Saosećanje je osobina koju samo prava osoba poseduje. Omogućava vam da bez oklijevanja priteknete u pomoć svom susjedu kada je to potrebno; Empatična osoba ima sposobnost da oseti bol svog bližnjeg kao i svoju. Simpatija je veoma dobra tema za esej na ruskom jeziku.

Zašto napisati esej o milosrđu?

Zbog toga školarci dobijaju ovakve zadatke. U procesu rada mogu detaljnije raditi na temi empatije prema bližnjima, razumjeti šta je milost zapravo i kako se ona izražava. Esej „Šta je saosećanje?“ - dobar način da i sam pisac spozna tu osobinu u sebi, da postane milostiviji prema bližnjima. Koje tačke možete pomenuti u svom radu?

Šta je empatija?

Saosjećanje je sposobnost osobe da osjeti ono što druga osoba osjeća kao da i sama doživljava ista iskustva. Razlikuje se od empatije - na kraju krajeva, sa drugom osobom možete suosjećati ne samo u bolu, već iu radosti, zabavi, melankoliji ili dosadi.

Saosećajna i empatična osoba je u stanju da razume šta se dešava u duši drugog. Vjeruje se da ako je osoba sposobna za samilost, to znači da zaista ima srce i dušu i da je sposobna za ljubav. Duhovno bogata osoba je sposobna za samilost. U stanju je da se seti nečega iz svog iskustva kada se suoči sa nesrećom svog komšije, da mu pruži pomoć i podršku, jer i sama zna koliko je teško biti u takvoj situaciji.

Zamjena pojmova

Međutim, suosjećanje se zapravo ne manifestira uvijek kao pozitivna kvaliteta. Postoje mnoge varijacije saosjećanja, a jedna od njih je sažaljenje. Ovakav odnos prema ljudima veoma je čest na postsovjetskom prostoru. Ljudi često ne vode računa o svom zdravlju, ne bave se sportom, ne cijene sebe i svoj život. Međutim, istovremeno javni moral zabranjuje napuštanje onih koji su svojim postupcima sebi lišili ovog zdravlja.

Klasičan primjer su supružnici zavisnika od alkohola koji ostaju bliski sa svojim slabovoljnim muževima, čak i kada ih je strast za pićem učinila invalidima. Može se činiti da takva žena zaista doživljava pravo saosećanje: „Kako sada može da živi bez mene? On će potpuno umrijeti." I ona ceo svoj život stavlja na oltar „spasenja“ za svog slabog muža.

Sažaljenje ili milost?

Međutim, ovakav odnos se teško može nazvati saosjećanjem. Promišljeni školarac koji piše esej „Šta je saosećanje?“ shvatiće: u takvom ponašanju sija samo jedno osećanje – sažaljenje. Štaviše, da takva žena, kojih u Rusiji ima mnogo, ne razmišlja samo o sebi i svojim osjećajima, izabrala bi potpuno drugačiji model ponašanja. Istinski saosjećajna prema svom slabovoljnom i lijenjem mužu i želeći mu dobro, prekinula bi vezu s njim što je prije moguće - i možda bi tada shvatio da je njegov način života destruktivan kako za njegovo tijelo i um, tako i za njegova porodica.

O empatiji u divljim plemenima

U eseju „Šta je saosećanje?“ Mogu se navesti i neke zanimljive činjenice. Na primjer, ne doživljavaju sve kulture milosrđe ili empatiju na isti način kao u Rusiji, ili, na primjer, u Americi.

U divljim šumama Amazona živi neobično pleme, Jekuane. Prilično je brojna i broji oko 10 hiljada članova. Iskazivanje suosjećanja među predstavnicima Yekuane značajno se razlikuje od onoga na što smo navikli. Na primjer, ako dijete bude povrijeđeno, roditelji ne pokazuju nikakve znakove empatije, čak ni ne pokušavaju da ga sažale. Ako bebi nije potrebna pomoć, onda čekaju da dijete ustane i stigne ih. Ako se neko iz ovog plemena razboli, ostali članovi plemena će učiniti sve što je u njihovoj moći da ga izliječe. Jekuana će svom plemenu dati lijekove ili pozvati duhove da mu vrate zdravlje. Ali oni neće žaliti pacijenta, a on svojim ponašanjem neće smetati ostalim članovima plemena. Ovo je prilično neobična vrsta manifestacije suosjećanja. Međutim, treba imati na umu da je pleme Yekuana u fazi primitivnog komunalnog sistema. Takav stav vjerovatno neće biti prihvatljiv za Zapadnjaka.

Neobična vrsta pomoći

U eseju „Šta je saosećanje?“ mogu se dati različiti primjeri ispoljavanja milosrđa, a također i opisati različite vrste ovog osjećaja. U psihologiji postoji i vrsta empatije koja se zove anticipatorna empatija. Njegovo značenje je da osoba (najčešće psiholog) pomaže osobi koja se loše osjeća na neobičan način: sama odlazi da ga pita za savjet.

Ljudi se obično iznenade što im neko ne pokušava pomoći ili utješiti, već ih pita za savjet. Međutim, prema psihologu R. Zagainovu, koji radi na polju sportskih dostignuća, ova metoda uvijek “radi” – čovjek postaje bolji nakon što je sam pomogao drugome. U eseju na temu „Saosećanje“ možete pomenuti i tako neobičan način pomoći svom bližnjem.

Antipod milosrđa

U obrazloženju eseja „Šta je saosećanje?“ Možemo spomenuti i suprotnost ovog osjećaja, odnosno ravnodušnost. Vjeruje se da je to najstrašniji porok koji može biti svojstven samo čovjeku. Ovog mišljenja je bila Majka Tereza, a zapisano je i u Bibliji.

Pisac Bernard Shaw rekao je da najgori zločin koji osoba može počiniti prema drugim ljudima nije mrzeti ih, već se prema njima odnositi ravnodušno. Ravnodušnost znači potpuno odsustvo bilo kakvih emocija. Osoba kojoj je svejedno šta se dešava oko nje ne doživljava ni pozitivna ni negativna iskustva. A ako ovo drugo još uvijek može koristiti njegovom zdravlju (na kraju krajeva, kao što znamo, negativne emocije uništavaju ćelije ljudskog tijela iznutra), onda je odsustvo pozitivnih iskustava apsolutno beskorisno.

O tome je govorio i poznati ruski pisac A.P. Čehov. On je ravnodušnost nazvao "paralizom duše", pa čak i "preranom smrću". Ako razmislite o tome, veliki pisac je u mnogome u pravu - uostalom, ravnodušna osoba je ravnodušna prema cijelom svijetu oko sebe. On je poput zombija koji ima vanjsku ljusku, ali je potpuno lišen osjećaja iznutra. U eseju “Empatija i saosjećanje” student može detaljnije opisati ovu vrstu mentalne bešćutnosti, govoreći, na primjer, o događaju iz stvarnog života. Uostalom, svi su vjerovatno vidjeli kako se pokazuje ravnodušnost prema starima, trudnicama i bolesnima.

Kako napisati dobar esej?

Zadatak na ovu temu zahtijeva poštivanje svih pravila za pisanje školskog rada: mora biti pismen, sadržavati uvod, glavni dio u kojem će glavne tačke biti istaknute tačku po tačku, kao i zaključak. Bez toga teško da možete računati na dobru ocjenu na svom eseju. Da li su empatija i saosećanje potrebni ili ne - učenik sam odlučuje u svom radu. Može se pridržavati bilo kojeg gledišta i to neće utjecati na rezultat. Ali nedostatak argumenata, pravopisne ili interpunkcijske greške, nedovoljan volumen eseja - sve to može utjecati na ocjenu eseja. Naravno, najvjerovatnije će se većina studenata složiti da je bez ovih kvaliteta teško živjeti ne samo za one ljude koji okružuju bezosjećajnu osobu; i teško mu je da živi sa tako okrutnim srcem.

Da li je milost neophodna - odluka svakoga

Međutim, da li će biti milostiv ili okrutan, svako odlučuje za sebe. Morate sami sebi da odgovorite na pitanje: da li i meni treba empatija i saosećanje? Esej samo pomaže da se sugeriše takvo rezonovanje. Osoba kojoj nedostaje suosjećanja prema ljudima i svim živim bićima može postepeno razvijati ove kvalitete u sebi. Kako uraditi? Najlakši način su dobra djela. Možete početi pomagati prvo rođacima i prijateljima kojima je to potrebno, a zatim strancima. Sada mnogo različitih društvenih institucija treba pomoć. A na Zapadu je iskustvo dobrotvornog rada ili volontiranja značajan plus kada se prijavljujete za posao.

Tema: “SIMPATIJA, RAVNODUŠNOST I Okrutnost.”

Ciljevi: ispravljanje karakternih nedostataka - okrutnost, ljutnja, ravnodušnost; promovirati razvoj analitičkih vještina i sposobnosti samorefleksije; negovanje elemenata moralne svesti.

Metode: rješavanje situacijskih problema, diskusija.

Napredak lekcije

1 Organizacioni momenat.

2 Uvod u temu:

“Okrutan je onaj ko nema sažaljenja.” B. Mandeville.

Kako razumete ovu izjavu?

3Diskusija.

Rad u 2 grupe.

Grupa 1 – rad na objašnjenju Senekine izjave “Ako želiš živjeti za sebe, živi za druge.”

Grupa 2 – priprema se za objašnjenje izjave M. Gandhija „Sposobnost praštanja je svojstvo jakih. Slabi nikad ne praštaju."

Poruke djece.

Zaključak: ako čovjek živi za druge, ljubazan je, pažljiv, brižan, a ljudi i životinje oko njega ga vole. Ako je čovek osvetoljubiv i neljubazan, onda ima malo prijatelja, sam je na ovom svetu i život mu je težak.

4. Djeca u grupama se pripremaju da otkriju pojmove “simpatije”, “okrutnosti” i “ravnodušnosti”.

Nastavnik poziva svaku grupu da formuliše definicije: simpatija, ravnodušnost, okrutnost. Zatim se grupama daju setovi kartica sa pojedinačnim rečima, od kojih treba da kreiraju definicije na tabli pored ovih reči. Nakon završetka zadatka trebali biste dobiti sljedeće:

Simpatija je želja da se prema nekome pokaže saosećanje, da se pruži pomoć, da se saoseća.

Okrutnost je manifestacija nasilnih, grubih postupaka prema nekome.

Indiferentnost je manifestacija ravnodušnog odnosa prema okolini.

Kako razumete šta je okrutnost? Navedite primjere okrutnosti.

Kako razumete šta je ravnodušnost? Navedite primjere ravnodušnosti.

Kako razumete šta je empatija? Navedite situacije iz svog života u kojima bi osoba pokazala empatiju.

Kartice sa natpisom "suosjećanje" su pričvršćene na ploču.

“okrutnost”, “ravnodušnost”, “ravnodušnost”.

Rad za tablom sa tematskim karticama.

Učitelj djeci dijeli kartice na kojima su označene životne situacije koje su karakteristične za određeni kvalitet: simpatija, okrutnost, ravnodušnost.

Zadatak: stavite primljenu kartu na tablu. Objasnite svoje postupke.

Tokom zadatka, na tabli se pravi tabela:

5 Rad u grupama.

Analiza situacionih problema.

Učitelj poziva djecu da razgovaraju o predloženim situacijama.

Razgovarajte o frazi: “Želim da svi oni koji me vrijeđaju budu pretučeni.”

Serjoža je uzeo Vovin novogodišnji poklon. Zatim je prišao Saši, koji je bio uvređen od starijih momaka, i dao mu poklon. Da li je Serjoža pokazao saosećanje ili okrutnost?

Čovjeka je udario automobil na ulici. Obližnji doktor je počeo da postavlja žrtvi iščašeno rame. Čovjek je vrisnuo od bola. Da li je doktor okrutan?

Olya je hodala ulicom i vidjela kako dječak pada s bicikla. Nije mogao ustati i mnogo je plakao. „Beba nema sreće“, pomisli Olja. Kako je djevojka prošla? Šta bi ti uradio da si na mestu Olje?

Dva prijatelja su prošla pored sjenice. Unutra su vidjeli čovjeka kako leži. Momci su se do kraja svađali: da li mu je bilo loše ili je konzumirao preveliku količinu alkohola? Kako su momci prošli? Šta bi ti uradio?

Roditelji su sinu zabranili izlazak zbog lošeg ponašanja u školi. Sin nije poslušao i izašao je napolje. Kako je dječak prošao?

Nastavnik je zamolio da otvori sveske, zapiše temu i riješi primjere. Student je prkosno legao na svoj sto, nema želju da radi. Kako se dečak ponaša?

Srednjoškolac kaže da treba da udariš Sašu, juče ga je prozivao, ako ga udariš, uradićeš to "kul". Kako se ponaša srednjoškolac? Šta dečak može?

VI. Samostalan rad sa upitnicima.

Od učenika se traži da popune upitnike.

Upitnik „Šta ćete učiniti u ovoj situaciji?“

Zadatak: označite (S) opciju odgovora koja vam je najprihvatljivija u datoj situaciji.

Analiza odgovora

Sažetak lekcije. Zaključak.

Bilo koja osoba se barem jednom susrela sa slučajem kada je bila pored seberavnodušnoprimjenjuje se na starije osobe, trudnice, djecu i dr. Međutim, u mnogim slučajevima malo je ljudi željelo pomoći i pomoglo ovim ljudima. Zašto izreka: “ moja kuća je na rubu, ne znam ništa „Da li je to i danas aktuelno? A gde je taj osećaj saosećanja?

U svakodnevnom životu postoje mnoge situacije koje zahtijevaju izbor. Milosrdna osoba ne treba da razmišlja o tome kako da reaguje na nevolje drugih ljudi. Ili je možda vredno toga? Možda je bolje napraviti informiran izbor? Pokušajmo saznati...

INDIFERENCIJA je suština

Postoji mišljenje da je nedostatak samilosti prema bližnjem najstrašniji porok na svijetu.

To piše u Bibliji; Majka Tereza se držala ovog gledišta. Ovo stanje ima sinonime: ravnodušnost, bešćutnost, okrutnost. Bernard de Mandeville, engleski filozof, jednom je rekao: “Okrutan je onaj ko nema samilosti.” A poznati američki pisac George Bernard Shaw otišao je još dalje i rekao: „Najgori zločin koji možemo počiniti protiv ljudi nije da ih mrzimo, već da se prema njima odnosimo ravnodušno; To je suština nečovječnosti.”

Drugim riječima, ravnodušnost je nula bilo kakvih emocija: i pozitivnih i negativnih. Ali ako drugo koristi osobi (negativno, kao što svi znaju, već je strašno na molekularnom nivou, uništavajući spirale DNK, promičući njihovu mutaciju - dokazali su naučnici), onda odsustvo prvog barem ne daje ništa , odnosno apsolutno je beskorisno, barem sa stanovišta psihologije.

Anton Pavlovič Čehov je veoma dobro govorio o ravnodušnosti u svoje vreme. On je ovu pojavu nazvao „preuranjenom smrću“ i „paralizom duše“. I, u suštini, bio je u pravu, bez sumnje, jer ako razmislite, u stvari, ispada da osoba ravnodušna prema svemu i svima više uopšte nije osoba, već hodajući somnambulista, neka vrsta zombija , uopšte se ne zna zašto živi na Zemlji.

Međutim, ne zaboravite na sljedeći obrazac: svaki minus nužno ima svoj plus. Gdje je ovaj plus u ravnodušnosti? Ali generalno, strašno je čak i priznati da ravnodušnost može imati prednosti, ali hajde da ih ipak navedemo:

Prvo, a to je najvažnije, pokazujući ravnodušnost u situacijama koje zahtijevaju intervenciju, saosjećanje, milost, zalaganje, štitimo vlastiti nervni sistem. A ta činjenica podrazumijeva smanjenje rizika od srčanih bolesti, što je važno.

Drugo, ne rasipamo se, ne dajemo energiju svima i svemu. Kao rezultat toga, ravnodušni ljudi nikada neće doživjeti iscrpljenost energije koja je svojstvena donatorima.

Treće, ravnodušna osoba ne mora iskusiti najneugodniji osjećaj – grižu savjesti.

SAMOĆ je suština

Hajde sada da pričamo o empatiji. Fjodor Mihajlovič Dostojevski ovako je okarakterisao ovo stanje duše: „Saosećanje je najviši oblik ljudskog postojanja“.

Jean-Jacques Rousseau je bio uvjeren da je “suosjećanje prirodno osjećanje koje, ublažavajući učinak sebičnosti kod svakog pojedinca, doprinosi međusobnom očuvanju cijele rase.” Marko Tulije Ciceron nazvao je saosećanje „tugom za tuđom nesrećom“, a Fransoa de La Rošfouko je to nazvao „sposobnošću da vidimo sopstvene nesreće u drugima“, „predosećaj katastrofa koje bi nas mogle zadesiti“.

Svi oni, naravno, nisu pogriješili kada su iznijeli tako slična gledišta o fenomenu sposobnosti suosjećanja sa bližnjim. Ali prethodno spomenuti George Bernard Shaw, osuđujući, kao što se sjećate, ravnodušnost, nije govorio u prilog milosrđa: „Saosećanje je slično mentalnoj bolesti. Međutim, to ne znači da su svi ljudi koji znaju pokazati empatiju ludi. Na kraju, ovo je lično mišljenje.

Ima li ikakve koristi za posjednika sposobnosti da bude saosećajan? Naravno da postoji. Subjekt čije je srce ispunjeno osjećajnošću i dobrotom je prava Osoba sa velikim P. Manje je fiksiran na svoje probleme i nevolje, njegov vlastiti život, s visine tuge onih koji istinski pate, više mu se ne čini tako odvratnim i beznadežnim kao što je izgledao tek jučer. Čovek počinje da vidi pozitivne aspekte tamo gde je ranije primećivao samo negativne stvari, i uživa u svakom trenutku postojanja bez rata, gladi, smrti i drugih katastrofa. Ako pokuša da se odrekne sposobnosti da doživi saosećanje, verovatno će mu to biti teško, jer će ga savest mučiti. Da biste izgubili ovaj dar, morate jednom zauvijek zaboraviti na svoju zemaljsku misiju i suštinu čovjeka.

Svako bira ono što smatra potrebnim. I nemamo pravo da osuđujemo, možda!!!, nečiji izbor, kakav god on bio, ali mislim da ravnodušnost nije slučaj... jednostavno moramo gajiti milosrđe, saosećanje u našoj deci... inače svijet će se srušiti. I ne smijemo zaboraviti na jednu jednostavnu stvar: ako vas ne dirne bol drugih, nemojte izražavati svoje ogorčenje zbog nečovječnosti svijeta oko vas. Bolje je početi od sebe!