ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪಾಠ

(ಎರಡು ಪಾಠ-ಚರ್ಚೆ)

ಗ್ರೇಡ್ 11

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರು

ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ

GOU TsO №879

ಮೊರ್ಡಾನ್ ನಟಾಲಿಯಾ ಯೂರಿವ್ನಾ

ಪಾಠದ ವಿಷಯ: ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ನೀವು ಕಲಿಯಲು ಮರೆಯುವಂತಿಲ್ಲ!

ಪಾಠ ಪ್ರಕಾರ: ಪಾಠ-ಚರ್ಚೆ

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ : ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು : - ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;

ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಭಾಗ ಸಿ ಬರೆಯಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ;

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿ;

ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ;

ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ;

ವಿವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು, ಸಂವಾದಕನ ಕಡೆಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವರ್ತನೆ;

ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಪೂರ್ವಭಾವಿ

ತಯಾರಿ : ವರ್ಗವನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಗುಂಪು ನಾಯಕನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ:

1. "ಡಿಫೆಂಡರ್ಸ್" - ಗುಂಪು ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ "ಗಾಗಿ" ವಾದಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ;

2. "ವಿರೋಧಿಗಳು" - ಗುಂಪು ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ವಿರುದ್ಧ" ವಾದಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ;

3. "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು" - ಎ) ಪದವೀಧರರು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ "ಸಾಹಿತ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ರೂಢಿಗಳ ಅನುಸರಣೆ" ಎಂಬ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ;

ಬಿ) ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಣದ ಅಡಚಣೆ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಕಾರಣಗಳು";

4. "ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು" - ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಾಷಾ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ

5. "ನಟರು" - ಅವರು M. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ "ಮಂಕಿ ನಾಲಿಗೆ" ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ;

6. "ತಜ್ಞರು" - ಪಾಠದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿತ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ವರ್ಗ ಅಲಂಕಾರ: - ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ;

ಭಾಷಾ ಪತ್ರಿಕೆ;

TSO: - ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟರ್;

"12 ಚೇರ್ಸ್" ಚಲನಚಿತ್ರದಿಂದ ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನು ತೋರಿಸಲು ವೀಡಿಯೊ ಡ್ಯೂಸ್

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

I. ಸಮಯ ಸಂಘಟಿಸುವುದು

ಚರ್ಚಾ ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭಾಶಯಗಳು: ಹನ್ನೊಂದನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು

II. ವಿಷಯ ನವೀಕರಣ

ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ನಾವು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಕಠಿಣ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ್ದೇವೆ, "ಟ್ರ್ಯಾಪ್" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ ... ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾಗ ಸಿಗೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ತೊಂದರೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ: ಪಠ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಾದಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವೆಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಷ್ಟದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ.

ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ (2002) ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: "ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ." ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದೆ: ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿ ಆತಿಥೇಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕೊಳಕು ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ನಾವು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ: "ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅವರು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ?"

III. "ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರರ" ಭಾಷಣ

ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಭಾಷೆಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು; ಇದು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಖರ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮುದ್ರೆಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಾವು ಜನರನ್ನು ಅವರ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ಪದವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಎಂದರೆ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನವರು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ಶಿಕ್ಷಣ, ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವಿಕೆ, ನಮ್ರತೆ ...

ಮಾತಿನ ವಿಷಯವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಖಾಲಿ ಹರಟೆ ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್ ಆಗಲಾರದು. ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಘನತೆಯು ಮಾತಿನ ನಿಖರತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಘಂಟಿನ ಬಡತನಕ್ಕೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾತಿನ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಆಡುಭಾಷೆಗಳು, ಪರಿಭಾಷೆ, ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಉತ್ಸಾಹದ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಭಾಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಷರತ್ತುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ದೋಷಗಳ ಹಿಮಪಾತವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವನತಿಯು ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಮೊದಲು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ."

ನಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆ ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ರೋಗದ ಕಾರಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ: ನಿಘಂಟಿನ ಬಡತನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ; ಗಣಕೀಕರಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ನಷ್ಟ; ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ಪರಿಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಅನೇಕ ವಯಸ್ಕರಿಂದ ನಿಷೇಧಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಟೀಕೆ.

ನಾಲಿಗೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಲಿ?

IV. "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ" ಪ್ರಸ್ತುತಿ

ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು "ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣದ ಅಡಚಣೆ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಕಾರಣಗಳು"

ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು "ಸಾಹಿತ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅನುಸರಣೆ"

ವಿ. ಚರ್ಚೆ

1. ರೂಢಿಗಳು

ಮೊದಲ ತರಗತಿಯಿಂದ ನಾವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: "ರಿಂಗಿಂಗ್" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿಮತ್ತು ಟಿ "," ಉತ್ತಮ ಇ ಎಲ್. ಇದೆಲ್ಲ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಜೆಕ್ ಬರಹಗಾರ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಹಸೆಕ್ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ." ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಎಲ್ಲಾ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ರೂಢಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತು.

"ವಿರೋಧಿಗಳು"

ಅನೇಕ ಪದಗಳು ಉಚ್ಚಾರಣೆ, ಒತ್ತಡದ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪಗಳುಇತ್ಯಾದಿ ಈ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಇದರರ್ಥ ಭಾಷೆಯೇ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಂದವಾದ ಸರಿಯಾದತೆಗೆ ಏಕೆ ತಗ್ಗಿಸಬೇಕು? ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ (ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ). ರೂಢಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ, ನಾವು ಬೂದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಮಾತಿನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಹುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: "ಸ್ಮೈಲ್ ಇಲ್ಲದೆ ಒರಟಾದ ತುಟಿಗಳಂತೆ, ವ್ಯಾಕರಣ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ." ಅದಕ್ಕೆ ನೀವೇನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ?

ಆದ್ದರಿಂದ, ರೂಢಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಸ್ಥಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಅವರು ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಾಗಿ. ನಾವು ಒಪ್ಪಬಹುದೇ?

"ರಕ್ಷಕರು"

ಭಾಷಾ ಮಾನದಂಡಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಮಾತಿನ ಏಕರೂಪತೆಯು ನಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭಾಷಣವು ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರೂಢಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಅರ್ಥದಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ವಿಡಂಬನಕಾರರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಬ್ಬರು ಪದವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮಾಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ನಾಗರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಮರುಭೂಮಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಢಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳುಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿರುಚಿ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಡೇಟಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾರೆ: ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಮೂಲಕ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೂಢಿಯು ಒಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರೂಢಿಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರೂಢಿಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಸಾಧ್ಯ, ರೂಢಿಯು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶೇಷ ಲೇಖಕರ ಕಾರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವಿಚಲನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲ - ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಿ.

2. ಅಸಭ್ಯತೆಗಳು

ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯು ಅಸಭ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಕಾದಂಬರಿ. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು, ನಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ಪದಗಳು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೇ?

"ರಕ್ಷಕರು"

"ವಿರೋಧಿಗಳು"

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರುವ ವಿಧಾನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತವೆ, ಜನರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

3. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣದ ಸಂಪತ್ತು

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟು (ಇದು 17 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ) 120 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಲನಚಿತ್ರದ ನಾಯಕಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಬಹುಶಃ ನಾವು 30 ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದೇ?

"12 ಚೇರ್ಸ್" ಚಿತ್ರದ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡುವುದು (ಎಲ್ಲೋಚ್ಕಾ-ನರಭಕ್ಷಕ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ)

"ವಿರೋಧಿಗಳು"

"ರಕ್ಷಕರು"

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾತಿನ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯು ಮಾತನಾಡುವವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪದಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಭಾಷೆ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಸ್ಪೀಕರ್ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುವುದು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

4. ಮಾತಿನ ಶುದ್ಧತೆ

M. ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರಿಂದ ಕಥೆಯ ನಾಟಕೀಕರಣ "ಮಂಕಿ ನಾಲಿಗೆ"

"ರಕ್ಷಕರು"

"ವಿರೋಧಿಗಳು"

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವನು ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಇನ್ನೂ "ಶಕ್ತಿಯುತ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ." ನಾವು ಅದನ್ನು ನಾವೇ ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಅಸಭ್ಯತೆ, ಇತರ ಜನರ ಕಸ, ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಸಂತೋಷಗಳು, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಹ್ಯಾಶ್‌ಗಳಿಂದ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

VI. ತಜ್ಞರ ಮಾತು

ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕರು ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಶೀಟ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ನಾವು ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ

ಇಂದು ಯಾರ ಸ್ಥಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ?

ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಪರೀಕ್ಷಾ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ನಾನು ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ

VII. ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಂತಿಮ ಮಾತು

ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶಾಲೆಯ ಪದವೀಧರರಾಗುತ್ತೀರಿ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಮೂದಿಸಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನೀವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ಕೇಳು. ಯೋಚಿಸಿ. ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಅವನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೆ? ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದವನ್ನು "ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲದ ಉಡುಗೊರೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಿಧಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಿ: "ಇದು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಅವನು ಎಂತಹ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ? ಇದು ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂವಹನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಪದದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, V. G. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಇವಾನ್ ಮಗಳು, ಇವಾನ್ ತಾಯಿ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲದರ ನಿಜವಾದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಅದು ಅಳುವಾಗ, ಈ ಪದವು ಕಹಿ ಕಣ್ಣೀರುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದಿದೆ, ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿ ರಜಾದಿನಗಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಗಂಭೀರವಾದ ಹಿತ್ತಾಳೆಯಿಂದ ಗುಡುಗಿದಾಗ; ಯಾವ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಾಗ. ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ರಕ್ತದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ತಪ್ಪು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು, ಈ ಪದವು ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಧ್ವಜ, ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಿಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಇದು ಸ್ವತಃ ಮುರಿಯಲಾಗದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಅದು ಇದೆ - ಉಳಿದಂತೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಪದವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬರಹಗಾರನು ರಷ್ಯಾದ ಪದಕ್ಕೆ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

T. ಜುಮಾಕುಲೋವಾ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:

ಎರಡು ನದಿಗಳು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ,
ಒಂದೇ ನದಿಯಾಗು...
ನನ್ನ ಮಾತೃಭಾಷೆಯನ್ನು ಮರೆತು, ನಾನು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತನಾಗುತ್ತೇನೆ.
ರಷ್ಯನ್ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಾನು ಕಿವುಡನಾಗುತ್ತೇನೆ.

ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು, ನಾವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ನೀವು ಇದನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

VIII. ಮನೆಕೆಲಸ

ನಿಮಗೆ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಭಾಗ ಸಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರು ಒಡ್ಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ; ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಾದಿಸುವಾಗ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಫೋಲ್ಡರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಾಠ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಬಳಸಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಆದರೆ ಇಂದು ಅಲ್ಪವಿರಾಮವನ್ನು ಹಾಕಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪವಿರಾಮವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಲ್ಪವಿರಾಮವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಪಾಠದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಬೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಕಲಿಸು, ನೀವು ಮರೆಯಬಾರದು!")

ಅನುಬಂಧ 1

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆ

"ಸಾಹಿತ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅನುಸರಣೆ"

• ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಇರಿಸಿ:ಸಗಟು, ವಾಕ್ಯ, ಶೂಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಂದರ, ಕರೆ
• ಪದಗಳನ್ನು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಜೆನಿಟಿವ್ ಬಹುವಚನ: ಕಾಲುಚೀಲ, ಭುಜದ ಪಟ್ಟಿ, ಕಿತ್ತಳೆ, ಬೂಟುಗಳು, ಉಡುಗೆ
• ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ:895 ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು
• ಅಗತ್ಯವಿರುವಲ್ಲಿ, ಕಾಣೆಯಾದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ನಾಮಪದಗಳ ಲಿಂಗದ ರೂಪಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ:ಖರೀದಿದಾರನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ... ಟಫ್ ...
• ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ:ತುರ್ತು, ಪ್ರದೇಶ, ದೋಷ
• ಪ್ಯಾರೊನಿಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ:ಉಡುಗೆ - ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಿ, ಕಂಪನಿ - ಪ್ರಚಾರ
• ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ:ಆಕ್ರೋಡು ಮುಕ್ತಾಯ, ಹಸಿರು ಬೀದಿ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆ

"ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣದ ಅಡಚಣೆ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಕಾರಣಗಳು"

ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು, ಪ್ರಸ್ತಾವಿತವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒರಟಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನಿಯಾಗುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ (ಆರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ)

1. ಪರಿಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ

2. ಶಬ್ದಕೋಶದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆ

3. ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಸಭ್ಯ ಭಾಷೆ, ಶಪಥ ಮಾಡುವುದು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ

4. ಭಾಷೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಉದ್ಘೋಷಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಅನುಕರಣೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

5. ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ಅತಿಯಾದ ಬಳಕೆ

6. "ಕಚೇರಿ"

ಅನುಬಂಧ 2

(1) ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಅವು ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.
(2) ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ.
(3) ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಇಂದು ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ಕೃಷಿವಿಜ್ಞಾನ, ಜಲವಿಜ್ಞಾನ, ಮಾನವ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ.
(4) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ಇಂದು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.
(5) ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವೆ ದುರ್ಗಮ ಪ್ರಪಾತ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೂ ಇದೆ.
(6) ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮರುಪಡೆಯಬಹುದಾಗಿದೆ.
(7) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
(8) ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ನಾಶವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಸುಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ...
(9) ಇತಿಹಾಸಕಾರ-ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿ.ಎಲ್. ಯಾನಿನ್ "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಸರ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು.
(10) ಮರವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದರೆ, ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು.
(11) ಆದರೆ ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೆ, ನಕ್ಷೆಯಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಕೋಡ್ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ.
(12) ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಬೇಕು. (13) ಭಾಷೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
(14) ಇದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! (15) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ.
(16) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಜ್ಞಾನ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಸಾಧನೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಾಧನೆಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ, ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
(17) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ ಸ್ವತಃ ಮಟ್ಟದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಜನರು, ಸಮಾಜ.
(18) ಭಾಷೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಂತೆ, ಘಟಕದೇಶಭಕ್ತಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ.
(19) ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ನೈತಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
(20) ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ವರ್ತನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮನ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
(21) ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಭಾಷೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಇತರರು.
(22) ಬಿ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುನಮ್ಮ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನ, ಭಾಷೆಯ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
(23) ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯು ತನ್ನ ಸಾವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನ ಭಾಷೆಯ ಅವನತಿಯನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (L.I ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಕ್ವೋರ್ಟ್ಸೊವ್)

ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಪುಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಆದರೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸಭ್ಯತೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.
G. V. ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಏನನ್ನು ಕೇಳುವುದು
ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ... ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಷೆ ಅವನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆ, ಅವನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್

• ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ;
• ವಿವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ;
• ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆ.

ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ವಿನ್ಯಾಸ:

1. ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ.
2. ಭಾಷಾ ಬುಲೆಟಿನ್ "ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?".
3. ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಜನ್ಮ 100 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಲಿಖಾಚೆವ್.

ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು:

"ಯಾವ ಭಾಷಣಕಾರರು ಆಳದಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿದೆಯೋ, ಅವರು ಉದ್ದವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತಾರೆ." ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ

"ಸುಂದರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸುಂದರವಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ." ಹ್ಯೂಗೋ

"ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಜೋರಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು." ರೆನಾನ್

"ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು (ಪ್ರಮಾಣ) ಭಾಷೆಗೆ ಹಾದು ಹೋದರೆ, ಭಾಷೆಯ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿರುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ." ಡಿ.ಎಸ್.ಲಿಖಾಚೆವ್

ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸಿದ್ಧತೆ: M. ಝೋಶ್ಚೆಂಕೊ "ಮಂಕಿ ನಾಲಿಗೆ" ಕಥೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಕೆಚ್ ತಯಾರಿಕೆ.

ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾರಾಂಶ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ) : ಸಂವಾದಕನು ಮಾತಿನ ದೋಷವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತೀರಾ? ಸಂಭವನೀಯ ಉತ್ತರಗಳು: ಹೌದು, ಇಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ (ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಂಡರ್ಲೈನ್).

ನೀವು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಾದಿಸಿ.

ಸಂದರ್ಶನ "ಶಾಲೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ" (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಸಂದರ್ಶನ):

• ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೇ?
• ನವಜಾತ, ಒದಗಿಸುವ, ಕರೆ ಮಾಡುವ ಪದಗಳನ್ನು ಓದಿ.
• "ಮಗ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಸಮಯ ಎಷ್ಟು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು" ಎಂಬ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೋಷಗಳಿವೆಯೇ?

ವೀಡಿಯೊ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ರಚನೆ “ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್".

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು:

ಚರ್ಚೆಯ ಮಾದರಿ. ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಜೊತೆಗೆ, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: 1) ಸುಧಾರಿತ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ; 2) ಪೂರ್ವ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಗತಗಳು ಪದಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ರೂಢಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರುಅಥವಾ ರೂಢಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳು.

ಚರ್ಚೆಯ ಅಂದಾಜು ಕೋರ್ಸ್

ಶಿಕ್ಷಕ.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ಶಿಕ್ಷಣ, ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವಿಕೆ, ನಮ್ರತೆ ... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪದಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಅವನ ಭಾಷಣವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಕರಣ, ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ದೋಷಗಳಿಂದ ನಾವು ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ ... ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವನತಿಯು ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು." ಬೀದಿಯ ಭಾಷೆ - ನಿಂದನೆ, ಪ್ರಮಾಣ ಪದಗಳು - ಈಗ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ನೋವಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ (ನಿಂದೆ) ಭಾಷೆಗೆ ಹಾದು ಹೋದರೆ, ಭಾಷೆಯ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿರುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ."

ಇಂದು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಡಿ.ಎಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಲಿಖಾಚೆವ್, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್, ಅವರ ನಮ್ರತೆ, ಜನರಿಗೆ (ಮತ್ತು ಸಂವಾದಕನಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಗೌರವದಿಂದ, ಅವರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಕೇಂದ್ರ ದೂರದರ್ಶನದ ಉದ್ಘೋಷಕ I.L. ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಭಾಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಿರಿಲ್ಲೋವ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾನು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಆಗಾಗ ಹೇಳುವಂತೆ ಅದು ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ.

ಡಿ.ಎಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ ಲಿಖಾಚೆವ್ (ವೀಡಿಯೊ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ). ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಸಂಖ್ಯೆ 1.

ಶಿಕ್ಷಕ. ಇಂದು ನಾವು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ: "ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?" ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: "ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ?! ಮೊದಲ ತರಗತಿಯಿಂದ, ನಾವು ಅವರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ (ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು, ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಭಾಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೂಢಿಯ ರಕ್ಷಕರು, ಬಹುಶಃ, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ರೂಢಿಯ ರಕ್ಷಕರು. ಹೌದು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಮ್ಮ ಪರ ಇದ್ದಾರೆ. M. V. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ದೃಢವಾದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ "ರಷ್ಯನ್ ವ್ಯಾಕರಣ" ಮತ್ತು "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ" ಪ್ರಮಾಣಕ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿತು, ಇದು ಇಂದು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ರೂಢಿಯನ್ನು A. Kh. ವೊಸ್ಟೊಕೊವ್, F. I. Buslaev, Ya. K. Grot, A. A. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಶಿಕ್ಷಕ. ಬಹುಶಃ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಮಾತನಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ ರಿಂಗಣಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತುಟಿ, ಶಾವ್ ಇ ಲೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದೆಲ್ಲ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಜೆಕ್ ಬರಹಗಾರ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಹಸೆಕ್ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ." ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಅಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ರೂಢಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತು!

ರೂಢಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳು. ನಾವು ಯಾವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ ನಾವು ಮೊದಲು ಇರುವವರಿಗೆ ರೂಢಿ ಏನು ಎಂದು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಒಂದು ರೂಢಿಯು ಭಾಷಾ ಘಟಕದ ಹಲವು ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಜವು ಸರಿಯಾದದ್ದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಪದವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದು ಎ ಚಾಚಾ - ಆರಂಭ ಎ ಲಾಸ್ - ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎ s, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಮಾಜವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದೆ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳದಿದ್ದರೆ "ಚರ್ಚೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎ s ”, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆ, ರಷ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾಕೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಪದಗಳು ಉಚ್ಚಾರಣೆ, ಒತ್ತಡ, ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಯ್ಕೆಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಭಾಷಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಭಾಷೆಯೇ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಂದವಾದ ಸರಿಯಾದತೆಗೆ ತಗ್ಗಿಸಬೇಕು? ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ (ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ). ರೂಢಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ, ನಾವು ಬೂದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಮಾತಿನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಹುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ (ಅವರ ಅಧಿಕಾರವೂ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿದೆ): "ಸ್ಮೈಲ್ ಇಲ್ಲದೆ ಒರಟಾದ ತುಟಿಗಳಂತೆ, ವ್ಯಾಕರಣ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ." ಅದಕ್ಕೆ ನೀವೇನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ?

ಶಿಕ್ಷಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೂಢಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಸ್ಥಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಅವರು ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಾಗಿ. ನಾವು ಒಪ್ಪಬಹುದೇ?

ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.

ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.

ಸ್ಕಿಟ್ "ಮಂಕಿ ನಾಲಿಗೆ" ಪ್ರದರ್ಶನ. ಅನುಬಂಧ 2

ರೂಢಿಯ ರಕ್ಷಕರು. ಭಾಷಾ ಮಾನದಂಡಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ನಾವು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ದೃಶ್ಯವು ಮಾತಿನ ಏಕರೂಪತೆಯು ನಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಷರತ್ತು ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭಾಷಣವು ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರೂಢಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಅರ್ಥದಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ವಿಡಂಬನಕಾರರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಬ್ಬರು ಪದವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮಾಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಖಜಾನೋವ್ ಅವರ ಕಾಲೇಜ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ! ಅಥವಾ ಜ್ವಾನೆಟ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ: "ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು, ಹುಡುಗರೇ!" ಒಬ್ಬ ನಾಗರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಮರುಭೂಮಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರೂಢಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳು. ಸರಿ. ಬಹುಶಃ ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ. ಮಾತಿನ ಏಕರೂಪತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಏಕೆ, ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದನ್ನು ನೀಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೃತಕ ಒಂದನ್ನು, ದೇವರಿಂದ ತೆಗೆದದ್ದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ?

ಶಿಕ್ಷಕ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರೂಢಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಮಯವಾಗಿದೆ? ಅವಳ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೆ ಮಾತು.

ರೂಢಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಢಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿರುಚಿ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಡೇಟಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾರೆ: ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಮಾಹಿತಿ, ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.

ಆಧುನಿಕ ನಿಘಂಟುಗಳು ಹಿಂದಿನ ರೂಢಿಯಲ್ಲದ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಇಂದಿನ ಕಾನೂನಿನಂತೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ರೂಢಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಡುಮಾತಿನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ರೂಢಿಯು ಒಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾರಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟಿವಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ಸುಮಾರು ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಸುಮಾರು ಜಿ! ಆದ್ದರಿಂದ ರೂಢಿಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ!

ಶಿಕ್ಷಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೂಢಿಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಸಾಧ್ಯ, ರೂಢಿಯು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶೇಷ ಲೇಖಕರ ಕಾರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವಿಚಲನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲ - ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಿ.

"ಶಾಲೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ" ಸಂದರ್ಶನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.

"ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ"(ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ).

• ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒತ್ತು ನೀಡಿ: ಸಗಟು, ವಾಕ್ಯ, ಶೂಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರ, ಕರೆ.
• ಪದಗಳನ್ನು ಜೆನಿಟಿವ್ ಬಹುವಚನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ: ಕಾಲ್ಚೀಲ, ಭುಜದ ಪಟ್ಟಿ, ಕಿತ್ತಳೆ, ಭಾವಿಸಿದ ಬೂಟುಗಳು, ಉಡುಗೆ.
• ನೀಡಿರುವ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ: 895 ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.
• ಅಗತ್ಯವಿರುವಲ್ಲಿ, ಕಾಣೆಯಾದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ನಾಮಪದಗಳ ಲಿಂಗದ ರೂಪಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: ಖರೀದಿದಾರನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು ... ಟಫ್ ...
• ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಿ: ತುರ್ತು, ಪ್ರದೇಶ, ದೋಷ.
• ಪ್ಯಾರೊನಿಮ್‌ಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿ: ಹಾಕಿ - ಹಾಕಿ, ಕಂಪನಿ - ಪ್ರಚಾರ.
• ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ: ಆಕ್ರೋಡು, ಹಸಿರು ಬೀದಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿ "ಪತ್ರ".

ಚರ್ಚೆಯ ಸಾರಾಂಶ.

ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ಚರ್ಚೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪ್ರತಿ ಬದಿಯು ಸಂವಾದಕನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ.

ತಜ್ಞರು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಕಾರವು ಗುರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂವಾದಕನ ಗುರಿಯು ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಅಪೋಡಿಕ್ಟಿಕ್(ಅಧಿಕೃತ, ಚಿಂತನೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಚರ್ಚೆ. ಎದುರಾಳಿಯ ಗುರಿಯು ಮನವೊಲಿಸುವುದು, ಸಂವಾದಕನನ್ನು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಮನವೊಲಿಸುವುದು ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಎರಿಸ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. (ಆಡುಭಾಷೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಚರ್ಚೆ. ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅಂತಹ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ(ಸಂವಾದಕನನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಮೌಖಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ).

ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನನ್ನ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಾದಕನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯವಹಾರ ಸಂವಹನದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ - ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ವಿವಾದದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು. ವಿವಾದವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು: ಈಚರ್ಚೆಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತ, ಪಕ್ಷಗಳ ನಿಷ್ಠುರತೆ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ತಾರ್ಕಿಕ ಹಾನಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದ ಚರ್ಚೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ. ಸಂಘರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಎಳೆಯಬಹುದು, ಸಂಘರ್ಷದ ಪಕ್ಷಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇದ್ದಾಗ ಸಂಘರ್ಷದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣ ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.

ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳು ವಿವಾದವು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕವಾದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಅಸಮ್ಮತಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸೂಕ್ತ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿಜೇತರಂತೆ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಚರ್ಚೆಯ ವ್ಯವಹಾರ ಸ್ವರೂಪವು ಅದರ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ತತ್ವಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು; ರಚನಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದು; ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಮರ್ಪಕತೆ. ಈ ತತ್ವಗಳು ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ.

♦ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವುದು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳುಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ತತ್ವಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಈ ತತ್ವವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ವಿಕೇಂದ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ.

♦ರಚನಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆವ್ಯವಹಾರ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟೀಕೆಯನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಸೂಚನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಜನರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಟೀಕೆಯು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಟೀಕಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗಬಾರದು. ವಿಮರ್ಶಕನು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ, 9.6 ನೋಡಿ).

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದುಚರ್ಚೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಮಾನ ಭದ್ರತೆಯ ತತ್ವ.ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಯಾರಾದರೂ ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯ ಪರ್ಯಾಯವಿದೆ; ಚರ್ಚೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ತರ್ಕಗಳ ಮುಖಾಮುಖಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿಷಯದ ಸಮರ್ಪಕತೆಯ ತತ್ವ,ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕನ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಒಂದು ಕಡೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಸ್ಪೀಕರ್‌ಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅಥವಾ ತೀರ್ಪಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿತವಲ್ಲದ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸಾವಧಾನಿಕ ಮೌನ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ತಟಸ್ಥ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಂತಹ ಸರಳ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಸಂವಾದಕರನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಲಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂವಾದಕನಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ.

ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಮರ್ಪಕತೆಯ ತತ್ವವು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಆಲಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯು ಸ್ಪೀಕರ್‌ನ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅಥವಾ ತೀರ್ಪಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಸ್ಪೀಕರ್‌ನಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ:

ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಕೇತ;

ಸಂವಾದಕನ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ವಂತ ಪುನರಾವರ್ತನೆ;

ಸಂದೇಶದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದು;

ಸಂವಾದಕನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ; ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಒತ್ತು ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಧ್ವನಿಯ ಸಂವೇದನೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಸಂವಾದಕನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು "ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತೇವೆ", ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯದ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಣ್ಣ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಕೇಳುಗರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ಪೀಕರ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಂದು ಬದಿಯು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಇದು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಳಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಮೌಖಿಕ ಸಂದೇಶಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ಕೇಳುಗರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ:

ಅವಸರದ ತೀರ್ಪನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ;

ಅವನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ;

ಹೇಳಿಕೆಗಳ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಾದವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ;

ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಹಾನಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಲ್ಲದ ಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ,

ಸ್ಪೀಕರ್ ಭಾಷಣದ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ನೋಟದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಂದೇಶದ ಸಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ;

ಸಂವಾದಕನ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರ ಪಕ್ಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ;

ಸತ್ಯವು ತನ್ನ ಕಡೆ ಇದೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ಮೂಲಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಲು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಸಂವಾದಕನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅಸಮರ್ಪಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಚರ್ಚೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನದ ಭಾವನೆ ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಗತ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಸಂವಾದಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಚರ್ಚೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅಭ್ಯಾಸವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವಗತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವವರಿಂದ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು "ಸಾಮೂಹಿಕ" ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಡೋಸ್ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುವವನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವನು, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರದ ಆಯ್ಕೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಮಯದ ಆಯ್ಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ - ಇವು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಇದರ ಪರಿಹಾರವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವ ಯಶಸ್ವಿ ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

ತೆರೆದ, ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ, ಬೃಹತ್ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂವಾದಕರಿಂದ ರಶೀದಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಪದಗಳಾದ "ಹೇಗೆ...?", "ಹೇಗೆ...?" "ಯಾಕೆ...?" ಇತ್ಯಾದಿ;

ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, "ಹೌದು" ಅಥವಾ "ಇಲ್ಲ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂವಾದಕರಿಂದ ಉತ್ತರದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

ಕನ್ನಡಿ, ಸಂವಾದಕನು ಈಗಷ್ಟೇ ಹೇಳಿದ ಹೇಳಿಕೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ;

ಪ್ರತಿ-ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ; ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ಸಂವಾದಕನ ಕೆಲವು ತೀರ್ಪುಗಳ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ;

ರಿಲೇ ರೇಸ್, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸಲು, ಸಂವಾದಕನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪಕ್ಷಗಳ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು;

ಪರ್ಯಾಯವಾದವುಗಳು, ಒಂದು ಪಕ್ಷವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸಂವಾದದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ;

ಸೂಚಿಸುವ, ಸಂಭಾಷಣೆ ಪಾಲುದಾರನ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಗೋಳದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ; ಈ ಜಾತಿಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಂವಾದಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ;

ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸರಳ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ;

ಬೈಪಾಸ್, ನೇರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಚರ್ಚೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

>>ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ: ಮಾತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ. ಮೆಮೊ "ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುವುದು."

ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ
1. ಚರ್ಚೆ, ವಿವಾದ, ವಿವಾದಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಹೋಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ವಿವಾದವನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ
ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪುಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಯಾವುದು? ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟನ್ನು ನೋಡಿ.
2. ಮೇಲಿನ ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ ನೀವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೀರಿ
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿವಾದದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವ್ಯಾಯಾಮ. ನೀವು ಯಾವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಿ
ಇದು? ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೇನು? ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ
ಮುಂದಿನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.
ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮಾತನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮುಂದಿಟ್ಟಿರುವ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭಾಷಣ ಹೇಗಿರಬೇಕು, ಚರ್ಚೆಯ ಭಾಷಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ.
ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕೆಲವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಲೇಖಕರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಬಂಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ.
ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ವಿವಾದಾಸ್ಪದರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುವದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಪಾಯಿಂಟ್ ಮೂಲಕ ಪಾಯಿಂಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿ. ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡವು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ. ಭಾಷಣಕಾರರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಅವರು ಏನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಾ ಭಾಷಣವು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ಸ್ಪೀಕರ್ ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂಬುದರ ಸೂಚನೆ), ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ (ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ಸಾಕ್ಷ್ಯ) ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನ.
4. ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ (ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ) ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
V. ಕಾಗುಣಿತಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ.
1. ಬ್ರಾಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
ಎಲ್ಲಾ (ಇನ್ನೂ), (ಇನ್) ಟರ್ಕಿಶ್, (ಸಾಹಿತ್ಯ) ಸಂಗೀತ, (ನೇರಳೆ-ಬೇಸಿಗೆ) ನೀಲಿ, (ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೃಷಿ) ಕೈಗಾರಿಕಾ, (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ) ಹೇಗಾದರೂ, (ಕೆಲವು) ಹಾಗೆ, (ದಕ್ಷಿಣ) ಪಶ್ಚಿಮ, (ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ) ಬಿಳಿ, ( ಪೂರ್ಣ) ಪೂರ್ಣ, ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿ (ಕಾ).
2. ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಅವರ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಡುವೆಯೂ, ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ.
3. ಬ್ರಾಕೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ, ಹೇಳಿ
ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಪದಗಳ ಅಂತ್ಯಗಳ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಯಾವುದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಯದಲ್ಲಿ .. (ನದಿ, ಸಮಯ), ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ .. (ಅವಧಿ, ಸಾಲು).
4. ಬರೆಯಿರಿ, ಬ್ರಾಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು, ಕಾಣೆಯಾದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು. ವಿವರಿಸಿ
ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಪದಗಳ ಕಾಗುಣಿತ.
1. ಈಗ (ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ) ಕೆಂಪು, ಈಗ (ಗಾಢ) ಬಣ್ಣದ ಎಲೆಗಳು ನೀರಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡುತ್ತವೆ. (A Formozov.) 2. ರಾತ್ರಿ. ಕಮರಿಯಲ್ಲಿ ..ಇ (ಕತ್ತಲೆ) ಕತ್ತಲು... ಎಲ್ಲೋ ದೂರದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಹಕ್ಕಿಯೊಂದು ಕಿರುಚಿತು. (ವಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್.)
ಇದೇನು ಘನತೆ?.. ನಂತರದವರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅನ್ನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ತನ್ನನ್ನು ಇತರ ಜನರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಓದಲು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹುಡುಗಿ ನೋವಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
4. ನಿಮ್ಮ ವರ್ಗವು "ನಾವು" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ
ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಯ” ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರ ನಾಯಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಎಂದು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ
ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಹಪಾಠಿಗಳು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ (ಅದು ಹಾಗೆ
ನಿಯಮದಂತೆ, ತಲೆಯಿಂದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಆಯ್ಕೆಯ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ
ವಿಷಯ, ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಸೂಚನೆ; ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು;
ಕೇಳುಗರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು. ಇದು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ
ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು; ವಿವಾದದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು; ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ಎಲ್ಲಾ ಕೇಳುಗರನ್ನು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಾಯಕನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ.
5. "ಉಕ್ರೇನ್ ಇಂದು ಮತ್ತು ನಾಳೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನೀಡಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ.

1. ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಸಾರವೇನು? ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಯಾವುದು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ?
2. ಯುವಜನರು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದೇ?
ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ?
3. ಸಮಾಜದ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನಿಜವಾದ ಕೊಡುಗೆ ಏನಾಗಿರಬೇಕು?
4. ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಊಹಿಸುತ್ತೀರಿ?
5. ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆಯೇ?
6. ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾಪಕವನ್ನು ಓದಿ. ನೀವು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ
ಚರ್ಚೆಗಳು? "ಉಕ್ರೇನ್ ಇಂದು ಮತ್ತು ನಾಳೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುವಾಗ, ಮೆಮೊವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ.

ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಹೇಗೆ
1. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದೇ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.
2. ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ ಅಪರಾಧ ಮಾಡದೆ.
3. ವಿವಾದದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
4. ನಿಮಗೆ ಅದರ ವಿಷಯ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಡಿ.
5. ವಾದಿಸುತ್ತಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.
6. ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ವಿವಾದ, ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ವಿವಾದವು ಹೆಚ್ಚು ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ
ಸಲಹೆಗಳು). ಅಂತಹ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಹೇಳಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು (ಪ್ರಬಂಧ) ದೃಢೀಕರಿಸಲು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ವಸ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು (ತಂಡದ ಜೀವನದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು), ಹಾಗೆಯೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಅಂದರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರಿಗೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ಭಾಷಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೀಕರ್ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ವಿವಾದದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿರಬೇಕು. ಯಾರೊಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸಹ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುವವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ನಿಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರ ಭಾಷಣದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ಓದಿ. ಯಾವ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಸ್ಪೀಕರ್ ಅವರ ವಾದಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆಯೇ? ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ? ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ತರಗತಿ, ಶಾಲೆಯ ಜೀವನದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ.
"ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಏನಾದರೂ ಇದೆ. ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಾನವ ಗುಣ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದರೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಜನರಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಅಹಂಕಾರವು ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ...” ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಗಾದೆಯು ಇದನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಗುಳುವುದು, ದೇವರ ಇಬ್ಬನಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ."
ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅದು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ, ದೌರ್ಬಲ್ಯವಲ್ಲ.
ಒಮ್ಮೆ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಾ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ:
- ನಾನು ಪೋಸ್ಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಆಗಬಹುದೇ?
ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಿ ತನ್ನ ಮೇಜಿನಿಂದ ಎದ್ದಳು. ಅವಳ ಮುಖ ಅರಳಿತು. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದು ಮಾತಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದಳು.
ನಂತರ ಸಹಪಾಠಿಗಳು ಅವಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು: ಕೆಲವರು ಅವಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಅವಳು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು; ಇತರರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು: ಅವಳು ಏಕೆ ಓಡಿಹೋದಳು?
ವರದಿಯನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು, ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ರಚನೆಯು ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: ಪರಿಚಯ, ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ, ತೀರ್ಮಾನ.
ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ವರದಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ವರದಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಕ್ಯಾಚ್ಫ್ರೇಸ್, ಕೇಳುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವು ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಪ್ರತಿ ಆಲೋಚನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ - ಸತ್ಯಗಳು, ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಬಂಧನೆಯ ಚರ್ಚೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ವರದಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. , ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವರದಿಯು ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಪ್ರಮುಖ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾರಾಂಶಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದಾದಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಭಾಷಣ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಮೊದಲ ಪದಗಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ಗೆದ್ದರೆ, ನಂತರದ ಕಾರ್ಯವು ಭಾಷಣದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು.
(ಯು. ರಾವೆನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ.)

3. "ವಿಶ್ವದ ಭಾಷೆಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳು" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವರದಿಗಳ ಎರಡು ಆರಂಭಗಳನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. ಯಾವ ಆಯ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿ.
I. ನನ್ನ ವರದಿಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಜಗತ್ತಿನ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು." ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಏನು ಸಂಬಂಧಿತ ಗುಂಪುಗಳು- “ಕುಟುಂಬಗಳು * ಅವು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ನನ್ನ ವರದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ ...
II. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಗರವು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತ್ತು. ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕಂಬದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಸ್ವರ್ಗ. ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಕೆಲಸ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಆದರೆ ದೇವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡರು - ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ...

7. ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿ. ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
8. ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಕಲಿಯಿರಿ, ಅವನನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಇತರ ಪಕ್ಷವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗೆ ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಡಿ
ಉದ್ದೇಶಗಳು.
9. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಶತ್ರುವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಕೆಲವು ವಾದಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಈ ವಾದಗಳು ವಿವಾದದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ
ಎದುರಾಳಿಯ ಸರಿತನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ.
10. ಉತ್ಸುಕರಾಗಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಉಳಿದೆಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಮಾನವಾಗಿ ವಾದಿಸುವ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರು ಯಾರು ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ.
ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮ.
11. ನಿಮ್ಮ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
12. ಸೋಲನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರದಬ್ಬಬೇಡಿ
ಎದುರಾಳಿಯ ವಾದಗಳು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಪಾಶ್ಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ N.A., ಕೊರ್ಸಕೋವ್ V.O. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಗ್ರೇಡ್ 10-11

ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಓದುಗರು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಸಾರಾಂಶಗಳು, ಶಾಲಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಯೋಜನೆ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಕಲಿಯಿರಿ

ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಠದ ಸಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ವೇಗವರ್ಧಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಪಾಠಕ್ಕೆ ಫ್ರೇಮ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ, ಸ್ವಯಂ-ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ, ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕೇಸಿ: ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಉನ್ನತ, ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಹೋಮ್ವರ್ಕ್ ವಿವರಣೆಗಳು ವಿವರಣೆಗಳು: ವೀಡಿಯೊ ಕ್ಲಿಪ್‌ಗಳು, ಆಡಿಯೊ ಕ್ಲಿಪ್‌ಗಳು, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್, ಟೇಬಲ್‌ಗಳು, ಕಾಮಿಕ್ಸ್, ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಕ್ರಿಬ್ಸ್ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಅಮೂರ್ತಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು, ಜೋಕ್‌ಗಳು, ಆದೇಶಗಳು, ಪದಬಂಧಗಳು, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ zvnіshnє nezalezhnoe studovannya (ZNT) ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸಂತರ ಸಹಾಯಕರು, ಪದಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಶಾಸನದ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳ್ಕಿ

ಚರ್ಚೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ಚರ್ಚೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪ್ರತಿ ಬದಿಯು ಸಂವಾದಕನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ.

ತಜ್ಞರು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಕಾರವು ಗುರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂವಾದಕನ ಗುರಿಯು ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅಪೊಡಿಕ್ಟಿಕ್ (ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಚಿಂತನೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಎದುರಾಳಿಯ ಗುರಿಯು ಮನವೊಲಿಸುವುದು, ಸಂವಾದಕನನ್ನು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಮನವೊಲಿಸುವುದು ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಎರಿಸ್ಟಿಕ್ (ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಂವಾದಕನನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಮೌಖಿಕ ತಂತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ).

ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಾದಕನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚೆಯ ವ್ಯವಹಾರ ಸ್ವರೂಪವು ಅದರ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ತತ್ವಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು; ರಚನಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದು; ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಮರ್ಪಕತೆ. ಈ ತತ್ವಗಳು ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ.

ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವುದು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಚರ್ಚೆಯ ತತ್ವವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ತತ್ವವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ವಿಕೇಂದ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ.

ರಚನಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆಯು ವ್ಯವಹಾರ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟೀಕೆಯನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಸೂಚನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಜನರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಟೀಕೆಯು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಟೀಕಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗಬಾರದು. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದು ಸಮಾನ ಭದ್ರತೆಯ ತತ್ವ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಯಾರಾದರೂ ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯ ಪರ್ಯಾಯವಿದೆ; ಚರ್ಚೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ತರ್ಕಗಳ ಮುಖಾಮುಖಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಮರ್ಪಕತೆಯ ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕನ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಒಂದು ಕಡೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಸ್ಪೀಕರ್‌ಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅಥವಾ ತೀರ್ಪಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿತವಲ್ಲದ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸಾವಧಾನಿಕ ಮೌನ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ತಟಸ್ಥ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಂತಹ ಸರಳ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಮರ್ಪಕತೆಯ ತತ್ವವು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಆಲಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯು ಸ್ಪೀಕರ್‌ನ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅಥವಾ ತೀರ್ಪಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಸ್ಪೀಕರ್‌ನಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ:

ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಕೇತ;

ಸಂವಾದಕನ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ವಂತ ಪುನರಾವರ್ತನೆ;

ಸಂದೇಶದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದು;

ಸಂವಾದಕನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಕೇಳುಗರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ಪೀಕರ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಂದು ಬದಿಯು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಇದು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬಳಕೆಯು ಮೌಖಿಕ ಸಂದೇಶಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ಕೇಳುಗರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ:

ಅವಸರದ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವ ಅವನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ;

· ಅವನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ;

ಇತರ ಪಕ್ಷವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಾದದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ;

· ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಹಾನಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಲ್ಲದ ಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ;

ಸ್ಪೀಕರ್ ಭಾಷಣದ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ನೋಟದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಂದೇಶದ ಸಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ;

ಸಂವಾದಕನ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರ ಪಕ್ಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ;

· ಸತ್ಯವು ತನ್ನ ಕಡೆ ಇದೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಸಂವಾದಕನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅಸಮರ್ಪಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಚರ್ಚೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅಭ್ಯಾಸವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವಗತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವವರಿಂದ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು "ಸಾಮೂಹಿಕ" ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಡೋಸ್ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುವವನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವನು, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರದ ಆಯ್ಕೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಮಯದ ಆಯ್ಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ - ಇವು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಇದರ ಪರಿಹಾರವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವ ಯಶಸ್ವಿ ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವ್ಯವಹಾರ ಭಾಷಣ ದಾಖಲೆ

ತೆರೆದ, ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ, ಬೃಹತ್ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂವಾದಕರಿಂದ ರಶೀದಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು "ಹೇಗೆ...?", "ಹೇಗೆ...?", "ಏಕೆ...?" ಮುಂತಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ;

ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, "ಹೌದು" ಅಥವಾ "ಇಲ್ಲ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂವಾದಕರಿಂದ ಉತ್ತರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

ಕನ್ನಡಿ, ಸಂವಾದಕನು ಈಗಷ್ಟೇ ಹೇಳಿದ ಹೇಳಿಕೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ;

· ಪ್ರತಿ-ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಕನ್ನಡಿ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಅವುಗಳ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ; ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ಸಂವಾದಕನ ಕೆಲವು ತೀರ್ಪುಗಳ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ;

· * ರಿಲೇ, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸಲು, ಸಂವಾದಕನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪಕ್ಷಗಳ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು;

· *ಪರ್ಯಾಯ, ಒಂದು ಪಕ್ಷವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸಂವಾದದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಕೆಲವು ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ;

ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರನ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಗೋಳದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸೂಚಿಸುವ; ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಂವಾದಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ;

· ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸರಳ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ;

ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನೇರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಚರ್ಚೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಭಾಷಣ ವ್ಯವಹಾರ ಸಂವಹನ