ભગવાનને સૌથી વધુ "કોમ્પેક્ટ" અને સૌથી અસરકારક અપીલમાંની એક ઈસુની પ્રાર્થના છે, જે માત્ર એક વાક્ય લાંબુ છે. તેમાં નામ દ્વારા ભગવાનના પુત્રને અપીલ અને દયાની વિનંતી છે, એટલે કે, રક્ષણ અને મદદ માટે. એક વાક્ય જે યાદ રાખવું સહેલું છે, પણ રોજનું પુનરાવર્તન કરવું બહુ સરળ નથી... રોજગાર, આ આપણી શાશ્વત રોજગાર છે, જે ભગવાન અને માણસ વચ્ચે એક વિશાળ ખાડી બની જાય છે! અને યાદ રાખો, તે ભગવાનનો દોષ નથી.

દરમિયાન, આ પ્રાર્થના શબ્દસમૂહમાં બધું શામેલ છે: આપણો આત્મવિશ્વાસ, આપણી માનસિક શાંતિ, આપણું સુખી ભવિષ્ય. બધા આશીર્વાદ કે દરેક વ્યક્તિ ટૂંકી પ્રાર્થનામાં ફિટ થવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. અને તેઓ પરિપૂર્ણ થાય છે, જો કે ઈસુની પ્રાર્થના યોગ્ય રીતે વાંચવામાં આવે.

પ્રાર્થનાનો ટેક્સ્ટ અને અર્થ

પવિત્ર પિતા તેને સાક્ષાત્કાર, વિશ્વાસની કબૂલાત અને પ્રતિજ્ઞા કહે છે. તેની સંક્ષિપ્તતા હોવા છતાં, રૂઢિચુસ્ત ઈસુ પ્રાર્થના સામગ્રીમાં ખૂબ જ ક્ષમતા ધરાવે છે, અને દરેક વ્યક્તિ જે પ્રાર્થના કરે છે તે તેનો પોતાનો અર્થ તેમાં મૂકવાની મંજૂરી આપે છે.

કહેતા: "ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત, ભગવાનના પુત્ર, મારા પર દયા કરો!" દરેકનો અર્થ એ છે કે તેને આ ક્ષણે ક્ષમાની જરૂર છે. કોઈક માટે પ્રાર્થના કરી રહ્યું છે તમારો દિવસ શુભ રહે, કોઈ સ્વાસ્થ્ય વિશે છે, કોઈ પ્રિયજનો વિશે છે, કોઈ વિશ્વ વિશે છે, કોઈ વિશે છે અને દરેકને તેમાં જવાબ મળે છે - જો આજે નહીં, તો એક અઠવાડિયામાં, એક વર્ષમાં, પરંતુ તે ચોક્કસપણે આવશે જો ઘણું બધું માણસ દ્વારા પ્રાર્થના કાર્યમાં આત્માનું રોકાણ કરવામાં આવ્યું છે.

શુદ્ધિકરણનું હૃદય અને દૈવી ઉપહારો આપનાર - આ રીતે આ ચમત્કારિક પ્રાર્થનાની લાક્ષણિકતા છે.

ક્યાં અને કેવી રીતે ઈસુનો સંપર્ક કરવો

ભગવાન આપણને દરેક જગ્યાએ અને હંમેશા સાંભળે છે. એવો કોઈ દિવસ કે દિવસનો સમય નથી જ્યારે તે તેના બાળકોનું ધ્યાન નકારે. આપણે સતત "સંપર્કમાં" રહીએ તે માટે, તેમણે ખ્રિસ્તીઓને અનુકૂળ ટૂંકી પ્રાર્થનાઓ આપી. ઈસુની પ્રાર્થના? અન્ય પ્રાર્થના અપીલની જેમ, મુખ્ય સાધન આત્મા છે.

ભગવાન ઇમાનદારી સાંભળે છે, ભગવાન પ્રેમનો જવાબ આપે છે. પ્રાર્થનામાં વ્યસ્ત રહેવું, તમારે થોડા સમય માટે તમારા વિશે ભૂલી જવાની જરૂર છે અને બલિદાન માટે, માનવ જાતિના ઉદ્ધાર માટે, અને સરળ રીતે - સંમેલનો વિના - તે જે છે તેના માટે ઈસુને પ્રેમ કરવાની જરૂર છે. અને યાદ રાખો કે ભગવાનના પુત્ર, ગોલગોથા પર ચડતા, લોકો પાસેથી વિશેષ શપથ લેવાની જરૂર ન હતી, કદરૂપાને બદલવા માટે દબાણ પણ કર્યું ન હતું અથવા પૂછ્યું ન હતું. તે ફક્ત આપણે કોણ છીએ તેના પ્રેમથી મરી ગયો.

ઈસુની પ્રાર્થનાને ગમે ત્યાં અને કોઈપણ સંજોગોમાં કરવાની મંજૂરી છે: ઘરે, કામ પર, રસ્તામાં ક્યાંક. તમે બેસીને પ્રાર્થના કરી શકો છો, તમે ઊભા રહી શકો છો, તમે થોડી શારીરિક પ્રવૃત્તિ કરી શકો છો (રાંધવું અથવા ફૂલોને પાણી આપવું). મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે વિચારો ઈસુ ખ્રિસ્ત તરફ વળવા પર કેન્દ્રિત હોવા જોઈએ, અને બાહ્ય કલ્પનાઓ પ્રાર્થનામાં દખલ ન કરવી જોઈએ.

ભગવાનના રક્ષણ હેઠળ

યુક્રેનના કેટલાક પ્રદેશોમાં, ઘણી સદીઓથી મુખ્ય અભિવાદન શબ્દ "ઈસુનો મહિમા!" છે. તેનો ઉચ્ચાર કરીને, વ્યક્તિ ભગવાનના પુત્રમાં તેના આદર અને વિશ્વાસની સાક્ષી આપે છે અને જેને અભિવાદન સંબોધવામાં આવે છે તેના માટે ભગવાનની સુરક્ષાની ઇચ્છા રાખે છે.

ઈસુની પ્રાર્થના જે રક્ષણાત્મક અસર આપે છે તે વ્યવહારીક રીતે અમર્યાદિત છે. છેવટે, ભગવાનના પુત્રના નામનો ઉચ્ચાર કરીને, એક વ્યક્તિ દાવો કરે છે કે ઇસુ ભગવાન છે, અને મદદ માટે તેને બોલાવે છે, આપણે જાણીએ છીએ કે ભગવાન બ્રહ્માંડનું કેન્દ્ર છે, અમને તેમની પાસેથી ટેકો મળે છે, પ્રકાશનો તે કિરણ જે દરેક આત્માની જરૂરિયાતો.

પાદરીઓ સલાહ આપે છે કે, ઈસુની પ્રાર્થના વાંચતા પહેલા, પસ્તાવો કરો અને શુદ્ધ, મુક્ત હૃદયથી વાંચવાનું શરૂ કરો, જે દૈવી શક્તિને સમાવવા માટે તૈયાર છે, જે તે ભગવાન સાથે પુનઃ જોડાણથી ભરાઈ જશે.

અને એક વધુ વસ્તુ: ઈસુની પ્રાર્થના પાપોમાંથી શુદ્ધ કરવામાં સક્ષમ છે, તે ફક્ત "મારા પર દયા કરો" પછી જ પોતાને પાપી કબૂલ કરે છે અને ઉમેરે છે: "નિણાયક, ઈર્ષ્યા, ગર્વ", વગેરે.

તમે ઈસુની પ્રાર્થના કેટલી વાર કહો છો?

સૈદ્ધાંતિક રીતે, ચર્ચ સિદ્ધાંતો ઈસુની પ્રાર્થનાના પુનરાવર્તનને ચોક્કસ સંખ્યા સુધી મર્યાદિત રાખવાની મંજૂરી આપે છે. પરંતુ બરાબર શું? ઈસુની પ્રાર્થના કેવી રીતે અને કેટલી વાર કરવી? દરેક વ્યક્તિ પોતાને માટે આ નક્કી કરે છે: પ્રાર્થના શબ્દના ઉચ્ચારણ દરમિયાન, તમારે તમારી જાતને સાંભળવી આવશ્યક છે. જ્યારે આત્મામાં શાંતિ, આનંદ ફેલાય છે, દરેક વસ્તુ નાની અને કદરૂપું ઓગળી જાય છે, તેનો અર્થ એ છે કે ભગવાનના પુત્રને અપીલની અસર થઈ.

કેટલાક માટે, આવી સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે દસ વખત પ્રાર્થના પૂરતી છે, અને અન્ય લોકો માટે, સેંકડો પૂરતા નથી.

ગણતરીઓથી વિચલિત ન થવા માટે અને તે જ સમયે નંબરથી ભટકી ન જવા માટે, તમે ઈસુની પ્રાર્થનાના ઉચ્ચારણ દરમિયાન ગુલાબવાડીનો ઉપયોગ કરી શકો છો.

સ્માર્ટ પ્રાર્થના શું છે?

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, સ્માર્ટ કરવું એ મહત્તમ અને આધ્યાત્મિક દળો તરીકે સમજવામાં આવે છે જેનો હેતુ પોતાના હૃદયમાં ભગવાનનું ચિંતન કરવાનો છે.

કોઈપણ પ્રાર્થના માટે, પુસ્તકમાં પણ ઉચ્ચારવામાં ન આવે, પરંતુ તમારા પોતાના શબ્દોમાં, સ્માર્ટ કરવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. પાદરીઓ હંમેશા ઈસુની પ્રાર્થના વિશે યાદ અપાવે છે, પેરિશિયનોને માનસિક રીતે કેવી રીતે પ્રાર્થના કરવી તે શીખવે છે: તે શક્તિની મર્યાદા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે. તેના લાંબા ઉચ્ચારણ સાથે, પ્રાર્થના એક આધ્યાત્મિક પગલું વધે છે, અને તેના મન અને હૃદયમાં ભગવાન વિશે વધુ સમજણ ખુલે છે.

ઇસુની માનસિક પ્રાર્થના આધ્યાત્મિક વિશ્વમાં મહાન તકો ખોલે છે, વ્યક્તિને તે માર્ગ પર માર્ગદર્શન આપે છે જે તેને ફક્ત સારું લાવશે. પરંતુ દરેક વ્યક્તિ જે તરત જ આ પ્રાર્થના કહેવાનું શરૂ કરવા માંગે છે તે જાણવું જોઈએ: પ્રાર્થના એ એક પરાક્રમ છે જે શુદ્ધ હૃદય અને સારા વિચારોથી થવી જોઈએ. અને પછી, જો હોઠ પર પ્રાર્થના હોય, અને આત્મામાં તિરસ્કાર હોય, તો તેમાંથી કોઈ અર્થ હશે નહીં, ત્યાં બીજી નિરાશા હશે, જે જીવનમાં પહેલેથી જ પૂરતી છે.

પ્રાર્થનાની ક્રિયા

મેટ્રોપોલિટન એન્થોનીએ કહ્યું તેમ, ઈસુની પ્રાર્થના મજબૂત બને છે, કારણ કે ખ્રિસ્તના નામ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી આધ્યાત્મિક, માનસિક અને શારીરિક તમામ શક્તિઓ એકત્ર કરવામાં સક્ષમ છે, જે વ્યક્તિને ક્રિયાઓમાં વધુ હિંમતવાન અને આત્મવિશ્વાસની મંજૂરી આપે છે અને તેના લક્ષ્યોને વહેલા હાંસલ કરી શકે છે. .

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ઉપરથી ટેકો વિનાનો હોય છે, ત્યારે તેનો સ્વભાવ ખૂબ જ ખંડિત હોય છે, તે એક સાથે મળી શકતો નથી અને છેવટે, તેની બધી યોજનાઓને સમજે છે, તે દોડે છે, શોધે છે, શોધી શકતો નથી, કેવી રીતે વિશ્વાસ કરવો તે જાણતો નથી, અને તેથી પીડાય છે. ઈસુની પ્રાર્થના નબળા માનવ સ્વભાવની અખંડિતતાને પુનઃસ્થાપિત કરે છે.

1. તે શરીરને સાજા કરે છે અને માનસિક સંતુલનને મજબૂત કરવામાં મદદ કરે છે.
2. તેના માટે આભાર, વ્યક્તિ વિચારો અને લાગણીઓ પર નિયંત્રણ ફરી શરૂ કરી શકે છે, જીવનના વિષયાસક્ત ક્ષેત્રને સુવ્યવસ્થિત કરી શકે છે.
3. પ્રાર્થના સમગ્ર માનવીનો કબજો લે છે અને જીવનના તમામ ક્ષેત્રોને હકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત કરવાનું શરૂ કરે છે: દૈવી પ્રકાશ આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક સ્તરો બંનેમાં પ્રવેશ કરે છે. વ્યક્તિ દરેક બાબતમાં સ્પષ્ટ મદદ અને ટેકો અનુભવવાનું શરૂ કરે છે.

"મીઠી તે છે જે હૃદયમાં શુદ્ધ છે અને

ઈસુનું સતત સ્મરણ અને શું થઈ રહ્યું છે

તેણીના અવર્ણનીય જ્ઞાનમાંથી.

એલ્ડર પેસીઓસનું જીસસ પ્રેયર પરનું શિક્ષણ, તેમજ સાધુવાદ પરનું તેમનું શિક્ષણ, તેમના શિક્ષક અને મિત્ર સ્કીમમોન્ક બેસિલના આ વિષય પરના શિક્ષણ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે. તેથી, અમે પ્રથમ સંક્ષિપ્તમાં એલ્ડર બેસિલની જીસસ પ્રેયર પરના શિક્ષણને જણાવીશું, જે તેમના દ્વારા સિનાઈના સેન્ટ ગ્રેગરી, સિનાઈના બ્લેસિડ ફિલોથિયસ અને જેરુસલેમના બ્લેસિડ હેસિચિયસના પુસ્તકોની પ્રસ્તાવનાઓમાં નિર્ધારિત છે.

એલ્ડર બેસિલ સેન્ટ ગ્રેગરીના પુસ્તકની તેમની પ્રસ્તાવના શરૂ કરે છે જેઓ વિચારે છે કે સ્માર્ટ વર્ક ફક્ત તે લોકો માટે જ યોગ્ય છે જેઓ સંપૂર્ણ છે, જેમણે વૈરાગ્ય અને પવિત્રતા પ્રાપ્ત કરી છે. જેઓ આવું વિચારે છે તેઓ તેમની પ્રાર્થનાને ફક્ત ગીતશાસ્ત્ર, ટ્રોપરિયા અને સિદ્ધાંતોના બાહ્ય પ્રદર્શન સુધી મર્યાદિત કરે છે, તે સમજતા નથી કે આવી બાહ્ય પ્રાર્થના અમને પવિત્ર પિતૃઓ દ્વારા ફક્ત અમારા મનની નબળાઇ અને બાળપણને ધ્યાનમાં રાખીને કામચલાઉ તરીકે સોંપવામાં આવી હતી, જેથી અમે , ધીમે ધીમે સુધરે છે, માનસિક કાર્યના સ્તરે ચઢી જાય છે અને કોઈ પણ સંજોગોમાં ફક્ત એક જ બાહ્ય પ્રાર્થના સાથે રહેતી નથી. સેન્ટ ગ્રેગરીના મતે, ફક્ત શિશુઓ માટે જ સામાન્ય છે, જ્યારે તેમના હોઠ વડે બહારની પ્રાર્થના કરે છે, એવું વિચારવું કે તેઓ કંઈક મહાન કરી રહ્યા છે, અને તેઓ જે વાંચે છે તેનાથી દિલાસો મેળવે છે, તેઓ પોતાને એક આંતરિક ફરોશી તરીકે મોટા થાય છે. સેન્ટ. સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન અનુસાર, જે વ્યક્તિ પોતાની જાતને પ્રાર્થનાના બાહ્ય કાર્યો સુધી મર્યાદિત રાખે છે તે આંતરિક શાંતિ પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી અને સદ્ગુણમાં સફળ થઈ શકતો નથી, કારણ કે તે રાત્રિના અંધકારમાં તેના શત્રુઓ સામે લડનારા જેવો છે; તે દુશ્મનોના અવાજો સાંભળે છે, તેમની પાસેથી ઘા મેળવે છે, પરંતુ તે સ્પષ્ટપણે જોઈ શકતો નથી કે તેઓ કોણ છે, તેઓ ક્યાંથી આવ્યા છે, તેઓ તેમની સાથે કેવી રીતે અને શા માટે લડે છે? સેન્ટ આઇઝેક સીરિયન અને સેન્ટ નીલ ઓફ સોરાના જણાવ્યા અનુસાર, જો કોઈ વ્યક્તિ માનસિક પ્રાર્થના ઉપરાંત, દુશ્મનોના હુમલાને નિવારવા અને કોઈપણ જુસ્સા અથવા વિચક્ષણ વિચારોનો પ્રતિકાર કરવા ઇચ્છતું હોય, તો માનસિક પ્રાર્થના ઉપરાંત, બાહ્ય પ્રાર્થના અને બાહ્ય લાગણીઓ દ્વારા. , તે ટૂંક સમયમાં પોતાને ઘણી વખત પરાજિત જોશે: રાક્ષસો માટે, સંઘર્ષમાં તેના પર વિજય મેળવ્યો અને ફરીથી સ્વેચ્છાએ તેને આધીન થઈ ગયો, જાણે કે તેના દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યો હોય, તેઓ તેની મજાક ઉડાવે છે અને તેને મિથ્યાભિમાન અને ઘમંડમાં મૂકે છે, તેને શિક્ષક અને ભરવાડ જાહેર કરે છે. ઘેટાં જે કહેવામાં આવ્યું છે તેના પરથી, વ્યક્તિ માનસિક પ્રાર્થના અને બાહ્ય પ્રાર્થના બંનેની શક્તિ અને માપ જોઈ શકે છે. એવું વિચારવું જોઈએ નહીં કે પવિત્ર પિતૃઓ, અમને અસંયમિત બાહ્ય પ્રાર્થનાથી રોકીને અને અમને નૈતિક પ્રાર્થના તરફ ફેરવીને, આમ બાહ્ય પ્રાર્થનાને અધોગતિ કરે છે. તે ન દો! ચર્ચના બધા સંસ્કારો તેનામાં પવિત્ર આત્મા દ્વારા સ્થાપિત થયા છે, અને તે બધા ભગવાન શબ્દના અવતારના રહસ્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અને ચર્ચના સંસ્કારોમાં માનવીય કંઈ નથી, પરંતુ બધું ભગવાનની કૃપાનું કાર્ય છે, જે આપણા ગુણોથી વધતું નથી અને આપણા પાપોથી ઘટતું નથી. પરંતુ હવે આપણે પવિત્ર ચર્ચના કાયદાઓ વિશે વાત કરી રહ્યા નથી, પરંતુ દરેક સાધુઓના વિશેષ શાસન અને નિવાસ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, એટલે કે. માનસિક પ્રાર્થના વિશે એવું કાર્ય કે જે ઉત્સાહ અને હૃદયની સચ્ચાઈ દ્વારા, અને માત્ર મોં અને જીભ દ્વારા ધ્યાન આપ્યા વિના ઉચ્ચારવામાં આવેલા શબ્દો દ્વારા નહીં, સામાન્ય રીતે પવિત્ર આત્માની કૃપાને આકર્ષે છે. અને માત્ર સંપૂર્ણ જ નહીં, પરંતુ દરેક નવી શરૂઆત અને જુસ્સાદાર પણ, હૃદયની રક્ષા કરીને, આ સ્માર્ટ કાર્યમાં બુદ્ધિપૂર્વક જોડાઈ શકે છે. અને તેથી, સિનાઈના સંત ગ્રેગરી, જેમણે તેમનામાં રહેતા પવિત્ર આત્માની કૃપા, જીવન અને લખાણો અને તમામ સંતોના આધ્યાત્મિક કાર્યોની તપાસ કરી અને ચર્ચા કરી, અન્ય કોઈ કરતાં વધુ અને સૂક્ષ્મતા માટે, અમને સંપૂર્ણ ખંત રાખવાનો આદેશ આપે છે. માનસિક પ્રાર્થનામાં.

ઉપરાંત, થેસ્સાલોનિકાના સેન્ટ સિમોન બિશપ, પાદરીઓ, સાધુઓ અને સામાન્ય લોકોને આ પવિત્ર પ્રાર્થના કહેવા અને તેને કેવી રીતે શ્વાસ લેવો તે દરેક સમયે અને દરેક કલાક માટે આજ્ઞા અને સલાહ આપે છે, કારણ કે પૃથ્વી પર કે સ્વર્ગમાં કોઈ મજબૂત શસ્ત્ર નથી. , તે કહે છે કે તે, પવિત્ર પ્રેરિત સાથે, ઈસુ ખ્રિસ્તના નામ તરીકે. આ પણ જાણો, આ પવિત્ર કાર્યના સારા કાર્યકર્તા, કે માત્ર રણમાં અથવા એકાંત સંન્યાસમાં જ આ પવિત્ર કાર્યના શિક્ષકો અને અસંખ્ય કામદારો હતા, પણ મહાન ગૌરવ અને શહેરોમાં પણ. ઉદાહરણ તરીકે, સેનેટોરિયલના હોદ્દા પરથી પિતૃસત્તાક તરીકે ઉન્નત હિઝ હોલિનેસ પેટ્રિઆર્ક ફોટિયસ, થેસ્સાલોનિકાના સેન્ટ સિમોન અનુસાર, તેમના ઉચ્ચ કાર્યાલયમાં પહેલેથી જ સ્માર્ટ વર્ક કરવાનું શીખ્યા અને તેમાં એટલી હદે સફળ થયા કે, , તેનો ચહેરો બીજા મૂસાની જેમ પવિત્ર આત્માની કૃપાથી ચમકતો હતો. એ જ સંત સિમોન અનુસાર, પેટ્રિઆર્ક ફોટિયસે પણ માનસિક કાર્ય પર એક અદ્ભુત પુસ્તક લખ્યું હતું. તે એમ પણ કહે છે કે સંત જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમ અને સંતો ઇગ્નાટીયસ અને કેલિસ્ટોસ બંને, એક જ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા હોવાને કારણે, આ આંતરિક કાર્ય વિશે તેમના પુસ્તકો લખ્યા હતા.

તેથી, જો તમે, નૈતિક પ્રાર્થના સામે વાંધો ઉઠાવતા, કહો કે તમે આ કાર્યમાં જોડાવા માટે તમે રણના રહેવાસી નથી, તો તમને પેટ્રિઆર્ક કેલિસ્ટોસ દ્વારા નિંદા કરવામાં આવશે, જેમણે ગ્રેટમાં રસોઈયા તરીકે સેવા આપતી વખતે સ્માર્ટ કરવાનું શીખ્યા હતા. એથોસના લવરા અને પેટ્રિઆર્ક ફોટિયસ, જેઓ પહેલાથી જ પિતૃપ્રધાન હોવાને કારણે દિલથી ધ્યાન આપવાની કળા શીખ્યા હતા. જો તમે આજ્ઞાપાલનને ટાંકીને, બુદ્ધિશાળી સંયમમાં જોડાવામાં આળસુ છો, તો તમે ખાસ કરીને નિંદાને પાત્ર છો, કારણ કે, સિનાઈના સેન્ટ ગ્રેગરીના જણાવ્યા મુજબ, આ કાર્યમાં ન તો અરણ્ય કે એકાંત વાજબી આજ્ઞાપાલન જેટલું ઉપયોગી છે. જો તમે કહો કે તમારી પાસે કોઈ શિક્ષક નથી જે તમને આ કાર્ય શીખવશે, તો ભગવાન પોતે તમને પવિત્ર ગ્રંથોમાંથી શીખવાની આજ્ઞા આપે છે, કહે છે: "શાસ્ત્રોનું પરીક્ષણ કરો, અને તેમાં તમને શાશ્વત જીવન મળશે." જો તમે શરમ અનુભવો છો, શાંત સ્થાન ન મળતું હોય, તો તમને દમાસ્કસના સેન્ટ પીટર દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવે છે, જે કહે છે: “આ માણસની મુક્તિની શરૂઆત છે, તેની પોતાની ઇચ્છાઓ અને સમજણ છોડી દેવી અને ભગવાનની ઇચ્છાઓ અને સમજણને પૂર્ણ કરવી, અને પછી સમગ્ર વિશ્વમાં એવી કોઈ વસ્તુ કે સ્થળ નહીં હોય જે બચાવમાં અવરોધ લાવી શકે." જો તમે સિનાઈના સેન્ટ ગ્રેગરીના શબ્દોથી શરમ અનુભવો છો, જે આ કાર્ય દરમિયાન થતી ભ્રમણા વિશે ઘણું બોલે છે, તો આ પવિત્ર પિતા પોતે તમને એમ કહીને સુધારે છે: “આપણે ભગવાનને બોલાવવામાં ડરવું કે શંકા કરવી જોઈએ નહીં. કારણ કે જો કેટલાક વિકૃત થઈ ગયા છે, મનને નુકસાન પહોંચાડ્યું છે, તો જાણો કે તેઓએ સ્વ-ઈચ્છા અને અહંકારથી આ સહન કર્યું છે. પરંતુ જો કોઈ, આજ્ઞાપાલનમાં, પ્રશ્ન અને નમ્રતા સાથે, ભગવાનને શોધે છે, તો તેને ખ્રિસ્તની કૃપાથી ક્યારેય નુકસાન થશે નહીં. કારણ કે, પવિત્ર પિતૃઓના શબ્દો અનુસાર, સમગ્ર શૈતાની રેજિમેન્ટ એવા વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડી શકતી નથી જે ન્યાયી અને દોષ વિના જીવે છે અને સ્વ-ભોગ અને ઘમંડને ટાળે છે, ભલે તેઓ તેના પર અસંખ્ય લાલચ લાવે. જેઓ અહંકારથી, સ્વ-સલાહપૂર્વક વર્તે છે, તેઓ જ ભ્રમણામાં પડે છે. જેઓ, પવિત્ર ગ્રંથના પથ્થર પર ઠોકર ખાઈને, ભ્રમણાથી ડરીને, સ્માર્ટને ટાળે છે, સફેદને કાળામાં અને કાળાને સફેદમાં ફેરવે છે. કારણ કે પવિત્ર પિતૃઓ આપણને ભ્રમણાનાં કારણો વિશે શીખવતા નથી, સ્માર્ટ કૃત્યના નિષેધ માટે નહીં, પરંતુ આપણને ભ્રમણાથી બચાવવા માટે. સિનાઈના સેન્ટ ગ્રેગરીની જેમ, જેઓ પ્રાર્થના કરવાનું શીખે છે તેઓને ભયભીત ન થવા અને શંકા ન કરવા માટે આદેશ આપતા, તે પ્રીલેસ્ટના કારણો પણ દર્શાવે છે: આત્મ-અભિમાન અને ઘમંડ. દમાસ્કસના પીટરના શબ્દ અનુસાર, અમને તેમનાથી નુકસાન ન થાય તેવી ઇચ્છા રાખીને, પવિત્ર પિતા અમને પવિત્ર ગ્રંથનો અભ્યાસ કરવા અને તેના દ્વારા માર્ગદર્શન આપવા માટે આદેશ આપે છે, ભાઈથી ભાઈ એક સારા સલાહકાર તરીકે છે. જો તમે આદરથી અને હૃદયની સાદગીથી સ્માર્ટ વર્ક શરૂ કરવામાં ડરતા હો, તો હું તમારી સાથે ડરવા તૈયાર છું. પરંતુ કહેવત મુજબ કોઈએ ખાલી દંતકથાઓથી ડરવું જોઈએ નહીં: "વરુથી ડરવું - જંગલમાં જશો નહીં." અને ભગવાનથી ડરવું જોઈએ, પરંતુ તેની પાસેથી ભાગવું નહીં અને તેનો ઇનકાર કરવો નહીં.

કેટલાક માટે, તેમની શારીરિક નબળાઇ માનસિક પ્રાર્થના કરવામાં કોઈ નાની અવરોધ નથી. સંતો દ્વારા કરવામાં આવતા શ્રમ અને ઉપવાસને સહન કરવામાં સમર્થ ન હોવાથી, તેઓ વિચારે છે કે આ વિના તેમના માટે માનસિક કાર્ય શરૂ કરવું અશક્ય છે. તેમની ભૂલને સુધારતા, સંત બેસિલ ધ ગ્રેટ શીખવે છે: "ત્યાગ દરેક વ્યક્તિ દ્વારા તેની શારીરિક શક્તિ અનુસાર નક્કી કરવામાં આવે છે" અને, મને લાગે છે કે, તે સલામત નથી, અમાપ ત્યાગ દ્વારા શરીરની શક્તિનો નાશ કરે છે, તેને નિષ્ક્રિય બનાવે છે અને સારા કાર્યો માટે અસમર્થ બનાવે છે. . જો આપણે શરીરે હળવા રહીએ અને મૃત્યુ પામેલા, માંડ શ્વાસ લેતા હોય તેમ સૂવું સારું હોત, તો ભગવાને આપણને તેના જેવા બનાવ્યા હોત. જો તેણે આપણને આ રીતે બનાવ્યા ન હોય, તો જેઓ ભગવાનની સુંદર રચનાને પાપ તરીકે જાળવતા નથી. સંન્યાસીએ ફક્ત એક જ બાબતની કાળજી લેવી જોઈએ, શું તેના આત્મામાં વ્યભિચારની અનિષ્ટ છુપાયેલી છે, શું સંયમ અને ઉત્સાહી વિચારને ભગવાન તરફ વાળવો તે નબળો પડ્યો છે કે કેમ, શું આધ્યાત્મિક પવિત્રતા અને તેમાંથી આવતા આત્માનું જ્ઞાન અંધકારમય નથી. . કારણ કે જો ઉલ્લેખિત બધી સારી બાબતો તેનામાં વધે છે, તો પછી તેનામાં શારીરિક જુસ્સો ઉત્પન્ન થવાનો કોઈ સમય રહેશે નહીં, જ્યારે તેનો આત્મા સ્વર્ગીય વસ્તુઓમાં રોકાયેલો છે અને શરીરને જુસ્સો જગાડવા માટે સમય છોડતો નથી. આત્માના આવા વ્યવહારથી, જે ખોરાક લે છે તે જે નથી લેતો તેનાથી કોઈ રીતે અલગ નથી. અને તેણે માત્ર ઉપવાસ જ નહીં, પણ સંપૂર્ણ ન ખાવાનું પણ પૂરું કર્યું અને શરીરની તેની વિશેષ કાળજી માટે તેની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે: મધ્યમ જીવન વાસનાને ઉત્તેજિત કરતું નથી. આને અનુરૂપ, સંત આઇઝેક કહે છે: "જો તમે નબળા શરીરને તેની શક્તિ કરતાં વધુ દબાણ કરો છો, તો તમે આત્માને બેવડી શરમ લાવો છો." અને સેન્ટ જ્હોન ઓફ ધ લેડર કહે છે: "મેં આ પ્રતિકૂળ (ગર્ભાશય) ને આરામ કરતા અને મનને હિંમત આપતા જોયા." અને બીજી જગ્યાએ: "મેં તેણીને ઉપવાસથી પીગળી ગયેલી અને વાસનાને ઉત્તેજીત કરતી જોઈ, જેથી આપણે આપણી જાત પર નહીં, પરંતુ જીવંત ભગવાનમાં આશા રાખીએ." સેન્ટ નિકોન યાદ કરે છે તે વાર્તા આ શીખવે છે: પહેલેથી જ આપણા સમયમાં, એક વૃદ્ધ માણસ રણમાં મળી આવ્યો હતો જેણે ત્રીસ વર્ષથી એક પણ વ્યક્તિને જોયો ન હતો, તેણે રોટલી ખાધી ન હતી, ફક્ત મૂળ ખાતી હતી, અને તેણે સ્વીકાર્યું હતું કે બધા આ વર્ષોમાં તે એક ઉડાઉ રાક્ષસ હતો. અને પિતૃઓએ નક્કી કર્યું કે આ વ્યભિચારનું કારણ અભિમાન નથી અને ખોરાક નથી, પરંતુ વડીલને સ્માર્ટ સંયમ અને દુશ્મનના બહાનાઓ સાથે મુકાબલો શીખવવામાં આવ્યો ન હતો. તેથી જ સંત મેક્સિમસ ધ કન્ફેસર કહે છે: "શરીરને તેની શક્તિ અનુસાર આપો અને તમારા બધા પરાક્રમોને સ્માર્ટ કરવા માટે ફેરવો." અને સેન્ટ ડાયડોચસ: "ઉપવાસની પોતાની પ્રશંસા છે, અને ભગવાન અનુસાર નહીં: તેનો ધ્યેય પવિત્રતાની ઇચ્છા રાખનારાઓને લાવવાનો છે." અને તેથી, ઈશ્વરભક્તિના સંન્યાસીઓ માટે તેના વિશે તત્વજ્ઞાન કરવું યોગ્ય નથી, પરંતુ આપણા વ્યવહારના પરિણામ માટે ભગવાનની શ્રદ્ધામાં રાહ જોવી. કોઈ પણ કળામાં કલાકારો સાધન દ્વારા કાર્યના પરિણામનું મૂલ્યાંકન કરતા નથી, પરંતુ કાર્યના અંતની રાહ જુઓ અને તેના દ્વારા કળાનું મૂલ્યાંકન કરો. ખોરાક વિશે આવો વટહુકમ રાખીને, તમારી બધી આશા એક ઉપવાસ પર ન રાખો, પરંતુ હદ સુધી ઉપવાસ કરો અને તમારી શક્તિ અનુસાર, સ્માર્ટ વર્ક માટે પ્રયત્ન કરો. આમ, તમે અભિમાનને ટાળી શકો છો, અને તમે ભગવાનની સારી રચનાઓને ધિક્કારશો નહીં, દરેક વસ્તુ માટે ભગવાનની પ્રશંસા કરો છો.

અને પ્રેષિત પીટર કહે છે: "સાવચેત રહો, જાગ્રત રહો, તમારા વિરોધી માટે શેતાન ગર્જના કરતા સિંહની જેમ ચાલે છે, કોઈને ખાઈ જવાની શોધમાં છે" (). અને પ્રેષિત પાઊલ, દેખીતી રીતે, એફેસીઓને હૃદયની જાળવણી વિશે લખે છે: "આપણી લડાઈ લોહી અને માંસ સામે નથી, પરંતુ સિદ્ધાંતો અને સત્તાવાળાઓ અને આ વિશ્વના અંધકારના શાસકો સામે છે" (). જેરુસલેમ ચર્ચના ધર્મશાસ્ત્રી અને શિક્ષક સાધુ હેસિચિયસ પ્રેસ્બીટર, જેમણે ઈસુના હૃદયમાં માનસિક આહ્વાન પર, એટલે કે, માનસિક પ્રાર્થના પર 200 પ્રકરણોનું પુસ્તક લખ્યું હતું, તેના વિશે દૈવી ગ્રંથની નીચેની પુરાવાઓ ટાંકે છે: “ધન્ય છે. હૃદયમાં શુદ્ધ, કારણ કે તેઓ ભગવાનને જોશે" ( ) અને ફરીથી: "તમારી જાતનું ધ્યાન રાખો, નહીં કે તમારા હૃદયમાં અધર્મની ગુપ્ત વાત હોય" (). અને પ્રેરિત કહે છે: "અરામ કર્યા વિના પ્રાર્થના કરો" () અને ભગવાન પોતે કહે છે: "મારા વિના તમે કંઈ કરી શકતા નથી. જે મારામાં છે અને તેનામાં આઝ છે, તે ઘણું ફળ આપશે. આ પવિત્ર પ્રાર્થના અને મનની સાચી મૌન વિશે અમારા દૈવી અને ભગવાન-ધારક પિતા જ્હોન પવિત્ર ગ્રંથમાંથી નીચેની પુરાવાઓ આપે છે: “મહાન, મહાન અને સંપૂર્ણ પ્રાર્થના કરનારે કહ્યું: હું મારા મન સાથે પાંચ શબ્દો બોલવા માંગું છું, ” અને તેથી વધુ. અને ફરીથી: "હું સૂઈ રહ્યો છું, પણ મારું હૃદય જુએ છે" (ગીતોનું ગીત 5:2); અને ફરીથી: "રડો, વાણી, મારા પૂરા હૃદયથી" (). અમારા ભગવાન-ધારક પિતા ફિલોથિયસ, સિનાઈ પરના સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસના કામદેવના મઠના હેગ્યુમેન, જેમણે હૃદયની જાળવણી વિશે દૈવી શાણપણના અમૂલ્ય મોતીઓની એક નાની પુસ્તિકાનું સંકલન કર્યું, પવિત્ર ગ્રંથના શબ્દોને અટલ પાયામાં મૂકે છે. તેમના શિક્ષણમાંથી: તમે છો" () અને "અનાજ અને માળા અને કેવાસ માટે સ્વર્ગના રાજ્ય જેવા બનો"; અને ફરીથી: "તમારા હૃદયને સંપૂર્ણ સંરક્ષણ સાથે રાખો" () અને ફરીથી: "મને આંતરિક માણસમાં ભગવાનના કાયદામાં આનંદ થાય છે: હું અન્ય કાયદો જોઉં છું, જે મારા મનના કાયદા સામે લડતો અને મને પકડે છે" (). આપણા દૈવી પિતા ડાયડોચસ, ફોટિકીના બિશપ, માનસિક ઈસુની પ્રાર્થના વિશેના તેમના શબ્દમાં, પવિત્ર ગ્રંથોમાંથી નીચેના આધારો આપે છે: "કોઈ પણ ભગવાન ઈસુને બોલી શકતું નથી, ફક્ત પવિત્ર આત્મા દ્વારા" () અને દૃષ્ટાંતમાંથી સારા મોતી શોધી રહેલા વેપારી વિશેની સુવાર્તા, તે પ્રાર્થના વિશે નિષ્કર્ષ આપે છે: "આ એક મૂલ્યવાન મોતી છે, જે, તેની બધી સંપત્તિની કિંમતે, વ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે અને તેના સંપાદનનો અવર્ણનીય આનંદ મેળવી શકે છે." આપણા આદરણીય પિતા નિસેફોરસ વધુ ઝડપથી, હૃદયની રક્ષા કરવાના તેમના શબ્દમાં, હૃદયની આ દૈવી માનસિક પ્રાર્થનાને ખેતરમાં છુપાયેલા ખજાના સાથે સરખાવે છે અને તેને "સળગતા દીવો" કહે છે.

સિનાઈના અમારા દૈવી અને ઈશ્વર-ધારક પિતા ગ્રેગરી, પવિત્ર માઉન્ટ એથોસ અને અન્ય સ્થળોએ આ પ્રાર્થના કરીને ઈશ્વરના સર્વોચ્ચ દર્શન સુધી પહોંચ્યા, દૈવી જ્ઞાન સાથે ટ્રિનિટી ગીતો રચ્યા, જે સમગ્ર વિશ્વમાં દર અઠવાડિયે ગવાય છે, અને જીવન આપનાર ક્રોસ માટે સિદ્ધાંતની રચના કર્યા પછી, દૈવી ગ્રંથમાંથી આ દૈવી પ્રાર્થના વિશે નીચેના પ્રમાણપત્રો ટાંકે છે: "તમારા ભગવાનને યાદ રાખો" (ડ્યુ. સી. 18) અને ફરીથી: "સવારે તમારા બીજ વાવો, અને સાંજે તમારા હાથને છોડવા ન દો" (), અને ફરીથી: "જો હું મારી જીભથી પ્રાર્થના કરું, તો મારો આત્મા પ્રાર્થના કરે છે, મારું મન પણ ફળ વિના મારું છે (); હું મારા મોંથી પ્રાર્થના કરીશ, હું મારા મનથી પણ પ્રાર્થના કરીશ," અને: "હું મારા મનથી પાંચ શબ્દો બોલવા માંગુ છું," વગેરે. તે જ્હોન ઓફ ધ લેડરને સાક્ષી તરીકે ટાંકે છે, જે આ શબ્દોને માનસિક પ્રાર્થના સાથે પણ જોડે છે. એપોસ્ટોલિક પગલાના અનુયાયી, અદમ્ય સ્તંભ રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસ , ફ્લોરેન્ટાઇન કેથેડ્રલ ખાતે લેટિન્સના ડોખોબોર પાખંડને આત્માની જ્વલંત તલવાર અને રૂઢિચુસ્ત અંધવિશ્વાસના સત્ય સાથે એક જાળાની જેમ ફાડીને, એફેસસના સર્વ-પવિત્ર, સૌથી જ્ઞાની અને સૌથી મૌખિક મેટ્રોપોલિટન માર્ક દૈવી ઈસુ વિશે લખે છે. પ્રાર્થના: પરંતુ દુન્યવી વિચારોનો સ્વભાવ અને શરીરની સંભાળ રાખવાની ગંભીરતા ઘણા લોકોને ભગવાનના રાજ્યથી દૂર લઈ જાય છે જે આપણી અંદર અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને તેમને સ્માર્ટ વેદી પર રહેવાથી અટકાવે છે, દૈવી અનુસાર, ભગવાનને પોતાના તરફથી આધ્યાત્મિક અને મૌખિક બલિદાન આપે છે. પ્રેષિત, જેમણે કહ્યું કે આપણે ભગવાનનું મંદિર છીએ જે આપણામાં રહે છે અને તેનો દિવ્ય આત્મા આપણામાં રહે છે. અને જો આ સામાન્ય રીતે દેહ પ્રમાણે જીવતા ઘણા લોકો સાથે થાય તો તેમાં આશ્ચર્યજનક કંઈ નથી, જ્યારે આપણે કેટલાક સાધુઓને પણ જોઈએ છીએ જેમણે સંસારનો ત્યાગ કર્યો છે, જુસ્સાની ક્રિયાઓથી માનસિક રીતે ડૂબી ગયા છે, અને પરિણામે મોટી મૂંઝવણમાં મૂકાઈ ગયા છે, જે તર્કસંગત ભાગને ઘાટા કરે છે. આત્મા, અને તેથી તેમની બધી ઇચ્છા સાચી પ્રાર્થના સાથે પ્રાપ્ત કરવામાં અસમર્થ. હૃદયમાં જીસસનું શુદ્ધ અને સતત સ્મરણ મધુર છે, અને તેમાંથી મળેલ અકલ્પનીય બોધ છે.” અમારા આદરણીય પિતા, રશિયન સંત નીલ ઓફ સોર્સ્કી, જેમણે હૃદયની માનસિક જાળવણી પર એક પુસ્તકનું સંકલન કર્યું, પવિત્ર શાસ્ત્રના નીચેના શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે: "દુષ્ટ વિચારો હૃદયમાંથી આવે છે અને વ્યક્તિને અશુદ્ધ કરે છે" () "આત્મા અને સત્ય પિતાને નમન કરવું યોગ્ય છે” વગેરે. અન્ય એક રશિયન લ્યુમિનરી, સેન્ટ ડેમેટ્રિયસ ઓફ ક્રાઇસ્ટ, રોસ્ટોવના મેટ્રોપોલિટન, જેમણે પ્રાર્થનાના આંતરિક માનસિક કાર્ય પર એક શબ્દ રચ્યો હતો, પવિત્ર ગ્રંથના નીચેના ફકરાઓ ટાંકે છે: “મારું હૃદય તમારી સાથે વાત કરશે: હું ભગવાનને શોધીશ; હું તમારો ઋણી છું મારા ચહેરા; હું તમારા ચહેરાને શોધીશ, ભગવાન," અને ફરીથી: "જે રીતે હરણ પાણીના ઝરણાંની ઇચ્છા રાખે છે, મારો આત્મા તમારા માટે ઝંખે છે, હે ભગવાન" અને ફરીથી: "હું દરેક સમયે દરેક પ્રાર્થના અને વિનંતી સાથે પ્રાર્થના કરું છું. આત્મા." આ બધા શબ્દો તે, લેડરના સેન્ટ જ્હોન અને સિનાઈના ગ્રેગરી અને સોરાના સાધુ નીલ સાથે મળીને, નૈતિક પ્રાર્થનાનો સંદર્ભ આપે છે. તેવી જ રીતે, ચર્ચનો કાનૂન, પ્રણામ અને પ્રાર્થના પર ચર્ચના નિયમો નક્કી કરે છે, આ દૈવી પ્રાર્થના વિશે દૈવી ગ્રંથના નીચેના શબ્દો ટાંકે છે: “ભગવાન એક આત્મા છે; જેઓ શપથ લે છે તેઓને આત્મામાં અને સત્યમાં જોઈએ છે” (24). તે તેમના શિક્ષણના તે ભાગમાં પવિત્ર પિતાની જુબાની પણ ટાંકે છે જે માનસિક પ્રાર્થના સાથે સંબંધિત છે, અને તે પછી તે કહે છે: "અહીં આપણે પવિત્ર અને પવિત્ર અને હંમેશા યાદગાર માનસિક પ્રાર્થના વિશેની વાત પૂરી કરીએ છીએ", અને પછી જાય છે. એક જ પ્રાર્થના પર, બધા માટે પવિત્ર, ચર્ચની સ્થિતિ દર્શાવે છે. આ રીતે, ભગવાનની કૃપાથી, અમે બતાવ્યું છે કે પવિત્ર આત્મા દ્વારા જ્ઞાની બનેલા ભગવાન-ધારક પિતાઓ, તેમના ઉપદેશનો આધાર આંતરિક માણસમાં ગુપ્ત રીતે સ્થાવર પથ્થર પર કરવામાં આવતી પ્રાર્થનાની માનસિક પવિત્ર ક્રિયા વિશે સ્થાપિત કરે છે. નવા અને જૂના કરારનું દૈવી ગ્રંથ, જેમાંથી, અખૂટ સ્ત્રોત તરીકે, તેઓ અસંખ્ય પુરાવાઓ ઉધાર લે છે.

માનસિક પ્રાર્થના પરના તેમના પત્રના ત્રીજા પ્રકરણમાં, એલ્ડર પેસીઓસ કહે છે કે આ પ્રાર્થના એક આધ્યાત્મિક કળા છે. “એ જાણીએ કે દૈવી પિતા પ્રાર્થનાના આ પવિત્ર માનસિક પ્રદર્શનને એક કલા કહે છે. તેથી સેન્ટ જ્હોન ઓફ ધ લેડર શબ્દ 23 માં મૌન વિશે કહે છે: “જો તમે અનુભવ દ્વારા આ કળા શીખી હોય, તો તમે જાણો છો કે હું શેની વાત કરું છું. ઊંચાઈ પર બેસીને, જો તમે કરી શકો તો જુઓ: અને પછી તમે જોશો કે કેવી રીતે અને ક્યારે, અને ક્યાંથી, અને કેટલી, અને કેવા પ્રકારની ટેટીઓ દ્રાક્ષ ચોરવા જાય છે. થાકેલા, આ રક્ષક, ઉઠીને, પ્રાર્થના કરે છે, પછી ફરીથી બેસે છે અને હિંમતભેર પ્રથમ કાર્ય ચાલુ રાખે છે. જેરુસલેમના સંત હેસિચિયસ ધ પ્રેસ્બીટર એ જ પવિત્ર પ્રાર્થના વિશે કહે છે: "સંયમ એ એક આધ્યાત્મિક કળા છે, જે વ્યક્તિને જુસ્સાદાર વિચારો અને શબ્દો અને દુષ્ટ કાર્યોથી ભગવાનની સહાયથી સંપૂર્ણપણે મુક્ત કરે છે." સેન્ટ નાઇસફોરસ ધ ફાસ્ટર એ જ વાત કહે છે: "આવો, અને હું તમને કળા, અથવા તેના બદલે શાશ્વત સ્વર્ગીય જીવનનું વિજ્ઞાન જાહેર કરીશ, વૈરાગ્યના સ્વર્ગમાં શ્રમ અને પરસેવો વિના તેના નેતાનો પરિચય આપીશ." ઉપરોક્ત પિતાઓ આને પવિત્ર પ્રાર્થના કળા કહે છે, મને લાગે છે, કારણ કે જેમ વ્યક્તિ કલાકાર વિના જાતે કળા શીખી શકતો નથી, તેમ કુશળ માર્ગદર્શક વિના આ માનસિક પ્રાર્થનાની આદત પાડવી અશક્ય છે. સેન્ટ નાઇસફોરસ અનુસાર, બહુમતી માટે અને તે પણ દરેક માટે તેનું જોડાણ શિક્ષણમાંથી આવે છે; પરંતુ દુર્લભ લોકો ભગવાન પાસેથી શિક્ષણ વિના, કાર્યની પીડા અને વિશ્વાસની હૂંફ દ્વારા પ્રાપ્ત કરે છે.

પત્રનો ચોથો અધ્યાય જણાવે છે કે જે આ દૈવી કાર્યમાંથી પસાર થવા માંગે છે તેણે કેવા પ્રકારની તૈયારી કરવી જોઈએ. આ દૈવી વસ્તુ અન્ય કોઈ પણ સંન્યાસી પરાક્રમ કરતાં ઉચ્ચ છે અને તમામ શ્રમની પૂર્ણતા છે, પુણ્યનો સ્ત્રોત છે, હૃદયના ઊંડાણમાં છુપાયેલું મનનું સૂક્ષ્મ કાર્ય છે, આપણા મોક્ષનો અદ્રશ્ય દુશ્મન તેના પર અદ્રશ્ય, સૂક્ષ્મ રીતે ફેલાય છે. અને માનવ મન માટે તેના વિવિધ પ્રલોભનો અને સપનાઓનું નેટવર્ક ભાગ્યે જ સમજી શકાય તેવું છે. તેથી, જે કોઈ આ દૈવી કાર્ય શીખવા માંગે છે, તેણે સેન્ટ. સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન અનુસાર, પોતાની જાતને સંપૂર્ણ આજ્ઞાપાલનમાં સમર્પિત કરવી જોઈએ કે જે ભગવાનનો ડર રાખે છે, તેની દૈવી આજ્ઞાઓનો ખંતપૂર્વક રક્ષક છે, આ માનસિક પરાક્રમમાં અનુભવી છે, તે બતાવવા માટે સક્ષમ છે. શિષ્યને મુક્તિનો સાચો માર્ગ બતાવો. નમ્રતા દ્વારા, આજ્ઞાપાલનમાંથી જન્મેલા, આવી વ્યક્તિ શેતાનના તમામ છેતરપિંડી અને ફાંદાઓને ટાળવા માટે સક્ષમ હશે અને હંમેશા આ માનસિક પ્રવૃત્તિને શાંતિથી, શાંતિથી, કોઈપણ નુકસાન વિના અને તેના આત્મા માટે મહાન સફળતા સાથે પ્રેક્ટિસ કરશે. જો, આજ્ઞાપાલનમાં પોતાની જાતને દગો આપીને પણ, તે તેના પિતામાં, ખૂબ જ કાર્ય અને અનુભવથી, આ દૈવી પ્રાર્થનામાં કુશળ માર્ગદર્શક ન મળ્યો હોત, કારણ કે હાલમાં આ કાર્યના અનુભવી માર્ગદર્શકો સંપૂર્ણપણે ગરીબ છે, તો પણ તેણે નિરાશ ન થવું. ભગવાન પર તમામ આશાઓ, તમારા પિતા સાથે મળીને, અમારા આદરણીય પિતાના ઉપદેશોનું પાલન કરો, જેઓ આ દૈવી કાર્યને સૂક્ષ્મ રીતે શીખવે છે અને તેમની પાસેથી આ પ્રાર્થના શીખે છે. અને કોઈ પણ સંજોગોમાં, ભગવાનની કૃપા ઉતાવળ કરશે અને પ્રાર્થના દ્વારા પવિત્ર પિતૃઓને આ દૈવી કાર્ય, કોઈ શંકા વિના, શીખવા માટે સૂચના આપશે.

પાંચમા અધ્યાયમાં આ પવિત્ર પ્રાર્થના તેની ગુણવત્તા અને અસરમાં શું છે તેનું શિક્ષણ છે. વર્ડ 28 માં સેન્ટ જ્હોન ઓફ ધ લેડર પ્રાર્થના વિશે કહે છે: "પ્રાર્થના, તેની ગુણવત્તામાં, માણસ અને ભગવાનનું સહઅસ્તિત્વ અને જોડાણ છે: ક્રિયામાં, વિશ્વની પુષ્ટિ, ભગવાન સાથે સમાધાન, માતા અને પુત્રી એક સાથે આંસુ , પાપોનું પ્રાયશ્ચિત, પ્રલોભનો તરફ દોરી જતો પુલ, દુ:ખથી રક્ષણ, લડાઈઓ તોડવી, દેવદૂતોનું કાર્ય, તમામ નિરાકારનો ખોરાક, ભાવિ આનંદ, અનંત કાર્ય, પુણ્યનો સ્ત્રોત, ભેટોનું કારણ, ગુપ્ત સમૃદ્ધિ, આત્મા માટે ખોરાક, મનનું જ્ઞાન, નિરાશા માટે કુહાડી, આશાનો પુરાવો, દુ: ખમાંથી મુક્તિ, સાધુઓની સંપત્તિ, શાંતનો ખજાનો, નબળા પડતા ક્રોધ, સમૃદ્ધિનો અરીસો, માપનો સંકેત, શોધ એક રાજ્ય, ભવિષ્યનું સૂચક, ગૌરવની સીલ. પ્રાર્થના એ ખરેખર પ્રાર્થના કરનાર માટે છે, અને ચુકાદાની બેઠક, અને પોતે જ ચુકાદો, અને ભાવિ સિંહાસન પહેલાં ભગવાનના ચુકાદાનું સિંહાસન. સિનાઈના સેન્ટ ગ્રેગરી પ્રકરણ 113માં લખે છે: “પ્રાર્થના એ નવી શરૂઆતની જેમ, હ્રદય દ્વારા ઉત્સર્જિત આનંદની આગ છે; સંપૂર્ણ લોકોમાં, જેમ કે પ્રકાશ, સુગંધિત, સક્રિય" અને બીજી જગ્યાએ: "પ્રાર્થના એ પ્રેરિતોનો ઉપદેશ છે, વિશ્વાસનું કાર્ય, અથવા, વધુ સારું, તાત્કાલિક વિશ્વાસ, આશાસ્પદ અભિવ્યક્તિ, સાક્ષાત્ પ્રેમ, દેવદૂત ચળવળ, નિરાકારની શક્તિ, તેમનું કાર્ય અને આનંદ, ભગવાનની સુવાર્તા, હૃદયનો સાક્ષાત્કાર, મુક્તિની આશા, પવિત્રતાની નિશાની, પવિત્રતાની રચના, ભગવાનનું જ્ઞાન, બાપ્તિસ્માનું અભિવ્યક્તિ, પવિત્ર આત્માની સગાઈ, ઈસુનો આનંદ , આત્માની પ્રસન્નતા, ભગવાનની દયા, સમાધાનની નિશાની, ખ્રિસ્તની મહોર, માનસિક સૂર્યની કિરણ, હૃદયનો સવારનો તારો, ખ્રિસ્તી ધર્મની પુષ્ટિ, ભગવાનની સમાધાન, ભગવાનની કૃપા, ભગવાનની શાણપણ, અથવા, વધુ સારું, સ્વ-ડહાપણની શરૂઆત, ભગવાનનું અભિવ્યક્તિ, સાધુઓનું કાર્ય, મૌન નિવાસ, વધુ સારું, મૌનનો સ્ત્રોત, દેવદૂત નિવાસની સીલ.

બ્લેસિડ મેકેરિયસ ધ ગ્રેટ પ્રાર્થના વિશે કહે છે: “દરેક સારા પ્રયત્નોનું મુખ્ય અને તમામ કાર્યોનું શિખર એ પ્રાર્થનામાં ટકી રહેવાનું છે, જેના દ્વારા આપણે હંમેશા ભગવાનની વિનંતી દ્વારા અન્ય સદ્ગુણો પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ; પ્રાર્થના દ્વારા જેઓ લાયક છે તેમનામાં ભગવાનની પવિત્રતા અને આધ્યાત્મિક ક્રિયાનો સંવાદ છે, અને મનનું મિલન, ભગવાનની અભિલાષા, તેની સાથે અવ્યક્ત પ્રેમ સાથે. જે હંમેશા પોતાની જાતને ધીરજ સાથે પ્રાર્થનામાં રહેવા દબાણ કરે છે, તે દૈવી ઉત્સાહ અને આધ્યાત્મિક પ્રેમની જ્વલંત ઇચ્છા સાથે ભગવાનને પ્રજ્વલિત કરે છે, અને, તેની શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા મુજબ, આધ્યાત્મિક પવિત્રતા પૂર્ણતાની કૃપા પ્રાપ્ત કરે છે" (વાતચીત 40, ch. 2 ). સેન્ટ સિમોન, થેસ્સાલોનિકીના આર્કબિશપ, આ જ પવિત્ર પ્રાર્થના વિશે બોલે છે: "આપણા તારણહારની આ દૈવી પ્રાર્થના એક વિનંતી છે: ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત, ભગવાનનો પુત્ર: મારા પર દયા કરો, અને પ્રાર્થના, પ્રાર્થના અને વિશ્વાસની કબૂલાત છે. , અને પવિત્ર આત્મા આપનાર અને દૈવી ઉપહારો આપનાર અને હૃદયની શુદ્ધિ, અને રાક્ષસોને હાંકી કાઢનાર, અને ઈસુ ખ્રિસ્તનું નિવાસ, અને આધ્યાત્મિક વિચારો અને દૈવી વિચારોનો સ્ત્રોત, અને પાપોમાંથી મુક્તિ, અને આત્માઓ અને શરીરોની સારવાર, અને દૈવી જ્ઞાન આપનાર અને ભગવાનની દયાનો સ્ત્રોત, અને ભગવાનના નમ્ર સાક્ષાત્કાર અને રહસ્યો અને મુક્તિ આપનાર, કારણ કે તે પોતે જ આપણા ભગવાનનું બચાવ નામ ધરાવે છે: જે નામ એ ભગવાનના પુત્ર ઈસુ ખ્રિસ્તનું નામ છે જે આપણને બોલાવવામાં આવે છે” (ch. 296). તે જ રીતે, અન્ય ભગવાન-ધારક પિતાઓ, આ પવિત્ર પ્રાર્થના વિશે લખીને, તેની અસર અને તેનાથી મળતા અકલ્પનીય લાભની અને પવિત્ર આત્માની દૈવી ભેટોમાં તેના દ્વારા સફળતાની સાક્ષી આપે છે.

કોણ, આ સૌથી પવિત્ર વ્યક્તિ કેવી રીતે સંન્યાસીને વિવિધ ગુણોના આવા સ્વર્ગીય ખજાના તરફ દોરી જાય છે તે જોઈને, આ પ્રાર્થનાના સતત કરવા માટે ભગવાનના ઉત્સાહથી ફૂલશે નહીં, જેથી સર્વ-મીઠાના આત્મા અને હૃદયમાં હંમેશા સાચવી શકાય. ઈસુ અને અવિરતપણે પોતાનામાં તેમના સર્વ-પ્રિય નામને યાદ કરે છે, અવર્ણનીય રીતે તેમના પ્રેમથી ફૂલે છે. ફક્ત તે જ માનસિક પ્રાર્થનાના આ માનસિક કાર્યને શરૂ કરવાની સળગતી ઇચ્છા અનુભવતો નથી, જે દુન્યવી વસ્તુઓના વિચારોના વ્યસનથી પકડાયેલો છે, શરીરની સંભાળ રાખવાના બંધનોથી બંધાયેલ છે, ઘણાને ભગવાનના રાજ્યથી વિમુખ કરે છે અને દૂર કરે છે, જે આપણી અંદર વિદ્યમાન છે, જેમણે કર્મ અને અનુભવ દ્વારા આ સર્વ-હિતકારી પ્રવૃત્તિની અવ્યક્ત દિવ્યતાના આધ્યાત્મિક કંઠસ્થાનનો સ્વાદ ચાખ્યો નથી, જેણે આ વસ્તુની અંદર શું છુપાયેલ આધ્યાત્મિક લાભ છે તે સમજી શક્યું નથી. જેઓ આ દુનિયાની તમામ સુંદરતાઓ અને તેના તમામ આનંદો અને શારીરિક શાંતિ પર થૂંકીને સૌથી મધુર જીસસ સાથે પ્રેમથી એક થવા માંગે છે, તેઓ આ જીવનમાં બીજું કંઈ મેળવવા માંગતા નથી પરંતુ આના સ્વર્ગીય વ્યવહારમાં સતત અભ્યાસ કરવા માંગે છે. પ્રાર્થના

તેમના પત્રના છેલ્લા છઠ્ઠા અધ્યાયમાં, એલ્ડર પેસિયોસ આ પ્રાર્થના શિખાઉ લોકોને શીખવવાની કેટલીક બાહ્ય પદ્ધતિઓ વિશે લખે છે. તેમની સૂચનાઓ રજૂ કરતાં પહેલાં, પ્રસ્તાવનાને બદલે, અમે આ પ્રસંગે અમારા સમકાલીન સંન્યાસીઓમાંથી એક દ્વારા સંક્ષિપ્ત નોંધ ટાંકીશું, જે નીચે આપેલ લખે છે: “ઉત્તમ પ્રાર્થનાનું ધ્યેય એ ભગવાન સાથેનું જોડાણ છે, જે આત્મા છે અને તેની સાથે એકતા છે. જેઓ તેથી માત્ર આધ્યાત્મિક હોઈ શકે છે. આ પ્રાર્થનાની પ્રેક્ટિસ કરતી વખતે કેટલાક સંન્યાસીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી બાહ્ય પદ્ધતિઓ માટે, અલબત્ત, તેઓ ગૌણ મહત્વ ધરાવે છે. અપૂર્ણતામાં, માનવ આત્મા શરીરને અનુરૂપ થાય છે, પિતા કહે છે. તેથી, જ્હોન ઓફ ધ લેડર કહે છે તેમ, શરીરના મૌન, એટલે કે તેની ડીનરી દ્વારા આત્માનું મૌન હોવું જોઈએ. અને પ્રાર્થના માટે જરૂરી મનના સંતુલન માટે, કેટલીક બાહ્ય જીવન સ્થિતિઓ અને શરીરની સ્થિતિ પણ યોગ્ય હોઈ શકે છે. પરંતુ તે વિચારવું એક ભ્રમણા હશે કે આધ્યાત્મિક પ્રાર્થનામાં વૃદ્ધિનું પરાક્રમ બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ અને પદ્ધતિઓ પર આધારિત હોઈ શકે છે. એક વાત ચોક્કસ છે કે પ્રાર્થનાનો સાર હૃદયમાં મન રાખીને પ્રાર્થના કરવાનો હોવાથી, આ પ્રમાણે, આપણું મન પણ હૃદય તરફ દોરવું જોઈએ. બાકીનું બધું ગૌણ મહત્વ છે. તેથી, રશિયન ફિલોકાલિયામાં, બાહ્ય પદ્ધતિઓના તમામ સંદર્ભો અવગણવામાં આવે છે ”(આર્ક. થિયોફન ઓફ પોલ્ટાવા). આ પ્રારંભિક ટિપ્પણી પછી, ચાલો એલ્ડર પેસીઓસના પત્ર તરફ વળીએ. તે લખે છે: “પ્રાચીન કાળમાં પવિત્ર પિતૃઓ જ્યાં રોકાયા હતા ત્યાં ઘણી જગ્યાએ નૉટિક પ્રાર્થનાની પ્રથા વિકસતી હતી, અને ત્યારે આ આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિના ઘણા શિક્ષકો હતા, તેના વિશે લખતા, તેઓએ ફક્ત આધ્યાત્મિક લાભ વિશે જ વાત કરી હતી. તે, આ કરવાની ખૂબ જ પદ્ધતિ વિશે લખવાની જરૂર વગર, જે નવા આવનારાઓને અનુકૂળ છે. જ્યારે તેઓએ જોયું કે આ કાર્યના સાચા અને કપટી માર્ગદર્શકો ઓછા થવા લાગ્યા છે, ત્યારે ભગવાનના આત્મા દ્વારા પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા છે, જેથી આ પ્રાર્થનાની શરૂઆત વિશેની સાચી ઉપદેશ નબળી ન થાય, તેઓએ શરૂઆત અને આ બંનેનું વર્ણન કર્યું. શિખાઉ દ્વારા આ પ્રાર્થના કેવી રીતે શીખવી અને હૃદયના દેશોમાં મન સાથે પ્રવેશ કેવી રીતે કરવો તેની પદ્ધતિ. અને ત્યાં મન સાથે પ્રાર્થના કરવી તે ભ્રામક નથી.

સેન્ટ. સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન આ કાર્યની શરૂઆત વિશે આ રીતે બોલે છે: “સાચું અને ભ્રામક ધ્યાન અને પ્રાર્થના એ પ્રાર્થના દરમિયાન હૃદયને જોવામાં સમાવિષ્ટ છે, અને હંમેશા તેની અંદર ફેરવો અને તેના ઊંડાણથી ભગવાનને પ્રાર્થના મોકલો. ભગવાન સારા છે તે અહીં ચાખ્યા પછી, મન હવે હૃદયના ઘરથી દૂર જતું નથી અને, પ્રેષિત સાથે મળીને કહે છે: "અહીં છીએ તે આપણા માટે સારું છે," અને હંમેશા ત્યાંના સ્થળોનું સર્વેક્ષણ કરીને, બહાર કાઢે છે. દુશ્મનો દ્વારા રોપાયેલા વિચારો. પછી તે આ જ બાબત વિશે વધુ સ્પષ્ટ રીતે બોલે છે: “કોઈ એકાંત ખૂણામાં શાંત કોષમાં બેસીને, હું તમને જે કહું તે ધ્યાનથી કરો: “દરવાજો બંધ કરો, તમારા મનને બધી હલફલથી દૂર કરો, તમારી દાઢીને તમારી છાતી પર દબાવો, નિર્દેશન કરો. મન અને સંવેદનાત્મક આંખ સાથે. તમારા શ્વાસને ધીમો કરો જેથી તમે ખૂબ મુક્તપણે શ્વાસ ન લો. અને તમારી છાતીમાં હૃદયનું સ્થાન શોધવા માટે માનસિક રીતે પ્રયાસ કરો, જ્યાં તમારા આત્માની બધી શક્તિઓ કુદરતી રીતે તેમના રહેવાનું પસંદ કરે છે, અને સૌથી ઉપર, તમને ત્યાં અંધકાર અને અવિરત અસભ્યતા મળશે. જ્યારે તમે આ કામ ચાલુ રાખશો અને રાત-દિવસ કરશો, ત્યારે તમને મળશે, ઓહ ચમત્કાર! સતત આનંદ. કારણ કે જલદી મન હૃદયમાં સ્થાન મેળવે છે, તે તરત જ તે જુએ છે જે તેણે ક્યારેય જોયું નથી: તે હૃદયની મધ્યમાં હવાને જુએ છે અને તે પોતે તેજસ્વી અને કારણથી ભરેલું છે. અને ત્યારથી, જ્યાં પણ કોઈ વિચાર ઉદ્ભવે છે, તે ક્રિયામાં ફેરવાય તે પહેલાં, અથવા મૂર્તિ બની જાય છે, ઈસુ ખ્રિસ્તને બોલાવીને, તે તેને ભગાડે છે અને તેનો નાશ કરે છે. આથી, મન, રાક્ષસો સામે દ્વેષભાવ ધરાવતું, તેમની સામે સ્વાભાવિક ક્રોધ પેદા કરે છે અને, તેમને ભગાડીને, માનસિક વિરોધીઓને ઉથલાવી નાખે છે. તમે તમારા મનને જોઈને, ઈસુને તમારા હૃદયમાં રાખીને ઈશ્વરની મદદથી બીજી ઘણી બાબતો શીખી શકશો.” (ધ્યાન અને પ્રાર્થનાની ત્રણ છબીઓ વિશે એક શબ્દ).

સાધુ નિકીફોર ધ ફાસ્ટર, હૃદયમાં મનના પ્રવેશ વિશે વધુ સ્પષ્ટ રીતે શીખવતા, આ કહે છે: “સૌ પ્રથમ, તમારું જીવન શાંત, ચિંતાઓથી મુક્ત અને બધા સાથે શાંતિપૂર્ણ રહે. પછી, તમારા કોષમાં પ્રવેશીને, ચૂપ થઈ જાઓ અને એક ખૂણામાં બેસો, હું તમને કહું છું તેમ કરો: “તમે જાણો છો કે જ્યારે આપણે શ્વાસ લઈએ છીએ ત્યારે આપણે આપણામાં હવા શ્વાસ લઈએ છીએ; આપણે તેને અન્ય કોઈ વસ્તુ માટે નહીં, પરંતુ હૃદયની ખાતર બહાર કાઢીએ છીએ, કારણ કે હૃદય જીવન અને શરીરની હૂંફનું કારણ છે. હૃદય શ્વાસ દ્વારા તેની હૂંફ છોડવા અને પોતાને માટે તાજી હવા મેળવવા માટે હવાને આકર્ષે છે. આવી પ્રવૃત્તિનું સાધન ફેફસાં છે, જે સર્જક દ્વારા છિદ્રાળુ બનાવવામાં આવે છે, સતત, ફરની જેમ, આસપાસની હવાને અંદર અને બહાર લાવે છે. આમ, હૃદય હંમેશા તે હેતુ કરે છે જેના માટે તે શરીરની સુખાકારી માટે રચાયેલ છે. તેથી, બેસો અને, તમારું મન એકઠું કરીને, હવા હૃદયમાં જાય તે રીતે તેને દોરી જાઓ અને તમે જે હવા શ્વાસ લો છો તેની સાથે તેને હૃદયમાં ઉતરવા દબાણ કરો. જ્યારે તે ત્યાં પ્રવેશે છે, તો પછી જે તે અંધકારમય અને આનંદહીન રહેશે નહીં. પછી તે લખે છે: “તેથી, ભાઈ, તમારા મનને ત્યાંથી ઝડપથી બહાર ન જવાની તાલીમ આપો: કારણ કે શરૂઆતમાં તે આંતરિક તાળા અને ચુસ્તતાથી ખૂબ નિરાશ થઈ જાય છે. જ્યારે તે તેની આદત પામે છે, ત્યારે તે હવે બહારના ભટકામાં રહેવા માંગતો નથી: સ્વર્ગનું રાજ્ય આપણી અંદર છે. જ્યારે આપણે ત્યાં તેનો વિચાર કરીએ છીએ અને શુદ્ધ પ્રાર્થના સાથે તેને શોધીએ છીએ, ત્યારે બહારની દરેક વસ્તુ આપણને અધમ અને દ્વેષપૂર્ણ લાગે છે. તેથી, જો તમે તરત જ, મેં કહ્યું તેમ, તમારા મન સાથે હૃદયની જગ્યામાં પ્રવેશ કરો જે મેં તમને બતાવ્યું છે, ભગવાનનો આભાર માનો અને તેમનો મહિમા કરો, અને આનંદ કરો, અને હંમેશા આ પ્રવૃત્તિને પકડી રાખો, અને તે તમને શીખવશે કે તમે શું કરો છો. નથી ખબર. તમારે આ પણ જાણવું જોઈએ, કે જ્યારે તમારું મન ત્યાં હોય, ત્યારે તે મૌન અને નિષ્ક્રિય ન રહેવું જોઈએ, પરંતુ તેનું સતત કાર્ય અને પ્રાર્થના શીખવતા રહેવું જોઈએ: ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત, ભગવાનના પુત્ર, મારા પર દયા કરો, અને ક્યારેય અટકવું જોઈએ નહીં. આ. વર્ગ. તે મનને ઉત્કૃષ્ટતાથી બચાવે છે, તેને દુશ્મનોના કાવતરાઓ માટે દુર્ગમ અને પ્રપંચી બનાવે છે, અને તેને ભગવાનના પ્રેમ અને દૈનિક દૈવી ઇચ્છા તરફ ઉન્નત કરે છે. પરંતુ જો, સખત મહેનત કર્યા પછી, તમે હૃદયના દેશોમાં પ્રવેશ કરી શકતા નથી, તો હું તમને કહું તેમ કરો, અને ભગવાનની સહાયથી તમે જે શોધી રહ્યા છો તે તમને મળશે. શું તમે જાણો છો કે દરેક વ્યક્તિની તર્કસંગત શરૂઆત તેની છાતીમાં હોય છે? અહીં, મોંના મૌન સાથે પણ, અમે બોલીએ છીએ, અને કારણ આપીએ છીએ, અને પ્રાર્થના કરીએ છીએ, અને ઘણું બધું. આ તર્કસંગત સિદ્ધાંત માટે, તેમાંથી દરેક વિચારને દૂર કર્યા પછી (જો તમે ઈચ્છો તો કરી શકો છો), તેને કહેવા દો: "ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત, ભગવાનના પુત્ર, મારા પર દયા કરો" અને તેના બદલે, તમારી જાતને એકલા આના પર પોકાર કરવા દબાણ કરો. કોઈપણ અન્ય વિચાર, હંમેશા અંદર રડવું. જો તમે થોડા સમય માટે આ હુકમને પકડી રાખશો, તો તમારા માટે હૃદયનો પ્રવેશદ્વાર ખુલી જશે, જેમ કે અમે તમને લખ્યા છે, કોઈ શંકા વિના, અમે પોતે અનુભવ દ્વારા શીખ્યા છીએ. લાંબા-ઇચ્છિત અને મધુર ધ્યાન સાથે, સદ્ગુણોનો આખો ચહેરો તમારી પાસે આવશે: પ્રેમ, આનંદ, શાંતિ, વગેરે.

સિનાઈના દૈવી ગ્રેગરી, મન સાથે હૃદયમાં ભગવાનના નામનું આહ્વાન કેવી રીતે કરવું તે પણ શીખવતા, કહે છે: "સવારે એક ક્વાર્ટરમાં આસન પર બેસીને, મનને હૃદયમાં ઉતારો અને તેને રાખો. ત્યાં તાણ સાથે ઝૂકીને, છાતીમાં, ખભામાં અને ગરદનમાં દુખાવો અનુભવતા, તમારા મન અથવા આત્માથી સતત પોકાર કરો: "ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત, મારા પર દયા કરો." જ્યારે તે ખૂબ જ ખેંચાણ અને પીડાદાયક બની જાય છે, કદાચ મીઠા વગરના પણ, પુનરાવર્તનની આવર્તન (જે વારંવાર ખાવામાં આવતા ખોરાકની એકવિધતાથી થતી નથી, કારણ કે એવું કહેવાય છે: જેઓ મને ખાય છે તેઓ હજુ પણ ભૂખ્યા રહેશે -) મનને બીજા અડધા ભાગમાં બદલી નાખે છે. , કહો: "ભગવાનના પુત્ર, મારા પર દયા કરો". અને આ અડધાને ઘણી વખત પુનરાવર્તિત કરો, તમારે ઘણીવાર આળસ અથવા કંટાળાને કારણે તેને બદલવું જોઈએ નહીં, કારણ કે જે છોડ વારંવાર ટ્રાન્સપ્લાન્ટ કરવામાં આવે છે તે મૂળ લેતા નથી. ફેફસાના શ્વાસને રોકો, જેથી તે ખૂબ મુક્ત ન હોય. કારણ કે હૃદયમાંથી નીકળતી હવા મનને અંધકારમય બનાવે છે, તેને હૃદયમાં ઊતરવાની મનાઈ કે પરવાનગી ન આપવી અને વિચારને દૂર કરે છે. તેને હૃદયમાં મંજૂરી આપતું નથી, તે તેને વિસ્મૃતિની કેદમાં દગો કરે છે અથવા તેને અલગ રીતે શીખવા માટે સેટ કરે છે, અને યોગ્ય નથી, તેને જે ન કરવું જોઈએ તેમાં રહેવા માટે તેને અસંવેદનશીલતાથી છોડી દે છે. જો તમે દુષ્ટ આત્માઓની અશુદ્ધિઓ જુઓ, એટલે કે, તમારા મનમાં ઉદ્ભવતા અથવા રૂપાંતરિત થયેલા વિચારો, તો ગભરાઈ જશો નહીં, આશ્ચર્ય પામશો નહીં; જો તમને કેટલીક બાબતોની સારી સમજણ જણાય, તો તેના પર ધ્યાન ન આપો, પરંતુ, શક્ય તેટલું તમારા શ્વાસને પકડી રાખો, અને તમારા મનને તમારા હૃદયમાં સમાવી લો અને ભગવાન ઇસુને વારંવાર અને સતત બોલાવશો, તો તમે ટૂંક સમયમાં જ તેમને બાળી નાખશો અને તેનો નાશ કરશો. તેમને દૈવી નામ સાથે. કારણ કે સીડી કહે છે: ઈસુના નામે યોદ્ધાઓ પર પ્રહાર કરો, કારણ કે સ્વર્ગમાં અથવા પૃથ્વી પર કોઈ મજબૂત શસ્ત્ર નથી. આગળ, તે જ સંત, મૌન અને પ્રાર્થના વિશે સૂચના આપતા, આગળ કહે છે: “તમારું બેસવું ધીરજથી હોવું જોઈએ, તેના માટે જેણે કહ્યું: પ્રાર્થનામાં સહન કરો; અને જલદી ઉઠવું જરૂરી નથી, પીડાદાયક મુશ્કેલી અને બુદ્ધિશાળી રડવું અને મનને વારંવાર ઊંચકવાને કારણે નબળા પડી જવું. તેથી, નમન કરો અને તમારા મનને તમારા હૃદયમાં એકત્રિત કરો, ભગવાન ઇસુની મદદ માટે આહવાન કરો. તમારા ખભામાં દુખાવો અનુભવો, ઘણીવાર તમારા માથામાં દુખાવો થવો, આ બધું સહન કરો, તમારા હૃદયમાં ભગવાનને શોધો: જેઓ જરૂરિયાતમંદ છે તેઓ ભગવાનનું રાજ્ય છે અને જેમને જરૂર છે તેઓ આનંદ કરે છે ”(). એ જ પિતા પ્રાર્થના કેવી રીતે કરવી જોઈએ તે વિશે પણ બોલે છે: “આ રીતે પિતૃઓએ કહ્યું: એક, ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત, ભગવાનના પુત્ર, મારા પર દયા કરો. બધા. બાકીનો અડધો ભાગ છે: ઇસુ, ભગવાનના પુત્ર, મારા પર દયા કરો, અને મનની બાળપણ અને નબળાઇને કારણે આ વધુ અનુકૂળ છે, કારણ કે કોઈ પણ વ્યક્તિ પોતાની જાતે શુદ્ધ અને સંપૂર્ણ રીતે ગુપ્ત રીતે ભગવાન ઇસુનું નામ લઈ શકતું નથી, પરંતુ ફક્ત તેના દ્વારા. પવિત્ર આત્મા. જે બાળક બોલી શકતું નથી તેની જેમ, તે હજી પણ આ પ્રાર્થના સ્પષ્ટપણે કરી શકતો નથી. તેણે, નબળાઈને લીધે, વારંવાર નામોની વિનંતી બદલવી જોઈએ નહીં, પરંતુ જાળવી રાખવા ખાતર ધીમે ધીમે. વળી: “કેટલાક મોંથી પ્રાર્થના કરવાનું શીખવે છે, તો કેટલાક મનથી; મને લાગે છે કે બંને જરૂરી છે. કારણ કે ક્યારેક નિરાશાથી મન તેનો ઉચ્ચાર કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે, તો ક્યારેક મોં. જો કે, વ્યક્તિએ ચુપચાપ અને શરમ વિના રડવું જોઈએ, જેથી આત્માની લાગણી અને મનનું ધ્યાન, અવાજથી શરમિંદગી, જ્યાં સુધી મન, હંમેશની જેમ, વ્યવસાયમાં સફળ ન થાય, ત્યાં સુધી ન જાય ત્યાં સુધી આત્મા પાસેથી શક્તિ પ્રાપ્ત ન કરે. મજબૂત અને દરેક શક્ય રીતે પ્રાર્થના કરો. પછી તેને હવે તેના મોંથી બોલવાની જરૂર રહેશે નહીં, અને તે એકલા મનથી પ્રાર્થના કરી શકશે નહીં. જે કહેવામાં આવ્યું છે તેના પરથી, તે સ્પષ્ટ છે કે ઉપરોક્ત પિતા નવા નિશાળીયા માટે માનસિક કાર્ય શીખવવાની પદ્ધતિઓ પર ખૂબ જ સ્પષ્ટ શિક્ષણ આપે છે. તેમના શિક્ષણ પરથી આ કાર્ય અને અન્ય સંન્યાસીઓ વિશેની સૂચનાઓ સમજી શકાય છે, જોકે બાદમાં આવી સ્પષ્ટતા સાથે વ્યક્ત કરવામાં આવી ન હતી.

આનાથી એલ્ડર પેસિયોસના સંદેશની નિષ્કર્ષાત્મક જીસસની પ્રાર્થના છે.

ઘણા લોકો ઈસુની પ્રાર્થનાના તબક્કાઓને સમજવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, આ પવિત્ર કાર્ય કેવી રીતે વિકસિત થાય છે. શું આપવું સહેલું છે? શું સંઘર્ષ અને પ્રયત્ન જરૂરી છે? શું બળજબરી જરૂરી છે?

પુસ્તકમાંથી ટુકડો: આર્ચીમેન્ડ્રીટ હિરોથિયોસ (વ્લાચોસ) - પવિત્ર પર્વતના રણમાં એક રાત

અમે અગાઉ જે વિશે વાત કરી હતી તેના પર હું પાછા જવા માંગુ છું. તમે હૃદયની ગરમી તરફ ધ્યાન દોર્યું. હકીકત એ છે કે તે નરક, સ્વર્ગ, વ્યક્તિના પાપ, અને તેના જેવા વિચારો પર થાય છે. શું આ સમસ્યાઓનું સર્જન નથી કરતું? છેવટે, તે પહેલાં તમે કહ્યું હતું કે આપણે છબીઓ વિના પ્રાર્થના કરવાની જરૂર છે. મન અવિચલિત હોવું જોઈએ. શું આવા વિચારો પ્રાર્થનાની શુદ્ધતામાં દખલ કરશે?

- સૌ પ્રથમ, હું ભારપૂર્વક કહેવા માંગુ છું કે તે વિચારો નથી ... માત્ર વિચારો છે. આ અલંકારિક નથી, પરંતુ સ્માર્ટ પ્રવૃત્તિ છે. અમે માત્ર વિચારતા નથી. આપણે જીવીએ છીએ.

ઉદાહરણ તરીકે, એકવાર નરક વિશે વિચાર્યું અને મારા અસંખ્ય પાપોને લીધે તે મારા માટે સૌથી યોગ્ય સ્થળ છે, મેં મારી જાતને તે નિરાશાજનક અંધકારમાં શોધી કાઢ્યું. મેં તેની અસહ્ય ભારેતા અને અકથ્ય વેદનાનો અનુભવ કર્યો. જ્યારે હું મારા ભાનમાં આવ્યો, ત્યારે મારા આખા કોષમાંથી એક દુર્ગંધ ફેલાઈ ગઈ... તમે નરકની દુર્ગંધ અને નિંદાની યાતનાને સમજી શકતા નથી...

હું વધુ ને વધુ જાગૃત બન્યો કે હું પવિત્ર વૃદ્ધ માણસની નજીક હતો જેણે તેનું મન નરકમાં રાખ્યું હતું. હું તેને ખુલાસો પૂછતા અટકાવવા માંગતો ન હતો...

- પ્રાર્થના પહેલા આવા વિચારો દ્વારા વોર્મ અપ કરવામાં આવે છે. કારણ કે જ્યારે પ્રાર્થના હૃદયની હૂંફમાં શરૂ થાય છે, ત્યારે આવા વિષયો પર કોઈપણ વિચાર પ્રતિબંધિત છે, અને અમે પ્રાર્થનાના શબ્દોમાં મન અને હૃદયને ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. આમ કુરૂપતા, જેના વિશે પિતૃઓ ખૂબ બોલ્યા, તે પ્રાપ્ત થાય છે. મન ભૂત અને સપનાની ગેરહાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

આંતરિક પ્રાર્થના એક પરાક્રમ છે. તે આસ્તિકને શેતાન સાથેના તેના સંઘર્ષમાં મજબૂત બનાવે છે, તે જ સમયે એક શોકપૂર્ણ અને લોહિયાળ સંઘર્ષ છે. આપણે પ્રાર્થનાના શબ્દોમાં મનને એકાગ્ર કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ જેથી તે દરેક વિચાર (ભલે સારું હોય કે દુષ્ટ) કે જે દુષ્ટ આપણને લાવે છે, એટલે કે. બહારથી આવતા વિચારોને સાંભળવા નહીં અને તેનો જવાબ ન આપવો.

વ્યક્તિએ વિચારોની સંપૂર્ણ અવગણના કરવી જોઈએ અને કોઈપણ રીતે પ્રાપ્ત કરવા માટે તેમની સાથે મુલાકાતની ઇચ્છા ન કરવી જોઈએ મનનું સંપૂર્ણ મૌન, કારણ કે આત્માને શાંતિમાં રાખવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો છે, જેથી તે પ્રાર્થના અસરકારક રીતે કાર્ય કરશે.

તે જાણીતું છે કે મનમાંથી વિચારો હૃદયમાં જાય છે અને તેને ખલેલ પહોંચાડે છે. બેચેન મન આત્માને ખલેલ પહોંચાડે છે. જેમ પવન સમુદ્ર પર મોજાઓ ઉભો કરે છે તેમ વિચારોના વાવંટોળ આત્મામાં તોફાન લાવે છે.

આંતરિક પ્રાર્થના જરૂરી છે ધ્યાન.

તેથી જ પિતા વિશે વાત કરે છે ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાનું સંયોજન.ઉપવાસ મનને સતત સતર્કતા અને દરેક સારા કાર્યો માટે તત્પર રાખે છે, જ્યારે પ્રાર્થના દૈવી કૃપાને આકર્ષે છે.

માટે, પ્રાર્થનાને ધ્યાન આપવા માટે, અમે વિવિધ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ.

પ્રાર્થનાના પવિત્ર કાર્યની શરૂઆત કરતા પહેલા, ચાલો આપણે ધ્યાનમાં રાખીએ કે તેના સમગ્ર અભ્યાસક્રમ દરમિયાન, આપણે પ્રખર ઈચ્છા અને આશા સાથે વિશ્વાસ, સંપૂર્ણ સ્વ-આપણા અને અમર્યાદ ધીરજ રાખવાની જરૂર છે જે ઈશ્વરના પ્રેમમાં આશા સાથે સંકળાયેલ છે.

• અમે "ભગવાનને ધન્ય થાઓ..." થી શરૂઆત કરીએ છીએ અમે "હે સ્વર્ગીય રાજા...", ટ્રિસેજિયન વાંચીએ છીએ.
• પછી, પશ્ચાતાપ અને નમ્રતા સાથે, અમે 50મું ગીત (પસ્તાવો) ઉચ્ચારીએ છીએ અને તેના પછી તરત જ, "હું માનું છું." તે સમયે આપણે મનને શાંત અને મૌનમાં રાખવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ.
• અમે ચિત્રો વિના વિવિધ વિચારો સાથે હૃદયને ઉત્તેજિત કરીએ છીએ, જેમ કે અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે; જ્યારે તે ગરમ થાય છે અને આપણે, કદાચ, આંસુ વહેવડાવીશું, આપણે ઈસુની પ્રાર્થના શરૂ કરીશું.
• અમે ધીમે ધીમે શબ્દોનો ઉચ્ચાર કરીએ છીએ, તેની ખાતરી કરવા માટે પ્રયત્ન કરીએ છીએ કે મન વિખેરાઈ ન જાય અને શબ્દોના માર્ગને અનુસરે છે. તે જરૂરી છે કે તેઓ એકબીજાને અનુસરે અને વિચારો અને ઘટનાઓ તેમની વચ્ચે ફાટી ન જાય.
• પછી "મારા પર દયા કરો"અમે તરત જ શરૂ કરીએ છીએ "ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત..."; ચોક્કસ વર્તુળ રચાય છે અને શેતાનની દખલ દૂર થાય છે. તમારે જાણવાની જરૂર છે કે શેતાન કોઈપણ રીતે શબ્દોની સુસંગતતાને તોડવા અને મન અને હૃદયમાં પ્રવેશ કરવા માંગે છે. એક નાનું અંતર ખોલવા, બોમ્બ (વિચાર) રોપવા અને તમામ પવિત્ર પ્રયત્નોને છોડી દેવાનો પ્રયાસ કરે છે. અમે તેને આ કરવા દેતા નથી...
• ચાલો ઈસુની પ્રાર્થના કહીએ મોટેથી (મોં દ્વારા)જેથી કાન પણ સાંભળે, તેથી મન મદદ મેળવશે અને વધુ સચેત બનશે.

બીજી રીત એ છે કે ધીમે ધીમે તમારા મન અથવા હૃદયથી પ્રાર્થના કરો અને "મારા પર દયા કરો" પછી તમારું ધ્યાન નબળું ન થાય ત્યાં સુધી થોડી રાહ જુઓ, અને પછી શરૂઆતથી જ ફરીથી પ્રાર્થના શરૂ કરો.

એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં આપણે આપણા હૃદયને ગરમ કરવા માટે આપણા પાપના વિચારોનો આશરો લઈએ છીએ, તે શબ્દ ઉમેરવાનું સારું રહેશે. "પાપી"જેમ પિતા સલાહ આપે છે. તે જ: "ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત, ભગવાનના પુત્ર, મારા પર દયા કરો, એક પાપી" .

તેના દ્વારા અમે જે અનુભવીએ છીએ તેના પર ભાર મૂકીએ છીએ.

જો કે, જો આખી પ્રાર્થના કહીને મન થાકી જાય, તો તેને ટૂંકી કરવી જોઈએ: "પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત, મારા પર દયા કરો" ; અથવા: "પ્રભુ મારા પર દયા કરો" ; અથવા: "ભગવાન ઈસુ".

ઉપરાંત, જ્યારે કોઈ ખ્રિસ્તી પ્રાર્થના કરવામાં સફળ થાય છે, ત્યારે શબ્દો ટૂંકાવી શકાય છે. ક્યારેક એક શબ્દ પર રોકો "ઈસુ" , જે સતત પુનરાવર્તિત થાય છે ( “ઈસુ”, “ઈસુ”, “ઈસુ”, “મારો ઈસુ”), અને પછી શાંતિ અને કૃપાની લહેર તમને ઘેરી લેશે.તમારે આ મીઠાશમાં રહેવાની જરૂર છે જે તમને દેખાશે, અને પ્રાર્થના કરવાનું બંધ કરશો નહીં.

તમારા માટે નિર્ધારિત નિયમની પરિપૂર્ણતા માટે પણ. તમારા હૃદયની આ હૂંફને પકડી રાખો અને ભગવાનની ભેટનો લાભ લો. માટે અમે વાત કરી રહ્યા છીએભગવાન ઉપરથી મોકલેલ મહાન ભેટ વિશે. આ હૂંફ આખરે મનને પ્રાર્થનાના શબ્દો સાથે સાંકળવામાં મદદ કરશે, હૃદયમાં ઉતરશે અને ત્યાં જ રહેશે. જો કોઈ આખો દિવસ પ્રાર્થનામાં સમર્પિત કરવા માંગે છે, તો તેને પવિત્ર પિતાની સલાહ સાંભળવા દો: થોડો સમય પ્રાર્થના કરો, થોડો સમય વાંચો અને પછી ફરીથી પ્રાર્થનામાં સમર્પિત કરો. ઉપરાંત, જ્યારે આપણે સોયકામ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે પ્રાર્થના વાંચવાનો પ્રયત્ન કરીશું.

માર્ગ દ્વારા, પ્રાર્થના કરનારને મદદ દ્વારા રેન્ડર કરવામાં આવે છે શરીરની યોગ્ય સ્થિતિ.

સેન્ટ ગ્રેગરી પાલામાસ પ્રબોધક એલિજાહનું ઉદાહરણ આપે છે, જેમણે પવિત્ર ગ્રંથ કહે છે તેમ, "કાર્મેલની ટોચ પર ગયો, અને જમીન પર નમ્યો, અને તેના ઘૂંટણની વચ્ચે પોતાનો ચહેરો મૂક્યો," અને આ રીતે દુષ્કાળ નાબૂદ કર્યો. "અને તે ત્યાં જ રહ્યો, અને વાદળો અને પવનથી આકાશ અંધારું થઈ ગયું, અને ભારે વરસાદ પડવા લાગ્યો" (I સેમ. 18, 42-45). તેથી, મારા પિતા, આ સ્થિતિમાં પ્રાર્થના દ્વારા, પ્રબોધકે આકાશ ખોલ્યું. એ જ રીતે, આપણે આકાશ ખોલીએ છીએ, અને દૈવી કૃપાના પ્રવાહો આપણા શુષ્ક હૃદયમાં ઉતરે છે.

પાછળથી, મેં સેન્ટ ગ્રેગરી પાલામાસના કાર્યમાંથી અવતરિત પેસેજ વાંચ્યો, જે વડીલે મને નિર્દેશ કર્યો. ફિલસૂફ બરલામે વ્યંગાત્મક રીતે નાભિમાં આત્મા ધરાવતા હેસીકાસ્ટ્સ કહ્યા હતા, અને સંત ગ્રેગરી ધ ગોડ-બેરર, તેમની સ્થિતિ અને પ્રવૃત્તિનો બચાવ કરતા, જવાબ આપ્યો "અને આ એલિજાહ, ભગવાનની દ્રષ્ટિમાં સંપૂર્ણ છે, તેના ઘૂંટણ પર માથું નમાવીને અને ત્યાંથી એકત્ર થાય છે. તેમના મનમાં અને ભગવાનમાં ખૂબ જ પ્રયત્નો સાથે, દુષ્કાળના વર્ષોને મંજૂરી આપી."

ચિંતનશીલ પવિત્ર પિતા પણ ભલામણ કરે છે, સારી સહાય તરીકે, આંખ ફિક્સેશન: “જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ ન જુઓ, પરંતુ તેને અમુક સંદર્ભ બિંદુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો - છાતી અથવા નાભિ પર; શરીરની આ સ્થિતિને લીધે, મનની શક્તિ, દ્રષ્ટિ દ્વારા બહારની તરફ વિસર્જન કરીને, હૃદયની અંદર પાછી આવશે."

"આ ઉપરાંત," વૃદ્ધ માણસે ચાલુ રાખ્યું, " સ્થાન મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.તે આપવું જોઈએ મૌનઅને બાહ્ય શાંતિ પ્રદાન કરો.

તે જરૂરી પણ છે યોગ્ય સમય. કામકાજના દિવસ પછી, મન સામાન્ય રીતે ઘણા વિષયોથી વિચલિત થાય છે, તેથી પિતા માનસિક પ્રાર્થનાનો અભ્યાસ કરવાની ભલામણ કરે છે, મુખ્યત્વે સવારે, સૂર્યોદય પહેલા એક કે બે કલાક માટેજ્યારે મન સાવધાન અને અવિચલિત હોય અને શરીરને આરામ મળે. પછી આપણે સમૃદ્ધ ફળો લણીએ છીએ.

- જો, પિતા, મન વેરવિખેર થઈ ગયું છે અને હું જોઉં છું કે આવું વારંવાર થાય છે, તો તેને એકત્રિત કરવા માટે કઈ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરી શકાય?

-ઘણા કારણોસર, એવા દિવસો અને કલાકો છે જ્યારે પ્રાર્થના કરવી મુશ્કેલ હોય છે. આ ક્ષણો પર તે કરવું કંટાળાજનક અને પીડાદાયક છે. જો કે, જો આપણે મક્કમ હોઈશું, તો ઈશ્વરની કૃપા આપણને મદદ કરશે. પ્રાર્થના ફરીથી શોધો; તેના માટે આભાર, આપણે ભગવાનના દર્શન કરવામાં હંમેશા સફળ થઈશું.

હું તને બતાવીશ અનેક રીતેજે આ ઉજ્જડ દિવસો અને કલાકોને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે.

સૌ પ્રથમ, કોઈ રસ્તો નથી તમે હિંમત હારી શકતા નથી.

પછી: આવા સમયે વ્યક્તિએ મુખ્યત્વે પ્રાર્થના કરવી જોઈએ મોંશક્ય છે કે મજબૂત લોકો (કૃપાળુ) પાસે ભેટ હોય, અને તેઓ સરળતાથી તેમના મનને પ્રાર્થનાના શબ્દોમાં કેન્દ્રિત કરી શકે અને સતત પ્રાર્થના કરી શકે. પરંતુ આપણે, નબળા અને પાપી, જુસ્સાથી ભરેલા, દરેક પ્રયત્નો કરવા અને ખરેખર લોહી વહેવડાવવાની જરૂર છે. જ્યારે આપણે જોઈએ છીએ કે મન સતત વેરવિખેર અને ભટકતું રહે છે, ત્યારે આપણે ભગવાન પાસે મદદ માંગવાની જરૂર છે. પ્રેરિત પીટરની જેમ જ, જ્યારે તેણે જોયું બહુ પવનઅને, ડૂબવાનું શરૂ કરીને, તેણે બૂમ પાડી: "પ્રભુ, મને બચાવો" (મેટ. 14:30), તેથી જ્યારે વિચારો અને બેદરકારીનું તોફાન વધે ત્યારે અમે કરીશું. પ્રેષિત સાથે જે બન્યું તે આપણી સાથે પણ થશે: "ઈસુએ તરત જ, તેનો હાથ લંબાવીને, તેને ટેકો આપ્યો." તે. ભગવાનની મદદથી, આગ્રહપૂર્વક પ્રાર્થના દ્વારા, આ બધા જોડાણો, જે મનને વાળવા માટે જોવા મળે છે, ખ્રિસ્તના નામથી અદૃશ્યપણે બાળી નાખવામાં આવશે. હું પુનરાવર્તન કરું છું આવા કિસ્સાઓમાં ગભરાશો નહીં.પરંતુ તમારે શેતાનનો પ્રતિકાર કરવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ. તે દુષ્ટનો હુમલો વધુ મજબૂત, મજબૂત હોવો જોઈએ ...

પ્રાર્થનાના કલાકો દરમિયાન તમે સારા વિચારો પણ સાંભળી શકતા નથી. કારણ કે તેઓ મનને ઉત્તેજિત કરે છે, અને તે, ઉત્સાહિત, દુષ્ટ વિચારો સ્વીકારે છે. તેથી, પ્રાર્થના દરમિયાન સારા વિચારો એ માર્ગ ખોલે છે કે જેની સાથે શેતાન વિજયી રીતે કૂચ કરે છે, પ્રાર્થનાના પવિત્ર કાર્યને તોડી નાખે છે; અને આપણે આધ્યાત્મિક વ્યભિચારમાં પડીએ છીએ. એટલા માટે ફાધર્સ કહે છે કે જે મન ઇસુ પ્રાર્થના દરમિયાન ભગવાનની યાદથી દૂર થઈ જાય છે અને અહીં ભટકે છે અને ત્યાં આધ્યાત્મિક વ્યભિચાર કરે છે. તે ભગવાનને દગો આપે છે અને તેનો ત્યાગ કરે છે. શું સૌથી મોટું પાપ એ સૌથી મધુર ઈસુનો વિશ્વાસઘાત અને અસ્વીકાર નથી, જે તેના આનંદ માટે, સારાને ધિક્કારે છે અને ઈર્ષ્યાળુ દુશ્મન છે?

વધુમાં, જો આપણે મનને એકાગ્ર ન કરી શકીએ જેથી તે ભટકી ન જાય, તો આપણે લડવું પડશે અને વધુ પ્રયત્નો કરવા પડશે. બોટ, મારા પિતા, સમુદ્રમાં અથવા વહાણની નીચે (જો પવન હોય તો) અથવા ઓઅર્સની મદદથી (જો પવન ન હોય તો) જઈ શકે છે. તેથી તે પ્રાર્થનામાં છે. જ્યારે ખ્રિસ્તની કૃપાની હૂંફ આપણામાં કાર્ય કરે છે ત્યારે તે સફળતાપૂર્વક આગળ વધે છે. તેની ગેરહાજરીમાં, ઓર પર આગળ વધવા માટે શ્રમની જરૂર છે, એટલે કે. સૌથી મોટી લડાઈ.

પછી મદદ માટે પિતા તરફ વળો. મનને કેન્દ્રિત કરવા તેમના પુસ્તકો વાંચીએ.

વાંચતી વખતે, આપણને ક્યારે લાગશે માયાચાલો તેને બંધ કરીએ અને ઈસુની પ્રાર્થનાની પ્રેક્ટિસ શરૂ કરીએ.

તેથી, બીજા શબ્દોમાં, તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે પુસ્તકો સચેત હૃદયથી વાંચવામાં આવે છે, શુષ્ક મનથી નહીં.અમે એવા પુસ્તકોનો અભ્યાસ કરીશું જે હૃદયથી લખાયેલા છે અને હૃદય દ્વારા પણ આનંદથી વાંચવામાં આવે છે. તે જ વાંચન અને તે જ સમયે ઈસુ પ્રાર્થના ભલામણ કરવામાં આવે છે.

ચાલો બનીએ પ્રબોધક ડેવિડના વિવિધ ગીતોનો પાઠ કરોઅથવા તરફ વળો સાલમોડી. અગાઉથી થોડા સ્પર્શી ટ્રોપેરિયાને પસંદ કરવાનું પણ સારું છે, જે દૈવી પ્રેમ, આપણી પાપપૂર્ણતા, સેકન્ડ કમિંગ, મદદ માટે ભગવાનને પોકાર કરે છે, અને તેના જેવા, અને તેનો સતત ઉચ્ચાર કરે છે, પરંતુ ગાતા નથી. અથવા પવિત્ર પિતા દ્વારા રચિત વિવિધ હૃદયસ્પર્શી પ્રાર્થનાઓ વાંચો, ઉદાહરણ તરીકે, સેન્ટ આઇઝેક સીરિયન. આવા કિસ્સાઓમાં મેં અગાઉ પણ કહ્યું છે મોટેથી વાંચવું જોઈએ.

અને આગળ: જો પ્રાર્થના બોજ બની જાય, તો તેને ગુલાબવાડી સાથે કહેવામાં આવે છે.અલબત્ત, પછી આપણી પાસે થોડા ફળો છે, પરંતુ વ્યક્તિએ તેમાંથી સહેજ આરામ માટે પણ ક્યારેય રોકવું જોઈએ નહીં. હું ફરીથી પુનરાવર્તન કરું છું કે આ કિસ્સાઓમાં તે જરૂરી છે મહાન ધીરજ અને ખંત.કદાચ જે વિચારો આવશે તે આપણને ઉપયોગી થશે. અમે તેનો ઉપયોગ સફાઈ માટે કરીશું.

શું તેઓ સાફ કરવામાં મદદ કરે છે? આની જેમ?

જ્યારે શેતાન જુએ છે કે આપણે પ્રાર્થના કરી રહ્યા છીએ અને પ્રાર્થનામાં મનનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ, ત્યારે તે તેને વિખેરવા માટે તમામ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે, દરેક સંભવિત રીતે શ્રેષ્ઠ બને છે, મુખ્યત્વે તે વિચારોનો આશરો લે છે જે ખાસ કરીને આપણને ત્રાસ આપે છે. તે સંવેદનશીલ જગ્યાએ અથડાય છે, જેના કારણે આપણને ઘણી તકલીફ થાય છે. તે સ્વૈચ્છિક વિચારો સાથે સ્વૈચ્છિક માણસને પ્રેરણા આપે છે, પૈસાના પ્રેમીને પૈસા પ્રેમી વિચારો સાથે, મહત્વાકાંક્ષી માણસને મહત્વાકાંક્ષી વિચારો ...

તેથી, સામાન્ય રીતે પ્રાર્થનાના કલાકો દરમિયાન આવતા વિચારો અનુસાર, આપણે આપણા સમજી શકીએ છીએ નબળાઈઓ, અશુદ્ધતા જે આપણામાં છે, જુસ્સોનું અસ્તિત્વ છે, અને આપણે ત્યાં અમારું ધ્યાન દોરવા અને સંઘર્ષ કરવા સક્ષમ હોઈશું.

“પિતાજી, વિક્ષેપ બદલ મને માફ કરો. હું કબૂલ કરું છું કે મને ઈસુની પ્રાર્થના બાબતે થોડો અનુભવ છે. જો કે, જ્યારે હું પ્રયત્ન કરું છું અને કરું છું, થાકને લીધે, મને માથાનો દુખાવો થાય છે; ઘણીવાર હૃદયમાં દુખાવો થાય છે. આ શું છે? આવા કિસ્સાઓમાં શું કરવું જોઈએ?

- આધ્યાત્મિક કાર્યોમાં પ્રયત્ન કરતા આસ્તિકના સન્યાસી શ્રમની શરૂઆતમાં માથાનો દુખાવો અને હૃદયનો દુખાવો થાય છે. ક્યારેક તેને લાગે છે કે તેનું માથું ફાટી રહ્યું છે; તેવી જ રીતે હૃદય. તેને એટલો તીવ્ર માથાનો દુખાવો છે કે તેને લાગે છે કે તે મરી રહ્યો છે. આ દર્દ (અંશતઃ શારીરિક) આવી પ્રવૃતિઓ પ્રત્યેના ટેવાયેલા મન અને શરીરની વિશેષ સ્થિતિને કારણે થાય છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિ ઘણીવાર શેતાન દ્વારા હુમલાનો હેતુ બની જાય છે, જે પ્રાર્થનાને રોકવા માંગે છે.

માથાનો દુખાવો સતત જરૂરી છે; હૃદયના સંદર્ભમાં, એવું કહેવું જ જોઇએ કે કદાચ આસ્તિક તેના માટે અયોગ્ય પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને આ કાર્યમાં અકાળે પ્રવેશી ગયો છે. જો કે, હૃદયની વેદના પણ તેને મદદ કરી શકે છે, કારણ કે જ્યાં તે દુઃખ પહોંચાડે છે ત્યાં મનને કેન્દ્રિત કરવાનો અને અવિરત પ્રાર્થના કરવાનો પ્રસંગ છે.

- તમારો આ વિચાર ખૂબ સંકુચિત છે; હું ઈચ્છું છું કે તમે વધુ વિગતવાર, વધુ સ્પષ્ટ રીતે સમજાવો. મન દુઃખી થાય ત્યારે ધીરજ શા માટે જરૂરી છે?

“કારણ કે પછી તેની સફાઈ તરત જ શરૂ થઈ જાય છે. તે માં વ્યક્ત થાય છે આંસુ.

તેઓ નદીની જેમ વહેવા લાગે છે, મન શુદ્ધ થાય છે અને હૃદયમાં ઉતરે છે.

દુ: ખ અને ચિંતા બંધ થઈ જાય છે - આંસુઓ માટે આભાર કે જે રોકી શકાતા નથી, જે સમજાવી શકાતા નથી, કે કોઈ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો નથી.

તે ચૂપ થઈ ગયો. મેં તેના ચહેરા પર એક મોટું આંસુ જોયું અને તેને પ્રકાશિત કર્યું. મેં પણ અનૈચ્છિક રીતે આંસુ વહાવ્યા. તેનો અવાજ, તેજસ્વી વિચારોએ મારા ક્ષોભિત હૃદયને જાગૃત કર્યું. મને સેન્ટ આર્સેની યાદ આવી, જેમના વિશે ફાધરલેન્ડમાં કહેવામાં આવે છે: “તેના વિશે એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે આખી જીંદગી, સોયકામ પર બેસીને, તેની આંખોમાંથી આંસુઓ માટે તેની છાતી પર શણનો ટુકડો હતો. જ્યારે અબ્બા પિમેને તેમના મૃત્યુ વિશે સાંભળ્યું, ત્યારે તેણે આંસુ વહાવ્યા અને કહ્યું: "આબાદ આર્સેની, તમે ધન્ય છો, કારણ કે તમે અહીં વિશ્વમાં શોક કર્યો છે. કારણ કે જે અહીં પોતાના માટે નથી રડે તે આગામી જન્મમાં કાયમ માટે રડશે. કાં તો અહીં મનસ્વી રીતે, અથવા ત્યાં યાતનામાં. રડવું અશક્ય છે."

તેણે મને અટકાવ્યો.

તેણે કહ્યું, "તમારે તરત જ કરવાની જરૂર નથી, જેમ કે અખૂટ આંસુના સમુદ્રમાંથી બહાર નીકળવું હોય તેમ, કોઈ પ્રકારની પીડા ઊભી થાય કે તરત જ રોકાઈ જાઓ. કારણ કે આ વિચારો શેતાન દ્વારા પ્રેરિત છે, જે અત્યંત ચાલાક, ઘડાયેલું અને ક્રૂર છે અને આપણને નાશ કરવા, આપણને શાશ્વત મૃત્યુમાં મૂકવા માંગે છે. પ્રાર્થના કરનાર દુષ્ટની યુક્તિઓ અને તેની યોજનાઓ જાણે છે. તે બબડાટ કરે છે, "પ્રાર્થના કરવાનું બંધ કરો, કારણ કે તમે પાગલ થઈ જશો, કારણ કે તમારું હૃદય પીડાશે."

હું તમને ફાધરલેન્ડનું એક ઉદાહરણ વાંચી રહ્યો છું: “એક ચોક્કસ સાધુ હતા, જેમણે જ્યારે પણ પ્રાર્થના કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તેને શરદી અને તાવ આવી ગયો, તેની સાથે માથાનો દુખાવો પણ હતો. અને તેણે પોતાની જાતને કહ્યું: “જુઓ, હું બીમાર છું અને જલ્દી મરી જઈશ. હું મૃત્યુ પહેલા ઉઠીશ અને પ્રાર્થના કરીશ.” અને એનો અંત આવતાં જ તાવ ઊતરી ગયો. તેથી, આ તે વિચાર છે જેનો ભાઈએ વિરોધ કર્યો જ્યારે તેણે પ્રાર્થના કરી અને દુષ્ટને હરાવ્યો. તેથી, પ્રાર્થના કરનારે કોઈપણ દુઃખને દૂર કરવું જોઈએ ...

“પિતા, હું ઈચ્છું છું કે તમે મને હૃદયના દુ:ખ વિશે વધુ જણાવો. હું જાણું છું કે પિતા શું આપે છે મહાન મહત્વઅને તેને ઈસુની પ્રાર્થનામાંથી પસાર થવાની અનુકૂળ રીત તરીકે જુઓ. જો તમને ગમે તો મને આ વિષય પર તમારા વિચારો જણાવવા માટે મફત લાગે.

“તમે હમણાં જ કહ્યું તે સાચું છે. પિતા જેઓ ઈસુની પ્રાર્થનામાં રોકાયેલા હતા, અથવા, વધુ સારી રીતે, જેઓ તેમાં રહેતા હતા, તેઓ આ તબક્કામાંથી પસાર થયા હતા અને તેથી, તેને ખૂબ મહત્વ આપ્યું હતું. આ દુઃખ આવવું જ જોઈએ - જેઓ સતત ઈસુની પ્રાર્થનામાં રોકાયેલા છે તેઓ માટે આ ચોક્કસપણે સમજી શકાય તેવું છે. તેઓ તેને ખૂબ મહત્વ આપે છે, કારણ કે આ દુ: ખનો આભાર આપણે સમજીએ છીએ કે મન હૃદયમાં ઉતરે છે અને, પવિત્ર આત્માની ક્રિયા દ્વારા, તેની સાથે એક થાય છે; અને આત્મા અને શરીરમાં શાંતિ શાસન કરે છે, આત્માનો માનસિક ભાગ શુદ્ધ થાય છે, અને વિચારો સ્પષ્ટ રીતે અલગ પડે છે. તેઓ ત્યારે જ સ્પષ્ટ રીતે ઓળખી શકાય છે જ્યારે આપણે તેમના વિકાસ અને તેઓ જે પરિણામ તરફ દોરી જાય છે તે સમજીએ. હેસીકાસ્ટ, બહારથી પાપ કરતો નથી, તે પાપીની સ્થિતિથી સંપૂર્ણ રીતે પરિચિત છે. આનું કારણ એ છે કે, તપસ્વી અનુભવને લીધે, તે મનમાં ચાલતા વિચારો - તેનો માર્ગ અને પૂર્ણતા સારી રીતે જાણે છે.

તેથી જ નીચેની હકીકત અવલોકન કરવામાં આવે છે: એક સન્યાસી જેનું હૃદય પ્રાર્થનાના પ્રભાવ હેઠળ અત્યંત ગ્રહણશીલ બને છે, તે સમયે જ્યારે તે કોઈ માટે પ્રાર્થના કરે છે, ત્યારે તે લગભગ તરત જ સમજી શકે છે કે તે કઈ સ્થિતિમાં છે. તે પારદર્શક બને છે.

પણ હું બધું વ્યવસ્થિત કરીશ.

અગાઉ અમે હકીકત વિશે વાત કરી હતી કે પ્રાર્થનાનો ઉદ્દેશ સમગ્ર વ્યક્તિની એકતા પર છે, એટલે કે, આત્માની ત્રણ શક્તિઓ.

જરૂર છે હૃદય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો, પછી મન અને હૃદય એક થાય છે.કારણ કે, પિતાના મત મુજબ, સૌ પ્રથમ હૃદય ભગવાનની હાજરી, કૃપાની હાજરી અનુભવે છે, અને પછી જ મન તેમને અનુભવે છે. પિતૃઓ પ્રથમ તેમના જીવન દ્વારા ભગવાનને જાણતા હતા, અને પછી તેઓએ તેમના જીવનના અનુભવનો બચાવ કરતા ધર્મશાસ્ત્ર કર્યું. તેથી, હૃદય પવિત્ર આત્માની હાજરીની હૂંફ અને મધુરતા અનુભવે છે.

સામે, કૃપાનો અભાવ ઉદાસીનતા અને હૃદયની ઠંડક દ્વારા ઓળખાય છે.

હું પુનરાવર્તન કરું છું: ભગવાનને પહેલા હૃદયથી અને પછી મનથી પ્રેમ કરો.ભગવાનની આજ્ઞા સ્પષ્ટ છે: "તમે તમારા ભગવાન ભગવાનને તમારા બધા હૃદયથી, તમારા બધા આત્માથી, અને તમારી બધી શક્તિથી અને તમારા બધા મનથી પ્રેમ કરો ..." (લ્યુક 10:27).

કદાચ તમે જાણો છો કે મન ચર્ચ દ્વારા નકારવામાં આવતું નથી, પરંતુ પતન પછી તેમાં ભગવાનને સમજવાની લવચીકતાનો અભાવ છે. જો કે, જ્યારે તે વિકાસ પામે છે આંતરિક આધ્યાત્મિક ભાવનાપછી તે ભગવાનને જોઈ શકશે.

આપણે ઈશ્વરની આજ્ઞાઓ પાળીએ છીએ કે પડીએ છીએ તે નક્કી કરવા માટે હૃદય સક્ષમ છે. મન અને હૃદયની એકતા સર્વ-પવિત્ર આત્માની ક્રિયા દ્વારા જ પ્રાપ્ત થાય છે.

પસ્તાવો કરીને અને ખ્રિસ્તની આજ્ઞાઓનું પાલન કરીને આપણે કૃપા મેળવીએ છીએ; અને તેની ક્રિયા દ્વારા મન હૃદયને શોધે છે અને તેની સાથે જોડાય છે.

ઈસુની પ્રાર્થના અને ઈશ્વરના દર્શનમાં આ એક મહત્વપૂર્ણ પગલું છે. એટલે માણસનું હૃદય તોડવું જ જોઈએ. "પસ્તાવો અને નમ્ર હૃદય ભગવાન તિરસ્કાર કરશે નહીં" (ગીત. 50, 19).

અલબત્ત, મનને હૃદય સુધી ઘટાડવા માટે, ઘણા અન્ય વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ મારે કહેવું જ જોઇએ કે સૌથી સલામત છે પસ્તાવો.

તેથી, પોતાના પાપો પર શોક કરતી વખતે, હૃદયમાં દુઃખ (ક્યારેક હૂંફ પણ) અને સામાન્ય રીતે હૃદયની ગતિવિધિઓ અને લાગણીઓને પકડવી તે ખૂબ જ સારું છે. પરંતુ આ ધીમે ધીમે થવું જોઈએ.

એવું બની શકે છે કે નબળા અને અશુદ્ધ લોકોના હૃદયમાં પ્રાર્થનાની આકસ્મિક ક્રિયા થોડી ખલેલ પહોંચાડશે, જે, ગંભીર પરિણામો ન હોવા છતાં, પ્રાર્થના બંધ કરશે. આવા દુઃખમાં, ઈસુની પ્રાર્થના કહેવાની સલાહ આપવામાં આવે છે મોં.

પરંતુ, જો હૃદય એક રાજ્યમાં હોય, તો દુઃખ દરમિયાન પણ તેને સાંભળવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. અલબત્ત, આ બાબત આપણા અનુભવી અને ભાવના ધરાવતા પિતાએ નક્કી કરવાનું છે. આ દુઃખ મટાડનાર, કુદરતી અને બચત છે. ઘણા તપસ્વીઓ માને છે કે તેમને હૃદયની ખામી છે; તેઓ ડોકટરોની મુલાકાત લે છે, અને તેમને તેમનામાં કોઈ રોગ જોવા મળતો નથી. આ ધન્ય દુઃખ.તેણી કહે છે કે પ્રાર્થના હૃદયમાં ઉતરી છે અને ત્યાં કાર્ય કરે છે.આ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો છે.

- મેં સાંભળ્યું છે કે ઘણા સંતોએ અનુભવ્યું છે કે પ્રાર્થના કેવી રીતે ચોક્કસ ક્ષણે હૃદયમાં કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે; તેઓને સારી રીતે લાગ્યું કે તે ભગવાનની માતાની મધ્યસ્થી પર ભગવાન તરફથી ભેટ છે. શું આ સાચું છે?

- અલબત્ત. જ્યારે પ્રાર્થના હૃદયમાં કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે ત્યારે ઘણા પવિત્ર હેસીકાસ્ટ્સ તે ક્ષણથી સારી રીતે વાકેફ છે. અને પછી તેઓ સતત તેને બનાવે છે, પછી ભલે તેઓ ગમે તે કાર્ય કરે. તે ત્યાં જ અટકતું નથી. ખરેખર, તેઓ તેને સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસ તરફથી ભેટ તરીકે માને છે.

સંત ગ્રેગરી પાલામાસ, જેમણે ભગવાનની માતાના ચિહ્ન સમક્ષ પ્રાર્થના કરી અને પુનરાવર્તિત કર્યું: "મારા અંધકારને પ્રકાશિત કરો," ધર્મશાસ્ત્રની ભેટ પ્રાપ્ત કરી. એવું કહેવું જ જોઇએ કે ભગવાનની માતા માટેનો પ્રેમ ખ્રિસ્ત પ્રત્યેના પ્રેમ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે. આપણે ભગવાનની માતાને પ્રેમ કરીએ છીએ, કારણ કે આપણે ખ્રિસ્તને પ્રેમ કરીએ છીએ, અથવા આપણે તેણીને પ્રેમ કરીએ છીએ, ખ્રિસ્ત માટે પ્રેમ પ્રાપ્ત કરવા માંગીએ છીએ. પિતાએ તેને સારી રીતે મૂક્યું. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા સેન્ટ જર્મનસ કહે છે: "જો તમે મધ્યસ્થી ન કરી હોત, ભગવાનની માતા, તો કોઈ પવિત્ર દેખાતું ન હોત ... ભગવાનની માતા, તમારા સિવાય કોઈને બચાવી શકાય નહીં." અને સેન્ટ ગ્રેગરી પાલામાસ કહે છે: “તે સર્જિત અને બિનસર્જિત પ્રકૃતિ વચ્ચેની એકમાત્ર સીમા છે; જો તેણી અને તેણીમાંથી જન્મેલા મધ્યસ્થી ન હોત તો કોઈ ભગવાન પાસે ન આવે; અને દેવદૂતો કે માણસો પાસે તેના દ્વારા સિવાય ભગવાન તરફથી ભેટો હશે. ભગવાનની માતાને આભારી અમને ઘણી ભેટો પ્રાપ્ત થાય છે. આપણને સૌથી મોટી ભેટ આપ્યા પછી - ખ્રિસ્ત, શું તે અન્યને પણ નહીં આપે? તેથી, પ્રાર્થના કરતી વખતે, આપણે ફક્ત એટલું જ કહેવું જોઈએ નહીં: "અમારા માટે મધ્યસ્થી કરો," પરંતુ: "સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસ, અમને બચાવો."

- જ્યારે તમે મન અને હૃદયની એકતા વિશે વાત કરી ત્યારે હું મારા મનમાં ઉદ્ભવતા પ્રશ્ન પર પાછા ફરવા માંગુ છું. હૃદયમાં ઊતરી ગયેલું મન ત્યાં કાયમ માટે રહે છે. પરંતુ, જો આવું હોય તો, વ્યક્તિ કેવી રીતે કાર્ય કરી શકે, તેની સેવા કરી શકે, વગેરે?

- સૌ પ્રથમ, મન હૃદય સાથે ભળતું નથી અને નાબૂદ થતું નથી. તે સંપૂર્ણ બને છે અને તેની કુદરતી સ્થિતિમાં આવે છે. જ્યારે તે તેના સાર (હૃદય) ની બહાર હોય ત્યારે તે અકુદરતી છે. પ્રાર્થના દ્વારા તે પરાયું બધું કાઢી નાખે છે.

મન હૃદયમાં ઊતરી જાય પછી, ત્યાં રહી જાય છે, તેથી બોલવા માટે, એક નાનો અતિરેક. આવા અતિરેક સાથે, તમે તમારા મનને તમારા હૃદયમાંથી ઉતાર્યા વિના અન્ય વસ્તુઓ કરી શકો છો.

ઉદાહરણ તરીકે, ડિવાઇન લિટર્જી દરમિયાન હેસીકાસ્ટ પાદરી મોટેથી પ્રાર્થના કરે છે અથવા સંસ્કાર દરમિયાન ડેકન અથવા અન્ય પાદરીને યોગ્ય કંઈક કહે છે, અને તે જ સમયે મનને હૃદયમાંથી બહાર કાઢતો નથી.

જો કે, જો મનનો "અતિશય" અયોગ્ય વસ્તુઓ તરફ વળે છે, તો તે તેના સારમાંથી સંપૂર્ણપણે અને સંપૂર્ણપણે કાપી શકાય છે.

એટલા માટે તપસ્વી, પ્રાર્થનાના કલાકો દરમિયાન, ઉપર જાય છે માળા— આ અતિરેક પર કબજો કરવા અને મનને નુકસાન ન કરવા.સંભવતઃ, તમે સારી રીતે સમજો છો કે આ "વધુ" ને લીધે શેતાન આપણી સામે ક્રૂરતાથી લડે છે.

પુસ્તક ડાઉનલોડ કરો: આર્ચીમેન્ડ્રીટ હિરોફે (વ્લાચોસ) - પવિત્ર પર્વતના રણમાં એક રાત્રિ

બધા રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ ઈસુની પ્રાર્થનાના લખાણને જાણે છે. તેના વિવિધ સ્વરૂપો છે, અને ઈસુની પ્રાર્થના પોતે ઘણી વિચિત્ર અંધશ્રદ્ધાઓ સાથે છે, જેની આપણે આ સામગ્રીમાં પછીથી ચર્ચા કરીશું.

ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત, પુત્ર અને ભગવાનનો શબ્દ, તમારી સૌથી શુદ્ધ માતાની ખાતર પ્રાર્થના, મારા પર દયા કરો, એક પાપી

ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત, ભગવાનનો પુત્ર, મારા પર દયા કરો, એક પાપી.

પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત, મારા પર દયા કરો.

પ્રભુ દયા કરો.

પ્રાર્થના એ ભગવાન સાથે વાતચીત છે. પ્રાર્થના વિના આ ફેલોશિપની કલ્પના કરવી અશક્ય છે. થેંક્સગિવિંગ અથવા પિટિશનરી પ્રાર્થનાઓ સાથે વળવું, આપણે ભગવાનની માતા, સંતોનો પણ મહિમા કરી શકીએ છીએ. "અરામ વગર પ્રાર્થના કરો" (1 થેસ્સાલોનીકો 5:17) એ છે જે પ્રેરિત પાઊલે પોષણમાં આપણને કહ્યું હતું. અને અહીં આપણી પાસે ઈસુની પ્રાર્થના છે, જેમાં આપણે તે વ્યક્તિ પાસેથી દયા માંગીએ છીએ જેણે આપણાં પાપો પોતાના પર લઈ લીધા, આપણી નબળાઈઓ સહન કરી અને મૃત્યુ પર વિજય મેળવ્યો.

જો કે, કેટલાક કારણોસર ભૂલથી એવું માનવામાં આવે છે કે સામાન્ય લોકો આ પ્રાર્થના કહી શકતા નથી, અને તે ફક્ત સાધુઓ માટે જ છે. તે આવું છે? ના. ચર્ચ, જેનું પ્રતિનિધિત્વ સેન્ટ. ઇગ્નાટીયસ (બ્રાયનચાનિનોવ) કરે છે, તે આ સ્થિતિને નિશ્ચિતપણે નકારી કાઢે છે. પ્રાર્થના વિશે પ્રેષિત પાઉલના શબ્દો માત્ર સાધુઓને જ સંબોધવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ સામાન્ય લોકો માટે પણ હતા. પ્રાર્થનાનું પરાક્રમ એ હકીકતથી શરૂ થાય છે કે આપણે નિયમિતપણે પ્રાર્થના કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ, ધીમે ધીમે આપણું હૃદય પ્રાર્થનાના શબ્દોને પ્રતિસાદ આપે છે, આત્મા ભગવાન માટે ખુલે છે. તેથી, તમે ઈસુની પ્રાર્થના સાથે પ્રભુ તરફ વળી શકો છો.

એવું માનવામાં આવે છે કે આ પ્રાર્થના વાંચતી વખતે વ્યક્તિ ભ્રમમાં પડી શકે છે, પરંતુ કોઈપણ આધ્યાત્મિક પરાક્રમ માટે નમ્રતા અને નમ્રતા જરૂરી છે, અને માત્ર આ પ્રાર્થના માટે જ નહીં, તેથી, ભ્રમણાથી ડરીને, વ્યક્તિએ ઈસુની પ્રાર્થનાનો ઇનકાર કરવો જોઈએ નહીં.

આ પ્રાર્થનાના શબ્દો યાદ રાખવા માટે સરળ છે, જેનો અર્થ છે કે ખ્રિસ્તીના જીવનમાં તે ક્ષણો મહત્વપૂર્ણ છે જ્યારે આપણને ભગવાનની મદદની સૌથી વધુ જરૂર હોય છે. અને પછી આપણે "ભગવાન, દયા કરો" શબ્દો સાથે ફેરવી શકીએ છીએ જે ખરેખર આપણને દયા આપી શકે છે.

તમારે ઈસુની પ્રાર્થનાને ચર્ચના કેટલાક અવિદ્યમાન રહસ્યો અને પ્રતિબંધો સાથે સાંકળવું જોઈએ નહીં, તેના માટે ગુપ્ત ગુણધર્મોને આભારી છે અને માની લેવું જોઈએ કે ઈસુની પ્રાર્થના એક તરફથી મદદ કરે છે, પરંતુ બીજાથી મદદ કરતી નથી. એવા લેખોને ગંભીરતાથી ન લો જે દાવો કરે છે કે ઈસુની પ્રાર્થના ભ્રષ્ટાચાર અને દુષ્ટ આંખ સામે મદદ કરે છે. ચર્ચનું ભ્રષ્ટાચાર પ્રત્યે અસ્પષ્ટ વલણ છે - ભ્રષ્ટાચારને દૂર કરવાના કોઈ સંસ્કાર ખ્રિસ્તી દ્વારા કરવા જોઈએ નહીં. અમે ભગવાનના રક્ષણ હેઠળ છીએ, અને તેમના જ્ઞાન વિના, અમારા માથામાંથી એક વાળ પણ ખરી શકશે નહીં.

આ પ્રાર્થના ખ્રિસ્તને અપીલ, પસ્તાવો અને પાપી વ્યક્તિ પર દયા કરવાની વિનંતી છે, જેનો અર્થ છે કે તે દરેક ખ્રિસ્તી માટે છે. પાદરીઓ માટે અને સામાન્ય લોકો માટે. ઓપ્ટીના વડીલોએ કહ્યું કે આ પ્રાર્થના સામાન્ય લોકો દ્વારા પણ વાંચી શકાય છે. ઈસુની પ્રાર્થનામાં, અમે ઈસુ ખ્રિસ્તમાં સાચા ઈશ્વર તરીકેની અમારી શ્રદ્ધા જાહેર કરીએ છીએ. આ ખ્રિસ્તી ધર્મનો સાર છે.

જ્યારે આપણે પ્રાર્થના વાંચીએ છીએ, ત્યારે તે કયા માટે છે તે ભૂલી ન જવું મહત્વપૂર્ણ છે. પ્રાર્થના એ જોડણી નથી, પરંતુ ભગવાન સાથે વાતચીત, પસ્તાવો, અમે આત્માને પાપથી શુદ્ધ કરવા પ્રાર્થના કરીએ છીએ. પરંપરાગત રીતે, ઈસુની પ્રાર્થના એકાંતમાં વાંચવામાં આવે છે. તે મઠના જીવનમાં મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ જે લોકો તેને વાંચે છે તે નિવૃત્ત થવા માટે, તેમના વિચારોને પ્રાર્થના પર કેન્દ્રિત કરવા માટે તે વધુ સારું છે.

ઈસુ પ્રાર્થના માટે અન્ય નામો

ઇસુની પ્રાર્થના સંન્યાસી પ્રથાઓ સાથે સંબંધિત છે, જેમ કે, જો કે, આ એક વિશિષ્ટ વલણ માનવામાં આવે છે. આ પ્રથાઓ અનુસાર, પોતાની જાતને ઉચ્ચારવામાં આવેલી પ્રાર્થનાને "સ્માર્ટ ડુઇંગ", "સ્માર્ટ-હાર્ટ ડુઇંગ" અથવા "ગુપ્ત પ્રાર્થના", "મનની સ્વસ્થતા" વગેરે કહેવામાં આવે છે. ઈસુની પ્રાર્થના હૃદય અને મનને પાપી વિચારોથી દૂર રાખવામાં મદદ કરે છે.

તે યાદ રાખવું અગત્યનું છે કે કોઈપણ સંન્યાસી પ્રથાઓ, આધ્યાત્મિક કસરતો, આ પ્રાર્થનાને પણ લાગુ પડે છે, તમારા કબૂલાત કરનાર સાથે ચર્ચા કરવી અને સંમત થવું વધુ સારું છે જેથી આકસ્મિક રીતે ભ્રમણા ન થાય અથવા વિધર્મી ચળવળના બંધક ન બને. કોઈના આધ્યાત્મિક જીવનમાં પરિવર્તન કરવાનો નિર્ણય કરતી વખતે ચર્ચના અનુભવને ધ્યાનમાં લેવું મહત્વપૂર્ણ છે. અલબત્ત, ખ્રિસ્તીના જીવનમાં પ્રાર્થના અને ઉપવાસ એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે, પરંતુ જો કોઈ વ્યક્તિને શંકા હોય, અને ઉપવાસ અથવા પ્રાર્થનાનું પરાક્રમ તેને લાલચમાં લઈ જાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, કડક ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિના બધા વિચારો છે. ફક્ત ખોરાક વિશે), પૂજારી સાથે વાત કરવી, આશીર્વાદ માટે પૂછવું વધુ સારું છે. ઈસુની પ્રાર્થનાને ઘણીવાર ગેરસમજ કરવામાં આવે છે અને ખ્રિસ્તી અર્થમાં પ્રાર્થનાની સમજણ યોગ અને અન્ય પૂર્વીય પ્રથાઓ સાથે ગૂંચવાઈ જાય છે, જેનો વાસ્તવિકતા સાથે કોઈ સંબંધ નથી.

આ ઉપરાંત, હેસીકેઝમ મૌન ધારણ કરે છે, વિશ્વમાં આ લગભગ અશક્ય સ્થિતિ છે. અને આ માત્ર શારીરિક જ નહીં, પણ આધ્યાત્મિક મૌન પણ છે, વ્યક્તિના મનના પાપની શક્તિથી સંપૂર્ણ મુક્તિ. જો કોઈ વ્યક્તિ તાજેતરમાં જ ખ્રિસ્તી ધર્મના માર્ગ પર પગ મૂક્યો હોય, તેણે હમણાં જ ખ્રિસ્તને અનુસરવાનું શરૂ કર્યું હોય, તો આ એક મુશ્કેલ આધ્યાત્મિક કસરત છે.

ઈસુની પ્રાર્થનાનો ઇતિહાસ

17મી સદીમાં, ગ્રેટ મોસ્કો કેથેડ્રલનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જેને પેટ્રિઆર્ક નિકોનને અજમાવવા માટે બોલાવવામાં આવ્યું હતું, જેના સુધારાથી જૂના આસ્થાવાનોનો ઉદભવ થયો હતો, તે જ સમયે ઈસુની પ્રાર્થનાનો યોગ્ય રીતે ઉચ્ચાર કેવી રીતે કરવો તે અંગેનો વિવાદ ઉકેલાઈ ગયો હતો - ઈસુને બોલાવવા માટે. આપણા ભગવાન" અથવા "ભગવાનનો પુત્ર" તેમાં. બીજો વિકલ્પ ખોટો હોવાનું જણાયું હતું. આધુનિક વિશ્વમાં, ઈસુની પ્રાર્થનાનું પ્રમાણભૂત લખાણ છે. ગ્રેટ મોસ્કો કેથેડ્રલ દ્વારા સ્થપાયેલ પ્રકારને હવે પબ્લિકનની પ્રાર્થનાના પ્રકાર તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે આના જેવું લાગે છે

ભગવાન, મારા પર દયા કરો, એક પાપી

ઈસુની પ્રાર્થનાની સંપૂર્ણતાના તબક્કા

સાધુ બરસાનુફિયસ (પ્લિખાન્કોવ) એ ઈસુની પ્રાર્થનાની સંપૂર્ણતાના વિવિધ તબક્કાઓ વિશે લખ્યું હતું, જેની સાથે ખ્રિસ્તીએ "ચડવું" આવશ્યક છે.

તેણે પ્રાર્થનાને ચાર પગલામાં વહેંચી.

• મૌખિક - જ્યારે વ્યક્તિને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની, તેના મનને તાણ કરવાની, પ્રાર્થનાનું પરાક્રમ કરવાની જરૂર હોય છે.
• બીજો તબક્કો સ્માર્ટ-હાર્ટ વર્ક છે, જ્યારે પ્રાર્થના સતત કરવામાં આવે છે, કોઈપણ અવરોધ વિના.
• ત્રીજો તબક્કો સર્જનાત્મક પ્રાર્થના છે, પરંતુ દરેક જણ ત્રીજા તબક્કા સુધી પહોંચવામાં સક્ષમ નથી, ફક્ત તે લોકો જેઓ થ્રેસના સંન્યાસી માર્ક જેવા વિશિષ્ટ આધ્યાત્મિક માર્ગમાંથી પસાર થયા છે, તે આમાં સફળ થાય છે.
• ચોથું પગલું એ ઉચ્ચ પ્રાર્થના છે જે એન્જલ્સ અને લોકોમાંથી થોડા લોકો પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ હતા.

ઇસુ પ્રાર્થનાના પગથિયાં ચઢવા માટે, જેમ કે સેન્ટ વર્સોનોફી (પ્લિખાન્કોવ)એ લખ્યું છે, તે જરૂરી છે કે વ્યક્તિમાં તેના શારીરિક શેલ સિવાય પૃથ્વી પરનું કશું જ ન રહે અને તેનો આત્મા સ્વર્ગીય આધ્યાત્મિક જીવન જીવે.

ખ્રિસ્તીના જીવનમાં ઈસુની પ્રાર્થનાની ભૂમિકા

ઈસુની પ્રાર્થના દરમિયાન, વ્યક્તિ ઘણીવાર પાપી વિચારોથી દૂર થઈ શકે છે, કારણ કે તે ચોક્કસપણે હૃદય અને મનને તેમનાથી શુદ્ધ કરવામાં મદદ કરવા માટે છે કે આ પ્રાર્થના વાંચવામાં આવે છે. પ્રાર્થના કરવાનું બંધ ન કરવું, ભગવાનને આ વિચારોથી રક્ષણ માટે પૂછવું મહત્વપૂર્ણ છે. છેવટે, વ્યક્તિ માટે જે અગમ્ય અને અશક્ય છે તે ભગવાન માટે ઉપલબ્ધ છે.

વ્યક્તિના મન અને હૃદયમાં જન્મેલા વિચારો પાપી છે, કારણ કે આપણે પહેલાથી જ પાપ દ્વારા ઝેરીલા છીએ, પરંતુ જો તમે તમારા મન અને હૃદયને પ્રાર્થનામાં ભગવાનને સોંપવાનો પ્રયાસ કરશો, તો તે આ દુષ્ટ વિચારોથી તમારું રક્ષણ કરશે. વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક જીવન માટે આ મહત્વપૂર્ણ છે, ભગવાન તરફ ઉન્નત થાય છે અને મૃત્યુની શક્તિથી, પાપની શક્તિથી મુક્ત થાય છે.

ઈસુની પ્રાર્થના વિશે પણ વાંચો:

ઈસુ પ્રાર્થના વિડિઓ

ઘણા રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ ઈસુની પ્રાર્થના વિશે જાણે છે. પરંતુ ઘણી વખત તેને તે મહત્વ આપવામાં આવતું નથી જે તે પાત્ર છે.

દરમિયાન, ઈસુની પ્રાર્થના એ મુખ્ય, મુખ્ય ગુણ છે જેની આસપાસ બધું ફરે છે. જો આપણે બાઈબલની છબીનો ઉપયોગ કરીએ, તો પછી આ પ્રાર્થનાની તુલના સમુદ્ર સાથે કરી શકાય છે, જેણે આદિમ સમયમાં, પૂર પહેલાં, આખી પૃથ્વીને ધોઈ નાખી હતી અને તેને સિંચાઈ કરી હતી. આ આધ્યાત્મિક મહાસાગર, ઈસુની પ્રાર્થનાની જીવનદાયી ક્રિયા વિના, વ્યક્તિમાં કંઈપણ ઉગી શકતું નથી, એકલા ફળ આપવા દો.

મને યાદ છે કે જ્યારે મેં મારા કબૂલાત કરનાર, ફાધરને પસ્તાવો કર્યો. આન્દ્રે (માશકોવ), વિવિધ ગુણો વિશેના પ્રશ્નો સાથે, જે મેં જ્હોન ઓફ ધ લેડર અથવા અન્ય પિતા પાસેથી વાંચ્યું છે, તેણે મને કહ્યું: "પ્રાર્થના કરો અને તે થઈ ગયું." મેં હસ્તગત કરવા માટે તમામ પ્રકારના માધ્યમોની શોધ કરી, ઉદાહરણ તરીકે, મૃત્યુની યાદ, અથવા ભગવાનનો ડર, અથવા નમ્રતા, અને તેણે હંમેશા મને એક વસ્તુનો જવાબ આપ્યો: "પ્રાર્થના કરો અને તે થઈ ગયું." પછી મને લાગ્યું કે તેના શબ્દોમાં કોઈ જવાબ નથી. પરંતુ ઘણા વર્ષો પછી, કોઈ કહી શકે છે, માત્ર હવે, હું સમજવા લાગ્યો કે બધા ગુણો ખરેખર ઈસુની પ્રાર્થનામાંથી વ્યક્તિના હૃદયમાં આવે છે, અલબત્ત, જો તે પાપી વિચારોનો પ્રતિકાર કરે. પ્રાર્થનામાંથી, અથવા તેના બદલે, કૃપાથી, જે મુખ્યત્વે ઈસુની સચેત પ્રાર્થના દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, ભગવાનનો ડર, મૃત્યુની યાદ અને નમ્રતા વ્યક્તિના આત્મામાં પોતાને દ્વારા દેખાય છે. અને તેમ છતાં મેં આ વિશે સેન્ટ ઇગ્નાટીયસમાં વાંચ્યું હતું, પિતા આંદ્રેએ મને જે કહ્યું તેનાથી મને આશ્ચર્ય થયું. જ્યાં સુધી તમે તેને જાતે અનુભવો નહીં, ત્યાં સુધી તમે કંઈક અનુભવતા નથી, તમે તેની સાથે સંમત થતા નથી, તમે તેને તમારા પૂરા હૃદયથી વાસ્તવિકતામાં માનતા નથી.

પ્રાર્થના વિના, અથવા, કોઈ કહી શકે, પ્રાર્થના વિના, સદ્ગુણો પ્રાપ્ત કરી શકાતા નથી. આનો અર્થ એ નથી કે જો આપણે પ્રાર્થના કરીએ, તો આપણે જે જોઈએ તે કરવા પરવડી શકીએ છીએ, એમ વિચારીને કે ગુણો હજી પણ આપણામાં સ્વયં દેખાશે. ના, આપણે આપણી જાતને આજ્ઞાઓ પાળવા દબાણ કરવું જોઈએ. પરંતુ તે યાદ રાખવું જોઈએ કે સદ્ગુણો પ્રાપ્ત કરવા માટેનું મુખ્ય અને લગભગ એકમાત્ર માધ્યમ - એટલું મહત્વપૂર્ણ છે કે અન્ય તમામ માધ્યમો ફક્ત વધારાના છે - તે ઈસુની પ્રાર્થના છે.

પ્રાર્થના વિના, દેશભક્તિના લખાણોનું વાંચન, ઉપવાસ, અને મૃત્યુની સ્મૃતિ અભણ વ્યક્તિના છાજલી પર ઊભા રહેલા પુસ્તકોની જેમ, કંઈક સંપૂર્ણપણે મૃત અને ખાલી થઈ જશે. કોઈપણ જે પ્રાર્થના કરતું નથી તેને પવિત્ર પિતાના લખાણો વાંચવાથી કોઈ ફાયદો થશે નહીં: તે તેના માટે "ચીની પત્ર" રહેશે. તે ફક્ત પવિત્ર પિતાનો અર્થ શું છે તે સમજી શકશે નહીં, કારણ કે તે પોતે આધ્યાત્મિક જીવન જીવતો નથી, આ બધી સમસ્યાઓનો સામનો કરતો નથી. આવી વ્યક્તિ ફક્ત પવિત્ર પિતા જ નહીં, પણ પવિત્ર ગ્રંથોને પણ યોગ્ય રીતે સમજી શકશે નહીં; શાબ્દિક રીતે સમજવાની જરૂર છે, તે તેને એક પ્રકારનું પ્રતીક, રૂપક લાગશે.

ઈસુની પ્રાર્થનાની મદદથી, આપણે સદ્ગુણો પ્રાપ્ત કરીએ છીએ અને પ્રાર્થનાની મદદથી, આ આધ્યાત્મિક તલવાર, આપણે પાપ સામે લડીએ છીએ. આ સંઘર્ષમાં પ્રાર્થના એ મુખ્ય શસ્ત્ર છે, અને અન્ય તમામ ગુણો સહાયક છે. જો કોઈ વ્યક્તિ, ઉદાહરણ તરીકે, ખૂબ સખત ઉપવાસ કરે છે, તો પણ પ્રાર્થના વિના તેનો અર્થ ઓછો છે. આવી ઉપદેશક વાર્તા છે. એકવાર તેઓને એક વૃદ્ધ માણસ મળ્યો જેણે ઘણા વર્ષોથી અરણ્યમાં મજૂરી કરી હતી. તે નિર્બળ હતો, માત્ર ઘાસ અને છોડના મૂળ ખાતો હતો, અને તેમ છતાં તે અશુદ્ધ વિચારોથી પીડિત હતો. જ્યારે તેઓએ આનું કારણ શોધવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તે બહાર આવ્યું કે વડીલ માનસિક કાર્યમાં રોકાયેલા નથી, પ્રાર્થનાની મદદથી વિચારો સામે લડતા નથી. તેથી જ આવા કડક ઝડપી અને અવિશ્વસનીય પરાક્રમ પણ તેને જુસ્સાથી મુક્ત કરી શક્યા નહીં.

કદાચ કોઈ મારી સામે વાંધો ઉઠાવશે કે પાપ સામેની લડાઈમાં મુખ્ય શસ્ત્ર, ખ્રિસ્તી માટે મુખ્ય સદ્ગુણ, પસ્તાવો છે. હા, આ વાજબી છે, પરંતુ પસ્તાવો પોતે જ આવે છે, સૌ પ્રથમ, પ્રાર્થનાથી. પ્રથમ બીજા વિના ન હોઈ શકે, અને હું એમ પણ માનું છું કે પ્રાર્થના અને પસ્તાવો એક અને સમાન ગુણ છે. પ્રાર્થના તેની બાહ્ય બાજુ છે, અને પસ્તાવો તેની આંતરિક બાજુ છે, તેની ભાવના છે. પસ્તાવો વિનાની પ્રાર્થના એ ફરોશીઓની પ્રાર્થના છે, અને પ્રાર્થના વિના પસ્તાવો એ માત્ર પસ્તાવોનો દેખાવ છે.

અલબત્ત, મારો મતલબ એ નથી કે જેઓ ઈસુની પ્રાર્થના નથી કરતા તેઓ ભૂલથી છે. આમ કહેવું એક પ્રકારનું પાખંડ ગણાશે. પણ હું શા માટે આ ખાસ પ્રાર્થનાના અર્થ વિશે આટલી બધી વાતો કરું? કારણ કે, સેન્ટ ઇગ્નાટીયસ (બ્રાયનચાનિનોવ) કહે છે તેમ, તે પ્રાર્થનાની શાળા છે. તેનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવાથી, વ્યક્તિ ધ્યાનપૂર્વક પ્રાર્થના કરવાનું શીખે છે, અને ધ્યાન એ પ્રાર્થનાનો આત્મા છે. ઘણા લોકો માને છે કે સવારે અને સાંજે પ્રાર્થના કરવા માટે, કોમ્યુનિયન પહેલાં સૂચિત સિદ્ધાંતો વાંચવા માટે તે પૂરતું છે - અને આ સાથે, પ્રાર્થનાની ફરજ, તેથી વાત કરવી, પરિપૂર્ણ થાય છે. પ્રાર્થનાનું આખું મૂલ્ય ચોક્કસપણે ધ્યાન પર છે તે સમજાતું નથી, તેઓ તેમના નાના નિયમોને ખૂબ જ ગેરહાજર રીતે વાંચે છે, કેટલીકવાર એટલી હદે કે તેઓ પોતે જે વાંચવામાં આવે છે તે સાંભળતા નથી. એક સન્યાસીએ આ વિષય પર નીચેના શબ્દો કહ્યા: "જ્યારે તમે પોતે સાંભળતા નથી ત્યારે ભગવાન તમારી પ્રાર્થના કેવી રીતે સાંભળી શકે?" અન્ય લોકો, જે વધારે છે, પરંતુ, મને લાગે છે, ગેરવાજબી ઈર્ષ્યા, વોલ્યુમની દ્રષ્ટિએ નોંધપાત્ર નિયમો લે છે. કેટલાક વધુમાં અકાથિસ્ટો વાંચે છે, અન્યો સિદ્ધાંતો ઉમેરે છે, કેટલાક દરરોજ એક અથવા વધુ વાંચે છે, કેટલીકવાર તો ઘણી બધી કથાઓ પણ વાંચે છે. તેમને લાગે છે કે તેઓ પહેલેથી જ એકલા જથ્થાથી સફળ થઈ રહ્યા છે, અને પ્રાર્થના પુસ્તકોના આવા પુષ્કળ વાંચનથી તેમને ફાયદો થાય છે. પરંતુ જો આપણે ધ્યાન વગર પ્રાર્થના કરીએ, તો તે હવે પ્રાર્થના નથી. ભગવાન મનની વાત સાંભળે છે. અને જો કોઈ વ્યક્તિ ઈસુની પ્રાર્થનાના આઠ શબ્દોનો કાળજીપૂર્વક ઉચ્ચાર કેવી રીતે કરવો તે જાણતો નથી, તો પછી, અલબત્ત, તે ધ્યાન સાથે લાંબી પ્રાર્થના પુસ્તકો વાંચવામાં સક્ષમ નથી.

જો આપણે ધ્યાન પર ધ્યાન આપતા નથી, તો આપણે પ્રાર્થના કરવાનું શીખીશું નહીં. આ સમજવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તે શક્ય છે, ઉદાહરણ તરીકે, દૈવી સેવાઓને સંપૂર્ણ રીતે જાણવું, અને તે જ સમયે પ્રાર્થના કરવા માટે સમર્થ નથી. પરંતુ જો આપણે પ્રાર્થના ન કરીએ, તો પછી દૈવી સેવામાં આપણી સહભાગિતા કંઈક ખાલી અને ઔપચારિક બની જાય છે, એક પ્રકારની રમત: આપણે પાદરીઓ, ડેકોન હોવાનો ડોળ કરીએ છીએ, પ્રાર્થના કરીએ છીએ, આપણે આપણી જાતને સમયસર પાર કરીએ છીએ, નમન કરીએ છીએ, યોગ્ય સમયે હાથ જોડીએ છીએ. - અને વધુ કંઈ નહીં.

એક અભિપ્રાય છે કે ફક્ત સાધુઓ જ ઈસુની પ્રાર્થનામાં જોડાઈ શકે છે, જ્યારે સામાન્ય લોકો માટે તે અશક્ય છે, જેમને દરરોજ ઘણી ચિંતાઓ હોય છે. પરંતુ ચાલો, ઉદાહરણ તરીકે, ક્રોનસ્ટેડના પવિત્ર ન્યાયી જ્હોનને યાદ કરીએ. તેની અસાધારણ સફળતાનું કારણ શું હતું? આ વિશે થોડું કહેવાય છે, પરંતુ તે અખંડ પ્રાર્થનાનો કાર્યકર હતો. તે ખૂબ જ ઉત્સાહી ખ્રિસ્તી હોવાથી, તેણે પોતાના પડોશીઓની સેવા કરવાનું અસાધારણ પરાક્રમ લીધું, અલંકારિક રીતે કહીએ તો, વિશ્વની વચ્ચે સાધુવાદ સ્વીકાર્યો, અને શાંતિ જાળવવા માટે, નિરર્થક અને પાપી વિચારોને વશ ન થવા માટે, તેને જરૂર હતી. શક્તિનો અસાધારણ પરિશ્રમ. આ ઉપરાંત, શેતાનએ તેની સામે એક અત્યંત મજબૂત નિંદાત્મક યુદ્ધ ઉભું કર્યું, જેના વિશે ફાધર જ્હોન કેટલીકવાર તેની ડાયરીઓમાં બોલે છે. જરૂરિયાત તેને ઇસુ પ્રાર્થના માટે ચાલુ કરવા માટે ફરજ પડી. અને તેથી તે, દરરોજ સૂચિત પ્રાર્થનાઓ વાંચવા અને ઉપાસનાની સેવા કરવા ઉપરાંત, ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તના નામ પર સતત બોલાવતા હતા. અને તેમ છતાં ફાધર જ્હોન લોકોમાં હતા, મિથ્યાભિમાનમાં, તેમણે આંતરિક ધ્યાન જાળવી રાખ્યું હતું જેણે તેમને સ્વસ્થતાપૂર્વક પોતાની સંભાળ રાખવાની મંજૂરી આપી હતી. તદુપરાંત, ઈસુની પ્રાર્થનામાં તેની સતત વ્યસ્તતાએ તેને એવી અસાધારણ નૈતિક શુદ્ધતાની સ્થિતિમાં લાવ્યો કે કેટલીકવાર તેણે પોતાનામાં સૌથી પવિત્ર ટ્રિનિટીની હાજરીનો વિચાર કર્યો. અલબત્ત, એનો અર્થ એ નથી કે આપણે પ્રાર્થનામાંથી આવા પરિણામોની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ. હું ફક્ત એ હકીકત તરફ તમારું ધ્યાન દોરવા માંગુ છું કે જો કોઈ વ્યક્તિ ઈસુની પ્રાર્થનામાં મહેનતુ હોય, પછી ભલે તે સાધુ હોય કે સામાન્ય માણસ, તો આ કાર્ય ચોક્કસપણે પુષ્કળ ફળ લાવશે.

જો કોઈને ડર છે કે તે, ઈસુની પ્રાર્થના માટે અતિશય ઉત્સાહી હોવાને કારણે, આ રીતે ભગવાન સમક્ષ નિર્દોષતા બતાવે છે અને તે ભગવાન માટે અપમાનજનક હોઈ શકે છે, તો તેણે યાદ રાખવું જોઈએ કે આ પ્રાર્થના પોતે, તેના અર્થમાં, પસ્તાવોની પ્રાર્થના છે. અને ભગવાન, અલબત્ત, પસ્તાવામાં વ્યક્તિની હિંમત પર ગુસ્સે થઈ શકતા નથી. ઈસુની પ્રાર્થના આપણને નમ્રતા શીખવશે, ભલે તેમાં “પાપી” શબ્દ ન હોય, જે પસ્તાવો કરનારના મૂડને વધારે છે. ખૂબ જ અભિવ્યક્તિ "પ્રભુ, દયા કરો" આ પ્રાર્થનાનો મુખ્ય અર્થ દર્શાવે છે. તે પહેલેથી જ કહે છે કે આપણે આપણી જાતને કંઈકથી વંચિત માનીએ છીએ, ભગવાનની દયા માટે અયોગ્ય છીએ, અને તેથી આપણે આ દયા માટે ભગવાનને પૂછવું જોઈએ. કંઈપણ વિશે વિચાર્યા વિના, કંઈપણ વિશે વિચાર્યા વિના, ફક્ત ધ્યાનપૂર્વક પ્રાર્થના કરવાથી, આપણને આ પ્રાર્થનામાં પોતાને નમ્ર બનાવવા માટે જરૂરી બધું મળે છે. અને જેટલી હિંમતથી આપણે આપણી જાતને ધ્યાન આપવા દબાણ કરીએ છીએ (અલબત્ત, બધું વાજબી અને મધ્યમ હોવું જોઈએ, દરેક વ્યક્તિએ તેની પ્રગતિના માપદંડ મુજબ કાર્ય કરવું જોઈએ), આપણે વધુ પસ્તાવો અને નમ્રતા પ્રાપ્ત કરીશું.

તેથી, જે વ્યક્તિ મુક્તિની શોધમાં છે તેને આ ટૂંકી સલાહ આપી શકાય છે: "પ્રાર્થના!" આ સૌથી અગત્યની બાબત છે, અને જો કોઈ વ્યક્તિ આ કરે છે, તો પછી બાકીનું બધું ધીમે ધીમે આવશે, જેમ કે તારણહાર પોતે કહે છે: "પહેલા સ્વર્ગના રાજ્યને શોધો, અને બાકીનું તમને ઉમેરવામાં આવશે." ઈસુની પ્રાર્થના એ સ્વર્ગનું રાજ્ય છે જેને આપણે શોધવાની જરૂર છે. પવિત્ર પિતા તેને એકમાત્ર કિંમતી મણકો પણ કહે છે જેના માટે વેપારી, એટલે કે, દરેક ખ્રિસ્તી, તેની બધી સંપત્તિ છોડી દે છે. આ મોતી, જીસસ પ્રેયર, નાની હોવા છતાં, મહાન સંપત્તિની કિંમતમાં સમાન છે. અને આ સરખામણી, અલબત્ત, વાજબી છે. સંક્ષિપ્ત ઈસુની પ્રાર્થનામાં, આપણે ખરેખર કૃપાની ક્રિયાની પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરીએ છીએ. વધુ સારી રીતે યાદ રાખવા માટે, નીચેની અત્યંત સંક્ષિપ્ત સૂચના આપી શકાય છે: તમારે એક અવિરત, સચેત ઇસુ પ્રાર્થના પ્રાપ્ત કરવાની જરૂર છે. પ્રાર્થનાના આ બે ગુણધર્મો - દ્રઢતા અને માઇન્ડફુલનેસ - આપણે સૌથી વધુ કાળજી લેવી જોઈએ, અને તેની સાથે બીજું બધું આવશે. જો, તેમ છતાં, આપણે આની અવગણના કરીએ છીએ અને વિચારીએ છીએ કે આપણે પોતે, કોઈ પ્રકારની ચાલાકીથી, ગોસ્પેલની એક અલગ આજ્ઞા અથવા પવિત્ર પિતાની સલાહને પરિપૂર્ણ કરી શકીએ છીએ, તો પછી આપણામાંથી કંઈ આવશે નહીં. આ માત્ર સપના છે.

પ્રશ્ન. શું તે એક સામાન્ય માણસ માટે શક્ય છે કે જે હમણાં જ ચર્ચના સભ્ય બનવાનું શરૂ કરે છે તે ઈસુની પ્રાર્થનાની પ્રાર્થના કરે છે, અને શું આ માટે આશીર્વાદ લેવા જરૂરી છે?

જવાબ આપો. અલબત્ત, આશીર્વાદ લેવા માટે તે ખૂબ જ ઇચ્છનીય છે, પરંતુ ઔપચારિક રીતે નહીં (કેટલાક કારણોસર, કેટલાક માને છે કે આ કરવા માટે ફક્ત હિરોમોંક જ આશીર્વાદ આપી શકે છે). પ્રાર્થનાના સંદર્ભમાં અનુભવી વ્યક્તિની સલાહ લેવી જરૂરી છે. આ ઉપરાંત, ગુલાબવાડી રાખવી ઉપયોગી છે. જ્યારે આપણે ચોક્કસ નિયમનું પાલન કરીએ ત્યારે ગણતરી માટે અને પ્રાર્થના વિશે ભૂલી ન જવા માટે તે બંને જરૂરી છે. રોઝરી પર આંગળી લગાવીને, તેને સ્પર્શ કરીને, આપણે ત્યાં સતત પ્રાર્થના કરવાની જરૂરિયાતની યાદ અપાવીએ છીએ.

તમારે આશીર્વાદ લેવાની પણ જરૂર છે જેથી તમને ઈસુની પ્રાર્થનાની પ્રેક્ટિસ કરતી વખતે તમને જે મુશ્કેલીઓ, લાલચ અને જોખમોનો સામનો કરવો પડી શકે તે વિશે કહેવામાં આવે, અને તે પણ જેથી તમને યોગ્ય રીતે પ્રાર્થના કેવી રીતે કરવી તે સમજાવવામાં આવે. ઉદાહરણ તરીકે, હું હંમેશા શિખાઉ માણસને સલાહ આપું છું કે તે સેન્ટ ઇગ્નાટીયસ (બ્રાયનચાનિનોવ) દ્વારા ઇસુની પ્રાર્થના વિશેના કેટલાક લેખો વાંચે, જેથી વ્યક્તિ આ માર્ગ પર આગળ વધતા પહેલા પ્રાર્થનાની થોડી સૈદ્ધાંતિક સમજણ ધરાવે છે, જે મુશ્કેલીઓ અને આધ્યાત્મિક આશ્વાસન બંનેથી ભરેલી છે, જેથી તે જાણે છે કે ભ્રમણા શું છે. તે જ સમયે, એ મહત્વનું છે કે પ્રાર્થના વિશે એક વાર સૂચના ન મેળવવી, પરંતુ, જો શક્ય હોય તો, સતત સલાહ લેવી, આ કાર્યમાં અનુભવી વ્યક્તિ દ્વારા પોષણ મેળવવું.

પ્રશ્ન . પિતા, ઘણા લોકો માને છે કે ઈસુની પ્રાર્થનામાં જોડાવું જોખમી છે, તમે ચોક્કસપણે તેનાથી ભ્રમણામાં પડી જશો. તેઓ કહે છે કે પ્રથમ તમારે પસ્તાવો અને નમ્રતા પ્રાપ્ત કરવાની જરૂર છે, અને પછી ઈસુ પ્રાર્થના કહેવાની હિંમત કરો.

જવાબ આપો . આ કહેવા જેવું જ છે: પ્રથમ તમારે ખાવાની જરૂર છે, અને પછી રાત્રિભોજન રાંધવા. જો તમારું લંચ હજી તૈયાર ન થયું હોય તો શું તમે ખાઈ શકો છો? કદાચ પસ્તાવો અને નમ્રતા પ્રાપ્ત કરવાના અન્ય રસ્તાઓ છે, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં તેઓ પ્રાર્થના સાથે જોડાયેલા છે. ધારો કે હું ઈસુની પ્રાર્થના નહીં, પણ ગીતશાસ્ત્ર વાંચું છું: હું ગીતશાસ્ત્રના ધ્યાનપૂર્વક, પસ્તાવો કરીને વાંચવાનો અભ્યાસ કરીશ. પરંતુ જો ઈસુની પ્રાર્થનાની મદદથી પણ પસ્તાવો અને નમ્રતા પ્રાપ્ત કરવી આપણા માટે મુશ્કેલ છે, તો ગીતશાસ્ત્ર વાંચતી વખતે તે કરવું વધુ મુશ્કેલ છે. મને લાગે છે કે આ સદ્ગુણોને સ્માર્ટ ડુઇંગ, વ્યવહારમાં ઇસુ પ્રાર્થના વિના હાંસલ કરવું લગભગ અશક્ય છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, વ્યક્તિ પ્રાર્થનામાં ઘણો અભ્યાસ કરીને તેને પ્રાપ્ત કરી શકે છે, પરંતુ આમ કરવાથી વ્યક્તિએ વ્યક્તિના આંતરિક જીવનને જોવું જોઈએ. અને લાંબી પ્રાર્થનાઓ વાંચતી વખતે, ચાલો કહીએ પ્રાયશ્ચિત સિદ્ધાંતોઈસુની પ્રાર્થના કરતી વખતે કરતાં આ કરવું વધુ મુશ્કેલ છે.

પ્રશ્ન . શું પ્રાર્થનામાં ભગવાનને કૃપા, આધ્યાત્મિક આરામ માટે પૂછવું શક્ય છે અથવા તે ખૂબ બોલ્ડ હશે?

જવાબ આપો. તમારે આની સાથે ખૂબ કાળજી રાખવાની જરૂર છે, તે માત્ર ખતરનાક બની શકે છે. હું મારા વિશે કહીશ. એકવાર, મારી યુવાનીમાં, મેં પ્રથમ વખત સરોવના સેન્ટ સેરાફિમ દ્વારા ખ્રિસ્તી જીવનના હેતુ પર એક પ્રવચન વાંચ્યું, અને તે મને ખૂબ જ આઘાત લાગ્યો. તે સમયે, મેં હજી સુધી ઈસુની પ્રાર્થના કરી ન હતી અને ફાધર આંદ્રે (માશકોવ) સાથે વાતચીત કરી ન હતી. આ કાર્ય વાંચ્યા પછી, મને સમજાયું કે ખ્રિસ્તી જીવન કૃપાથી ભરેલું હોવું જોઈએ, પરંતુ હું તેને આદિમ રીતે સમજી શક્યો. અને તેથી મેં પ્રાર્થના કરવાનું શરૂ કર્યું કે કૃપા મારા પર આવે. મને યોગ્ય રીતે પ્રાર્થના કેવી રીતે કરવી તે ખબર ન હતી, મેં ક્યારેય ઈસુની પ્રાર્થના સાંભળી ન હતી, તેથી હું "અમારા પિતા" અને કેટલીક અન્ય પ્રાર્થનાઓ અવિરતપણે પુનરાવર્તન કરતો રહ્યો.

ટૂંક સમયમાં જ મારી સાથે વિચિત્ર વસ્તુઓ થવા લાગી. જ્યારે હું પથારીમાં ગયો અને થોડો સૂઈ ગયો, ત્યારે મને એક પ્રકારનો અવાજ સંભળાવા લાગ્યો. મેં સુખદ સંવેદનાઓનો અનુભવ કર્યો અને કેટલાક જાગતા સપના જોયા, જેમ કે તેઓ કહે છે, પાતળા સ્વપ્નમાં. તમે જાણો છો, તે થાય છે: એવું લાગે છે કે તમે પહેલેથી જ સૂઈ રહ્યા છો, પરંતુ તમે હજી સુધી તમારી આત્મ-સભાનતા ગુમાવી નથી. મેં એક વસ્તુનું સ્વપ્ન જોયું, પછી બીજું, પછી એવું લાગ્યું કે ઓરડાના ખૂણામાં તારણહારનું ચિહ્ન ચમકતું હતું ... અને મેં વિચાર્યું કે કૃપા મારા પર ઉતરી છે. અને ચર્ચમાં હું એક છોકરીની જેમ રડ્યો: આંસુ પ્રવાહમાં વહી ગયા. હું રડું છું અને વિચારું છું: "મારા બધા મિત્રો મારી તરફ જુએ છે અને વિચારે છે કે હું કેટલો પવિત્ર છું." પણ એ કેવું રડવું હતું, જો મને ઈસુની પ્રાર્થના વિશે કોઈ ખ્યાલ ન હતો? સેવાની કેટલીક ક્ષણો મને પ્રહાર કરશે, કહેશે, "દુઃખ, આપણી પાસે હૃદય છે," અને હું રડીશ. હું રડવું છું, પરંતુ હું હવે સેવા સાંભળતો નથી, કારણ કે હું મારા મગજમાં એક વિચાર રાખું છું જે મારામાં આંસુ લાવે છે. અને મારું હૃદય સારું છે. જુસ્સો પણ ખાસ સતાવ્યા ન હતા. અલબત્ત, જ્યારે વ્યક્તિ પોતાની જાતથી સંતુષ્ટ હોય ત્યારે કેવા પ્રકારના જુસ્સા હોઈ શકે?

મને આ સ્થિતિમાંથી બહાર લાવવામાં આવ્યો હતો કે મારી પાસે ઓર્થોડોક્સી વિશે ઓછામાં ઓછા કેટલાક સારા વિચારો હતા. ઉદાહરણ તરીકે, હું જાણતો હતો કે કેનોનિકલ ચિહ્નો અને આઇકોનોસ્ટેસિસ કેવા દેખાય છે અને ચર્ચમાં બિન-પ્રમાણિક ચિહ્નો ન હોવા જોઈએ. અને પછી એક દિવસ મને એક દર્શન થયું કે મારું મન સ્વર્ગના દરવાજા પર છે. અને તેઓ રોયલ દરવાજા જેવા જ છે, પરંતુ બેરોક શૈલીમાં બનાવવામાં આવ્યા છે: કોતરવામાં, થ્રુ, ગિલ્ડેડ. હું તેમને જોઉં છું અને વિચારું છું: "પરંતુ તેઓ પ્રમાણભૂત નથી!" મેં વિચારતાની સાથે જ, આ સ્વર્ગીય અથવા રોયલ દરવાજા કેવી રીતે કોઈ પ્રકારની લાંબી વાડમાં ફેરવાઈ ગયા. રાક્ષસે તરત જ તેમનું પરિવર્તન કર્યું: જો તમને આ ન જોઈતું હોય, તો કૃપા કરીને બીજું મેળવો. પરંતુ હું પહેલેથી જ સમજી ગયો છું: અહીં કંઈક બરાબર નથી. જો કે, કોઈ મને તે સમજાવી શક્યું નહીં. હું એક સારા, ઉત્સાહી પાદરી તરફ વળ્યો, પરંતુ તેને પણ આવી વસ્તુઓ વિશે કોઈ ખ્યાલ નહોતો અને તે પોતે જ સમજી શક્યો નહીં કે આ ગ્રેસ છે કે નહીં. જલદી મને આ શંકાઓ થઈ, તરત જ તમામ પ્રકારની લાલચ શરૂ થઈ.

મારા મિત્ર સાથે (હવે તે હિરોમોન્ક અથવા મઠાધિપતિ છે, મને ખાતરીપૂર્વક ખબર નથી, અમે લાંબા સમયથી એકબીજાને જોયા નથી) ત્યાં સમાન કેસ હતો. અમે સમાન પુસ્તકો વાંચીએ છીએ, અને તેણે મોટોવિલોવ સાથે સેરોવના સેન્ટ સેરાફિમની વાતચીત પણ વાંચી હતી. જ્યારે હું ભાનમાં આવ્યો અને સમજાયું કે હું ભ્રમમાં હતો ત્યારે તે પહેલેથી જ હતું. પરંતુ દરેક વ્યક્તિ બીજા કરતા પોતાનામાં વધુ વિશ્વાસ રાખે છે. મારો મિત્ર પણ તેના પર કૃપા વરસે તેવી પ્રાર્થના કરવા લાગ્યો. મને ખબર નથી કે તેણે શું અનુભવ્યું, પરંતુ અંતે તે એટલો બીમાર થઈ ગયો કે તેણે એમ્બ્યુલન્સ બોલાવવી પડી. તે સારું છે કે કોઈ ગંભીર પરિણામો ન હતા.

તેથી ગ્રેસના સંપાદન માટે પ્રયત્ન કરવાની જરૂર નથી, આદિમ રીતે સમજી શકાય છે: જેથી ચહેરો ચમકે, અને આત્મામાં મધુરતા હોય, જેમ કે મોટોવિલોવ. સરોવના સેન્ટ સેરાફિમ જેવા મહાન તપસ્વીની પ્રાર્થના દ્વારા મોટોવિલોવે જે અનુભવ્યું તે એક બાબત છે, બીજી બાબત એ છે કે આપણે શું સક્ષમ છીએ. ભગવાન ફક્ત તે જ આપી શકે છે જે આપણા માટે ઉપયોગી છે, જે આપણે સમાવી શકીએ છીએ. સુવાર્તામાં કહેવામાં આવ્યું છે તેમ, કોઈ પણ વ્યક્તિ જૂની દ્રાક્ષારસમાં નવો દ્રાક્ષારસ રેડતો નથી, કારણ કે દ્રાક્ષારસ તૂટી જશે અને દ્રાક્ષારસ છલકાશે. જેમ તમે જાણો છો, ઘેટાંની ચામડીમાંથી બનેલા વાસણને રૂંવાટી કહેવામાં આવતું હતું. જો તે વૃદ્ધ હતો, તો પછી યુવાન, હજુ પણ આથો આપતા વાઇને તેને ફાડી નાખ્યો. તેથી, ભગવાન આપણને નવા, સીથિંગ વાઇનની જેમ કૃપા આપતા નથી: આપણે તેને ગુમાવીશું અને આપણા આત્માઓને નુકસાન પહોંચાડીશું. પરંતુ આપણને એવું લાગે છે કે જો કોઈ કૃપા ન હોય, જેમ કે આપણે કલ્પના કરીએ છીએ, તો બધું ખોવાઈ ગયું છે, બધું નકામું છે, આધ્યાત્મિક જીવન સમાપ્ત થઈ ગયું છે, આપણે નાશ પામીએ છીએ, વગેરે.

તમારે હંમેશા મુખ્ય માપદંડને ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ: શિખાઉ માણસ માટે ગ્રેસ, જો આપણે ફક્ત વ્યક્તિલક્ષી સંવેદનાઓ વિશે વાત કરીએ, - પ્રાર્થનામાં આ ધ્યાન. જો ધ્યાન ખોવાઈ જાય, તો તેનો અર્થ એ છે કે તમારી બધી "ફળદ્રુપ" સંવેદનાઓ ઓછામાં ઓછી શંકાસ્પદ છે. ગ્રેસની ક્રિયા વ્યક્તિના વર્તનમાં, તેની આંતરિક સ્થિતિમાં વ્યક્ત થાય છે: નમ્રતામાં, અન્ય લોકોની સામે પોતાનું અપમાન, તેના પાડોશી માટે પ્રેમ વગેરે. પ્રેષિત પાઊલ કહે છે તેમ, આધ્યાત્મિક ફળ છે “પ્રેમ, આનંદ, શાંતિ, સહનશીલતા, દયા, ભલાઈ, વિશ્વાસ, નમ્રતા, સંયમ.”

પ્રશ્ન. શા માટે પ્રાર્થના ક્યારેક યુદ્ધ દરમિયાન મદદ કરતી નથી?

જવાબ આપો . તે મદદ કરતું નથી કારણ કે તમે સારી રીતે પ્રાર્થના કરતા નથી. સૌપ્રથમ, પૂરતા ખંતથી નહીં, સંપૂર્ણ સમર્પણ વિના, કોઈ નિશાન વિના તમામ દળોને તાણ કર્યા વિના. કેમ કે એવું કહેવાય છે કે, "તારા ઈશ્વર પ્રભુને તારી પૂરી શક્તિથી પ્રેમ કર." આખો ગઢ! અને અમે આખા કિલ્લામાંથી પ્રાર્થના કરતા નથી, પરંતુ માત્ર, તેથી બોલવા માટે, અમુક ભાગમાં, અને તેથી પરિણામ અનુરૂપ છે. જ્યારે તમે નિંદા સહન કરો છો, ત્યારે તમારે પ્રાર્થના કરવાની જરૂર છે જાણે કાં તો તમને મારી નાખવામાં આવશે અથવા તમને મારી નાખવામાં આવશે. કલ્પના કરો કે કોઈ તમારા પર હુમલો કરે છે અને તમને મારવા માંગે છે. અલબત્ત, તમે તમારા તમામ દળોને એકત્ર કરશો, અન્યથા, જો તમે સહેજ પણ ભૂલ કરો છો, તો તમને છરા મારવામાં આવશે અથવા ગળું દબાવવામાં આવશે. લડાઈ દરમિયાન, ભારે તણાવ હોવો જોઈએ.

બીજું, એવું બને છે કે આપણે પ્રાર્થના કરીએ છીએ, પરંતુ તે જ સમયે આપણે વિચારો સ્વીકારીએ છીએ, આપણે તેને નકારતા નથી. પછી એવું લાગે છે કે પ્રાર્થનામાં એક પ્રયાસ છે, ભલે, કદાચ, એક વિશેષ, અસાધારણ, પરંતુ તે જ સમયે આપણે જે પાપી વિચારો સાથે સંઘર્ષ કરીએ છીએ, તેનો આનંદ માણીએ છીએ, તેમને આપણામાં કાર્ય કરવાની સ્વતંત્રતા આપી છે, અને તેઓ મૂળ લીધો. જુસ્સાએ આપણા આત્માનો કબજો લીધો છે, અને અમે આ વિચારોથી દૂર જવાનો પ્રયાસ કરતા નથી, અમે તેનો પ્રતિકાર કરવાનો પ્રયાસ કરતા નથી, પરંતુ અમે પ્રાર્થના કહીએ છીએ. યુદ્ધ ચલાવવાની આવી રીત, જેમાં વ્યક્તિના આત્મામાં પાપી વિચાર હોય અને પ્રાર્થના વારાફરતી સક્રિય હોય, તે એવી વ્યક્તિ માટે યોગ્ય છે જે ખૂબ જ સફળ રહી છે, જેનામાં કૃપા અને પ્રાર્થનાની શક્તિ એટલી શક્તિશાળી છે કે ધીમે ધીમે અને પણ, કદાચ ખૂબ જ ઝડપથી, કૃપાની અગ્નિ પાપી વિચારનો નાશ કરે છે. આપણી સાથે, વિપરીત થાય છે: આપણું મન ધીમે ધીમે, ધીમે ધીમે પાપી વિચારને વળગી રહે છે, કારણ કે આપણી પ્રાર્થના નબળી છે, આપણામાં થોડી કૃપા છે, થોડી ઈર્ષ્યા છે, ઉત્સાહ છે, પોતાને પ્રાર્થના કરવા દબાણ કરે છે. પ્રાર્થના ઔપચારિક બને છે, અને વિચાર તીવ્ર અને તીવ્ર બને છે, અને પ્રાર્થનાને સંપૂર્ણપણે હરાવી દે છે જેથી કરીને આપણે તેને શુષ્ક રીતે ઉચ્ચાર કરીએ, અથવા તેના વિશે સંપૂર્ણપણે ભૂલી જઈએ, તેથી બોલવા માટે, જુસ્સાથી બળી જઈએ.

ત્રીજી ભૂલ, જે, જો કે, દરેક જણ સુધારી શકતું નથી (તે સફળતાની ડિગ્રી પર આધારિત છે), એ છે કે આપણી પાસે હૃદયનો પસ્તાવો નથી. પ્રાર્થના દરમિયાન આપણી શક્તિને અત્યંત તાણમાં રાખીને અને વિચારનો પ્રતિકાર કરવાનો પ્રયાસ કરીને, આપણે આપણી જાત પર ખૂબ આધાર રાખીએ છીએ, એવું વિચારીને કે આપણે બધું બરાબર કરી રહ્યા છીએ, પરિણામ આવવું જોઈએ. આપણે ભૂલી જઈએ છીએ કે જો ભગવાન આપણને મદદ ન કરે, તો પછી કોઈ આપણને મદદ કરી શકશે નહીં - ન પ્રાર્થના, ન કોઈ સદ્ગુણ, ન માણસ.

પ્રશ્ન. મનમાં પ્રાર્થના હંમેશા ખૂબ જ શુષ્ક રીતે ઉચ્ચારવામાં આવે છે, જાણે અસંવેદનશીલ અને મુશ્કેલી સાથે, હું વારંવાર વિચલિત થઈ જાઉં છું. હું જોતો નથી કે મારામાં કંઈક બદલાઈ રહ્યું છે, મને નથી લાગતું કે હું પ્રાર્થના કરી રહ્યો છું. એવું લાગે છે કે આ પ્રાર્થના નથી, પરંતુ તેના શબ્દોના અંત વિના માત્ર એક યાંત્રિક ઉચ્ચાર છે.

જવાબ આપો. મને લાગે છે કે આ ખરાબ પણ નથી, અને આવી શુષ્કતા કાં તો ધ્યાનની અવગણનાથી થાય છે જ્યારે આપણે આદતથી પ્રાર્થના કરીએ છીએ, અથવા હકીકત એ છે કે આપણને મૃત્યુની યાદ નથી, અનુક્રમે, કોઈ લાગણી નથી, તેથી પ્રાર્થના શુષ્ક અને "સ્વાદહીન" ઉચ્ચારવામાં આવે છે. નિશાની દ્વારા અભિપ્રાય આપતા: "પ્રાર્થના અસંવેદનશીલ અને મુશ્કેલી સાથે ઉચ્ચારવામાં આવે છે, હું ઘણીવાર વિચલિત થઈ જાઉં છું," તો પછી આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ કે નોંધ લખનાર વ્યક્તિ પાસે ધ્યાન માટે પૂરતો ઉત્સાહ નથી, તમારે ફક્ત વિશ્વાસ સાથે પ્રાર્થના કરવાનો પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે, અને પ્રભુ મદદ કરશે.

પ્રશ્ન. મારા સંબંધી, એક સામાન્ય માણસ, વીમાને કારણે ઈસુની પ્રાર્થના છોડવા માંગે છે. તેને શું સલાહ આપવી?

જવાબ આપો. મારી એક પરિચિત દાદી હતી, એક માળી, મને ખબર નથી કે તે જીવંત છે કે નહીં. મારી સલાહ પર, આ વૃદ્ધ સ્ત્રીએ ઈસુની પ્રાર્થના કરવાનું શરૂ કર્યું - શરૂઆતમાં થોડું, અને પછી તેણીને તેની આદત પડી ગઈ. તે વિરામ વિના લાંબા સમય સુધી કામ કરી શકતી ન હતી, તે થાકી ગઈ હતી: તે એક કલાક કામ કરશે, પથારી પર સૂઈ જશે અને ઈસુની પ્રાર્થના કરશે, પછી દોઢ કલાક કે બે કલાક કામ પર પાછા જશે. તેણીએ આખો દિવસ આ રીતે વિતાવ્યો, ભાગ્યે જ ચાલતા, એક કૂદાને પકડીને, જાણે ત્રણ પગ પર કામ કરતા હોય. જ્યારે તેણી એકલી રહેતી હતી, ત્યારે તેણીને પણ તમામ પ્રકારના ડર હતા: કાં તો જાણે કોઈ વ્યક્તિ ઓરડામાં દોડશે, પછી તેની બાજુમાં કંઈક ઠંડુ પડેલું હતું, પછી જાણે કોઈ ફ્લિપર્સ વડે બારી નીચે છાંટી જશે. અહીં આશ્ચર્યજનક કંઈ નથી: રાક્ષસ તમે સામાન્ય માણસ છો કે સાધુ છો તે જોતા નથી, પરંતુ તમે કેવી રીતે પ્રાર્થના કરો છો તે જોતા હોય છે. જો કોઈ સાધુ ખરાબ રીતે પ્રાર્થના કરે છે, તો કોઈ રાક્ષસ તેને લલચાશે નહીં, અને જો કોઈ સામાન્ય માણસ ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાર્થના કરશે, તો રાક્ષસ તેના પર હુમલો કરવાનું શરૂ કરશે. તમારા સંબંધીને પોતાને પાર કરવા દો અને આવી ઘટનાઓ પર ધ્યાન ન આપો. જો તે તેમના પ્રત્યે ખૂબ સચેત છે, તો તેઓ વધુ તીવ્ર બનશે. જો તમે તેમની અવગણના કરશો અને હિંમતથી વર્તશો, તો બધું પસાર થઈ જશે. પ્રાર્થના જરૂરી નથી.