પવિત્ર ટ્રિનિટીનું ચિહ્ન - તેના પર શું દર્શાવવામાં આવ્યું છે? અમે આ વિશે વાત કરીશું, પવિત્ર ટ્રિનિટીને દર્શાવતા દસ સૌથી પ્રસિદ્ધ ચિહ્નોના ઉદાહરણ પર આ મુદ્દાને ધ્યાનમાં લીધા પછી.
પવિત્ર ટ્રિનિટી
પ્રાચીન ફિલસૂફીના સ્થાપક પિતાઓમાંના એક, અને તેની સાથે સમગ્ર યુરોપિયન સંસ્કૃતિ, પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલે કહ્યું: "ફિલોસોફી આશ્ચર્યથી શરૂ થાય છે." ખ્રિસ્તી અંધવિશ્વાસ વિશે પણ એવું જ કહી શકાય - તે આશ્ચર્ય પેદા કરી શકતું નથી. ટોલ્કિઅન, એન્ડે અને લેવિસની દુનિયા તેમના તમામ પરીકથાના રહસ્યો સાથે ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રના રહસ્યમય અને વિરોધાભાસી વિશ્વની છાયામાં પણ ખેંચાતી નથી.
ખ્રિસ્તી ધર્મ સૌથી પવિત્ર ટ્રિનિટીના મહાન રહસ્યથી શરૂ થાય છે - ભગવાનના પ્રેમનું રહસ્ય, આ એક અગમ્ય એકતામાં પ્રગટ થયું. વી લોસ્કીએ લખ્યું કે ટ્રિનિટીમાં આપણે એકતા જોઈએ છીએ જેમાં ચર્ચ રહે છે. જેમ ટ્રિનિટીના વ્યક્તિઓ મિશ્રિત નથી, પરંતુ એકની રચના કરે છે, આપણે બધા ખ્રિસ્તના એક જ શરીરમાં ભેગા થયા છીએ - અને આ કોઈ રૂપક નથી, પ્રતીક નથી, પરંતુ ખ્રિસ્તના શરીર અને લોહીની વાસ્તવિકતા જેવી જ વાસ્તવિકતા છે યુકેરિસ્ટમાં.
રહસ્ય કેવી રીતે ચિત્રિત કરવું? માત્ર બીજા રહસ્ય દ્વારા. અવતારના આનંદકારક રહસ્યથી અદ્રશ્યનું ચિત્રણ શક્ય બન્યું. આયકન એ ભગવાન અને પવિત્રતા વિશેનું પ્રતીકાત્મક લખાણ છે, જે સમય અને અવકાશમાં પ્રગટ થાય છે અને મરણોત્તર જીવન માં રહે છે, જેમ કે માઇકલ એન્ડની "એન્ડલેસ સ્ટોરી" માંથી પરી જંગલ, નાયકની કલ્પનામાં રચાયેલ છે, અંત અને શરૂઆત વિના અસ્તિત્વમાં રહેવાનું શરૂ કરે છે.
આપણે ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રની દુનિયામાં છેલ્લાથી ઘણા અન્ય રહસ્યને આભારી આ મરણોત્તર જીવનને સમજી શકીએ છીએ: ભગવાન પોતે પ્રેરિતોને અનુસરીને દરેક ખ્રિસ્તીને પ્રકાશિત કરે છે, પોતાને આપે છે - પવિત્ર આત્મા. પુષ્ટિના સંસ્કારમાં આપણે પવિત્ર આત્માની ભેટો પ્રાપ્ત કરીએ છીએ, તે સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યાપક છે, જેના માટે આ વિશ્વ અસ્તિત્વમાં છે.
તેથી, પવિત્ર આત્મા આપણને ટ્રિનિટીનું રહસ્ય જણાવે છે. અને તેથી જ પેન્ટેકોસ્ટનો દિવસ - પ્રેરિતો પર પવિત્ર આત્માનો ઉતર - આપણે "પવિત્ર ટ્રિનિટીનો દિવસ" કહીએ છીએ.
ટ્રિનિટી અને "અબ્રાહમનું આતિથ્ય" - જીવન આપનાર ટ્રિનિટીના ચિહ્નનું કાવતરું
તે અગમ્યને માત્ર એટલી હદે દર્શાવવાનું શક્ય છે કે તે આપણને પ્રગટ થાય. આ આધારે, ચર્ચ ભગવાન પિતાનું નિરૂપણ કરવાની મંજૂરી આપતું નથી. અને ટ્રિનિટીની સૌથી સાચી છબી આઇકોનોગ્રાફિક કેનન "ધ હોસ્પિટાલિટી ઓફ અબ્રાહમ" છે, જે દર્શકોને દૂરના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ સમયમાં પાછા મોકલે છે:
અને ભગવાન તેને મમરેના ઓક ગ્રોવ પર દેખાયા, જ્યારે તે દિવસની ગરમીમાં, તેના તંબુના પ્રવેશદ્વાર પર બેઠો હતો.
તેણે આંખો ંચી કરી અને જોયું, અને જુઓ, ત્રણ માણસો તેની સામે ઉભા હતા. જોઈને, તે તેમને મળવા માટે તંબુના પ્રવેશદ્વારથી [તેમના] તરફ દોડ્યો અને જમીન પર નમ્યો, અને કહ્યું: માસ્ટર! જો મને તમારી નજરમાં કૃપા મળી હોય, તો તમારા સેવક પાસેથી પસાર થશો નહીં; અને તેઓ થોડું પાણી લાવશે, અને તમારા પગ ધોશે; અને આ વૃક્ષ નીચે આરામ કરો, અને હું રોટલી લાવીશ, અને તમે તમારા હૃદયને મજબૂત કરશો; પછી [તમારા માર્ગ પર] જાઓ; જેમ તમે તમારા નોકર પાસેથી પસાર થાવ છો. તેઓએ કહ્યું: તમે જેમ કહો તેમ કરો.
અને અબ્રાહમ ઉતાવળથી તંબુમાં સારાહ પાસે ગયો અને કહ્યું [તેને]: ઝડપથી શ્રેષ્ઠ લોટમાંથી ત્રણ સાટ ભેળવો અને બેખમીર રોટલી બનાવો.
અને અબ્રાહમ ટોળા પાસે દોડી ગયો, અને એક નરમ અને સારું વાછરડું લીધું, અને તે છોકરાને આપ્યું, અને તેણે તેને તૈયાર કરવા ઉતાવળ કરી.
અને તેણે માખણ અને દૂધ અને વાછરડું કે જે રાંધવામાં આવ્યું હતું તે લીધું, અને તેને તેમની સમક્ષ મૂક્યું, અને તે પોતે તેમની નીચે ઝાડની નીચે ભો રહ્યો. અને તેઓએ ખાધું.
એક આતિથ્યશીલ વડીલ વિશેની કાવતરું જેણે ત્રણ માણસોમાં ભગવાનને માન્યતા આપી હતી તે પોતે જ કોઈપણ આસ્તિક માટે સ્પર્શી અને ઉપદેશક છે: જો તમે તમારા પાડોશીની સેવા કરો છો, તો તમે ભગવાનની સેવા કરો છો. અમે આ ઇવેન્ટની તસવીરને ખૂબ વહેલા મળીએ છીએ.
રોમમાં સાન્ટા મારિયા મેગીગોરની બેસિલિકાની વિજયી કમાન પર મોઝેક 5 મી સદીમાં બનાવેલ. છબી દૃષ્ટિની બે ભાગોમાં વહેંચાયેલી છે. ટોચ પર, અબ્રાહમ ત્રણ માણસોને મળવા દોડે છે (તેમાંથી એક દિવ્યતાના મહિમાનું પ્રતીક હોય છે. તળિયે - મહેમાનો પહેલેથી જ સેટ ટેબલ પર બેઠા છે, અને અબ્રાહમ તેમની સેવા કરી રહ્યા છે. સારાહ અબ્રાહમની પાછળ ઉભી છે. કલાકાર બે વાર વડીલનું ચિત્રણ કરીને ચળવળ પહોંચાડે છે: અહીં તે તેની પત્નીને સૂચના આપે છે, પરંતુ તેણે ટેબલ પર નવી વાનગી પીરસવા માટે ફેરવ્યું.
XIV સદી સુધીમાં, સિદ્ધાંત "અબ્રાહમની આતિથ્ય" પહેલેથી જ સંપૂર્ણ રીતે રચાયેલી હતી. આયકન "ટ્રિનિટી ઝાયર્યાન્સ્કાયા", જે, દંતકથા અનુસાર, સેન્ટ પીટર્સબર્ગના બ્રશથી સંબંધિત છે. સ્ટેફન પર્મસ્કી તેનું થોડું સુધારેલું વર્ઝન છે. ટેબલ પર ત્રણ દેવદૂત બેઠા છે, તેની નીચે એક વાછરડું આવેલું છે, અને અબ્રાહમ અને સારાહ નીચે ડાબી બાજુએ standingભા છે. પૃષ્ઠભૂમિમાં એક બુર્જ (અબ્રાહમનું ઘર) અને એક વૃક્ષ (મમરે ઓક) ધરાવતી ઇમારત છે.
છબીઓ બદલાઈ શકે છે, પરંતુ પ્રતીકો અને પાત્રોનો સમૂહ સમાન રહે છે: ત્રણ દેવદૂત, તેમની સેવા કરતું એક દંપતી, નીચે - એક વાછરડું (ક્યારેક તેની હત્યા કરનાર યુવક સાથે), એક ઓક, અબ્રાહમના ખંડ. 1580, ચિહ્ન અસ્તિત્વમાં પવિત્ર ટ્રિનિટી", ટ્રિનિટીની ઘટનાને લગતી ઘટનાઓની છબીઓ સાથે હોલમાર્કથી ઘેરાયેલા. એક રસપ્રદ વિગત: અબ્રાહમ અને સારાહ માત્ર અહીં ટેબલ પર જ સેવા આપતા નથી, પણ તેની સાથે બેઠા છે. આયકન સોલ્વીચેગોડસ્ક મ્યુઝિયમ ઓફ હિસ્ટ્રી એન્ડ આર્ટમાં સ્થિત છે:
વધુ લાક્ષણિક, ઉદાહરણ તરીકે, વોલોગડામાં ટ્રિનિટી-ગેરાસિમોવ ચર્ચમાંથી 16 મી સદીનું ચિહ્ન છે. એન્જલ્સ રચનાના કેન્દ્રમાં છે, ત્યારબાદ અબ્રાહમ અને સારાહ છે.
રશિયન આયકન પેઇન્ટિંગનું શિખર ચિહ્ન છે ટ્રિનિટી, સાધુ આન્દ્રે રુબલેવ દ્વારા લખાયેલ... ન્યૂનતમ પ્રતીકો: ત્રણ એન્જલ્સ (ટ્રિનિટી), પેલીસ (પ્રાયશ્ચિત બલિદાન), ટેબલ (લોર્ડ્સ ભોજન, યુકેરિસ્ટ), વિપરીત પરિપ્રેક્ષ્ય - દર્શક તરફથી "વિસ્તૃત" (સ્વર્ગીય વિશ્વનું વર્ણન કરતી આયકનની જગ્યા નીચેની દુનિયા કરતા ખૂબ મોટી છે) . ઓળખી શકાય તેવી વાસ્તવિકતાઓમાંથી - એક ઓક (મમરે), એક પર્વત (અહીં આઇઝેક અને ગોલગોથાનું બલિદાન છે) અને એક ઇમારત (અબ્રાહમનું ઘર? ચર્ચ? ..).
આ છબી રશિયન ચિહ્ન માટે ક્લાસિક બનશે, જોકે વિગતોમાં કેટલીક વિસંગતતાઓ શક્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલીકવાર મધ્ય દેવદૂતના પ્રભામંડળ પર ક્રોસ દેખાય છે - આ રીતે ખ્રિસ્તને ચિહ્નો પર દર્શાવવામાં આવે છે.
પવિત્ર ટ્રિનિટીનું ચિહ્ન, 17 મી સદી
બીજું ઉદાહરણ: સિમોન ઉષાકોવ ભોજનને વધુ વિગતવાર દર્શાવે છે.
પવિત્ર ટ્રિનિટીની તસવીર માટે સિદ્ધાંત "અબ્રાહમની આતિથ્ય" શ્રેષ્ઠ છે: તે સારની એકતા (ત્રણ એન્જલ્સ) અને હાઇપોસ્ટેસિસના તફાવત પર ભાર મૂકે છે (એન્જલ્સ એકબીજાથી "સ્વાયત્ત રીતે" આયકનની જગ્યામાં હાજર છે).
તેથી, સંતોને ટ્રિનિટીના દેખાવનું નિરૂપણ કરતી વખતે સમાન સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ થાય છે. સૌથી પ્રખ્યાત છબીઓમાંની એક - સ્વિરના સાધુ એલેક્ઝાંડર માટે પવિત્ર ટ્રિનિટીનો દેખાવ:
બિન-કેનન છબીઓ
જો કે, ભગવાનને ટ્રિનિટીમાં અને અલગ રીતે દર્શાવવાના પ્રયાસો થયા છે.
પશ્ચિમ યુરોપિયન અને રશિયન મંદિર પેઇન્ટિંગમાં પુનરુજ્જીવનની મૂર્તિપ્રયોગમાં ઉપયોગમાં લેવાતી છબી સામે આવવી અત્યંત દુર્લભ છે, જ્યાં એક શરીરમાં ત્રણ ચહેરા જોડાયેલા હોય છે. ચર્ચ પેઇન્ટિંગમાં, તે સંપૂર્ણ વિધર્મી પ્રકૃતિ (હાયપોસ્ટેસીસની મૂંઝવણ), અને બિનસાંપ્રદાયિક પેઇન્ટિંગમાં - અસ્વસ્થતાને કારણે મૂળિયામાં આવ્યો ન હતો.
જેરોમ કોસિડો, સ્પેન, નવરાની છબી સૌજન્ય
પરંતુ છબી " ટ્રિનિટી ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ"ઘણી વાર થાય છે, જો કે તેમાં બીજી આત્યંતિકતા છે - દૈવીના સારનું વિભાજન.
આ સિદ્ધાંતનું સૌથી પ્રખ્યાત ચિહ્ન છે " પિતૃભૂમિનોવગોરોડ સ્કૂલ (XIV સદી). પિતા ગ્રે-વાળવાળા વૃદ્ધ માણસના રૂપમાં સિંહાસન પર બેઠા છે, તેના ઘૂંટણ પર છોકરો ઈસુ કબૂતરના રૂપમાં પવિત્ર આત્માની છબી સાથે વર્તુળ ધરાવે છે. સિંહાસનની આસપાસ સેરાફિમ અને કરુબિમ છે, ફ્રેમની નજીક સંતો છે.
વડીલ -પિતાના રૂપમાં ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ ટ્રિનિટીની છબી ઓછી સામાન્ય નથી, જમણા હાથ પર - ખ્રિસ્ત રાજા (અથવા ખ્રિસ્ત ક્રોસ હોલ્ડિંગ), અને મધ્યમાં - પવિત્ર આત્મા પણ એક સ્વરૂપમાં કબૂતર
XVII સદી, ઓલ્ડ રશિયન આર્ટ મ્યુઝિયમ પછી નામ આપવામાં આવ્યું આન્દ્રે રૂબલેવ
"ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ ટ્રિનિટી" નું સિદ્ધાંત કેવી રીતે પ્રગટ થયું, જો ભગવાન પિતાની છબી, જેને કોઈએ જોયું નથી, એકસાથે પ્રતિબંધિત છે? જવાબ સરળ છે: ભૂલથી. ઓલ્ડ ડેન્મી - પ્રબોધક ડેનિયલના પુસ્તકમાં ભગવાનનો ઉલ્લેખ છે:
પ્રાચીન દિવસો સ્થાયી થયા; તેના વસ્ત્રો બરફ જેવા સફેદ હતા, અને તેના માથાના વાળ શુદ્ધ તરંગ જેવા હતા. (ડેન. 7: 9).
એવું માનવામાં આવતું હતું કે ડેનિયલે પિતાને જોયા હતા. હકીકતમાં, પ્રેરિત જ્હોન એ જ રીતે ખ્રિસ્તને જોયો:
કોનો અવાજ મારી સાથે બોલે છે તે જોવા માટે હું વળી ગયો; અને આસપાસ વળીને, તેણે સાત સોનાના દીવા જોયા અને, સાત દીવાઓની વચ્ચે, માણસના દીકરાની જેમ, પોદિર પહેરેલા અને પીંછાની આસપાસ સોનેરી પટ્ટો બાંધ્યો: તેનું માથું અને વાળ સફેદ લહેરની જેમ સફેદ હતા , બરફની જેમ ...
(રેવ. 1: 12-14).
જૂની ડેન્મી છબી પોતે જ અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ તે તારણહારની છબી છે, ટ્રિનિટીની નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, ફેરાપોન્ટ મઠમાં ડાયોનિસિયસ દ્વારા ફ્રેસ્કો પર, ક્રોસ સાથેનો પ્રભામંડળ સ્પષ્ટ દેખાય છે, જેની સાથે તારણહાર હંમેશા દર્શાવવામાં આવે છે.
"ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ ટ્રિનિટી" ની બે વધુ રસપ્રદ તસવીરો કેથોલિક ચર્ચમાંથી આવી છે. તેઓ ભાગ્યે જ ઉપયોગમાં લેવાય છે, પરંતુ તેઓ ધ્યાન આપવાને પાત્ર પણ છે.
આલ્બ્રેક્ટ ડ્યુરેર દ્વારા "પવિત્ર ટ્રિનિટીની આરાધના"(પેઇન્ટિંગ વિયેના મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ હિસ્ટ્રીમાં રાખવામાં આવ્યું છે): પિતાને રચનાના ઉપરના ભાગમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે, તેમની નીચે ક્રોસ પર ખ્રિસ્ત છે, અને તેમની ઉપર કબૂતરની જેમ આત્મા છે. ત્રૈક્યની ઉપાસના હેવનલી ચર્ચ (દેવદૂત અને ભગવાનની માતા સાથેના બધા સંતો) અને ધરતીનું ચર્ચ દ્વારા કરવામાં આવે છે - બિનસાંપ્રદાયિક (સમ્રાટ) અને સાંપ્રદાયિક (પોપ) શક્તિ, પાદરીઓ અને વંશજો.
છબી " ભગવાનની માતાનો રાજ્યાભિષેક”કેથોલિક ચર્ચના થિયોટોકોસ સિદ્ધાંતો સાથે સંકળાયેલ છે, પરંતુ તમામ ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા બ્લેસિડ વર્જિનની deepંડી પૂજાને કારણે, તે રૂthodિચુસ્તમાં પણ વ્યાપક બન્યું.
ટ્રિનિટી, પ્રાડો, મેડ્રિડની છબીઓમાં વર્જિન મેરી
રચનાના કેન્દ્રમાં, ભગવાનની માતાનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે, પિતા અને પુત્ર તેના માથા પર મુગટ ધરાવે છે, અને એક કબૂતર પવિત્ર આત્માનું ચિત્રણ કરે છે.
આયકનનું કાવતરું એક મહાન ચમત્કાર કાર્યકર નોવગોરોડની ઓબોનેઝસ્કાયા પ્યાતિનામાં સ્વિર નદી પર પવિત્ર ટ્રિનિટી મઠના સ્થાપક અને નિર્માતા સાધુ એલેક્ઝાંડર સ્વિર્સ્કી (1448-1533) ના જીવનના એક એપિસોડમાં પાછું જાય છે. અને સન્યાસી જેમણે ઉત્તરી રશિયન મઠના વિકાસમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. સાધુ ધર્મનિષ્ઠા અને આધ્યાત્મિક તપસ્વીતાના આદર્શ તરીકે સાધુનો પ્રારંભિક ખ્યાલ 1545 માં મેટ્રોપોલિટન મેકરિયસના આશીર્વાદ સાથે લખેલા જીવનના મૃત્યુ પછી તરત જ સર્જનમાં પ્રતિબિંબિત થયો હતો, સંતના શિષ્ય અને અનુગામી, એબોટ હેરોડિયન (કોચનેવ) દ્વારા , તેમજ એલેક્ઝાન્ડર સ્વિર્સ્કીની તસવીરો, જે 1547 ની કાઉન્સિલમાં તેમના ઓલ-રશિયન કેનોનાઇઝેશન પહેલાં પણ દેખાઇ હતી. આ મોટે ભાગે તેમના વ્યક્તિત્વ પર નજીકથી ધ્યાન આપવાને કારણે હતું, પ્રથમ ભવ્ય ડ્યુકલ દ્વારા અને પછી શાહી પરિવાર દ્વારા, જે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન વડીલનો ખૂબ આદર કર્યો. એલેક્ઝાંડર સ્વિર્સ્કીની આધ્યાત્મિક સત્તા 16 મી સદીની સૌથી મોટી લશ્કરી અને રાજદ્વારી જીત સાથે જોડાયેલી હતી. - કાઝાનનો કબજો અને મોસ્કો ઝારના શાસન હેઠળ કાઝાન ખાનાટેનું સ્થાનાંતરણ: 30 ઓગસ્ટ, 1552 ના રોજ એપાંચીની સૈનિકો પર પ્રથમ મોટી જીત તાજેતરમાં કેનોનાઇઝ્ડ સંતના સ્મરણના દિવસ સાથે સુસંગત હતી. બે વર્ષ પછી ચર્ચ ઓફ ધ ઈન્ટરસેશન ઓફ ધ મોટમાં તેમના સન્માનમાં રાજધાનીનું પ્રથમ સિંહાસન બે વર્ષ પછી પવિત્ર થયું; તે જ સમયે, મોસ્કો ક્રેમલિનના ધારણા કેથેડ્રલ (જીએમએમકે. ઇન્વ. નંબર 1149 સોબ.) માટે એલેક્ઝાંડર સ્વિર્સ્કીના વિશાળ હેગોગ્રાફિક આયકનની રચના, જેમાંના એકસો ઓગણીસ હોલમાર્કમાં ત્રણ (55-57) ) પવિત્ર ટ્રિનિટીના ચમત્કાર-કાર્યકરના દેખાવને સમર્પિત છે.
શ્વેરીયન સંન્યાસી તમામ ઓર્થોડોક્સ સંતો પૈકી એકમાત્ર છે, જેમણે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પૂર્વજ અબ્રાહમની જેમ ત્રણ દેવદૂતોના રૂપમાં ભગવાનના દેખાવથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે રશિયન પ્રતિમામાં વિશાળ પ્રતિબિંબ મેળવી શક્યા ન હતા. તેમના જીવનનો એક અલગ પ્રકરણ "પવિત્ર ટ્રિનિટી, સાધુ અને સુનાવણી ... 7016 (1508) ના ઉનાળામાં" ની દ્રષ્ટિને સમર્પિત છે, જે તેમણે સ્થાપના કરેલા રણમાં પવિત્ર ટ્રિનિટીના લાકડાના ચર્ચની સ્થાપના પહેલા છે. વડીલની રાત્રિ જાગૃતિ અને પ્રાર્થના દરમિયાન, તેમનો કોષ "અસ્પષ્ટ પ્રકાશ" થી પ્રકાશિત થયો:<…>સફેદ કપડાંમાં, શુદ્ધતા સાથે આવરણવાળા, લેપાસ ઝીલો છે અને એક અવિશ્વસનીય સ્વર્ગીય મહિમાથી પ્રકાશિત થાય છે, અને કેટલીકવાર તેના હાથમાં તેની લાકડી લહેરાતી હોય છે<…>સાધુ મહાન ભય ધરાવે છે<…>અને પૃથ્વીને નમન કરો. તેણીએ જમણા હાથથી પણ હાથ પકડ્યો અને કહ્યું: "... હા, ચર્ચની બહાર જાઓ, અને ભાઈઓ અને મઠને લઈ જાઓ અને કોષો ગોઠવો, જેમ કે તમે ઘણાને બચાવવા માટે તમારાથી ખુશ છો." આત્માઓ અને તેમને સાચા મનમાં લાવો. " સાધુને, હું જમીન પર પડેલો છું અને સિયા બોલું છું, અને ઇમશા અને જમણા હાથ માટે, તેને વstસ્ટાવિસ્ટ કરો, કહે છે: "તમારા પગ પર Standભા રહો ... અને ચર્ચોને પિતા અને પુત્રના નામે ખસેડો અને પવિત્ર આત્મા, ટ્રિનિટી અવિભાજ્ય છે. " દ્રષ્ટિનું તેજસ્વી અને અર્થસભર લખાણ, ઘણીવાર જીવનમાં લઘુચિત્ર સાથે, એલેક્ઝાન્ડ્રોવ વિઝનની સ્વતંત્ર આયકન છબીઓના આધાર તરીકે સેવા આપે છે, જેની મૂર્તિશાસ્ત્ર 16 મી સદીના મધ્યમાં પહેલેથી જ આકાર લે છે. અને બાદમાં યથાવત રહ્યો.
સંતના જીવનને અનુરૂપ, તેને લોગ સેલના દરવાજા પર પ્રણામ ચિહ્ન પર દર્શાવવામાં આવ્યું છે. કર્મચારીઓ સાથે આશ્રમને "કવચ" કરવાની આજ્ withા સાથે ત્રણ દેવદૂતો દેખાયા "સફેદ કપડાંમાં શુદ્ધતા સાથે આવરી લેવામાં આવે છે, પરંતુ ઝીલો", તેમાંથી એક વડીલને જમણા હાથથી પકડે છે, "તેના હાથમાં મૂકે છે", અન્ય આશીર્વાદ આપે છે સંન્યાસી. સ્થળના નિર્જન પર પર્વતીય લેન્ડસ્કેપ અને પૃષ્ઠભૂમિમાં જંગલ દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે. પ્રકાશિત એક ઉપરાંત, 17 મી સદીના છેલ્લા ત્રીજા ભાગના ત્રણ વધુ પાયડનિચિ ચિહ્નો જાણીતા છે, જે સમાન રચનાત્મક યોજનાને બરાબર પુનરાવર્તિત કરે છે. જો કે, સૌથી પહેલા જે આપણી પાસે આવ્યા છે તે રશિયન ચિહ્નોના સંગ્રહાલયની છબી છે, જે દ્રષ્ટિના લખાણને આબેહૂબ રીતે પહોંચાડે છે. સચિત્ર ભાષાની વિચિત્રતા 17 મી સદીના બીજા ક્વાર્ટરના મોસ્કો માસ્ટરના કામ સાથે સ્મારકને જોડવાનું શક્ય બનાવે છે, જ્યારે "ધ ફિનોમેનોન ઓફ ધ ટ્રિનિટી" ચિહ્નો પ્રાપ્ત થયા હતા, જેમાં સ્થાપકના ચિત્રણ સાથે સ્વિર્સ્કાયા હર્મિટેજ, ટ્રે અથવા હેન્ડઆઉટ્સનું પાત્ર, જે અસંખ્ય યાત્રાળુઓને વેચાણ માટે લખવામાં આવ્યું હતું, બંને મઠમાં અને તેના ક્રમમાં નોવગોરોડ, મોસ્કો અને અન્ય સ્થળોએ. આવા પ્લોટ સાથે ખર્ચાળ, સમૃદ્ધ રીતે શણગારેલા ચિહ્નો ઉમદા યાત્રાળુઓને રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, રાજધાનીમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા - ત્સાર અને વડીલો, નોવગોરોડ - આર્કબિશપને. આ ચિહ્નોમાંથી એક, દેખીતી રીતે, પ્રકાશિત થયેલ છે; અસંખ્ય પુનoસ્થાપન અને નવીનીકરણના નિશાન તેની લાંબા ગાળાની પૂજાની સાક્ષી આપે છે. સ્મારકની રચના મોસ્કોમાં ચમત્કારિક કાર્યકર્તાના મહિમાના નવા તરંગના સમયે આવે છે, જેના અવિનાશી અવશેષો 1641 માં મળી આવ્યા હતા, અને 1644 માં ક્રેમલિનના કારીગરો દ્વારા બનાવવામાં આવેલા અને નવા આશ્રયસ્થાનમાં તબદીલ કરવામાં આવ્યા હતા ઝાર મિખાઇલ ફેડોરોવિચ. કદાચ, આ ઘટનાઓ સાથે ચોક્કસપણે પ્રકાશિત છબીનું લેખન જોડાયેલું છે, જે એક ઉમદા યાત્રાળુઓ માટે સાધુ અને તેમણે બનાવેલા ટ્રિનિટી મઠની સ્મૃતિ સાચવેલ છે. સદીના બીજા ક્વાર્ટર સુધીમાં, ચર્ચ theફ ધ હોલી ટ્રિનિટી પહેલેથી જ "પ્રાર્થનામાં ચમત્કાર કાર્યકર એલેક્ઝાંડર" ના ઘણા ચિહ્નોથી શણગારવામાં આવી હતી, જેમાં "મોટા પાયડનિત્સા, સોનેરી ચાંદીના બેઝમ સાથે પાકા" શામેલ છે. એ પણ નોંધવું જોઇએ કે શૈલી આ સમયની યારોસ્લાવલ પેઇન્ટિંગ જેવી જ છે, જે વ્યક્તિગત લેખનની પદ્ધતિઓ, ટેકરીઓ, ઝાડ અને દેવદૂત વસ્ત્રોના અમલીકરણમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. આ અમને યાદ અપાવે છે કે તે 18 મી સદીની શરૂઆતમાં યારોસ્લાવલમાં હતું. એલેક્ઝાંડર સ્વિર્સ્કીનું એક અનન્ય હેગોગ્રાફિક આયકન બનાવવામાં આવ્યું હતું, જેની મધ્યમાં સંતની પરંપરાગત છબી રજૂ કરવામાં આવી નથી, પરંતુ તેને પવિત્ર ટ્રિનિટીનો દેખાવ રજૂ કરવામાં આવ્યો છે.
પ્રાચીન ફિલસૂફીના સ્થાપક પિતાઓમાંના એક, અને તેની સાથે સમગ્ર યુરોપિયન સંસ્કૃતિ, પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલે કહ્યું: "ફિલોસોફી આશ્ચર્યથી શરૂ થાય છે." ખ્રિસ્તી અંધવિશ્વાસ વિશે પણ એવું જ કહી શકાય - તે આશ્ચર્ય પેદા કરી શકતું નથી. ટોલ્કિઅન, એન્ડે અને લેવિસની દુનિયા તેમના તમામ પરીકથાના રહસ્યો સાથે ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રના રહસ્યમય અને વિરોધાભાસી વિશ્વની છાયામાં પણ ખેંચાતી નથી.
ખ્રિસ્તી ધર્મ સૌથી પવિત્ર ટ્રિનિટીના મહાન રહસ્યથી શરૂ થાય છે - ભગવાનના પ્રેમનું રહસ્ય, આ એક અગમ્ય એકતામાં પ્રગટ થયું. વી લોસ્કીએ લખ્યું કે ટ્રિનિટીમાં આપણે એકતા જોઈએ છીએ જેમાં ચર્ચ રહે છે. જેમ ટ્રિનિટીના વ્યક્તિઓ મિશ્રિત નથી, પરંતુ એકની રચના કરે છે, આપણે બધા ખ્રિસ્તના એક શરીરમાં ભેગા થયા છીએ - અને આ કોઈ રૂપક નથી, પ્રતીક નથી, પરંતુ ખ્રિસ્તના શરીર અને લોહીની વાસ્તવિકતા જેવી જ વાસ્તવિકતા છે યુકેરિસ્ટમાં.
રહસ્ય કેવી રીતે ચિત્રિત કરવું? માત્ર બીજા રહસ્ય દ્વારા. અવતારના આનંદકારક રહસ્યથી અદ્રશ્યનું ચિત્રણ શક્ય બન્યું. આયકન એ ભગવાન અને પવિત્રતા વિશેનું પ્રતીકાત્મક લખાણ છે, જે સમય અને અવકાશમાં પ્રગટ થાય છે અને મરણોત્તર જીવન માં રહે છે, જેમ કે માઇકલ એન્ડની "એન્ડલેસ સ્ટોરી" માંથી પરી જંગલ, નાયકની કલ્પનામાં રચાયેલ છે, અંત અને શરૂઆત વિના અસ્તિત્વમાં રહેવાનું શરૂ કરે છે.
આપણે ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રની દુનિયામાં છેલ્લાથી ઘણા અન્ય રહસ્યને આભારી આ મરણોત્તર જીવનને સમજી શકીએ છીએ: ભગવાન પોતે પ્રેરિતોને અનુસરીને દરેક ખ્રિસ્તીને પ્રકાશિત કરે છે, પોતાને આપે છે - પવિત્ર આત્મા. પુષ્ટિના સંસ્કારમાં આપણે પવિત્ર આત્માની ભેટો પ્રાપ્ત કરીએ છીએ, તે સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યાપક છે, જેના માટે આ વિશ્વ અસ્તિત્વમાં છે.
તેથી, પવિત્ર આત્મા આપણને ટ્રિનિટીનું રહસ્ય જણાવે છે. અને તેથી જ પેન્ટેકોસ્ટનો દિવસ - પ્રેરિતો પર પવિત્ર આત્માનો ઉતર - આપણે "પવિત્ર ટ્રિનિટીનો દિવસ" કહીએ છીએ.
"અબ્રાહમનું આતિથ્ય" - જીવન આપનાર ટ્રિનિટીના ચિહ્નનું કાવતરું
તે અગમ્યને માત્ર એટલી હદે દર્શાવવાનું શક્ય છે કે તે આપણને પ્રગટ થાય. આ આધારે, ચર્ચ ભગવાન પિતાનું નિરૂપણ કરવાની મંજૂરી આપતું નથી. અને ટ્રિનિટીની સૌથી સાચી છબી આઇકોનોગ્રાફિક કેનન "ધ હોસ્પિટાલિટી ઓફ અબ્રાહમ" છે, જે દર્શકોને દૂરના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ સમયમાં પાછા મોકલે છે:
અને ભગવાન તેને મમરેના ઓક ગ્રોવ પર દેખાયા, જ્યારે તે દિવસની ગરમીમાં, તેના તંબુના પ્રવેશદ્વાર પર બેઠો હતો.
તેણે આંખો ંચી કરી અને જોયું, અને જુઓ, ત્રણ માણસો તેની સામે ઉભા હતા. જોઈને, તે તેમને મળવા માટે તંબુના પ્રવેશદ્વારથી [તેમના] તરફ દોડ્યો અને જમીન પર નમ્યો, અને કહ્યું: માસ્ટર! જો મને તમારી નજરમાં કૃપા મળી હોય, તો તમારા સેવક પાસેથી પસાર થશો નહીં; અને તેઓ થોડું પાણી લાવશે, અને તમારા પગ ધોશે; અને આ વૃક્ષ નીચે આરામ કરો, અને હું રોટલી લાવીશ, અને તમે તમારા હૃદયને મજબૂત કરશો; પછી [તમારા માર્ગ પર] જાઓ; જેમ તમે તમારા નોકર પાસેથી પસાર થાવ છો. તેઓએ કહ્યું: તમે જેમ કહો તેમ કરો.
અને અબ્રાહમ ઉતાવળથી તંબુમાં સારાહ પાસે ગયો અને કહ્યું [તેને]: ઝડપથી શ્રેષ્ઠ લોટમાંથી ત્રણ સાટ ભેળવો અને બેખમીર રોટલી બનાવો.
અને અબ્રાહમ ટોળા પાસે દોડી ગયો, અને એક નરમ અને સારું વાછરડું લીધું, અને તે છોકરાને આપ્યું, અને તેણે તેને તૈયાર કરવા ઉતાવળ કરી.
અને તેણે માખણ અને દૂધ અને વાછરડું કે જે રાંધવામાં આવ્યું હતું તે લીધું, અને તેને તેમની સમક્ષ મૂક્યું, અને તે પોતે તેમની નીચે ઝાડની નીચે ભો રહ્યો. અને તેઓએ ખાધું.
એક આતિથ્યશીલ વડીલ વિશેની કાવતરું જેણે ત્રણ માણસોમાં ભગવાનને માન્યતા આપી હતી તે પોતે જ કોઈપણ આસ્તિક માટે સ્પર્શી અને ઉપદેશક છે: જો તમે તમારા પાડોશીની સેવા કરો છો, તો તમે ભગવાનની સેવા કરો છો. અમે આ ઇવેન્ટની તસવીરને ખૂબ વહેલા મળીએ છીએ.
રોમમાં સાન્ટા મારિયા મેગીગોરની બેસિલિકાની વિજયી કમાન પર મોઝેક 5 મી સદીમાં બનાવેલ. છબી દૃષ્ટિની બે ભાગોમાં વહેંચાયેલી છે. ટોચ પર, અબ્રાહમ ત્રણ માણસોને મળવા દોડે છે (તેમાંથી એક દિવ્યતાના મહિમાનું પ્રતીક હોય છે. તળિયે - મહેમાનો પહેલેથી જ સેટ ટેબલ પર બેઠા છે, અને અબ્રાહમ તેમની સેવા કરી રહ્યા છે. સારાહ અબ્રાહમની પાછળ ઉભી છે. કલાકાર બે વાર વડીલનું ચિત્રણ કરીને ચળવળ પહોંચાડે છે: અહીં તે તેની પત્નીને સૂચના આપે છે, પરંતુ તેણે ટેબલ પર નવી વાનગી પીરસવા માટે ફેરવ્યું.
XIV સદી સુધીમાં, સિદ્ધાંત "અબ્રાહમની આતિથ્ય" પહેલેથી જ સંપૂર્ણ રીતે રચાયેલી હતી. આયકન "ટ્રિનિટી ઝાયર્યાન્સ્કાયા", જે, દંતકથા અનુસાર, સેન્ટ પીટર્સબર્ગની હતી. સ્ટેફન પર્મસ્કી તેનું થોડું સુધારેલું વર્ઝન છે. ટેબલ પર ત્રણ દેવદૂત બેઠા છે, તેની નીચે એક વાછરડું આવેલું છે, અને અબ્રાહમ અને સારાહ નીચે ડાબી બાજુએ standingભા છે. પૃષ્ઠભૂમિમાં એક બુર્જ (અબ્રાહમનું ઘર) અને એક વૃક્ષ (મમરે ઓક) ધરાવતી ઇમારત છે.
છબીઓ બદલાઈ શકે છે, પરંતુ પ્રતીકો અને પાત્રોનો સમૂહ સમાન રહે છે: ત્રણ દેવદૂત, તેમની સેવા કરતું એક દંપતી, નીચે - એક વાછરડું (ક્યારેક તેની હત્યા કરનાર યુવક સાથે), એક ઓક, અબ્રાહમના ખંડ. 1580, ચિહ્ન અસ્તિત્વમાં પવિત્ર ટ્રિનિટી", ટ્રિનિટીની ઘટનાને લગતી ઘટનાઓની છબીઓ સાથે હોલમાર્કથી ઘેરાયેલા. એક રસપ્રદ વિગત: અબ્રાહમ અને સારાહ માત્ર અહીં ટેબલ પર જ સેવા આપતા નથી, પણ તેની સાથે બેઠા છે. આયકન સોલ્વીચેગોડસ્ક મ્યુઝિયમ ઓફ હિસ્ટ્રી એન્ડ આર્ટમાં સ્થિત છે:
વધુ લાક્ષણિક, ઉદાહરણ તરીકે, વોલોગડામાં ટ્રિનિટી-ગેરાસિમોવ ચર્ચમાંથી 16 મી સદીનું ચિહ્ન છે. એન્જલ્સ રચનાના કેન્દ્રમાં છે, ત્યારબાદ અબ્રાહમ અને સારાહ છે.
રશિયન આયકન પેઇન્ટિંગનું શિખર ચિહ્ન છે ટ્રિનિટી, સાધુ આન્દ્રે રુબલેવ દ્વારા લખાયેલ... ન્યૂનતમ પ્રતીકો: ત્રણ એન્જલ્સ (ટ્રિનિટી), પેલીસ (પ્રાયશ્ચિત બલિદાન), ટેબલ (લોર્ડ્સ ભોજન, યુકેરિસ્ટ), વિપરીત પરિપ્રેક્ષ્ય - દર્શક તરફથી "વિસ્તૃત" (સ્વર્ગીય વિશ્વનું વર્ણન કરતી આયકનની જગ્યા નીચેની દુનિયા કરતાં ખૂબ મોટી છે) . ઓળખી શકાય તેવી વાસ્તવિકતાઓમાંથી - એક ઓક (મમરે), એક પર્વત (અહીં આઇઝેક અને ગોલગોથાનું બલિદાન છે) અને એક ઇમારત (અબ્રાહમનું ઘર? ચર્ચ? ..).
આ છબી રશિયન ચિહ્ન માટે ક્લાસિક બનશે, જોકે વિગતોમાં કેટલીક વિસંગતતાઓ શક્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલીકવાર મધ્ય દેવદૂતના પ્રભામંડળ પર ક્રોસ દેખાય છે - આ રીતે ખ્રિસ્તને ચિહ્નો પર દર્શાવવામાં આવે છે.
બીજું ઉદાહરણ: સિમોન ઉષાકોવ ભોજનને વધુ વિગતવાર દર્શાવે છે.
પવિત્ર ટ્રિનિટીની તસવીર માટે સિદ્ધાંત "અબ્રાહમની આતિથ્ય" શ્રેષ્ઠ છે: તે સારની એકતા (ત્રણ એન્જલ્સ) અને હાઇપોસ્ટેસિસના તફાવત પર ભાર મૂકે છે (એન્જલ્સ એકબીજાથી "સ્વાયત્ત રીતે" આયકનની જગ્યામાં હાજર છે).
તેથી, સંતોને ટ્રિનિટીના દેખાવનું નિરૂપણ કરતી વખતે સમાન સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ થાય છે. સૌથી પ્રખ્યાત છબીઓમાંની એક - સ્વિરના સાધુ એલેક્ઝાંડર માટે પવિત્ર ટ્રિનિટીનો દેખાવ:
બિન-કેનન છબીઓ
જો કે, ભગવાનને ટ્રિનિટીમાં અને અલગ રીતે દર્શાવવાના પ્રયાસો થયા છે.
પશ્ચિમ યુરોપિયન અને રશિયન મંદિર પેઇન્ટિંગમાં પુનરુજ્જીવનની મૂર્તિપ્રયોગમાં ઉપયોગમાં લેવાતી છબી સામે આવવી અત્યંત દુર્લભ છે, જ્યાં એક શરીરમાં ત્રણ ચહેરા જોડાયેલા હોય છે. ચર્ચ પેઇન્ટિંગમાં, તે સંપૂર્ણ વિધર્મી પ્રકૃતિ (હાયપોસ્ટેસીસની મૂંઝવણ), અને બિનસાંપ્રદાયિક પેઇન્ટિંગમાં - અસ્વસ્થતાને કારણે મૂળિયામાં આવ્યો ન હતો.
પરંતુ છબી " ટ્રિનિટી ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ"ઘણી વાર થાય છે, જો કે તેમાં બીજી આત્યંતિકતા છે - દૈવીના સારનું વિભાજન.
આ સિદ્ધાંતનું સૌથી પ્રખ્યાત ચિહ્ન છે " પિતૃભૂમિનોવગોરોડ સ્કૂલ (XIV સદી). પિતા ગ્રે-વાળવાળા વૃદ્ધ માણસના રૂપમાં સિંહાસન પર બેઠા છે, તેના ઘૂંટણ પર છોકરો ઈસુ કબૂતરના રૂપમાં પવિત્ર આત્માની છબી સાથે વર્તુળ ધરાવે છે. સિંહાસનની આસપાસ સેરાફિમ અને કરુબિમ છે, ફ્રેમની નજીક સંતો છે.
વડીલ -પિતાના રૂપમાં ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ ટ્રિનિટીની છબી ઓછી સામાન્ય નથી, જમણા હાથ પર - ખ્રિસ્ત રાજા (અથવા ખ્રિસ્ત ક્રોસ હોલ્ડિંગ), અને મધ્યમાં - પવિત્ર આત્મા પણ એક સ્વરૂપમાં કબૂતર
"ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ ટ્રિનિટી" નું સિદ્ધાંત કેવી રીતે પ્રગટ થયું, જો ભગવાન પિતાની છબી, જેને કોઈએ જોયું નથી, એકસાથે પ્રતિબંધિત છે? જવાબ સરળ છે: ભૂલથી. ઓલ્ડ ડેન્મી - પ્રબોધક ડેનિયલના પુસ્તકમાં ભગવાનનો ઉલ્લેખ છે:
પ્રાચીન દિવસો સ્થાયી થયા; તેના વસ્ત્રો બરફ જેવા સફેદ હતા, અને તેના માથાના વાળ શુદ્ધ તરંગ જેવા હતા. (ડેન. 7: 9).
એવું માનવામાં આવતું હતું કે ડેનિયલે પિતાને જોયા હતા. હકીકતમાં, પ્રેરિત જ્હોન એ જ રીતે ખ્રિસ્તને જોયો:
કોનો અવાજ મારી સાથે બોલે છે તે જોવા માટે હું વળી ગયો; અને આસપાસ વળીને, તેણે સાત સોનાના દીવા જોયા અને, સાત દીવાઓની વચ્ચે, માણસના દીકરાની જેમ, પોદિર પહેરેલા અને પીંછાની આસપાસ સોનેરી પટ્ટો બાંધ્યો: તેનું માથું અને વાળ સફેદ લહેરની જેમ સફેદ હતા , બરફની જેમ ...
(રેવ. 1: 12-14).
જૂની ડેન્મી છબી પોતે જ અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ તે તારણહારની છબી છે, ટ્રિનિટીની નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, ફેરાપોન્ટ મઠમાં ડાયોનિસિયસ દ્વારા ફ્રેસ્કો પર, ક્રોસ સાથેનો પ્રભામંડળ સ્પષ્ટ દેખાય છે, જેની સાથે તારણહાર હંમેશા દર્શાવવામાં આવે છે.
ટ્રિનિટીની છબીઓમાં ભગવાનની માતા
"ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ ટ્રિનિટી" ની બે વધુ રસપ્રદ તસવીરો કેથોલિક ચર્ચમાંથી આવી છે. તેઓ ભાગ્યે જ ઉપયોગમાં લેવાય છે, પરંતુ તેઓ ધ્યાન આપવાને પાત્ર પણ છે.
આલ્બ્રેક્ટ ડ્યુરેર દ્વારા "પવિત્ર ટ્રિનિટીની આરાધના"(પેઇન્ટિંગ વિયેના મ્યુઝિયમ ઓફ આર્ટ હિસ્ટ્રીમાં રાખવામાં આવ્યું છે): પિતાને રચનાના ઉપરના ભાગમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે, તેમની નીચે ક્રોસ પર ખ્રિસ્ત છે, અને તેમની ઉપર કબૂતરની જેમ આત્મા છે. ત્રૈક્યની ઉપાસના હેવનલી ચર્ચ (દેવદૂત અને ભગવાનની માતા સાથેના બધા સંતો) અને ધરતીનું ચર્ચ દ્વારા કરવામાં આવે છે - બિનસાંપ્રદાયિક (સમ્રાટ) અને સાંપ્રદાયિક (પોપ) શક્તિ, પાદરીઓ અને વંશજો.
છબી " ભગવાનની માતાનો રાજ્યાભિષેક”કેથોલિક ચર્ચના થિયોટોકોસ સિદ્ધાંતો સાથે સંકળાયેલ છે, પરંતુ તમામ ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા બ્લેસિડ વર્જિનની deepંડી પૂજાને કારણે, તે રૂthodિચુસ્તમાં પણ વ્યાપક બન્યું.
રચનાના કેન્દ્રમાં, ભગવાનની માતાનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે, પિતા અને પુત્ર તેના માથા પર મુગટ ધરાવે છે, અને એક કબૂતર પવિત્ર આત્માનું ચિત્રણ કરે છે.
23 મેના રોજ, સ્વેટો-વેવેન્ડેસ્કી કોન્વેન્ટમાં મેમરી ઓફ ધ ગ્રેટ એબેસની શતાબ્દીને સમર્પિત પ્રથમ નાના તિક્વિન તૈસીન વાંચન યોજાયા હતા. આ ચાર મઠોમાંનો એક છે જેમાં માતા તાઈસિયા તેમના જીવન દરમિયાન ચડ્યા હતા. તે તેનામાં હતું કે રશિયન ચર્ચના ધર્મનિષ્ઠાના આશીર્વાદિત તપસ્વીઓનો મઠનો માર્ગ XIX માં શરૂ થયો - પ્રારંભિક. XX સદી. અહીં તેણે 1862 થી 1872 સુધી - આશ્રમમાં દસ વર્ષ સુધી રહીને મઠના વ્રત લીધા.
2000 થી શરૂ કરીને, મધર તૈસિયાના દેવદૂતના દિવસે લ્યુશિન્સ્કી કમ્પાઉન્ડના પેરિશિયન તીખવિન મઠની યાત્રા પર આવ્યા હતા, જ્યારે તે હજી પણ બંધ, પ્રાર્થના, પવિત્ર પ્રવાહના પાણીમાં ધોવાઇ હતી. આશ્રમના ઉદઘાટન પછી, આ દિવસે, તેઓએ લિટુર્જીની સેવા કરવાનું શરૂ કર્યું અને લ્યુશિન એબેસની યાદમાં પાનીખિડા કરવાનું શરૂ કર્યું. જો કે, મધર તૈસીયાના દેવદૂતનો દિવસ આટલા ઉચ્ચ સ્તરે ક્યારેય યોજાયો નથી. તિક્વિન પંથક તિક્વિન તાઈસીન રીડિંગ્સના આયોજક હતા. આ ઇવેન્ટની તારીખ અને સ્થળ તક દ્વારા પસંદ કરવામાં આવ્યા ન હતા: 23 મે - એબ્બેસ તાઇસિયા (સોલોપોવા) ના નામનો દિવસ અને તિક્વિનમાં વેવેડેન્સ્કી મેઇડન મઠમાં તેના મઠના ટનસુરનો દિવસ. 2015 લ્યુશિન્સ્કાયા એબેસની નિરાશાની શતાબ્દીની ઉજવણી કરે છે.
આ વાંચનમાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, ટીખવિન, લોડેનોય પોલ, ચેરેપોવેટ્સ, બોરોવિચી, મુર્મન્સ્ક, પોઝના પ્રતિનિધિઓએ ભાગ લીધો હતો. માંસ, ફિનલેન્ડના મહેમાનો હતા.
આશ્રમ કેથેડ્રલ ચર્ચમાં દૈવી વિધિ સાથે વાંચન ખોલવામાં આવ્યું હતું. હિરોમોન્ક જ્હોન (બુલીકો), આર્કપ્રાઇસ્ટ ગેનાડી બેલોવોલોવ, આર્કપ્રાઇસ્ટ સેર્ગીયસ ફિલોનોવ, હિરોમોંક સાયપ્રિયન (ગાલ્કિન) અને પ્રિસ્ટ મિખાઇલ લોમાકિન દ્વારા લિટર્જીની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. લિટર્જી પછી, અબ્બેસ તૈસિયા માટે અંતિમવિધિ લિથિયમ પીરસવામાં આવી હતી, અને પવિત્ર મઠને ઘેરી લેતા વેવેન્ડેસ્કી નદીના પાણીને પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક યાત્રાળુઓએ તરત જ પવિત્ર પાણીમાં સ્નાન કર્યું.
પછી ખુલ્લા હવામાં મુખ્ય કેથેડ્રલની સામે ઉત્સવની કોન્સર્ટ યોજવામાં આવી. મહેમાનોએ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્પર્ધાઓના વિજેતા, વ્લાદિમીર સ્પિવાકોવ આંતરરાષ્ટ્રીય ચેરિટેબલ ફાઉન્ડેશનના કાર્યક્રમોમાં ભાગ લેનાર, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ (બાળકોના વાયોલિનના જોડાણ "તુટ્ટી" (સંસ્કૃતિના સન્માનિત કાર્યકર ઓલ્ગા શુકિનાના નેતૃત્વમાં) દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલા શાસ્ત્રીય ટુકડાઓ સાંભળ્યા હતા. તિક્વિનમાં ટ્રાન્સફિગ્યુરેશન કેથેડ્રલ ખાતે સન્ડે સ્કૂલ "મીણબત્તી" ના બાળકોએ મધર તૈશિયા (સુપરવાઇઝર નતાલિયા દિમિત્રીવા) ની કવિતાઓનું પઠન કર્યું. કુટુંબની જોડીના છોકરાઓ એકોર્ડિયનિસ્ટોએ એન્ટોનિયો વિવાલ્ડીના "વિન્ટર" ના વર્ચુસો પ્રદર્શનથી પ્રેક્ષકોને ખુશ કર્યા. ઇવેન્ટની પરિચારિકા તરીકે વેવેન્ડેસ્ક મઠની મઠાધિપતિ એબેસ ટેબીથા (ફેડોરોવા) એ સ્વાગત પ્રવચન સાથે પ્રેક્ષકોને સંબોધ્યા. માતા તબીથાએ ટીખવિનમાં તાઈસીન વાંચન રાખવાનું મહત્વ નોંધ્યું. તે તિક્વિનમાં હતું કે મહાન તપસ્વી, વડીલ તૈસીયાની મઠની પ્રવૃત્તિનું પરાક્રમ શરૂ થયું, અને અહીં જ પવિત્ર ટ્રિનિટી તેણીને દેખાઈ. તેણીએ રીડિંગ્સના સહભાગીઓ સાથે માતુષ્કા તૈસિયા દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલા દૈવી સાક્ષાત્કાર અનુસાર, આશ્રમને "ક્રોસ-બાપ્તિસ્મા" નામ આપવાની ઇચ્છા શેર કરી.
સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં historicતિહાસિક લ્યુશિન્સ્કી આંગણાના ચર્ચના રેક્ટર આર્કપ્રાઇસ્ટ ગેનાડી બેલોવોલોવ, એબ્બેસના આશીર્વાદ સાથે, ઇવેન્ટના યજમાનની જવાબદારીઓ સંભાળી. તેની લાક્ષણિકતા કરિશ્મા સાથે, પાદરીએ પ્રેક્ષકોને સંબોધ્યા, માતા તાઇસિયાના જીવનના કેટલાક પાસાઓ અને તેમની આધુનિક પૂજા સાથે સંકળાયેલી ઘટનાઓ વિશે વાત કરી. ફાધર ગેન્નાડીએ ખાસ કરીને ચેરેપોવેટ્સના બિશપ ફ્લેવિઅનના લ્યુશિન એબેસની પૂજાને લોકપ્રિય બનાવવા માટે તેમની વ્યક્તિગત ભાગીદારીની નોંધ લીધી.
પ્રથમ વક્તા ગાલિના એલેક્ઝાન્ડ્રોવના એલેક્ઝાન્ડ્રોવા હતા, બોરોવિચી પંથકના યાત્રાધામ વિભાગના વડા. તેણીએ એબેસ તૈસિયાના વતન વિશે, તેના બાળપણ વિશે, એબેસ તાઈસિયા મ્યુઝિયમની રચના વિશે જણાવ્યું. વ્લાદિકા બોરોવિચી અને પેસ્ટોવ્સ્કી એફ્રાઇમે વેવેન્ડેસ્કાયા મઠને દાનમાં આપ્યું હતું જે બોરોવિચી શહેરના આશ્રયદાતા સંત જેમ્સ બોરોવિચસ્કીનું ચિહ્ન છે, જેને માતા તાઇસિયાએ તેની યુવાનીમાં પ્રાર્થના કરી હતી.
મેક્સિમ એન્ટિપોવ, ચર્ચ ઇતિહાસકાર, પ્રેસિડેન્શિયલ લાઇબ્રેરીના કર્મચારી, રીડિંગ્સના સહભાગીઓના ધ્યાન પર અયોગ્ય રીતે ભૂલી ગયેલા ખ્રિસ્તી લેખક-ઇતિહાસકાર એ.પી. બાશુત્સ્કી "તિક્વિન મઠ" નું પુસ્તક રજૂ કર્યું. 19 મી સદીની શરૂઆતના આ historicalતિહાસિક અભ્યાસે આજ સુધી તેની સુસંગતતા ગુમાવી નથી. એક જિજ્ાસુ વાચક આ પુસ્તકની ઉચ્ચ કલાત્મક યોગ્યતાની નોંધ લેશે. બાશુત્સ્કીનો ઉછેર ભાવિ સમ્રાટ નિકોલસ I સાથે થયો હતો, જેણે તેનું મહાન ભવિષ્ય નક્કી કર્યું હતું. જો કે, તેની યુવાનીમાં કંપનીનો આત્મા "સેક્યુલર રેક" હોવાથી, કાઉન્ટ એમએના મૃત્યુ પછી તે સંપૂર્ણપણે બદલાઈ ગયો. બાશુત્સ્કી પ્રતિભાશાળી અને ફળદાયી લેખક બન્યા. નેકરાસોવના ઘણા સમય પહેલા, તેની વાર્તાઓમાં, તેણે લોકોના જીવનનું વર્ણન કર્યું - રશિયન સામ્રાજ્યના વિવિધ વ્યવસાયોના પ્રતિનિધિઓના લાક્ષણિક ચિત્રો. હકીકત એ છે કે બાશુત્સ્કીની પત્ની, મારિયા એન્ડ્રીવેના, એક શિખાઉ તરીકે પવિત્ર વેવેન્ડેસ્કી તિક્વિન નનરીમાં દાખલ થઈ, વાંચનમાં ભાગ લેનારાઓ માટે અણધારી હતી.
સ્વિર્સ્કી મઠના પવિત્ર ટ્રિનિટી એલેક્ઝાન્ડરના રહેવાસી હિરોમોન્ક સાયપ્રિયન (ગેલકિન) એ "ધ ઈશ્વર ઓફ અબ્રાહમ, એલેક્ઝાન્ડર અને તાઈસિયા" થીમ પર એક અહેવાલ બનાવ્યો હતો, જેમાં તેણે ત્રણ જાણીતી ઘટનાઓનું તુલનાત્મક વિશ્લેષણ કર્યું હતું. પવિત્ર ટ્રિનિટી.
ચેરાપોવેટ્સ શહેરના સ્થાનિક વિદ્વાન લેખક ઇડા એલેક્ઝાન્ડ્રોવના ક્લિમિનાએ તાઇસી વાંચનમાં ભાગ લેનારાઓને મયક્સા ગામમાં નોવો-લ્યુશિન્સ્કી મહિલા મઠની રચના વિશે જણાવ્યું હતું, જે પૂરગ્રસ્ત લ્યુશિન્સકી મઠમાંથી નજીકની વસ્તીવાળી જગ્યા છે.
બધા વક્તાઓએ પ્રેક્ષકોનું ધ્યાન રાખ્યું અને તેમને આભારી તાળીઓથી નવાજવામાં આવ્યા. રીડિંગ્સના સહભાગીઓ અનૌપચારિક સેટિંગમાં એકબીજા સાથે વાતચીત કરવા, વક્તાઓને પ્રશ્નો પૂછવા, અનુભવોની આપલે કરવા અને સંપર્કો સ્થાપિત કરવામાં સક્ષમ હતા.
એક સર્વસંમત અભિપ્રાય હતો કે તિખવિનમાં તાઈસિન વાંચન નિયમિતપણે થવું જોઈએ અને તિખવિન મઠની નવી આધ્યાત્મિક પરંપરા બનવી જોઈએ.
