Ihmisen on vaikea uskoa, että hän ei pysty havaitsemaan aisteilla, mitä hän ei näe, ei voi koskea käsillään, kuulla tai haistaa. Siksi hänen on niin vaikea kuvitella sielua.

Yhä enemmän on tietoa siitä, että tutkijat tekevät epätavallisia kokeita etsiessään vastausta kysymykseen: mistä sielu koostuu?

Aineen maailmassa jokaisella esineellä on fyysisiä ja aineellisia ominaisuuksia. Yrittääkseen määrittää sielun koostumuksen tutkijat tekevät kokeita löytääkseen tarkalleen sen aineelliset ominaisuudet - paino, koostumus ja kyky liikkua.

Suurin osa tutkijoiden kokeista tällä alalla perustuu kuolevien potilaiden havaintoihin.

Kuinka paljon ihmisen sielu painaa

Tiedemies Lyell Watson totesi 90-luvun lopulla, että sielulla on ainakin yksi fyysinen parametri - paino.

Vahvistaakseen teoriansa hän rakensi erityisen mittakaavan sängyn, jolle hän asetti kuolevaisia ​​potilaita. Ja huomasin mielenkiintoisen tosiasian: ihmiskeho laihtuu kuoleman jälkeen. Painonpudotus oli 2,5-6,5 grammaa.

75 vuotta ennen tätä kokeilua amerikkalainen Duncan McDougal suoritti samanlaisen tutkimuksen. Hänen tavoitteensa oli määrittää sielun painon Hän yritti myös selvittää, kuinka paljon kevyempi ihmisen ruumis tulee, kun fyysinen kuolema tapahtuu.

Mittaukset osoittivat sen sielu painaa 5,2 puolaa, eli 22,4 grammaa.

Miten selittää, että näiden kahden tutkijan tulokset olivat erilaisia?

Ehkä jokaisen ihmisen sielulla on tietty paino?

Tiedemiehet ovat ehdottaneet, että ihmisen sielun paino riippuu suoraan hänen ajatuksistaan ​​ja teoistaan.

Monet tutkijat ovat eri mieltä molempien kokeiden tuloksista.

Paino, jonka keho menettää kuoleman jälkeen, liittyy kehon aineenvaihduntaprosesseihin, jotka jatkuvat kuoleman jälkeen. Koska hapen tarjonta kehossa on hyvin pieni ja sydämenpysähdyksen jälkeen se lakkaa kokonaan pääsemästä keuhkoihin, kehon muut energiavarat alkavat kuluttaa.

Siksi ei ole helppoa vakuuttaa yleisen fysiologian ja anatomian tuntevia ihmisiä siitä, että yllä olevissa kokeissa oli mahdollista määrittää ihmissielun paino.

Onko mahdollista, että sielulla ei ole painoa ollenkaan? Vai onko sillä, mutta niin pieni, että sitä on erittäin vaikea määritellä?

Teknisten tieteiden tohtori Nikolay Zalichev on vakuuttunut siitä, että sielun paino voidaan laskea.

"Päätin tehdä kokeen, vaikkakin julman, hiirillä. Tätä varten otin lasipulloja, joihin laitoin yhden hiiren, kaksi, kolme - jopa neljä hiirtä. Pullo suljettiin hermeettisesti ja asetettiin vaa'alle. Hiirten tukehtumisen jälkeen - mikä on väistämätöntä - sen paino laski välittömästi prosentin murto-osalla. Siellä oli erittäin tarkka tasapaino."

Tämän kokeen tulos osoitti, että olennon kuoleman jälkeen paino laski tuhannesosalla.

tarkoittaa, sielu on hyvin hienovarainen aine, jolla on pieni paino.

Mistä sielu on tehty

Yhden version mukaan sielu koostuu tyhjiöstä.

Tiedetään, että kaikki maailmankaikkeuden tähdet ja planeetat koostuvat aineesta. Ja mistä aineesta tyhjiö koostuu?

Yhdysvaltalaiset tutkijat ovat ehdottaneet, että tyhjiö on antimateriaa. Antimateriaali on aine, jonka ominaisuuksia ymmärretään huonosti.

Venäläiset astrofyysikot ovat eri mieltä heidän kanssaan. He uskovat, että jos tyhjiö koostuisi antimateriaalista, se olisi vuorovaikutuksessa aineen kanssa. Mutta kosmisen tyhjiön täyttävä aine ei ole vuorovaikutuksessa sen kanssa ollenkaan.

Tämä tarkoittaa, että sielu ei voi koostua tyhjiöstä, muuten se ei voisi elää läheisessä yhteydessä kehomme kanssa. Siksi tutkijat ehdottavat sielu on aineen hyytymä, joka kelluu vapaasti avaruudessa.

Jos sielu on aineen hyytymä, niin miksi tiedemiehet eivät voi silti seurata sen liikkeitä? Heillä on nykyään käytössään erittäin herkkä tekniikka, joka kaappaa eniten korkeataajuisia energiapurskeita. Jostain syystä tämä laite ei pysty poimimaan sielun taajuutta.

Teknisten tieteiden tohtori Vladimir Atsyukovsky esitti hypoteesinsa. Hän uskoo, että koko maailmankaikkeuden avaruus on täynnä vaikeasti havaittavaa kaasua, joka on luonteeltaan voimakas energianlähde. Siitä voi koostua ihmisen sielu. Tätä kaasua kutsutaan eetteriksi.

”On olemassa sellainen biokenttä, joka voi muodostaa niin sanotun sielun. Aetherdynamics ei kiellä tätä millään tavalla. Mutta hän ei myöskään vaadi. Koska aihetta ei ole tutkittu. Oletetaan, että on kysymys: en tiedä tarkkaa vastausta, mutta en voi sanoa, että se ei ole mahdollista.

Eetterin käsite ilmestyi muinaisina aikoina, ja esi-isämme kutsuivat sitä "tyhjiön täyteaineeksi".

Ranskalainen fyysikko Rene Descartes esitti jo vuonna 1618 ensimmäisen tieteellisen teorian valoeetterin olemassaolosta. Ja monet tiedemiehet alkoivat etsiä tätä näkymätöntä kaasua.

Isaac Newton yritti löytää tämän kaasun ominaisuuksia 75-vuotiaaksi asti. Hän ymmärsi, että oli tarpeen löytää fyysiset perustat universaalin painovoiman matemaattiselle laille, mutta hän ei onnistunut.

Tuohon aikaan ei ollut tarpeeksi tietoa, kaasujen fysikaalisia ominaisuuksia tutkittiin hyvin vähän. Kaasun dynamiikkaa ei ole vielä vahvistettu.

Kadonnut sieluelementti

Jotkut tutkijat ovat vakuuttuneita siitä, että kerran "eetteri"-niminen kaasu oli Dmitri Mendelejevin kemiallisten alkuaineiden taulukon ylimmällä rivillä. Mutta sitten lukuisten oppikirjojen uusintapainosten myötä tämä rivi katosi mystisesti.

Jos eetteri todella on olemassa, kaikki modernin teoreettisen fysiikan lait osoittautuvat kestämättömiksi. Kaikki on tarkistettava, ja tämä on uskomattoman vaikeaa eikä kaikille selvää. Siksi on paljon helpompaa käyttää vain matemaattisia lakeja.

Jos eetteri on todella olemassa, Albert Einsteinin suhteellisuusteoria voidaan täysin kumota.

Jos maailmantiede tunnustaa eetterin olemassaolon, niin ihmiskunnan käsitykset ympäröivästä maailmasta muuttuvat täysin. Tämä vahvistaa, että sielu on todellinen.

Tiedemiehet luomassa sielunloukkua

Yhdysvalloissa ja Japanissa vuonna 2013 tutkijat raportoivat pystyneensä tallentamaan hetken, jolloin he onnistuivat myös määrittämään, mistä aineesta se koostuu.

Heidän mielestään ihmissielu on protoni-neutronirakenteen hyytymä. Tämä rakenne muistuttaa ihmishahmoa, jossa on pää, kädet ja jalat.

Ihmistä ympäröivässä maailmassa kaikki koostuu värittömistä protoneista ja neuroneista. Ne muistuttavat niin pieniä läpinäkyviä rakenteita, että ihmissilmä ei näe niitä.

Tiedemiehet suunnittelevat lähitulevaisuudessa luo plasmasieluloukku. Se on monimutkainen asennus, jonka avulla he voivat säilyttää sielun energian erityisessä säiliössä ihmisen fyysisen kuoleman alkamisen jälkeen.

Väitettä siitä, että ihminen on paljon enemmän kuin fyysinen keho, ei enää kyseenalaista kukaan.

Riippumatta siitä, pitääkö henkilö itseään uskontona vai ei, jokainen meistä ennemmin tai myöhemmin ajattelee, mitä sielu on.

Jos emme ota huomioon kirkon ajatuksia, voimme antaa realistisemman määritelmän sielusta aivojen työn, tietoisuuden tuotteena, mutta mistä se tulee?

On hyvin vaikeaa hyväksyä, että kaikki, mitä varten elämme, koulutamme itsessämme, luomme, ei mene minnekään. Mutta entä "ajattelu on materiaalia"? On typerää olla pelkäämättä kuolemaa. Mutta sinun on elettävä, ellei odottaen kuolemanjälkeistä elämää, niin ainakin sen vuoksi, että ihmiset muistavat sinut lämmöllä, ei inholla. Tulemme maan päälle tietyn tehtävän kanssa. Joku rikastuttaa sieluaan ja joku tuhlaa ja palaa maallisen elämänsä aikana. Ehkä siksi joidenkin ihmisten sielut kuolevat ja ohenevat, koska he eivät ole löytäneet tarkoitustaan ​​ja tarkoitustaan ​​tässä elämässä...

Onko ihmisen sielu energiakenttä?

Sielu on elävän ihmisen lyhytaikainen kuori, mutta on olemassa teoria, jonka mukaan se voidaan mitata täysin maallisilla mittayksiköillä.

Oletetaan, että sielu on aivojen säteilyn, tietoisuuden virran tuote. Tämä tarkoittaa, että tämä on jonkinlainen energiakenttä. Mutta mikä tahansa kenttä fysiikan näkökulmasta määräytyy sen mitattavissa olevien parametrien mukaan.

Esimerkiksi valoa mitataan kvantteina ja sähkömagneettista kenttää teholla ja muilla parametreilla. Kaikilla kentän muodostavilla alkuainehiukkasilla ei ole lepomassaa, mutta ovatko tutkijat oppineet mittaamaan esimerkiksi elektronien virtaa tai gammasäteilyä?

"On monia, ystävä Horatio, joista viisaamme eivät koskaan uneksineet."

Jos emme vielä tiedä jotain, se ei tarkoita, etteikö sitä olisi olemassa tai ei voi koskaan olla. Tämä tarkoittaa, että on suuri todennäköisyys, että ajan myötä he oppivat mittaamaan "henkistä" kvanttia!

Loppujen lopuksi, jos jollakin energiakentällä on energiaa (ja sielulla on erittäin voimakas potentiaali), ennemmin tai myöhemmin se on mahdollista eristää mittausta varten. Mitä tulee sieluun, tällä energialla voi olla sekä positiivisesti suunnattu virtaus että negatiivinen virtaus.

Kyllä, nyt ei ole olemassa varmaa tietoa, joka osoittaisi vakuuttavasti sielun olemassaolosta. Mutta tämä ei tarkoita, etteikö sielua olisikaan! Aikoinaan ihmiset eivät voineet "nähdä ja koskettaa" sähkömagneettista kenttää tai infrapunasäteilyä - ei ollut teknistä mahdollisuutta.

Ajan myötä ihmiset kenties oppivat mittaamaan ihmissielun voimaa ei vain aistimuksilla, vaikutuksilla toisiin, vaan myös tarkoilla välineillä. Edistys ei pysähdy!

Mutta ollakseni rehellinen, puhuen sielusta, en jotenkin halua ajatella sitä sellaisista asennoista, jotka muuttuvat melkein kilogrammoiksi ja metreiksi ihmisen tunteista ja asenteesta elävään ja elottomaan maailmaan. Yritetään todistaa sen olemassaolo (tai poissaolo) inhimillisemmillä (eli henkisillä) argumenteilla.

Siirrytään klassikoihin. Lomonosovin suojelulaki sanoo: "Mikään ei synny tyhjästä eikä katoa jälkiä jättämättä." Tämä tarkoittaa, että ihmisen sielu ei myöskään nouse mistään, eikä kuoleman jälkeen kuole hänen kanssaan.

Mikä on ihmisen sielu ja minne se menee hänen kuolemansa jälkeen?

Käsityksiä ihmissielusta eri teorioissa

Esimerkiksi sielujen reinkarnaatioteoria. Eli ihmisen kuoleman jälkeen sielu ei katoa ollenkaan, vaan siirtyy toiseen ruumiiseen, elävään tai elottomaan. Jos sielu on päässyt ihmiskehoon, niin joissain tapauksissa "geenimuisti" voi laukaista.

Esimerkiksi pikkutyttö, joka on elänyt koko elämänsä Venäjän takamailla, näkee yhtäkkiä unia, joissa hän näkee itsensä englantilaisena lordina, ja kuin kala uiva mies näkee unen, johon hän naisen ruumiissa ollessaan hukkuu. matalassa purossa.

On teoria, joka selittää sielun läsnäolon lisäksi myös sen "syklin", eli sen tilan kullakin ajanjaksolla, alkamishetkestä alkaen.

Oletetaan, että on jokin paikka, jossa sielut ilman ruumiita asuvat. Sillä ei ole väliä, onko niiden alkuperä kosmista, jumalallista vai jotain muuta - tärkeintä on, että tämä paikka on (tai ehkä enemmän kuin yksi, uskonnollisten opetusten mukaan) ja näiden sielujen lukumäärä on rajallinen. Sielun tila kulloinkin voi olla erilainen (taaskin perustuen uskonnollisiin opetuksiin):

• On paratiisissa
• On helvetissä
• Löytyy ihmiskehosta
• Löytyy mistä tahansa muusta kehosta, elävästä tai elottomasta
• On koettelemuksessa, koettelemuksessa tai odottaa päätöstä synneistään kuolevaisuudessa

Koska sielujen syntymästä kuluneiden vuosituhansien aikana maapallon väestö on moninkertaistunut, on luonnollista olettaa, että jotkut ihmiset "eivät saaneet ihmissielua" ja he elävät joko jonkun toisen sielun kanssa ( esimerkiksi puun tai kalan sielu) tai kokonaan ilman sielua. Ja tämän voivat vahvistaa muinaiset määritelmät, jotka ovat edelleen melko moderneja: "kivisielu", "sieluton ihminen", "puuihminen" jne.

Jotkut ihmissielut "kuluivat", pienenivät, jotkut päinvastoin suurenivat. Miksi se tapahtuu? Voiko sielu kadota kokonaan ja voiko sielut lisääntyä?

Minne sielu menee kuoleman jälkeen ja mistä uusia sieluja tulee?

Antakaa uskovien anteeksi tunkeutumisen sellaisiin pyhäkköihin - mutta loppujen lopuksi tämä on vain yritys vahvistaa teoriaa sielun läsnäolosta jokaisessa elävässä ja elottomassa esineessä!

Kuten mikä tahansa energiakenttä, myös sielu voi tuhoutua, eli mennä johonkin muuhun tilaan. Tekemällä pahoja tekoja, toimimalla vastoin Jumalan ja ihmisen lakeja, ihminen vahingoittaa sieluaan. Ihmisen sielun aines ohenee, repeytyy palasiksi, vähenee.

Nämä haavoittuneet sielut voidaan ja pitäisi parantaa ja palauttaa koskemattomuuteen. Mutta jos näin ei tapahdu, nämä sielunpalat joko tuhoutuvat tai, jos ne ovat riittävän elinkelpoisia, alkavat omaa olemassaoloaan kulkea puhdistumisen ja ennallistamisen polun.

Tai päinvastoin, kaksi henkisesti läheistä ihmistä rikastuttaa ja havaitsee toistensa sielua niin läheisesti, että sulautuessaan yhteen tunneimpulssiin synnyttävät uuden sielun, jolla on myös oikeus olemassaoloon.

Miksi jotkut sielut voivat siirtyä ihmisruumiista toiseen melko usein, kun taas toisten täytyy odottaa ikuisuutta elääkseen maallista elämäänsä toisen kerran? Miksi jotkut ihmiset tekevät hyviä tekoja rikastuttavat sieluaan antaen sen avokätisesti muille, kun taas toiset päinvastoin jakavat yhtä anteliaasti asenteensa elämään ja ihmisiin, mutta vain negatiivisesti, ja tuntevat myös olevansa henkisessä mukavuudessa? Ehkä pointti on siinä, että nämä ovat alun perin erilaisia ​​sieluja? Ja voiko sielu syntyä uudelleen?

Ihmiskunnalla ei ole vielä vastauksia näihin kysymyksiin. Mutta jokainen, joka haluaa sielun - eli joka ei ole välinpitämätön koko ihmiskunnalle ja tietoisuudelle paikkansa tässä maailmassa - voi ajatella ja perustella tätä.

Jaa avokätisesti sielullisuutesi - rikastuta sieluasi!

Anna jokaisen yrittää antaa vastauksensa, joka on hänelle lähellä ja ymmärrettävää. Tärkeintä on, että kysymys ei ole tietyssä määritelmässä, vaan ymmärryksessä, että jokaisella on sielu! Etkä voi ikuisesti testata hänen vahvuuttaan alistamalla hänet loputtomille kidutuksille loukkausten muodossa, jotka ovat ristiriidassa omantuntosi kanssa, et voi astua yli itsesi ja murtaa sieluasi.

Mutta voit jakaa sielusi anteliaasti, sillä mitä enemmän annat, sitä enemmän saat vastineeksi huomiosta, ystävällisyydestä ja vain positiivisesta asenteesta, ja sielu sen sijaan, että se vähenisi jakautumisesta, kasvaa ihmeellisesti.

Meidän tulee vaalia ja rikastuttaa sieluamme, eikä tuhlata sitä. Olemme vain sielun kantajia, sen oppaita maan päällä, ja tämän tietäen on yksinkertaisesti mahdotonta hyväksyä elämää siten, että sielu rappeutuu. Näyttää siltä, ​​​​että hän vuokrasi talon ja tuhosi sen.

Sitten sinun on vastattava ennen kaikkea itsellesi ja omalletunnollesi. Jos ei ole mitään keinoa tarkistaa onko vastaus tähän "siellä", minne kaikki menevät kuoleman jälkeen.

On muistettava, että sielu on ikuinen ja ruumiinkuoren kuoleman jälkeenkin jatkaa elämäänsä kerryttäen maallista elämänkokemusta itsessään. Ethän halua olla negatiivisten kokemusten lähde? Elä sitten omantuntosi mukaan, älä häpäise sieluasi!

Riippumatta siitä, onko sielua vai ei, tuleeko uudelleensijoittamista vai ei, haluamme jälkeläistemme muistavan meitä ystävällisillä sanoilla, ei vain siksi, että he eivät puhu pahaa kuolleista. Muisto siitä, että lapsemme, lapsenlapsemme ja tulevat sukupolvet arvioivat meidät toimiemme perusteella, on vakava motivaatio "käyttäytyä hyvin".

Kappaleella "Mysterious Russian Soul" on syvä merkitys. Ehkä se vie sinut lähemmäksi ymmärtämistä, mitä ihmissielu on?

Nykyaikaiset esoteerikot tarjoavat oman versionsa. Jotta ymmärtäisit paremmin, annetaan joitain määritelmiä:

Ihmisen sielu- tämä on tietorakenne, korkeampien tunteiden ja lakien asennettu "paketti", joka tekee meistä ihmisiä, ei kylmämielisiä robotteja, eräänlainen elintärkeän energian varastointi (Jumalan Valo).

Ihmissielu on energiaa, se on tietty osa Jumalan (Luojan, Korkeamman Mielen) tietoisuutta, se on itse elämää, joka jatkuu, muuttuu, muuttuu. Hän on kuolematon ja jakamaton.

Oletus. Oletetaan, että kun ihminen kehittää sieluaan, hän kehittää Jumalatietoisuutta, jolloin se tulee lähemmäksi ja yhdistyy uudelleen sen kanssa. Yhteys jumalatietoisuuden ja ihmissielun välillä ei koskaan katkea. Ihmisen perimmäinen tavoite on saavuttaa valaistuminen ja yhdistyä jumaluutensa kanssa, yhdistyä tarpeeksi tullakseen häneksi, eli palatakseen alkuperäiseen lähteeseensä. Ja tämä oletus ei ole kaukana totuudesta.

Sielu olet sinä ja on sinun sisälläsi. Ihminen ajattelee ja tuntee sisällään sellaisena kuin on, mutta ei osaa ilmaista sitä sanoin, hän pelkää, että muut eivät ymmärrä häntä. Hän määrittelee ihmisen persoonaksi.

Hän on iankaikkisen elämän lähde, hän on sen tarkoitus. Sielu motivoi ihmistä kehittymään, ei pysähtymään siihen, etsimään uusia toimintatapoja ja tuottamaan itseään luoden näin absoluuttisen itseään ylläpitävän elämänjärjestelmän. Elämä kehossa, sielu on välttämätön kiihtyneelle kehitykselle, jota voidaan kiihdyttää satoja kertoja.

Sielun ääriviivat (ominaisuudet).

Sielu- Tämä on energiaa pienen pallon muodossa, jonka halkaisija on 30-150 mm., Koostuu 12 chakrasta, sillä on erittäin monimutkainen energiarakenne. Tämä energia koostuu näkymättömistä hopeanhohtoisista langoista, joiden keskellä on valopiste.

Amerikkalaiset tutkijat ovat osoittaneet useilla kokeilla, että kuollessaan ihminen laihtuu välittömästi 3–7 grammaa. Siksi voimme päätellä, että sielun "paino" on 3-10 grammaa. Sellainen asia kuin "iso sielu" voidaan ottaa kirjaimellisesti.

Tiedemiehet havaitsivat myös erityisten, herkkien laitteiden avulla, että ihmisen kuoleman hetkellä (sielun irtoaminen kehosta) tapahtuu merkittävä energiahyppy. Monet tiedemiehet tunnustavat ihmissielun olemassaolon.

Sielu on Jumalan (Korkein mieli, Luoja) luoma. Ihmissielu voidaan määritellä korkeammaksi olemukseksi, annetuksi, joka ei voi olla olemassa ilman tilapäistä fyysistä turvasatamaa, ja ihmiselämän kiertoradan päätyttyä se löytää väistämättä uuden ruumiillistuksen aiemman kertyneen kokemuksen edelleen kehittämiseksi ja muuntamiseksi. .

Sielu luonnostaan:

• Kevyt ja puhdas, koostuu kevyistä jumalallisista energioista;
• maan päällä se kehittyy kiihtyvällä nopeudella fyysisen kehon kautta hienovaraiseen maailmaan verrattuna (paljon hitaammin);
• on rajattomasti kehityspotentiaalia ts. Sieluun asetetaan potentiaalisesti suuria mahdollisuuksia ja ne annetaan sille kohtalonsa toteuttamiseksi.

Voidaan jopa sanoa, että sielu on kosminen substanssi, joka joskus yhdistyy fyysiseen kehoon, sitten taas katkeaa tiivistääkseen kaiken ajatusten, muutosten, kokemusten, tiedon kertymisen ja saavuttaakseen uuden energiatason ja itsensä. toistaa elämää. Sielun puhtaus määräytyy sen mukaan, kumpi kokemus on enemmän - vaalea vai tumma.

Ihmisen fyysinen kuva tunnistaa sielun, joka asuu häntä tietyssä elämässä. On jo mainittu, että sielu ei ole kaikkivoipa ja käyttää ruumiin aineellista kuorta tilapäisesti, koska meidän ulottuvuudessamme se ei voi olla olemassa ja kehittyä puhtaana tietoisuutena.

Hän tarvitsee jatkuvaa etsintää, liikettä, kehitystä ja on siksi sidottu kehoon, jonka hän valitsi näihin tarkoituksiin. Mutta se ei määritä tämän liikkeen vektoria, se voi vain yrittää ohjata sitä ja antaa mahdollisuuden valita. Sielun lisäksi on ajatuksia, aikomuksia, mukavuudenhalua ja vauraan aseman tavoittelua tässä yhteiskunnassa hyväksyttyjen normien mukaisesti.

Eikä jokaisessa kehossa sielu voi täysin elää ja kehittyä. Täydellistä henkistä kehitystä varten sinun on opittava "kuulemaan" sieluasi, kuuntelemaan sisäistä ääntäsi (intuitiota) - saamaan yhteys siihen. Henkinen kehityksen polku on siis tärkeä meille jokaiselle, eikä se ole mahdollista ilman todellista tietoa itsestämme (sisäisestä tunne- ja ajatusmaailmastamme).

Mikä on henkinen kehityspolku, lue

Mikä on ihmissielu filosofian näkökulmasta?

Muinaiset filosofit pitivät ihmissielua aluksi fyysisenä substanssina, joka koostuu tulisista atomeista, joita aktivoivat muut ulkoisista aineellisista esineistä lähtevät atomit. Filosofiset pohdiskelut vahvistivat käsitystä sielusta eetterinä, fyysisestä olemassaolosta riippumattomana. Samalla korostettiin kehon kiistatonta yhteyttä hengelliseen.

Sielu tunkeutuu ihmiskehoon etsimään uutta kokemusta ja parannusta, mutta joskus se joutuu fyysiseen vankeuteen ja alentaa kehityshaluaan kehoa valtaavien arjen, arjen, elintärkeiden tarpeiden vuoksi. Jotkut filosofeista antoivat hänelle kolme kykyä: 1-tieto, 2-mieli, 3-tahto.

Käsitteen kehityksen historia

Nykyaikaisten käsitysten mukaan sielun käsite juontaa juurensa animistisiin käsityksiin erityisestä voimasta, joka on olemassa ihmisen ja eläimen ja joskus jopa kasvin kehossa. Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat ihmetelleet eroa elävän ja eloton välillä. Mytologisen ajattelun kehityksen aikana muodostui käsitys sielusta tietyn elävän olennon attribuuttina. Elävän ihmisen hengityksen tarkkaileminen, joka katosi hänen kuolemansa jälkeen, myötävaikutti muinaisten käsitysten syntymiseen sielusta kuin ulkopuolelta hengittämisestä. Vastaavat havainnot verestä ja elämän lakkaamisesta suurella sen menetyksellä johtivat siihen, että sielun kantaja nähtiin veressä. Unet johtivat käsitykseen sielusta ruumiista riippumattomana aineena.

Koska sielu ymmärretään substanssina, verestä löydetyn hienoimman aineen ominaisuudet lasketaan ensin sille, kuten useimpien kreikkalaisen filosofian esisokratialaisten (Empedokles, Anaxagoras, Demokritos) kohdalla. Platonin mukaan sielu on kuolematon ja aineeton ja edeltää olemassaoloa fyysisessä kehossa. Ennen ihmisen syntymää sielu pohtii ideoita aineettomassa maailmassa, ja kun se tulee kehoon, se "unohtaa" ne. Tästä syystä Platonin tuomio, jonka mukaan kaikki tieto on vain muistoa unohdetuista ideoista, jotka sielu tunsi ennen syntymää. Aristoteles kutsuu sitä elinkelpoisen ruumiin ensimmäiseksi entelekiaksi; vain ihmisen rationaalinen sielu (henki) voidaan erottaa ruumiista ja se on kuolematon.

Sielun käsite filosofiassa

Ihmisen henkisen elämän painopiste on itsetietoisuus, tietoisuus itsestään ainutlaatuisena ihmisenä, yksilöllisyys.

Sielu alettiin pitää filosofisena käsitteenä, joka oli muinaisten kreikkalaisten rationaalisen analyysin saatavilla. Kaikki esisokratikot ihmettelivät sielua ja erityisesti sen ja kehon välistä suhdetta - kahta ihmisen olemassaolon perusulottuvuutta. Platonin näkökulmasta sielu ja ruumis ovat erillään toisistaan, kun taas Aristoteleelle ne liittyvät erottamattomasti toisiinsa. "Sielu on luonnollisen kehon ensimmäinen entelekia, jolla on mahdollisuus elää. (…) Sielu on siis erottamaton ruumiista; on myös selvää, että jokin osa siitä on erottamaton, jos sielulla on luonnostaan ​​osia, sillä jotkut sielun osat ovat ruumiillisten osien entelekiaa”, kirjoittaa Aristoteles, jolle ”kaikki luonnolliset ruumiit ovat sielun välineitä”.

Sielu Abrahamin uskonnoissa

juutalaisuus

Joidenkin kristittyjen kirjailijoiden (esimerkiksi Tertullianuksen) käsityksen mukaan sielu on aineellinen (traktaatti De anima), kun taas toiset - kirkon isät (esimerkiksi Augustinus) pitävät sitä henkisenä, kuten klassisessa patristiikassa, sielun käsitys ei-spatiaalisena, aineettomana substanssina vallitsee.

Immanuel Kant vastusti sellaista ymmärrystä, joka on hallitseva kristinuskossa. Vetoutuminen aineettomaan periaatteeseen sielun kysymyksen ratkaisemiseksi on Kantin mukaan "laiska mielen turvapaikka". Hänelle sielu on sisäisen tunteen kohde sen yhteydessä kehoon, ei substanssi; sielun substantiivin teorian on väistyttävä sen merkityksellisyyden teorialle.

Sielun kuolemattomuus

Oppi sielun kuolemattomuudesta on olennainen osa kaikkien kristillisten kirkkokuntien opetusta, lukuun ottamatta seitsemännen päivän adventisteja, Jehovan todistajia ja joitakin harvoja kirkkokuntia.

Tämän opin pääajatuksena on, että sielu jatkaa tietoista olemassaoloaan kuoleman ja yleisen ylösnousemuksen välisenä aikana. Hän joko menee heti taivaaseen tai helvettiin tai jää jossain välissä jonkin aikaa. Tämä voi olla joko niin kutsuttu Abrahamin kohtu tai kiirastuli (joillekin sieluille katolisen kirkon opetus). Näiden näkemysten mukaan sielun kohtalo ratkaistaan ​​niin sanotussa yksityisessä tuomioistuimessa välittömästi henkilön kuoleman jälkeen. Ja yleisen tuomion jälkeen sielu yhdistyy ylösnousseen ruumiiseen ja sitä odottaa joko ikuinen elämä tai ikuinen piina helvetissä (tulinen helvetti).

Sielun kuolemattomuuden kieltäminen

Sielun ehdottoman kuolemattomuuden kieltäminen (joka kuuluu ihmisen luonteeseen) löytyy joskus varhaispatristiikasta. Erityisesti Tatianus kirjoitti "Puheessa helleenejä vastaan":

Sielu itsessään ei ole kuolematon, kreikkalaiset, vaan kuolevainen. Hän ei kuitenkaan välttämättä kuole. Sielu, joka ei tiedä totuutta, kuolee ja romahtaa ruumiin mukana ja saa kuoleman loputtomien rangaistusten kautta. Mutta jos se valaisee Jumalan tuntemuksen, se ei kuole, vaikka se tuhoutuukin hetkeksi. Sinänsä se ei ole muuta kuin pimeyttä, eikä siinä ole mitään valoa. Tämä sisältää sanat: "pimeys ei omaksunut valoa." Sillä sielu ei varjellut henkeä, vaan se varjeli sen itse, ja valo syleili pimeyttä. Sana on jumalallinen valo, ja pimeys on tiedolle vieras sielu. Siksi, jos hän asuu yksin, hän poikkeaa aineesta ja kuolee lihan mukana; ja kun hän yhdistyy jumalalliseen henkeen, hän ei ole vailla apua, vaan nousee sinne, missä henki hänet kohottaa. Sillä hengen asuinpaikka on taivaassa, ja sielulla on maallinen alkuperä. (Tatianus. Puhe helleenejä vastaan ​​1:17)

Sielun ehdollisen kuolemattomuuden käsite sisältyy Theophilus Antiokian teokseen "Kirje Autolykoksille":

Mutta joku kysyi meiltä: loiko ihminen luonnostaan ​​kuolevaiseksi? ei. Tarkoittaa - kuolematon? Emme myöskään sano tätä. Mutta joku sanoo: niin, häntä ei luonut kumpikaan eikä toinen? emmekä sano sitä. Hän oli luonnon luoma, ei kuolevainen eikä kuolematon. Sillä jos Jumala olisi luonut hänet alussa kuolemattomaksi, hän olisi tehnyt hänestä Jumalan; jos hän päinvastoin olisi luonut hänet kuolevaisiksi, hän itse olisi ollut kuolemansa syyllinen. Joten Hän ei luonut häntä kuolevaiseksi eikä kuolemattomaksi, vaan, kuten edellä sanottiin, kykeneväksi molempiin, jotta jos hän pyrkii siihen, mikä johtaa kuolemattomuuteen, täyttäen Jumalan käskyn, hän saisi häneltä palkkion tästä kuolemattomuudesta. , ja siitä tulisi Jumala; jos hän poikkeaa kuoleman teoista tottelematta Jumalaa, hän itse olisi kuolemansa syyllinen. Sillä Jumala loi ihmisen vapaaksi ja itsevaltaiseksi. Sen, minkä ihminen on laiminlyönnillä ja tottelemattomuudellaan saattanut itselleen, Jumala antaa nyt hänelle anteeksi inhimillisyytensä ja armonsa mukaan, jos ihminen tottelee Häntä. Kuten tottelemattomuudella ihminen on tuonut itselleen kuoleman, niin se, joka haluaa, voi saada itselleen iankaikkisen elämän tottelemalla Jumalan tahtoa. Sillä Jumala on antanut meille lain ja pyhät käskyt, joiden täyttämisessä jokainen voi pelastua ja ylösnousemuksen saavutettuaan periä katoamattomuuden. (Teofilos 2:27)

Uskonpuhdistuksen aikana jotkut anabaptistit kohtasivat sielun kuolemattomuuden kieltämisen. Tunnettu sielun ehdollista kuolemattomuutta koskevien uskomusten kannattaja (ajatus "nukkuvasta sielusta") oli Martin Luther, josta John Calvin kritisoi häntä.

Tällä hetkellä joillakin uskonnollisilla ryhmillä, mukaan lukien seitsemännen päivän adventistit ja Jehovan todistajat, on erilaisia ​​käsityksiä sielun luonteesta kuin muilla kristillisillä uskontokunnilla. Näiden ideoiden pääpiirre on, että sielulla itsessään ei ole kuolematonta luonnetta, sielu on kuolevainen.

Jehovan todistajat uskovat, että sielu lakkaa olemasta, kun ihminen kuolee. Nämä näkemykset perustuvat seuraaviin Raamatun jakeisiin: "Elävät tietävät kuolevansa, mutta kuolleet eivät tiedä mitään"(Eccl.); "Mitä kätesi löytää tehtävän, tee voimasi mukaan; sillä alamaailmassa, minne menet, ei ole tekoja, ei heijastuksia, ei tietoa, ei viisautta."(Saar.), "Synnin sielu, joka kuolee"(Hesek.)

Sielun pelastus

Kristinuskossa käsite "sielu" liittyy erottamattomasti pelastuksen käsitteeseen. Ihmisen sielun pelastus ymmärretään ihmisen itsensä pelastumiseksi ja kuolemasta, jota myös pidetään synnin seurauksena, sekä synnin ikuisesta rangaistuksesta (helvetissä tai tulessa helvetissä). Suurin osa kristityistä uskoo, että kuolleiden ylösnousemuksen jälkeen pelastettujen sielut yhdistyvät ruumiin kanssa ja näissä ruumiissa pelastetuille taataan ikuinen elämä.

Sielusta Raamatussa

Teologiassa seuraavat sanan "sielu" merkitykset Raamatussa erottuvat:

1. Ihmisen.

   Ja Herra Jumala loi ihmisen maan tomusta ja puhalsi hänen kasvoilleen elämän hengen, ja ihmisestä tuli elävä sielu

   Mooseksen kirja 2:7 (samanlainen kuin Pietari 3:20; Roomalaisille 13:1; Apostolien teot 2:41)

2. Elävä olento.

   Ja Jumala sanoi: Tuottakoon vesi matelijoita, elävä sielu; ja lentäköön linnut maan päällä, taivaan vahvuudessa

   Mooseksen kirja 1:20 (samanlainen kuin 1. Moos. 1:24)

3. Elämä.

   Se, joka on pelastanut sielunsa (henkensä), kadottaa sen; ja se, joka on menettänyt sielunsa (elämänsä) minun tähteni, pelastaa sen

   Matteus 10:39 (samanlainen kuin Lev. 17:11; Matteus 2:20; 16:25; Joh. 13:37; 15:13)

4. Ihmisen sisäinen maailma.

   Uskovien joukolla oli yksi sydän ja yksi sielu; eikä mikään hänen omaisuudestaan ​​ollut hänen omakseen, mutta heillä oli kaikki yhteistä

   Apostolien teot 4:32 (kuten Psalmi 102:1)

5. Yksi kolmesta ihmisen olemuksesta.

   Rauhan Jumala itse pyhittäköön teidät kaikessa täyteydessään, ja säilyköön henkenne ja sielunne ja ruumiinne kaikessa nuhteettomuudessaan virheettöminä Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemisen yhteydessä.

6. Henki (elämänvoima) vetoaa kohti Jumalaa ja sielu (ihminen) vetoaa aineellisiin periaatteisiin:

   Sillä Jumalan sana on elävä ja tehokas ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka: se tunkeutuu sielun ja hengen, rakenteiden ja aivojen erottamiseen ja tuomitsee sydämen ajatukset ja aikomukset.

7. Ihmisen kuolematon henki. Sielu henkenä syntyy ilman ruumista:

   Tunnen miehen Kristuksessa, joka neljätoista vuotta sitten (onko ruumiissa - en tiedä, ruumiin ulkopuolella - en tiedä: Jumala tietää) temmattiin kolmanteen taivaaseen.

   2. Kor. 12:2 (samanlainen kuin: 2. Piet. 1:14)

Sielu henkinä on ikuinen ja kuolematon:

Siksi emme menetä sydämemme; mutta jos ulompi ihmisemme kytee, niin sisäinen uusiutuu päivästä toiseen... näkyvä on väliaikaista ja näkymätön ikuista.

2. Kor. 4:16, 18 (kuten Matteus 22:32)

Äläkä pelkää niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua.

Suhtautuminen apostolien kuolemaan:

Sillä minulle elämä on Kristus, ja kuolema on voitto. Jos lihallinen elämä kantaa hedelmää työlleni, en tiedä mitä valita. Minua houkuttelevat molemmat: minulla on halu olla päättäväinen ja olla Kristuksen kanssa, koska tämä on verrattoman parempaa; mutta sinun on tärkeämpää pysyä lihassa.

Fil. 1: 21-23 (samanlainen kuin: 2. Kor. 5: 8)

Soul ja kuningas Salomo

Raamatun Saarnaajan kirja (Salomo) on lajissaan ainutlaatuinen, sillä se antaa paljon keskimääräistä ja rajallista päättelyä, näkemyksiä lihallisen ihmisskeptikon elämästä, joka hyväksyy vain sen, mitä tehdään "auringon alla", kokemuksia. kaikki, luottaa vain omaan mieleensä... Saarnaajan alkuperäiset oletukset sielusta ovat pessimistisiä ja maanläheisiä: Ja minä kiitin iloa; sillä ei ole parempaa ihmiselle auringon alla, kuinka syödä, juoda ja olla iloinen (Saarn. 8:15). Kaikelle ja kaikille - yksi asia: yksi arpa vanhurskaille ja jumalattomille, hyville ja [pahoille], puhtaille ja saastaisille (Saarnaaja 9:2). Elävät tietävät kuolevansa, mutta kuolleet eivät tiedä mitään, eikä heille ole enää palkkiota, koska heidän muistonsa on unohdettu (Saarn. 9:5).

Ja kuitenkin, filosofisen pohdiskelun jälkeen, Saarnaajan tekemät lopulliset johtopäätökset ovat seuraavat: Iloitse, nuori mies, nuoruudessasi, ja anna sydämesi maistaa iloa nuoruutesi päivinä ja vaeltaa sydämesi teitä ja silmiesi edessä. tiedä vain, että kaiken tämän vuoksi Jumala tuo sinut tuomiolle (Saarn. 11:9). Kuunnelkaamme kaiken olemusta: pelkääkää Jumalaa ja pitäkäämme hänen käskynsä, sillä se on kaikki ihmiselle (Saarn. 12:13). Ja tomu palaa maan päälle, mikä se oli; ja henki palasi Jumalan luo, joka sen antoi (Saarn. 12:7).

Sielu muissa uskonnoissa ja opetuksissa

buddhalaisuus

Teosofia

Yrittää löytää sielun aineellisen ilmentymän

Vuonna 1854 saksalainen anatomi ja fysiologi Rudolf Wagner esitti Göttingenissä pidetyssä fysiologisessa kongressissa hypoteesin erityisen "sielun aineen" olemassaolosta. (Englanti) Venäjän kieli , jolla ei kuitenkaan ollut seurauksia tiedemaailmassa.

Vuonna 1901 amerikkalainen lääkäri Duncan McDougall perusti joukon kokeita sielun suorasta punnitsemisesta täysin oman aikansa tieteellisen metodologian mukaisesti. McDougall käytti sädevaakavaakaa, joka pystyi punnitsemaan kuormat yhdestä unssista (28,35 g) 250 paunaan (113,4 kg). Lääkäri suoritti 6 mittausta kuolevien ihmisten sielusta heidän suostumuksellaan. Viidessä ulottuvuudessa hän havaitsi kuolemanjälkeisen painonpudotuksen välillä 15 - 35 g. Kerran hän ei pystynyt tallentamaan tarkasti kuolinhetkeä ja koe hylättiin. McDougall toisti myöhemmin kokeensa koirilla 15 kertaa - ja tällä kertaa nollatuloksilla. McDougall päätteli, että ihmisellä on elämän aikana aineellinen sielu, kun taas eläimillä ei ole sielua. McDougall julkaisi kokeidensa tulokset vasta 6 vuotta myöhemmin. Ne julkaistiin tunnetuissa aikakauslehdissä, kuten American Medicine ja American Journal of the American Society for Psychical, ja myöhemmin Washington Post ja New York Times kertoivat niistä uudelleen. Samalla McDougall korosti, että hänen löydösensä tieteellistä arviointia varten tarvitaan uusia, tarkkoja kokeita suuria määriä. Uusia tieteellisiä kokeita tällä alalla ei kuitenkaan ole julkaistu.

Sielusta taideteoksissa

Victor Hugo kirjoitti The Man Who Laughs -kirjassaan:

Myrsky lähestyi ilmassa... Tuli hetki tuosta hälyttävästä aavistuksesta, jolloin näyttää siltä, ​​että elementeistä on tulossa eläviä olentoja ja silmämme edessä tapahtuu mystinen tuulen muutos hurrikaaniksi... Sokeat luonnonvoimat saavat tahtoa, ja se, mitä pidämme esineenä, osoittautuu sieluksi suotu. Näyttää siltä, ​​​​että tämä kaikki on nähtävä omakohtaisesti. Tämä selittää kauhumme. Ihmissielu pelkää tapaamista maailmankaikkeuden sielun kanssa

Victor Hugo, kokoelmateoksia 10 osaan, M. 1972, V.9, s. 55-56

Katso myös

	Sielu Wikisanakirjassa
	Sielu Wikilainauksessa
	wikilähteessä

• Platon Phaedon dialogi
• Cold Souls Paul Giamatin kanssa, 2009

Huomautuksia (muokkaa)

Artikkelissa käytetyt lähteet

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - SPb. , 1890-1907.
• Pyhä Luukas (Voino-Yasenetsky). Henki, sielu ja ruumis. Bryssel, 1978.
• Ortodoksisen kirkon ja pyhien isien myönteinen opetus Ihmisen sielu. Hänen jumalallinen olemuksensa, loputtomuus, kyvyt, teot ja tuonpuoleinen elämä / Krutitskyn ja Kolomnan metropoliitin Juvenalyn siunaus. - Kostroma: Pyhän kolminaisuuden uusi Golutvinin luostari, 1992 .-- 160 s.

Mukana suihku

Ulkosuihku

Erikoissuihkutyypit

Erityisiä suihkutyyppejä tunnetaan:

• Kontrastisuihku - vuorotellen kuuma ja kylmä vesi
• Hierontatarkoituksiin käytettävä suihku (vesihieronta)
  • Charcot-suihku - voimakkaalla vesisuihkulla letkusta
  • Pyöreä suihku - kaappi, joka pirskottaa vettä kaikilta puolilta samanaikaisesti.
  • Aleksejevin suihku on korkeapaineinen neulavesihierontalaite.
  • Vedenalainen suihku (katso myös poreallas)
  • Sadesuihku on vesihuoltojärjestelmä kehon pesuun, jossa vesi tulee erityisestä arinasta, ei letkusta, kuten tavallisessa suihkussa. Ledit on yleensä rakennettu säleikköön, jolloin voit ohjata valaistusta (kromoterapia). Ylelliset hotellit on usein varustettu sadesuihkuilla.
  • Lämpösuihku - suihku, joka hieroo vartaloa lämpöaallon kanssa, joka liikkuu sitä pitkin moduloidulla keskilämpötilalla, kontrastilla ja nopeudella.
• Hygieeninen suihku on kompakti bideen korvike, joka on suunniteltu pesuun. Tämä on wc:n lähelle asennettu suihkuletku. Seinän ulostuloon asennetaan yleensä hana tai sisäänrakennettu sekoitin, letkun työpäässä on pieni kastelukannu, jossa on venttiili. Se on erittäin suosittu islamilaisissa maissa, joissa vettä suositaan wc-paperin sijaan.

Huomautuksia (muokkaa)

Kirjallisuus

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - SPb. , 1890-1907.

Linkit

	Suihku Wikisanakirjassa
	Suihku Wikimedia Commonsissa

Katso myös

Wikimedia Foundation. 2010.

• Shundik, Nikolai Eliseevich
• Elektroninen digitaalinen moottorinhallintajärjestelmä

Katso, mitä "suihku" on muissa sanakirjoissa:

Suihku - hanki aktiivinen termokit-kuponki Akademikista tai osta halpa suihku edulliseen hintaan termokitista

suihku- suihku/ … Morfeemisen oikeinkirjoituksen sanakirja

suihku- a, m. douche f. 1. Laite pienten vesisuihkujen kaatamiseen kehon päälle. BAS 2. Uimakaappi keinosateella tai jatkuvalla vesisuihkulla kastelua varten. Pavlenkov 1911. Minulla on kaksi uutta huonekalua: ihana suihkukaappi, puusepän tekemä... Venäjän gallismien historiallinen sanakirja

suihku- substantiivi, m., uptr. vrt. usein Morfologia: (ei) mitä? sielu, mitä? sielu, (katso) mitä? suihku, mitä? suihku, mistä? suihkusta 1. Suihku on laite, jolla pestään vartalo vedellä. Käydä suihkussa. | Korjaa suihku. | Menin suihkuun ja laitoin veden päälle. 2. Suihku on ... ... Dmitrievin selittävä sanakirja

SUIHKU- (ranskalainen suihku, italialainen doccia-vesiputki). Vesisuihku, joka on suunnattu ihmiskehoon pieninä suihkeina. Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja. Chudinov AN, 1910. SUIHKU keinosade tai voimakas suihku ... ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

SUIHKU- Lääketieteellinen ja hygieeninen vesikäsittely, joka koostuu erimuotoisten, lämpötilojen ja paineiden vesisuihkujen vaikutuksesta ihmiskehoon. Hoitaviin suihkuihin käytetään erikoisasennuksia ja suihku "tuolia", jotka mahdollistavat ... ... Kotitalouden lyhyt tietosanakirja

SUIHKU- SIELU, sielu, aviomies. (ranskalainen suihku). Suihkulaite, joka antaa vettä pieninä puroina. || Tämän laitteen räikein. Käydä suihkussa. Kuuma suihku. Kylmä suihku. Ushakovin selittävä sanakirja. D.N. Ushakov. 1935 1940... Ushakovin selittävä sanakirja

suihku- a; m [ranska. suihku] 1. Laite veden kaatamiseen kehon päälle. Käydä suihkussa. Kytke päälle, käynnistä e. Manuaalinen d (joustava letku). Seiso d:n alla. // Tällaisen laitteen rei'istä vuotaa usein ohuita vesisuihkuja. Kuuma… tietosanakirja

SUIHKU- eläinlääketieteessä vesihoitomenetelmä, joka perustuu veden vaikutukseen eläimen kehoon tietyn paineen, muodon ja lämpötilan omaavan suihkun muodossa. D. voi olla yleinen ja paikallinen, kylmä, lämmin, kuuma, vaihteleva lämpötila. ... ... Eläinlääketieteellinen tietosanakirja

Suihku- I m. 1. Laite vartalon kastelemiseen pienillä ja voimakkailla vesisuihkuilla. 2. Itse kaataminen. 3. Hygieeninen tai lääketieteellinen toimenpide, joka koostuu ihmiskehoon vaikuttamisesta tällaisella suihkulla. II m. Huone, jossa he käyvät suihkussa ... Efremovan moderni selittävä venäjän kielen sanakirja

SUIHKU- SOUL, ah, aviomies. Laite pienten vesisuihkujen kaatamiseen, samoin kuin itse kaataminen. Joustava d. (letkussa). Hyväksy e. Healing d. | adj. suihkuhuone, oh, oh. D. paviljonki. Ožegovin selittävä sanakirja. SI. Ožegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992... Ožegovin selittävä sanakirja