Ova religija se zasniva na vjeri u Isusa Krista kao Bogočovjeka, Spasitelja, oličenje 2. osobe trojedinog Božanstva. Zajedništvo vjernika Božanskom blagodaću događa se kroz učešće u sakramentima. Izvor učenja kršćanstva je Sveto predanje u kojem je glavno Sveto pismo (Biblija), kao i „Simvol vjere“, odluke ekumenskih i nekih lokalnih sabora, pojedinačne tvorevine crkvenih otaca. Poznato je da ne samo apostoli, već i sam Isus Krist sebe naziva svojim simbolom i prototipom mjedene zmije koju je Mojsije podigao u pustinji (Jovan 3,14; Luka 24,27). Crkveni oci, počevši od Barnabe, svaki detalj u Starom zavjetu tumače kao simbol ili prototip jedne ili druge činjenice kršćanske povijesti. U vrijeme progona, kršćani su za sebe stvorili poseban simbolički jezik. Do sada pronađene i opisane simbolične slike prvih stoljeća odnose se dijelom na jeresi, ali uglavnom na antičke hrišćanska crkva... Već Apokalipsa sadrži mnogo simbola koji oslikavaju odnos primitivne crkve prema tadašnjoj rimskoj državi, i obrnuto. U II veku hrišćanski simboli krase ne samo mesta verskih okupljanja i molitve, već i privatni život u kući. Razmjena simboličkih slika, slika ili ikona među kršćanima često je zamjenjivala konvencionalne znakove pripadnosti vjeri. Ljiljan i ruža čine trajnu karakteristiku Svete Djevice Marije na njenim slikama; Sv. George pogađa morskog zmaja svojim kopljem; Najveći dio glava svetaca okružuje nimbus.

Danas ukupan broj kršćana premašuje 1 milijardu. Ova doktrina ima tri glavna pravca: pravoslavlje, katolicizam, protestantizam.

Simboli vjere Kršćanstvo

Sažetak kršćanskih dogmi, čije bezuvjetno prihvaćanje crkva propisuje za svakog kršćanina. Prema crkvenom predanju, „Simbol vere“ su sastavili apostoli, zapravo je to tekst kasnijeg porekla: formulisan je na ekumenskom saboru u Nikeji 325. godine i revidiran između 362. i 374. godine, koji je služio kao razlog za podjelu kršćanskih crkava na katoličku i pravoslavnu granu.

Aleluja!

Svečani uzvik izveden iz hebrejskog "Hillel" - "Hvalite Boga". Ova riječ je bila uobičajen uzvik radosti i ushićenja u jevrejskom obožavanju. Neki psalmi time počinju i završavaju. Ovaj se uzvik koristi do danas u bogosluženju kršćanske crkve.

Amen

"Zaista", "neka bude." Upotrebljena u različitim slučajevima, ova riječ ima isto značenje. Služi kao potvrda odgovora i saglasnosti da se izvrši zadatak. Ponekad se prevodi riječju "istina" i često ju je Gospod koristio kada je govorio neku važnu i nepromjenjivu istinu. U kršćanskoj crkvi, riječ "amen" je elokventan i uzvišen simbol završetka psalma ili bogosluženja.

	Oltar U hrišćanskoj crkvi oltar simbolizuje i Hristov grob i mesto njegovog vaskrsenja i večnog života. Kršćanski oltar je fino obrađen kameni ili drveni stol. Nalazi se u centru hrama i glavno je mjesto u njemu. Prema pravilima liturgije, oltar treba da bude okrenut prema istoku - prema Jerusalimu, Svetoj zemlji, gde je Hristos razapet.
	Anđeli Kao Božji glasnici, anđeli su posrednici između neba i zemlje. To su posredna bića koja nisu podložna zemaljskim zakonima vremena i prostora, njihova tijela nisu od krvi i mesa. Oni su poput duhova prirode srednjeg vijeka - silfa, undina, daždevnjaka i gnoma - koji vladaju elementima, ali nemaju dušu. Prema hrišćanskom učenju, anđeli u hijerarhiji su bliži čoveku nego Bogu. U Otkrivenju Jovanovom, anđeo se pojavljuje jevanđelistu i pokazuje „sveti“ grad Jerusalim, „pripremljen kao nevjesta“. Ivan pada na koljena da se pokloni anđelu, ali anđeo kaže: „Ne čini to; jer sam ja drug tebi i tvojoj braći."
	Arhanđeli Jedan od najviših anđeoskih činova. Arhanđel Mihailo, glasnik Božjeg suda, prikazan je kao ratnik sa mačem; Arhanđel Gavrilo, glasnik Božje milosti, nosi Radosnu vijest - sa ljiljanom u ruci; Arhanđel Rafailo, Božji iscjelitelj i čuvar, - kao hodočasnik sa štapom i rancem; Arhanđeo Uriel, oganj Božiji, njegovo proročanstvo i mudrost, - sa svitkom ili knjigom u rukama. Arhanđeo Hamuel su oči Gospodnje; Arhanđeo Jophiel - njegova ljepota; Arhanđeo Zadiel je njegova istina.
	Biblija Tako se u kršćanskoj crkvi naziva zbirka knjiga napisanih nadahnućem i otkrivenjem Duha Svetoga preko ljudi posvećenih od Boga, nazvanih prorocima i apostolima. Biblija je podijeljena na dva dijela - Stari zavjet i Novi zavjet... Prvi uključuje knjige napisane u pretkršćansko doba u hebrejski i poštovan od strane Jevreja i hrišćana. Drugi uključuje knjige koje su na grčkom napisali božanski nadahnuti ljudi hrišćanske crkve - apostoli i evanđelisti. Sama Biblija je simbol kršćanstva.
	Bog Stvoritelj neba i zemlje i Provajder Univerzuma. Biće je izvorno, nezavisno, nepromenljivo, bezuslovno, večno (Otkr. 1:8). Bog postoji u tri osobe: kao Otac, Sin i Duh. Kao filozofska kategorija, to je svedobro, milosrdno i milosrdno biće koje istovremeno kažnjava ljude za njihove grijehe ili se smiluje na njih kao rezultat pravednog života. Bog je simbol dobrote i savršenstva, i u tom svojstvu se suprotstavlja Zlu u obliku đavola, iskušavajući osobu, tjerajući ljude da čine loša djela (vidi Đavo). U crkvenom slikarstvu Bog Otac je prikazan kao Vječni Starac, sa dugom bijelom kosom i lepršavom bradom.
	Grejp U kršćanskoj umjetnosti grožđe djeluje kao simbol euharistijskog vina, a time i krvi Kristove. Vinova loza je opšteprihvaćeni simbol Hrista i hrišćanske vere, zasnovan na biblijskoj metafori, posebno u Hristovoj prispodobi o vinovoj lozi: „Ja sam prava loza...“ (Jovan 15:1-17).
	Magi U vreme Hristovog rođenja u Jerusalimu, „Magovi su došli sa istoka i pitali gde je rođeni kralj jevrejski (Mt. 2:1-2). Kakvi su to bili ljudi, iz koje zemlje i koje vjeroispovijesti - jevanđelist o tome ne daje nikakve upute. Mudraci su objavili da su došli u Jerusalim jer su na istoku vidjeli zvijezdu rođenog kralja Židova, kome su se došli pokloniti. Pošto su se poklonili novorođenom Hristu, koji su pronašli u Vitlejemu, oni su se „povukli u svoju zemlju“, izazivajući tako krajnje razdraženost Iroda (nakon toga se dogodio vitlejemski pokolj novorođenčadi). O njima se razvio čitav ciklus legendi u kojima istočnjački mudraci više nisu samo mudraci, već kraljevi, predstavnici triju rasa čovječanstva. Kasnije legenda naziva njihova imena - Kaspar, Melkior i Valtazar, i detaljno opisuje njihov izgled.
	Golub Hrišćanski simbol Svetog Duha. Duh Sveti je treća osoba Svetog Trojstva. Sveto pismo jasno i nesumnjivo uči o Duhu Svetom kao osobi različitoj od Boga Oca i Boga Sina. Lična svojstva Duha Svetoga su prikazana od strane jevanđelista Jovana (15,26): "Od Oca ishodi i od Sina je poslat."
	gosti (prosvirka) To je okrugli beskvasni kruh koji svećenik posvećuje za vrijeme sakramenta ili mise. Njegovo ime dolazi od latinske riječi "hostia" što znači žrtva ili donacija. Hostije a posebno zajedno sa kaležom simboliziraju žrtvu Kristovu na krstu.
	Gral Posuda u koju je Josip iz Arimateje navodno skupljao krv iz rana Isusa Krista prilikom raspeća. Istoriju ove posude, koja je stekla čudesnu moć, izneo je francuski pisac sa početka 12. veka Chrétien de Troyes, a vek kasnije detaljnije Robert de Voron na osnovu apokrifnog jevanđelja po Nikodimu. Prema legendi, Gral se čuva u planinskom zamku, pun je svetih gostiju koji služe za pričest i daju čudotvorne moći. Fanatična potraga za relikvijom od strane vitezova-krstaša umnogome je doprinijela stvaranju legende o Gralu, obrađene i formalizirane uz učešće mnogih autora i kulminirale u legendama o Parsifalu i Gileadu.
	Djevica Marija - Majka Božja Majka Isusa Hrista. Ćerka Joakima i Ane. Josephova žena. Najveća i sveobuhvatna slika kršćanstva. Nedostatak podataka o životu Majke Božje, koje dobijamo iz Svetog pisma, obilno je ispunjen mnogim legendama, od kojih neke imaju nesumnjivi pečat duboke antike i, u svakom slučaju, odražavaju vjeru kršćanskog društva. od davnina.
	Vitlejemska zvijezda Nedugo prije Kristovog rođenja, odnosno 747. godine nakon osnivanja Rima, na nebu se mogla vidjeti izuzetno rijetka kombinacija Jupitera i Saturna u sazviježđu Riba. Nije moglo ne privući pažnju svih koji su posmatrali zvjezdano nebo i proučavali astronomiju, odnosno kaldejskih maga. Sljedeće godine Mars se pridružio ovoj kombinaciji, što je dodatno pojačalo izvanrednu prirodu cijelog fenomena. Dakle, Vitlejemska zvijezda, koja je magove odvela u Judeju, potpuno je opravdan fenomen.
	Kadionica Jedna od svetih posuda tabernakula i hrama, koja se koristi za paljenje tamjana u posebno svečanim prilikama.
	Zvona Jedan od bitnih atributa crkvene aktivnosti. Zvona pozivaju vjernike na bogoslužje. Zvuk zvona sanctusa na oltaru tokom pričesti najavljuje Hristov dolazak.
	Kovčeg Velika drvena kutija u kojoj su Noa i njegova porodica pobjegli od poplave, ponijevši sa sobom "po par od svakog stvorenja". Strogo govoreći, ova struktura se ne može nazvati brodom, u najboljem slučaju baržom. Ali, kako god tumačili ovu jedinicu, ona je ispunila svoj istorijski zadatak: sačuvala je čovečanstvo i faunu planete za budući život. Kršćanstvo na legendu o Noinoj arci gleda nešto drugačije od judaizma. Noje je jedan od glavnih patrijarhalnih "tipova" Krista. Rani crkveni oci i apologeti upoređivali su potop s kršćanskim krštenjem. Kovčeg je česta pojava u kršćanskoj umjetnosti od njenog nastanka. U rimskim katakombama on je personificirao novi kršćanski koncept uskrsnuća. U Bibliji je kraj Potopa simboliziran golubom koji donosi maslinovu grančicu u Noinu arku.
	Nimbus Sjajni krug, koji su stari grčki i rimski umjetnici, koji su prikazivali bogove i heroje, često postavljali iznad njihovih glava, označavajući da su viša, nezemaljska, natprirodna bića. U ikonografiji kršćanstva, oreol iz antičkih vremena postao je dodatak slicigenije ipostasi Presvetog Trojstva, anđela, Majke Božije i svetaca; često je pratio i Jagnje Božje i likove životinja, koji služe kao simboli četiri jevanđelista. Istovremeno su za neke ikone uspostavljeni oreoli posebne vrste. Na primjer, lice Boga Oca stavljeno je ispod oreola, koji je prvo imao oblik trougla, a zatim oblik šestokrake zvijezde koju čine dva jednakostranična trokuta. Nimb Djevice Marije je uvijek okrugao i često izvrsno ukrašen. Oreoli svetaca ili drugih božanskih osoba po pravilu su okrugli i bez ukrasa.
	Uskršnja svijeća U kršćanstvu, svijeća simbolizira prisutnost Krista sa učenicima četrdeset dana nakon Isusovog uskrsnuća. Svijeća gori četrdeset dana - od Uskrsa do Uznesenja. Na Uzašašće se gasi, što simbolizuje Hristov odlazak sa zemlje. Osim toga, svijeća prikazuje svjetlo Krista koji je uskrsnuo iz mrtvih i novi život, kao i ognjeni stup koji je četrdeset godina vodio narod Izraela.
	Raj Riječ perzijskog porijekla, koja doslovno znači "bašta". Postoje dva raja: 1) "zemaljski", koji je sam Bog zasadio za prve ljude i nalazi se, prema izrazu knjige Postanka, "na istoku" (od mesta gde je ova knjiga napisana, to jest, verovatno, Palestine), u zemlja Eden; 2) nebesko – „Carstvo“ koje je Bog pripremio od postanka sveta, gde duše pravednika i svetaca borave posle smrti zemaljskog i privatnog suda, do vaskrsenja tela na zemlji i sveopšteg suda, ne znajući za bolest, bez tuge, bez uzdaha, osjećajući samo jednu neprekidnu radost i blaženstvo.
	Raspeće (križ) Najstarije i najokrutnije i najsramnije pogubljenje koje su Rimljani primjenjivali isključivo na najveće zločince: izdajnike i zlikovce. Izvršeno van grada na brdu. Nakon što je bičevan kožnim bičem, zločinac je prikovan na krst veličine 3-4,5 metara od čempresa ili kedra. Krstovi su bili jednakostrani, ispruženi prema gore ili u obliku grčkog slova "tau" - T. Muke stradanja na krstu trajale su i do tri dana. Isus Krist je bio podvrgnut takvoj egzekuciji
	Rob (ljubičasta) Jarkocrvena ili ljubičasta haljina koju su nosile prve crkvene osobe kao jedan od simbola stradanja Hristovog na sudu i stoga simbol muke Gospodnje. „Tada su namjesnikovi vojnici, odvodeći Isusa u pretorij, skupili na Njega cijeli puk i, razodjevši Ga, obukli Ga u purpurnu haljinu... I kada su Mu se rugali, skinuli su s Njega purpurnu haljinu i obukli Ga u svojoj odjeći, i odveo Ga da bude razapet.” (Mt. 27:27-31).
	Posljednja presuda Vjera u posljednji sud bila je univerzalna i stalna u kršćanskoj crkvi. To potvrđuju izvorni simboli drevnih privatnih crkava. Pastiri i učitelji Crkve, počevši od apostolskih vremena, i sami su čvrsto čuvali i prenosili na druge generacije univerzalnu vjeru u budući univerzalni sud. Prema sv. Polikarp iz Smirne, "ko kaže da nema vaskrsenja ni suda, taj je prvorođenac Sotone." Posljednji sud bi trebao početi nakon što anđeo zatrubi u trubu, pozivajući na sud i žive i mrtve.
	Kruna od trnja Kruna od trnovitih grana, koju su vojnici stavili na Hrista pre nego što su ga razapeli, bila je parodija na svečani venac rimskog cara. “I vojnici ga odvedoše u dvorište, to jest u pretorij, i okupiše cijeli puk; I obukoše Ga u purpurnu haljinu, i splevši vijenac od trnja, metnuše ga; i počeli su da Ga pozdravljaju: Zdravo, Kralju Jevrejski!" (Marko 15:16-18). Hristos razapet na krstu obično se prikazuje sa trnovom krunom.
	Trinity Kršćanstvo uči da je "jedan Bog trostruk." Doktrina da je Bog jedan, međutim, prema Mateju (28,19), manifestuje se u tri osobe – Ocu, Sinu i Duhu Svetom; ovu teoriju je potkrijepio Augustin u svojoj raspravi "De Trinitate" (latinski "O Trojstvu"). Trojstvo bi se moglo prikazati kao ideogram - na primjer, tri povezana kruga. Bog Otac je prvobitno bio prikazan kao simbolično oko ili ruka koja se proteže iz oblaka, vjerovatno držeći krunu. Duha Svetoga je najčešće simbolizirao golub. Na slici golub lebdi direktno nad glavom Hrista. Drugi, manje uobičajen tip koji je postojao uz podatke, prikazuje Trojstvo u obliku tri ljudske figure.
	Isuse Ova riječ zapravo znači "pomazanik" i grčki je prijevod hebrejskog "mashiach" (mesija). U vremenima pre Hristovog rođenja, Jevreji su očekivali da vide Mesiju kao nacionalnog vođu, izbavitelja od vlasti Rimljana, pravednog, nepobedivog i večnog kralja iz Davidovog doma i grada (u eri jevrejske borbe). sa Rimom su se pojavili mnogi lažni mesije - politički agitatori na vjerskoj osnovi.Sam Spasitelj je upozoravao lažne proroke svojim učenicima). Prva osoba koja je sebe direktno proglasila obećanim Mesijom-Hristom bio je Božanski osnivač kršćanske religije, najveće po svojoj moralnoj visini i istorijskom značaju, Isus Krist iz Nazareta Galilejskog.
	Crkva U hrišćanskoj simbolici crkva ima nekoliko značenja. Njegovo glavno značenje je Kuća Božija. Ona se takođe može shvatiti kao Telo Hristovo. Ponekad se crkva povezuje sa kovčegom i u tom smislu znači spas za sve svoje parohijane. U slikarstvu, crkva stavljena u ruke svecu znači da je taj svetac „bio osnivač ili biskup date crkve. Međutim, crkva je u rukama sv. Jeronima i sv. Grgur ne misli na neku posebnu građevinu, već na Crkvu općenito, kojoj su ovi sveci pružili ogromnu podršku i postali njeni praoci.
	Perle Konac sa nanizanim drvenim, staklenim, koštanim, ćilibarskim i drugim zrnima (kuglicama), na vrhu sa krstom. Njihova svrha je da služe kao vodič za brojanje molitava i naklona, ​​na šta ukazuje i sam naziv njihove "ružarije" - od glagola "počastiti", "brojati". Jedući ih Pravoslavna crkva dodijeljen samo monasima oba pola i episkopima.

Odgovor Vasilija Yunaka, 11.06.2007

485.Sergey Nikolaevich ( [email protected]???. vyborg.ru) piše: "Potpuno se slažem s vama oko dvosmislenosti biblijskog simbolizma i mogućnosti spekulacije o njemu, međutim, morate se složiti da je bez barem nekih predstava o tome nemoguće ići dalje od bukvalno razumijevanje.Na primjer, pojam hrane i odjeće, muža i žene može se razumjeti manje-više i samo to značajno proširuje razumijevanje Svetog pisma.Međutim, sa svakim novim odgovorom pojavljuje se sve više pitanja i to je, naravno, , nemoguće ih je pitati sve odjednom. Stoga, ako mi pomognete bar sa nekoliko, bit ću vam jako zahvalan...
1. pitanje - šta je RIBA? Intuitivno se osjeća da je blizu pravednosti, mudrosti, milosti, vaše mišljenje je zanimljivo. S tim u vezi, vrijednost broja od 153 ribe ()
2. pitanje - VODA u različitim nijansama (razlike mora, rijeka, voda)
3. pitanje - SO
4. pitanje je značenje (ne doslovno) hranjenja PET HILJADA ljudi sa PET (odnosno ječmom, što Jovan posebno navodi) sa veknama i DVIJE ribe, nakon čega je DVANAEST PUNIH KUTIJA sakupilo ostatke. A kada se ČETIRI hiljade nasitilo sa SEDAM vekni hleba i NEKOLIKO (bez navođenja broja!) Ribe, sakupili su SEDAM KORPA. Za mene nema sumnje da SVAKA riječ i broj imaju smisla."

Govoreći o simbolici Biblije, prije svega želim reći da mnogi prave ozbiljnu grešku kada pokušavaju da tumače Bibliju na bilo koji proizvoljan način. Prvo, moramo zapamtiti da Biblija nikada sebi nije postavila za cilj da predstavi nešto u tako šifriranom obliku da bi bila potrebna moć stručnjaka da to dešifriraju. U Bibliji čitamo: „Ali Bog je izabrao nemudre svijeta da posrame mudre, a slabe svijeta izabrao je Bog da posrame jake; a neznalice svijeta i ponizne i besmislene izabrao je Bog ukinuti smisleno, tako da se nijedno tijelo ne hvali pred Bogom"().

Bog je učinio da Njegova Riječ bude razumljiva i djetetu, i nepismenom, i starcu i naučniku. Zato biblijski simbolizam otkriva samo velike istine za običan čovek, predstavljajući ih zajedničkim jezikom.

I još nešto: kada otvorimo Bibliju, pristupamo joj s određenim raspoloženjem: paganske religije su izgledale tajanstvene i tajne jer su morale držati ljude u pokornosti i porobljavanju. Biblijsko učenje o Bogu koji voli potpuno je drugačije. Bog Biblije želi da spasi svaku osobu od grijeha i smrti. Bog to čini jer voli svoje stvorenje, radi čega nije poštedio svog Sina: „Jer Bog je tako zavoleo svijet da je dao Sina svoga Jedinorodnoga, da svaki koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima vječno život" ().

Kako onda ovaj Bog pun ljubavi, koji želi da svaka osoba nađe spasenje, može pokušati da sakrije svoju poruku spasenja od čovjeka pod svim vrstama kodova i simbola, čineći ih gotovo nemogućim? Uostalom, ako su u pravu oni koji samo uz pomoć kompjutera i složenih matematičkih proračuna određuju tajna slova skrivena u Bibliji, onda je i sama Biblija, koja govori o ljubavi Božjoj, pogrešna: „U taj čas se Isus radovao u duha i rekao: Hvalim Te, Oče, Gospodaru neba i zemlje što si to sakrio od mudrih i razboritih i otkrio bebama. Hej, Oče, jer ti je takvo zadovoljstvo bilo"().

Ali u Bibliji postoje simboli. Samo Biblija sama odmah tumači ove simbole. Na primjer, govoreći o simbolima proročanstava, nalazimo obavezno tumačenje simbola, ako ne u istom, onda u susjednom proročanstvu: "I deset rogova znači da će iz ovoga kraljevstva nastati deset kraljeva" (Dan 7,24) ili "vode koje si vidio gdje sjedi bludnica su ljudi i nacije, i plemena i jezici" (). Ili simboli prispodoba Isusa Krista: "I ono što je posijano u trnje znači onaj koji čuje riječ, ali briga ovoga svijeta i obmana bogatstva zaglušuju riječ" ().

Brojevi u Bibliji nisu toliko važni koliko ljudi misle da jesu. Da, brojevi 7 i 12 donekle izražavaju potpunost, ali nigdje se o tome posebno ne kaže. Jedini spomen značenja broja nalazimo u Otkrivenju o broju imena zvijeri "666" (; 15:2). Pa čak i tada, on se ne predstavlja kao važan za razumijevanje istine, već samo kao dodatni faktor koji mogu koristiti neki koji imaju dovoljno znanja.

Što se tiče ribe, u simboličkom obliku, korištena je kao simbol hvatanja osobe u pozitivnom ili negativnom smislu. Hristos poredi svoje učenike sa "ribari ljudi" (; takođe). I starozavjetna proročanstva su o tome govorila u negativnom smislu (i). Kao što osoba hvata ribu, tako Sotona hvata čovjeka u mrežu ili u štap za pecanje, a Bog okuplja ovakve ljude u svoje Kraljevstvo. Ali nigdje nam se ne daje nagovještaj da riba može označiti bilo koju kvalitetu karaktera.

Sol ima određena svojstva koja određuju njenu vrijednost. Sol je antiseptik, sol je konzervans, sol je aroma. Upravo te osobine Krist pokazuje u svojim prispodobama: "So je dobra stvar; ali ako sol nije slana, kako ćete je ispraviti? Imajte soli u sebi i imajte mir jedni s drugima" (). Uporedite sa sljedećim izrekama: "Jedu li bezukusno bez soli" (), "na tvom rođenju, na dan kada si se rodio, pupak ti nije bio odsječen, i nisi opran vodom za čišćenje, niti si bio posoljen povitom "()," Neka tvoja riječ uvijek bude s milošću, začinjena solju, da znaš svakome odgovoriti"(). Nije iznenađujuće što je Krist nazvao svoje sljedbenike solju zemlje ().

Pitanje o hljebovima: "Isus im reče: čuvajte se, čuvajte se kvasca farisejskog i sadukejskog. Razmišljali su u sebi i govorili: ovo znači da nismo uzeli kruh. Zar još ne razumijete i ne sjećate se pet vekne hleba za pet hiljada ljudi, a koliko ste korpi pokupili? ne oko sedam hlebova za četiri hiljade, a koliko ste korpi pokupili? čuvajte se kvasca farisejskog i sadukejskog? Onda su shvatili da Nije im govorio da se čuvaju kvasca hljebnog, nego učenja fariseja i sadukeja“ ().

Kao što vidite, Biblija se tumači sama po sebi i nije joj potrebna posebna knjiga. Ali što je najvažnije, ovo je drugačija simbolika - hramska služba u Starom zavjetu simbolizirala je službu Isusa Krista za naše otkupljenje. Poslanica Jevrejima vrlo jasno svjedoči o tome. Istovremeno, glavna simbolika Biblije je žrtveno janje, koje predstavlja Isusa Krista, "Jagnje zaklano od postanka svijeta" (). Istovremeno, da bi se pravilno shvatila sva simbolika Biblije, potrebno je razumjeti razliku u razmišljanju Židova, koji su prvenstveno pisali Bibliju, od razmišljanja modernog društva, na koje je utjecala grčka misao. . I u ovome preporučujem da pročitate knjigu mog dobrog prijatelja i kolege Aleksandra Bolotnikova „Jevanđelje u starozavetnom svetilištu“ (Zaoksky: Izd. „Izvor života“, 2001), čija se neuređena verzija može naći na http://xlib.narod.ru , a štampana verzija se može naručiti putem web stranice http://www.7knig.ru ili putem pisanja na [email protected].

Pročitajte više o temi "Biblija. O Knjizi nad knjigama":

Prve kršćanske simbolične slike pojavljuju se na slikama rimskih katakombi i pripadaju periodu progona kršćana u Rimskom Carstvu. Tokom ovog perioda, simboli su bili u prirodi tajnog pisanja, omogućavajući suvjernicima da se međusobno prepoznaju, ali značenje simbola već odražava novonastalu kršćansku teologiju. Protoprezviter Aleksandar Šmeman napominje:

Rana Crkva nije poznavala ikonu u njenom modernom dogmatskom značenju. Početak kršćanske umjetnosti - slikanje katakombi - je simboličan (...) Nastoji prikazati ne toliko božanstvo koliko funkciju božanstva.

LA Uspenski povezuje aktivnu upotrebu u drevnoj Crkvi raznih simbola, a ne ikonopisnih slika, sa činjenicom da „kako bi postepeno pripremila ljude za zaista neshvatljivu misteriju Ovaploćenja, Crkva im se prvo obratila na jeziku više prihvatljiviji za njih nego direktna slika". Također, simbolične slike, po njegovom mišljenju, korištene su kao način da se sakriju kršćanski sakramenti od katekumena prije vremena njihovog krštenja.

Tako je Ćiril Jerusalimski napisao: „Svakome je dozvoljeno da čuje evanđelje, ali slava evanđelja se daje samo iskrenim slugama Hristovim. Onima koji nisu mogli da slušaju, Gospod je govorio u prispodobama, a učenicima nasamo je objašnjavao parabole." Najdrevnije slike katakombe uključuju scene "Poklonstva mudraca" (sačuvano je oko 12 fresaka sa ovom temom), koje datiraju iz 2. stoljeća. Takođe, pojava u katakombama slika akronima ΙΧΘΥΣ ili ribe koja ga simbolizuje datira iz II veka.

Među ostalim simbolima katakombnog slikarstva ističu se:

• sidro je slika nade (sidro je oslonac broda na moru, nada je oslonac duše u kršćanstvu). Ova slika je već prisutna u Poslanici Jevrejima apostola Pavla (Jevr. 6:18-20);
• golub - simbol Duha Svetoga; • feniks - simbol uskrsnuća;
• orao je simbol mladosti („mladost će se tvoja obnoviti kao orao“ (Ps. 102:5));
• paun - simbol besmrtnosti (prema drevnim ljudima, njegovo tijelo nije bilo podložno raspadanju);
• pijetao je simbol uskrsnuća (povik pijetla budi se iz sna, a buđenje, prema kršćanima, treba vjernike podsjećati na posljednji sud i opće vaskrsenje mrtvih);
• jagnje je simbol Isusa Hrista;
• lav - simbol snage i moći;
• maslinova grančica - simbol vječnog mira;
• ljiljan - simbol čistoće (često zbog utjecaja apokrifnih priča o predstavljanju cvijeta ljiljana od strane arhanđela Gavrila Djevici Mariji na Blagovijesti);
• loza i korpa hleba su simboli Euharistije.

Opis 35 glavnih simbola i znakova kršćanstva

1. Hee Ro- jedan od najranijih krstastih simbola kršćana. Nastaje preklapanjem prva dva slova grčke verzije riječi Krist: Chi = X i Po = P. Iako tehnički nije krst, Hi Ro je povezan sa Hristovim raspećem i simbolizuje njegov status Gospoda. Vjeruje se da je prvi koristio Chi Ro početkom 4. stoljeća. AD Car Konstantin, ukrašavajući njime labarum, vojni standard. Kao što primećuje hrišćanski apologeta Laktancije iz četvrtog veka, uoči bitke kod Milvijskog mosta 312. godine n. Gospod se ukazao Konstantinu i naredio da se lik Hi Ro stavi na štitove vojnika. Nakon Konstantinove pobede u bici kod Milvijskog mosta, Hi Ro je postao zvanični amblem carstva. Arheolozi su pronašli dokaze da je Hi Ro bio prikazan na Konstantinovom šlemu i štitu, kao i njegovi vojnici. Khi Ro je takođe ugraviran na novčićima i medaljonima iskovanim tokom Konstantinove vladavine. Do 350. godine n.e. slike su se počele pojavljivati ​​na kršćanskim sarkofazima i freskama.

2. Jagnjetina: simbol Hrista kao pashalnog žrtvenog jagnjeta, kao i simbol za hrišćane, podsećajući ih da je Hristos naš pastir, a Petar je naredio da se napasaju njegove ovce. Jagnje služi i kao znak Svete Agneze (njen dan se slavi 21. januara), mučenice ranog hrišćanstva.

3.Krsni krst: sastoji se od grčkog križa sa grčkim slovom "X" - početnim slovom riječi Krist, koje simbolizira ponovno rođenje, te se stoga povezuje s obredom krštenja.

4.Petrov krst: kada je Petar osuđen na mučeništvo, tražio je da bude razapet naglavačke iz poštovanja prema Hristu. Tako je obrnuti latinski krst postao njegov simbol. Osim toga, služi kao simbol papstva. Nažalost, ovaj križ koriste i sotonisti, čiji je cilj "revolucionirati" kršćanstvo (vidi, na primjer, njihovu "crnu misu"), uključujući i latinski križ.

5.Ichthus(ih-tus) ili ichth na grčkom znači "riba". Grčka slova su koristila za pisanje riječi: jota, chi, theta, ipsilon i sigma. U engleskom prijevodu to je IXOYE. Pet imenovanih grčkih slova su prva slova riječi Iesous Christos, Theou Uios, Soter, što znači "Isus Krist, Sin Božji, Spasitelj". Ovaj simbol se uglavnom koristio među ranim kršćanima u 1.-2. stoljeću. AD Simbol je donesen iz Aleksandrije (Egipat), koja je u to vrijeme bila prometna morska luka. Roba je slana iz ove luke širom Evrope. Zato je simbol ihtisa prvi koji su mornari koristili za označavanje boga koji im je blizak.

6.the Rose: Presveta Bogorodica, simbol mučeništva, tajne ispovesti. Pet ruža zajedno predstavljaju pet Hristovih rana.

7. Jerusalimski krst: poznat i kao Krst krstaša, sastoji se od pet grčkih krstova koji simbolizuju: a) pet Hristovih rana; b) 4 jevanđelja i 4 kardinalne točke (4 manja križa) i sam Krist (veliki krst). Krst je bio uobičajen simbol tokom ratova sa islamskim agresorima.

8.Latinski krst poznat i kao protestantski krst i zapadni krst. Latinski križ (crux ordinaria) služi kao simbol kršćanstva, unatoč činjenici da je bio simbol pagana mnogo prije osnivanja kršćanske crkve. Nastao je u Kini i Africi. Njegove slike nalaze se na skandinavskim statuama iz bronzanog doba, koje utjelovljuju sliku boga rata i groma, Thora. Krst se smatra magičnim simbolom. Donosi sreću i tjera zlo. Neki naučnici tumače rezbarije krsta kao simbol sunca ili simbol

Zemlja, čiji zraci predstavljaju sjever, jug, istok i zapad. Drugi ukazuju na njegovu sličnost sa ljudskom figurom.

9.Golub: simbol Duha Svetoga, dio kulta Krštenja Gospodnjeg i Pedesetnice. Takođe simbolizuje oslobođenje duše nakon smrti, koristi se za prizivanje Noine golubice, preteče nade.

10... Sidro: Slike ovog simbola na groblju Sv. Domitile datiraju iz 1. stoljeća, nalaze se i u katakombama na natpisima iz 2. i 3. stoljeća, ali ih ima posebno mnogo na groblju Sv. (ovdje ima samo oko 70 uzoraka), St. Calixtus, Coemetarium majus Vidite Pismo Hebrejima 6:19.

11.Osmokraki krst: osmokraki krst se naziva i pravoslavnim krstom ili krstom svetog Lazara. Najmanja prečka označava naslov, gdje je pisalo "Isus iz Nazareta, kralj jevrejski", gornji kraj krsta - put u Carstvo nebesko, koji je pokazao Krist. Sedmokraki krst je varijacija pravoslavnog krsta, gdje naslov nije pričvršćen preko krsta, već na vrhu.

12. Brod: je drevni kršćanski simbol koji je simbolizirao crkvu i svakog pojedinačnog vjernika. Krstovi sa polumjesecom, koji se mogu vidjeti u mnogim crkvama, upravo prikazuju takav brod, gdje je krst jedro.

13.kalvarijski krst: krst Kalvarije je monaški (ili shematski). Simbolizira Hristovu žrtvu. Rasprostranjena u antici, sada je krst-Golgota izvezena samo na paramanu i analogavi.

14. loza: je evanđelska slika Hrista. Ovaj simbol ima svoje značenje za Crkvu: njeni članovi su grane, a grožđe je simbol zajedništva. U Novom zavjetu, loza je simbol Raja.

15... IHS: Još jedan popularan monogram imena Hristovog. Ovo su tri slova grčkog imena za Isusa. Ali sa propadanjem Grčke počeli su se pojavljivati ​​drugi, latinski, monogrami sa imenom Spasitelja, često u kombinaciji s krstom.

16. Trougao- simbol Svetog Trojstva. Svaka strana predstavlja Ipostas Boga – Oca, Sina i Svetoga Duha. Sve strane su jednake i zajedno čine jednu celinu.

17. strelice, ili zraka koja probija srce - aluzija na izjavu sv. Augustin u Ispovijesti. Tri strijele koje probijaju srce simboliziraju Simeonovo proročanstvo.

18. Lobanja ili Adamova glava je podjednako simbol smrti i simbol pobjede nad njom. Prema Svetom predanju, Adamov pepeo bio je na Golgoti kada je Hristos razapet. Krv spasitelja, opravši Adamovu lobanju, simbolično je oprala cijelo čovječanstvo i dala mu šansu za spas.

19. orao- simbol uzdizanja. On je simbol duše koja traži Boga. Često - simbol novog života, pravde, hrabrosti i vjere. Orao također simbolizira jevanđelistu Jaonnu.

20.Svevideće oko- simbol sveznanja, sveznanja i mudrosti. Obično je prikazan upisan u trokut - simbol Trojstva. Takođe može simbolizirati nadu.

21. Serafim- anđeli najbliži Bogu. Oni su šestokrilni i nose vatrene mačeve, a mogu imati od jednog do 16 lica. Kao simbol, oni znače pročišćavajuću vatru duha, božansku toplinu i ljubav.

22.Hleb- Ovo je referenca na biblijsku epizodu kada je pet hiljada ljudi nahranjeno sa pet vekni hleba. Hljeb je prikazan u obliku klasja (snopovi simboliziraju okupljanje apostola) ili u obliku hljebova za pričest.

23. Dobri pastir. Glavni izvor ove slike je jevanđeljska parabola, u kojoj se sam Hristos tako naziva (Jovan 10:11-16). Prava slika pastira je ukorijenjena u Starom zavjetu, gdje su često vođe izraelskog naroda (Mojsije - Iz 63:11, Jošua - Brojevi 27: 16-17, kralj David u Psalmima 77, 71, 23) zvani pastiri, o samom Gospodu se kaže – „Gospode, pastir moj“ (Ps Gospodu kaže – „Gospode, pastir moj.“ ima jasno značenje za svakoga, tako da je i danas u hrišćanstvu uobičajeno zvati sveštenike pastiri, a laici - stado. Pastir Hristos je prikazan kao drevni pastir, obučen u tuniku, u pastirske cipkane sandale, često sa štapom i posudom za mleko, u rukama drži frulu od trske. posuda za mlijeko simbolizira pričest; štap je moć; frula je slatkoća Njegovog učenja („Niko nikada nije govorio kao ovaj čovjek“ - Jovan 7:46) i nadu, nadu. Ovo je mozaik početka 4. veka iz Akvileje.

24.Gorući grm To je grm trna koji gori, ali ne gori. Na njegovu sliku, Bog se pojavio Mojsiju, pozivajući ga da izvede narod Izraela iz Egipta. Gorući grm je takođe simbol Majke Božije, koju je dotakao Duh Sveti.

25.lav- simbol bdenja i vaskrsenja, i jedan od simbola Hrista. On je također simbol evanđelista Marka, a povezan je sa moći i kraljevskim dostojanstvom Krista.

26.Bik(bik ili vol) - simbol evanđeliste Luke. Bik znači žrtvovanje Spasitelja, njegovu žrtvu na krstu. Također, vol se smatra simbolom svih šehida.

27.Angel simbolizira ljudsku prirodu Krista, njegovu zemaljsku inkarnaciju. Takođe je simbol evanđeliste Mateja.

28. Gral- Ovo je posuda u kojoj je Josip iz Arimateje navodno skupljao krv iz rana Isusa Hrista prilikom raspeća. Istoriju ove posude, koja je stekla čudesnu moć, izneo je francuski pisac sa početka 12. veka Chrétien de Troyes, a vek kasnije detaljnije Robert de Voron na osnovu apokrifnog jevanđelja po Nikodimu. Prema legendi, Gral se čuva u planinskom zamku, pun je svetih gostiju koji služe za pričest i daju čudotvorne moći. Fanatična potraga za relikvijom od strane vitezova-krstaša umnogome je doprinijela stvaranju legende o Gralu, obrađene i formalizirane uz učešće mnogih autora i kulminirale u legendama o Parsifalu i Gileadu.

29.Nimbus je sjajan krug koji su stari grčki i rimski umjetnici, koji su prikazivali bogove i heroje, često postavljali iznad njihovih glava, označavajući da su viša, nezemaljska, natprirodna bića. U ikonografiji kršćanstva oreol je od antičkih vremena postao vlasništvo slika hipostaza Presvetog Trojstva, anđela, Majke Božje i svetaca; često je pratio i Jagnje Božje i likove životinja, koji služe kao simboli četiri jevanđelista. Istovremeno su za neke ikone uspostavljeni oreoli posebne vrste. Na primjer, lice Boga Oca stavljeno je ispod oreola, koji je u početku imao oblik

trougao, a zatim oblik šestokrake zvijezde koju čine dva jednakostranična trougla. Nimb Djevice Marije je uvijek okrugao i često izvrsno ukrašen. Oreoli svetaca ili drugih božanskih osoba po pravilu su okrugli i bez ukrasa.

30. Crkva u hrišćanskoj simbolici crkva ima nekoliko značenja. Njegovo glavno značenje je Kuća Božija. Ona se takođe može shvatiti kao Telo Hristovo. Ponekad se crkva povezuje sa kovčegom i u tom smislu znači spas za sve svoje parohijane. U slikarstvu, crkva stavljena u ruke svecu znači da je taj svetac „bio osnivač ili biskup date crkve. Međutim, crkva je u rukama sv. Jeronima i sv. Grgur ne misli na neku posebnu građevinu, već na Crkvu općenito, kojoj su ovi sveci pružili ogromnu podršku i postali njeni praoci.

31.pelikan, za ovu pticu je vezana prekrasna legenda koja postoji u desetinama malo različitih varijanti, ali po značenju vrlo slična idejama jevanđelja: samožrtvovanje, oboženje kroz pričest Tijela i Krvi Kristove. Pelikani žive u obalnim trskama u blizini toplog Sredozemnog mora i često ih ujede zmije. Odrasle ptice se hrane njima i imune su na njihov otrov, ali pilići još nisu. Prema legendi, ako piliće pelikana ugrize zmija otrovnica, onda ona kljuca vlastita prsa kako bi ih krvlju pričestila potrebnim antitijelima i tako im spasila živote. Stoga je pelikan često prikazivan na njemu svetih posuda ili na mestima hrišćanskog bogosluženja.

32. Krizma To je monogram sastavljen od prvih slova grčke riječi "Hristos" - "Pomazanik". Neki istraživači pogrešno poistovjećuju ovaj kršćanski simbol sa Zevsovom sjekirom s dvije oštrice - "Labarum". Grčka slova "a" i "ω" ponekad su postavljena duž ivica monograma. Božići su bili prikazani na sarkofazima mučenika, u mozaicima krstionica (krštenih), na štitovima vojnika, pa čak i na rimskim novčićima - nakon ere progona.

33. Lily- simbol hrišćanske čistote, čistoće i lepote. Prve slike ljiljana, sudeći po Pjesmi nad pjesmama, služile su kao ukras Solomonovog hrama. Prema legendi, Arhanđel Gavrilo je na dan Blagovijesti došao Djevici Mariji sa bijelim ljiljanom, koji je od tada postao simbol Njene čistoće, nevinosti i odanosti Bogu. Istim cvijetom kršćani su prikazivali svece proslavljene čistotom života, mučenike i mučenike.

34. Phoenix predstavlja sliku Vaskrsenja povezana sa drevnom legendom o vječnoj ptici. Feniks je živeo nekoliko vekova, a kada je došlo vreme da umre, odleteo je u Egipat i tamo izgoreo. Od ptice je ostala samo gomila hranljivog pepela u kojoj se nakon nekog vremena rodio novi život. Ubrzo je iz njega ustao novi podmlađeni Feniks i odleteo u potrazi za avanturom.

35.Horoz- Ovo je simbol opšteg vaskrsenja koje sve čeka na Drugi Hristov dolazak. Kao što pjevanje pijetla budi ljude iz sna, trube anđela će probuditi ljude na kraju vremena da se sretnu sa Gospodom, Posljednjim sudom i naslijede novi život.

Simboli u boji hrišćanstva

Najznačajnija razlika između "paganskog" perioda simbolike boja od "hrišćanskog" perioda je, prije svega, u tome što svjetlost i boja konačno prestaju da se poistovjećuju s Bogom, mističnim silama, i postaju njihove

atribute, kvalitete i znakove. Prema kršćanskim kanonima, Bog je stvorio svijet, uključujući svjetlost (boju), ali on sam nije sveden na svjetlost. Srednjovjekovni teolozi (npr. Aurelije Augustin), hvaleći svjetlost i boju kao manifestacije božanskog, ipak ističu da one (boje) mogu biti varljive (od Sotone) i da je njihovo poistovjećivanje sa Bogom zabluda, pa čak i grijeh.

Bijelo

Samo Bijela boja ostaje nepokolebljivi simbol svetosti i duhovnosti. Posebno je važno bilo takvo značenje bijelog kao čistoća i čistoća, oslobođenje od grijeha. Anđeli, sveci, vaskrsli Hrist prikazani su u belim haljinama. Novoobraćeni kršćani su nosili bijele haljine. Također, bijela je boja krštenja, pričešća, praznika Rođenja Hristovog, Uskrsa, Vaznesenja. U pravoslavnoj crkvi bela se koristi u svim bogosluženjima od Uskrsa do Trojice. Duh Sveti je prikazan kao bijeli golub. Bijeli ljiljan simbolizira čistoću, prati slike Djevice Marije. Bijela boja nema negativno značenje u kršćanstvu. U ranom kršćanstvu prevladavalo je pozitivno simboličko značenje žute boje, kao boje Duha Svetoga, božanskog otkrivenja, prosvjetljenja itd. Ali kasnije žuta poprima negativnu konotaciju. U doba gotike, počinju je smatrati bojom izdaje, izdaje, prevare, ljubomore. U crkvenoj umjetnosti Kajin i izdajnik Juda Iskariotski često su prikazivani sa žutim bradama.

Zlato

Koristi se u kršćanskom slikarstvu kao izraz božanskog otkrivenja. Zlatni sjaj utjelovljuje vječnu božansku svjetlost. Mnogi ljudi boju zlata doživljavaju kao svjetlost zvijezda koja silazi s neba.

Crveni

U kršćanstvu simbolizira Kristovu krv prolivenu za spas ljudi, a samim tim i njegovu ljubav prema ljudima. Ovo je boja ognja vjere, mučeništva i strasti Gospodnje, kao i kraljevskog trijumfa pravde i pobjede nad zlom. Crvena je boja bogosluženja na praznik Svetog Duha, Cvjetnicu, tokom Sveti tjedan, u danima sjećanja na šehide koji su prolili krv za svoju vjeru. Crvena ruža ukazuje na prolivenu krv i rane Hristove, čašu koja prima "svetu krv". Stoga simbolizira ponovno rođenje u ovom kontekstu. U kalendaru su crvenom bojom označeni radosni događaji posvećeni Hristu, Bogorodici i svecima. Iz crkvenog kalendara došla nam je tradicija da datume praznika ističemo crvenom bojom. Hristov Uskrs u crkvama počinje u belim odeždama kao znak Božanske svetlosti. Ali već se uskršnja liturgija (u nekim crkvama je običaj mijenjati odeždu, tako da se sveštenik svaki put pojavljuje u odijelu druge boje) i cijela sedmica služi se u crvenim odeždama. Često se crvene haljine koriste prije Trojstva.

Plava

Ovo je boja neba, istine, poniznosti, besmrtnosti, čednosti, pobožnosti, krštenja, harmonije. Izrazio je ideju samopožrtvovanja i krotkosti. Plava boja, takoreći, posreduje vezu između nebeskog i zemaljskog, između Boga i svijeta. Kao boja vazduha, plava izražava spremnost čoveka da prihvati prisustvo i moć Boga za sebe, plava je postala boja vere, boja vernosti, boja težnje za nečim tajanstvenim i čudesnim. Plava je boja Djevice Marije, uobičajeno je da je prikazujemo u plavom ogrtaču. Marija je u ovom smislu Kraljica Neba, pokriva

ovim plaštom, štiteći i spašavajući vjernike (Pokrovski katedrala). U muralima hramova posvećenih Bogorodici preovlađuje nebesko plava boja. Tamnoplava je tipična za prikaz odjeće kerubina, koji su neprestano u meditaciji koja izaziva strahopoštovanje.

Zeleno

Ova boja je bila više "zemaljska", značila je život, proljeće, procvat prirode, mladost. Ovo je boja Kristovog križa, Grala (prema legendi, isklesanog od cijelog smaragda). Zelena se poistovjećuje sa velikim Trojstvom. Na ovaj praznik, prema tradiciji, običaj je da se crkve i stanove ukrašavaju buketima zelenih grančica. Uz to, zelena je imala i negativna značenja - prijevara, iskušenje, đavolsko iskušenje (zelene oči su pripisivane Sotoni).

Crno

Stav prema crnoj je uglavnom bio negativan, kao boji zla, grijeha, đavola i pakla, kao i smrti. U značenjima crne, kao i kod primitivnih naroda, sačuvan je pa čak i razvijen aspekt „ritualne smrti“, smrti za svijet. Stoga je crna postala boja monaštva. Crni gavran među kršćanima značio je nevolju. Ali crna ima više od tragičnog značenja. U ikonopisu, u nekim predmetima, označava božansku tajnu. Na primjer, na crnoj pozadini, koja je označavala neshvatljivu dubinu svemira, prikazali su Kosmos - starca u kruni na ikoni Silaska Svetog Duha.

Ljubičasta

Nastaje miješanjem crvene i plave (cijan). Dakle, ljubičasta kombinuje početak i kraj svetlosnog spektra. Simbolizira tajno znanje, tišinu, duhovnost. U ranom kršćanstvu ljubičasta je simbolizirala tugu, naklonost. Ova boja asimilirana je sa sjećanjima na križne i postne službe, gdje se prisjećaju stradanja i raspeća Gospoda Isusa Krista radi spasenja ljudi. Kao znak više duhovnosti, u kombinaciji sa idejom o Spasiteljevom podvigu krsta, ova boja je korišćena za arhijerejski ogrtač, da bi se pravoslavni episkop, takoreći, obukao u podvig krsta. Vladiko nebeski, čiji je lik i imitacija episkopa u Crkvi.

Smeđe i sive

Smeđa i siva bile su boje običnih ljudi. Njihovo simboličko značenje, posebno u ranom srednjem vijeku, bilo je isključivo negativno. Oni su značili siromaštvo, beznađe, jad, gadost, itd. Smeđa je boja zemlje, tuge. Simbolizira poniznost, odbacivanje svjetovnog života. Siva boja (mješavina bijelog i crnog, dobra i zla) je boja pepela, praznine. Nakon antičkog doba tokom srednjeg vijeka u Evropi, boja je ponovo zauzela svoju poziciju, prvenstveno kao simbol mističnih sila i pojava, što je posebno karakteristično za rano kršćanstvo.

Izvori od

https://ru.wikipedia.org/wiki/Christian_symbols.html http://www.ancient-symbols.com/russian/christian_symbols.html

Posjeta hramovima i otkrivanje crkvene knjige, suočavamo se veliki iznos sve vrste religijske simbolike čije značenje ponekad nije sasvim jasno. To je posebno uočljivo kada se moraju pogledati ikone, kao i freske, slike ili gravure nastale na biblijske teme prije mnogo stoljeća. Da bismo razumjeli njihov tajni jezik, hajde da se upoznamo s nekim od najčešće korištenih simbola u njima i pričamo o njihovom porijeklu.

Tajni znakovi prvih kršćana

Najraniji kršćanski simboli nalaze se na zidovima rimskih katakombi, gdje su sljedbenici učenja Isusa Krista, u atmosferi žestokog progona od strane vlasti, tajno vršili bogosluženja. Ove slike se razlikuju od onih koje smo navikli da vidimo na zidovima naših hramova danas. Drevni kršćanski simboli bili su u prirodi tajnog spisa koji je ujedinjavao jednovjernike, a ipak su već sadržavali sasvim određeno teološko značenje.

Kršćani prvih stoljeća nisu poznavali ikone u obliku u kojem postoje danas, a na zidovima katakombi nisu prikazivali samoga Spasitelja, već samo simbole koji izražavaju određene aspekte njegove suštine. Njihovo pažljivo proučavanje otkriva svu dubinu teologije rane Crkve. Među najčešćim slikama možete vidjeti Dobrog pastira, Jagnje, korpe kruha, vinovu lozu i mnoge druge simbole. Nešto kasnije, već u 5.-6. vijeku, kada se kršćanstvo iz sekte proganjane od strane vlasti pretvorilo u državnu religiju, pridodat im je i Križ.

Kršćanski simboli i njihova značenja, neshvatljiva katekumenima, odnosno ljudima koji još nisu bili upućeni u značenje učenja i koji nisu primili sveto krštenje, bili su svojevrsna vizualna propovijed za članove Crkve. Postali su nastavak onoga što je izgovarao pred gomilom slušalaca, ali čije je značenje otkrio samo užem krugu svojih učenika.

Prve simbolične slike Spasitelja

Jedna od najranijih simboličkih tema katakombnog slikarstva je scena "Poklonstvo maga". Istraživači su otkrili dvanaest takvih fresaka koje datiraju iz 2. vijeka, odnosno nastalih oko jedan vijek nakon događaja opisanih u Jevanđelju. Oni imaju duboko teološko značenje. Istočni mudraci koji su došli da se poklone Rođenju Spasitelja, takoreći, svjedoče o predviđanju njegove pojave od strane drevnih proroka i simboliziraju neraskidivu vezu između Starog i Novog zavjeta.

Otprilike u istom periodu, na zidovima katakombi pojavio se natpis grčkim slovima ΙΧΘΥΣ (prevedeno kao "riba"). U ruskom čitanju zvuči kao "Ichthis". Ovo je akronim, odnosno stabilan oblik kratice koja je dobila samostalno značenje. Formirano je od početnih slova grčkih riječi koje čine izraz "Isus Hristos, Sin Božiji Spasitelj", a sadrži glavni simbol kršćanske vjere, koji je tada detaljno opisan u dokumentima Nikejskog vaseljenskog sabora. , održan 325. godine u Maloj Aziji. Dobri pastir, kao i Ihtis, smatraju se prvim slikama Isusa Hrista u umetnosti ranog hrišćanskog perioda.

Zanimljivo je primijetiti da je u ranokršćanskoj simbolici ovaj akronim, koji označava Sina Božjeg koji je sišao na svijet, zaista odgovarao slici ribe. Naučnici pronalaze nekoliko objašnjenja za ovo. Obično ukazuju na Hristove učenike, od kojih su mnogi prvobitno bili ribari. Osim toga, sjećaju se Spasiteljevih riječi da je Carstvo nebesko kao mreža bačena u more, u kojoj se nalaze ribe svih vrsta. Ovo također uključuje brojne jevanđeljske epizode povezane s pecanjem i hranjenjem gladnih (gladnih) njime.

Šta je Chrisma?

Simboli kršćanskog učenja uključuju tako vrlo čest znak kao što je "krizma". Pojavio se, kako se obično veruje, još u apostolsko vreme, ali je postao rasprostranjen od 4. veka, a predstavlja sliku grčkih slova Χ i Ρ, koja su početak reči ΧΡΙΣΤΟΣ, što znači Mesija ili Pomazanik od Boga. Često su se, pored njih, desno i lijevo stavljala grčka slova α (alfa) i ω (omega), koja podsjećaju na Kristove riječi da je on Alfa i Omega, odnosno početak i kraj svega toga postoji.

Slike ovog znaka često se nalaze na novčićima, u mozaičkim kompozicijama, kao i na reljefima koji su ukrašavali sarkofage. Fotografija jednog od njih data je u članku. U ruskom pravoslavlju, krizma je dobila malo drugačije značenje. Slova X i P dešifruju se kao početak ruskih riječi Hristos je rođen, zbog čega je ovaj znak postao simbol inkarnacije. U dizajnu modernih crkava nalazi se jednako često kao i drugi najpoznatiji kršćanski simboli.

Krst je simbol Hristove vere

Začudo, rani hrišćani nisu obožavali krst. Glavni simbol hrišćanske vere postao je široko rasprostranjen tek u 5. veku. Prvi hrišćani nisu pravili njegove slike. Međutim, nakon pojavljivanja, za kratko vrijeme, postao je obavezan pribor svakog hrama, a potom nosiva simbolika vjernika.

Treba napomenuti da je na najstarijim raspelima Krist bio prikazan živ, obučen u odjeću i često okrunjen kraljevskom krunom. Štaviše, po pravilu je dobio trijumfalni izgled. ekseri, kao i rane i krv Spasitelja, pojavljuju se samo na slikama koje datiraju iz 9. vijeka, odnosno iz kasnog srednjeg vijeka.

Jagnje koje je postalo žrtva pomirenja

Mnogi kršćanski simboli potječu od njihovih starozavjetnih prototipova. Među njima je još jedna slika Spasitelja, napravljena u obliku Jagnjeta. Sadrži jedno od temeljnih načela religije o žrtvi koju je Krist prinio za pomirenje ljudskih grijeha. Kao što je u davna vremena jagnje bilo predato na klanje radi pomirenja Božijeg, tako je sada sam Gospod položio svog jedinorodnog Sina na oltar da izbavi ljude od bremena istočnog greha.

U ranokršćansko doba, kada su sljedbenici nove vjere bili prisiljeni promatrati zavjeru, ovaj simbol je bio vrlo zgodan jer su samo inicirani mogli razumjeti njegovo značenje. Za sve ostale ostala je bezazlena slika jagnjeta, koja se mogla primijeniti a da se igdje ne krije.

Međutim, na Šestoj, održanoj 680. godine u Carigradu, ovaj simbol je zabranjen. Umjesto toga, naređeno je na svim slikama da Kristu daju isključivo ljudski izgled. U obrazloženju se navodi da će se na taj način postići veća korespondencija sa istorijskom istinom, kao i jednostavnost u njenom sagledavanju od strane vjernika. Od tog dana počinje istorija Spasiteljeve ikonografije.

Isto vijeće je donijelo još jednu uredbu, koja do danas nije izgubila na snazi. Na osnovu ovog dokumenta bilo je zabranjeno praviti bilo kakve slike Životvornog krsta na zemlji. U objašnjenju je bilo sasvim logično i razumno da je neprihvatljivo gaziti ono zahvaljujući čemu smo svi oslobođeni prokletstva koje je opterećivalo čovječanstvo nakon prvobitnog pada.

Ljiljan i sidro

Tu su i kršćanski simboli i znakovi nastali iz Svetoga predanja i Svetog pisma. Jedna od njih je stilizirana slika ljiljana. Njegov izgled je zbog činjenice da je, prema legendi, arhanđel Gabrijel, koji se ukazao Djevici Mariji sa radosnom viješću o njenoj velikoj sudbini, držao ovaj cvijet u ruci. Od tada je bijeli ljiljan postao simbol integriteta Blažene Djevice.

To je postalo razlogom da je u srednjovjekovnom ikonopisu postala tradicija prikazivanja svetaca s ljiljanom u rukama, koji su bili poznati po čistoći života. Isti simbol datira još iz pretkršćanskih vremena. Jedna od starozavjetnih knjiga, pod nazivom "Pjesma nad pjesmama", kaže da je hram velikog kralja Solomona bio ukrašen ljiljanima, koji su ovaj cvijet povezivali sa likom mudrog vladara.

S obzirom na kršćanske simbole i njihova značenja, potrebno je zapamtiti i sliku sidra. U upotrebu je ušao zahvaljujući riječima apostola Pavla iz njegove Poslanice Jevrejima. U njemu pobornik prave vjere nadu u ispunjenje upoređuje sa sigurnim i jakim sidrom koje nevidljivo spaja članove Crkve s Carstvom nebeskim. Kao rezultat toga, sidro je postalo simbol nade za spas duše od vječne smrti, a njegova slika se često može naći među drugim kršćanskim simbolima.

Slika goluba u hrišćanskoj simbolici

Kao što je već spomenuto, sadržaj kršćanskih simbola često se može naći među biblijskim tekstovima. S tim u vezi, prikladno je podsjetiti na sliku goluba, koja ima dvostruko tumačenje. U Starom zavjetu dodijeljena mu je uloga donosioca radosne vijesti, kada se s maslinovom grančicom u kljunu vratio u Noinu arku, dajući mu do znanja da su se vode potopa povukle i da je opasnost prošla. U tom kontekstu, golub je također postao prosperitet u okviru ne samo vjerske, već i općeprihvaćene simbolike u cijelom svijetu.

Na stranicama Novog zavjeta golub postaje vidljiva personifikacija Duha Svetoga, koji je sišao na Krista u trenutku Njegovog krštenja u Jordanu. Stoga je u kršćanskoj tradiciji njegova slika dobila upravo ovo značenje. Golub simbolizira treću hipostazu jednog Boga - Svetog Trojstva.

Slike koje simboliziraju četiri evanđelista

Stari zavjet, odnosno Psaltir, koji je jedna od njegovih knjiga, uključuje lik orla, koji simbolizira mladost i snagu. Razlog tome bile su riječi pripisane kralju Davidu i sadržane u sto drugom psalmu: "Kao orao (kao orao) obnovit će se tvoja mladost." Nije slučajno što je orao postao simbol apostola Jovana - najmlađeg od evanđelista.

Također bi bilo prikladno spomenuti kršćanske simbole koji označavaju autore ostala tri kanonska jevanđelja. Prvi od njih - evanđelist Matej - odgovara slici anđela koji utjelovljuje sliku mesijanske sudbine Sina Božjeg, poslanog u svijet radi njegovog spasenja. Evanđelist Marko ga slijedi. Pored njega je uobičajeno prikazati lava koji simbolizira kraljevsko dostojanstvo Spasitelja i Njegovu moć. Treći jevanđelist (riječ "jevanđelje" u prijevodu znači "dobra vijest") je jevanđelist Luka. U pratnji je žrtveno jagnje ili tele, naglašavajući otkupiteljski značaj zemaljske službe Sina Božjeg.

Ovi simboli hrišćanske religije se uvek nalaze na slikama pravoslavnih crkava. Obično se mogu vidjeti postavljene na četiri strane svoda koji podupire kupolu, u čijem se središtu obično prikazuje Spasitelj. Osim toga, oni, uz sliku Blagovijesti, tradicionalno ukrašavaju Kraljevska vrata.

Simboli čije značenje nije uvijek jasno

Često se posjetitelji pravoslavnih crkava iznenade kada u njima vide sliku šestokrake zvijezde - iste kao i na državnoj. Čini se, kakve veze pravoslavni hrišćanski simboli mogu imati sa ovim čisto jevrejskim znakom? Zapravo, nema čemu da se čudite – šestokraka u ovom slučaju samo naglašava povezanost novozavjetne crkve sa njenom starozavjetnom prethodnicom, a nema nikakve veze s politikom.

Usput, prisjetimo se i elementa kršćanske simbolike. Posljednjih godina često se koristi za ukrašavanje božićnih i božićnih vrhova Božićna drvca... Osmišljen je da predstavlja onoga koji je u božićnoj noći pokazao magovima put do pećine u kojoj je rođen Spasitelj.

I još jedan simbol koji postavlja pitanja. U podnožju krstova koji krunišu kupole pravoslavnih crkava, često se može videti polumesec postavljen u horizontalni položaj... Budući da sam po sebi pripada muslimanskim vjerskim atributima, ovaj sastav se često pogrešno tumači, dajući mu izraz trijumfa kršćanstva nad islamom. U stvarnosti, to nije slučaj.

Horizontalno ležeći polumjesec u ovom slučaju je simbolična slika kršćanske crkve, koja je dobila lik broda ili čamca koji vjernike nosi kroz olujne vode mora života. Inače, ovaj simbol je i jedan od najranijih, a može se vidjeti u ovom ili onom obliku na zidovima rimskih katakombi.

Kršćanski simbol Trojstva

Prije nego što se govori o ovom važnom dijelu kršćanske simbolike, treba se usredotočiti na činjenicu da, za razliku od paganskih trijada, koje su uvijek uključivale tri nezavisna i odvojeno „postojeća“ božanstva, kršćansko Trojstvo predstavlja jedinstvo svoje tri hipostaze, neodvojive od jedno drugom, ali ne i stopljeno u jednu celinu. Bog je jedna od tri osobe, od kojih svaka otkriva jednu od strana Njegove suštine.

U skladu s tim, počevši od perioda ranog kršćanstva, kreirani su simboli namijenjeni vizualnom oličenju ovog trojstva. Najstariji od njih su slike tri isprepletena prstena ili ribe. Pronađeni su na zidovima rimskih katakombi. Oni se mogu smatrati najranijim iz razloga što je sama dogma o Svetoj Trojici, koja se pojavila tek krajem II veka, razvijena u sledećem veku, i zvanično je sadržana u dokumentima Nicejskog sabora 325. , što je već pomenuto gore.

Također, jednakostranični trokut, ponekad zaokružen u krug, treba pripisati elementima simbolike koji označavaju Sveto Trojstvo, iako su se pojavili, kako se uobičajeno vjeruje, nešto kasnije. Kao i svi drugi hrišćanski simboli, on ima duboko značenje. U ovom slučaju, ne samo da je naglašena već i Njegova beskonačnost. Često se unutar njega nalazi slika oka, odnosno oka Božjeg, što ukazuje da je Gospod svevideći i sveprisutan.

Istorija Crkve poznaje i složenije simbole Presvetog Trojstva, koji su se javljali u određenim periodima. Ali uvijek i u svim slikama su se uvijek nalazili elementi koji ukazuju na jedinstvo i istovremeno nespajanje tri elementa koji ga čine. Često se mogu vidjeti u dizajnu mnogih crkava koje su trenutno u funkciji, kako istočnih tako i onih koje se odnose na zapadne smjerove kršćanstva.

Svi pravoslavni simboli su personifikacija života Hrista Spasitelja: njegovo raspeće, vaskrsenje, vaznesenje.

U početku su se simboli koristili kao tajno pisanje, pomažući kršćanima da prepoznaju jedni druge tokom perioda neprijateljskog progona.

Kasnije su slike dobile duboko filozofsko značenje. Svaki znak ima svoju istoriju porekla, svoje značenje.

Zašto je riba simbol hrišćanstva

IKHTIS (riba) - skraćenica koja se pojavila pri prevođenju izraza "Isus Hristos, Sin Božiji Spasitelj" sa grčkog jezika, dodavanjem prvih slova.

U blizini Isusa bilo je mnogo apostola - ribara. Nazivao ih je "ribari ljudi", a sebe je povezivao sa Alfom i Omegom (početkom i krajem svih živih bića). Prikazujući ribe, kršćani su propovijedali svoju vjeru i prepoznavali suvjernike.

Prema nekim izvorima, riba je postala simbol zbog svoje lako dostupnosti.

Šta simbolizira sidro

Znak se pojavio na početku naše ere. U Grčkoj je bila prikazana na kovanicama kao nada u svjetliju budućnost. V Drevni Rim- personificira povratak kući nakon dugih putovanja.

Amulet sa likom delfina i sidra bio je vrlo poznat: delfin je znak brzine, sidro - suzdržanost.

Znak svetaca

Atributi svetaca bili su odjeća, životinje, razni predmeti prikazani jedan pored drugog.

Sveti mučenici su slikani oruđem za njihovo mučenje ili pogubljenje, ili sa životinjama koje su im se ukazivale u snu.

Neki sveci su na različitim slikama prikazani na različite načine. To je zbog činjenice da o jednom svecu može postojati mnogo priča i legendi.

Kršćanski simbol Trojstva

Mnogi ljudi brkaju pojmove "Trojstvo" i "Trojstvo". Po čemu se razlikuju?

Bog je jedan, ali ima 3 osobe: Otac, Sin, Sveti Duh. A Sveto Trojstvo je jedno spajanje, gde se jedno glatko pretvara u tri, a tri postaju jedno.

Ranije je simbol bio krug sa trouglom unutra. Iste strane figure značile su trojstvo i vječni život. Ponekad je slika bila u obliku tri ptice s jednim kamenom, čije su uši bile povezane u trokut. Savremeni znak Trojstva je ornament utkan u krug.

Golub u kršćanstvu

Postoji priča o tome kako je golubica doletjela Noju za vrijeme Potopa, držeći maslinovu grančicu u svojim šapama. Obavijestivši o Božjoj milosti, ptica je postala simbol mira i dobrote.

Druga legenda kaže da se zli duhovi mogu obući u bilo koga osim u goluba. Stoga simbolizira čistoću i nadu, istinu i integritet.

vrijednosti:

• ptica s maslinovom grančicom - novi život koji je upoznao Isusa Krista;
• jato golubova - vjernika;
• bijeli golub - spašena duša koja je prošla kroz faze pročišćenja;
• par golubova - ljubav i jaka porodica.

Ranokršćanski simboli

Njihov broj nije tako mali kao što se čini: maslinova grančica, paun, brod, klasovi hljeba itd. Razmotrimo one najpoznatije.

Križ "Vinova loza"

To je osmokraki krst koji prikazuje tanke grane grožđa. Ponekad se Spasitelj može prikazati u centru.

Grožđe je oličenje mudrosti i besmrtnosti. Služitelji crkve su grane, a grozdovi su znak pričesti. Lišće i bobice simboliziraju Hristovu žrtvu za dobrobit ljudi. Takav krst će uvijek podsjećati na Božju ljubav prema svima koji vjeruju u njega.

Biblijski simboli

Najčešći:

• antihrist je đavo;
• bele haljine - Hristova pravednost;
• budi budan - čuvaj vjeru;
• bacanje prašine u nebo - ogorčenje;
• kruna je nagrada;
• vjetar je rat;
• kapija je mesto presude;
• glina je osoba;
• novčanik koji curi - uzaludne akvizicije;
• zvijezda je anđeo;
• zmija je sotona;
• lav - snaga;
• od krvi i mesa - ljudska inteligencija.

Simbol Isusa Krista

Glavni simbol Isusa Hrista je "krst". Da bi se iskupio za grijehe cijelog čovječanstva, Isus se žrtvovao. Krst je oličenje žrtvene pobjede nad zlim djelima.

Nevjernici vjeruju da je obožavanje krsta obožavanje oruđa pogubljenja. Ali vjernici znaju - ovo je simbol života, spasa čovječanstva.

Ikonopisci često slikaju Bogorodicu i Jovana Bogoslova u blizini krsta. Lobanja u podnožju je znak smrti. Slika je ispunjena milošću ispunjenom snagom, poštujući je, osoba hvali Boga.

Simboli apostola

Svaki apostol je prikazan sa određenim atributom.

Na primjer, apostol Petar je prikazan s ključevima u rukama.

Darovao ih je Isus, otvaraju vrata Carstva Božijeg.

Apostol Pavle je prikazan sa oruđem njegovog pogubljenja. Vartolomej, propovednik hrišćanstva, poginuo je u jednom od gradova Jermenije - skinuli su mu kožu i potom ga razapeli. Atributi - vlastita koža i nož.

Jakov Stariji je Hristov učenik koji je izgubio život u Jerusalimu. Došavši na njegov mezar, hodočasnici su sa sobom ponijeli svoje školjke. To je značilo da su stigli tamo. Tako su ga počeli prikazivati ​​sa štapom, šeširom i školjkom.

Toma - naslikan kopljem, koje je probodeno. Juda drži vreću novca. Pomagao je siromašnima, ali je bio pohlepan. Prikazuju ga s crvenom bradom - ovo je boja kukavičluka i izdaje.

Simbolika hrama

Svaki fragment hrama ima specifično značenje.

Oblik hrama:

• krst - spasenje od đavola, ulaz u raj;
• krug - nepovredivost Crkve;
• osmokraka zvijezda je spas ljudske duše.

Oblik kupole:

• u obliku kacige - borba Crkve sa zlom;
• u obliku luka - plamen svijeće.

Boja kupole:

• zlato - posvećeno Hristu;
• plava sa zvijezdama - Presvetoj Bogorodici;
• zelena - Trojstvo.

Pravoslavna crkva je skup mnogih sakramenata čije značenje može razumjeti samo pravi vjernik.