Neilikka - jumalallinen kukka

Neilikkalegendat. Muinaisina aikoina neilikka kutsuttiin Zeuksen kukiksi, kukan nimi tulee kreikan sanoista Di- Zeus ja anthos - kukka, joka voidaan kääntää Zeuksen kukkaksi tai jumalalliseksi kukkaksi. Carl Linnaeus säilytti kukan nimen Dianthus, ts. jumalallinen kukka ... - katso "Neilikka"

Antiikin kreikkalainen myytti kertoo neilikan alkuperästä. Eräänä päivänä metsästyksen jumalatar Diana (Artemis), joka palasi hyvin ärtyneenä epäonnistuneen metsästyksen jälkeen, tapasi kauniin paimenpojan, joka soitti iloisesti iloista laulua huilullaan. Vihaisensa lisäksi hän moittii köyhää paimenpoikaa siitä, että tämä hajotti pelin musiikillaan ja uhkasi tappaa hänet. Paimenpoika keksii tekosyitä, vannoo, ettei hän ole syyllinen mihinkään, ja anoo häneltä armoa. Mutta jumalatar, raivoissaan, hyökkää hänen kimppuunsa ja revii hänen silmänsä. Sitten vasta hän tulee järkiinsä ja ymmärtää täydellisen julmuuden koko kauhun. Sitten, säilyttääkseen ne silmät, jotka katsoivat häntä niin valitettavasti, hän heittää ne polulle, ja samalla hetkellä niistä kasvaa kaksi punaista neilikka, jotka muistuttavat viattomasti vuodatetun veren väriä.

Kirkkaat karmiininpunaiset neilikkakukat muistuttavat verta. Ja itse asiassa tämä kukka liittyy useisiin verisiin historian tapahtumiin. Nykyajan kulttuurissa neilikka pidettiin "tulen kukkana", "taistelun kukkana". Tällä kukkalla oli myös erinomainen rooli joissakin verisissä tapahtumissa Ranskassa.

Legenda tämän kasvin poikkeuksellisista parantavista ominaisuuksista. Neilikat ilmestyivät ensimmäisen kerran pyhän Ludvig IX:n aikaan vuonna 1297. Se tuotiin Ranskaan viimeisestä ristiretkestä, kun ranskalaiset joukot piirittivät Tunisiaa pitkään. Kauhea rutto puhkesi ristiretkeläisten keskuudessa. Ihmiset kuolivat kuin kärpäset, ja kaikki lääkäreiden ponnistelut auttaa heitä olivat turhia. Saint Louis oli vakuuttunut siitä, että luonnossa täytyy olla vastalääke tätä tautia vastaan. Hänellä oli jonkin verran tietoa lääkekasveista ja hän päätti, että maassa, jossa tämä kauhea tauti raivoaa niin usein, on todennäköisesti olemassa kasvi, joka parantaa sen. Ja niin hän kiinnitti huomionsa yhteen ihanaan kukkaan. Sen kaunis väritys, joka muistuttaa voimakkaasti mausteista intialaista neilikkaa, ja sen tuoksu viittaavat siihen, että tämä on juuri se kasvi, jota hän tarvitsee. Hän käskee poimia mahdollisimman monta näistä kukista, tekee niistä keitteen ja alkaa kastella sairaita ihmisiä niillä. Neilikkakeitteet paransivat monia taudeista taistelijoita, ja pian epidemia pysähtyi. Valitettavasti hän ei kuitenkaan auta, kun kuningas itse sairastuu ruttoon ja Ludvig IX joutuu sen uhriksi.

Neilikka oli Conden prinssin (Louis II of Bourbon) suosikkikukka, ja kardinaali Mazarinin juonien vuoksi hänet vangittiin. Siellä, ikkunan alla, hän kasvatti neilikoita. Sillä välin hänen vaimonsa nosti kapinan ja turvasi hänen vapautumisensa. Siitä lähtien punaisesta neilikkasta on tullut Condén seuraajien ja koko Bourbonin talon tunnus, josta hän tulee.

Aikana Ranskan vallankumous Vuonna 1793 syyttömät terrorin uhrit, jotka menivät rakennustelineille, koristelivat itsensä punaisilla neilikoilla haluten näyttää kuolevansa kuninkaansa puolesta. Ranskalaiset tytöt lähettivät poikaystävänsä sotaan, armeijaan ja antoivat heille myös kukkakimppuja helakanpunaisia ​​neilikoita ja ilmaisivat siten toivomuksensa, että heidän rakkaansa palaavat vahingoittumattomina ja voittamattomina. Soturit uskoivat neilikan ihmeelliseen voimaan ja käyttivät sitä talismanina.

Neilikka tuli hoviin ja italialaiset. Hänen kuvansa sisältyi valtion tunnukseen, ja tytöt pitivät neilikkaa rakkauden välittäjänä: taisteluun menossa oleva nuori mies kiinnitti kukan hänen univormuunsa suojellakseen häntä vaaroilta.
Tätä kukkaa pidettiin Espanjassa rakkauden suojaavana talismanina. Espanjalaiset onnistuivat salaa sopia tapaamisia herrasmiesten kanssa kiinnittäen erivärisiä neilikoita rintaan tätä tilaisuutta varten.

Belgiassa neilikka pidetään köyhien tai tavallisten ihmisten kukkana, mukavan kodin symbolina. Kaivostyöläiset harjoittavat jalostusta. Vanhemmat lahjoittavat kukkakimpun tyttärelleen, joka on menossa naimisiin. Neilikat ovat ruokapöytien koristeita.

Englannissa ja Saksassa neilikka pidettiin pitkään rakkauden ja puhtauden symbolina, kuten kansanlegendat kertovat, samoin kuin William Shakespearen ja Julius Sachsin teokset. Goethe kutsui neilikka ystävyyden ja sinnikkyyden persoonallisuudeksi. Se laulettiin taiteilijoiden Leonardo da Vincin, Raphaelin, Rembrandtin, Rubensin ja Goyan kuolemattomissa maalauksissa. Saksalaiset antoivat kukalle nimen "neilikan" - sen aromin samankaltaisuuden vuoksi mausteiden tuoksun, neilikkapuun kuivattujen silmujen kanssa, saksasta tämä nimitys siirtyi puolaksi ja sitten venäjäksi.

Maria Puzikova

Valitettavasti vuosien 1941-1945 kauheiden sotatapahtumien silminnäkijöitä ja osallistujia on vähemmän. Mutta muisto siitä saavutuksesta jonka he ovat tehneet, on kuolematon. ihmisten muisto jotka voittivat Voiton oman henkensä kustannuksella, elävät vielä monien tulevien sukupolvien sydämissä.

Voit ilmaista syvän kiitollisuutesi ja kunnioituksesi rakkaille veteraaneillemme Voitonpäivänä eri tavoilla. Yksi huomion ja kunnioituksen merkkejä ovat kukat. neilikoita ja tähän päivään asti ovat meidän symboli muistoa ja kiitollisuutta.

Punainen Neilikka on vuodatetun veren symboli, minkä vuoksi sitä on niin paljon voitonpäivänä, koska se on myös päivä kaikkien kuolleiden muisto.

Punainen on voiton symboli - se on voittamattoman puna-armeijan lipun väri.

Punainen on voiton väri, vahva, hallitseva, rohkea.

Punainen neilikoita voi myös symboloida tervehdyksen fragmentteja.

Punainen neilikka - rohkeuden persoonallisuus, rohkeutta, voittoja ja vaikeuksien voittamista. neilikoita he puhuvat ihmisen ihailusta, että muistamme hänet aina. Loppujen lopuksi ihailemme veteraanejamme ja olemme heille velkaa paljon, mitä meillä nyt on!

Koko sodanjälkeisen ajan neilikoita luovutettiin sodan sankareille 9. toukokuuta.

Joten päätimme tehdä helakanpunaisen neilikoita sisään ikimuistoinen päivä aseta ne iankaikkiseen tuleen. Tarjoamme sinulle luomisen mestarikurssin neilikoita tiheästä aaltopahvipaperi.

Tarvitsemme työtä varten:

Aaltopahvi punaisella ja vihreällä värillä;

30 cm pitkät puiset vartaat;

PVA-M liima;

Sakset.

Leikkaa punaisesta aaltopahvista 50 cm pitkiä ja 7 cm leveitä nauhoja.

Jaa nauha henkisesti kolmeen osaan ja taivuta kolmas osa.

Nyt, alkaen nauhan reunasta, teemme "harmonikan". Venytämme reunaa sormien itsestämme itseämme kohti.

Näin ollen venytetään koko nauha.

Kierrä nyt nauha tiukasti ja liimaa reuna kukkaksi.

Työnämme vartaan kukkapäähän, liimaa lehdet, kääri vartaat vihreällä paperinauhalla (liimaa se vartaan alussa ja lopussa, kierrä terälehdet ja neilikka on valmis.

Suuren voiton symboli - helakanpunainen neilikka kuin pisara isänmaan puolesta vuodatettua verta Suuren isänmaallisen sodan aikana.

Hyvää Voitonpäivää! Hurraa!

Neilikka historiassa ja legendoissa

Tämän kukan historia liittyy useisiin verisiin historiallisiin tapahtumiin, alkaen itse kreikkalaisesta myytistä, joka kertoo sen alkuperästä. Legenda kertoo, että eräänä päivänä jumalatar Diana, joka palasi hyvin vihaisena epäonnistuneesta metsästyksestä, tapasi metsän reunassa kauniin paimenen, joka soitti iloisesti huilua.
Vihaisena hän syytti paimentyttärestä epäonnistumisestaan ​​ja siitä, että hänen ja hänen musiikinsa takia kaikki riista pakeni ja metsästys katkesi. Köyhä nuori mies keksi tekosyitä, vannoi, ettei hän ollut syyllinen mihinkään, ja anoi armoa. Mutta jumalatar, joka ei kuullut mitään, hyökkäsi raivoissaan paimenpojan kimppuun ja repäisi hänen silmänsä.
Kun hän tuli itsekseen, häntä alkoi kiusata katumus, mutta hän ei enää kyennyt oikaisemaan tekojaan. Sitten Diana käänsi katseensa polkuun saadakseen oikaisunsa syyllisyydestään ja säilyttääkseen nuoren miehen muiston.
Ja samalla hetkellä niistä kasvoi kaksi neilikkaa, joiden väri muistutti viattomasti vuotanutta verta.
Legendan mukaan kreivitär Margarita antoi onnellisuuden vuoksi neilikan sulhaselleen, ritari Orlandolle, joka meni Pyhään maahan vapauttamaan pyhän haudan saraseenien käsistä. Orlando kaatui taistelussa, ja yksi ritareista antoi Margaritalle hänen vaaleista hiuksistaan ​​löytyneen salkun ja kuihtuneet neilikkakukan, joka muuttui Orlandon verestä valkoisesta punaiseksi. Siemenet ovat jo muodostuneet kukkaan, ja Margarita kylvi ne sulhasensa muistoksi.

Yksityiskohtainen kuvaus tästä kukasta ja sen morfologisista piirteistä juontaa juurensa 3. vuosisadalta eKr. eKr e. ensimmäisen antoi Theophrastus, joka kutsui neilikka luokituksessaan "Zeuksen kukkaksi". Nyt voidaan vain ihmetellä, miksi neilikka sai Zeuksen kukan nimen ja aseman, luultavasti sen tulipunaisen värin vuoksi, koska juuri tämä kasvin muoto tunnettiin tuolloin. Monia vuosisatoja myöhemmin, vuonna 1753, suuri Carl Linnaeus korosti puutarhaneilikan muotoa ja asetti sen luokittelussaan Theophrastoksen antamaan nimeen "Dianthus", jossa "Di" on Zeus ja "anthos" on kukka. Neilikan alkuperästä on olemassa antiikin kreikkalainen legenda, jonka mukaan tämä kukka kasvoi metsästäjä Actaeonin veripisaroista, jotka vahingossa näkivät metsästyksen jumalattaren Artemiksen kylpevän alasti metsäpurossa, minkä vuoksi hänet kääntyi. julma jumalatar nuoreksi peuraksi, jonka hänen omat koiransa repivät palasiksi.
V Muinainen Kiina neilikka arvostettiin pääasiassa kukkien voimakkaan miellyttävän ja pysyvän aromin vuoksi. Siitä tuli jopa pakollinen osa palatsin pöytäkirjaa: hoviherrat joutuivat pureskelemaan neilikkakukkia ennen tapaamista keisarin kanssa, jotta heidän suustaan ​​tuli miellyttävä haju.
Neilikka tuli Eurooppaan vasta keskiajalla ja tuli suosituksi erityisesti Ranskassa traagisten tapahtumien vuoksi. Epäonnistuneen seitsemännen ristiretken jälkeen Ranskan pyhä Ludvig IX aloitti vuonna 1270 uuden kampanjan valtavan ritariarmeijan kanssa, jonka aikana heitä iski kauhea ruttoepidemia, jota lääkärit tai lääkkeet eivät kyenneet selviytymään. Soturit kuolivat yksitellen, kuningas menetti armeijansa kaukaisissa maissa. Ja sitten epätoivoisena Louis käänsi rukouksensa Herran puoleen, ja legendan mukaan kuningas sai ilmestyksen - käyttää lääkkeenä kukkivaa punaista neilikkaa, jonka pellot ulottuivat ympäriinsä. Toivon innoittamana kuningas käski kerätä neilikkakukkia ja tehdä niistä keitteen, joka pelasti monia sairaita ihmisiä kuolemasta. Vielä myöhemminkin kuninkaan itsensä kuolema ruttoon nähtiin lunastuksena. Eloonjääneet ritarit, jotka palasivat kahdeksannelta ristiretkeltä Ranskaan, toivat kuninkaansa muistoksi neilikasveja, joista tuli pian erittäin muodikas ja rakastettu kukka. Voidaan siis väittää, että neilikka tuli Euroopan kulttuuriin jo 1200-luvulla. Neilikoita istutettiin kaikkialle puutarhoihin ja puistoihin, ja myöhemmin puutarhurit alkoivat tehdä vakavaa valintatyötä valitsemalla kauneimpia ja tuoksuvimpia kasvikappaleita.
Historiallisia viittauksia 1500-luvun puolivälistä löytyy laajalle levinneestä neilikkavalintatyöstä ja erinomaisista, erivärisistä ja -muotoisista, herkän tuoksuisista lajikkeista, jotka on jo jalostettu. Neilikka oli ruusun ohella tunnettu kukka ranskalaisessa korkeassa yhteiskunnassa. Naiset koristelivat sillä mekkonsa, kiinnittivät sen hiuksiinsa ja hattuihinsa. Neilikalla oli oma symboliikkansa ja se oli pakollinen osa Ranskassa muodikkaita merkityksellisiä kukkakimppuja, joissa jokainen kukka kantoi salattua viestiä.
Kun Carl Linnaeus loi kasvien luokituksen vuonna 1753, puutarhaneilikalla oli jo monia lajikkeita, minkä ansiosta tiedemies saattoi eristää ja kuvata sen erityinen muoto. Terrylajikkeet olivat eniten arvostettuja, sillä niitä oli yli 60 terälehteä 5 sijaan, kuten luonnonvaraisissa lajeissa. Kukinnot saavuttivat joskus 15 cm halkaisijan ja hämmästyttivät loistollaan täydessä kukinnassa. Kukan aromi oli erityisen arvokasta, sillä tuoksulla oli erittäin tärkeä rooli lajikkeen arvioinnissa. Neilikkalajikkeet ilmestyivät lumivalkoisilla, koskemattomilla terälehdillä sekä kukilla, joilla oli kristallin vaaleanpunainen, kastanjanruskea, tulipunainen, tumman violetti, melkein musta väri.
Alankomaissa, Euroopan kukkien pääkaupungissa, jonne neilikka tuotiin Ranskasta, se sai nopeasti maineen ylellisenä kukkana, taiteilijat pitivät sen maalaamisesta kovasti, täytyy vain muistaa flaamilaisten mestareiden maalaukset. Kuten Ranskassa, Alankomaissa tehtiin valintatyötä ja pian ilmestyi monia neilikkalajikkeita, jotka olivat todellisia mestariteoksia.
Englannissa neilikka ilmestyi oletettavasti 1300-luvulla ja sitä pidettiin ensimmäisen kerran perinteiden mukaisesti lääkekasvina. Myöhemmin hänen koristeelliset ominaisuudet nousivat esiin, ja hän otti oikeutetun paikkansa kukkien joukossa. On kummallista, että tähän päivään asti käytetty punainen neilikka sai englanninkielisen nimensä William Shakespearen ansiosta. Hänen teksteissään sana tavataan ensimmäisen kerran. Samoihin aikoihin Englannin historiassa on nopea kasvu neilikan suosiossa korkeassa englantilaisessa yhteiskunnassa. Neilikoiden muodin määrää kuningatar Elisabet itse, joka ostaa kukkia hoviin. Neilikoita aletaan kasvattaa suuria määriä, kuuluisa englantilainen kukkakauppias Gerard, jolle koko maailma lähettää kukkia, saavuttaa erityisen menestyksen sen viljelyssä. Korkeista koristeellisista ominaisuuksistaan ​​huolimatta neilikka säilyi edelleen lääkekasvien joukossa, ja monet yrttitutkijat sisällyttivät sen ruoansulatuskanavan sairauksien resepteihin, mahalaukku, päänsärkyä ja pyörtymistä.
Punainen neilikka oli erittäin arvostettu Espanjassa, jossa sitä pidettiin talismanina, joka suojasi ongelmilta ja pahojen voimien toimilta. Tytöt antoivat neilikoita sotaan lähteville nuorille miehille talismaniksi. Neilikka toimi myös intohimoisen rakkauden symbolina, se kiinnitettiin vaatteisiin osoittamaan tunteitaan palvonnan kohteelle. Nuori mies, joka toi tytölle helakanpunaisen neilikan, tunnusti näin rakkautensa hänelle.
Tämän kukan venäläinen nimi on sama kuin kuuluisan mausteen nimi, joka on neilikkapuun kuivatut silmut. Asiantuntijoiden mukaan tämä on kuultopaperi Saksan kieli, jossa myös kukan ja mausteen nimet olivat yhtäläisyyksiä, mikä johtuu todennäköisesti niiden voimakkaan kirkkaan aromin samankaltaisuudesta.

Lesokhina Lyubov "Neilikat punaisella"

Kukka liittyy myös toiseen Ranskan historian tosiasiaan: neilikka oli Condén prinssin, joka tunnettiin myöhemmin nimellä Louis II of Bourbon, suosikkikukka. Kardinaali Mazarinin juonittelujen kautta prinssi otettiin vankilaan. Vankilassa hän alkoi kasvattaa neilikoita. Samaan aikaan Conden vaimo ei tuhlaanut aikaa ja nostattuaan kapinan saavutti miehensä vapauttamisen. Siitä lähtien neilikka on tullut kaikkien Condésta polveutuneiden Bourbonien symboliksi.

Siitä lähtien neilikka on kietoutunut tiiviisti Ranskan historiaan. Vuonna 1793, Ranskan vallankumouksen aikana, telineelle menevät ihmiset ripustivat päälleen punaisia ​​neilikoita - symbolin, että he antavat henkensä kuninkaan puolesta. Scarlet neilikoita saivat tyttöjensä käsistä sotilaat, jotka menivät armeijaan sotaan. Punaiset neilikat symboloivat niitä talismanina käyttäneiden sotilaiden eheyttä ja vallitsemattomuutta.

Sama perinne jatkui italialaisilla, joissa tytöt antoivat neilikoita taisteluun lähteneille nuorille miehille. Ja itse kukka kuvattiin valtion tunnuksessa.

Espanjassa tytöt järjestivät salaa treffejä poikien kanssa kiinnittämällä rintaansa tietynvärisen neilikan. Belgialaisten keskuudessa neilikat - tavallisen kansan tai köyhien kukka, tulisijan symboli - koristeltiin neilikoilla ruokapöytiin, ne annettiin naimisiin menneille tyttäreille. Saksalaiset ja britit pitivät neilikka rakkauden ja puhtauden symbolina: runoilijat lauloivat kukkaa teoksissaan, taiteilijat vangitsivat sen maalauksiinsa. Saksalaiset antoivat kukalle nimen "neilika", mikä osoitti kasvin ja mausteeksi kuivatun neilikkapuun hajujen samankaltaisuutta. Myöhemmin nimi tunkeutui puolaksi ja sitten venäjäksi.

Mitä tiedät neilikkalegendoista. Mikä tämä kukka houkuttelee?

Sovushk@ Artificial Intelligence (240477), suljettu 2 vuotta sitten

Alchenok Artificial Intelligence (288983) 2 vuotta sitten

neilikka kutsuttiin Zeuksen kukaksi, eli jumalalliseksi kukkaksi.

Muinainen kreikkalainen legenda kertoo neilikan alkuperästä. Metsästyksen jumalatar Diana (Artemis) oli palaamassa metsästyksestä ja tapasi kauniin paimenen, joka soitti iloisesti huilua. Metsästys epäonnistui, ja Diana hyökkäsi vihaisesti köyhän kimppuun ja alkoi moittia häntä, että tämä oli hajauttanut riistaa iloisella laulullaan. Paimen teki tekosyitä ja pyysi olla tappamatta häntä. Mutta raivoissaan jumalatar repäisi hänen silmänsä. ja hän pelkäsi sitä, mitä oli tehnyt. Hän heittää ne polulle metsässä. Ja samalla hetkellä niistä kasvaa kaksi neilikkaa, punaisia, kuin viattomasti vuotanut veri. Tämä on niin surullinen legenda.
Toinen legenda kertoo, että tämä tulinen kukka kukkii Kristuksen syntymäpäivänä. Vaaleanpunainen neilikka on äitiyden symboli.

Kukat ovat kauniita ja niitä on eri väreissä. Niiden tuoksu valloittaa hellyydellä.
Kirkkaat karmiininpunaiset neilikkakukat muistuttavat verta. Ja itse asiassa tämä kukka liittyy useisiin verisiin historian tapahtumiin. Nykyajan kulttuurissa neilikka pidettiin "tulen kukkana", "taistelun kukkana". Tällä kukkalla oli myös merkittävä rooli joissain verisissä tapahtumissa Ranskassa Legenda tämän kasvin poikkeuksellisista parantavista ominaisuuksista. Neilikat ilmestyivät ensimmäisen kerran pyhän Ludvig IX:n aikaan vuonna 1297. Se tuotiin Ranskaan viimeisestä ristiretkestä, kun ranskalaiset joukot piirittivät Tunisiaa pitkään. Kauhea rutto puhkesi ristiretkeläisten keskuudessa. Ihmiset kuolivat kuin kärpäset, ja kaikki lääkäreiden ponnistelut auttaa heitä olivat turhia. Saint Louis oli vakuuttunut siitä, että luonnossa täytyy olla vastalääke tätä tautia vastaan. Hänellä oli jonkin verran tietoa lääkekasveista ja hän päätti, että maassa, jossa tämä kauhea tauti raivoaa niin usein, on todennäköisesti olemassa kasvi, joka parantaa sen. Ja niin hän kiinnitti huomionsa yhteen ihanaan kukkaan. Sen kaunis väritys, joka muistuttaa voimakkaasti mausteista intialaista neilikkaa, ja sen tuoksu viittaavat siihen, että tämä on juuri se kasvi, jota hän tarvitsee. Hän käskee poimia mahdollisimman monta näistä kukista, tekee niistä keitteen ja alkaa kastella sairaita ihmisiä niillä. Neilikkakeitteet paransivat monia taudeista taistelijoita, ja pian epidemia pysähtyi. Valitettavasti hän ei kuitenkaan auta, kun kuningas itse sairastuu ruttoon ja Ludvig IX joutuu sen uhriksi.
Kristillisen legendan mukaan neilikka kukkii samana päivänä, kun Jeesus syntyi. Sitä on pitkään käytetty hääseremonioissa ja se symboloi avioliittoa.

Vaaleanpunainen neilikka on tulkittu Neitsyt Marian kyyneleiksi, joten se symboloi äitiyttä.

Valkoinen neilikka tarkoittaa puhdasta, ylevää rakkautta.
Englannissa ja Saksassa neilikka pidettiin pitkään rakkauden ja puhtauden symbolina, kuten kansanlegendat kertovat, samoin kuin William Shakespearen ja Julius Sachsin teokset. Goethe kutsui neilikka ystävyyden ja sinnikkyyden persoonallisuudeksi. Se laulettiin taiteilijoiden Leonardo da Vincin, Raphaelin, Rembrandtin, Rubensin ja Goyan kuolemattomissa maalauksissa. Saksalaiset antoivat kukalle nimen "neilikan" - sen aromin samankaltaisuuden vuoksi mausteiden tuoksun, neilikkapuun kuivattujen silmujen kanssa, saksasta tämä nimitys siirtyi puolaksi ja sitten venäjäksi.

Euroopan kansoilla on tietty määrä hallitsijoiden nimiä, jotka mainitaan ikimuistoisista ajoista. Venäläisillä on kiinteät ilmaisut kuningas Kosarin alaisuudessa(joskus liittyy sanaan Caesar) ja kuningas Kopylin alaisuudessa(murresana kopyyli sillä on merkitys 'kirveen varsi', 'nousuputki', 'puristin', 'tuki'). Puolalaiset puhuvat za krola Ćwiezka"kuningas neilikka" tai za krola Świerszczka"Kingetin alla", tšekit sanovat za krale Cvrcka"kuningaskriketin alla" tai za krale Holce (kdyz byla za grešli ovce) "kuningas Goltzin aikana, kun lammas oli pikkurahan arvoinen", slovakit sanovat za Kuruca kraľa"Kuningas Kurukin alla". Ukrainalaiset puhuivat kuningas Timkalle (jakki maa bula ohut) "kuningas Timkin aikana (kun maa oli ohut)" tai herneiden kuninkaalle (kuten ihmiset bulo troch) "King Peasin alla (kun ihmisiä oli vähän)". Tšekeillä on toinen ilmaisu Marie Teremtete"Maria Teremtetin alla", se on unkarilaista alkuperää (vertaa unkarilaisia ​​sanoja luodes'luominen, oleminen', a luodesit'perkele!'). Voit myös muistaa, mitä folkloristit ovat tallentaneet venäläinen ilmaisu kerran oli kauran kuningas, hän vei pois kaikki sadut(vastauksena pyyntöön kertoa satu).
Samanlaisia ​​ilmaisuja on ei-slaavilaisten kansojen keskuudessa. Saksalaiset puhuivat Anno Tupakka"muistoisina ajoin, kauan sitten", kirjaimellisesti "Tabakovon kesällä". Tämä ilmaus on muunnos latinan kielestä Anno Domini"Herran vuonna", toisin sanoen "sillä ja sellaisina vuonna Kristuksen syntymästä". Englannissa on ilmaisuja samassa merkityksessä muina päivinä ja pistepäivinä. Ranskalaisilla on ilmaisu au temps du roi Guillemot"kuningas Chistikin aikana" (puhdistusaineet ovat merilintulajeja). Ranskalaiset muistavat myös ajat, jolloin Bertha kehräsi ( au temps où Berthe filait), italialaiset ovat samaa mieltä heidän kanssaan - al tempo che Berta filava. Ranskalaisilla on kuitenkin romanttisempi ilmaisu - au temps où les rois épousaient les bergères"kun kuninkaat avioituivat paimentyttärien kanssa". Espanjalaiset puhuvat ikimuistoisista ajoista en tiempo(s) de Maricastaña"Marikashtanin aikaan" ( Castana'kastanja'). Toinen espanjalainen ilmaisu tiempo del rey que rabio- kuninkaan aikana, joka sairastui raivotautiin. Meksikossa sanotaan en tiempos del rey Perico"kuningas Chatterboxin aikana".
Joskus tällaiset ilmaisut voidaan yhdistää tosielämän hallitsijoihin. Kyllä, ranskalainen ilmaisu au temps du roi Dagobert"Dagobertin aikana" yhdistetään Dagobert I:een, frankkien kuninkaaseen vuosina 629-639. englanninkielisiä sanoja kun kuningatar Anne oli elossa"kun kuningatar Anne oli elossa" yhdistetään kuningatar Anneen, joka hallitsi vielä 1702-1714. Kiillottaa za krola Sasa selittää yhdistämällä Puolan kuninkaan August II:een, joka oli Saksin vaaliruhtinas ( Saski tarkoittaa puolaksi "saksia"). Tämä puolalainen ilmaus siirtyi ukrainalaiseen kansanperinteeseen:
Tsaari Sasille ... ihmiset löysivät leipää ja lihaa, ikään kuin Poniatowski olisi noussut ylös[Stanisław August Poniatowski, Puolan kuningas 1764-1795], sitten kaikki kirjoitettiin Pochortovsky.
Tsaari Sasille todi hyvä bulo: izh leipä, hoch rosperezhi pass['syö leipää, ainakin löysää vyötäsi'].
Myös ukrainalaisessa kansanperinteessä on kirjattu seuraava sananlasku: Kuningas Sibkalle, jak bula, maa on ohut, lävistä nenälläsi, se, mene juomaan"Kuningas Sibkin aikana, kun maa oli ohut, voit murtautua nenäsi läpi ja juoda vettä." Tutkijat yhdistävät tämän ilmaisun Jan Sobieskiin, joka oli Puolan kuningas vuosina 1674–1696.
Toinen kuninkaista, joista on tullut muinaisten aikojen symboli, oli Espanjassa. Kääntykäämme Cervantesin romaaniin Don Quijote, josta löydämme sanat "hame kuningas Wamban ajalta". Tämä on Wamba wamba) hallitsi Visigoottien valtakunnassa, joka sijaitsee nykyisen Espanjan alueella, vuosina 672-680. Espanjan kielelle epätyypillinen W-kirjain korostaa tämän nimen germaanista alkuperää. Toinen nimitys muinaisista ajoista espanjaksi on en tiempo de los godos"goottien aikaan" - viittaa myös visigoottien vallan aikakauteen.
Venäjällä tunnetuin tällainen lause on King Peasin alla. Tämän lauseen alkuperä on ollut kiistanalainen tutkijoiden keskuudessa useiden vuosien ajan. Sanotaan vaikka, että nämä kiistat eivät ole ohi tähän päivään mennessä. Tutustutaan tällä hetkellä olemassa oleviin versioihin ja samalla selvitetään, mitä muut ihmiset sanovat tällaisissa tapauksissa.
A. N. Afanasjev teoksessaan "Slaavien runolliset näkemykset luonnosta" yhdisti Tsaari Peasin kuvan ukkonen jumalasta, joka taisteli käärmeen kanssa. Hän uskoi, että sana herneet ovat samaa alkuperää kuin sanat jyrinä, jyrinä. Afanasievin mukaan tämän jumalan muisto säilyi venäläisessä Pokatigoroshka-sadussa: "Hän on nimetty niin, koska hän on syntynyt herneestä. Hänen äitinsä, kuningatar, menee hakemaan vettä, hän vain kaavi sitä ämpärillä - kuinka herne rullaa tietä pitkin suoraan sankoon; Kuningatar otti herneen ja nieli sen, ja katso, jyvä paisui hänen kohdussaan, hän tuli raskaaksi ja synnytti pojan. Lapsena hän saa tietää, että käärme nappasi hänen sisarensa ja kantoi pyörteen siivillä vuorille, ja hänen vanhemmat veljensä hakattiin kuoliaaksi. Pokatigoroshek käskee sepät takoa itselleen seitsemänkiloisen nuijan ja koetellen sen voimaa heittää sen pilvien yli: kuin ukkonen jylisesi, nuija ryntäsi korkealle, korkealle taivaalle ja katosi silmistä; palasi kaksi tuntia myöhemmin kolmantena. Kun hän kaatui, Pokatigoroshek laittoi polvensa (tai kätensä) häntä vastaan ​​- ja nuija taipui. Tällä nuijalla hän vastustaa käärmettä." Mutta myöhemmin etymologit osoittivat, että sanoilla herne ja karjunta on eri alkuperää.
B. A. Rybakov kirjassa "Muinaisten slaavien pakanuus" yhdisti myös tsaari Gorokhin Kotigorokhin tai Potigorokhin tarinoihin, joissa hän näki heijastuksen slaavilaisen heimon johtajasta, joka vastusti 10-luvulla. eKr e. paimentolaiskimmeriläisten hyökkäykset, jotka ovat kuuluisia yhdeksi raudanjalostuksen jakelijoista Euroopassa: "Pokati-Pea on vuonna syntyi kyntäjä iso perhe; hän ja hänen veljensä joutuvat kyntämään itsekseen, ilman hevosta tai härkiä: "valjasimme itsemme ja menimme huutamaan." Sankari toimii Käärmeen onnistuneen hyökkäyksen jälkeen, joka vangitsi sankarin veljet ja sisaret.<…>Hän taistelee jalkaisin ratsastettua vihollista vastaan. Tarinan kautta kulkee kuparisten ja rautaisten esineiden vastakohta. Kaikki arkaainen on kuparia, kaikki uusi on rautaa. Ja käärmeellä, hevoslaumojen omistajalla, on suuret rautavarat.<…>Bogatyr-Pea on samanlainen kuin heimojohtaja: koettelemukset, joille hän joutuu, ovat todistettu Euroopan kansojen toimesta; hänen täytyy esimerkiksi ratsastaa hevosella, hypätä 12 hevosen yli. Varhaiskeskiajan kuninkaat joutuivat tällaisiin koettelemuksiin. Tsaari-Pean aika on luonnollisesti ensimmäisten kimmerien ryöstöjen aika, jolloin 10. vuosisadan tienoilla arojen ensimmäiset hyökkäykset polttivat vielä linnoittamattomia Chernoles-heimojen asutuksia. eKr e." Mutta tämän hypoteesin puolesta ei ollut painavia perusteita.
Useimmiten ilmaisu Tsar Pean alla liittyy venäläiseen satuun siitä, kuinka tsaariherne taisteli sienien kanssa.