Autor akta... Od prvih redova shvatamo da su Dela apostolska logičan nastavak Jevanđelja po Luki. Činjenica da je Djela apostolska napisala autor Jevanđelja po Luki također potvrđuje opći stil i karakteristične književne karakteristike obje knjige. Neki istraživači dovode u pitanje Lukino autorstvo, ali nije činjenica da navedeni tekstovi pripadaju istom autoru.

Djela apostolska je napisao jevanđelist Luka. Ova knjiga se značajno razlikuje i od četiri jevanđelja i od poslanica, posebno od Otkrivenja Jovana Bogoslova.

Dela govore o podvižništvu prvih hrišćana, ali ne toliko o pastirskog delovanja, koliko o formiranju njihovih zajednica u 1. veku. n. NS. Ovoj ideji odgovara i naziv knjige - "Djela apostolska".

Dvije činjenice zaslužuju posebnu pažnju: Kao prvo, sudeći po predgovoru njegovom prvom djelu (Lk 1,1-4), autor je sklon da sebe smatra istoričarem. Naravno, o ovoj tvrdnji se može raspravljati, ali jedno je sigurno - napisao je istorijsko djelo, koje je po svom značaju stajalo u rangu s djelima poznatih istoričara antike - Tukidida i Livija. U tom smislu, Lukino djelo nije religiozno moralno, već je usmjereno uglavnom na jačanje vjere (Luka 1,4). Vjera u Krista ima duboke istorijske korijene - ovo je teza, koja se više puta odražava u Djelima apostolskim.
Drugo, Jevanđelje po Luki i Dela apostolska - jedno delo koje pripada jednom autoru. Nije poznato da li je planirana ili napisana treća knjiga. U svakom slučaju, Luka prati neprekinutu liniju božanske povijesti od Ivana Krstitelja preko Isusa Krista do dispenzacije Crkve. Ipak, ovaj tekst nam govori nešto važno osim podataka o ranom periodu crkvene istorije. Ovo postavlja pitanje svrhe knjige.

Svrha pisanja Djela apostolskih.

Koja je bila svrha pisanja Djela apostolskih? Kome je ovo djelo upućeno?
Oba dijela eseja upućena su izvjesnom Teofilu, koji je već bio kršćanin, ili je barem imao ideju o osnovama Hrišćanska vera, što bi ga moglo navesti da širi ovu doktrinu. Vjerovatno je Teofil posjedovao potrebna sredstva za tu svrhu, budući da je bio bogata i utjecajna osoba. Neki od detalja sadržanih u tekstu nam omogućavaju da zaključimo da su opisana kršćanska zajednica, a posebno apostol Pavle, morali odoljeti napadima protivnika. To znači da su Dela apostolska napisana u periodu teškog progona hrišćanstva, tj. događaja opisanih u pogl. 28 (Pavao čeka sud u Rimu) odgovaraju stvarnosti tog vremena. Ako je ova pretpostavka tačna, onda je pojavu ovog djela diktirala vitalna nužda, a ne potreba za književnim izrazom.

Istorijska istinitost onoga što je napisano je još jedan razlog za proučavanje knjige Djela apostolskih. Osim toga, motivacija za stvaranje ovog djela će postati jasnija ako pretpostavimo da je Teofil trebao koristiti svoje veze da prenese ovo djelo onim ljudima na carskom dvoru koji su bili angažirani u "slučaju Pavla iz Tarza".

Vrijeme pisanja Djela apostolskih.
Tako dolazimo do pitanja o vremenu pisanja Djela apostolskih... Nedavna istraživanja pokazuju da je prvi dio djela, Jevanđelje po Luki, završen najkasnije 60. godine nove ere. NS. Djela apostolska se mogla pojaviti za vrijeme prvog rimskog Pavlovog zatočeništva (čime se završava), odnosno otprilike u 1-62. Do tada je Paul već mogao biti pušten iz zatvora. Podsjetimo da je umro kao mučenik u Rimu nekoliko godina kasnije, najkasnije 68. godine nove ere. NS.

Vrijeme stvaranja... Vrijeme pisanja Djela je vrlo kontroverzno. Tradicionalno, pisanje teksta se pripisuje 60-im godinama. U prilog ovoj verziji govore sljedeće činjenice:

• Iznenadna pauza u narativu (očigledno, autor je izlaganje doveo do tačke svog dana). Znamo da je Pavlov zatvor u Rimu bio između 61. i 63. godine;
• Ne spominje se razaranje Jerusalima 70. godine;
• Postavljaju se pitanja koja su bila aktuelna za Crkvu 1950-ih i 1960-ih godina.
• Odnos rimskih vlasti u Djelima apostolskim je opisan kao pošten i nepristrasan – to svjedoči o pisanju teksta prije Neronove vladavine, kada su počeli masovni brutalni progoni kršćana.

Izvori pisanja Djela svetih apostola.
U svom radu Luca je mogao koristiti izvore informacija koji su mu bili dostupni. Svo iskustvo stečeno proučavanjem Novog zavjeta poučava potrebu za oprezom u identificiranju ovih izvora. Ipak, ne možemo pogriješiti ako se držimo sljedećeg pristupa:
a) Djela uglavnom opisuju događaje kojima autor nije bio direktan svjedok. U nekim fragmentima knjige jasno su vidljivi izvori koje je koristio Luka. Opšti je utisak da je uključio usmena svjedočenja o pojedincima i lokalne crkve... Tako Luka iznosi niz činjenica iz Petrovog života i govori o događajima u jerusalimskoj i antiohijskoj crkvi. Pokušaji da se preciznije utvrdi porijeklo dokaza korištenih u Djelima apostolskim ne dodaju ništa bitno komentaru. Za više detalja pogledajte dolje, ekskurs „Na pitanje izvora Djela apostolskih“, odjeljak 4.1.
b) Počevši od Dela. 16:10 (u nekim rukom pisanim tekstovima već iz Dela 11:28), ispričano u prvom licu plural... Od ovog trenutka Luke se okreće vlastitim sjećanjima, a možda i putopisnom dnevniku koji je pisao sam ili neko od svjedoka relevantnih događaja. Ove fragmente djelimično uključuje u svoj rad. Stepen obrade izvora nije ujednačen, a na nekim mjestima to može otežati pravilno razumijevanje knjige. Osim toga, Luka ne ukazuje uvijek jasno na hronologiju događaja. Ali okretanje usmenim ili pisanim izvorima ne treba smatrati nedostatkom Dela apostolskih, već je to znak njihove istorijske pouzdanosti. Tačka gledišta pojedinačnih istraživača, koji su u Luki vidjeli samo pripovjedača, a njegovo djelo nisu smatrali istorijskim dokumentom, sada se smatra zastarjelim.

Mišljenje H. Neudorfera o izvorima Djela apostolskih

Ako je tačno da je Luka, Pavlov lekar i pratilac, autor Dela apostolskih u obliku u kojem su ona dospela do nas, onda, iz očiglednih razloga, on nije mogao da bude svedok događaja opisanih u prvim poglavljima knjige. . Jedan od otaca i istoričara Crkve, Jevsevije iz Cezareje, piše o njemu početkom 4. veka: „Luka, rodom iz Antiohije i po obrazovanju lekar, uglavnom je bio sa Pavlom i takođe je aktivno komunicirao sa ostalim apostolima. ." Nemamo razloga da sumnjamo u istinitost ovih podataka. Treba napomenuti da se tek počevši od 16. poglavlja Djela svetih apostola, priči u trećem licu dodaju poruke iz prvog lica množine ("mi"). Stoga se može pretpostaviti da od trenutka drugog putovanja Luke priča o događajima čiji je očevidac. Na osnovu ovog zapažanja, napravljene su različite pretpostavke, na primjer, da Luka koristi određeni izvor u svojoj priči koji je dopustio upotrebu zamjenice "mi" (vjerovatno putopisni dnevnik Pavlovog pratioca). Ali, po našem mišljenju, to ne objašnjava zašto je Luka morao da poštuje takve formalnosti u praćenju izvora, dok ga u drugim slučajevima karakteriše veća sloboda izlaganja. Stoga nam se čini vjerovatnijim da ovdje govori o događajima koje je zaista doživio. Ipak, to ne isključuje mogućnost da je Luka koristio neke bilješke (na primjer, isti putni dnevnik).

Dakle, Lukino svjedočanstvo čini manji dio knjige Djela apostolskih. Odakle mu ostale informacije? Ako je argument Euzebija iz Cezareje tačan, onda se to dogodilo tokom pričešća sa apostolima. Tako je Luka od Pavla dobio svedočanstva o ranom periodu podviga hrišćanskih asketa (pokolj Stefana, Pavlovo učešće u progonima, njegova putovanja u Damask, Jerusalim i rad u Antiohiji, itd.). Uz Petrovu pomoć, jevanđelist je uspio zabilježiti podatke o ranom periodu Crkve u Jerusalimu i o događajima koji su se dogodili Petru izvan ovog grada. I apostoli i drugi članovi rane Crkve mogli su dopuniti ovu informaciju. Kao stanovnik Antiohije, mogao je sam prikupljati materijal o istoriji Antiohijske crkve. Najvjerovatnije je te podatke dobio pismeno, a ne usmeno. Luca je mogao, ne mijenjajući sadržaj, ovaj materijal predstaviti na nov način u svojoj inherentnoj slobodnoj formi, što je vjerovatno i učinio. Slikovito rečeno, to je bio proces "pretapanja" i "novog livenja", a forma (stil, na primer) je promenjena, a sadržaj (sakupljene informacije), naravno, očuvan. Ako na ovaj način pokušamo objasniti porijeklo Djela apostolskih, postaje jasno zašto postoje poteškoće u identifikaciji „izvora“ (prerađeni su), a objašnjava se i neki neobičan jezik i stil pripovijedanja, koji daje očiglednu originalnost. na ceo rad.

To olakšavaju različiti dokumenti koje Luka doslovno citira. Ovdje se prije svega misli na takozvani "Apostolski dekret", kao i na crkvenu molitvu vjernika za udjeljivanje hrabrosti i poruku poglavara hiljadu. Sasvim u duhu istorijskih dela svog vremena, Luka pokazuje čitaocu da u nizu događaja koji su se odigrali u procesu formiranja Hrišćanska crkva, može se prepoznati nit historije Božjeg odnosa sa Njegovim narodom, počevši od raspeća i dovodeći do činjenice da su "svi ljudi spašeni i dostižu spoznaju istine".

Da rezimiramo, u knjizi Dela apostolskih, Luka se poziva na tri vrste izvora:

• na izvještaje očevidaca (posebno o ranom periodu Crkve),
• na sopstveno iskustvo
• i nekim legendama.

Njegove vještine pisanja ne dopuštaju nam da jasno identificiramo ove pojedinačne komponente, što, međutim, ne samo da ne ometa proučavanje Djela apostolskih, već nam, naprotiv, omogućava da ih sagledamo i razumijemo precizno kao cjelovito djelo.

Djela apostolska: stvar autorstva.
Dakle, pitanje autorstva se postavlja već duže vrijeme. Ali, ni u Jevanđelju, ni u Delima, autor naše knjige se ne identifikuje. Drevna crkvena tradicija spominje samo jedno ime u vezi s tim: ljekar Luka, koji se spominje u Kol. 4:14, 2 Tim. 4:10 i Fil. 24. U kasnijim crkvenim izvorima (Irinej Lionski i kanonik Muratori) navodi se da je bio rodom iz Antiohije, Pavlov drug i prijatelj, što nam omogućava da ga smatramo stvarna istorijska ličnost... Neki detalji ukazuju da je autor oba djela bio obrazovan čovjek po zanimanju, ljekar, o čemu svjedoči i upotreba medicinskih izraza. Ovo pitanje je detaljnije obrađeno u tumačenju Jevanđelja po Luki. Dakle, na osnovu svega navedenog, pridružujemo se opšteprihvaćenom stanovištu, a to je da je autor Dela apostolskih bio Luke, obraćenik iz nejevreja, rodom iz Antiohije, koji je povremeno pratio Pavla na njegovim putovanjima.
Sastav Djela apostolskih.

Sastav Dela sledi jasan nacrt zasnovan na geografskim i hronološkim principima. “…Ali vi ćete primiti snagu kada Duh Sveti dođe na vas; i bit ćete mi svjedoci u Jerusalimu i po svoj Judeji i Samariji, pa čak i na kraju zemlje” (Djela 1:8). Luka slijedi ovaj plan svjetske evangelizacije, opisujući nastanak i razvoj Crkve prvo u Jerusalimu (Djela 1:12-8:3), zatim među "polu-poganima" Samarije i, konačno, petim neznabošcima. Autor dalje opisuje Pavlovu službu propovijedanja na Mediteranu (Kipar, Mala Azija, Grčka-Djela 13:1-21:16). Priča završava opisom apostolovog hapšenja, njegovog putovanja u Rim i boravka u Rimu (Djela 21:17-28:31). Kroz čitavo djelo očituje se Lukina želja, s jedne strane, da potkrijepi potrebu propovijedanja Radosne vijesti među paganima, a s druge strane, da ispriča o putovanjima evanđelja.

Tumačenje djela svetih apostola.

Centralna tema Djela apostolskih je formiranje i razvoj kršćanske crkve nakon vaskrsenja Kristova.

Većina teologa vjeruje da je glavna misao Djela apostolskih univerzalni karakter kršćanstva. Autor čitaocima govori kako dopire Radosna vijest različiti ljudi- siromašni i bogati, obrazovani i neobrazovani, žene i muškarci na različitim geografski udaljenim mestima. Djela naglašavaju ideju o Božjoj svemoći: uprkos protivljenju, Njegova Riječ se širi po cijeloj zemlji.

Praktično nije bilo sumnje u kanoničnost Djela apostolskih u ranoj Crkvi. Knjiga Dela apostolska je bila naširoko korišćena u hrišćanskom bogosluženju.

Jezik Dela apostolskih je poseban. Riječ “Gospod” koristi se kao osnovni epitet za Krista, koji ima za cilj da potvrdi božanstvenost Mesije. Uloga Svetog Duha je također velika u Djelima apostolskim. Duh Sveti se u knjizi spominje 56 puta. On je snaga koja ujedinjuje i vodi Crkvu.

Knjiga Djela svetih apostola važna je i sa stanovišta daljeg tumačenja poslanica apostola Pavla. Ona pruža dugačak i vrlo dosljedan opis Pavlovog djela kao apostola.

Djela su glavni izvor informacija o formiranju ranokršćanske crkve. Ova knjiga nadahnjuje današnje kršćane opisujući čistu vjeru i poslušnost ranih kršćana.

Djela svetih apostola: sažetak.

Uobičajeno, naracija se može podijeliti na dva dijela:

• Poglavlja 1-12... Stvaranje hrišćanske crkve. Propovijedi apostola u Palestini.
• Poglavlja 13 - 28. Pavlove misionarske aktivnosti u Maloj Aziji i istočnom Mediteranu.

Poglavlje 1. Apel Teofilu. Uskrsnuće Isusovo. Izbor Matije na Judino mjesto.

Poglavlje 2. Pentecost. Silazak Svetog Duha na apostole. Petrova propovijed. Formiranje prve hrišćanske zajednice.

Poglavlje 3. Lečenje hromih. Druga propovijed apostola Petra.

Poglavlje 4. Prvi progoni. Petrov govor starješinama. Zajednička molitva. Bratska ljubav prvih hrišćana.

Poglavlje 5. Smrt Ananije i Safire. Apostolska čuda. Opet progon. Saziv Sinedriona. Gamalijelov govor. Nastavak propovijedi.

Poglavlje 6. Izbor prvih đakona. Stefanova optužba.

Poglavlje 7... Govor đakona Stefana pred Sinedrionom. Pogubljenje Stephena.

Poglavlje 8... Veliki progon hrišćana. Saulovo učešće u progonu. Propovijedanje Petra i Ivana u Samariji. Mađioničarev pokušaj da kupi duhovne darove. Preobraćenje plemića etiopske kraljice od strane đakona Filipa.

Poglavlje 9. Saulovo obraćenje na putu za Damask. Saulova sljepoća i iscjeljenje. Saul počinje propovijedati Krista u Damasku i Jerusalimu. Petrova čuda u Jopi i Lidi.

Poglavlje 10. Vizije Kornelija i Petra. Obraćenje Kornelija i prvih neznabožaca.

Poglavlje 11... Petra o primanju pagana u Crkvu. Osnivanje zajednice u Antiohiji. Sastanak Savla i Barnabe.

Poglavlje 12. Ubistvo Jacoba. Petrovo hapšenje i čudesno izbavljenje Irodova smrt. Povratak Barnabe, Savla i Marka u Antiohiju.

Poglavlje 13. Misionarsko putovanje Pavla (Saula) i Barnabe. Propoved na Kipru, obraćenje prokonzula Sergija Pavla. Propovijed u Pisidiji i Likaoniji.

Poglavlje 14. Pavlova propovijed u Ikoniju, Listri i Derbi.

Poglavlje 15... Apostolska katedrala u Jerusalimu. Neslaganja oko obreda mozaika. Govori Petra i Jakova. Odluka katedrale. Početak Pavlovog drugog misionarskog putovanja u Malu Aziju. Barnavin misionarski put od Marka do Kipra.

Poglavlje 16. Osnivanje prve hrišćanske zajednice u Makedoniji.

Poglavlje 17. Pavlova propovijed u Solunu, Beriji i Atini.

Poglavlje 18... Pavlova aktivnost u Korintu. Povratak u Antiohiju.

Poglavlje 19... Pavlova aktivnost u Efezu. Pobuna srebrnjaka Demetrija protiv Pavla.

Poglavlje 20. Pavlova aktivnost u Makedoniji, Troadi i Militu.

Poglavlje 21... Pavle odlazi u Jerusalim. Pavle dolazi Jakovu Pravednom. Jevreji su uhvatili Pavla u hramu.

Poglavlje 22. Pavlov odbrambeni govor narodu. Ispitivanje.

Poglavlje 23. Pavle se pojavljuje pred Sinedrionom. Zavera Jevreja. Pavla se šalje na suđenje u Cezareju.

Poglavlje 24. Feliksovo suđenje Paulu.

Poglavlje 25... Feliksov nasljednik, Fest, šalje Pavla u Rim da presudi Cezaru.

Poglavlje 26. Pavla prije Agripe.

Poglavlja 27 - 28. Polazak za Italiju. Brodolom. Pavla u Rimu.

Čitajući Djela apostolska, teško je ne primijetiti da je prvi dio pisao na osnovu usmenog predanja, odnosno pisanih izvora, osoba koja nije bila očevidac događaja. U drugom dijelu pojavljuje se autorovo "mi" - odnosno prvo lice u opisima. Postoji nekoliko mogućih objašnjenja za ovu činjenicu:

• Autor je počeo pisati o događajima kojima je svjedočio,
• Autor je za pisanje koristio dnevnike očevidaca,
• Korištenje prvog lica je autorska tehnika koja daje veću vjerodostojnost priči.

1
APOSTOL
SYNODAL TRANSLATION
SADRŽAJ Djela svetih apostola vjerovanje.
1
A
1
B
2 3
4 5
6 7
8 9
10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
A
21
B
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
A
40
B
40
V
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
A
51
A
Jakovljeva poslanica krediti
50
B
51
B
52 53 54 55 56 57
A
57
B
Pripisuje se prva Petrova poslanica.
58
A
58
B
58
V
58
G
59 60 61 62 Druga Petrova poslanica zach 65 66 67 68
A
Prva poslanica Jovana Zaka.
68
B
69 70 71 72 73
A
73
B
73
V
74
A
74
B
Druga poslanica Jovana Zaka. Treća poslanica Jovana Zaka. Poslanica Judina vjerovanje Poslanica Rimljanima vjerovanje.
79
A
79
B
80 81
A
81
B
82 83 84 85 86 87 88
A
88
B
89 90 91 92 93 94 95 96
A
96
B
96
V
97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121
A
121
B
Prva poslanica Korinćanima Zak 123 124 125
A
125
B
125
V
126 127 128 129 130
A
130
B
131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143
A
143
B
143
V
144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154
A
154
B
155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 Druga poslanica Korinćanima vjerodostojnost.
167
A
167
B
168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182
A
182
B
183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 Galatima krediti
198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208
A
208
B
209 210
A
210
B
210
V
211 212 213 214 215
A
215
B
Poslanica Efežanima krediti
216 217 218 219 220
A
220
B
221 222 223 224
A
224
B
225 226 227 228 229 230
A
230
B
231 232 233 Filipljanima zach 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 Kološanima krediti
249
A
249
B
250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
A
260
B
261
Prva poslanica Solunjanima zach 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 Drugi Solunjani krediti
274
A
274
B
275 276 Prva poslanica Timothy Zachu 279 280
A
280
B
281 282 283 284 285
A
285
B
285
V
286 287 288 Druga poslanica Timotiju Zaku.
290
A
290
B
291 292 293 294 295 296 297 298 Titus krediti
300
A
300
B
301 302
A
302
B
Poslanica Filimonu vjerovanje.
302
V
Hebrejima Zac 304 305 306 307 308 309 310 311
A
311
B

2 312 313 314 315 316 317 318
A
318
B
319 320 321
A
321
B
322 323 324 325 326 327 328 329
A
329
B
330 331
A
331
B
332 333
A
333
B
334 Dodatak Red čitanja apostola za sve sedmice ........................................ .. ................................................ Post ... ................................................................ ..............................
153
Prokimna i Alelujarija: Nedjelja ........................................ ............................................... Dani sedmica ................................................................ .. ................................................ Zbirka od dvanaest mjeseci
septembra
oktobar
novembar
decembar
Januar
februar
mart
april
maja
juna
jula
avgust
Prokimni, Alilujari i Apostoli Zajednički Svetima ........................................ .. ................................................. Za različite prilike .. ................................................................ .. ..............................
218

3 DJELA SVETIH APOSTOLA Djela svetih apostola, začeta 1.
A
Prva knjiga je napisana jako tebi, Teofile, o svemu što je Isus činio čemu je učio od početka do dana kada je uzašao, dajući zapovesti Duha Svetoga apostolima koje je izabrao, po kojima se otkrio živ, nakon Njegovo stradanje, sa mnogo vernih dokaza, tokom četrdeset dana govoreći o Carstvu Božijem. I, sabravši ih, zapovjedi im da ne napuštaju Jerusalim, nego da čekaju obećanje od Oca, što ste čuli od mene, jer je Jovan krstio vodom, a vi ćete, za nekoliko dana nakon toga, biti kršteni Sveti duh. Stoga, kada su se okupili, upitali su Ga, rekavši da li u ovo vrijeme, Gospode, vraćaš kraljevstvo Izraelu, On im je rekao da nije vaša stvar da znate vremena ili datume koje je Otac stavio u svoju moć, nego primićete moć kada Duh Sveti dođe na vas, i bićete mi svjedoci u Jerusalimu i u svoj Judeji i Samariji, pa čak i na kraju zemlje.
Dela 1: 1–8 Svetlo Vaskrsenje Hristovo Dela svetih apostola, začeta 1
B
Prvu knjigu, Teofil, sastavio sam o svemu što je od samog početka činilo ono što je Isus učio, pa sve do dana kada je bio ushićen, dajući zapovesti apostolima Duhom Svetim, koje je izabrao, kojima su se oni pokazali živi, ​​kroz njihova patnja, sa mnogim dokazima, četrdeset dana su govorili o Carstvu Božijem. A za jelom im je zapovjedio da ne napuštaju Jerusalim, nego da čekaju ono što je Otac obećao, "što ste čuli od mene. Jer je Jovan krstio vodom, a vi ćete biti kršteni Duhom Svetim nakon nekoliko dana. Tako , okupivši se, upitali su Njegovog "Gospodaru u ovo vrijeme, obnavljaš li kraljevstvo Izrael?" Primit ćete novu snagu kada vas Duh Sveti nađe, i bit ćete Moji svjedoci u Jerusalimu, i po svoj Judeji i Samariji, pa do kraja zemlje. I rekavši to, dok su oni gledali, On bi bio podignut, i oblak Ga sakrio od očiju njihovih. I dok je njihov pogled bio uperen u nebo, prilikom Njegovog odlaska pojavila su im se dva čovjeka u bijelim haljinama i rekla: "Ljudi Galilejci, stanite i gledajte u nebo. Ovaj Isus, podignut od vas na nebo, doći će u istom kao što ste vi vidjeli da odlazi na nebo, vratili su se u Jerusalim sa planine zvane Maslinska, koja je blizu Jerusalima, na udaljenosti subotnjeg putovanja.
Djela 1:1–12 Vaznesenje Gospodnje Djela svetih Apostola začeta 2 Tih dana Apostoli su se vratili u Jerusalim s planine zvane Maslinska, koja se nalazi blizu Jerusalima, u daljini subotnjeg putovanja. A kad dođoše, uđoše u gornju sobu, gdje su bili Petar i Jakov, Jovan i Andrija, Filip i Toma, Vartolomej i Matej,
Jakov Alfejev i Simon Zilot, i Juda, Jakovljev brat. Svi su bili jednoglasno u molitvi i molbi, sa nekim ženama i Marijom, materijom Isusovom, i sa njegovom braćom. I tih dana, Petar, stojeći među učenicima, reče (bio je sastanak oko sto dvadeset muškaraca braće;

ACTS
SAINTS
APOSTOLOV
4 Davidovim ustima o Judi, bivšem vođi onih koji su uhvatili Isusa, on je ubrojan među nas i primio je ždrijeb ove službe. Zato je neophodno da neko od onih koji su bili u snovima sve vreme dok se Gospod Isus obraćao u snovima, od Jovanovog krštenja do dana kada je uzašao od nas, zajedno u snovima prisustvuje Njegovom vaskrsenju. I postavili su dva Josipa, koji se zove Barsava, koji se zove Justus, i Matiju; A oni se pomoliše i rekoše: Gospode, Znaoče Srca svega, pokaži jednom od ove dvojice, koje si izabrao da primi ždrijeb ove službe i apostolstva, od kojeg je otpao Juda, da ode na svoje mjesto. I baciše ždrijeb za njih, i pade ždrijeb za Matiju, i on je ubrojan među jedanaest apostola.
Djela 1:12-17 21–26 Ponedjeljak svijetle sedmice Djela svetih apostola začeta 3 Tih dana, na dolasku dana Pedesetnice, svi su apostoli bili jednoglasno zajedno. I odjednom se začula buka s neba, kao od jurnjave jak vjetar i ispunili cijelu kuću gdje su bili. I pokazaše im se podijeljeni jezici, takoreći, vatreni, i počivahu, po jedan na svakom od njih. I svi se ispuniše Duha Svetoga, i počeše govoriti drugim jezicima, kako im je Duh dao da govore. A u Jerusalimu su živjeli Židovi, pobožni ljudi, iz svakog naroda pod nebom. Kada se podigla ova buka, ljudi su se okupili i bili u zbunjenosti, jer ih je svako čuo kako govore na svom dijalektu. I svi se začudiše i začudiše se, govoreći među sobom, zar ovi koji govorahu ne dovedoše Galilejce? Kako čujemo svaki svoj dijalekt u kojem smo rođeni. Parti, i Medijci, i Elamiti, i stanovnici Mesopotamije, Judeje i Kapadokije, Ponta i Azije, Frigije i Pamfilije, Egipta i delova Libije koji su susedni Kireni, i oni koji su došli iz Rima, Jevreji i prozeliti, Krićani i Arapi, čujemo li ih na našim jezicima kako govore o velikim Božjim djelima?
Djela apostolska 2: 1–11 sedmica Pedesetnice Djela svetih apostola začeta 4 U one dane Petar, stojeći s jedanaestoro, podiže glas i poviče k njima Jude, i svi koji žive u Jerusalimu neka to znaju ti, i poslušaj moje riječi, nisu pijani, kao što zamišljaš, jer je sada treći čas dana, nego je ovo što je prorekao prorok Joil: I biće u posljednjim danima, govori Bog, Izliću svog Duha na svako telo, i vaši sinovi i vaše kćeri i vaši mladići će videti vizije, a starijima će se vaši snovi prosvetliti. I na sluge svoje i na sluškinje svoje u one dane izlit ću Duha svoga, i oni će prorokovati. I pokazaću čuda na nebu gore i znake na zemlji dole, krv i vatru i dim dim. Sunce će se pretvoriti u tamu, a mjesec u krv prije nego dođe veliki i slavni dan Gospodnji. I svaki koji prizove ime Gospodnje biće spašen.
Djela apostolska 2: 14–21 Utorak svijetle sedmice Djela svetih apostola, začeta 5 U one dane Petar reče narodu, ljudi Izraelovi, čujte ove Isusove riječi
Nazarećanin, Čovjek, posvjedočio ti je od Boga silama i čudesima i znamenjima koje je Bog kroz Njega stvorio među vama, kao što i sam znaš, ovo si, po posebnom savjetu i predznanju Božijeg poklonika, uzeo i prikovavši ruke zlih, ubijene, ali Bog ga je podigao, raskinuo okove smrti, jer joj je bilo nemoguće da Ga zadrži. Jer David govori o Njemu, vidio sam Gospoda uvijek preda mnom, jer mi je s desne strane, da se ne pokolebam. Zato se moje srce radovalo i radovalo

ACTS
SAINTS
APOSTOLOV
5 Moj jezik, čak i moje tijelo, počivat će u nadi, jer nećeš ostaviti moju dušu u paklu, i nećeš dopustiti da tvoj svetac vidi pokvarenost. Dao si mi znanje o putu života, Ispunićeš me radošću pred licem Tvojim. Neka vam ljudi braće smelo govore o praocu Davidu, da su umrli i sahranjeni, a njegovu grobnicu imamo do danas. Budući da je bio prorok i znajući da mu je Bog zakletvom obećao od ploda njegovih bedara da će vaskrsnuti Hrista da se ovaploti i postavi na svoj presto, On je najpre rekao vaskrsenju Hristovom da njegova duša nije ostavljena u paklu, a Njegova meso nije videlo korupciju. Ovog Isusa Bog je podigao, čemu smo svi mi svjedoci. Tako je On, uzdignut desnom Božjom i primivši obećanje Svetoga Duha od Oca, izlio ono što sada vidite i čujete. Jer David nije s nosom uzašao na nebo, govori Gospod Gospodu mom, sedi mi zdesna, dok neprijatelje tvoje ne postavim za podnožje nogama tvojim. Znajte, dakle, sav dom Izrailjev, da je Bog ovog Isusa, koga ste razapeli, učinio Gospodom i Hristom.
Djela apostolska 2: 22–36 srijeda Stare sedmice Djela svetih apostola, začeta 6 Tih dana Petar je rekao ljudima da se pokaju, i neka se svako od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha i primi dar Duha Svetoga. Jer obećanje pripada vama i vašoj djeci, svima koji su daleko, koga god Gospod Bog naš pozove. I mnogim drugim riječima svjedočio je i podsticao, govoreći, spasi se od ove izopačene generacije. Tako su se krstili oni koji su dobrovoljno primili njegovu riječ, i tog dana se dodalo oko tri hiljade duša. I stalno su boravili u učenju apostola, u pričešću i lomljenju hleba i u molitvama. Ali strah je bio u svakoj duši, i mnoga čuda i znamenja su izvršena preko apostola u Jerusalimu.
Dela apostolska 2: 38–43 Četvrtak Stare nedelje Dela svetih apostola, začeta 7 U to vreme Petar i Jovan iđoše zajedno u hram u devetom času molitve. I bijaše jedan čovjek hrom od majčine utrobe, kojeg su svaki dan nosili i sadili na vrata hrama, zvani Crveni, da prosi milostinju od onih koji su ulazili u hram. Kada je ugledao Petra i Jovana ispred ulaza u hram, zamolio ih je za milostinju. Petar i Jovan, gledajući u njega, rekoše pogledaj nas. Jon ih je pažljivo gledao, nadajući se da će izvući nešto od njih. Ali Petar je rekao srebro i zlato ja nemam, ali ono što imam, dajem vam u ime Isusa Krista iz Nazareta, ustani i hodaj. I, uzevši guslaču za desnu ruku, najednom mu podigoše stopala i koljena, i skočivši, počeše hodati i uđoše u hram, hodajući i skačući, i slaveći Boga.
Dela 3: 1–8 Petak Stare nedelje Dela svetih apostola začeta 8 Dok isceljeni hromi nije napustio Petra i Jovana, sav je narod u čudu pobegao k njima u trijem, zvan Salomon. Vidjevši to, Petar je rekao izraelskom narodu da se začudio tome, ili da nas gledaju, kao da smo svojom snagom ili pobožnošću učinili tako da on hoda Bogom Abrahamovom i Isakovom i Jakovljevim Bogom oci naši, proslavili svoga Sina Isusa, koga ste izdali i odrekli pred Pilatovim, kad je mislio da ga oslobodi. Novi su se odrekli Svetog i Pravednog i tražili da vam daju ubicu, ali su ubili Glavu Života. Ovaj Bog je vaskrsao iz mrtvih, čemu smo mi svjedoci. I zarad vjere u Njegovo ime, Njegovo ime

ACTS
SAINTS
APOSTOLOV
6 On je ojačao onoga koga vidite i poznajete, i vjera koja je od njega dala mu je ovo iscjeljenje prije svih vas.
Djela apostolska 3: 11–16 subota svijetle sedmice Djela svetih apostola, začeta 9 U to vrijeme Petar je rekao ljudima da se pokaju i obrate, kako bi vaši grijesi bili izbrisani, kako bi vremena osvježenja došla od prisutnosti Gospod, i neka vam pošalje Isusa Hrista, kojega je Nebo moralo prihvatiti do vremena izvršenja svega što je Bog govorio kroz usta svih svojih svetih proroka od pamtiveka. Mojsije je rekao ocima, Gospod Bog vaš podići će vam proroka vaše braće, poput mene, slušajte ga u svemu što vam kaže, da će svaka duša koja ne sluša tog proroka biti odsječena od ljudi. I svi proroci, od Samuila i poslije njega, ma koliko ih govorili, također su proricali ove dane. Vi ste sinovi proroka i saveza koji je Bog ostavio vašim ocima, rekavši Abrahamu: i u tvom će se potomstvu blagosloviti sve porodice na zemlji. Bog je, uskrsnuvši svog Sina Isusa, bio prvi koji ga je poslao k vama da vas blagoslovi, odvraćajući sve od vaših zlih djela.
Dela 3: 19–26 Ponedeljak 2 nedelje nakon Uskrsa Dela svetih apostola začeta 10 U vreme kada su apostoli govorili narodu, došli su im sveštenici i starešine straže u hramu i sadukeji, ljuti što su poučavali su narod, propovijedajući u Isusu uskrsnuće iz mrtvih i stavili ruke na njih i stavili ih u tamnicu do jutra jer je već bila večer. Mnogi od onih koji su čuli riječ su povjerovali, a takvih je bilo oko pet hiljada. Sutradan, njihove vođe i starešine, i književnici, i Ana, prvosveštenici Kajafe, Jovana i Aleksandra, i drugi iz prvosvešteničke loze, okupiše se u Jerusalimu i, postavivši ih u sredinu, upitaše kojom silom ili kojim imenom si to učinio. Tada Petar, ispunjen Duhom Svetim, rekoše im vođe naroda i starješine Izraela. Ako danas od nas traže odgovor u dobroti slabom čovjeku, kako je on ozdravio, onda neka svi znate svom narodu Izraelu da u ime Isusa Krista iz Nazareta, koga ste razapeli, kojega je Bog podigao iz mrtvih, On je po njemu postavljen pred vas u dobrom zdravlju.
Dela apostolska 4: 1–10 Utorak 2 nedelje posle Pashe Dela svetih apostola začeta 11 Tada su Jevreji, videći hrabrost Petra i Jovana i primetivši da nisu obični ljudi nego obični ljudi, bili zadivljeni, ali su ih prepoznali. da su bili sa Isusom koji vide ali skinu ozdravljenu osobu kako stoji, nisu mogli ništa reći uprkos tome. I, naredivši im da napuste Sinedrion, rasuđivali su među sobom, govoreći nam šta da radimo sa ovim ljudima. Jer svako ko živi u Jerusalimu zna da su učinili očigledno čudo, a mi to ne možemo poreći, da ne bi više se objavljuju u narodu., uz prijetnju zabranit ćemo im da o ovom imenu ne govore nikome od naroda. I pozvavši ih, naredili su im da ne govore i ne uče o imenu Isusovu. Ali Petar i Jovan su im u odgovoru rekli, prosudite da li je pravo pred Bogom da vas slušaju više od Boga.Ne možemo a da ne kažemo ono što smo videli i čuli. Oni su ih, prijeteći, pustili, ne nalazeći prilike da ih kazne, zbog naroda, jer su svi slavili Boga za ono što se dogodilo. Više od četrdeset godina bio je čovjek nad kojim je učinjeno ovo čudo iscjeljenja.
Djela 4:13-22

ACTS
SAINTS
APOSTOLOV
7 Srijeda 2 sedmice nakon što su Uskršnja Djela svetih Apostola začela 12 U to vrijeme Apostoli, pušteni, dođoše svome narodu i ispričaše im šta su im rekli prvosveštenici i starješine. Oni, saslušavši, jednoglasno digoše glas k Bogu i rekoše Gospode Bože, koji stvori nebo i zemlju i more i sve što je u njima, Ti si, ustima oca našega Davida, sluge Tvog, rekao Duhom Svetim da je neznabošci su bili u previranju, a narodi su uzalud kovali zavere.Ustadoše kraljevi zemaljski, i knezovi se okupiše na Gospoda i na Hrista Njegovog. Jer zaista su se Irod i Pontije Pilat sa neznabošcima i narodom Izraela okupili u ovom gradu protiv Tvoga Svetog Sina Isusa, Tvog pomazanika, da učine ono što su Tvoja ruka i Tvoj savjet unaprijed odredili. A sada, Gospode, pogledaj njihove pretnje, i daj slugama Svojim sa svom smelošću da govore Tvoju reč, dok Ti pružaš ruku Svoju za isceljenje i za činjenje znakova i čuda u ime Svoga Svetog Sina Isusa. I kroz njihovu molitvu, mjesto gdje su bili sabrani je uzdrmano, i svi su bili ispunjeni Duhom Svetim, i govorili su riječ Božju sa smjelošću.
Dela 4: 23–31 Četvrtak 2 nedelje nakon Uskrsa Dela svetih apostola začeta 13 Tih dana, neki čovek po imenu Ananija sa svojom ženom Safirom, prodavši imanje, zadržano od cene, uz znanje svoje žene, i doneo nešto od toga pred noge apostola. Ali Petar je rekao Ananiji! Zašto si dozvolio sotoni da stavi u tvoje srce misao da lažeš Duha Svetoga i sakriješ od cijene zemlje Šta si posjedovao, zar nije tvoje, a ono što je stečeno prodajom nije bilo u tvojoj moći? jesi li to stavio u svoje srce?Nisi lagao ljude, nego Boga. Čuvši ove riječi, Ananija pade bez daha i veliki strah obuze sve koji su to čuli. I mladići su ustali, pripremili ga za sahranu i, iznevši ga, sahranili. Otprilike tri sata kasnije došla je i njegova supruga, ne znajući šta se dogodilo. Pitao ju je Petar, reci mi jesi li prodao zemlju za toliko, ona je rekla da, za toliko. Ali Petar joj je rekao da si ti pristala da iskušavaš Duha Gospodnjeg, gle, oni koji su sahranili tvog muža ulaze kroz vrata i izneće te. Odjednom mu je pala pred noge i odrekla se svog duha. I uđoše mladići, nađoše je mrtvu i iznevši je, sahraniše je pored njenog muža. I veliki strah obuze cijelu crkvu i sve koji su to čuli.
Dela 5: 1–11 Petak 2 nedelje posle Uskrsa Dela svetih apostola, začeta 14 U to vreme, mnoga znamenja i čuda su se činila među ljudima rukama apostola, i svi su jednodušno bili u Solomonovom trijemu. Od autsajdera niko se nije usudio da ih se drži, a narod ih je veličao. Vjernici su se sve više spajali s Gospodinom, mnoštvo muškaraca i žena, tako da su bolesnike iznosili na ulice i polagali ih na postelje i postelje, da bi, iako senka Petra koja je prolazila, neke od njih zasjenila. . Mnogi iz okolnih gradova su također dolazili u Jerusalim, noseći bolesne i opsjednute nečistim duhovima, koji su svi bili izliječeni. Prvosveštenik i s njim svi koji su pripadali saducejskoj jeresi ispuniše se zavisti, i položiše ruke na apostole i zatvoriše ih u tamnicu narodnu. Ali Anđeo Gospodnji noću je otvorio vrata tamnice i, izvodeći ih, rekao je idite i, stojeći u hramu, recite ljudima sve ove riječi života.
Djela 5: 12–20 2. sedmica po Uskrsu, sv. Apostol Toma

Liturgijske knjige u Ancient Rusčesto bili jedini izvor za čitanje, neki od njih su učili čitati i pisati. Tekstovi sadržani u njima neprestano su se oglašavali tokom bogosluženja. Onda su došla neka druga vremena... Sada su ove knjige ponovo javno dostupne, ali mnogi ljudi, osim sveštenika i nekih naučnih radnika, nisu ni čuli za njihovo postojanje. Pokušat ćemo malo popuniti ovu prazninu.

Liturgijsko jevanđelje ima svoje razlike u organizaciji teksta iz Jevanđelja koje čitamo kod kuće. U liturgijskom jevanđelju tekst je podijeljen na "začeća", odnosno na odlomke koji se čitaju na službi. Osim toga, ukazuje na početak fraza koje čujemo za vrijeme bogosluženja, ali ih nikada ne nalazimo u tekstu jevanđelja: "Za vrijeme toga..." ili "Govor od Gospoda..." itd. Na kraju liturgijskog jevanđelja nalazi se indeks čitanja za svaki dan u godini (svaka liturgijska knjiga ima svoje „jezgro“, osnovu svog sadržaja i manje-više brojne dodatke koji su u njoj uključeni radi lakšeg čitanja). upotreba; ponekad prilozi mogu biti isti za različite knjige).

Apostol sadrži Djela apostolska i poslanice. U ovoj knjizi su i prokimeni i alelujari, jer je vrlo zgodno: čtec ili đakon izlazi, objavljuje prokimen, čita Apostola, a zatim recituje stihove koji se zovu alelujari. U Apostolu postoje praznični i dnevni antifoni, kao i indeks čitanja po danima u godini.

Knjiga sati - liturgijska knjiga koja sadrži tekstove nepromjenjivih molitava dnevnog liturgijskog kruga (uključujući sate), kao i tekstove nekih od najčešće korištenih promjenjivih molitava.

Typicon ovo je bogoslužbena knjiga koja sadrži bogoslužbenu povelju, mjesečna poglavlja sa markovskim poglavljima koja povezuju pokretne i nepokretne godišnje liturgijske krugove, pravila o postu, pravila manastirskog konaka i uputstva o proslavljanju hramovnih praznika

Oktoih Sadrži napjeve (tropari, kondak, kanone itd.), podijeljene u osam pjevanja ili „glasova“. Svaki glas, pak, sadrži napjeve za cijelu sedmicu, tako da se službe Oktoiha ponavljaju svakih osam sedmica. Podjelu crkvenog pjevanja na glasove izvršio je poznati tekstopisac Grčke crkve sv. Jovan Damask (VIII vek). Njemu se pripisuje i kompilacija Oktoiha, iako treba napomenuti da je sv. Mitrofan, episkop smirnski, sv. Joseph tekstopisac i drugi

tom I

tom II

Menaion General sadrži himne zajedničke cijelom licu svetaca, na primjer, u čast proroka, apostola, mučenika, svetaca itd. Koristi se za vrijeme bogosluženja u slučaju da se u Mjesečnoj Mineji ne sastavlja posebna služba ni za jednog sveca.

Festive Menaion sadrži službe Velikih praznika, izvučene iz Mjesečnog Menaiona.

Trebnik Ovo je liturgijska knjiga koja sadrži obrede sakramenata i drugih sakramenata koje crkva obavlja u posebnim prilikama, a nije uključena u hramsko (javno) bogosluženje dnevnog, sedmičnog i godišnjeg ciklusa.

"apostol"- liturgijska knjiga koja uključuje Djela apostolska, sedam sabornih poslanica i četrnaest poslanica apostola Pavla. Poput službenog jevanđelja, tekst apostola je podijeljen na koncepcije (podjela poglavlja prema značenju), ali se začeća računaju za sve sastavni dijelovi knjige. Kao i u Jevanđelju, i ovde se kod svakog začeća nalaze zvjezdice, a ispod crte su dani i praznici kada ih treba čitati.

Legenda o svetom Epifaniju, episkopu kiparskom	Poslanica Svetog apostola Pavla Efesu
Izbor sedamdeset apostola	Poslanica Svetog apostola Pavla Filipu
O čudima svetih apostola	Kolosaju poslanica svetog apostola Pavla
Upis poglavlja apostolskih djela	Prva poslanica svetog apostola Pavla Solunjanima
Djela svetih apostola	Druga poslanica Svetog apostola Pavla Solunjanu
Poslanica Jakovu	Prva poslanica svetog apostola Pavla Timoteju
Poslanica prve Svetom Apostolu Petru	Poslanica svetog apostola Pavla Titu
Poslanica II Svetog apostola Petra	Poslanica Svetog apostola Pavla Filimonu
Prva poslanica Sabora Svetog Jovana Bogoslova	Poslanica Svetog Apostola Pavla Jevrejima
Poslanica II Svetog apostola Jovana Bogoslova	Legenda o Antifonu i Prokimenu
Poslanica III Svetog apostola Jovana Bogoslova	Katedrala dvanaest mjeseci
Judina poslanica Vijeću	Prokimeni i aleluari vaskrsenja, Liturgija, osmi glasovi
Poslanica Svetog apostola Pavla Rimljanima	Prokimeni, aleluire i sakramenti dnevnika
Prva poslanica svetog apostola Pavla Korinćanima	Prokimeni, apostoli i aleluari, za svaku potrebu razlike
Druga poslanica svetog apostola Pavla Korinćanima	Antifoni za sve dane
Poslanica svetog apostola Pavla Galatima

Liturgijski „Apostol“, pored navedenih knjiga, sadrži i zbirku opštih i nedeljnih prokimna, prokimna za posebne službe (posvećene mučenicima, prorocima i dr.) i aleluara – pojedinačnih stihova iz Psaltira ili drugih svetih knjiga. Sveto pismo.

Čitanje "Apostola" na službi

"Apostol" se čita na Božanskoj Liturgiji Jovana Zlatoustog u dijelu koji se zove Katehumenska Liturgija, nakon Trisveta, prije čitanja Jevanđelja. Prije čitanja Apostola proglašavaju se jedna ili dvije prokimne, a nakon čitanja izgovara se tri puta Aleluja i izgovaraju se aleluari.

Ako se "Apostol" čita iz "Djela apostolskih", onda mu prethode riječi "U dane ovih...", ali ako iz pisama apostola Pavla crkvama, onda počinje sa riječju "Braćo..." "Dijete Timotej..." ili "Dijete Tite..."

Prilikom čitanja „Apostola“ i pevanja Aliluarije, đakon, uzimajući kadionicu i primajući blagoslov za kađenje od sveštenika, kadi presto, oltar, ikonostas, kao i sveštenika, koji zatim čita apostol, lice (hor) i svi oni koji se mole. Da okadi ikonostas, zatim čteca i poklonika, đakon napušta oltar kroz carska vrata. Ovo kađenje se vrši kao znak blagodati Duha Svetoga, koji silazi u srca onih koji se mole, slušajući s poštovanjem riječ Božju.

Kađenje se po ustaljenoj praksi vrši prilikom čitanja samog „Apostola“, ali je ispravnije kaditi aleluariju, što je svojevrsna prokimna Jevanđelju. Stoga je potrebno proglašavati stihove Aliluje i pjevati "Aleluja" uzvikom i svečanošću. Kako se pre čitanja Apostola peva prokimen, tako se i pre čitanja Jevanđelja na Liturgiji peva „Aliluja“. Aleluja je pjesma koja slavi Gospoda i najavljuje Njegov dolazak na zemlju.

Sveštenik, čitajući Apostola, sedi na južnoj strani uzvišice kao ravan apostolima po milosti učenja.

Rukopisni apostoli

Među najstarijim sačuvanim staroslavenskim rukopisima nekoliko je "Apostol" ili njegovi fragmenti (Jeninski, Ohridski, Slepčenski, Makedonski, dva "Apostola" Hludovski).

Apostol je, po svoj prilici, trebao ući u prevedene slovenske knjige već isprva pod Ćirilom i Metodijem, ali su, kao i Jevanđelje, prvo počeli da prave izvode iz Apostola, pa su zbirke takvih izvoda nazvane praxapostles... Tek tada su se tekstovi počeli dopunjavati i, kao tetra-jevanđelja, pojavila su se čitava apostolska djela.

Najstariji, a samim tim i jezički najznačajniji spomenici ove vrste su sledeći celi ili fragmentarni spomenici: Ohridski "Apostol", koji je izveo V.I. Grigorovich iz Ohrida; većina je napisana ćirilom, a mali odlomak napisan je glagoljicom. Sada se čuva u Rumjancevskom muzeju i sastoji se od 111 listova. Slepchensky "Apostol": 6 listova ove knjige izvadio je V.I. Grigoroviča iz Slepčenskog manastira i nalaze se u Rumjancevskom muzeju. Makedonski ili Strušicki "Apostol" napisan je kasnije od prethodnih, verovatno početkom 13. veka. Sastoji se od 83 lista koji su završili u Češkom muzeju u Pragu.

Apostol - Prva štampana knjiga

Zanimljiv je i liturgijski „Apostol“ jer je postao prva ruska štampana knjiga. Godine 1553. Ivan Grozni je naredio da se sagradi posebna kuća za štampariju u Nikolskoj ulici u Moskvi, koja je objavila nekoliko "anonimnih", odnosno bez ikakvih otisaka, izdanja (poznato je najmanje sedam). Smatra se da je u ovoj štampariji radio i Ivan Fedorov, koji je ovde savladao određene štamparske tehnike koje se nigde drugde nisu koristile.

Upravo su "Apostol" štampali Ivan Fedorov i Petar Mstislavec u prvoj državnoj štampariji, postavljenoj sa blagoslovom mitropolita Makarija 1553. godine, u odajama u Nikoljskoj ulici. Iz epiloga "Apostola" se zna da se štamparski rad obavljao tokom cijele godine. Tekst „Apostola“ je uređen i pripremljen za objavljivanje uz učešće samog mitropolita Makarija. Knjiga je štampana u "staroštampanom" stilu, koji je razvio sam Ivan Fedorov na osnovu moskovskog poluslužbenog pisma iz sredine 16. veka. Publikacija je ukrašena gravurom na frontipisu s prikazom apostola evanđeliste Luke, prema legendi, autora Djela apostolskih. Bogata ornamentika u mnogome seže do uzoraka ornamentalnih ukrasa u rukopisima i gravurama Teodosija Isografa.

Prvi štampani "Apostol" odlikuje se najvišom uređivačkom kulturom. U njemu nije pronađena niti jedna pravopisna greška, brisanje ili štamparska greška. Istraživači se i dalje dive visokoumjetničkim gravurama, filigranskom tipografijom, originalnim oglavljama i izvrsnom kvalitetom dvobojne štampe. Ivan Fedorov je sam rezao i izlivao slova, gravirao crteže i oglavlja, uređivao i kucao tekst i štampao cijelu "fabriku" - oko 1200 knjiga. 60 primjeraka ove publikacije čuva se u najvećim bibliotekama i muzejima svijeta. „Ljubljeni i poštovani ruski narode“, obratio se Fedorov čitaocima „Apostola“, ako se moji trudovi pokažu dostojnim vaše milosti, prihvatite ih s ljubavlju…“ „Apostol“ je prva tačno datirana ruska knjiga. Ova publikacija, kako u tekstualnom tako i u poligrafskom smislu, značajno nadmašuje prethodne anonimne; pretpostavlja se da u oba aspekta zasluge za to pripadaju našem prvoštampaču. Prvi štampani "Apostol" je sadržavao 6 nenumeriranih listova + 262 numerisana, veličine stranice ne manje od 285 x 193 mm, dvobojna štampa, tiraž oko 1000 primjeraka, do danas je sačuvano najmanje 47 primjeraka.

Poznato je nekoliko ranijih moskovskih izdanja, ali ne sadrže otisak i nazivaju se "anonimnim". U poligrafskom smislu, „Apostol“ Ivana Fedorova rađen je na višem profesionalnom nivou. Ivan Fedorov takođe poseduje prvo izdanje Apostola na ukrajinskom tlu (Lvov, 1574).

Rukopisne ili štampane knjige

Odnos prema štamparstvu i "mehaničkom" štampanju bogoslužbenih knjiga izazvao je proteste značajne grupe klera. Stvaranje rukopisa apostola obično je započinjalo nakon namaza i abdesta; bezdušnu štampariju su doživljavali kao nešto nečisto. Osim toga, novi trendovi u knjižarstvu izazvali su protest monaha pisara (njihov rad je postao neisplativ, štampa je omogućila brže i jeftinije štampanje knjiga). Štampari su bili optuženi za širenje jeresi. Pošto je glavni branilac Ivana Fedorova, mitropolit Makarije, umro 1563. godine, prvi štampari su ostali bez pokroviteljstva. Godine 1566. izbio je požar u njihovoj štampariji (vjerovatno kao posljedica podmetanja požara) i odlučili su hitno napustiti glavni grad Moskve. "Zavist i mržnja prema nama iz zemlje i otadžbine i iz naše porodice protjerani su u druge zemlje, do sada nepoznate", - pisao je kasnije I. Fedorov. Prvi štampari su pobjegli u Litvaniju, ponijevši sa sobom 35 graviranih ploča. Srdačno primljen od poljskog kralja Sigismunda, Ivan Fedorov je našao utočište kod poljskog hetmana Hodkijeviča, filantropa i prosvetitelja, koji je osnovao štampariju na svom imanju Zabludove (nedaleko od Grodna u Belostotskom vojvodstvu). Prva knjiga koju su u štampariji Zabludovsky štampali Ivan Fedorov i Petar Mstislavec bilo je Evanđelje učenja (1568), pod nazivom Zabludovsky. Godine 1569. Petar Mstislavets odlazi u Vilnu, gdje pokreće sopstvenu štampariju, a Ivan Fedorov nastavlja da radi u Zabludovu, izdajući Psaltir sa Slovom (1570.).

Štampanje je bilo skupo. Kada Čodkevič, osiromašen početkom 1570-ih, nije mogao pružiti materijalnu podršku za izdavanje knjiga, Ivan Fedorov je odlučio otići u Lvov. Ovde je 1573. godine „Dukar Moskvitin“ („Moskovski štampar“) već organizovao sopstvenu štampariju i 1574. uspeo da ponovo objavi „Apostol“ u više od 1000 primeraka, prilažući izdanju svoj epilog. Tako je postavio temelje za štampanje knjiga u Ukrajini. Iste godine u Lavovu je objavio prvi ruski štampani bukvar sa gramatikom - "ABC", po njegovim rečima, "u korist ruskog naroda". Jedini primerak ABC-a I. Fedorova, otkriven 1939. godine, sada se nalazi u biblioteci Univerziteta Harvard u SAD.

1909. godine, u centru Moskve, pored Kitaygorodskaya zida, gde je u 16. veku. bilo je Carsko dvorište štamparije, podignut je spomenik Ivanu Fedorovu (vajar S.M. Volnukhin). 1998. godine u moskovskom dvorištu Trojice-Seogijevske lavre osvećena je ikona sa prikazom mitropolita Makarija i prvoštampača, đakona Ivana Fedorova, pored štamparije - prva slika štamparije i prvi štampač na pravoslavnom ikona. Liturgijska knjiga "Apostol" se i danas koristi u crkvenim službama.

APOSTOL
U CRKVENO-SLOVENSKOM GRAĐANSKOM PISMU

Djela svetih apostola krediti 1A 1B 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21A 21B 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40A 40B 40V 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50A 51A

Zatim poslanice Vijeća Sedmorice:

Jacob krediti 50B 51B 52 53 54 55 56 57A 57B

Petrova prva krediti 58A 58B 58V 58G 59 60 61 62 63

Petrova druga krediti 64 65 66 67 68A

Johnov prvi krediti 68B 69 70 71 72 73A 73B 73B 74A 74B

Johnov drugi krediti 75

Johnov treći krediti 76

Judino krediti 77 78

Poslanica Svetog Apostola Pavla je drugačija u suštini 14:

Za Rimljane krediti 79A 79B 80 81A 81B 82 83 84 85 86 87 88A 88B 89 90 91 92 93 94 95 96A 96B 96V 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121A 121B

Prvo Corinthians krediti 122 123 124 125A 125B 125V 126 127 128 129 130A 130B 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143A 143B 143V 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154A 154B 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166

Corinthians drugi krediti 167A 167B 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182A 182B 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197

Za Galatom krediti 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208A 208B 209 210A 210B 210V 211 212 213 214 215A 215B

Co Efesus krediti 216 217 218 219 220A 220B 221 222 223 224A 224B 225 226 227 228 229 230A 230B 231 232 233 234

Za Filipa krediti 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248

Do kolosalnog krediti 249A 249B 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260A 260B 261

Solunyan prvi krediti 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273

Solunjanu drugi krediti 274A 274B 275 276 277

Timoteju prvom krediti 278 279 280A 280B 281 282 283 284 285A 285B 285V 286 287 288 289

Za Timoteja drugog krediti 290A 290B 291 292 293 294 295 296 297 298 299

Za Tita krediti 300A 300B 301 302A 302B

Za Filemona krediti 302 v

Jevreju krediti 303 304 305 306 307 308 309 310 311A 311B 312 313 314 315 316 317 318A 318B 319 320 321A 321B 322 323 324 325 326 327 328 329A 329B 330 331A 331B 332 333A 333B 334 335

Legenda o prokimenu:

U sedmicama cijelog ljeta Naslijed Svete Četrdesetnice

Prokimeni i alelujare:

Nedjelja Dnevnici

Katedrala dvanaest meseci:

Septemvrius Oktovry Noemri Decembry Iannuarius
Fevruarium mart Aprilius maja Junius Julius avgust

Prokimeni, apostoli i alelujare:

Zajedničko za svece Za svaku potrebu razlike

DJELA SVETIH APOSTOLA,
OPISAO JE SVETI APOSTOL
I EVANĐELISTI NAKLON.

Djela svetih apostola, začeta 1A.

Prije svega, stvorili smo riječ o svima, o Teofilu, čak je i Isus počeo stvarati i poučavati čak do dana, vonže, zapovjedivši apostolu Duhom Svetim, bili su izabrani i uzašli. Pred njima i oživi se, zbog svog stradanja u mnogim pravim barjacima, javljajući im se četrdeset dana i govoreći čak i o Carstvu Božijem. S njima je bio otrovan, zapovjedio im da se ne odvajaju od Jerusalima, nego da čekaju obećanje Očevo, čak je od Mene čuo: kao što je Jovan krstio vodom, ti ćeš se krstiti Duhom Svetim, a ne za mnogo dana. Ali kada su se sastali, upitao sam Ga govoreći: Gospode, zašto uspostavljaš kraljevstvo Izrailjevo ovog ljeta? Govori im: nosite svoje razumevanje vremena i godina, čak je i Otac stavio u svoju moć. Ali vi ćete primiti silu, ja ću pronaći Duha Svetoga na vama, i bićete mi svjedoci u Jerusalimu i u svoj Judeji i Samariji, pa čak i do posljednjeg dijela zemlje.

Djela 1:1-8

Djela svetih apostola, začeta 1B.

Prije svega, stvorili smo riječ o svima, o Teofilu, čak je i Isus počeo stvarati i poučavati čak do dana, vonže, zapovjedivši apostolu Duhom Svetim, bili su izabrani i uzašli. Pred njima i oživi se, zbog svog stradanja u mnogim pravim barjacima, javljajući im se četrdeset dana i govoreći čak i o Carstvu Božijem. S njima je bio otrovan, zapovjedio im da se ne odvajaju od Jerusalima, nego da čekaju obećanje Očevo, čak je od Mene čuo: kao što je Jovan krstio vodom, ti ćeš se krstiti Duhom Svetim, a ne za mnogo dana. Ali kada su se sastali, upitao sam Ga govoreći: Gospode, zašto uspostavljaš kraljevstvo Izrailjevo ovog ljeta? Govori im: nosite svoje razumevanje vremena i godina, čak je i Otac stavio u svoju moć. Ali vi ćete primiti silu, ja ću pronaći Duha Svetoga na vama, i bićete mi svjedok u Jerusalimu i u svoj Judeji i Samariji, pa čak i do posljednjeg dijela zemlje. I ove rijeke će zahvatiti oni koji ih vide, a oblaci će Ga podići s njihovih očiju. I kao da gledam u nebo, idem k Njemu, a pred njima stoje dva muža u bijeloj odjeći. Yazhe i recosta: mužu Galileji, zašto stojiš na nebu na vidiku? Ovaj Isus, koji je uzašao od vas na nebo, doći će na isti način, i na isti način ćete ga vidjeti kako ide na nebo. Zatim, vrativši se u Jerusalim sa Maslinske gore, što je poricano, postoji i blizu Jerusalima, koji ima put subote.

Djela 1:1-12

Djela svetih apostola, začeta 2.

U dane Ona, apostoli su se vratili u Jerusalim sa Maslinske gore, što je prokazano, čak i blizu Jerusalima, koji imaju put u subotu. A kad je ušao, uzašao u gornju sobu, gdje je boravio, Petar i Jakov, i Ivan i Andrija, Filip i Toma, Vartolomej i Matej, Jakov Alfej i Šimun Zilot i Juda Jakov. Svi ovi bjahu jednodušno podnose u molitvi i molbi, sa ženama i Marijom, materijom Isusovom, i sa njegovom braćom. I u vaše dane Petar je ustao među učenike, jednom riječju, bez imena naroda, zajedno kao sto dvadeset: muž, braćo, dolikuje ovome Pismu, Duh Sveti iz usta Davidovih predskazaše o Juda, koji je bio vođa koji je pojeo Isusa, kao da sam bila ubrojena s nama i prihvatila žreb za sejanje Byashe, dolikuje od muževa koji su se sastajali s nama svakog ljeta, čak i u nama i izvan nas, Gospod Isus je počeo od Jovanovog krštenja pa do dana, uznešenog na nebo od nas, svjedoka Njegovog vaskrsenja da bude s nama sam od ovih. I postavivši dva, Josif se prozva Barsava, koji se zvao i Justus i Matija, i pomolivši se odlučivši: Ti si, Gospode, najsrdačniji od svih, pokaži ti koga si izabrao od ove dvojice, prihvati sudbinu ovu službu i apostolstvo, od bezvrijednog Judinog otpada na njegovo mjesto. I Dašin ždrijeb je ima, i ždrijeb će pasti na Matiju, i bio je pobrojan jedan po jedan sa apostolima.

Djela 1:12-17 21-26

Djela svetih apostola, začeta 3.

U dane Jednog, kada je prošao dan Pedesetnice, svi apostoli su ludo zajedno. I odjednom se začula buka s neba, kao da sam nosio olujni dah, i ispunio cijelu kuću, gdje sam sjedio, i kada su im se jezici ukazali, bili su kao vatreni, sivi na jednom od njih. I napunivši se svim Svetim Duhom i počevši govoriti na drugim jezicima, kako im Duh daje da govore. Byahu u Jerusalimu, živi Židov, čovjek poštovanja, sa svih jezika, kao pod nebom. Ali došao sam do ovog glasa, ljudi su sišli i bili zbunjeni, kao da čujem svakog od njih na svom jeziku, kako ih govori. Svi se čude i čude, govoreći jedni drugima: nije li, to su sve Galilejci koji govore? I kako mi svaki dan čujemo svoj jezik, u kome smo rođeni, Partijani i Medici i Elamiti, i koji žive u Mesopotamiji, u Judeji i Kapadokiji, na Pontu i u Aziji, u Frigiji i Pamfiliji, u Egiptu i zemljama Libije, čak i u Kireni, i nadolazećih Rimljana, Židova i dolazaka, Krećana i Arapa, čujemo li njihove jezike o veličini Boga kako im govore s našim?

Djela 2:1-11

Djela svetih apostola, začeta 4.

U ove dane, Petar je postao jedan od desetorice, podigao je glas i govorio im: svi ljudi Jude i oni koji žive u Jerusalimu, neka vam ovo bude razumno, i ne usađujte moje glagole više, kao da radite ne osjećam, ovo je suština trećeg sata dana, ali ovo je rekao prorok Joil: i to će biti u posljednjim danima, govori Gospod, izlit ću Duha svoga na svako tijelo, i sinovi i vaše kćeri će proricati, i vaši mladići će vidjeti viđenja, i vaši starješine će vidjeti pospanke, jer ću na sluge svoje i na sluškinju svoju u njihovim danima izliti Duh svoj, i oni će proricati, i čudesa ću učiniti na nebu, jao i znaci na zemlji ispod, krv i vatra i dim dim. Sunce će se pretvoriti u tamu, a mjesec u krv, prije nego što dođe do velikog i prosvijetljenog dana Gospodnjeg. I biće, svi kao on, ako prizove ime Gospodnje, biće spaseni.

Djela 2:14-21

Djela svetih apostola, začeta 5.

Petar je ovih dana govorio narodu: Čovječe Izraelov, slušaj ove riječi: Isuse iz Nazareta, Čovjek od Boga poznat u tebi sa silama i čudesima i znacima, i to Bog stvori u tvojoj sredini, kao i Sama poruka, Ovo je izdano Božjim savjetom i božanskim uvidom. Prihvati, rukama zlih, prikovao ga: Bože, uskrsni Ga, razriješivši bolesti smrtnosti, kao da Ga silno ne čuvam. David govori o Njemu: Izvući ću pred sobom providnost Gospodnju, kao da imam desnicu svoju, ali se ne mičem; zbog toga se raduje srce moje i raduje se jezik moj, ali će tijelo moje prebivati ​​u nadi , kao da ne bi ostavio dušu moju u paklu, ispod dasi kaluđeru Tvome, vidi propadanje: Ti si rekao puteve trbuha: Ispuni me radošću licem svojim. Braćo muži, dostojno je da vam hrabro govorim o patrijarhu Davidu, jer je bio mrtav i sahranjen, a grob mu je u nama i dan-danas: prorok, za to i znajući, kao da mu se zakletvom Bog zakleo od ploda njegovih bedara u tijelu da podigne Krista i postavi ga na svoj prijesto, predviđajući glagol vaskrsenja Hristovog, kao da njegova duša nije otišla u pakao, niti njegovo tijelo u obliku truleži. Bog vaskrsi ovog Isusa kome smo svi mi svjedoci. Uznesen na desnu ruku Boga, i primi obećanje Svetog Duha od Oca, ovaj izliv, jež kojeg sada vidite i čujete. Ne za Davida koji se uzdiže na nebo, za sebe kaže: Govor Gospodnji Gospodu mom: Sedi mi zdesna, dok ne stavim neprijatelje tvoje pod noge tvoje. Čvrsto neka sav dom Izraelov shvati da je Bog stvorio i svog Gospoda i Hrista, ovog Isusa, koga ćete vi razapeti.

Djela 2:22-36

Djela svetih apostola, začeta 6.

Petar je ovih dana govorio narodu: pokajte se i neka se svi krste u ime Isusa Hrista za oproštenje grehova, i primit ćete dar Duha Svetoga. Postoji obećanje za tebe, kao dijete tvoje i svima iz daljine, čak i ako Gospod Bog naš pozove. Drugim riječima, umnožavajući svjedočanstvo i preklinjujući ja, glagol: spasi se ove vrste tvrdoglavosti. Već ubo milostivo prihvatio njegovu riječ, krstio, i dodao na dan tog duša kao tri hiljade. Byahu je, međutim, strpljiv u poučavanju apostola i u pričešću i u lomljenju kruha i u molitvama. Strah je u svakoj duši: mnogo je čuda i znakova da su apostoli bili u Jerusalimu.

Djela 2:38-43

Djela svetih apostola, začeta 7.

U Onine dane, Petar i Jovan zajedno se penju u svetilište na molitvu u deveti sat. A neki čovjek, hrom od majčine utrobe, nosimo ga i prije, vjerujem mu sve dane pred crkvenim vratima, preporučeno od Crvenih, da traži milostinju od onih koji ulaze u crkvu. Čak i videvši Petra i Ivana kako žele da ih uvedu u crkvu, moleći za milostinju. Gledajući Petra nan s Johnom, rekao je: pogledajte nas. On je vredan ima, razmišlja nešto o njoj da prihvati. Govor Petar: Ja nemam srebra i zlata, ali jež imam, ovo dajem, u ime Isusa Krista iz Nazareta, ustani i hodaj. I podignite ga za desnu ruku, i abie će se čvrsto učvrstiti u svom kalupu i gleznoju, i skačući stotinu i hodajući, i ući s njim u crkvu, hodajući i galopirajući i slaveći Boga.

Djela 3:1-8

Djela svetih apostola, začeta 8.

U danima Jednog, držeći se za izliječene hrome Petra i Jovana, svi ljudi koji se slijevaju k njemu u predvorje, zvano Solomon, su zastrašujući. Ugledavši vam Petra reče narodu: O čovječe, Izraelci, zašto se čudite ovome, ili u šta gledate, kao po svojoj snazi ​​ili po pobožnosti koja ga je natjerala da hodate? Bože Abrahama i Isaka i Jakova, Bože naš Oče, proslavi Njegovo Dijete Isusa, Ti ćeš ga izdati, i odbacio si ga pred Pilatovim licem, osuđujem ga da ga pusti unutra. Odbacio si Svetog i Pravednog, i ako zamoliš za muža da ti da ubicu, ubićeš početak života, Bog će Njegov podići iz mrtvih, za koju smo Esme svjedok. A o vjeri Njegovog imena, ovo, vidite i znate, potvrdite Njegovo ime, a vjera, čak i radi Njega, dajte mu svu ovu cjelovitost pred svima vama.

Djela 3:11-16

Djela svetih apostola začeta 9.

Petar je ovih dana govorio narodu: pokajte se i obratite se, i očistite se od grijeha svojih, kao da se vremena ohlade od lica Gospodnjeg, a nakon što vam se Krist Isus pozove, On mora biti nebeski prihvati čak i do godina dispenzacije svih, čak i glagol Bog usta svih Njegovih svetaca je prorok od pamtiveka. Mojsije govori ocu: kao da će te Gospod Bog tvoj podići od braće tvoje, kao za mene, slušaj ga u svemu, pa makar on tebi govorio. Ali svaka duša, čak i ako ne sluša Poslanika onago, biće uništena od ljudi. I svi isti proroci od Samuela i drugih poput ovih, stabla glagola, također nagovještavaju ove dane. Ti si prirodni sin proroka saveza, njegovu volju Bog je ostavio tvome ocu, govoreći Abrahamu: i sva će zemaljska otadžbina biti blagoslovljena za tvoje potomstvo. Tebi prvi Bog, podigao svoje dijete Isusa, Njegov ambasador te blagoslovio, u ježu se moraš odvratiti od svoje zloće.

Djela 3:19-26

Djela svetih apostola, začeta 10.

U dane Ona, apostol koji se obraća narodu, naidoše na njih popove i vojvodu crkve i saduceje, bodući ih, jer ih ježevi ljudi poučavaju i objavljuju o Isusu vaskrsenju mrtvih. I položio sam ruke na njih i položio ih na poštovanje do jutra, već je veče. I mnogi od onih koji su slušali riječ vjernih, a ljudi je bilo pet tisuća. Ako budeš sljedećeg jutra, okupi njihovog kneza i starješinu i književnika u Jerusalim, i Anu biskupu i Kajafu, i Jovana i Aleksandra, i drveće je ludo od porodice biskupa, i stavite ih više u njihovu sredinu, Pitao sam: kojom si silom ili u koje ime ovo stvorio? Tada im Petar, ispunjen Duhom Svetim, progovori: knezovi naroda i starješine Izrailjeve, ako danas mučimo zbog toga što je dobro djelo čovjeka slabo, zbog toga, nakon što ste spašeni, probudite se razumno da svima vama i cijelom narodu Izraelu, kao u ime Isusa Krista iz Nazareta, za kojeg ste razapeti, Bože njegov, vaskrsni ga iz mrtvih, o tome on stoji pred vama zdrav.

Djela 4:1-10

Djela svetih apostola, začeta 11.

U ovim danima, videći Jevreje Petrove i Jovanove i razumevanja, kao da čovek jede neknjižice i jednostavan je, čudim se, znam ih, kao kod Isusa najbolje. Ugledavši čovjeka koji je izliječen, ona stane uz njega, ali mu se ne suprotstavlja. Zapovjedivši ima iz gomile da ode, boreći se jedni s drugima, govoreći: šta da napravimo Sim čovjeka? Kao da je namjerni znak bio za sve koji žive u Jerusalimu, i ne možemo se poreći, ali neka se više ne proteže u ljude, zabranimo mu da govori o ovom imenu jednom čovjeku. I pozvavši ih, zapovjedivši im da ne propovijedaju dolje, uče o imenu Isusovu. Ali Petar i Jovan im odgovoriše s ostalima: ako je pravedno slušati vas pred Bogom, a ne pred Bogom, sudite? Ne možemo, čak ni vidom i sluhom, ne izgovoriti glagol. Zabranili su ima, puštajući me napolje, ništa više nisu stekli nego kako da ih muče, radi ljudi, kao da sve slavljenje Boga o prvom. Ima više od četrdeset godina više od ove, na kojima se dogodilo ovo čudo iscjeljenja.

Djela 4:13-22

Djela svetih apostola, začeta 12.

U dane Ona, bivši apostol je pušten da dođe k sebi i navjesti, drvo njemu, vladika i starješine reš. Čuli su jednoglasno podignuti glas Bogu i rekoš: Učitelju, ti, Bože, koji si stvorio nebo i zemlju i more i sve, čak i u njima, kao Duh Sveti iz usta oca našega Davida, Ti si mladunče svoje: Ti se ljuljaš poganima, a ljudi su naučili da budu tašti? Pojavio se kralj zemstva, a knezovi se okupili na Gospoda i na Hrista Njegovog. Okupljajući se za istinski u ovom gradu na Tvoje Sveto Djetešce Isuse, Ti si pomazan, Irod i Pilat Pontijski sa jezicima i narodom Izraelovim, stvori ruku Tvoju i Tvoj savjet da bude tvoje predodređenje. A sada, Gospode, pogledaj njihove ukore i daj sluzi Svome sa svom smelošću da govori Tvoju reč, uvek pruži ruku Svoju za isceljenje, i budi znak i čudo u ime Svetoga Sluge Tvoga Isusa. A oni koji su im se molili, premjestite mjesto, gdje se sabirate byahu, i ispunite svim Duhom Svetim i smjelom izgovarajte riječ Božiju.

Djela 4:23-31

Djela svetih apostola, začeta 13.

U ove dane, neki muž, po imenu Ananija, sa svojom ženom Safirom, prodaće selo i sakriti ga od cene, upućenima i ženi svojoj, i doneo deo toga, staviće apostola kod vas. stopala. Ali Petrov govor: Ananija, zašto ti sotona ispuni srce da lažeš Duha Svetoga i sakriješ ga od cene sela? Zar nije vaše to što postoji, a ono što se proda nije u vašoj moći? Zašto ste stavili ovu stvar u svoja srca? Nisi lagao čovjeka, nego Boga. Čuvši Ananijine riječi, ispao je. A strah je veliki za sve koji ovo čuju. Mladić je ustao, uzeo ga i iznio iz podruma. Prošlo bi kao jedan sat, a njegova žena nije uvela prvog. Petar joj odgovori: rtsy mi, hoćeš li se odreći sela na putu? Ona je govor: ona, na licu mesta. Ali Petar joj je govorio: šta ako pristaneš da budeš iskušavan Duhom Gospodnjim? Evo, noge onih koji su sahranili tvoga muža su na vratima, i oni će te nositi. Ali pade abie je pred njegovim nogama i odozgo: kada je mladić ušao, našao ju je mrtvu i izlizao podrum kod njenog muža. I strah je bio veliki u cijeloj crkvi i svima koji ovo čuju.

Djela 5:1-11

Djela svetih apostola, začeta 14.

U tim danima, apostolskim rukama bilo je mnogo znakova i čudesa u ljudima, a svi jednodušno u Solomonovoj priprati. Od drugih se niko ne usuđuje da se za njih drži, ali ja veličam njihov narod. Štaviše, vezujem se za one koji vjeruju u Gospoda, ima mnogo muževa i žena. Lajkujte i nosite bolesnu na plastu sijena i stavite je na krevet i na krevet, ali Petar koji dolazi, dok njegova hladovina ne zasjeni neke od njih. I mnogi se skupljaju iz okolnih gradova u Jerusalim, donoseći bolesne i oboljele od nečistih duhova, koji su svi izliječeni. Kao biskup, i svi njemu slični, čista sadukejska jeres, ispunjena zavišću. I položio je ruke na apostole i poslao ih da budu zajedno. Ali anđeo Gospodnji otvori vrata tamnice noću, ali znaj ih, reci: idi i postani više, govori u crkvi kao narod sve glagole sijanja života.

Djela 5:12-20

Djela svetih apostola, začeta 15.

U danima Ona, slušajući, apostoli su ulazili u crkvu na Jutrenju i poučavali. Biskup i njemu slični dođoše, sazvaše vijeće i sve starješine sinova Izraelovih, i poslaše ih u tamnicu da ih dovedu. Sluge ih, međutim, nisu zatekle u tamnici, vraćajući se, proglašavajući, usmeno, kao da sam sa svakom izjavom zatvoren u zatvor, a čuvari koji su stajali pred vratima, otvorivši se, nisu našli nijednu unutra . Kao da sluša ove riječi od episkopa i vojvode crkvenog i prvosveštenika, čudeći se njima da će se to dogoditi. Neko je došao da im podigne, glagol, eto, čovek, koji je i jahač u zatvoru, suština crkve je stajanje i učešće u ljudima. Onda pođe vojvoda sa slugama, ne dovodite ih bez potrebe, bojeći se više ljudi, ali neće ih kamenom tući: dovedite ih, stavite na domaćine, i pitajte njihovog biskupa, govoreći: ne učite o ovo ime zabranom zabrane? I gle, Jerusalim je pun tvog učenja i ti želiš da naneseš krv ovog Čovjeka na nas. Odgovorivši Petru i apostolima, odlučili su: poslušnost priliči Bogu više nego čovjeku: Bog Otac naš vaskrsi Isusa, Njega ćete ubiti obješenog na drvetu. Uzvisi ovog Boga Osnivača i Spasitelja desnom rukom, daj Izraelu pokajanje i oproštenje grijeha. I mi smo svjedoci ovog glagola, i Duha Svetoga, koga će Bog dati onima koji mu se pokoravaju. Kada su čuli, izbili su i savjetovali se da ih ubiju.

Djela 5:21-33

Djela svetih apostola, začeta 16.

U danima Jednog, umnoženog učenika, helenski žamor Jevreja se ubrzao, kao da te preziremo u svakodnevnoj službi njihove udovice. Pozvavši dva i deset mnoštva, učenici su odlučili: nije milo nama, koji smo ostavili riječ Božju, da služimo jela. Gle, braćo, ljudi su posvjedočeni sedmim od vas, ispunjeni Duhom Svetim i mudrošću, mi ćemo ih također postaviti nad ovom službom. Ostat ćemo u molitvi i službi riječi. I ova riječ je bila ugodna svim ljudima. I izabravši Stefana, njen muž beše pun vere i Svetoga Duha, i Filipa, i Prohora, i Nikanora, i Timona, i Parmena, i Nikolaja, stranca iz Antiohije. Stavila ju je pred apostole i nakon molitve položila ruke na nju. I riječ Božja raste, i broj učenika u Jerusalimu se umnožava, ali će mnogi sveštenički narod poslušati vjeru.

Djela 6:1-7

Djela svetih apostola, začeta 17.

U ovim danima, Stefan je pun vjere i moći, čineći znakove i čuda veličine u ljudima. Povrati iste netsyi od mnoštva verbalnih lema iz Livertinska, Kirinejska i Aleksandrska, i drugih njima sličnih iz Kilikije i Azije, koji se bore sa Stefanom. I ne mogu da odolim mudrosti i Duhu, Imzhe glagol. Zatim iznevjeri ljude na glagol, kao da ga čuje glagol bogohulne glagole na Mojsija i na Boga. Ohrabrivao je ljude i starješine i književnike, napao ga i doveo ga u vojsku, stavljajući lažne svjedoke koji su govorili, kao da ovaj čovjek ne prestaje glagole bogohulne riječi umjesto ove svetinje i zakona. Čuvši kako Bo njega govori, kao da će Isus iz Nazareta uništiti ovo mjesto i promijeniti običaje, čak nas je i Mojsije izdao. I sazrevši nan svih koji su sjedili u hostiji, vidio sam njegovo lice kao lice anđela. Ali biskupov govor: Zašto je to suština ovoga? On govori: ljudi, braćo i očevi, slušajte. Bog slave javi se našem ocu Abrahamu, koji postoji u Mesopotamiji, prije nego što se nastanio u Haranu, i reče mu: Izađi iz svoje zemlje i iz porodice svoje i iz kuće oca svoga, i dođi u zemlju, gdje drugdje Ja ću vam pokazati. Zatim je otišao iz zemlje Kaldejske, nastanio se u Haranu, i odatle ga, nakon smrti njegovog oca, bacio u ovu zemlju, na kojoj sada živiš, i nije mu dao nasledstvo u njoj, ispod podnožja stopalo. Solomon je sagradio hram za Njega. Ali Svevišnji ne živi u crkvama napravljenim rukama, kao što kaže prorok: Nebo je moj prijestolje, a zemlja je podnožje mojim nogama. Hoćeš li sagraditi hram od kuja Mi, govori Gospod, ili ću ja da se odmorim? Zar Moja ruka ne stvara cijelu ovu stvar? Tvrdooka i neobrezana srca i uši, opirete se u Duhu Svetom, kao i vaši očevi, i vi. Koga vaši očevi nisu istjerali iz proroka? I pošto si ubio preteču dolaska Pravednika, ti si sada brži izdajnik i ubica, koji će prihvatiti zakon po anđeoskoj dispenzaciji i neće ga sačuvati. Čuvši ovo, srca su mi se otvorila i zubi škrguću. Stefan, međutim, ispuni Duhom Svetim, gledajući u nebo, gledajući slavu Božju i Isusa kako stoji zdesna Bogu, i govori: gle, vidim nebesa otvorena i Sina Čovječjega kako stoji s desne strane Bože. Povikavši velikim glasom, začepim uši i jednodušno nastojim da unajmim, i pustim me van grada, kamenujem ga i odložim svjedoka sa svoje haljine do nogu mladića Saula, i premlatim Stefana kamenom, moleći se i govoreći: Gospode Isuse. Kleknite, zavapite velikim glasom: Gospode, ne postavljaj ih za ovaj grijeh. I ove rijeke su uspjele.

Djela 6: 8-7: 5A, 47-60

Djela svetih apostola, začeta 18.

U tim danima Filip je sišao u grad Samariju, propovijedajući im Krista. Slušaću narod sa rečima Filipovim jednoglasno, čujući i videći znakove, još više čineći: dusi nečistoće od mnogih koji imaju, ja, sa vapajućim glasom velikog, izlazim, ali mnogi od slabosti i hromost se izliječi, a radost veličine u tom gradu brza. Neki muž, po imenu Simon, bio je ranije u gradu čarobnjaka i iznenađujući jezik Samarije, veliki mu je glagol nekog bića, obratiću pažnju na sve od malog do velikog, govoreći: ovo je velika sila Božija. Obratiću pažnju na njega, jer ih vrijeme čarobnjaštva zadivljuje. Kad god se, vjerujući Filipu, propovijedajući evanđelje čak i o Carstvu Božjem i o imenu Isusa Krista, krste muškarci i žene. Sam Simon je bio vjeran i kršten je dok je boravio s Filipom, vidjevši sile i znakove velikih stvari koje se čine, strašno se čudi. Čuvši iste apostole u Jerusalimu, kao da je Samarija bila zadovoljna riječju Božjom, poslavši im Petra i Ivana, koji su sišli da se pomole za njih, kao da će primiti Duha Svetoga, kao da nisu došli jednom od njih, da krste byah u ime Gospoda Isusa. Onda ću staviti svoju ruku na nya, i priyasha Svetog Duha.

Dokument

Ratovi (uključujući civil i dinastički) pripisuje ... možda samo on crkvenoslovenski jezik. Stvorena ... standardna slova font... Glavni poticaj ... za crkvenoslovenski rukopisi (Psaltir, Apostol), zadržati crkvenoslovenski jezik...

Istorija ruskog književnog jezika kao grane nauke i kao nastavnog predmeta

Dokument

... on Rusija kao dio staroslavenskih tekstova: anđeo, apostol, ... uticaj grčkog jezika on crkvenoslovenski jezik. Reforma crkvenoslovenski jeziku izvršena ... da se napomene da je sa osnivanjem civil font početkom 18. veka ovo ...

N Pavlenko Istorija Rusije od antičkih vremena do 1861. Pavlenko N & Andrejev I & Kobrin V & Fedorov V Istorija Rusije od antičkih vremena do 1861.

Dokument

... civil sadržaj je počeo da se štampa novi font jednostavnije i oštre nego kićeno crkvenoslovenski font koji ... način na te police, ončije pristupanje S.I. Apostol... Istovremeno na područje ustanka...