Gabdulla Tukai (Tukai Gabdulla Mukhamedgarifovich) syntyi 26. huhtikuuta 1886 Kushlauchin kylässä Kazanin maakunnassa (nyt tämä alue on osa Tatarstanin Arsky-aluetta). Tulevan kirjailijan isä oli seurakunnan mullah. Hän kuoli, kun hänen poikansa oli vain viiden kuukauden ikäinen. Useita vuosia myöhemmin myös Gabdullan äiti kuoli. Pojan vaellus sijaisperheissä alkoi. Tuleva kirjailija aloitti opiskelun vuosina 1892-1895, jolloin hän asui talonpojan Sagdin perheessä. Kyrlayn kylästä hän lähti Uralskiin, joka oli tuolloin Uralin kasakkojen armeijan pääkaupunki ja osa Orenburgin maakuntaa (tänään kaupunki sijaitsee Länsi-Kazakstanissa). Tässä kaupungissa pojan adoptoi tätinsä isän perhe.

Gabdullaa suojaaneen kauppias Galiaskar Usmanovin perhe lähetti nuoren miehen opiskelemaan progressiivisten taiteen suojelijoiden Tukhvatullinien medresaan. Samaan aikaan hän osallistui venäjän luokkaan, jossa hän alkoi lukea Pushkinin ja Lermontovin runoja. Jo tuolloin opettajat alkoivat huomata Tukayn kirkkaan lahjakkuuden, joka kokeili itseään kirjallisuudessa. Tukayn teokset julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1904. Ne ilmestyivät "Al-Ghasr al-Jadidin" ("New Age") käsinkirjoitetun painoksen sivuille. Samaan aikaan nuori kirjailija kääntää Krylovin satuja ja Koltsovin runoja tataarin kielelle. Vuoden 1905 vallankumoukselliset tapahtumat heijastuivat myös Tukayn työhön. Hän julkaisi aktiivisesti vastaavan sisällön runoutta Fiker-julkaisussa. Syksyllä 1907 Tukay saapui Kazaniin päättänyt omistautua kokonaan luovuudelle. Nuori lahjakas kirjailija pääsi nopeasti kirjallisiin piireihin ja lähentyi nuoria, jotka yhdistyivät sanomalehden "Al-Islah" ("uudistus") ympärille. Tänä aikana Tukain teoksia painettiin satiirisissa painoksissa Yashen (Salama) ja Yalt-yult (Zarnitsa). Seuraavien vuosien aikana Tukay kääntyy yhä enemmän esseisiin, hänen journalismissaan historiallinen optimismi korvataan vähitellen selkeillä arvioilla silloisen maaseututodellisuudesta, halulla heijastaa teräviä sosiaalisia vastakohtia. Tällä hetkellä runoilija kirjoitti myös sellaisia ​​​​runoja kuin "Syksytuulet", "Korto", "Ihmisten toiveet ...". Vuosina 1911-1912 Tukayn terveys heikkeni jyrkästi. Hän lähti kuitenkin matkalle vieraillessaan ensin Astrakhanissa. Runoilija Sagit Ramievin vieraana kirjailija tutustui azerbaidžanilaiseen julkisuuden henkilöön ja kirjailija Nariman Narimanoviin, joka oli karkotettu vallankumouksellisesta toiminnasta. Sitten Tukay päättää vierailla Ufassa ja Pietarissa, missä hän tapaa Mullanur Vakhitovin, josta tulee tulevaisuudessa vallankumouksellinen. Terveysongelmien vuoksi kirjailija joutui matkustamaan Troitskiin ja sitten Kazakstaniin. Palattuaan Kazaniin huonovointisuudesta huolimatta Tukai ei lopettanut kirjoittamista kuolemaansa asti. 26-vuotiaan tatarirunoilijan sydän pysähtyi 15. huhtikuuta 1913. Maxim Gorky kirjoitti sitten, että kirjailija kuoli "nälkään ja kulutukseen". Kazanin sanomalehtien julkaisemissa muistokirjoituksissa sanottiin, että Gabdulla Tukain henkilössä tataarit "menettivät suurimman kansallisen runoilijan". Kirjoittaja haudattiin Kazaniin, hänen hautansa sijaitsee Novo-tatarin asutuksen tatarihautausmaalla.

Elämäkerta ja jaksoja Gabdulla Tukain elämästä . Kun syntyi ja kuoli Gabdulla Tukay, ikimuistoiset paikat ja päivämäärät hänen elämänsä tärkeistä tapahtumista. Lainauksia runoilijalta, Valokuva ja video.

Gabdulla Tukayn elinvuodet:

syntynyt 26.4.1886, kuoli 15.4.1913

Epitaph

"Lähdämme, kun kaupungit seuraavat meitä kaukaisuuteen,
Raippuavien vuosituhansien ketju, katkerat vuosimme.
Syntymästä kuolemaan eläen alkuperäisen linjan takana,
Olemme kasvaneet ikuisesti yhteen lihan kanssa pyhien kotimaan maan kanssa!"
Gabdulla Tukayn runosta

Elämäkerta

Gabdulla Tukayn nimi personoi kokonaisen aikakauden henkinen kehitys tataarien kansasta. Tämä on upea tatarirunouden klassikko, joka on kuuluisa kaukana kotimaansa rajojen ulkopuolella. Tukayta kutsutaan kirjallisen tataarin kielen perustajaksi, vallankumoukselliseksi runoilijaksi, jonka elämäkerta on kirjaimellisesti arpeutunut kokonaisen kansan kärsimyksestä. Vielä tänäkin päivänä runoilijan luova perintö ihailee hänen aikalaisiaan, tähän päivään asti hänen historiallinen panoksensa inspiroi uusia taiteilijoita oppimaan totuutta, jolle Tukay oli uskollinen viimeiseen hengenvetoonsa.

Gabdullajan Tukaev (runoilijan oikea nimi) syntyi Kushlavichin kylässä Kazanin maakunnassa. Uskonnonopettajan poikana hänellä ei valitettavasti ollut aikaa oppia vanhempien rakkautta: pojasta tuli neljän vuoden ikäisenä orpo. Gabdullan lapsuus kului vaelellen sukulaiselta toiselle, mutta hän ei koskaan löytänyt kotia tai perhettä. Mutta vaeltamisen ja etsimisen henki seurasi häntä koko hänen elämänsä.

Ensimmäiset Gabdulla Tukayn runot kirjoitettiin Uralskin kaupungissa, jossa runoilijan nuoruus kulki. Siellä hän kävi muslimikoulua ja erityisesti sen venäjän luokkaa. Tukayn lahjakkuus oli ilmeinen, mitä kaikki opettajat toistuvasti korostivat. Ja nyt kahdeksantoistavuotias Tukai pitää New Age -lehteä käsissään. Tässä käsinkirjoitetussa painoksessa ikuistettiin hänen ensimmäiset runolliset rivinsä, ensimmäiset käännökset tatariksi. Nuoren Gabdullan kirjalliset epäjumalat ovat Lermontov ja Pushkin. Mutta runoilija ei vielä tiedä, että hänen tuleva panoksensa kansansa kirjallisuuteen nostetaan samalle jalustalle taiteen suurimpien valokeilien kanssa.

Gabdulla Tukay oli täysin imeytynyt vuoden 1905 vallankumouksen aiheuttamiin muutoksiin. Oikeistolaiset kansanedustajat ehdottivat, että tataarit muuttaisivat pois Venäjän valtakunnasta, johon Tukay vastasi päättäväisesti runolla "Emme lähde". Siitä lähtien hän on ollut luja asemassaan, ja kansallisen vapautumisen teema on noussut keskeiseksi hänen työssään. Hän osallistui mielenosoituksiin, kirjoitti lukuisia runoja ja artikkeleita sanomalehdille ominaisella nuorekkaalla energialla, otti yhteyksiä oppositioliikkeen kannattajiin, eikä heikoista terveydestään huolimatta antanut periksi.

Gabdulla Tukayn kuolema sattui 15. huhtikuuta 1913. Runoilija kuoli sairaalassa, kuten Maxim Gorky mainitsi, "nälkään ja kulutukseen", josta tuli Tukayn kuoleman syy. Tatarilehdet olivat täynnä otsikoita, että heidän suurin kansallisrunoilijansa oli kuollut, ja tuhannet ihmiset, jotka eivät olleet välinpitämättömiä, kokoontuivat Tukayn hautajaisiin. Gabdulla Tukain hautajaiset pidettiin Kazanin Novo-Tatarin asutuksen tatarihautausmaalla. Nykyään Tukain haudalle on pystytetty kaunis muistomerkki, jossa on kohokuvio suuresta tatarirunoilijasta.

Elämän linja

26. huhtikuuta 1886 Gabdulla Tukayn syntymäaika.
1892 g. Muutto Kyrlayn kylään ja asettui Sagdin perheeseen.
1904 g. Tukayn ensimmäiset julkaisut New Age -lehdessä.
1907 g. Muutto Kazaniin. Luovuuden lisääminen.
1908 g. Runosarjan luominen talonpoikaista ja heidän pienestä kotimaasta.
1911 g. Matkusta Volgan alueen halki.
1912 g. Matkustaa Pietariin. Keuhkotuberkuloosin paheneminen.
15. huhtikuuta 1913 Gabdulla Tukayn kuolinpäivä.
17. huhtikuuta 1913 Tukayn hautajaisten päivämäärä.

Ikimuistoisia paikkoja

1. Koshlauchin kylä (Tatarstanin tasavalta), jossa Tukai Gabdulla syntyi.
2. Uralskin kaupunki (Kazakstan), jossa runoilijan nuoruus kului.
3. Kazanin kaupunki, jossa Tukai asui ja työskenteli.
4. Gabdulla Tukayn museo Kazanissa.
5. Tukayn muistomerkki Pietarissa.
6. Gabdulla Tukain muistomerkki Moskovassa.
7. Gabdulla Tukayn aukio Astrakhanissa, jonne pystytetään runoilijan muistomerkki.
8. Tataarihautausmaa Kazanissa, jonne Gabdulla Tukai on haudattu.

Elämän jaksot

Gabdulla Tukaylla oli lapsena mahdollisuus muuttaa kahdeksan perhettä. Usein he yksinkertaisesti laittoivat hänet rekiin ja lähettivät hänet pitkälle matkalle, joka oli tuomittu täydelliseen epävarmuuteen. Joten esimerkiksi Kazanissa Tukay tarjottiin adoptoitavaksi aivan Senniy-torilla.

Lyhyen elämänsä aikana (ja hän eli vajaat 27 vuotta) Tukay julkaisi yli kolmekymmentä kirjaa. Valtaosa niistä on kokoelmia koululaisille, vallankumouksellisten aiheiden runoutta, suullisen kansantaiteen tutkimuksen kirjoja.

Liitto

"Kenen kanssa elämä ei ole koskaan ollut pahassa riidassa?
Taistelussa et myönnä hänelle ainakaan!"

"Five Moments of Love" -dokumentti, joka on omistettu Gabdulla Tukayn muistolle

Osanotot

"Gabdulla Tukai oli ja on suurin tataari koko tatarihistorian aikana."
Mustai Karim, runoilija

"Minua ohjaa kiitollisuuden tunne Tukaiden lahjakkuudesta ja perinnöstä, sillä Tukai ei kuulu vain tataarikansalle, vaan sen kuulumisen maantiede on mittaamattoman laajempi."
Chingiz Aitmatov, kirjailija

"Rakasta Tukaita, rakasta hänen sielunsa kauneutta, hänen runoutta - siinä on sekä kevättä että syvää inhimillistä viisautta."
Sahip Jamal, kirjailija

”Tukai on henkinen, moraalinen, taiteellinen arvo, yksinkertaisesti mittaamaton. Sellainen arvo ei voi kuulua yhdelle kansalle. Tukay kuten Pushkin, kuten Lermontov, kuten Shakespeare, kuten Heine, kuuluu koko ihmiskunnalle."
Igor Ryakhin, runoilija

”Tukai on suuri tatarikansan runoilija. Hänen työnsä on ollut pitkään lähellä ja rakas kaikille maamme kansoille."
Pavel Tychina, runoilija

Gabdulla Tukay on kuuluisa tatarilainen kirjailija, runoilija, kriitikko ja kääntäjä. Hän on kansakunnan uuden runouden perustaja, hän nostaa isänmaallisuuden tunnetta. Tukay loi runouden koulun, jonka hyödyllisen vaikutuksen alaisena kasvoi suuri sukupolvi tataarien lisäksi myös muita kirjailijoita.

Gabdulla Tukay: elämäkerta

Kirjoittaja syntyi 26. huhtikuuta 1886 Kushlavichin kylässä. Hänen isänsä Mukhamedgarif on kotoisin Kazanin maakunnasta. Kirjoittajan isoisä oli mullah. Kun Gabdulla oli 4,5 kuukauden ikäinen, hänen isänsä kuoli, ja kolmen vuoden ikäisenä hän menetti äitinsä. Jonkin aikaa hän asui Zinnatulla isoisän perheessä, minkä jälkeen hän tuli Kazaniin lapsettoman Mukhammetvalin perheeseen, jossa hän asui noin 2 vuotta.

Gabdulla Tukayn elämäkerta kertoo, että hänen adoptiovanhempansa sairastuivat ja poika päätyi talonpojan Sagdin perheeseen Kyrlayn kylässä, jossa hän asui kolme vuotta. Talonpojan elämä ei ollut hänelle helppoa. Täällä Gabdulla Tukai työskenteli paljon, opiskeli ja oppi elämästä. lyhyt elämäkerta kertoo edelleen hänen tulevasta lapsuudestaan, joka tapahtui Uralskin kaupungissa. Kauppias Galiaskar Usmanov otti hänet perheeseensä, hänen tätinsä oli siellä rakastajatar. Tuleva kirjailija opiskeli Tukhvatullin-perheen madrasahissa, osallistui samalla venäläiseen luokkaan, hänen suuri luonnollinen kykynsä ilmeni opinnoissaan.

16-vuotiaana runoilijan perususkomukset ja piirteet muodostuivat. Gabdulla Tukain elämäkerta vahvistaa, että nuori mies oli erittäin koulutettu: hän tiesi hyvin eurooppalaisia, venäläisiä, itämaisia ​​kulttuureja, useita kieliä ja monia satuja, joita hän kertoi mielenkiintoisesti.

Hänellä oli hyvä korva ja hän lauloi hyvin, vaikka hänen äänensä ei ollut erityisen kaunis, mutta nuori mies osasi kaunistaa melodian nuotteja.

Yhteistyö julkaisujen kanssa

Ensimmäiset Tukayn kirjalliset teokset säilytettiin osittain Al-Ghasr al-Jadid-lehdessä (1904). Samana vuonna hän käänsi Krylovin tarut äidinkielelleen ja tarjoutui julkaisemaan ne. Hän oli kiinnostunut Lermontovin ja Pushkinin teoksista. Hänen ensimmäinen teoksensa runoudessa oli käännös A. Koltsovin teoksesta "Miksi nukut, pikkumies?", Julkaistu 1905.

Gabdulla Tukayn elämäkerta kertoo, että vuoden 1905 vallankumouksen alkamisen jälkeen ensimmäiset aikakauslehdet ja sanomalehdet "Al-Hasr al-Jadid" ja "Fiker" ilmestyivät Uralskiin. Tukay teki yhteistyötä heidän kanssaan ja julkaisi monia runoja vallankumouksen esittämistä aiheista. Kirjoittaja osallistui myös lukuisiin kaupungin mielenosoituksiin.

Vuonna 1907 Tukai lähti Tukhvatullin medresasta. Siitä alkoi hänen vapaa elämänsä.

Joka tapahtui samana vuonna, sai kirjailijan luomaan runon "Emme lähde!" Gabdulla Tukayn elämäkerta kertoo, että tässä teoksessa soi taistelijan ääni, joka kutsui seisomaan loppuun asti kotimaansa kunnian ja demokratian puolesta. Tukayn runot, kuten "Hevospari", "Shurale", kirjoitettu 1900-luvun alussa, on omistettu heidän kotimaansa teemalle.

Tukayn luovuutta

Gabdulla Tukay käsitteli monia eri genrejä. Biografia määrittelee hänen työnsä folkiksi ja realistiseksi.

Syksyllä 1907 kirjailija tuli Kazaniin tekemään siellä mitä hän rakasti. Kirjallisuuspiirit hyväksyvät hänet helposti, hän tulee lähemmäksi nuoria kirjailijoita, jotka ovat ryhmittyneet "Al-Islah" -julkaisun ympärille.

Tällä hetkellä Tukai suuntasi kaikki kirjalliset mahdollisuudet satiirisiin ja humoristisiin aikakauslehtiin "Yalt-yult", "Yashen". Vuoteen 1908 mennessä kirjailija oli kerännyt joukon mielenkiintoisia runollisia ja journalistisia esseitä. Runot "Khusainin siunattu muisto" ja "Tatar Youth" ovat täynnä historiallisen optimismin tunteita.

Vuosille 1909-10 kirjailija loi sata runoa, kaksi satua, esseen omaelämäkerrallisella tyylillä "Mitä muistan itsestäni", artikkelin tatarien luovuudesta, 30 arvostelua ja feuilletonia, julkaisi 12 kirjaa. Useiden vuosien ajan Tukay keräsi kansanlauluja. Vuonna 1910 kirjailija julkaisi osan kerätyistä lauluista kirjassa "Kansallisia melodioita".

Gabdulla Tukay: elämäkerta lapsille

Samaan aikaan Tukay alkoi säveltää runoutta ja proosaa lapsille. Runot "Vuohi ja pässi", "Shurale" ja 50 runoa, noin 100 käännettyä satua, hän loi viidessä vuodessa. Kirjallisuudessa loistava paikka annettiin teoksille "Call to Labour", runolle "Shurale" ja "Merry Pages", jotka on kirjoitettu pohjalta. kansantarut... Tukay loi koululle 2 antologiaa tatarikirjallisuudesta. Runoilija tunnustettiin tatarilaisen lastenkirjallisuuden perustajaksi.

Kirjailijan matkat

Suurin osa Tukayn runoista ja esseistä kirjoitettiin Zakazanian kylien matkojen vaikutelmana. Ne kuvaavat kansan suojelijan arvioimaa todellisuutta.

Huonosta terveydestään huolimatta Gabdulla teki vuosina 1911-1912 matkoja, joilla oli hänelle suuri merkitys. Vuonna 1911 Tukai saapui höyrylaivalla Astrahaniin, matkalla hän tutustui Volgan alueeseen ("Pieni matka", "Dacha"). Täällä kirjailija vieraili ystävänsä Sagit Ramievin luona. Astrakhanissa hän tapasi azerbaidžanilaisen julkisuuden henkilö Nariman Narimanov, joka karkotettiin sinne vallankumouksellisen toiminnan vuoksi.

Keväällä 1912 kirjailija päätti matkustaa Kazaniin, Ufaan ja Pietariin. Hän asui Pietarissa kolmetoista päivää, jonka jälkeen hän meni Troitskiin ja sitten Kazakstanin aroille juomaan kumisia terveytensä parantamisen toivossa. Elokuussa Tukay palasi Kazaniin. Hän työskenteli kirjapainossa ja jatkoi luovaa työtä huonosta terveydestään huolimatta.

2 (15) .04. 1913 Gabdulla Tukay kuoli. Hän kuoli kykyjensä parhaimmillaan. Tukayn perinteistä tuli ratkaisevia ideologisia ja esteettisiä tekijöitä ja elämää antavia lähteitä tataarin kirjallisuuden kehitykselle tulevaisuudessa kansallisuuden ja realismin lipun alla.

Gabdulla Tukai haudattiin tataarien hautausmaalle Kazanissa.

Runoilijan muisto

Kirjoittajan kunniaksi on nimetty: Kazanin aukio, metro, kadut Ufassa, Dautovon kylä Tšeljabinskin alueella.

Tukaylle pystytettiin monumentteja myös Uralskiin, Sank-Petrburgiin ja Moskovaan.

Gabdulla Tukayn museot avattiin: kirjallisuusmuseo Kazanissa, Gabdulla Tukain kirjallis-muistokompleksi New Kyrlayn kylässä.

Tatarstanin taidepalkinto nimettiin myös kirjailijan mukaan.

Koko tieteellinen elämäkerta Ei tukia. Ehkä hänen kohtalonsa historian tyhjät kohdat täyttää "Tukay Encyclopedia", jota valmistellaan julkaistavaksi. Vastaavatko runoilijaa koskevat legendat ja myytit totuutta, "AiF-Kazan" selvitti kirjallisuusmuseon G. Tukain johtajan Guzel Tukhvatovan avulla.

Tukai - eikö runoilijan oikea nimi?

Tukay syntyi vuonna 1886 Kushlavichin kylässä (nykyinen Arskin alue Tatarstanin tasavallassa). Syntymärekisteriin tulevan runoilijan isän nimi on kirjoitettu Mukhammetgarif Mukhamedgalimov. Mutta ihmiset kutsuivat häntä lyhyesti Garifiksi, Garifullaksi. Siksi isänsä nimellä Tukayn sukunimi on Garifov. On vaikea sanoa varmasti, mistä sukunimi Tukai tuli.

Tukain kirjat julkaistiin kirjoittamalla hänen nimensä Gabdulla, harvemmin - Abdullah, koska Arabialainen nimi Tatariksi käännetty Abdullah kuulostaa Gabdullalta. Ja Tukayta kutsuttiin myös Apushiksi - yhden version mukaan tämä on lyhennetty versio Aleksanteri Pushkinista.

Valokuvakopio H. Kazakovin maalauksesta "Pikku Tukai" G. Tukain museon toimittama

Oliko Tukai perinnöllinen runoilija?

Tukayn isä oli mullah; hän kuoli tulevan runoilijan ollessa 4,5 kuukautta vanha. Äiti meni uudelleen naimisiin mullan kanssa naapurikylästä. Omaelämäkerrallisessa tarinassa "Mitä muistan minusta" Tukay kirjoitti, että mentyään naimisiin hänen äitinsä antoi hänet vanhan naisen Sharifin hoitoon.

”Sanotaan, että talvi-iltaisin, paljain jaloin, yhdessä paidassa, menin ulos pihalle ja palasin sitten ovelle päästäkseni kotaan. En voinut avata ovea, joten seisoin, odotin, että se avataan, kunnes jalkani jäätyivät jäähän ”, runoilija muisteli. Useat tiedemiehet ovat kuitenkin tulleet siihen johtopäätökseen, että runoilijan muistot eivät ole tarkkoja. Kylässä oli vain yksi nainen nimeltä Sharifa, joka kuoli ennen Tukayn syntymää.

Runoilijan äiti kuoli Tukayn ollessa 3,5-vuotias. Runoilijan isoisä Zinnatullah, joka oli mullah, kirjoitti runoutta tyttärensä kuolemasta. Tämän runon nimikirjoitusta säilytetään museossa.

Löysitkö Tukain adoptiovanhemmat basaarista?

On olemassa versio, että isoäitipuoli, Tukayn isoisän toinen vaimo äidin puolelta, jolla oli kuusi lasta, ei halunnut pitää miehensä pojanpoikaa. Hän sopi kazanilaisen kauppiaan kanssa, että tämä lähettäisi pienen Tukain kasvatettavaksi tämän kanssa.

Toisen version mukaan isoäiti oli rakas. Hänen kuusi lastaan ​​olivat tulevan runoilijan setiä ja tätejä. Vaikka isoisä oli mullah, perhe eli kädestä suuhun. Jotta pieni Tukay ei kuolisi nälkään, hänet lähetettiin kasvatettavaksi Kazaniin. Valmentaja toi pojan ihmisten taloon, jotka halusivat ottaa hänet koulutukseen. He eivät kuitenkaan olleet kotona. Sen jälkeen lapsi tuotiin Heinäbasaariin. Siellä hänet otettiin luokseen pienten käsityöläisten perhe. Hän ompeli kansalliskenkiä, ja hänen vaimonsa ompeli pääkallohattuja, kalfakkeja. Perhe myi kaiken tämän Hay Bazaarissa. Yhdessä sijaisvanhempiensa kanssa Tukai meni rikkaiden ihmisten koteihin, jonne he toimittivat valmiita tilauksia.

Tukay ei ole koskaan käynyt Shamilin talossa, jossa hänen museonsa sijaitsee?

Se, että imaami Shamil (Venäjää vastaan ​​1800-luvulla taistelleiden kaukasian ylämaan johtaja) asui kartanossa kadulla. Ekaterininskaya (nykyisin Tukay Street) ja meni naimisiin Ibragim Apakovin tyttären kanssa monien Kazanin ympärillä olevien opaskirjojen mukaan. Itse asiassa tämä talo rakennettiin kauppias I. Apakovin tilauksesta. Vuonna 1884, kun hänen tyttärensä meni naimisiin keskimmäisen poikansa Shamilin kanssa, hän esitteli tämän talon tyttärelleen.

Kuva: AiF / G. Tukay Museumin luvalla

Kazanilaiset alkoivat kutsua kartanoa Shamilin taloksi, mutta asiakirjojen mukaan se kuului rouva Shamilille. Shamilin taloa vastapäätä kadulla. Ekaterininskaya, 63, "Al-islah" -sanomalehden toimitus sijaitsi. Kun Tukai saapui Uralskin kaupungista, tämän sanomalehden toimitus oli "Bulgarin" huoneissa ja muutti sitten taloon Ekaterininskayassa. On täysin mahdollista, että runoilija vieraili usein Shamilin talossa - ensimmäisen kerroksen kirjakaupassa.

Onko Shamilin talossa maanalainen käytävä?

Vanhan tataarin asutuksen vanhat ihmiset puhuvat sen olemassaolosta. Heidän mielestään slobozhilaiset olisivat voineet kaivaa tällaisen käytävän Kaban-järvelle välttääkseen pakkokristillistymisen. Museorakennusta valmistellaan parhaillaan jälleenrakennusta varten. Rakentajat tutkivat rakennusta, mutta he eivät ole vielä löytäneet maanalaista käytävää.

Oliko Tukailla aina pääkallo?

Tukai ei yleensä käyttänyt päähineä, yrittäen olla kuin venäläiset runoilijat. Kerran hän käytti samaa paitaa kuin Leo Tolstoi. Hänet kuvattiin pääkallohatussa runokokoelmaa varten. Runoilija tuli valokuvausstudioon, mutta hänellä ei ollut pääkalloa. Kustantaja G. Sharaf otti taskustaan ​​pääkallohatun ja antoi sen Tukaille. Ystävien muistojen mukaan Tukai ei antanut suuri merkitys vaatteet. Kerran ostin basaarilta kaksi kokoa suuremman takin, jossa käytin melko pitkään.

Oliko Tukay köyhässä koko ikänsä?

Saavuttuaan Kazaniin vuonna 1907, runoilija työskenteli "Al-islah" -sanomalehden toimituksessa, teki yhteistyötä muiden julkaisujen kanssa, työskenteli osa-aikaisesti kirjakaupassa huolitsijana, jossa hän sai 40 ruplan palkkaa. Se oli hyvä raha, sillä tuolloin käsityöläiselle maksettiin 15 kopekkaa yhdestä brodeeratusta kalfakista. Tukayn palkkiot olivat korkeammat kuin muiden runoilijoiden. Tukay määräsi kuolemansa jälkeen perustamaan stipendin lahjakkaille lapsille, jättäen tähän 500 ruplaa.

Kuva: AiF / Aliya Sharafutdinova

Vapautuivatko Kazanissa kynttilät Tukayn muotokuvalla?

Tiedemies Ibragim Nurullin kirjoitti, että suositun runoilijan kuoleman jälkeen Kazanissa alettiin valmistaa karkkeja, kynttilöitä, saippuaa, jonka etiketeissä Tukai oli kuvattu. Kynttilät ja saippua eivät ole säilyneet. Ei ole varmaa tietoa, olivatko ne. Museossa on vain karkkilappu, jossa runoilijan muotokuva. Niitä valmistanut Alfa-tehdas sijaitsi Shamilin talossa, joten sitä kutsuttiin myös "makeistelinnaksi".

Tukain vuoksi musliminaiset suorittivat saavutuksen?

Runoilijan hautajaiset 4. huhtikuuta 1913 muuttuivat useiden tuhansien kulkueeksi. Surun merkkinä kaupat eivät toimineet, Kazanin tehtaat ja tehtaat ilmoittivat osa-aikatyöstä. Koulujen tunnit ja medresat peruttiin. Tatarinaisten lukion perustaja Fatiha Aitova antoi oppilailleen mennä Tukayn hautajaisiin kukkien kanssa. Se oli siihen aikaan erittäin rohkea askel, melkein saavutus. Itse asiassa sharia-lain mukaan naiset eivät saa mennä hautausmaalle edes nyt.

Gabdulla Tukayn elämäkerta lyhyesti ja Mielenkiintoisia seikkoja opit tässä artikkelissa tataarin runoilijan elämästä.

Gabdulla Tukayn elämäkerta on lyhyt

Gabdulla Tukai (Tukai Gabdulla Mukhamedgarifovich) syntyi 14. (26.) huhtikuuta 1886 Kushlauchin kylässä Kazanin maakunnassa (nykyinen Tatarstanin tasavalta) seurakunnan mullahin perheeseen. Hänen isänsä kuoli pian sen jälkeen. Ja 4-vuotiaana Gabdullasta tuli orpo.

Hänen kasvatuksensa hoitivat hänen lukuisat köyhät sukulaiset, jotka pitivät häntä tarpeettomana perheessään ja tietysti kohtelivat häntä sen mukaisesti. Hän ei tuntenut läheisten kiintymystä ja rakkautta ja tarvitsi huomiota. Ei ole yllättävää, että hän oli lapsena hyvin sairas.

Ensin pieni Gabdulla opiskeli muslimikoulussa, sitten hänen tätinsä vei hänet Uralskiin, missä hän meni venäläiseen luokkaan ja tutustui venäläisten runoilijoiden Lermontovin ja Pushkinin teoksiin. Opintojensa aikana Gabdulla osoitti korkeaa lahjakkuutta melkein kaikissa aiheissa. Madresassa häntä pidettiin koulutetuimpana, terävimpänä ja vilkkaimpana.

Gabdulla oli lahjakas poika ja 16-vuotiaana hän kirjoitti ensimmäiset runonsa, sitten hän alkoi kääntää runoja ja taruja tataarin kielelle.

Vuonna 1907 Tukay valmistui opinnoistaan ​​ja aloitti runoilijan vapaan elämän.

Syksyllä 1907 Gabdulla lähti Kazaniin, missä hän liittyi välittömästi edistyneen nuorten joukkoon, astui kirjallisiin piireihin ja aloitti yhteistyön kustantamoiden kanssa.

Vuosina 1908-1909 runoilija matkusti pienen kotimaansa - Zakazanian kylien - läpi. Tästä matkasta vaikuttunut hän kirjoitti monia runoja ja matkamuistiinpanoja.

Valitettavasti tänä aikana Tukayn terveys alkoi heikentyä. Hän koki taloudellisia vaikeuksia, hänen tilanteensa oli katastrofaalinen, melkein kerjäläinen, runoilija kasviutui halvoissa ja kylmissä hotellihuoneissa.

Huolimatta huonovointisuudesta, hän teki uuden suurenmoisen matkan, keväällä 1911 hän purjehti höyrylaivalla Astrahaniin, runoilija tutustui Volgan alueen elämään. Ja vuonna 1912 hän lähti vielä kaukaisemmalle matkalle - Ufasta Pietariin. Täällä Gabdulla otettiin vastaan ​​melko kylmästi, hän vietti vain 13 päivää Pietarissa, sieltä hän lähti Troitskiin. Ja sitten hän lähti Kazakstanin aroille, joissa hän asui lähes kaksi kuukautta, toivoen parantaa terveyttään, runoilija käytti siellä jatkuvasti kumisia.

Runoilija palasi matkaltaan Kazanista elokuun alussa 1912. Vakavasti sairaanakin hän jatkoi työskentelyä kirjapainossa, hengitti lyijyhöyryillä kyllästettyä ilmaa ja kirjoitti kaikesta huolimatta.

2. huhtikuuta (15.) 1913, klo 20 tuntia 15 minuuttia, Gabdulla Tukay kuoli. Hän kuoli hyvin nuorena, eli alle 27 vuotta.

Gabdulla Tukay mielenkiintoisia faktoja

Tukai ei yleensä käyttänyt päähineä, yrittäen olla kuin venäläiset runoilijat. Kerran hän käytti samaa paitaa kuin Leo Tolstoi. Tukai eivät pitäneet vaatteita kovinkaan tärkeänä. Kerran ostin basaarilta kaksi kokoa suuremman takin, jossa käytin melko pitkään.

Gabdulla Tukay sai 50 kopekkaa hopeaa tai kultaa jokaisesta kirjoittamastaan ​​rivistä, mikä teki hänestä aikansa parhaiten palkatun runoilijan. Tukai eli köyhyydessä, vaikka hän itse ansaitsi tarpeeksi. Mutta hän lainasi usein rahaa ystävilleen, perusti kaksi henkilökohtaista 500 ruplan stipendiä kouluttaakseen lahjakkaita muslimeja venäläisessä oppilaitoksessa.

Huolimatta suuresta suosiosta vastakkaisen sukupuolen keskuudessa, Tukai yritti välttää suhteita tyttöihin, siitä asti kun luuli näyttävänsä rumalta.

Gabdulla Tukay osasi 5 kieltä- Tataari, arabia, persia, turkki ja venäjä.

Alle 8 vuoden luovan elämänsä aikana Gabdulla Tukay kirjoitti 9 runoa, yli 400 runoa sekä 350 tarinaa, luonnosta ja muistelmaa.

Runoilija kuoli tuberkuloosiin.

Runoilijan hautajaiset 4. huhtikuuta 1913 muuttuivat useiden tuhansien kulkueeksi. Surun merkkinä kaupat eivät toimineet, Kazanin tehtaat ja tehtaat ilmoittivat osa-aikatyöstä. Koulujen tunnit ja medresat peruttiin. Tatarinaisten lukion perustaja Fatiha Aitova antoi oppilailleen mennä Tukayn hautajaisiin kukkien kanssa. Se oli siihen aikaan erittäin rohkea askel, melkein saavutus. Itse asiassa sharia-lain mukaan naiset eivät saa mennä hautausmaalle edes nyt.