글쓰기 스타일의 놀라운 강점은 즉시 드러납니다. 단순성, 명확성, 열정, 훌륭하고 동시에 자연스럽고 전혀 인위적인 말투가 아닙니다. 이 모든 것이 Marat를 신문 정치 산문의 뛰어난 스타일리스트로 만듭니다. 그는 결코 정치적 추상화, 뻔한 계획, 무미건조한 원칙 제시로 독자를 지루하게 하지 않습니다. Tarle은 Marat의 글쓰기 스타일과 그의 저널리즘 스타일을 매우 잘 설명했습니다. “그는 보고하지 않았지만 가르쳤으며 흐름에 이끌리거나 끌려가지 않았지만 특정 채널을 따라 흐름을 지시하고 싶었고 한곳에 장벽과 댐을 세웠습니다. , 또 다른 곳에서는 그는 재빨리 운하를 팠습니다. 마라트는 사회를 점령한 문제를 전개하지 않았지만 종종 일부 주제를 버리고 완전히 다른 주제로 전환할 것을 요구했습니다.”

한편 혁명의 물결은 점차 수그러들기 시작하고 계급간 갈등이 발생한다. 제3신분의 나머지 부분에서 분리되어 제3세력으로 변모한 대부르주아지의 반민주적 정책은 농민, 노동자, 혁명적 사고를 지닌 대중 사이에 불만을 불러일으켰습니다. 일어난 일은 일반 사람들이 그토록 두려워했던 일이었습니다. 사회의 엘리트들이 자신의 이익을 추구하기 시작했습니다.

도시의 인민대중은 더욱 활발해졌습니다. 파리의 식량 상황이 악화되고 왕실 지지자들의 반혁명 의도로 인해 파리 사람들은 1789년 10월 5~6일에 베르사유로 행진했습니다. 이 행진은 반혁명 계획을 좌절시키고 제헌의회와 국왕을 베르사유에서 파리로 이동하도록 강요했습니다. 당연히 Marat는 이러한 사건을 무시할 수 없었습니다. 그의 출판물 페이지에서 그는 혁명의 초기 단계에서 가장 저명한 인물들 중 일부를 단호하게 비난했습니다. 파리 바이 시장, 법원에 대한 고귀한 반대세력을 이끌었던 라파예트 후작, 그리고 금융가인 네케르를 비난했습니다. 파산에 가까운 국가의 지불 시스템을 구하기 위해. Jean-Paul은 우선 10 월 5 일과 6 일 대중 운동에 적대적인 입장 때문에 Necker를 미워했습니다. “이것은 신성한 Necker와 관련하여 정확하게 확인되었습니다. 이 인민의 아버지는 인민을 굶주리는 악당들의 선두에 서셨을 뿐만 아니라 인민을 가난하게 만드는 투기꾼들의 영혼이셨으며 혁명의 원수들의 원수이셨습니다.”

"온건파" 미라보, 시예스, 라파예트는 프랑스에서 부르주아 민주주의 개혁을 시작했고 정치적 박해를 금지했습니다. 1789년 8월 11일에 그들은 "봉건적 권리와 특권의 폐지에 관한" 법령을 채택했습니다. 같은 해 8월 26일 국회는 자연권과 자유의 신성함과 불가침성, 국가 주권의 원칙과 원칙을 천명한 뉴에이지의 뛰어난 문서인 '인간과 시민의 권리 선언'을 승인했습니다. 적법. 의회에 의해 매우 제한된 형태로 왕의 권력은 전통에 대한 찬사와 국가 안정의 상징으로 “온건파”에 의해 유지되었습니다.

Marat의 혁명적 열정은 저항이 가장 적은 선을 따르고 계획과 선언 뒤에 숨어 있으며 동시에 필요한 모든 것을 혁명으로부터 받았기 때문에 영혼 속에서 더 이상 혁명이 계속되기를 원하지 않는 사람들 사이에서 적을 찾습니다. 그는 Marat에 따르면 불길한 행위에 연루된 제헌 의회 의원 대다수를 비난했습니다. 도적, 공모자, 반역자." 때때로 그에 대한 사법 및 경찰 기소가 시작되었고 그는 집을 떠나 친구들과 숨어 있었고 신문은 일시적으로 출판을 중단했습니다. 그러나 대중들 사이에서 그의 인기가 너무 빨리 높아져 그를 추적하는 것이 점점 더 어려워졌고, 그를 체포하러 온 경찰이 자신이 가장 좋아하는 것을 보호하기 위해 온 프롤레타리아 및 반 프롤레타리아 사람들의 위협적인 군중을 만났을 때 경찰은 경찰관은 마라트가 사라졌으며 당신이 위험한 곳에서 경찰서로 평화롭게 돌아올 수 있다는 소식을 듣고 매우 기뻐했습니다.

Marat 신문의 엄청난 성공은 순수한 충성심과 성실함에 기반을 두었습니다. 그녀는 자석처럼 독자들을 매료시켰습니다. 내용과 형식면에서 그의 기사는 일상의 진부함을 전혀 모방하려고 시도하지 않았지만 그와 반대로 독자는 홍보 담당자가 특별한 것에주의를 환기시키고 있다고 느낄 때마다이 기사는 경종 경고였습니다. 끔찍한 위험 때문에.

일반적으로 "인민의 벗"이라는 신문은 혁명기의 가장 인기 있고 접근하기 쉬운 출판물이라고 말할 수 있습니다. Marat는 지나치게 겸손하지 않게 다음과 같이 말했습니다. ““국민의 친구” 신문은 이를 대체할 출판물에 대한 자세한 요약을 제공하기에는 너무 잘 알려져 있습니다. 음모를 발견하고, 반역자를 폭로하고, 국민의 권리를 옹호하고, 협약 진행에 대한 보고서를 발행하고, 그 행동을 모니터링하고, 그 구성원의 원칙 준수를 촉구하고, 나의 지식을 프랑스에 부여될 새 헌법, 이것이 이 신문의 목적이다."

마라트는 그의 원칙보다는 영적 결속력 때문에 사람들에게 진정으로 사랑을 받았습니다. 그의 생각은 프랑스 하층계급의 마음 속에 있던 새로운 질서, 새로운 세계에 대한 열망이었습니다. 장 폴은 국회에 앉아 있는 귀족들을 맹렬히 비판하고 오직 하층계급만이 혁명을 수행할 수 있다고 믿는다. 국회를 뒤흔들고 국회에 앉을 권리가 없는 귀족과 고위 성직자들을 쓸어버리기 위해 베르사유로 행진했습니다.”

동시에 마라트는 국민과 정부 대표 사이의 타협이 가능하다고 믿으며 국회의 생각을 부정하지 않습니다. “조국의 아버지들이여! 당신은 운명의 가장 좋아하는 사람입니다. 우리는 하늘이 공동 사용을 위해 사람들에게 주신 재산인 당신의 소유물을 공유하라고 지금 당신에게 요구하지 않습니다. 우리의 절제의 깊이를 깨닫고 당신 자신의 이익을 위해 당신의 존엄성을 유지하는 것을 잠시 잊어 버리십시오 ... "

여기서 "중용"이라는 단어가 강조된 것은 우연이 아닙니다. Marat는 대부분의 반대자들에게 끔찍한 폭군이자 "반자유주의"인 것처럼 보입니다. 그러나 위에 쓰여진 내용을 보면 장폴은 오히려 인민의회 의원들의 양심에 호소하면서 협력의 길을 찾고 있다는 것이 분명합니다. 대다수의 프랑스인과 마찬가지로 마라트는 "제3신분"과 소부르주아지의 문제를 이해하지 못한 채 그들 가운데 살고 있는 잘난 척하는 전 귀족이나 대부르주아지를 권력에서 보고 싶어하지 않습니다. 장 폴은 혁명을 역사적 사명, 즉 옛 프랑스를 새로운 프랑스로 바꾸는 것으로 봅니다. 사실, 군주제 권력이 세속 엘리트 권력으로 대체되고 있는 것으로 밝혀졌는데, 이는 우리 영웅의 마음 속에 큰 차이를 만들지 않습니다. 그러나 동시에 그는 국가 폭력에 대한 유일한 대응은 폭력뿐이라고 여전히 믿고 있습니다. “이런 엄청난 비열함은 카라비니에리 연대와 낸시 수비대 연대 모두를 격분시켰어야 했습니다. 왜 그들은 그를 가장 끔찍한 처형에 처하지 않았습니까? 그들은 왜 양처럼 죽임을 당하게 되었습니까? 왜 그들은 그의 안전에 관심을 가졌습니까? 여기에는 가장 야만적인 법령조차도 무력한 것으로 추정되는 반역자로 제시된 이 사람들이 있습니다! 아, 만일 그들이 죄를 지었다면 그것은 단지 그들의 무지 때문이었을 것입니다. 만일 그들이 자기들의 권리를 알았더라면 이 괴물과 그와 같은 자들을 모두 진멸했을 것입니다.”

Jean-Paul Marat는 왕권의 몰락이 긍정적인 진전을 가져왔을 뿐만 아니라 오히려 그 반대의 결과를 가져왔다고 지적합니다. , 우리와 우리 후손의 시민권을 박탈하는 부당한 법령으로 우리를 모욕하고 있습니다…

민주 사회의 기초 중 하나인 국민의 참정권은 그의 출판물 페이지에서 날카롭게 비판을 받고 있습니다. 많은 프랑스 시민들은 국회 법령으로 인해 혁명적 행사에 적극적으로 참여했지만 투표 기회를 박탈당했습니다. Marat는 엄청난 불의를 강조합니다. “그리고 이 가난한 사람들은 그들이 쟁취한 자유의 열매를 국회로부터 박탈당하고 있습니다. 이는 그들이 동포들을 위해 획득한 시민권을 이 시민들에게서 빼앗아 가는 것입니다. 국회는 모든 것을 그들에게 빚지고 있으며 심지어 그 존재 자체까지도 빚지고 있습니다.” 다시 테러에 대한 생각으로 돌아갑니다. "왕국의 모든 곳에서 동시에 일어나는 사람들이 그들의 흑인 범죄에 대한 보복으로 정당한 분노에 그들을 희생하게 하고, 마침내 그들을 모방하고 싶은 유혹을 받는 사람들에게 이 공포와 공포의 구원의 모범을 보여주게 하십시오!" 내 생각에 "테러 구하기"라는 개념은 "폭력과 공포"와는 약간 다른 의미를 가지고 있습니다.

Marat는 현재 상황의 복잡성을 완벽하게 이해하고 있습니다. 당연히 "구 질서"의 대표자들은 자신의 특권을 잃고 일반 시민과 동등해지기를 원하지 않을 것입니다. “10세기 동안 우리를 밀고, 우리를 약탈하고, 우리를 억압했던 사람들이 자발적으로 우리와 동등한 사람이 되는 데 동의할 것이라고 생각하는 것은 그야말로 미친 짓이다.”

역사가들과 과학자들은 "테러"라는 용어의 출현을 정부에 반대하는 지롱딘과 자코뱅의 투쟁 방법 및 형태와 연관시킵니다. 이것은 야당 지도자들과 사건에 대한 다른 증인들의 진술에 의해 입증됩니다.

장 폴 마랏(Jean Paul Marat) 신문은 인민의 친구(Friend of the People)에서 자코뱅당의 부름을 받아 프랑스의 여러 도시에서 정부 관료들을 약탈하고 살해한 무장 학살자들을 “진정한 애국자”라고 불렀습니다. 마라의 글은 군중 속에 긴장과 흥분을 불러일으키는 테러를 통해 권력을 장악하려는 역사상 최초의 프로그램을 제시합니다. 이 군중은 조직되고 무장되어야 하며 정치 지도자들이 필요로 하는 연설로 향해야 합니다.

과학자들의 입장에 동의하면서 이제 그의 "공포"는 "신화적인"문구에서 구체적인 행동으로 바뀌고 있습니다. 거짓 인류가 당신을 방해하고 당신의 공격을 멈추었습니다. 수백만 명의 형제들의 목숨을 앗아갈 것입니다. 우리의 적들이 잠시 승리하게 놔두십시오. 그러면 피가 냇물처럼 흐를 것입니다. 그들은 무자비하게 당신을 질식시킬 것입니다. 그들은 당신 아내의 배를 찢을 것이며, 자유에 대한 당신의 사랑을 영원히 소멸시키기 위해 그들의 피 묻은 손은 당신 자녀의 내장에서 마음을 찾을 것입니다.”

장폴의 강렬한 감정은 제헌의회 의원들에게 받아들여지지 않았습니다. 대다수는 법원의 저항이 완전히 무너졌으며 프랑스의 명확하고 민주적인 미래가 앞에 놓여 있다고 믿었습니다. 마라의 가장 가까운 동료 중 한 명인 막시밀리안 로베스피에르조차도 혁명이 끝났음을 인정하는 경향이 있습니다. 그러나 장폴은 혁명은 끝난 것이 아니라 일시적인 휴전일 뿐이라고 단호하게 주장한다. 그리고 곧 Marat는 자신의 아이디어에 완전히 집착하게 됩니다.

프랑스에서 발생한 사건은 다른 나라에 사회적, 민주적으로 큰 영향을 미쳤습니다. 동시에 '프랑스 혁명 감염'의 확산을 막기 위해 프랑스에 대항하는 반혁명 연합이 창설되기 시작했습니다.

마라는 프랑스 혁명을 둘러싼 외교 정책 상황에 대해 걱정하지 않을 수 없었다. 주요 위험은 주로 프랑스 군주가 왕좌로 돌아올 수 있도록 돕기로 동의한 오스트리아와 신성 로마 제국에서 나왔습니다. 그러나 Jean-Paul은 프랑스 주권 영토에있는 유럽 통치자들의 개인적인 야망만큼 군주제 복귀에 대한 위협에 대해 그다지 우려하지 않았습니다. “주권은 모든 인간 권력으로부터 독립되어 있으며 무한한 자유와 그 무제한의 힘을 누립니다. 자연이 모든 사람에게 부여한 자유. 국가가 주권을 유지하려면 독립을 유지해야 한다."

Marat는 엘리트 대표들이 사람들을 직접 대면하여 내전을 시작하도록 강요하고 중재자이며 자신의 목표를 추구한다는 것을 완벽하게 이해합니다. “이들은 우리의 자유, 평화, 교활함, 거짓말, 기만, 배반, 잔인함을 이용해 일부 시민을 다른 시민에게 대항하게 만들고, 조국의 군인들을 서로 싸우게 하고, 그의 아들들이 서로 목을 졸라 죽이도록 선동하기까지 했습니다. ”

1790년 12월, 마라트는 우유부단함에 지친 새로운 혁명의 물결을 진지하게 고려하면서 대중에게 반란을 일으킬 것을 공개적으로 촉구했습니다. “시간을 낭비하고 방어 수단을 고안하지 마십시오. 남은 것은 단 하나뿐입니다. 이것은 내가 여러 번 권고했던 것과 같은 것입니다: 총동원과 인민의 손에 의한 처형입니다.”

1791년 초, 마라는 프랑스 국민에 대한 신뢰를 잃었습니다. 추진력혁명. 2월에 그는 이렇게 썼습니다. “눈먼 백성, 지도자도 지도자도 없는 백성, 이성이 없는 백성, 원하는 곳으로 인도되는 백성, 교활한 사기꾼들이여! 재난의 학교에서 배울 수 없고 경험의 교훈을 항상 낭비하는 어리석은 사람들이여! 그들은 뻔뻔스러운 마술사가 항상 어리석은 동화를 통해 사회적 재난 속에서도 자신의 이익에 대한 생각을 산만하게하는 유치한 사람들입니다!... 그렇다면 당신을 즐겁게하는 것만으로도 충분합니다 다시 사슬에 묶인 채.” 혁명의 역사적 중요성을 의심하지 않고 Marat는 강조점을 바꿉니다. 혁명과정의 주역인 인민으로부터, 강력한 지도자가 이끄는 인민에 이르기까지.

Marat는 Bailly, Lafayette 및 은밀하게 또는 공개적으로 묵인하여 왕실 비행을 도운 모든 사람을 격렬하게 공격합니다. 마랏은 이제 혁명을 구하기 위해서는 1790년에 충분했던 것처럼 500명의 머리를 자르는 것이 아니라 십만 명의 머리를 자르는 것이 필요하다고 말합니다. 반역죄가 도처에 널려 있고 반혁명을 물리적으로 파괴하고 짓밟는 것 외에는 아무것도 할 수 없습니다. 그러나 승리하고 집권하는 부르주아지는 이에 저항했다. 1791년 7월 17일, 왕을 반대하고 부분적으로는 국회를 상대로 한 파리 대중의 봉기는 왕을 왕좌에 앉히게 만들었고 시위자들의 처형으로 끝났습니다.

1791년 7월 17일의 시위 총격 사건과 1791년 가을에 선출된 새 입법부에서 지롱딘의 우세, 혁명의 속도 저하 등 이 모든 것이 마라를 낙담시켰습니다. 헌법을 개정하고 자유를 회복하는 데 국가가 입법 회의에 시선을 돌리는 것은 헛된 일입니다. 회의가 열리면 이번 회의 못지않게 부패할 것입니다.” 혁명의 적들은 대다수 국민에게 다음과 같은 질문을 솔직하게 제기할 것입니다. 프랑스인들은 구 정권으로 돌아가는 데 동의합니까, 아니면 모든 폭정으로부터 해방의 길을 따라 더 나아가기를 원합니까? 그리고 그는 마침내 대중의 잠자고 있는 에너지를 깨우고 혁명을 구할 것은 바로 이러한 성급한 행동과 반혁명가들의 꺼지지 않는 분노일 것이라고 예감했습니다.

혁명의 이 단계에서 마라가 요구한 "공포"는 단지 인민의 벗이 한 말에 불과했다는 점에 유의해야 합니다. 특정 기능, 즉 행동 촉구를 획득했지만 문서에는 남아 있었습니다.

3장. 마라트에 대한 새로운 견해. 몽타냐르 대 지롱댕

1792년에 장 폴 마라(Jean-Paul Marat)가 공회 의원으로 선출되었습니다. Montagnards의 수장 자리를 차지한 그는 또한 Girondins의 주요 표적이되었습니다. Montagnards와 Girondins 간의 대결은 프랑스 대혁명의 주요 문제 중 하나였습니다. 이는 본질적으로 프랑스 국경 너머에서도 처음으로 두 대중 정당이 치열한 경쟁을 벌였습니다. P.A. Kropotkin은 Girondins가 가장 작은 세부 사항에서도 재산에 대한 권리를 맹렬하게 옹호했다고 말합니다. 예시 인용문: 예를 들어, 한 축제 기간 동안 거리로 옮겨진 조각상 바닥에 “자유. 평등. 대신 부동산 자유. 평등과 형제애."

혁명 세력을 강화하기 위해 Marat는 자신의 출판물 이름을 "프랑스 공화국 공보"로 바꾸고 Girondins와 정치 세력의 통합 가능성에 대한 제안을 출판했지만 그의 입장은 그들의 계급에서지지를 찾지 못했습니다. 그들의 제안에 따라 장폴은 의회 면제에도 불구하고 1793년 4월 체포되었습니다. 그러나 혁명 재판소는 마라트에게 무죄를 선고하고 국민은 그를 공회에 다시 복귀시킵니다.

이 작은 승리의 승리는 Montagnards의 입지를 강화했습니다. “나는 나를 둘러싼 방위군에 의해 운반되어 산 한가운데로 떨어졌습니다. 나는 사람들이 내 머리에 씌워 주고 억지로 간직해야 했던 화환을 서둘러 벗습니다. 홀은 박수를 터뜨렸다. 나는 소중한 동료들의 포옹을 받고 연단으로 걸어갔습니다. “의원 여러분, 이 자리에서 뿜어져 나온 애국심과 기쁨의 증언은 국가 대표자, 즉 저 ​​자신에게서 신성한 권리를 침해당한 여러분의 형제 중 한 사람에 대한 헌사입니다. 나는 배신적인 비난을 받았습니다. 엄숙한 판결이 나의 결백을 입증했습니다. 나는 여러분에게 순수한 마음을 가져오고 하늘이 나에게 주신 모든 힘을 다해 계속해서 인간과 시민, 국민의 권리를 옹호할 것입니다.”

곧 혁명의 주요 사건이 펼쳐집니다. 대중적 불만의 물결이 분출된다. 새로운 힘- 1792년 8월 10일, 자코뱅과 지롱드 지도자들의 선동을 받은 상퀼로트 분리대는 먼저 왕, 왕당파, "온건파"를 체포했고, 같은 해 9월 3일에는 감옥에 갇힌 사람들을 대량 학살했습니다. , 그리고 동시에 뜨거운 군중의 손에 넘어간 모든 사람. 현재 이전 동맹국 인 Girondins와 단독 권력을 위해 싸우고 있던 Jacobins의 지도자들이 교도소 폭도들의 행동을 승인하는 것이 중요합니다. “감옥에 갇힌 피에 굶주린 공모자들 중 일부가 사람들에 의해 살해되었습니다. 이것은 반역자들의 군단을 테러로 저지하기 위한 정의의 행위였습니다.” A. Chenier는 자코뱅이 권력 투쟁에서 사용하는 방법을 폭력의 이데올로기와는 거리가 먼 테러라고 불렀습니다.

이 과학자들의 불일치의 예로서 나는 출판물에서 인용하겠습니다. “일부 연구자들은 그러한 테러의 사용 시작을 자코뱅이 권력 투쟁, 대량 살인 및 정치범 구타에서 사용하는 방법과 연관시킵니다. 1792년 9월 파리 감옥(“제1차 테러”).

그건 그렇고, 1792 년 3 월 25 일 "사형 및 집행 방법에 관한"법에 따라 사형 집행의 일환으로 단두대가 1792 년 4 월에 사용되기 시작했다는 점에 유의해야합니다.

다른 학자들은 "테러"의 출현을 프랑스 대혁명의 후속 사건과 연관시킵니다.

1793년 1월에 시작된 국왕의 재판은 이 문제에 대한 상원의원들의 완전한 연대를 보여주었습니다. 압도적인 표(748표 중 715표)가 자유, 민주주의, 국가 안보에 반하는 음모에 대한 국왕의 유죄를 인정했습니다. 그러나 처벌 규모에 대해서는 뜨거운 논란이 일었다. Montagnards는 사형을 옹호했고 Girondas는 투옥을 옹호했습니다. 이 문제에서는 몽타냐르 가문이 승리했고, 1793년 1월 21일 루이 16세는 단두대에서 참수형을 당해 혁명의 결과로 목숨을 잃은 유럽의 두 번째 군주(찰스 1세 이후)가 되었습니다.

왕에 대한 재판이 시작될 때부터 마라트는 사형을 제외한 모든 처벌을 거부할 것을 촉구했습니다. 출석 투표에서 Marat는 24시간 이내에 "폭군"을 죽여야 한다고 투표했습니다. 이는 우리 영웅의 결단력과 성실성을 분명히 보여줍니다.

제 생각에는 "테러"를 일으키는 것은 국가의 정치 지도자의 처형입니다.

“특정 현상을 특징짓는 개념으로 “테러”의 출현은 일반적으로 1793년 프랑스에서 확립된 자코뱅 독재와 관련이 있지만, 실제로 현재 이 용어로 지정되는 과정과 현상은 역사 전반에 걸쳐 주기적으로 스스로를 선언해 왔습니다. 인류.”

이제 모든 병력은 둘 사이의 싸움을 향해 집중됩니다. 정당. “재치를 과시하려는 욕망과 탁월함을 향한 맹렬한 욕망을 소유하지 않은 국민은 한 정당이 다른 정당을 무너뜨리지 않으면 어떤 혁명도 힘을 얻을 수 없다는 것을 이해하지 못하는 제정신인 사람을 찾을 수 없습니다.”

결정적인 순간은 1793년 5월 31일부터 6월 2일까지의 봉기였습니다. 대규모 봉기는 지롱드의 패배와 몽타냐르 독재의 확립으로 이어졌습니다. 혁명적 대중 테러의 첫 번째 경험은 프랑스 대혁명(1789~1793)과 관련이 있습니다. 9개월도 채 안 되어 혁명재판소의 판결로 2,607명이 처형당했습니다. 본질적으로 자코뱅 지도자들은 테러를 강화하는 것 외에는 정권을 구하고 개인적 입지를 강화할 수 있는 다른 방법을 더 이상 보지 못했습니다. Robespierre는 특별한 사법 방식으로 혁명의 적들을 근절해야 할 필요성을 정당화했습니다. "테러는 신속하고 가혹하며 단호한 정의에 지나지 않습니다."

이러한 사건은 역사에 “테러”로 기록됩니다. 많은 과학자들은 테러의 기원을 “프랑스 대혁명 당시인 1793년 5월 31일부터 1794년 7월 27일까지 자코뱅 독재의 유혈 사건”과 연관시킵니다.

마라트 자신은 이것을 폭군적인 정권이라고 생각하지 않고 국민을 통치할 수 있는 강력한 통치자가 필요하다고 말합니다. 비극적인 죽음 직전에 장 폴은 자코뱅과의 대화에 대해 다음과 같이 썼습니다. “아니요, 지도자가 없어도 민족을 구원하는 것은 가능합니다.” 내 말을 듣고 있던 한 정치가는 “어떻게 지도자를 요구합니까?”라고 외쳤습니다. “무례합니다.” 나는 즉시 대답했습니다. “나에게 있어서 지도자는 통치자가 아닙니다. 나보다 통치자를 더 두려워하는 사람은 없습니다. 그러나 현재의 위기 속에서 나는 국민의 행동을 지도하고, 그들이 그릇된 행위를 저지르지 못하게 하며, 그들의 노력이 헛되지 않도록 막아줄 지도자를 원합니다.”

이 기간 동안 "인민의 친구"의 모든 메시지는 "반역자"에 대한 검색으로 요약되며, 노출은 본질적으로 피해자에게 처형 및 무죄를 "공급"합니다. 그들의 기사“바이어 상대로”, “… 브리소 지도자들의 음흉한 계획…”, “뒤무리에의 반역을 전면 폭로…” 등 "국민의 친구"가 보낸 유사한 메시지가 시스템에 포함됩니다. 1792년 이래로 테러는 공식적으로 선언되고 반복적으로 반복되며 법적으로 허용되는 정치 투쟁 방법이라는 점에 유의해야 합니다. 과학자들은 이것을 “체계적 테러”라고 불렀습니다. 즉 '공포와 공포'에서 테러는 '정치체제'로 진화한 것이다.

1793년 7월 마라는 지롱드주의자 샤를로트 코드레(Charlotte Codret)에 의해 암살되었다. 사람들은 죽음을 고통스럽게 인식했고 혁명의 살아있는 상징이 무너졌습니다. 마라트의 죽음 완료, 키스 연대 프랑스 혁명에서. 장폴은 국민이 진심으로 신뢰하는 유일한 사람 중 하나였습니다. 그는 진정한 국민의 대리인 중 한 명이었습니다. 마라트의 죽음으로 혁명은 다른 길을 따라 발전했지만 그의 부름은 여전히 ​​그 자리를 찾았습니다. E. Tarle은 자신의 저서 "프랑스 대혁명 당시의 혁명 재판소"에서 다음과 같이 썼습니다. 1794년 2월 27일)... 로베스피에르는 영혼의 테러리스트 시스템이자 테러를 조장하는 주요 인물이었습니다... 테러리스트 시스템은 로베스피에르의 삶과 통치의 마지막 두 달 동안 정점에 도달했습니다."

결론

Jean-Paul Marat의 성격 연구의 일환으로 "말에서 행동으로"라는 계획에 따른 발전이 분명합니다. 의심할 바 없이 그는 '테러'의 창시자 중 한 사람이라고 할 수 있다.

혁명 이전 기간은 Marat의 아이디어, 생각 및 견해의 출현과 형성이 특징입니다. 러시아의 Decembrists와 마찬가지로 프랑스의 혁명 운동, 더 정확하게는 그 이념적 기반은 우리의 영웅이었던 교육을 많이 받고 박식한 사람들에 의해 형성되었습니다. 시인 Andre Chénier는 다음과 같이 썼습니다. "로베스피에르와 그의 유사한 역사는 존경받는 인물 중 인류의 분노를 불러일으키고 모델로 선택하여 모욕하는 사람을 찾고 있습니다." 이미 언급했듯이 장폴에게 그러한 철학자는 장자크 루소였다.

우리 영웅의 생각은 순수하고 폭력 이론에 가려지지 않습니다. 이 단계에서 마라트의 혁명은 애국적 원칙에 기초한 투쟁이다. 이 단계에서는 테러의 구성 요소 중 하나인 선전이 등장합니다.

혁명의 시작과 그에 따른 사건들은 마라의 보다 정확하고 "적용된" 투쟁 방법을 형성했습니다. 감정적인 연설은 똑같이 감정적인 행동 촉구를 형성하며, 일종의 선전이 행동 계획으로 진화하는 것입니다. Marat는 "People of the People"페이지에 완전히 이데올로기적인 테러 플랫폼을 제공합니다.

사람들에게 혁명의 필요성을 증명합니다.

대중이 장래에 정치적 폭력 행위에 참여할 수 있도록 심리적으로 준비시킵니다.

당국과 정부의 사기를 저하시킵니다. 합법적 정부에 대한 테러 위협은 야당이 정부의 불법과 폭력에 대한 보복적이고 강제적인 반응으로 제시했습니다. 즉, 책임이 "온건파"에게 전가되었습니다. 이 기술은 이후의 모든 시대에 테러리스트 선전의 고전이 될 것입니다.

이 단계는 테러 메커니즘의 “출발”이라고 설명할 수 있습니다.

1972년 이후의 기간은 사건에서 가장 밝고 "가장 부유한" 시기였습니다. 대부분의 과학자들은 이 단계를 '테러' 개념의 탄생의 시작으로 여긴다. 제 생각에는 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. 적절한 준비 없이, 이념적 기반을 마련하지 않으면 후속 조치의 중요성이 낮아질 것입니다. “역사를 되돌아보면 테러에는 언제나 세계적인 이데올로기와 목표 슬로건, 즉 공화주의 체제 수립이 수반되어 왔습니다...”

혁명이 권력 투쟁의 단계로 나아가고 있음에도 불구하고 마라는 계속해서 애국심의 개념을 믿고 있습니다. “지롱딘파와 자코뱅파가 “온건파”와 벌인 투쟁과 그에 따른 자코뱅파 독재로 인해 오늘날까지 논쟁의 여지가 있는 하나의 과학적 문제가 발생했습니다. 집권한 자코뱅 지도부는 정치적 반대자들을 파괴하고 혁명적 질서를 확립하기 위해 계속해서 극단적인 폭력을 사용했습니다. 국가 거버넌스 모델이 등장했는데, 그들은 스스로(그리고 전통적으로 역사상 그 이름을 따서) “테러”라고도 불렀습니다.

개념적 장치에 관해 이야기하면 규제를 통한 '첫 번째 테러'는 '체계적'이 됩니다. "...1792년 이래 이러한 형태의 폭력은 야당이 집권한 후 체계적 테러로 정의된 효과적이고 공식적으로 선언되었으며 반복적으로 반복되고 법적으로 허용된 정치 투쟁 방법으로 사용되었습니다."

예를 들어 1793년 9월 17일 "의심스러운 자에 관한" 협약 법령과 같이 마라트 사망 후 여러 행위가 발표되었으며, 이에 따라 새 정부에 복종하지 않은 사람들은 처벌 대상 범죄자로 선언되었습니다. , "국가 테러리즘"이라는 글로벌 개념의 기초를 제공했습니다.

이어서 장폴 마라의 활동은 다른 나라의 혁명가들에 의해 연구될 것이다.

Jean-Paul의 성격의 반향은 놀랍습니다. 그의 충동의 기초가 된 인류애, 관대함, 인류애, 애국심은 당시뿐만 아니라 우리 시대와 매우 관련된 문제인 테러를 일으켰습니다. 그는 이 현상의 창시자 중 한 사람이라고 할 수 있지만, 그를 "피에 굶주린 폭군"이라고 부를 수는 없습니다.

서지

1. Aldanov M. 작품. 책 2: 에세이. M .: 출판사 "Novosti", 1995. 214 p.

Antonyan Yu.M. 테러리즘: 형법 및 법의학 연구. 엠., 1998.

Weiss P. “De Sade 씨의 지시에 따라 Charenton에 있는 정신병원 예술단이 제시한 Jean Paul Marat의 박해와 살해” L. Ginzburg의 번역 “ 소설", 1979년 토요일. “독일시에서. X세기 - XX세기"

발리바 A.S. 테러, 테러, 테러 행위의 개념 구분 // 러시아 수사관. 2012. N 14. P. 31 - 33.

Glushkov V.A., Emelyanov V.P. 테러와 테러리즘: 상관관계와 차별화 // 러시아 수사관. 2012. N 6. P. 25 - 28.

고르부노프 Yu.S. 테러리즘과 법적 규제이에 대응: 논문. M .: Young Guard, 2008. 460p. 47페이지.

고르부노프 Yu.S. "테러의 세계화"// "국가와 법의 역사" 2007, N 19

Dumas A. 수집된 작품. T.48. Ingenue. 당. 프랑스어에서 L. 토카레바. T. Gioeva, F. Ryabov의 댓글. E. Ganeshin의 삽화. - M.: 아트비즈니스센터, 2000.

Emelyanov V.P. 테러와 테러리즘: 경계 문제 // 법과 정치. 2000. N 4. S. 67 - 77.

장 폴 마라. 형사입법계획. 모스크바. "소련 과학 아카데미", 1956

Isaeva T.B. ““테러”라는 용어의 역사와 그 현대 내용”/“국가와 법의 역사”, 2008, No. 16

Kropotkin A. 1789-1793년 프랑스 대혁명 // 전자 자원

Levandovsky A.P. “나의 마라트의 심장. 위대한 프랑스 혁명가의 이야기." M .: Politizdat, 1975. 469 p.

Levandovsky A.P. "혁명의 승리자". M .: 아동 문학, 1980. 144 p.

만프레드 A.Z. 모스크바, 출판사 "Young Guard" 1962 214 p.

만프레드 A.Z. 프랑스 혁명 시대의 초상화 3점. M.: 생각했어요. 1979. 324s

마라 장 폴. 3권의 작품을 선정했습니다. M., 출판사 Acad. 소련 과학, 1956년.

마라 장 폴. 팜플렛. M., 편집됨 F. Cohn 편집, 1937년. 상태 Sots.-ekonom., 1937. 432초

Mirsky G. 세계화 맥락에서의 현대 테러리즘 // 세계 경제 및 국제. 관계. 2002. N 3. P. 37.

Molchanov N. "Montagnards"-M.:, 출판사 "Young Guard" 1989

Oskina I., Lupu A., Lazareva N., Suslova I. 국민을 대신하여, 그러나 국민에 반대하는가? // EZh-변호사. 2012. N 40. P. 14.

소련 백과사전 / Ch. 에드. 오전. 프로호로프; 편집위원회 : A.A. Gusev et al. M.: Sov. 백과사전, 1987. 1600p. P.476.

탈리 E.V. 프랑스 대혁명 당시 혁명재판소. 페이지, 1918.

탈리 E.V. 작품 VI. M.: 소련 과학 아카데미 출판사. 1959.

질문과 답변의 국가 이론과 법: 교육 및 방법론 매뉴얼. 4판, 개정됨. 그리고 추가 M .: Yurist, 2005. 300p. 27페이지.

톰차크 E.V. 20~21세기 전환기 국제 테러리즘의 정치적, 이념적 요인: Dis. ...캔디. 역사적인 과학. 17~18페이지.

튜터링

주제를 공부하는 데 도움이 필요하십니까?

우리의 전문가들은 귀하가 관심 있는 주제에 관해 조언하거나 개인교습 서비스를 제공할 것입니다.
신청서 제출지금 당장 주제를 표시하여 상담 가능성을 알아보세요.

장 폴 마라

Jean-Paul Marat (1743-1793) - 정치인, 자코뱅 지도자 중 한 명. 직업상 그는 의사이자 언론인이다. 혁명 이전에 그는 사회 및 자연 과학 문제에 관한 여러 권의 책과 팜플렛을 썼습니다. 1789년 9월 12일부터 사망하는 날까지 마라는 파리 가난한 사람들의 이익을 표현하는 신문 "인민의 친구"를 발행했습니다. 이 신문에서 마라는 제헌의회와 파리의회를 날카롭게 비판했고, 이로 인해 반복적으로 박해를 받았다. 그는 여러 차례 법정에 회부되었고 신문은 폐쇄되었으며 신문이 출판된 인쇄소는 파괴되었습니다. 그러나 Marat는 완고하게 일을 계속했습니다. 거의 2년 동안 그는 비밀스러운 생활 방식을 이끌어야 했고 두 번이나 일시적으로 영국으로 이주했습니다. 8월 10일 혁명 이후 마라는 자코뱅파와 지롱드파 사이의 투쟁의 선두에 섰고 코뮌(파리 자치단체)의 업무에 큰 영향력을 행사하며 모든 곳에서 가난한 사람들의 이익을 옹호했습니다. 파리에서 협약 부의장으로 선출됨. 코뮌 관측위원회 위원, 협약의 몽타냐드 지도자, 인민의 벗 발행인으로서의 마라의 활동은 유산계급의 맹렬한 공격을 불러일으켰습니다. 1793년 4월 14일, 지롱드파의 주장으로 그는 협약의 해산을 요구하는 선동, 강도, 살인 혐의로 재판에 회부되었습니다. 파리 가난한 사람들의 압력으로 혁명 재판소는 4월 24일 그에게 무죄를 선고했고 마라는 승리를 거두며 공회에 다시 참석했습니다. 그는 Robespierre와 함께 1793년 5월 31일부터 6월 2일까지 Girondins로부터 권력을 장악한 봉기 준비를 주도했습니다. 사망 샬롯 코르데 1793년 7월 13일

사이트에서 재인쇄됨
프랑스 혁명

Marat Jean Paul (24.5.1743, Boudry, Switzerland - 13.7.1793, Paris), Great French의 지도자. 1789년 혁명, 과학자이자 홍보가. 16세에 그는 프랑스에 정착했다. 여보 있어요. 교육, 자연 과학을 공부했습니다. 그리고 철학자 보르도와 파리의 과학. 프랑스 사상의 영향을 받았습니다. 계발. 1765년에 그는 영국으로 이주하여 의학을 실천하여 큰 명성을 얻었습니다. 1775년에 에든버러 대학교는 M.에게 의학박사 학위를 수여했습니다. 1776년에 M.은 파리로 돌아왔습니다. 그의 작품 "노예 사슬"(1774), "형사 입법 계획"(1780)에서 그는 무기에 대한 아이디어를 제시했습니다. 봉기와 혁명 독재 정권은 가난한 사람들이 억압자들에 맞서 싸울 권리를 입증했습니다. 대프랑스 시대의 시작과 함께 혁명 후 M.은 반항적 인 사람들을 섬기는 일에 전적으로 헌신했습니다. 1789 년에 그는 "인간과 시민의 권리 선언"초안을 작성하고 가스 출판을 시작했습니다. "인민의 친구"(1792년에 "프랑스 공화국 공보"로 개명)는 혁명의 전투 기관으로 대중 사이에서 인기를 얻었습니다. 민주주의. 그의 기사와 편지에서 M.은 일반 대중의 이익을 위해 전체 사회 개혁 프로그램을 제안하고 혁명을 종식시킬 것을 요구했습니다. 그는 정치에서 자신의 임무를 보았습니다. 사람들의 교육 기본적인 1790년에 그는 좌파 민주주의자들이 지배적인 영향력을 행사하고 있던 코르들리에 클럽(Cordeliers Club)의 회원이 되었습니다. 그는 화가 나서 혁명의 적들을 폭로하고 그들에게 혁명을 행사할 것을 요구했습니다. 공포. 반혁명가들이 프랑스를 전쟁에 끌어들이고 프로이센과 영국의 개입주의자들이 총검으로 혁명을 목을 졸라 죽일 수 있도록 하기를 원했을 때 M.은 시민들에게 조국을 방어할 것을 촉구했습니다. 1790년 5월 15일 공개 서한 "계몽되고 용감한 애국자들에게"에서 그는 전쟁 발생 시 국민을 위한 행동 강령을 제시하고 내전은 국가 간 전쟁에 반대할 것을 촉구했습니다. 전쟁. M.은 전쟁이 발생할 경우 군대에 호소문을 썼습니다. 행동은 우선 내부 문제를 해결하는 것입니다. 적. 유럽에서 전쟁이 발발하면서. 프랑스에 대항하는 군주들인 M.은 혁명가들을 방어할 것을 단호하게 요구했습니다. 조국은 혁명가 창설을 위해 전 국민의 무장을 요구했습니다. 군대, 왕실 정규군을 최소한으로 줄이고 이를 영구 인민으로 전환하는 것입니다. 제어. M.은 혁명의 반역자들에 맞서 화해할 수 없는 투쟁을 이끌었습니다. 당국의 박해, 정치인의 괴롭힘. pr-kov는 M.을 숨기도록 강요했습니다. 1월에 1790년과 12월 1791년 - 4월 1792년에 그는 영국에 있었습니다. 군주제가 무너진 후 M.은 혁명 감시위원회에 지명되었습니다. 파리의 코뮌. 그는 자코뱅의 지도자 중 한 사람이 되었고 사도직에 단호하게 반대했습니다. 지롱댕의 정책. 9월에 1792 M.이 대회에 선출되었습니다. 4월 1793년 지롱딘스는 혁명으로 M.을 체포하고 재판을 받았습니다. 법정; 그러나 그는 국민들에 의해 무죄 판결을 받고 승리를 거두며 공회에 복귀했습니다. M.은 Robespierre 및 기타 자코뱅 지도자들과 함께 1793년 5월 31일부터 6월 2일까지 반혁명 세력을 전복시킨 봉기 준비를 주도했습니다. 지롱딘의 힘. 질병으로 인해 M.은 자코뱅이 권력을 잡은 후 대회 활동에 적극적으로 참여하지 못했지만 계속해서 신문을 발행했습니다. 그는 Girondist C. Corday에 의해 살해되었습니다. 파리 노동자들이 그를 불렀던 국민의 친구 M.의 장례식은 장대 한 정치적 표현으로 변했습니다.

소련 군사 백과사전 8권의 자료인 적응형 무선 통신 라인(적응형 무선 통신 라인 - 개체 방공) 8권이 사용되었습니다. 688페이지, 1978.

무한한 불법의 지지자

프랑스 혁명의 유명한 인물 장 폴 마라(Jean-Paul Marat, 1743~1793)는 “나는 혁명 이후 독재 권력 확립을 제안한 프랑스 최초이자 아마도 유일한 정치인이라고 생각한다”고 말하며 엄청난 박수를 보냈다. 1793년 9월 의회에서.

아마도 소련 통치 하에서 선전이 마라트를 그가 가장 좋아하는 영웅 중 하나로 미화하기 시작한 것은 바로 이러한 이유 때문일 것입니다. 강력한 전함과 여러 도시의 거리가 그의 이름을 따서 명명되었으며, 이 선전에 취한 많은 부모는 아들을 마라티키라고 부르기 시작했습니다.

이제 마라트는 더 이상 영웅으로 간주되지 않습니다. 이는 우리가 선언한 민주주의 조건에서는 불편합니다. 그러나 그 자신은 혁명 이전에 의사라는 가장 인간적인 직업을 받았을 때 민주주의자였습니다. 마라는 1774년 영국에서 처음 출판되고 20년 뒤에 프랑스어로 출판된 자신의 저서 '노예의 사슬'에서 "나는 전제주의에 극도로 적대적이었다"고 강조했습니다. 이 책에서 그는 우리가 알고 있듯이 사회에서 국가의 주도적이고 지도적인 역할을 부인하는 자유주의자들에게 자신을 더 가까이 다가가게 하는 성명서를 작성합니다. “정의와 자유의 왕국을 유지하는 것이 성공할수록 국가는 작아집니다.”

그러나 정치에 대한 이론적 연구에서 마라는 상당히 혼란스러운 모습을 보였다. 이러한 혼란은 결국 그를 자유의 지지자에서 독재의 대변인으로 변화시켰습니다. 프랑스 혁명이 시작될 때 그는 비록 제한적이었지만 군주제를 지지했습니다. 그러나 1791년 여름에 그는 군주제에 대한 생각을 저주했고, 그의 친구들인 자코뱅과 함께 1793년 1월에 왕을 처형했습니다.

그 무렵 마라트는 마침내 자유를 사랑하는 견해를 포기했습니다. 이는 사회에 대한 그의 혼란스럽고 원시적인 생각의 결과였다. 예를 들어, 그는 “무역은 반국가적 힘”이라는 터무니없는 생각을 지지했으며 “생활재 사용에 있어서 평등의 확립”을 단호히 요구했습니다. 그러나 폭력을 사용하지 않고 무역을 폐지하는 것은 생각할 수 없습니다. 그리고 혁명이 발전하는 과정에서 많은 참여자, 입헌주의자, 지롱드파가 그러한 견해를 단호히 거부했다는 사실이 밝혀졌기 때문에 그는 그들을 근절해야 할 적이자 반애국자라고 선언했습니다.

의사로서 Marat는 특히 머리를 자르는 기계에 매료되었습니다. 양을 대상으로 실험한 헛간은 사람들의 행복을 열렬히 지지하는 이 인쇄소 옆에 있었습니다. 그는 인민의 벗이라는 신문에서 “반애국자인 장관들과 부하들의 수장들, 모든 대대장들을 잘라낼 필요가 있다”고 요구했다.

기계가 작동했지만 이것이 대중의 행복으로 이어지지 않았고, 이로 인해 전직 자유의 절박한 지지자는 "공익을 위해 모든 법률이 희생되어야한다"는 생각을 내놓았습니다. 1793년 7월 13일, 무한한 불법을 옹호하는 사람이 군주제 샬롯 코르데이에 의해 칼에 찔려 사망했습니다. 완전히 광기에 빠진 마라가 불러일으킨 공포는 아주 자연스럽게 그를 덮쳤다.

러시아 지도에는 존재하지 않는 이름이 적힌 검은 책. 비교. S.V. 볼코프. 엠., “포세프”, 2004.

더 읽어보세요:

프랑스 대혁명(연대기).

막시밀리안 로베스피에르. 마라트의 장례식과 공적 구원 조치에 대해. 1793년 7월 14일 자유와 평등의 친구들 협회에서 한 연설

드 부드리 다비드 이바노비치(1756-1821). 장폴 마라의 동생.

에세이:

마라트 Zh.P. 선정된 작품입니다. 3 권 M. "과학"(문학 기념물). 당. 프랑스어에서 1956, T. 1-3.

마라트 Zh.P. "인간과 시민의 권리에 대한 선언문 초안과 그에 따른 정의롭고 현명하며 자유로운 헌법을 위한 계획"입니다.

편지 1776-1793. 당. 프랑스어에서 엠., 1923.

문학

Fridlyand G.S. 장 폴 마라와 내전 XVIII 세기 M. 1959

탈리 E.V. 국민의 친구 장폴 마라(Jean-Paul Marat). 책에서. 탈리 E.V. 작품 vol.6. M. 소련 과학 아카데미 출판사. 1959년

만프레드 A. Z. 마라트. M. "젊은 가드"(ZhZL). 1962년

Manfred A. Z. Jean Paul Marat와 그의 작품. 책에서. : 만프레드 A.Z. 프랑스 혁명. M. "과학". 1983년

Molchanov N. Montagnards. M. "젊은 가드"(ZhZL). 1989년

Aldanov M. Marat의 목욕. 책에서. : Aldanov M. Essays (작품, 2권) M. "뉴스". 1995.

Jean Paul Marat의 이름은 프랑스 대혁명과 관련이 있습니다. 그는 작가이자 저널리스트인 Jacobins의 지도자 중 한 명이었습니다. 그의 밝은 성격은 소수의 사람들을 무관심하게 만들었습니다. 어떤 사람들은 이 사람을 자유를 위한 영웅이자 순교자로 여겼고, 다른 사람들은 그를 혁명의 적들을 무자비하게 단두대에 보내라고 요구한 잔인한 처벌자로 여겼습니다.

“불과 1년 전만 해도 잘린 머리 500~600개만 있어도 당신은 자유로워지고 행복해졌을 것입니다. 오늘 우리는 만 명을 참수해야 할 것입니다.” - 이 말은 가장 인도적인 직업을 대표하는 의사의 말입니다.

영광을 향해 나아가라!

1743년 5월 24일 아침, 축복받은 스위스의 작은 마을 부드리(Boudry)에서 의사 장 바티스트 마라(Jean Baptiste Marat)의 가족 사이에서 한 소년이 태어났습니다. 아기는 너무 약해서 아무도 그가 살아남을 것이라고 믿지 않았습니다. 그러나 알파인 마을의 ​​한 간호사의 젖은 기적을 일으켰습니다. 소년은 더 강해지고 살이 찌기 시작했습니다. 세례 때 그는 Jean Paul이라는 이름을 받았습니다.

Marat의 강한 성격은 어린 시절에 나타났습니다. 어릴 때부터 그는 유명해지고 하나의 목표를 설정하는 꿈을 꾸었습니다. 5세에는 교사가 되고 싶었고, 15세에는 교수, 18세에는 작가, 창의적인 천재, 20세에는 위대한 과학자.


그는 자신의 목표를 끈질기게 추구했습니다. 그는 남다른 끈기를 가지고 공부했고, 고향인 부드리의 학교를 우등으로 졸업한 다음 뉴샤텔의 대학을 졸업했습니다. 청년은 영어, 이탈리아어, 스페인어, 독일어, 네덜란드어를 쉽게 마스터했습니다. 16세에 부모를 잃었고, 돈도 연고도 없었지만 천재성에 자신감을 갖고 유럽 정복을 위해 출발했습니다.

먼저 Marat는 프랑스에서 행운을 시험했습니다. 그는 보르도에서 부유한 설탕 공장이자 선주 가족의 교사로 취직하여 수년 동안 일했습니다. 여가 시간에 그는 책을 많이 읽었습니다. 인상적인 청년은 특히 그가 존경하는 아이디어 인 Rousseau와 Montesquieu와 같은 뛰어난 동시대의 작품에 영향을 받았습니다.

그런데 보르도는 무엇입니까? 우리의 영웅은 그의 엄청난 야망 덕분에 쉽게 정복할 수 있었던 파리에 매료되었습니다. 수도에서 Marat는 한 문학 출판물에서 일하려고 시도했지만 거절당했습니다. 그럼에도 불구하고 야심찬 청년은 포기하지 않았습니다. 그는 철학, 역사, 문학, 물리학, 화학을 열정적으로 공부했습니다.

지나치게 발달된 자아에 이끌려 그는 뛰어난 발견을 할 수 있는 영역을 찾았습니다. 그리고 찾았어요! 이것이 의학이며, 새로운 히포크라테스가 될 수 있는 기회이다. Marat는 병자를 치료하기 시작했고 성공했습니다.

직업 – 의사

그래서 마라트는 22세였습니다. 시간이 지났지만 그는 여전히 누구에게도 알려지지 않았습니다. 그는 서둘러야 했지만 프랑스에서는 그의 천재성이 소용이 없었습니다. 그리고 1765년에 장 폴은 당시 무한한 기회의 나라였던 영국으로 갔습니다.


Marat가 의료 기관을 졸업했다는 믿을만한 증거는 남아 있지 않습니다. 그는 독학을 했지만 영국에서는 파리에서 시작한 의료 활동을 성공적으로 계속했습니다. 병원, 교도소, 노동자 막사에서 일하면서 그는 광범위한 의료 경험을 얻었습니다. 그리고 1767년에 그는 자신의 관점에서 성병을 치료하는 효과적인 방법을 설명하는 첫 번째 작품을 출판했습니다.

Marat는 가벼운 전기 방전을 이용한 안구 질환 치료의 창시자였습니다. 1769년에 그의 두 번째 작품이 런던에서 출판되었는데, 그 작품에서 그는 난시를 최초로 기술한 사람 중 한 사람이었습니다. 그런 다음 그는 인간 생리학에 관한 두 권의 책을 출판했습니다.

그러나 마라트는 의사일 뿐만 아니라 자신을 자연과학자이자 철학자라고 여겼습니다. 확인은 그의 세 권짜리 논문 "신체와 정신의 관계에 관한 철학적 연구"였습니다. 그의 작품에서 Marat는 신경액으로 인해 영혼과 신체의 상호 작용이 발생하고 인간 두뇌에 무형 본질의 존재를 결정한다고 주장했습니다.

동시에 Marat는 성공적으로 의료 활동을 계속했습니다. 이것으로 얻는 수입은 생활하기에 충분했지만 그는 그 돈을 그의 작품 출판에 썼습니다. 뉴캐슬에서 시의사로서 우리의 영웅은 콜레라 전염병과 성공적으로 싸워 명예 시민이라는 칭호를 받았습니다.

그리고 1775년 6월 30일, 마라트가 프랑스어를 가르쳤던 에든버러 대학교는 그에게 명예 의학박사 학위를 수여했는데, 이는 의심의 여지 없이 그의 뛰어난 능력을 인정한 것이었습니다.

순수한 엉터리!

마라트는 영국에서 11년 동안 살면서 무조건적인 성공을 거두었지만 그것만으로는 충분하지 않았습니다. 프랑스의 중요한 사건을 예견한 마라는 1776년 파리로 돌아와 콩데 왕자의 경비대에서 의사직을 받았습니다. 그는 주로 성병에 대해 군인을 치료해야했습니다.

Marat는 뛰어난 아름다움과 교육으로 유명한 궁녀인 Marquise Lobespan을 치료하면서 곧 엄청나게 유명해졌습니다. 프랑스 의학계의 권위자들은 그녀에게 당시 가장 끔찍한 진단인 결핵을 선고하고 치료가 불가능하다고 선언했습니다. Marat는 당시 허용된 사혈을 취소하고 자체 치료법을 처방했습니다.

사랑스러운 후작은 의사의 여주인이 되어 의사의 노고에 보답했습니다. 그것은 이상한 커플이었습니다. 그녀는 가장 이상한 커플 중 하나입니다. 아름다운 여자들파리, 그는 키가 작고 습진으로 인해 얼굴이 변형되었습니다.


또한 마담 로베스팬(Madame Lobespan)의 후원으로 마랏은 루이 16세의 남동생이자 미래의 왕 찰스 10세(Charles X)가 되는 다르투아 백작의 라이프가드 의사직을 공식적으로 받았습니다. 따라서 그는 기숙사와 아파트에 대한 추가 지불금을 계산하지 않고 연봉 2,000리브르를 받는 법원 의사가 되었습니다. 이것은 Marat의 의료 경력의 정점이었습니다.

그러나 그는 새로운 히포크라테스가 될 운명은 아니었습니다. Marat는 친구 중 한 명에게 그의 모든 활동이 순전히 엉터리이며 가치없는 직업이라고 불평했습니다. 그런 다음 그는 과학 연구에 진지하게 참여하기로 결정하고 집에 실험실을 설립했습니다. 그곳에서 그는 화학 및 물리학의 다양한 분야에서 실험을 수행하고 불, 전기 및 빛의 특성을 연구하고 동물을 해부하고 다양한 실험을 수행했습니다.

Jean Paul은 열심히 일하고 빵과 물로 살았으며 모든 돈을 실험에 썼습니다. 그는 사회를 등한시하고 의료업을 그만두고 궁정의의 지위를 잃었고, 로베스판의 후작부인은 그를 떠났습니다. 은둔자로 살면서 모든 것을 희생하면서 탐나는 영광을 위해 노력했습니다. 하지만 마라트의 삶에 큰 변화는 아직 남아 있었습니다...

국민의 친구

그리고 혁명이 일어났습니다. Marat에게 이것은 영광을 향한 직접적인 길로 판명되었습니다. 그는 이전의 취미를 버리고 파리 군중의 대변인이 되었으며, 다름 아닌 '국민의 친구'라고 선언했습니다.


그의 이전 의학 연구는 모두 처음에 양을 대상으로 테스트한 단두대 연구로 요약됩니다. 인쇄본에서 열렬한 자코뱅주의자인 마라는 "반혁명의 해충을 분쇄"하기 위해 왕당파, 지롱드파 및 새 정권에 반대하는 모든 사람들의 머리를 잘라야 한다고 열정적으로 촉구했습니다.

혁명을 위한 불굴의 투사라는 명성으로 인해 마라는 공회에 들어갈 수 있게 되었고, 광적인 급진주의자들 사이에서도 그는 폭력적인 기질과 모습-그는 단추가 풀린 셔츠를 입고 머리에 스카프를 묶고 돌아 다녔습니다.

그는 잔인함과 살인을 사람들의 "원시적" 정신에 대한 권력을 획득하는 수단으로 보았습니다. 그리고 그는 이 어려운 시기에 귀족처럼 짧은 바지가 아닌 긴 바지를 입는 소위 가난한 사람들인 파리의 상퀼로트 사이에서 인기 있는 인물이 되도록 했습니다. 혁명가들은 또한 사람들에게 더 가까워지기 위해 스스로를 산퀼로트라고 부르기로 결정했습니다.

Marat는 여전히 영광을 쫓고 있었지만 안타깝게도 그는 이미 불치병에 걸렸습니다. 긴장으로 인해 습진이 악화되고 열이 나며 액체 음식 만 먹을 수있었습니다. 기운을 북돋기 위해 Marat는 끊임없이 커피를 마셨고, 이로 인해 약해진 몸에서 원치 않는 과정이 강화되었습니다.

그는 끊임없이 머리에 식초 압축을 유지했으며 대부분의 시간을 목욕에서 보냈습니다. 이로 인해 일시적인 안도감이 생겼습니다. 목욕 중에 그는 기사를 쓰고 방문객을 맞이했습니다. 그리고 그곳에서 그는 갑작스런 죽음을 맞이했습니다.

1793년 7월 13일 아침, 샬롯이라는 소녀가 검은색 손잡이가 달린 커다란 식탁용 칼을 2프랑에 샀습니다. 저녁 7시에 그녀는 Marat가 단순한 공장 노동자인 새 여주인과 함께 살았던 Cordelier Street에 있는 집으로 갔습니다. 소녀는 집에 들어가 무력한 마라트를 죽였다.

두 개의 권총 사이에 욕조 위에 매달려 있습니다. 지리적 지도, 그리고 그 위에는 la mort- "죽음"이라는 단어가 새겨 져 있습니다. 그것은 무엇이었나요? 예고? 결국 마라는 그의 예언으로 유명했습니다.

폴 자크 에메 보드리. "샬럿 코르데." 1868년

살인을 저지른 소녀의 이름은 Marie Anne Charlotte Corday d'Armont였으며, 그녀는 프랑스의 위대한 극작가 Corneille의 증손녀였습니다. 순진한 샬롯은 미친 듯한 공포의 난동을 멈추고 희생자들의 복수를 원했습니다.

그러나 그녀는 목표를 달성하지 못했습니다. 그녀는 처형되었습니다. 그러나 마라는 평생 꿈꿔 왔던 사후 명성을 얻었습니다.

Jean-Paul Marat(프랑스어: Jean-Paul Marat). 1743년 5월 24일 뉴샤텔 공국(현 뉴샤텔 주) 부드리에서 태어나 1793년 7월 13일 파리에서 사망했습니다. 프랑스 대혁명 시대의 정치인, 의사, 급진적 언론인, 자코뱅 지도자 중 한 명. 1789년 9월에 발행한 신문을 기리기 위해 "인민의 친구"라는 별명으로 알려졌습니다. 그는 M. Robespierre와 함께 1793년 5월 31일부터 6월 2일까지 지롱드파에서 권력을 잡은 봉기 준비를 주도했습니다. . 혁명적 독재의 기초를 놓은 자코뱅 테러의 가장 열렬한 지지자 중 한 명. 샬롯 코르데에게 살해당함.

스위스에서 태어났습니다. 그는 꽤 유명한 의사였던 아버지 Jean-Baptiste Mar(1704-1783)의 집에서 좋은 교육을 받았습니다. 1784 년 남동생 David는 상트 페테르부르크에 영주권을 위해 떠났고 그곳에서 Tsarskoye Selo Lyceum (푸쉬킨 포함)에서 가르쳤습니다.

부모를 잃은 후 장폴은 도시에서 도시로 이동하며 의학을 가르치고 실천하며 생계를 유지했습니다. 그는 영국과 네덜란드에서 10년 이상 살았고 많은 책과 팜플렛을 가지고 여기에 왔는데, 이는 그의 어조에 대한 열정과 당국에 대한 날카로운 공격으로 즉시 그를 위해 수많은 적을 만들었습니다. 그가 Anna Letitia Akin과 결혼하기 위해 영국 시민권을 취득할 계획이었다는 증거가 있습니다.

1773년에 그는 "인간에 관하여, 또는 영혼이 육체에 미치는 영향과 육체가 영혼에 미치는 영향의 원리와 법칙"(프랑스어: "De l'homme ou des principes et des lois de l'influence)"이라는 책을 출판했습니다. de l"âme sur le corps et du corps sur l"âme")(암스테르담), 이는 그를 논쟁에 빠뜨렸습니다. 그 뒤를 이어 혁명적인 브로셔 "The Chains of Slavery"(영어: "The chains ofslavery" London, 1774; 프랑스어 판: "Les chaînes de l'esclavage", Paris, 1792 et seq.)가 나왔습니다.

그의 자연 과학 작품은 같은 시대로 거슬러 올라갑니다. 그 중 가장 중요한 단점은 d' Alembert, Lavoisier와 같은 과학자에 대한 리뷰에서 믿을 수 없을 정도로 오만하다는 것입니다. 1775년 에든버러 대학교는 그에게 의학박사 학위를 수여했습니다. 1779년부터 1787년까지 마라는 다르투아 백작의 궁정 직원의 의사였습니다.

1779년 프랑스 과학 아카데미는 화재, 전기 및 기타 현상에 관한 마라의 회고록을 분석한 결과 그의 실험이 새롭고 정확하며 성공적이었으며 그의 방법이 독창적이라는 사실을 발견했습니다. 프랭클린은 고무가 전기를 전도한다는 것을 증명하려고 시도했을 때 Marat의 실험 중 하나에 참석했지만 속임수(고무에 바늘을 넣었다는 사실)를 폭로하고 다른 "실험"에 참석하기를 거부했습니다. 대중의 믿음과는 달리 프랭클린은 새해를 축하한다는 편지를 마라트에게 단 한 통만 보냈는데, 이는 마라트가 프랭클린이 그와 연락을 주고받았다는 소문을 퍼뜨리는 것을 막지 못했습니다.

1780년에 그는 자신의 Plan de législation criminelle(Neuchâtel, 1780)(형사 입법 계획)을 대회에 제출하여 범죄학자-자선가 학교에 참여했습니다. 이 논문의 일부 아이디어(형벌의 수치가 무고한 범죄자 가족에게까지 미치지 않도록 보장할 필요성)는 황제 요제프 2세에 의해 채택되었습니다. 하층계층의 권리에 대해 계몽 시대의 정신으로 말하면서 마라는 무엇보다도 "일상적으로 도움이 필요한 사람들이 있는 한 누구에게도 과잉이 속해서는 안 된다"는 생각을 갖고 있습니다.

1789년에는 『조국에 바치는 선물』(Offrande à la patrie), 『Tableau des Vices de la Constitution Anglaise』를 집필하고 입헌군주제 수립을 위한 초안을 작성하고 마침내 신문을 발행하기 시작했습니다. “사람들의 친구”(“Ami du peuple”), 1789년 9월 12일부터 마라가 사망한 바로 그날까지 다양한 제목으로 출판되었습니다. 이 출판물의 목적은 국민의 적을 폭로하는 것이었고 마라는 왕족, 장관, 국회의원을 똑같이 가혹하게 공격했습니다. “인민의 친구”는 인민, 특히 파리에서 극도의 혁명적 광신주의가 확산되는 데 크게 기여했습니다. 이 책은 큰 인기를 끌었고 그 인기는 당시에 유통되었던 수많은 위조품으로 표현되었습니다.

신문의 쓴 어조는 마라트에 대한 박해를 불러일으켰습니다. 그러나 그는 직장을 떠나지 않고 지하실에 숨어 있어야했습니다. 한번은 영국으로 도망쳤지만 이러한 박해는 그에게 더 많은 에너지를 주었고 그를 더욱 사나워지게 만들었습니다. 그는 수백, 수천 명의 반역자들의 머리를 희생하여 사회를 갱신해야 할 필요성에 대해 이야기하기 시작했습니다.

1791년 말에 그는 런던으로 이주하여 "Ecole du citoyen"이라는 책을 편찬하기 시작했지만 1792년 4월 파리로 돌아와 새로운 활력으로 출판을 시작했습니다. 살인을 선동한 혐의로 재판을 받도록 요구했던 Girondins의 그에 대한 공격은 특히 그의 인쇄기가 다시 파괴되기 시작하고 다시 지하실에 숨어야했기 때문에 그에게 끔찍한 증오를 불러 일으켰습니다. 8월 10일의 사건은 그에게 권력과 영향력을 주었다. 이날 그는 모든 반혁명분자들의 죽음을 촉구하는 포스터를 도시에 배포했습니다. 그는 코뮌 감독위원회 위원으로 선출되었으며 그의 설교를 통해 9월 살인 사건에 크게 기여했습니다. 그는 또한 이러한 살인이 정당화되고 지방이 파리의 예를 따르도록 초대받은 코뮌 위원회 회보에 서명하고 아마도 편집했을 것입니다(그러나 나중에 그는 자신의 참여를 거부하고 9월 사건을 "불행하다"고 말했습니다).

파리에서 대회에 선출된 그는 Montagnards의 우두머리 자리를 차지하고 Girondin 연사들의 주요 표적이 되었습니다. Girondins는 마침내 그가 Jacobins의 회장으로서 발표 한 항소에 대해 그를 재판에 회부 할 것을 주장했으며, 그 항소에서 그는 대회가 깊이있는 반혁명을 종결하고 있다고 선언했습니다. 당통의 항의에도 불구하고 마라는 1793년 4월 14일 의회 해산을 설교하고 살인과 강도를 선동했다는 이유로 재판을 받았다. 증거는 그의 신문의 다양한 문제에서 추출되었습니다. 1793년 4월 24일 혁명 재판소는 만장일치로 그에게 무죄를 선고했고 그는 승리를 거두며 대회에 다시 참가했습니다. 이제 그의 모든 활동은 Girondins의 파괴를 향한 것입니다. 그는 금지의 주범 중 한 명이었습니다.

심한 피부병을 앓고 있는 마라는 집 밖에 나가지 않고 끊임없이 목욕을 하며 고통을 달랬다. 그 중 한 날인 1793년 7월 13일, 그의 방문객인 귀족 부인 샬롯 코르데(Charlotte Corday)가 그에게 제안을 했습니다. 새 목록"인민의 적." 기뻐하는 마라트가 그들의 이름을 적고 있는 동안 샤를로테는 그를 단검으로 찔렀습니다. 마라는 “A moi, ma chère amie!”라고 외치고 죽었다. (나에게로 오라, 친구!). 7월 16일 그의 시신은 Cordeliers Club 정원에 장엄하게 안장되었습니다. 고인의 심장이 적출되어 클럽 회의실에 안치되었습니다. 몽마르트르와 르아브르 시는 마라를 기리기 위해 잠시 이름이 바뀌었습니다.

1794년 9월 21일 그의 시신은 판테온으로 옮겨졌으나 8일 Ventose III(1795년 2월 26일)에 판테온에서 옮겨져 Saint-Etienne-du-Mont 교회 근처 묘지에 다시 묻혔습니다.

1917년 러시아 10월 혁명 이후, 혁명적 독재와 혁명적 테러의 창시자 중 한 명인 마라트의 이름은 소련 내 많은 단체의 이름으로 불멸의 존재가 되었습니다. 모스크바에는 Marat의 이름을 딴 제과 공장의 이름을 딴 Bolshoi 및 Maly Maratovskie 레인(이전의 Kurbatov, 현재 Ordynskie)이 있었습니다.

상트페테르부르크에는 마라타 거리(Marata Street)가 있습니다. Marata Street는 Nizhny Novgorod, Novorossiysk, Novosibirsk, Penza, Sevastopol, Kursk, Kaliningrad, Yekaterinburg, Omsk, Irkutsk, Krasnoyarsk, Izhevsk, Perm, Ulyanovsk, Minsk, Murmansk, Taishet, Tula, Kaluga, Michurinsk, Kalinkovichi 등에 위치해 있습니다. .

1921년, Red Banner Baltic Fleet의 기함(전 전함 Petropavlovsk)은 "Marat"의 이름을 따서 명명되었습니다. (1943년에 전함은 이전 이름으로 복귀되었습니다.)

소비에트 시대 (특히 전쟁 전)에는 국제적으로 간주되었던 남성 이름 Marat가 널리 퍼졌습니다.

소련에서는 Marat의 사과 전기가 출판되었으며 (예 : ZhZL 시리즈 및 PR 시리즈) 그의 작품 중 일부도 출판되었습니다.

이 여성의 정식 이름은 Marie Anne Charlotte Corday d' Armont (1768-1793)이지만 역사상 Charlotte Corday로 기록되었습니다. 이 젊은 여성은 1793년 7월 13일 지롱드파의 열렬한적인 마라트(Marat)를 살해한 사실로 유명해졌습니다. Jean-Paul Marat는 훌륭한 조직 능력과 엄청난 에너지를 가진 사람이었습니다. 그는 다수의 행복을 위해 소수를 파괴하는 테러를 옹호했습니다.

그의 이러한 입장은 처음에는 왕실 주의적 견해를 고수하고 혁명적 사상의 지지자가되었지만 Girondins가 설교 한 형태로만 된 Charlotte Corday에 의해 날카로운 거부를 불러 일으켰습니다. 소녀는 혐오감을 느꼈기 때문에 어떤 공포도 단호히 부인했습니다. 그러나 여기서 우리는 역설을 봅니다. 마라트를 죽임으로써 그녀 자신은 공포의 전달자가 되었고 폭력을 거부하는 것에 대한 그녀의 모든 믿음을 무효화했습니다.

샬롯 코르데

이 여자는 귀족 가문 출신이었습니다. 그는 고대 뿌리를 가지고 있었지만 그의 아버지는 가족 중 셋째 아들이었습니다. 재산상속순위(과반수)에 따라 형이 모든 것을 상속받았습니다. 그리고 셋째 아들은 강제로 군에 복무하게 되었고, 퇴직 후에는 농업에 종사하게 되었습니다. 그는 샬롯이 태어난 자신의 농장을 가지고 있었습니다.

소녀의 초등 교육은 가톨릭 교구 신부(치료)였던 아버지의 형제에게 주어졌습니다. 14 세에 소녀는 여동생 Eleanor와 함께 Cana시의 삼위 일체 수도원에 배정되었습니다. 소녀들은 하숙인, 즉 정부 지원을 받아 하숙집에 사는 여성으로 그곳으로 끌려갔습니다.

이 베네딕트 수도원에는 풍부한 도서관이 있었고 모든 사람이 접근할 수 있었으며 선반에 있는 책에는 영적인 내용만 담긴 것이 아니었습니다. Charlotte는 Charles de Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, Guillaume Tom Raynal과 같은 저명한 프랑스 작가 및 철학자의 작품에 대해 알게되었습니다.

이 작품은 젊고 경험이 부족한 소녀에게 큰 인상을 남겼습니다. 점차적으로 그녀는 특정한 정치적 견해를 발전시키기 시작했습니다. 그녀는 온 마음을 다해 왕조를 지지했지만 루이 16세를 약하고 의지가 약한 사람으로 여겼습니다. 그녀는 프랑스를 부유하고 강력한 나라로 만들 수 있는 강하고 의지가 강한 군주를 꿈꿨습니다.

1789년에 프랑스 대혁명이 시작되었고, 1790년 말에 수도원이 폐쇄되었습니다. 자매들은 먼저 아버지에게 돌아가야 했고, 1791년 6월 Charlotte Corday는 다시 Caen 시로 떠나 두 번째 사촌 de Betteville의 집에 정착했습니다. 어린 소녀는 남자에게 전혀 관심이 없다는 점에 유의해야합니다. 그녀는 신문과 다양한 정치 브로셔를 읽는 데 모든 시간을 보냈습니다. 그녀는 스펀지처럼 모든 정보를 흡수했지만 동시에 군주제에 사심없이 헌신하는 사람으로 남아있었습니다.

1792년 12월 11일 발생한 루이 16세의 처형은 우리의 주인공을 뿌리째 뒤흔들었습니다. 그녀는 군주의 죽음을 진심으로 애도했으며 미래를 공포로 가득 찬 악몽으로 여겼습니다. 젊은 여성은 이런 일을 한 사람들을 저주하고 정신적으로 그들을 사형집행인이라고 불렀습니다.

그 사이 혁명은 전진하고 있었다. 1793년 6월 2일, 지롱드파 대표들은 협약에서 추방되었습니다. 권력은 자코뱅 클럽의 회원인 로베스피에르와 몽타냐르 가문의 지도자인 마라와 당통의 손에 집중되었습니다. 그리고 목숨을 구한 Girondins는 강제로 도망갔습니다. 그들 중 다수는 1793년 6월에 캉에 도착했습니다. 이 도시에서 그들은 반대의 중심지를 만들었습니다.

샬롯이 이 모든 사건에 큰 관심을 보인 것은 충분히 이해할 수 있는 일입니다. 그녀는 또한 Girondins를 만났는데 그중 Jean Charles Marie Barbara가 그녀에게 가장 큰 인상을 남겼습니다. 이 사람은 루이 16세 재판 중에 군주의 죽음에 투표했지만 국민에게 호소했다는 점에 유의해야 합니다. 군주가 처형 된 후 그는 로베스 피에르와 마라와 대결하여 독재를 위해 노력하고 있다고 비난했습니다. 1793년 5월 31일 그는 공화국의 적으로 선언되었다. 그는 캉(Caen)으로 도망쳤고, 그곳에서 샤를로트 코르데(Charlotte Corday)를 만났습니다.

장 폴 마라

프랑스 혁명의 지도자 중 한 명을 살해하기로 한 Corday의 결정에서 Barbara가 어떤 역할을 했는지는 알려져 있지 않습니다. 그러나 그는 Girondins의 아이디어로 젊은 여성을 사로 잡았습니다. 그녀는 이 사람들을 신뢰하기 시작했기 때문에 공화당원이 되었고, 그 후 파리로 가고 싶은 욕망을 갖게 되었습니다.

무엇을 위해? 글쎄, 확실히 프랑스 수도의 아름다움에 감탄하는 것은 아닙니다. 동시에 Girondins는 이미 도시를 떠났고 소녀 자신은 그 도시에 아는 사람이 없었습니다. 이것으로부터 우리는 그녀의 여행의 원래 목적이 Girondins를 돕는 것이 아니라 Marat 또는 Robespierre를 죽이는 것이라는 결론을 내릴 수 있습니다.

그러나 그럴듯한 구실로 수도에 도착해야했습니다. 이것이 발견되었습니다. Charlotte Corday는 Holy Trinity Abbey에서 좋은 친구를 위해 연금을 구할 것이라고 모든 사람에게 말했습니다. 그녀는 프랑스를 떠났고 극심한 가난에 시달렸습니다. 우리의 주인공은 바바라에게 추천서를 써달라고 부탁했습니다. 그리고 그는 의회 부의장인 Claude Romain Loz-Duperret에게 몇 마디 말했습니다. 그는 한동안 지롱드파와 가까웠지만 자코뱅 클럽의 회원이었기 때문에 6월 2일 이후에도 의회 권한을 유지했습니다.

마라의 살인

파리로 떠나기 전에 Corday는 모든 서류를 파기하고 아버지에게 편지를 썼습니다. 그 편지에서 그녀는 영국을 떠나 영국으로 갈 예정이며 런던에 정착할 계획이라고 말했습니다. 그녀는 다음날 아침에 출발하여 7월 11일 파리에 도착했습니다. 호텔에 정착 한 Charlotte는 즉시 Claude Romain으로갔습니다. 그는 방문자의 말을 듣고 Girondins의 지지자로 등록되어 모든 권한을 박탈 당했기 때문에 도울 수 없다고 말했습니다.

하지만 Corday는 친구의 연금에만 관심이 없었습니다. 그녀는 프랑스의 이익을 위해 누구를 죽일지 아직 결정하지 않았기 때문에 Robespierre와 Marat에 관한 모든 것을 찾으려고 노력했습니다. 첫 번째는 항상 사람들 사이에 있었고 그에 대한 보복 행위를 수행하는 것은 극히 어려웠습니다. 그러나 Jean-Paul Marat는 습진으로 인해 끊임없이 집에 앉아있었습니다. 심한 가려움증을 앓고 있던 그는 대부분의 시간을 따뜻한 물이 담긴 욕조에서 보냈습니다. 그리고 그는 목욕 중에 앉아 손님을 맞이하기도 했습니다.

따라서 저녁에 호텔로 돌아온 젊은 여성은 두 번째 피의 혁명가를 선택하고 프랑스 국민에게 호소문을 썼습니다. 특히 그녀는 마라트를 죽임으로써 법을 어기지 않을 것이라고 말했습니다. 왜냐하면 이 사람 자신이 법의 테두리에서 벗어났기 때문입니다. 그녀는 사랑하는 조국을 위해 머리를 바칠 것이며, 그녀의 죽음은 프랑스 국민이 하나되는 깃발이 될 것입니다.

7월 13일 이른 아침, 샤를로테는 도시 마차를 타고 마라트의 집으로 갔지만 응접실보다 더 멀리 가지 못했습니다. 방문객의 흐름은 Simone Evrard가 이끌었고 그녀는 Caen에서 온 방문객이 프랑스 대혁명의 주요 지도자 중 한 명을 보는 것을 허용하지 않았습니다. 그러나 이것은 우리의여 주인공을 낙담시키지 않았습니다. 저녁이 되자 그녀는 응접실에 다시 나타나 마라에게 쪽지를 전해 달라고 요청했습니다. 가나의 음모와 공모자의 명단에 대해 이야기했습니다.

마라의 살인

메모를 읽은 Jean-Paul은 정보에 관심을 갖고 Charlotte Corday에게 자신을 초대하라고 명령했습니다. 그는 욕조에 앉아있는 동안 그것을 가져갔습니다. 방문자는 미리 준비된 공모자 목록을 그에게 건네주었습니다. Marat는 그것을 읽기 시작했고 눈을 들어 여자를 바라보며 곧 모두 단두대에 서게 될 것이라고 말했습니다. 그 후 그는 다시 독서에 빠졌고 방문객은 옷 주름에 숨겨져 있던 단검을 꺼내어 마라의 가슴을 두 번 찔렀습니다.

Jean-Paul이 마지막으로 한 일은 Simone Evrard에게 큰 소리로 부르는 것이었습니다. 그 후 그는 유령을 포기했고, 샤를로테는 가까스로 복도로 뛰쳐나갔으나 그곳에 감금됐다.

후속 이벤트

Marat의 살인자에 대한 정의는 신속하게 이루어졌습니다. 1793년 7월 17일 아침, 혁명 재판소는 코르데이에게 단두대를 선고했습니다. 그리고 같은 날 저녁에 형이 집행되었습니다. 처형을 앞두고 그 여성은 자랑스럽고 품위있게 행동했습니다. 그녀는 카트에 실려 감옥에서 혁명광장으로 옮겨졌고, 샤를로테는 앉기를 거부하며 내내 서 있었습니다. 그녀는 파리 사람들의 눈을 들여다 보며 자신이 죽음을 맞이하는 것이 헛되지 않았는지 확인하려고 노력한 것 같습니다.

단두대 위로 올라간 그녀는 사형집행인에게 단두대를 더 잘 볼 수 있도록 옆으로 물러나 달라고 요청했습니다. 그녀의 머리는 19:30에 잘렸습니다. 그 후 시신을 건강 검진한 결과 처형된 여성이 처녀라고 확신했습니다. 유해는 파낸 도랑 중 하나에 있는 마들렌 묘지에 묻혔습니다. 부르봉 왕가가 프랑스로 돌아오자 묘지는 청산되었습니다. 그리고 이제 이 여자의 유해를 찾는 것은 불가능합니다.

그 후 Charlotte Corday는 프랑스 대혁명에 대한 열렬한 반대자의 지위를 받았습니다. 버번 복원 기간 동안 그녀는 국민적 영웅으로 존경받기 시작했습니다. 알렉산더 푸쉬킨은 이 여성을 복수의 여신에 비유했습니다. 21세기 프랑스인들은 영화 <샬롯 코르데>를 만들었다. 그러나 그것의 주요 역할은 프랑스 사람이 아니라 벨기에 여배우 Emilie Dequienne이 담당했습니다. 테러의 반대자는 그녀의 이름을 불멸화시켰지만 자비와 용서를 구하는 것이 아니라 테러를 통해 다시 한 번 인간 행동의 놀라운 역설을 입증했습니다..