Pravac u psihologiji koji je nastao u Njemačkoj početkom 10-ih i trajao do sredine 30-ih. 20ti vijek Nastavljen je razvoj problema integriteta koji je postavila austrijska škola. Proučavanje aktivnosti mozga i fenomenološko samoposmatranje, upućeno različitim sadržajima svijesti, mogu se smatrati komplementarnim metodama koje proučavaju istu stvar, ali koriste različite konceptualne jezike.

Po analogiji s elektromagnetnim poljima u fizici, svijest je u geštalt psihologiji shvaćena kao dinamička cjelina, "polje" u kojem svaka tačka stupa u interakciju sa svim ostalima. Za eksperimentalno proučavanje ovog polja uvedena je jedinica analize koja je počela djelovati kao geštalt. Geštalti su otkriveni u percepciji oblika, prividnog pokreta, optičko-geometrijskih iluzija.

Otkriven je zakon trudnoće: želja psihološkog polja da formira što stabilniju, jednostavnu i "ekonomičniju" konfiguraciju. Faktori koji doprinose grupisanju elemenata u integralne geštalte: "faktor blizine", "faktor sličnosti", "faktor dobrog nastavka", "faktor zajedničke sudbine". U polju psihologije mišljenja, geštalt psiholozi su razvili metodu eksperimentalnog proučavanja mišljenja – metodu „rasuđivanja naglas“.

Predstavnici:

• ? Max Wertheimer (1880-1943)
• ? Wolfgang Köhler (1887-1967)
• ? Kurt Koffka (1886-1941)

Predmet

Doktrina o integritetu mentalnih fenomena. Obrasci geštalta i uvida.

Teorijske odredbe

Postulat: Primarni podaci psihologije su integralne strukture (geštalt), koje se u principu ne mogu izvesti iz komponenti koje ih formiraju. Geštalti imaju svoje karakteristike i zakone.

Koncept "uvida" - (od engleski razumijevanje, uvid, iznenadna pretpostavka) je intelektualni fenomen čija je suština neočekivano razumijevanje problema i pronalaženje njegovog rješenja.

Vježbajte

Praksa se zasnivala na jednom od dva složena koncepta mišljenja - bilo asocijativnom (trening se zasniva na jačanju veza između elemenata) , ili formalno - logičko razmišljanje. I jedno i drugo ometa razvoj kreativnog, produktivnog mišljenja. Djeci koja uče geometriju u školi na osnovu formalne metode neuporedivo je teže razviti produktivan pristup problemima od one koja uopće nisu podučavana.

Doprinos psihologiji

Geštalt psihologija je vjerovala da je cjelina određena svojstvima i funkcijama njenih dijelova. Geštalt psihologija je promijenila dosadašnji pogled na svijest, dokazujući da je njena analiza osmišljena da se bavi ne pojedinačnim elementima, već integralnim mentalnim slikama. Geštalt psihologija se suprotstavljala asocijativnoj psihologiji, koja dijeli svijest na elemente.

Uvod

Geštalt psihologija (Gestalt - holistički oblik, struktura) nastao kao rezultat protesta protiv biheviorizma i već postojećih psiholoških trendova. Ako uspijemo razumjeti suštinu geštalt psihologije, onda ćemo se približiti razumijevanju kognitivne psihologije, pa ćemo napraviti korak naprijed i pokušati shvatiti koji je to pravac i čemu je doveo.

Kao što već znamo, bihevioristi stavljaju ponašanje u prvi plan, prema geštalt psihologiji, ponašanje je nešto više od gomile refleksa. To je holistički i stoga su geštalt psiholozi suprotstavili holistički pristup psihi fragmentaciji svih drugih pravaca.

Nastala istovremeno sa biheviorizmom, geštalt psihologija se u početku bavila proučavanjem senzacija, dok je figurativni aspekt mentalnog života, uprkos svim naporima, izmakao iz ruku, a to se dogodilo jer nije postojala teorija koja bi na neki način mogla objasniti dobijene eksperimentalne podatke. Geštalt psihologija se formirala tokom dominacije idealističke filozofije, što se, naravno, odrazilo i na njegovu orijentaciju.

Značenje geštalta

Riječ gestalt znači "forma", "struktura", "integralna konfiguracija", odnosno organizirana cjelina čija se svojstva ne mogu dobiti iz svojstava njenih dijelova. Tada se posebna pažnja poklanjala problemu cjeline i dijela. Mnogi naučnici su shvatili da se kvalitet holističkog obrazovanja ne svodi na zbir pojedinačnih elemenata koji čine cjelinu i da se iz njih ne može izvesti. Ali cjelina je ta koja određuje kvalitativne karakteristike elemenata, stoga geštalt psiholozi vjeruju da je iskustvo holističko i da se ne može jednostavno podijeliti na sastavne dijelove.

Kako je sve počelo

Mislim da se može smatrati jednim od "temeljaca" geštalt psihologijske škole njemačkog idealističkog filozofa F. Brentana. Razvio je doktrinu o objektivnosti svijesti kao generičkom obilježju mentalnih fenomena i postao osnivač čitave galaksije budućih osnivača geštalta. Njegov učenik K. Stumpf bio je pristalica fenomenologije i anticipirao glavne ideje geštalt psihologije, a G. Müller koji se bavio eksperimentalnom psihologijom, psihofizikom i pamćenjem.

Oni su, pak, imali učenika E. Husserla, sa Univerziteta u Getingenu, koji je autor ideje da logiku treba pretvoriti u fenomenologiju, čija je svrha da otkrije fundamentalne fenomene i idealne zakone znanja, a fenomenologiju treba apstrahovati od svega što je povezano sa postojanjem čoveka, i proučavati "čiste" entitete. Za to, introspektivna (od latinskog introspecto - gledam unutra, samoposmatranje) metoda nije bila prikladna, postalo je potrebno transformirati je, kao rezultat toga, pojavila se fenomenološka metoda.

Na toj osnovi je nastala škola geštalt psihologije, čiji su predstavnici bili M. Wertheimer, W. Keller i K. Koffka, koji su 1921. godine osnovali časopis "Psychological Research", D. Katz i E. Rubin i mnogi drugi naučnici.

Geštalt psiholozi su uradili mnogo istraživanja i rada na polju percepcije i pamćenja. Učenik W. Kelera, G. Von Restorf, proveo je niz eksperimenata i zaključio zavisnost uspješnosti pamćenja od strukture materijala.

U predratnim godinama prošlog stoljeća, škola geštalt psihologije je propala zbog nemogućnosti da se razvije jedinstvena shema za analizu mentalne stvarnosti. Ali ideje geštalt psihologa i dalje su utjecajne, iako ne toliko popularne u modernoj psihologiji.

Ideje i razvoj geštalt psihologije

Iz radova jednog od predstavnika geštalt psihologije D. Katza "Izgradnja svijeta cvijeća" i "Izgradnja svijeta svjesnih percepcija" jasno je da je vizualno i taktilno iskustvo mnogo potpunije od njegovog prikaza u psihološkim shemama. , ograničen na jednostavne koncepte, tj. slika se mora proučavati kao samostalna pojava, a ne kao efekat stimulusa.

Glavno svojstvo slike je njena postojanost u promjenjivim uvjetima percepcije. Osjetna slika ostaje konstantna kada se uvjeti mijenjaju, ali konstantnost se uništava ako se predmet percipira ne u integralnom vidnom polju, već u izolaciji od njega. osetljivost mentalne ličnosti

Perceptivno restrukturiranje

Danski psiholog E. Rubin proučavao je fenomen "figure i pozadine", koji govori o integritetu percepcije i pogrešnosti ideje o njoj kao o mozaiku senzacija. Tako se, na primjer, na ravnom crtežu figura percipira kao zatvorena cjelina koja strši naprijed, odvojena od pozadine konturom, dok se pozadina čini iza.

Različito se percipiraju „dvostruke slike“, pri čemu se čini da je crtež ili vaza ili dva profila. Ovaj fenomen je nazvan perceptivnim restrukturiranjem, tj. restrukturiranje percepcije. Prema geštalt teoriji, mi opažamo objekt kao koherentnu cjelinu. Pretpostavimo da subjekt opisuje svoju percepciju nekog fenomena, a psiholozi već razvijaju geštalt principe, odnosno principe sličnosti, bliskosti, optimalnog nastavka i zatvaranja. Figura i tlo, postojanost - to su, u stvari, glavne pojave na terenu čulno znanje. Gestaltisti su u eksperimentima otkrivali fenomene, ali ih je također trebalo objasniti.

phi fenomen

Škola geštalt psihologije započela je svoju lozu od Wertheimerovog glavnog eksperimenta, takozvanog phi-fenomena. Uz pomoć posebnih instrumenata (stroboskopa i tahiostoskopa) izložio je dva podražaja (dvije ravne) jedan za drugim različitim brzinama. Sa dovoljno velikim intervalom, subjekt ih je percipirao uzastopno. U vrlo kratkom intervalu, linije su percipirane istovremeno, a u optimalnom intervalu (oko 60 milisekundi) došlo je do percepcije kretanja, tj. oko je vidjelo da se linija pomiče udesno ili lijevo, a ne dvije linije date uzastopno ili istovremeno . Kada je vremenski interval prešao optimalni, subjekt je počeo da percipira čisto kretanje, odnosno da shvata da se kretanje dešava, ali bez pomeranja same linije. To je bio takozvani phi-fenomen. Provedeno je mnogo sličnih eksperimenata, a fi-fenomen se uvijek javljao, i to ne kao kombinacija zasebnih osjetilnih elemenata, već kao "dinamička cjelina". Takođe je opovrgao postojeći koncept dodavanja senzacija u koherentnu sliku.

Fizički geštalt i uvid

Kellerov rad "Fizički geštalti u mirovanju i stacionarnom stanju" objasnio je psihološku metodu tipom fizičke i matematičke. Smatrao je da posrednik između fizičkog polja i holističke percepcije treba da bude nova fiziologija holističkih i dinamičkih struktura – geštalt. Keller je predstavio imaginarnu fiziologiju mozga u fizičkom i hemijskom obliku.

Geštalt psiholozi su vjerovali da će princip izomorfizma (elementi i odnosi u jednom sistemu odgovaraju jedan na jedan elementima i odnosima u drugom) pomoći u rješavanju psihofizičkog problema, uz održavanje nezavisnosti i korespondencije s materijalnim strukturama za svijest.

Izomorfizam nije riješio glavna pitanja psihologije i slijedio je idealističku tradiciju. Psihičke i fizičke pojave su predstavili kao vrstu paralelizma, a ne uzročne veze. Gestaltisti su vjerovali da će se, na osnovu posebnih zakona Gestalta, psihologija pretvoriti u egzaktnu nauku poput fizike.

Keller je, tumačeći inteligenciju kao ponašanje, izveo svoje čuvene eksperimente na čimpanzama. Stvorio je situacije u kojima je majmun morao da pronađe rešenje kako bi postigao cilj. Smisao je bio u načinu na koji je rešila problem, bilo da se radi o slepom traganju za rešenjem putem pokušaja i grešaka, ili je majmun postigao cilj zahvaljujući iznenadnom „uvidu“, razumevanju situacije.

Keller je govorio u korist drugog objašnjenja, ovaj fenomen je nazvan uvidom (insight - shvaćanje, razumijevanje), što omogućava da se naglasi kreativna priroda mišljenja. Zaista, ova hipoteza je otkrila ograničenja metode pokušaja i grešaka, ali upućivanje na uvid ni na koji način nije objasnilo mehanizam inteligencije.

Pojavila se nova eksperimentalna praksa proučavanja senzornih slika u njihovoj cjelovitosti i dinamici (K. Dunker, N. Mayer).

Značaj geštalt psihologije

Koji je razlog što je gestaltizam prestao da ispunjava nove naučne zahtjeve? Najvjerovatnije je glavni razlog to što su mentalne i fizičke pojave u geštalt psihologiji razmatrane po principu paralelizma, bez uzročne veze. Gestaltizam je tvrdio da je opća teorija psihologije, ali su se u stvari njegova dostignuća ticala proučavanja jednog od aspekata mentalnog, što je naznačeno kategorijom slike. Prilikom objašnjavanja pojava koje nisu mogle biti predstavljene u kategoriji slike, pojavile su se ogromne poteškoće.

Geštalt psihologija nije trebala razdvajati sliku i akciju; imidž geštaltista je djelovao kao posebna vrsta entiteta, podvrgnuta vlastitim zakonima. Metodologija zasnovana na fenomenološkom konceptu svijesti postala je prepreka istinski naučnoj sintezi ove dvije kategorije.

Gestaltisti su dovodili u pitanje princip asocijacije u psihologiji, ali njihova greška je bila što su narušili analizu i sintezu, tj. odvojio jednostavno od složenog. Neki geštalt psiholozi su čak i potpuno poricali senzaciju kao fenomen.

Ali geštalt psihologija je skrenula pažnju na pitanja percepcije, pamćenja i produktivnog, kreativnog mišljenja, čije je proučavanje glavni zadatak psihologije.

A šta je sa prilično odraslom bebom, koju smo sigurno zaboravili? Šta mu se dogodilo dok smo pokušavali da shvatimo tako složene zamršenosti geštalt psihologije? U početku je naučio razlikovati slike i izražavati svoja osjećanja, primati ugodne i neugodne senzacije. Rasla je i razvijala se, sada u skladu sa geštalt psihologijom.

Slike je brže i bolje pamtio ne zbog asocijacija, već zbog svojih još malih mentalnih sposobnosti, „uvida“, tj. uvid. Ali dok je još bio daleko od savršenstva, proći će dosta vremena prije nego što nauči kreativno razmišljanje. Za sve je potrebno vrijeme i svijest.

Povijesne veze između otkrića Gestalta i fiziologije

Stvaranje poticaja koji su direktno i uvjerljivo potvrđivali principe Gestalta dalo je sljedbenicima škole mogućnost da vjeruju da bi fokus proučavanja perceptivnih procesa trebali biti kvalitativni podaci, a ne tradicionalnija kvantitativna analiza. Ovaj pristup stavio je geštalt psihologiju izvan glavnog toka psiholoških istraživanja. Geštalt psiholozi su istraživali kako se principi opažanja (kao što je princip dobrog nastavka) uklapaju s onim što je tada bilo poznato o fiziologiji mozga. Vjerovalo se da se svaka linija na crtežu "Princip dobrog nastavka" odnosi na poseban dio mozga, podešen tačno na odgovarajući ugao nagiba; a cijeli model je izvučen iz različitih linija jer je broj jednako orijentiranih segmenata koji formiraju dugačku liniju nagnutu pod uglom od 45 stupnjeva veći i stoga uzrokuju snažan kortikalni odgovor koji omogućava mozgu da grupira segmente s istim nagibom u smislenu jedinicu .

Geštalt psiholozi su tvrdili da principi organizacije percepcije odražavaju fiziološku organizaciju mozga, a ne procese uma, kao što je Kant sugerirao. Köhler je ovu ideju, nazvanu psihofizički izomorfizam, opisao kao korespondenciju između distribucije glavnih procesa mozga i organizacije prostora koja ima funkcionalni poredak. Vjerovao je da mozak sadrži funkcionalne ekvivalente, a ne slike vanjskog svijeta. Geštalt psihologija se po tome razlikuje i od strukturalizma, koji vjeruje da je mozak mehanički organiziran da izvlači elemente svjesnog iskustva. Teoretičari geštalta su pretpostavili da se senzorni stimulansi obraćaju strukturiranim elektrohemijskim poljima u mozgu, mijenjajući ih i sami bivaju promijenjeni njima. Naša percepcija je rezultat ove interakcije. Ključna stvar je da aktivnost mozga aktivno modificira senzacije i daje im karakteristike koje inače ne bi imali. Dakle, cjelina (elektrohemijska polja sila mozga) je primarna u odnosu na dijelove (osjeti), a cjelina je ta koja dijelovima daje značenje/značenje.

Geštalt principi i istraživanje percepcije

Do 1920-ih, geštalt psihologija se aktivno promovirala kroz časopis Psychologische Forschung ("Psihološka istraživanja"). Ali uspon nacista na vlast 1933. podijelio je grupu prije uspostavljanja doktorskog programa. Emigracija u Sjedinjene Države raspršila je učesnike po različitim univerzitetima, što nije dozvolilo stvaranje jednog programa. Međutim, snaga njihovih ideja i uvjerljiva jednostavnost stimulansa naveli su druge perceptualne naučnike da uključe geštalt teorije u svoja istraživanja. Razvoj kompjuterskog prepoznavanja primorao nas je da se ponovo okrenemo geštalt principima grupisanja kako bismo dobili algoritme za uparivanje različitih skupova podražaja, kao što se, na primjer, događa u procesu odozgo prema dolje. Tako je geštalt pristup percepciji dobio novi zamah, kroz razvoj novih principa i inkorporaciju postojećih u moderne perceptivne modele.

Osnovne odredbe geštalt psihologije. Koncept geštalt psihologije.

Koncept i glavne ideje geštalt psihologije.

Geštalt psihologija- nauka koja je postala najproduktivnija opcija u rješavanju problema očuvanja integriteta austrijske i njemačke psihologije. Glavni predstavnici geštalt psihologije, kao što su M. Wertheimer, W. Koehler i K. Koffka, K. Levin, stvorili su nauku da se odupru strukturalizmu.

Oni su iznijeli sljedeće ideje geštalt psihologije:

Predmet geštalt psihologije je svest, čije razumevanje treba da se zasniva na principu integriteta;

Svijest je dinamička cjelina u kojoj je sve u interakciji jedno s drugim;

Jedinica analize svijesti je geštalt, tj. integralna figurativna struktura;

Glavni metod proučavanja geštalta bilo je direktno i objektivno posmatranje i opisivanje sadržaja vlastite percepcije;

Percepcija ne dolazi od senzacija, jer oni ne postoje u stvarnosti;

Vizuelna percepcija je najvažniji mentalni proces, koji je u stanju da odredi nivo razvoja psihe, koji ima svoje zakone;

Razmišljanje se ne može posmatrati kao skup određenih znanja i vještina formiranih pokušajima i greškama. Dakle, mišljenje je proces određivanja i rješavanja uslova problema, kroz strukturiranje polja u realnom vremenu. Iskustvo stečeno u prošlosti nema nikakvog uticaja na rešenje problema.

Geštalt psihologija je nauka koja je istraživala holističke strukture koje se sastoje od mentalnog polja, razvijajući najnovije eksperimentalne metode. Predstavnici geštalt psihologije smatrali su da je predmet ove nauke nesumnjivo proučavanje psihe, analiza svih kognitivnih procesa, dinamike i strukture razvoja ličnosti. Metodološki pristup proučavanju ove nauke zasniva se na konceptu mentalnog polja, fenomenologije i izomorfizma. Mentalni geštalti imaju slične fizičke i psihofizičke karakteristike, tj. procesi koji se odvijaju u moždanoj kori slični su procesima koji se dešavaju u spoljašnjem svetu i koje mi realizujemo u iskustvima i mislima. Svaka osoba je u stanju da spozna svoja iskustva i pronađe izlaz iz ove situacije. Trenutno su gotovo sva svojstva percepcije otkrivena zahvaljujući istraživanju. Takođe je dokazana važnost ovog procesa u formiranju i razvoju mašte, mišljenja i drugih kognitivnih funkcija. Ova vrsta razmišljanja je cjelovit proces formiranja figurativnih ideja o svijetu oko nas, koji nam omogućava da otkrijemo najvažnije mehanizme kreativnog mišljenja.

Istorija nastanka i razvoja geštalt psihologije.

Po prvi put, koncept geštalt psihologije uveo je 1890. godine H. Ehrenfels u proučavanje procesa percepcije. Svojstvo transpozicije je izdvojeno kao glavno svojstvo ovog procesa, tj. transfer. Početkom 19. veka nastala je Lajpciška škola, gde je, zapravo, kompleksan kvalitet, prožet osećanjem, definisan kao jedno iskustvo. Gestaltisti ubrzo počinju izlaziti iz okvira psihologije, pa se do 1950-ih, s pojavom fašizma, splasne manifestacija oštre želje za geštalt psihologijom. Ova nauka je imala ogroman uticaj na proces formiranja i razvoja psihološke nauke. A do 1978. godine stvoreno je Međunarodno psihološko društvo pod nazivom "Gestalt teorija i njene primjene", koje je uključivalo sljedeće predstavnike iz cijelog svijeta: Njemačke (Z. Ertel, G. Portele, M. Stadler, K. Huss), SAD (A. Lachins, R. Arnheim, sin M. Wertheimera Michael Wertheimer) i drugi, Finska, Italija, Austrija, Švicarska.

Osnovne ideje, činjenice i principi geštalt psihologije.

Jedan od najvažnijih predstavnika geštalt psihologije je filozof Max Wertheimer. Njegov rad bio je posvećen eksperimentalnom proučavanju vizualne percepcije. Podaci dobijeni tokom njegovog istraživanja postavili su temelje za pristup percepciji (a kasnije i drugim psihološkim procesima) i potaknuli kritiku asocijacija. Dakle, princip integriteta, prema kojem se formiraju koncepti i slike, postao je glavni princip formiranja psihe. Provođenje istraživanja i percepcije omogućilo je otkrivanje zakona percepcije, a kasnije i zakona geštalta. Omogućili su otkrivanje sadržaja mentalnih procesa tokom interakcije podražaja u cijelom tijelu, korelirajući, strukturirajući i čuvajući pojedinačne slike. Pritom, korelacija objektivnih slika ne bi trebala biti statična, nepomična, već bi trebala biti određena promjenjivim odnosima uspostavljenim u procesu spoznaje. Dalja Wertheimerova eksperimentalna istraživanja omogućila su da se utvrdi da postoji mnogo faktora o kojima ovisi stabilnost figure i njeno savršenstvo. To uključuje zajedništvo boja, ritam u konstrukciji redova, zajedništvo svjetla i još mnogo toga. Djelovanje ovih faktora pokorava se glavnom zakonu, prema kojem se djelovanje tumači kao želja za stabilnim stanjima na nivou elektrohemijskih procesa.

Budući da se perceptivni procesi smatraju urođenim, dok se objašnjavaju karakteristike funkcioniranja moždane kore javlja se neophodna objektivnost, pretvarajući psihologiju u eksplanatornu znanost. Analiza problemskih situacija, kao i načina za njihovo rješavanje, omogućila je Wertheimeru da razlikuje nekoliko faza procesa mišljenja:

Pojava usmjerenog osjećaja napetosti, mobiliziranje kreativnih snaga svake osobe;

Sprovođenje analize stanja i svijesti o problemu radi stvaranja jedinstvene slike postojećeg stanja;

Rješavanje postojećeg problema;

Odlučivanje;

Faza izvršenja.

Wertheimerovi eksperimenti su otkrili negativan utjecaj uobičajenih metoda opažanja strukturalnih odnosa. Objavljene publikacije razmatraju analizu kreativnog mišljenja (njegovih mehanizama) i probleme kreativnosti u nauci.

Geštalt psihologija: predmet, metoda, područja istraživanja, osnovni pojmovi.

Problem integriteta je glavni problem geštalt psihologije. Predmet je mentalni integritet. Termin "geštalt" prvi je uveo Enfeis.

Metoda je fenomenološka.

Oblasti studija:

Percepcija (faktori i zakoni formiranja strukture; princip izomorfizma)

Principi integriteta:

1. sumativnost celine - ne svodi se na zbir sastavnih delova. Zasnovan je na činjenici da elementi koji čine cjelinu mogu mijenjati svoje karakteristike. Ako se promjene ne tiču ​​strukture cjeline, one ne mijenjaju kvalitet cjeline.

2. transpozicija cjeline (geštalt ostaje prepoznatljiv iu transponiranom obliku)

Geštalt psihologija je nastala ranih 1920-ih u Njemačkoj kao reakcija na atomizam i mehanizam svih varijanti asocijativne psihologije. Očevi osnivači: M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka - predstavnici Berlinske škole; i, naravno, ogroman doprinos dao je K. Levin, koji je osnovao sopstvenu školu.

Koncept "geštalt" uveo je Ehrenfels u članku "O kvaliteti forme" (1890) u proučavanju percepcije.

1912 - članak o percepciji pokreta. Ova godina je datum rođenja geštalt psihologije. Zadatak nije opis eksperimenata, već interpretacija u svjetlu principa izomorfizma, djelovanja višesmjernih sila, čija su osnova geštalti.

1918 - Koehler je izveo eksperimente s majmunima. Ovo je ujedno i početak geštalt psihologije. Otkriveno je da su razmišljanje, inteligencija kod majmuna i ljudi različiti. Ako životinja spoji uslove i sredstva rješenja u jedinstvenu cjelinu, tada se nakon nekog vremena javlja uvid (iznenadno razaznavanje veza za rješenje).

1920. - Koehler izvodi eksperiment s kokošima. Pokazao je da kokoš ne reagira na individualne utjecaje, već na integralne odnose između elemenata situacije. Geštalt je osnovno svojstvo psihe.

Koffka - objašnjenje razvoja sa stanovišta geštalta: u početku je svijet geštalt, ali geštalti ne komuniciraju jedni s drugima i sami po sebi nisu dovoljno savršeni.

20. - časopis "Psihološka istraživanja". Širenje psihologije. Formulisani su osnovni principi geštalt psihologije.

1926 - Levin objavljuje knjigu "Namjere..."

Pioniri holističke psihologije bili su naučnici Lajpciške škole - F. Kruger, I. Volkelt, F. Sander (kraj 10-ih - kasnih 30-ih godina XX veka). Glavni koncept njihove psihologije je koncept kompleksnog kvaliteta kao holističkog iskustva, prožetog osjećajem. Nisu ga razvili - bojali su se nekih metodoloških poteškoća.

Povijest geštalt psihologije počinje objavljivanjem djela M. Wertheimera "Eksperimentalne studije percepcije pokreta" (1912), koje dovodi u pitanje uobičajenu ideju o prisutnosti pojedinačnih elemenata u činu percepcije. U ovom radu opisao je efekat prividnog kretanja (stroboskopsko kretanje). Vrlo zabavno.

Odmah nakon toga oko Wertheimera u Berlinu formirana je Berlinska škola geštalt psihologije: M. Wertheimer, K. Koffka (1886-1941), W. Köhler (1887-1967), K. Levin (1890-1947). Istraživanje je obuhvatilo percepciju, razmišljanje, potrebe, afekte, volju. Generalno, gestaltisti su ozbiljno prešli granice psihologije → i hajde da definišemo sve procese stvarnosti po zakonima Geštalta!

Centralni problem u geštalt psihologiji je problem integriteta i holističkog pristupa, za razliku od elementarizma i mehanizma stare, asocijativne i nove, bihejvioralne psihologije.

Važne tačke:

1. Novo razumijevanje predmeta i metoda psihologije: važno je početi od naivne slike svijeta, proučavati reakcije kakve jesu, proučavati iskustvo koje nije analizirano, zadržavajući njegov integritet. U ovoj strukturi pojedinačni elementi se ističu, oni zaista postoje. Ali oni su sekundarni i ističu se po svom funkcionalnom značaju u ovoj cjelini. Celina se ne može rastaviti na elemente, jer tada prestaje da postoji.

2. Kritika metode analitičke introspekcije. Gestaltisti su vjerovali da je analiza nastavak, u početku percepcija daje potpunu sliku. Analitičkoj introspekciji suprotstavila se još jedna fenomenološka metoda koja je imala za cilj da posmatrač neposredno i prirodno opiše sadržaj svoje percepcije, svog iskustva. Za razliku od introspektivne psihologije, od ispitanika se tražilo da opišu predmet percepcije ne onako kako ga poznaju, već kako ga vide u ovom trenutku. Nema stavki u ovom opisu.

3. Uz pomoć eksperimenata primenom fenomenološke metode utvrđeno je da se elementi vidnog polja kombinuju u perceptivnu strukturu u zavisnosti od niza faktora. Ovi faktori su blizina elemenata jedni drugima, sličnost elemenata, izolovanost, simetrija itd. Formulisano je da je holistička slika dinamička struktura i formira se prema posebnim zakonima organizacije. → Formulacija nekih zakona percepcije (ja to ne opisujem, jer mislim da se toga svi dobro sjećaju):

Zakon diferencijacije figure i pozadine; (razdvajanje vizualnih senzacija u objekt - lik koji se nalazi na pozadini)

Zakon trudnoće (postojanje sklonosti opažanju najjednostavnije i najstabilnije figure od svih mogućih percepcijskih alternativa.)

Zakon dodavanja cjelini (amplifikacija) (jasne, ali ne i potpune strukture uvijek su dopunjavane u jasnu geometrijsku cjelinu.)

4. Ova fenomenologija je objašnjena korištenjem principa izomorfizma. → Strukture nisu rezultat mentalne aktivnosti. Mentalni svijet je egzaktna strukturna reprodukcija dinamičke organizacije odgovarajućih moždanih procesa.

5. Eksperimentalno proučavanje mišljenja (Köhler, Wertheimer, Dunker & Mayer). Prema Köhleru, inteligentno rješenje je da elementi polja, koji su prethodno bili nepovezani, počnu da se kombinuju u neku strukturu koja odgovara problemskoj situaciji. Strukturiranje polja u skladu sa problemom nastaje iznenada kao rezultat diskrecije (uvida), pod uslovom da se svi elementi neophodni za rešenje nalaze u polju percepcije životinje. Wertheimer proširuje ovaj princip na rješavanje ljudskih problema → naglašavajući glavne faze razmišljanja:

Pojava teme → pojava osjećaja „usmjerene napetosti“, koja mobilizira kreativne snage osobe;

Analiza situacije, svijest o problemu → stvaranje holističke slike situacije;

Rješavanje problema → uglavnom nesvjesno, iako je neophodan preliminarni svjestan rad;

Uvid → pojava ideje za rješenje;

Scena za izvođenje.

6. Djela K. Levina (1890-1947)

Levin je polazio od činjenice da je osnova ljudske aktivnosti u bilo kojem njenom obliku, bilo da je to čin, mišljenje, pamćenje, namjera - kvazi-potreba. Prefiks kvazi- potreban je Levinu kako bi razlikovao svoje razumijevanje potrebe od onog koji je već uspostavljen u psihologiji i povezan uglavnom s biološkim, urođenim potrebama. Kvazi-potreba je neka želja, sklonost ispunjenju, ostvarenju nekog cilja, koju postavlja ili sam subjekt, ili dolazi od nekog drugog, na primjer, od eksperimentatora. Formira se u trenutnoj situaciji u vezi sa prihvaćenim namjerama, ciljevima i usmjerava aktivnost osobe. Kvazi-potreba stvara sistem napetosti u ličnosti. Ovaj naponski sistem ima tendenciju pražnjenja. Detant je, prema Levinu, zadovoljenje potreba. Otuda i naziv teorije K. Levina - "dinamička teorija ličnosti". Pražnjenje potreba se vrši u određenoj situaciji. Ovu situaciju je Levin nazvao psihološkim poljem.Svaku stvar u psihološkom polju karakteriše ne svoje fizička svojstva, ali djeluje u određenom odnosu prema potrebama subjekta. Potreba je ta koja određuje da jedan predmet ima poticajni karakter, privlači k sebi, ima pozitivnu valenciju, drugi nema takav poticajni karakter, ima negativnu valenciju.

U vezi sa kvazi-potrebama, Levin je istraživao problem postavljanja ciljeva i ciljanog ponašanja. Ove studije su u psihologiju uvele kompleks najvažnijih koncepata koji karakterišu ponašanje vezano za postizanje ciljeva: ciljnu strukturu i ciljne nivoe pojedinca, uključujući stvarne i idealne ciljeve, nivo težnji, potragu za uspehom i želju. kako bi se izbjegao neuspjeh, i neke druge.

Levin je psihologiju obogatio nizom novih metoda i tehnika:

a. eksperimenti na prekinutoj akciji (M. Ovsyankina);

b. eksperimenti pamćenja nedovršenih i dovršenih radnji (B. V. Zeigarnik);

c. eksperimenti supstitucije (K. Lissner i A. Mahler);

d. eksperimenti za utvrđivanje nivoa potraživanja (F. Hoppe);

e. eksperimenti sa zasićenjem (A. Karsten) itd.

6. Geštalt psihologija je primijenjena u oblasti psihoterapeutske prakse. Na njenim principima, u kombinaciji sa psihoanalizom, F. Perls je utemeljio geštalt terapiju.

ODGOVOR: Geštalt psihologija (od njemačkog Gestalt - ličnost, slika, oblik) je škola psihologije na početku 20. vijeka. Osnovao ga je Max Wertheimer 1912.

Primarni podaci psihologije su integralne strukture (geštalt), koje se u principu ne mogu izvesti iz komponenti koje ih formiraju. Gestalti imaju svoje karakteristike i zakone, posebno "zakon grupisanja", "zakon odnosa" (slika/pozadina).

Christian von Ehrenfels (1859-1932), jedan od preteča geštalt psihologije, naglašavao je početkom prošlog stoljeća da „ celina je stvarnost drugačija od zbira njenih delova". Geštalt (njem. Gestalt - forma, slika, struktura) je prostorno vizualna forma percipiranih objekata, čija se bitna svojstva ne mogu razumjeti sumiranjem svojstava njihovih dijelova. Jedan od najjasnijih primjera za to, prema Kelleru, je melodija koja je prepoznatljiva čak i ako je transponirana u druge tonove. Kada čujemo melodiju po drugi put, prepoznajemo je kroz pamćenje. Ali ako se promijeni ključ, melodiju i dalje prepoznajemo kao istu.

Ako je sličnost dvaju fenomena (ili fizioloških procesa) posljedica i proporcionalna broju identičnih elemenata, onda imamo posla sa zbirovima. Ako ne postoji korelacija između broja identičnih elemenata i stepena sličnosti, a sličnost je posledica funkcionalnih struktura dvaju integralnih fenomena kao takvih, onda imamo geštalt. - Carl Dunker.

Geštalt psihologija je nastala iz proučavanja percepcije. U centru njene pažnje je karakteristična sklonost psihe da organizuje iskustvo u razumljivu celinu. Na primjer, kada percipiramo slova sa "rupama" (djelovima koji nedostaju), svijest nastoji popuniti prazninu, a mi prepoznajemo cijelo slovo.

Geštalt psihologija duguje svoju pojavu njemačkim psiholozima Maxu Wertheimeru, Kurtu Koffkeu i Wolfgangu Köhleru, koji su iznijeli program za proučavanje psihe sa stanovišta integralnih struktura - geštalta. Suprotstavljajući se principu koji je postavila psihologija o podjelu svijesti na elemente i konstruiranju složenih mentalnih fenomena iz njih, oni su predložili ideju cjelovitosti slike i nesvodljivosti njenih svojstava na zbir svojstava elemenata. Prema ovim teoretičarima, objekte koji čine našu okolinu čula percipiraju ne kao zasebne objekte, već kao organizirane forme. Percepcija se ne svodi na zbir osjeta, a svojstva figure se ne opisuju kroz svojstva dijelova. Zapravo, geštalt je funkcionalna struktura koja organizira raznolikost pojedinačnih pojava.

Predstavnici geštalt psihologije sugerirali su da se sve različite manifestacije psihe pokoravaju zakonima Gestalta. Dijelovi teže da formiraju simetričnu cjelinu, dijelovi se grupišu u pravcu maksimalne jednostavnosti, bliskosti, ravnoteže. Težnja svakog psihičkog fenomena je da poprimi određen, potpun oblik.

Počevši od proučavanja procesa percepcije, geštalt psihologija je brzo proširila svoju tematiku, uključujući probleme razvoja psihe, analizu intelektualnog ponašanja viših primata, razmatranje pamćenja, kreativno mišljenje i dinamiku potrebe pojedinca.

Psihu čovjeka i životinje geštalt psiholozi su shvatili kao integralno "fenomenalno polje", koje ima određena svojstva i strukturu. Glavne komponente fenomenalnog polja su figure i tlo. Drugim riječima, nešto od onoga što opažamo je jasno i smisleno, dok je ostalo samo slabo prisutno u našoj svijesti. Slika i pozadina se mogu zamijeniti. Brojni predstavnici geštalt psihologije vjerovali su da je fenomenalno polje izomorfno (slično) procesima koji se odvijaju unutar moždanog supstrata.

Najvažniji zakon koji su dobili geštalt psiholozi je zakon konstantnosti percepcije, koji fiksira činjenicu da se integralna slika ne menja kada se njeni senzorni elementi menjaju (vidite svet kao stabilan, uprkos činjenici da je vaš položaj u prostoru, osvetljenje, itd. stalno se mijenja) Princip holističke analize psihe omogućio je naučno saznanje najsloženijih problema mentalnog života, koji su do tada smatrani nedostupnim eksperimentalnim istraživanjima.

PITANJE - 11: Kulturno-istorijski pristup u psihologiji.

ODGOVOR: Kulturno-istorijski pristup proučava ličnost kao proizvod individualne asimilacije kulturnih vrednosti. Autor pristupa L. S. Vygotsky vidio "ključ svake psihologije", koji omogućava objektivnu analizu viših mentalnih funkcija pojedinca, u smislu razbijanja. Prema njegovom mišljenju, riječ-znak je primarni i u odnosu na praktičnu akciju i u odnosu na mišljenje. Čak je ponovio nečiji aforizam: „Govor misli za čoveka“. Radeći ovim "kulturnim" znakovima-rečima, pojedinac izgrađuje svoju ličnost.

U početku je osoba bila neodvojivi dio okolne prirode, koja je, po riječima autora, „polirala“, njegova „prirodna“ (urođena, koja ne zahtijevaju svjesne voljni napore) svojstva, dajući mu priliku da jednostavno preživi, ​​prilagodi se. na životnu sredinu. Tada je i sam počeo da utiče na prirodu pomoću oruđa rada, razvijajući u sebi najviše mentalne funkcije ("kulturne"), omogućavajući mu da izvodi svjesne radnje (na primjer, svjesno se prisjeća neke situacije, predmeta), korisne sa stanovišta pogled na stvaranje povoljnih uslova za njegovu egzistenciju. Kao instrumente uticaja ovaj pristup nije smatrao one koji imaju materijalnu osnovu (kamen, štap, sjekira, itd.), već tzv. psihološke znakove. Kao znak mogao bi poslužiti štap zaboden u zemlju i koji pokazuje smjer kretanja. To mogu biti urezi na drveću ili kamenje presavijeno na određeni način, koji podsjeća na nešto važno, itd.

Istorijski korijeni takvih znakova su u zajedničkom radu. U početku su to bili zvukovi-naredbe koje su dolazile od druge osobe i imale su uvjetno signalni karakter. S vremenom je osoba naučila da sama sebi daje takve komande i da ih koristi da kontroliše svoje ponašanje. U procesu daljeg kulturnog razvoja čovjeka glasovi-znakovi su zamijenjeni riječima-znacima. Čovjek je preuzeo kontrolu nad svojom psihom. Ovaj proces transformacije spoljašnjih sredstava - znakova (pokazivača, zareza, stranih zvukova) u unutrašnje (unutrašnji govor, slike reprezentacije, slike mašte) naziva se internalizacija.

Dakle, u aktivističkom pristupu ličnost se proučava kroz prizmu aktivnosti osobe u ukupnosti aktivnosti u koje je uključen. Kulturno-istorijski pristup izabrao je znak, riječi, simbol, govor, rad kao "proizvodni uzrok". Termin "aktivnost" u ovom pristupu, iako se koristio, nije bio ispunjen psihološkim sadržajem koji je karakterističan za pristup aktivnosti.

ODGOVOR: Temelj modernog domaćinstva razvojna psihologija su formulisani od strane L.S. Vigotski (1896-1934) fundamentalne ideje i sistem osnovnih pojmova. 1920-1930-ih godina. razvio je temelje kulturno-istorijske teorije razvoja psihe. Iako Vygotsky nije imao vremena da stvori potpunu teoriju, opće razumijevanje mentalnog razvoja u djetinjstvu, sadržano u radovima naučnika, kasnije je značajno razvijeno, konkretizirano i rafinirano u radovima A.N. Leontiev, A.R. Luria, A.V. Zaporožec, D.B. Elkonina, L.I. Bozhovich, M.I. Lisina i drugi predstavnici škole Vigotski.

Glavne odredbe kulturno-istorijskog pristupa izložene su u djelima Vigotskog: "Problem kulturnog razvoja djeteta" (1928), "Instrumentalna metoda u psihologiji" (1930), "Alat i znak u razvoju djeteta" (1930), "Istorija razvoja viših mentalnih funkcija" (1930-1931), u najpoznatijoj knjizi naučnika "Razmišljanje i govor" (1933-1934) i u nizu drugih. Analizirajući uzroke krize psihologije kao nauke u prvim decenijama 20. veka, L.S. Vygotsky je otkrio da je u svim suvremenim konceptima razvoja psihe implementiran pristup koji je nazvao "biologiziranjem" ili "naturalističkim". Biologizacijska interpretacija identificira, stavlja u jedan red psihološki razvoj životinje i razvoj djeteta. Opisujući tradicionalno gledište na mentalni razvoj (koji pripada asocijativnoj i biheviorističkoj psihologiji), Vigotski identifikuje tri glavne tačke: - proučavanje viših mentalnih funkcija sa strane njihovih prirodnih procesa (svođenje viših i složenih procesa na elementarne) zanemarujući specifičnosti i obrasci kulturnog razvoja ponašanja.

Ovaj pristup proučavanju viših mentalnih procesa nazvao je "atomističkim", ukazujući na njegovu fundamentalnu neadekvatnost. Kritizirajući tradicionalni pristup, Vigotski je napisao da je "dječija psihologija strana samom konceptu razvoja viših mentalnih funkcija", da "ograničava koncept djetetovog mentalnog razvoja na jedan biološki razvoj elementarnih funkcija koji se odvija u direktnoj proporciji". do sazrijevanja mozga kao funkcije organskog sazrijevanja djeteta.”

L.S. Vygotsky je tvrdio da je potrebno drugačije, nebiološko, razumijevanje razvoja viših mentalnih funkcija osobe. On ne samo da je ukazao na značaj društvenog okruženja za razvoj djeteta, već je nastojao da identifikuje specifičan mehanizam ovog uticaja.

Vigotski je izdvojio niže, elementarne mentalne funkcije (faza prirodnog razvoja) i više mentalne funkcije (faza "kulturnog" razvoja). Hipoteza koju je iznio Vigotski ponudila je novo rješenje problema korelacije mentalnih funkcija - osnovnih i viših. Osnovna razlika između njih je nivo proizvoljnosti, tj. prirodni mentalni procesi nisu podložni regulaciji od strane osobe, a ljudi mogu svjesno kontrolirati više mentalne funkcije (HMF). Vygotsky je došao do zaključka da je svjesna regulacija povezana s posredovanom prirodom HMF-a.

Između stimulusa koji utiče i reakcije osobe (i bihejvioralne i mentalne) nastaje dodatna veza preko posredničke karike – stimulusa-sredstva, odnosno znaka.

Znakovi (ili stimulansi-sredstva) su psihička oruđa koja, za razliku od oruđa rada, ne mijenjaju fizički svijet, već svijest subjekta koji njima djeluje. Znak je svaki konvencionalni simbol koji ima određeno značenje. Za razliku od stimulansa-sredstva koje može sama izmisliti osoba (na primjer, čvor na šalu ili štap umjesto termometra), znakove ne izmišljaju djeca, već ih stječu u komunikaciji s odraslima. Univerzalni znak je riječ. Mehanizam promjene u djetetoj psihi, koji dovodi do pojave viših mentalnih funkcija specifičnih za osobu, je mehanizam internalizacije (uzrastanja) znakova kao sredstva regulacije mentalne aktivnosti.

Interiorizacija - fundamentalni zakon razvoj viših mentalnih funkcija u filogenezi i ontogenezi. Ovo je hipoteza Vigotskog o porijeklu i prirodi viših mentalnih funkcija. Više mentalne funkcije djeteta nastaju u početku kao oblik kolektivnog ponašanja, kao oblik suradnje s drugim ljudima, a tek kasnije, internalizacijom, postaju prave individualne funkcije, ili, kako je napisao Vigotski: „Svaka funkcija u djetetovom kulturnom razvoj se pojavljuje na sceni dva puta, na dva plana, prvo - socijalnom, zatim - psihološkom, prvo među ljudima, kao interpsihička kategorija, zatim unutar djeteta kao intrapsihička kategorija.

Na primjer, ako govorimo o voljnoj pažnji kao najvišoj mentalnoj funkciji, onda je slijed faza njenog formiranja sljedeći: prvo, odrasla osoba u komunikaciji privlači i usmjerava pažnju djeteta; Postepeno i samo dijete uči gest pokazivanja i riječ – dolazi do rotacije, internalizacije načina organiziranja tuđe i vlastite pažnje. Govor je isti: prvobitno je djelovao kao vanjsko sredstvo komunikacije. Između ljudi prolazi kroz srednju fazu (egocentrični govor), počinje da obavlja intelektualnu funkciju i postepeno postaje unutrašnja, internalizovana mentalna funkcija. Dakle, znak se prvo pojavljuje na vanjskom planu, na planu komunikacije, a zatim prelazi u unutrašnju ravan, ravan svijesti.

Probleme enterijerizacije je iste godine razvila francuska sociološka škola. Neki oblici društvene svijesti se spolja usađuju u prvobitno postojeću i inicijalno asocijalnu individualnu svijest (E. Durkheim), ili se u nju uvode elementi vanjske društvene aktivnosti, društvene saradnje (P. Janet) - to je reprezentacija Francuska psihološka škola. Za Vigotskog, svijest se formira tek u procesu internalizacije - ne postoji inicijalno asocijalna svijest ni filogenetski ni ontogenetski. U procesu internalizacije formira se ljudska svijest, nastaju zapravo ljudski mentalni procesi kao što su logičko mišljenje, volja i govor. Internacionalizacija znakova je mehanizam koji formira dječiju psihu.

U opći koncept „razvoja viših mentalnih funkcija“, Vigotski uključuje dvije grupe pojava koje zajedno čine proces „razvoja viših oblika ponašanja djeteta“: - procese ovladavanja jezikom, pisanja, brojanja, crtanja kao vanjskih sredstava kulturni razvoj i mišljenje, - procesi razvoja posebnih viših mentalnih funkcija (voljna pažnja, logičko pamćenje, pojmovi, itd.). Karakteristike više mentalne funkcije: posredovanje, proizvoljnost, dosljednost; formiraju se in vivo; nastaju internalizacijom uzoraka.

Izdvajajući dvije historijske etape u razvoju čovječanstva, biološki (evolucijski) i kulturni (povijesni) razvoj, Vigotski smatra da ih je važno razlikovati i suprotstaviti na svojstven način kao dva tipa razvoja i u ontogenezi. U uvjetima ontogenetskog razvoja, obje ove linije - biološka i kulturna - su u složenoj interakciji, spojene, zapravo čine jedan, iako složen proces. Kako je istakao A.M. Matjuškin, za Vigotskog je „glavni problem i predmet istraživanja razumjeti „preplitanje” dvije vrste procesa, pratiti njihovu specifičnu originalnost u svakoj fazi razvoja, otkriti starosnu i individualno-tipološku sliku razvoja u svakoj od njih. fazama iu odnosu na svaku više mentalne funkcije. Teškoća za Vigotskog nije u praćenju i razumijevanju zasebnog procesa kulturnog razvoja, već u razumijevanju njegovih karakteristika u složenom preplitanju procesa.

Evo kako to zvuči:

"Geštalt psihologija, neke teorije, zanimljive činjenice, mitovi i zablude"

Tema je dosta specifična, trudićemo se da je maksimalno prenesemo običan jezik bez puno posebnih detalja.

Geštalt psihologija je pravac zapadne psihologije koji je nastao u Njemačkoj u prvoj trećini 20. stoljeća. i izneo program za proučavanje psihe sa stanovišta integralnih struktura (geštalt), primarnih u odnosu na njihove komponente.

Pojam "Gestalt" (njem. Gestalt - holistički oblik, slika, struktura).

Po prvi put, koncept "geštalt kvaliteta" uveo je H. Ehrenfels 1890. godine u proučavanju percepcija. On je izdvojio specifičan znak geštalta - svojstvo transpozicije (transfera). Međutim, Ehrenfels nije razvio geštalt teoriju i ostao je na pozicijama asocijacije.

Novi pristup u pravcu holističke psihologije sproveli su psiholozi Lajpciške škole (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), koji su stvorili školu razvojne psihologije. , gdje je uveden koncept kompleksnog kvaliteta kao holističkog iskustva prožetog osjećajem. Ova škola postoji od kasnih 1910-ih i ranih 1930-ih godina.

Prema teoriji geštalt psihologije, integritet percepcije i njena uređenost postižu se zahvaljujući sljedećim principima geštalt psihologija:

Blizina. Podražaji koji se nalaze jedan pored drugog imaju tendenciju da se percipiraju zajedno.

Sličnost. Podražaji koji su slični po veličini, obliku, boji ili obliku imaju tendenciju da se percipiraju zajedno.

Integritet. Percepcija teži pojednostavljenju i integritetu.

Zatvaranje. Odražava tendenciju da se figura upotpuni tako da poprimi pun oblik.

susjedstvo. Blizina stimulusa u vremenu i prostoru. Susjedstvo može unaprijed odrediti percepciju da jedan događaj pokreće drugi.

Zajednički prostor. Geštalt principi oblikuju naše svakodnevne percepcije, kao i učenje i prošla iskustva. Anticipativne misli i očekivanja takođe aktivno vode naše tumačenje senzacija.

M. Wertheimer

Povijest geštalt psihologije počinje u Njemačkoj 1912. godine objavljivanjem djela M. Wertheimera "Eksperimentalne studije percepcije pokreta" (1912.), u kojem se dovodi u pitanje uobičajena ideja o prisutnosti pojedinačnih elemenata u činu percepcije.

Neposredno nakon toga, oko Wertheimera, a posebno 1920-ih, u Berlinu se formira Berlinska škola geštalt psihologije: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) i Kurt Lewin (1890 -1947). Istraživanje je obuhvatilo percepciju, razmišljanje, potrebe, afekte, volju.

W. Keller u knjizi "Fizičke strukture u mirovanju i stacionarnom stanju" (1920) drži ideju da fizički svijet, kao i psihološki, podliježe principu geštalt. Gestaltisti počinju da nadilaze psihologiju: svi procesi stvarnosti određeni su zakonima geštalta. Uvedena je pretpostavka o postojanju elektromagnetnih polja u mozgu, koja su, nastalih pod utjecajem stimulusa, izomorfna u strukturi slike. Princip izomorfizma su geštalt psiholozi smatrali izrazom strukturnog jedinstva svijeta – fizičkog, fiziološkog, mentalnog. Identifikacija zajedničkih obrazaca za sve sfere stvarnosti omogućila je, prema Koehleru, prevazilaženje vitalizma. Vigotski je ovaj pokušaj smatrao "prekomernom približavanjem problema psihe teorijskim konstrukcijama podataka najnovije fizike" (*). Dalja istraživanja ojačala su novu struju. Edgar Rubin (1881-1951) otkrio je fenomen figure i tla (1915). David Katz je pokazao ulogu geštalt faktora u polju dodira i vida boja.

Godine 1921. Wertheimer, Köhler i Kofka, predstavnici geštalt psihologije, osnovali su časopis Psihološka istraživanja (Psychologische Forschung). Rezultati istraživanja ove škole objavljeni su ovdje. Od tog vremena počinje uticaj škole na svetsku psihologiju. Generalizirajući članci iz 1920-ih bili su od velike važnosti. M. Wertheimer: "O doktrini Gestalta" (1921), "O teoriji Gestal" (1925), K. Levin "Namjere, volja i potreba." Godine 1929. Koehler je držao predavanja o Gestalt psihologiji u Americi, koja je kasnije objavljena kao knjiga Gestalt Psychology (Gestaltp-Psychology). Ova knjiga je sistematsko i možda najbolje izlaganje ove teorije.
Plodna istraživanja su se nastavila sve do 1930-ih, kada je fašizam došao u Njemačku. Wertheimer i Koehler 1933., Levin 1935. emigrirao u Ameriku. Ovdje razvoj geštalt psihologije u području teorije nije postigao značajan napredak.

Do 1950-ih, interesovanje za geštalt psihologiju jenjava. Međutim, kasnije se mijenja odnos prema geštalt psihologiji.
Geštalt psihologija je imala veliki uticaj na psihološku nauku Sjedinjenih Država, na E. Tolmana i američke teorije učenja. Nedavno, u nekoliko zemalja zapadna evropa raste interesovanje za Geštalt teoriju i istoriju Berlinske škole psihologije. Godine 1978. osnovano je Međunarodno psihološko društvo "Geštalt teorija i njene primjene". Izašao je prvi broj časopisa Gestalt Theory, zvaničnog izdanja ovog društva. Članovi ovog društva su psiholozi iz različite zemlje svijeta, prvenstveno Njemačke (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), SAD (R. Arnheim, A. Lachins, sin M. Wertheimera Michael Wertheimera i drugih, Italija, Austrija, Finska, Švicarska.

Geštalt psihologija se suprotstavljala principu rasparčavanja svijesti na elemente koje je postavila strukturalna psihologija i konstrukcije složenih mentalnih fenomena iz njih prema zakonima asocijacije ili kreativne sinteze.

Predstavnici geštalt psihologije sugerirali su da se sve različite manifestacije psihe pokoravaju zakonima Gestalta. Dijelovi teže da formiraju simetričnu cjelinu, dijelovi se grupišu u pravcu maksimalne jednostavnosti, bliskosti, ravnoteže. Težnja svakog psihičkog fenomena je da poprimi određen, potpun oblik.

Počevši od proučavanja procesa percepcije, geštalt psihologija je brzo proširila svoju tematiku, uključujući probleme razvoja psihe, analizu intelektualnog ponašanja viših primata, razmatranje pamćenja, kreativno mišljenje i dinamiku potrebe pojedinca.

Psihu čovjeka i životinje geštalt psiholozi su shvatili kao integralno "fenomenalno polje", koje ima određena svojstva i strukturu. Glavne komponente fenomenalnog polja su figure i tlo. Drugim riječima, nešto od onoga što opažamo je jasno i smisleno, dok je ostalo samo slabo prisutno u našoj svijesti. Slika i pozadina se mogu zamijeniti. Brojni predstavnici geštalt psihologije vjerovali su da je fenomenalno polje izomorfno (slično) procesima koji se odvijaju unutar moždanog supstrata.

Za eksperimentalno proučavanje ovog polja uvedena je jedinica analize koja je počela djelovati kao geštalt. Geštalti su otkriveni u percepciji oblika, prividnog pokreta, optičko-geometrijskih iluzija. Kao osnovni zakon grupisanja pojedinačnih elemenata, zakon trudnoće je postuliran kao želja psihološkog polja da formira što stabilniju, jednostavnu i "ekonomičniju" konfiguraciju. Istovremeno, identifikovani su faktori koji doprinose grupisanju elemenata u integralne geštalte, kao što su „faktor blizine“, „faktor sličnosti“, „faktor dobrog nastavka“, „faktor zajedničke sudbine“.

Najvažniji zakon koji su dobili geštalt psiholozi je zakon perceptivne konstantnosti, koji fiksira činjenicu da se integralna slika ne menja kada se njeni senzorni elementi menjaju (vidite svet kao stabilan, uprkos činjenici da je vaš položaj u prostoru, osvetljenje itd. . stalno se mijenja) princip holističke analize psihe omogućio je naučno saznanje najsloženijih problema mentalnog života, koji su do tada smatrani nedostupnima eksperimentalnim istraživanjima.

“Shvatanje” slike: naša svijest je u stanju da iz pojedinačnih elemenata slike objekta koji nam je poznat rekreira sliku cijelog objekta. Treći crtež već ima dovoljno detalja za prepoznavanje objekta.

Navedimo primjer jedne od studija da bude jasnije.

Sredinom dvadesetih, Wertheimer je prešao sa proučavanja percepcije na proučavanje mišljenja. Rezultat ovih eksperimenata je knjiga "Produktivno razmišljanje", koja je objavljena nakon smrti naučnika 1945. godine i jedno je od njegovih najznačajnijih dostignuća.
Proučavajući na velikom empirijskom materijalu (eksperimenti s djecom i odraslim subjektima, razgovori, uključujući i A. Einstein) načine transformacije kognitivnih struktura, Wertheimer dolazi do zaključka da je neodrživ ne samo asocijativni, već i formalno-logički pristup razmišljanju. Iz oba pristupa, naglasio je, krije se njegov produktivni, stvaralački karakter, izražen u „recentriranju“ izvornog materijala, njegovom reorganizaciji u novu dinamičku cjelinu. Termini „reorganizacija, grupisanje, centriranje“ koje je uveo Wertheimer opisivali su stvarne trenutke intelektualnog rada, naglašavajući njegovu specifično psihološku stranu, različitu od logičke.

U svojoj analizi problemskih situacija i načina za njihovo rješavanje, Wertheimer identificira nekoliko glavnih faza misaonog procesa:

1. Pojava teme. U ovoj fazi javlja se osjećaj "usmjerene napetosti", koja mobilizira kreativne snage osobe.
2. Analiza situacije, svijest o problemu. Glavni zadatak ove faze je stvaranje holističke slike situacije.
3. Rješavanje problema. Ovaj proces mentalna aktivnost uglavnom nesvjesno, iako je neophodan preliminarni svjestan rad.
4. Pojava ideje rješenja - uvida.
5. Scena za izvođenje.

Wertheimerovi eksperimenti su otkrili negativan utjecaj uobičajenog načina sagledavanja strukturnih odnosa između komponenti problema na njegovo produktivno rješenje. Naglasio je da je djeci koja su u školi geometriju na čisto formalnoj metodi neuporedivo teže razvila produktivan pristup problemima nego onima koji uopće nisu učili.
Knjiga takođe opisuje procese značajnih naučnih otkrića (Gauss, Galileo) i pruža jedinstvene razgovore sa Ajnštajnom o problemu kreativnosti u nauci i analizi mehanizama kreativnog mišljenja. Rezultat ove analize je zaključak do kojeg je došao Wertheimer o temeljnoj strukturnoj zajedništvu mehanizama kreativnosti kod primitivnih naroda, među djecom i među velikim naučnicima.
Također je tvrdio da kreativno razmišljanje ovisi o crtežu, shemi u kojoj se prikazuje stanje zadatka ili problemska situacija. Ispravnost rješenja ovisi o adekvatnosti sheme. Ovaj proces stvaranja različitih geštalta iz skupa trajnih slika je proces kreativnosti, a što više različitih značenja dobijaju objekti uključeni u ove strukture, to više visoki nivo dete će pokazati kreativnost. Budući da je takvo restrukturiranje lakše izvesti na figurativnom, a ne verbalnom materijalu, Wertheimer je došao do zaključka da rani prijelaz na logičko mišljenje ometa razvoj kreativnosti kod djece. Rekao je i da vježba ubija kreativno razmišljanje, jer kada ponavljate, ista slika se fiksira i dijete se navikava da stvari posmatra samo u jednom položaju.
Naučnik veliku pažnju posvećuje i problemima etike i morala ličnosti istraživača, ističući da u treningu treba voditi računa io formiranju ovih kvaliteta, a samu obuku treba struktuirati tako da deca od toga dobijaju radost, shvatajući radost otkrivanja nečeg novog. Ove studije su bile prvenstveno usmjerene na proučavanje "vizuelnog" mišljenja i bile su opšte prirode.
Podaci dobijeni u Wertheimerovim studijama doveli su geštalt psihologe do zaključka da je vodeći mentalni proces, posebno u početnim fazama ontogeneze, percepcija.

Koffkino istraživanje je pokazalo da se percepcija boja također razvija. U početku djeca doživljavaju okolinu samo kao obojenu ili neobojenu, bez razlikovanja boja. U ovom slučaju, neobojeno se percipira kao pozadina, a obojeno kao figura. Postepeno se obojeno deli na toplo i hladno, a u okruženju deca već razlikuju nekoliko setova figura-podloga. To je neobojeno - obojeno toplo, neobojeno - obojeno hladno, koje se percipiraju kao nekoliko različitih slika, na primjer: obojeno hladno (pozadina) - obojeno toplo (figura) ili obojeno toplo (pozadina) - obojeno hladno (figura). Na osnovu ovih eksperimentalnih podataka, Koffka je došao do zaključka da kombinacija figure i pozadine na kojoj je prikazan dati predmet igra važnu ulogu u razvoju percepcije.

Tvrdio je da se razvoj vida boja zasniva na percepciji kombinacije figura i tlo, na njihovom kontrastu. Kasnije je ovaj zakon, tzv zakon o transpoziciji, dokazao je i Köhler. Ovaj zakon to navodi ljudi ne percipiraju same boje, već svoje odnose. Tako je u Koffkinom eksperimentu od djece zatraženo da pronađu slatkiš koji je bio u jednoj od dvije šolje prekrivene obojenim kartonom. Slatkiš je uvijek bio u šoljici koja je bila zatvorena tamno sivim kartonom, a ispod nje nikada nije bilo crnog slatkiša. U kontrolnom eksperimentu djeca su morala birati ne između crnog i tamno sive boje, kao što su navikli, već između tamno sive i svijetlosive. U slučaju da percipiraju čistu boju, odabrali bi uobičajenu tamno sivu koricu, ali su djeca izabrala svijetlosivu, jer se nisu vodila čistom bojom, već omjerom boja, birajući svjetliju nijansu. Sličan eksperiment proveden je sa životinjama (kokošima), koje su također percipirale samo kombinacije boja, a ne i samu boju.

Tako su Koehlerovi eksperimenti dokazali trenutnu, a ne produženu u vremenu, prirodu mišljenja koje se zasniva na "uvidu". Nešto kasnije, K. Buhler, koji je došao do sličnog zaključka, nazvao je ovu pojavu "aha-iskustvo", takođe naglašavajući njenu iznenadnost i istovremenost.

Koncept "uvida" postao je ključ geštalt psihologije, postao je osnova za objašnjenje svih oblika mentalne aktivnosti, uključujući produktivno mišljenje, kao što je pokazano u radovima Wertheimera, koji su gore spomenuti.

Kako holistički psihološki koncept Geštalt psihologija nije izdržala test vremena. Koji je razlog što je gestaltizam prestao da ispunjava nove naučne zahtjeve?

Najvjerovatnije je glavni razlog to što su mentalne i fizičke pojave u geštalt psihologiji razmatrane po principu paralelizma, bez uzročne veze. Gestaltizam je tvrdio da je opća teorija psihologije, ali su se u stvari njegova dostignuća ticala proučavanja jednog od aspekata mentalnog, što je naznačeno kategorijom slike. Prilikom objašnjavanja pojava koje nisu mogle biti predstavljene u kategoriji slike, pojavile su se ogromne poteškoće.

Geštalt psihologija nije trebala razdvajati sliku i akciju; imidž geštaltista je djelovao kao posebna vrsta entiteta, podvrgnuta vlastitim zakonima. Metodologija zasnovana na fenomenološkom konceptu svijesti postala je prepreka istinski naučnoj sintezi ove dvije kategorije.

Gestaltisti su dovodili u pitanje princip asocijacije u psihologiji, ali njihova greška je bila što su narušili analizu i sintezu, tj. odvojio jednostavno od složenog. Neki geštalt psiholozi su čak i potpuno poricali senzaciju kao fenomen.

Ali geštalt psihologija je skrenula pažnju na pitanja percepcije, pamćenja i produktivnog, kreativnog mišljenja, čije je proučavanje glavni zadatak psihologije.

A šta je sa prilično odraslom bebom, koju smo sigurno zaboravili? Šta mu se dogodilo dok smo pokušavali da shvatimo tako složene zamršenosti geštalt psihologije? U početku je naučio razlikovati slike i izražavati svoja osjećanja, primati ugodne i neugodne senzacije. Rasla je i razvijala se, sada u skladu sa geštalt psihologijom.

Slike je brže i bolje pamtio ne zbog asocijacija, već zbog svojih još malih mentalnih sposobnosti, „uvida“, tj. uvid. Ali dok je još bio daleko od savršenstva, proći će dosta vremena prije nego što nauči kreativno razmišljanje. Za sve je potrebno vrijeme i svijest.

Geštalt psihologija je propala jer je u svojim teorijskim konstrukcijama odvojila sliku i akciju. Na kraju krajeva, imidž gestaltista djelovao je kao posebna vrsta entiteta, podložna vlastitim zakonima. Njegova veza sa stvarnim objektivnim djelovanjem ostala je zagonetna. Nemogućnost da se ove dvije najvažnije kategorije spoje, da se razvije jedinstvena shema za analizu mentalne stvarnosti, bio je logičko-historijski preduslov za kolaps geštalt psihologijske škole u predratnim godinama. Lažna metodologija zasnovana na fenomenološkom konceptu svijesti postala je nepremostiva prepreka istinski naučnoj sintezi ove dvije kategorije.

Ispostavilo se da su njegove slabe točke nehistorijsko razumijevanje psihe, preuveličavanje uloge forme u mentalnoj aktivnosti i povezani elementi idealizma u filozofskim osnovama. Međutim, veliki napredak kako u proučavanju percepcije, misli i ličnosti, tako i u općoj antimehaničkoj orijentaciji psihologije, učinjen je u kasnijem razvoju psihologije.

Gestaltizam je ostavio zapažen trag u savremenoj psihologiji i uticao na stavove prema problemima percepcije, učenja, mišljenja, proučavanja ličnosti, motivacije ponašanja, kao i na razvoj socijalne psihologije. Nedavni radovi, koji su nastavak istraživanja gestaltista, sugeriraju da je njihov pokret još uvijek u stanju da doprinese razvoju nauke.

Geštalt psihologija, za razliku od svog glavnog rivalskog naučnog pokreta, biheviorizma, zadržala je mnogo od svoje izvorne originalnosti, zbog čega njeni glavni principi nisu u potpunosti rastvoreni u glavnom toku psihološke misli. Gestaltizam je nastavio da podstiče interesovanje za svesno iskustvo čak i tokom godina kada su bihejvioralne ideje dominirale psihologijom.

Interes gestaltista za svjesno iskustvo nije bio isti kao kod Wundta i Titchenera, već je izgrađen na temelju najnovijih fenomenoloških pogleda. Moderni pristalice gestaltizma uvjerene su da se iskustvo svijesti još uvijek mora proučavati. Međutim, oni priznaju da se to ne može ispitati s istom preciznošću i objektivnošću kao obično ponašanje.

Fenomenološki pristup psihologiji danas je rasprostranjeniji u Evropi nego u Sjedinjenim Državama, ali njegov uticaj na američku psihologiju može se pratiti do njenog humanističkog pokreta. Mnogi aspekti moderne kognitivne psihologije duguju svoje porijeklo radovima Wertheimera, Koffke i Koehlera i naučnom pokretu koji su osnovali prije oko 90 godina.

izvori

http://studuck.ru/documents/geshtaltpsikhologiya-0

http://www.syntone.ru/library/psychology_schools/gjeshtaltpsihologija.php

http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=473736#1

http://psi.webzone.ru/st/126400.htm

http://www.psychologos.ru/articles/view/geshtalt-psihologiya

http://www.textfighter.org/raznoe/Psihol/shulc/kritika_geshtalt_psihologiikritiki_geshtalt_psihologii_utverjdali_problemy_printsipy.php

Inače, prije nekoliko mjeseci smo već imali temu na temu psihologije u tabeli narudžbi: Originalni članak je na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -