Hakimiyyətin siyasətinə qarşı çıxan və məqsədi SSRİ-də siyasi rejimi liberallaşdırmaq olan sovet vətəndaşlarının hərəkatı. Tanışlıq: 60-cı illərin ortaları - 80-ci illərin əvvəlləri.
Dissident (lat. dissenter, dissenter) cəmiyyətdə hakim olan rəsmi ideologiyanı bölüşməyən vətəndaşdır.
İlkin şərtlər
SSRİ Konstitusiyasında elan edilmiş vətəndaşların hüquq və azadlıqları ilə işlərin real vəziyyəti arasında uyğunsuzluq.
Sovet siyasətinin müxtəlif sahələrdə (sosial-iqtisadi, mədəni və s.) ziddiyyətləri.
Brejnev rəhbərliyinin destalinizasiya siyasətindən getməsi (ərimə).
20-ci Qurultay və ondan sonra başlayan “şəxsiyyətə pərəstiş” və “ərimə” siyasətini pisləmə kampaniyası ölkə əhalisinə nisbi də olsa, əvvəlkindən daha çox azadlıq hiss etdirdi. Lakin tez-tez stalinizmin tənqidi sovet sisteminin özünün tənqidinə çevrilirdi, hakimiyyət buna icazə verə bilməzdi. 1964-cü ildə N.S.-ni əvəz etdi Xruşşova L.I. Brejnev və komandası tez bir zamanda müxalifəti yatırtmağa başladılar.
Dissident hərəkatı 1965-ci ildə Qərbdə öz əsərlərindən birini nəşr etdirən A. Sinyavski və Y. Danielin həbsi ilə başladı. Buna etiraz olaraq 5 dekabr 1965-ci ildə Sovet Konstitusiyası Günündə Moskvanın Puşkin meydanında “qlasnost mitinqi” keçirildi. Bu mitinq təkcə Yu.Daniel və A.Sinyavskinin həbsinə cavab deyil, həm də hakimiyyətin öz qanunlarına əməl etməyə çağırışı idi (natiqlərin plakatlarında deyilir: “Biz Sinyavski və Danielin məhkəməsinin açıq olmasını tələb edirik. !” və “Sovet Konstitusiyasına hörmət edin!”). 5 dekabrı SSRİ-də dissident hərəkatının doğum günü adlandırmaq olar. Bu andan etibarən coğrafiyası geniş və iştirakçıların tərkibində təmsil olunan yeraltı dairələr şəbəkəsinin yaradılmasına başlanıldı, onların vəzifəsi mövcud siyasi nizamı dəyişdirmək idi. Məhz bu vaxtdan hakimiyyət dissidentliyə qarşı məqsədyönlü mübarizəyə başladı. Sinyavski və Danielin məhkəməsinə gəlincə, o, hələ də açıq idi (1966-cı ilin yanvarında baş vermişdi), baxmayaraq ki, cəzalar kifayət qədər ağır idi: Sinyavski və Daniel müvafiq olaraq maksimum mühafizə düşərgələrində 5 və 7 il cəza aldılar.
1968-ci il avqustun 25-də Sovet İttifaqının Çexoslovakiyaya müdaxiləsinə qarşı Qızıl Meydanda edilən çıxış da narazılığın simvoluna çevrildi. Burada səkkiz nəfər iştirak edirdi: tələbə T.Baeva, dilçi K.Babitski, filoloq L.Boqoraz, şair V.Delaunay, işçi V.Dremlyuqa, fizik P.Litvinov, sənətşünas V.Fayenberq və şairə N.Qorbanevskaya.
Dissident hərəkatının məqsədləri
Dissidentlərin əsas məqsədləri bunlar idi:
SSRİ-də ictimai-siyasi həyatın demokratikləşməsi (liberallaşdırılması);
Əhalinin real mülki və siyasi hüquq və azadlıqları ilə təmin edilməsi (SSRİ-də vətəndaşların və insanların hüquq və azadlıqlarına riayət edilməsi);
Senzuranın ləğvi və yaradıcılıq azadlığının verilməsi;
“Dəmir pərdə”nin götürülməsi və Qərblə sıx əlaqənin qurulması;
Neostalinizmin qarşısının alınması;
Sosialist və kapitalist sosial sistemlərinin yaxınlaşması.
Dissident hərəkatının üsulları
Rəsmi orqanlara məktub və müraciətlərin göndərilməsi.
Əlyazma və maşınla yazılmış nəşrlərin nəşri və yayılması - samizdat.
Sovet hakimiyyətinin icazəsi olmadan xaricdə əsərlərin nəşri - tamizdat.
Qanunsuz təşkilatların (qrupların) yaradılması.
Açıq tamaşaların təşkili.
Dissident hərəkatının istiqamətləri
Bunun üç əsas istiqaməti var:
Vətəndaş hərəkatları (“siyasətçilər”). Onların arasında ən böyüyü insan haqları hərəkatı idi. Onun tərəfdarları bildirirdilər: “İnsan hüquqlarının, onun əsas mülki və siyasi azadlıqlarının müdafiəsi, qanuni vasitələrlə, mövcud qanunlar çərçivəsində açıq müdafiəsi insan haqları hərəkatının əsas pafosu idi... Siyasi fəaliyyətdən geri çəkilmək, ideoloji yüklü sosial yenidənqurma layihələrinə şübhəli münasibət, təşkilatların hər hansı formalarından imtina - bu, insan hüquqları mövqeyi adlandırıla bilən ideyalar toplusudur”;
Dini hərəkatlar (sadiq və azad Yeddinci günün adventistləri, yevangelist xristianlar - baptistlər, pravoslavlar, pentikostallar və başqaları);
Milli hərəkatlar (ukraynalılar, litvalılar, latışlar, estonlar, ermənilər, gürcülər, krım tatarları, yəhudilər, almanlar və s.).
Dissident hərəkatının mərhələləri
Birinci mərhələni (1965 - 1972) formalaşma dövrü adlandırmaq olar. Bu illər SSRİ-də insan hüquqlarının müdafiəsi üzrə “məktub kampaniyası” ilə yadda qaldı; ilk insan haqları dərnəklərinin və qruplarının yaradılması; siyasi məhbuslara ilk maddi yardım fondlarının təşkili; sovet ziyalılarının təkcə ölkəmizdə deyil, başqa ölkələrdə də (məsələn, 1968-ci ildə Çexoslovakiyada, 1971-ci ildə Polşada və s.) baş verən hadisələrlə bağlı mövqelərinin gücləndirilməsi; cəmiyyətin yenidən stalinləşdirilməsinə qarşı ictimai etiraz; təkcə SSRİ hakimiyyətinə deyil, həm də dünya ictimaiyyətinə (o cümlədən beynəlxalq kommunist hərəkatına) müraciət etməklə; liberal-qərb (A.D.Saxarovun “Tərəqqi, dinc birgəyaşayış və intellektual azadlıq haqqında düşüncələr” əsəri) və poçvennik (“A.İ.Soljenitsının “Nobel mühazirəsi”) istiqamətlərinin ilk proqram sənədlərinin yaradılması; "Cari hadisələrin xronikası"nın nəşrə başlaması (1968); 28 may 1969-cu ildə ölkənin ilk açıq ictimai birliyinin - SSRİ-də İnsan Hüquqlarının Müdafiəsi üzrə Təşəbbüs Qrupunun yaradılması; hərəkatın kütləvi miqyası (1967-1971-ci illər üçün DTK-nın məlumatına görə, 3096 “siyasi zərərli qrup” müəyyən edilib; onlara daxil olan 13602 nəfərin qarşısı alınıb).
Bu dövrdə hakimiyyət orqanlarının müxalif fikirlərə qarşı mübarizədə səyləri əsasən aşağıdakılara yönəldilmişdir: DTK-da (Beşinci İdarə) psixi münasibətlərə nəzarətin təmin edilməsinə və dissidentlərin “qarşısının alınmasına” yönəlmiş xüsusi strukturun təşkili; fərqli fikirlərə qarşı mübarizə üçün psixiatriya xəstəxanalarından geniş istifadə; dissidentlərə qarşı mübarizə maraqları naminə sovet qanunvericiliyinin dəyişdirilməsi; dissidentlərin xarici ölkələrlə əlaqələrinin kəsilməsi.
İkinci mərhələ (1973 - 1974) adətən hərəkat üçün böhran dövrü hesab olunur. Bu şərt P.Yakir və V.Krasinin (1972-1973) həbsi, istintaqı və məhkəməsi ilə bağlıdır, bu müddət ərzində onlar DTK ilə əməkdaşlıq etmək barədə razılığa gəliblər. Bu, iştirakçıların yeni həbsləri və insan haqları hərəkatının bir qədər zəifləməsi ilə nəticələndi. Hakimiyyət samizdata qarşı hücuma keçdi. Moskvada, Leninqradda, Vilnüsdə, Novosibirskdə, Kiyevdə və başqa şəhərlərdə çoxsaylı axtarışlar, həbslər və məhkəmə prosesləri keçirilib.
Üçüncü mərhələ (1974 - 1975) dissident hərəkatının beynəlxalq səviyyədə geniş tanınması dövrü hesab olunur. Bu dövr Beynəlxalq Amnistiya Təşkilatının Sovet bölməsinin yaradılması; ölkədən deportasiya A.İ. Soljenitsın (1974); Nobel mükafatını A.D. Saxarov (1975); Cari hadisələrin xronikasının nəşrinin bərpası (1974).
Dördüncü mərhələ (1976 - 1981) Helsinki adlanır. Bu dövrdə SSRİ-də 1975-ci il Helsinki sazişlərinin həyata keçirilməsinə yardım etmək üçün Yu.Orlov (Moskva Helsinki Qrupu - MHG) başçılıq etdiyi qrup yaradıldı. Qrup fəaliyyətinin əsas məzmununu Helsinki Sazişlərinin humanitar maddələrinin pozulması ilə bağlı əlində olan materialların toplanması və təhlilində və bu barədə iştirakçı ölkələrin hökumətlərinin məlumatlandırılmasında görürdü. MHG əvvəllər bir-biri ilə əlaqəsi olmayan dini və milli hərəkatlarla əlaqələr qurdu və bəzi koordinasiya funksiyalarını yerinə yetirməyə başladı. 1976-cı ilin sonu - 1977-ci ilin əvvəlində milli hərəkatlar əsasında Ukrayna, Litva, Gürcü, Erməni, Helsinki qrupları yaradıldı. 1977-ci ildə MHG nəzdində psixiatriyadan siyasi məqsədlər üçün istifadəni araşdırmaq üçün işçi komissiya yaradıldı.
Dissident hərəkatının təcrübəsi
Biz hadisələrin gedişatını, ilk növbədə dissident hərəkatının əsas hüquq müdafiə hərəkatının fəaliyyətini izləməyə çalışacağıq.
Sinyavski və Danielin həbsindən sonra etiraz məktubları kampaniyası başladı. Bu, hökumətlə cəmiyyət arasında son nöqtə oldu.
1966-cı ildə bütün Moskvaya sürətlə yayılan 25 görkəmli elm və mədəniyyət xadiminin Brejnevə yazdığı məktub Stalini reabilitasiya etmək meylləri haqqında xüsusi təəssürat yaratdı. Bu məktubu imzalayanlar arasında bəstəkar D.D. Şostakoviç, 13 akademik, məşhur rejissorlar, aktyorlar, rəssamlar, yazıçılar, inqilabdan əvvəlki təcrübəyə malik qoca bolşeviklər. Yenidən Stalinləşməyə qarşı arqumentlər sədaqət ruhunda irəli sürülür, lakin Stalinizmin dirçəlişinə etiraz kəskin şəkildə ifadə edilirdi.
Antistalinist samizdat materiallarının kütləvi şəkildə yayılması var idi. Soljenitsının "Birinci dairədə" və "Xərçəng palatası" romanları bu illərdə ən məşhur oldu. Stalin dövrünün düşərgələri və həbsxanaları haqqında xatirələr paylanılıb: S.Qazaryanın “Bu, bir daha təkrarlanmamalıdır”, V.Olitskayanın “Xatirələr”, M.Baytalskinin “Nəvələr üçün dəftərlər” və s. “Kolıma hekayələri” V.Şələmov yenidən çap olunub və yenidən yazıya verilib. Lakin ən çox yayılmışı E.Ginzburqun “Sıldırım yol” xronika romanının birinci hissəsi idi. Petisiya kampaniyası da davam edib. Ən məşhurları bunlardır: Stalin dövründə repressiyaya məruz qalmış 43 kommunist övladının Sov.İKP Mərkəzi Komitəsinə məktubu (1967-ci ilin sentyabrı) və Roy Medvedev və Pyotr Yakirin Stalinin cinayətlərinin siyahısını özündə əks etdirən “Kommunist” jurnalına məktubları. .
Petisiya kampaniyası 1968-ci ilin əvvəllərində davam etdi. Hakimiyyətə edilən müraciətlərə samizdatorlara qarşı məhkəmə repressiyalarına qarşı məktublar əlavə edildi: Moskva Tarix-Arxiv İnstitutunun keçmiş tələbəsi Yuri Qalanskov, Aleksandr Ginzburq, Aleksey Dobrovolski, Vera Daşkova. "Dördün məhkəməsi" birbaşa Sinyavski və Danielin işi ilə bağlı idi: Ginzburq və Qalanskov "Sinyavski və Danielin məhkəməsi haqqında Ağ Kitab"ı tərtib etməkdə və Qərbə ötürməkdə, Qalanskov əlavə olaraq samizdat ədəbi-publisistik kolleksiyası "Feniks-66" və Daşkova və Dobrovolski - Qalanskov və Ginzburqa kömək üçün. 1968-ci il etirazlarının forması iki il əvvəlki hadisələri təkrarladı, lakin geniş miqyasda.
Yanvarda həbs olunanların müdafiəsi üçün V.Bukovski və V.Xaustovun təşkilatçılığı ilə nümayiş keçirildi. Nümayişdə 30-a yaxın adam iştirak edib. “Dördlü”nün məhkəməsi zamanı məhkəmə binası qarşısında 400-ə yaxın adam toplaşıb.
Petisiya kampaniyası 1966-cı ildəkindən daha geniş idi. Müraciət kampaniyasında ziyalıların ən imtiyazlı təbəqəsinə qədər bütün təbəqələrinin nümayəndələri iştirak edirdilər. 700-dən çox "imzalayan" var idi. 1968-ci ildə imzatoplama kampaniyası dərhal uğur qazanmadı: Ginzburq 5 il düşərgədə, Galanskov 7 il müddətinə məhkum edildi və 1972-ci ildə həbsxanada öldü.
1968-ci ilin yaz və yayında sosializm sisteminin radikal demokratik transformasiyası cəhdi nəticəsində yaranan və Sovet qoşunlarının Çexoslovakiyaya yeridilməsi ilə bitən Çexoslovakiya böhranı inkişaf etdi. Çexoslovakiyanın müdafiəsi üçün ən məşhur nümayiş 1968-ci il avqustun 25-də Moskvada Qırmızı Meydanda keçirilən nümayiş oldu. Larisa Boqoraz, Pavel Litvinov, Konstantin Babitski, Nataliya Qorbanevskaya, Viktor Fainberq, Vadim Delone və Vladimir Dremlyuqa Edam meydanındakı parapetdə əyləşərək “Yaşasın azad və müstəqil Çexoslovakiya!”, “İşğalçılara ar olsun!” şüarları səsləndiriblər. “Çexoslovakiyadan əllər çək!”, “Sənin və bizim azadlığımız üçün!”. Demək olar ki, dərhal nümayişçilər Qızıl Meydanda Çexoslovakiya nümayəndə heyətinin Kremldən ayrılmasını gözləyən mülki geyimli KQB əməkdaşları tərəfindən həbs edildi. Məhkəmə oktyabr ayında baş tutub. İkisi düşərgəyə, üçü sürgünə, biri ruhi xəstəxanaya göndərildi. Körpə övladı olan N.Qorbanevskaya evə buraxılıb. Çexoslovakiya xalqı bu nümayişdən SSRİ-də və bütün dünyada xəbər tutdu.
1968-ci ildə sovet cəmiyyətində baş verən dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi və hökumətin liberal kursdan birdəfəlik imtina etməsi müxalifət qüvvələrinin yeni birləşməsini müəyyənləşdirdi. İnsan haqları hərəkatı birlik və assosiasiyaların yaradılması kursunu müəyyənləşdirib - təkcə hakimiyyətə təsir etmək deyil, həm də öz hüquqlarını qorumaq.
1968-ci ilin aprelində “Cari hadisələrin xronikası” (CTC) siyasi bülleteni nəşr edən bir qrup işə başladı. Xronikanın ilk redaktoru Natalya Qorbanevskaya olub. 1969-cu ilin dekabrında həbs olunduqdan sonra və 1972-ci ilə qədər Anatoli Yakobson idi. Sonradan redaksiya heyəti 2-3 ildən bir dəyişirdi, əsasən də həbslərlə.
HTŞ-nin redaksiya heyəti SSRİ-də insan hüquqlarının pozulması, siyasi məhbusların vəziyyəti, hüquq müdafiəçilərinin həbsləri, vətəndaş hüquqlarının həyata keçirilməsi aktları haqqında məlumatlar toplayırdı. Bir neçə illik iş ərzində HTS insan haqları hərəkatındakı müxtəlif qruplar arasında əlaqələr qurdu. Xronika təkcə hüquq müdafiəçiləri ilə deyil, həm də müxtəlif dissidentlərlə sıx bağlı idi. Beləliklə, CTS materiallarının əhəmiyyətli bir hissəsi milli azlıqların problemlərinə, sovet respublikalarında, ilk növbədə Ukrayna və Litvada milli demokratik hərəkatlara, eləcə də dini problemlərə həsr edilmişdir. Pentikostallar, Yehovanın Şahidləri və Baptistlər Xronikanın tez-tez müxbirləri idilər. “Xronikanın” coğrafi əlaqələrinin genişliyi də əhəmiyyətli idi. 1972-ci ilə qədər relizlər ölkə üzrə 35 yerdə vəziyyəti təsvir etdi.
Chronicle-ın mövcud olduğu 15 il ərzində bülletenin 65 nömrəsi hazırlanmışdır; 63 nüsxə paylanmışdır (praktiki olaraq hazırlanmış 59-cu nömrə 1981-ci ildə axtarış zamanı ələ keçirilmişdir; sonuncu, 65-ci nömrə də əlyazmada qalmışdır). Nümunələrin həcmi 15-20 (ilk illərdə) 100-150 (sonda) maşınla yazılmış səhifələr arasında dəyişirdi.
1968-ci ildə SSRİ-də elmi nəşrlərdə senzura sərtləşdirildi, dərc olunan bir çox növ məlumatların məxfilik həddini artırdı, Qərb radiostansiyalarında tıxaclar yaranmağa başladı. Buna təbii reaksiya samizdatın əhəmiyyətli dərəcədə artması idi və kifayət qədər yeraltı nəşriyyat imkanları olmadığından, əlyazmanın bir nüsxəsinin Qərbə göndərilməsi qaydaya çevrildi. Əvvəlcə samizdat mətnləri "qadağan olunmuş kitabları" sərhəddən keçirməkdən çəkinməyən tanış müxbirlər, elm adamları və turistlər vasitəsilə "çəkisi ilə" gəldi. Qərbdə əlyazmaların bəziləri nəşr olundu və həmçinin qaçaqmalçılıq yolu ilə yenidən Birliyə gətirildi. Hüquq müdafiəçiləri arasında əvvəlcə “tamizdat” adını alan bir fenomen belə formalaşdı.
1968-1969-cu illərdə dissidentlərə qarşı repressiyaların güclənməsi sovet siyasi həyatı üçün tamamilə yeni bir fenomenə - ilk insan hüquqları assosiasiyasının yaradılmasına səbəb oldu. 1969-cu ildə yaradılmışdır. O, ənənəvi olaraq, SSRİ-də vətəndaş hüquqlarının pozulması haqqında məktubla başlayıb, bu dəfə BMT-yə göndərilib. Məktub müəllifləri müraciətlərini belə izah ediblər: “SSRİ-nin ali dövlət və məhkəmə orqanlarına bir neçə ildir göndərdiyimiz etiraz və şikayətlərimizə heç bir cavab almadığımız üçün BMT-yə müraciət edirik. Səsimizin eşidiləcəyinə, hakimiyyətin daim qeyd etdiyimiz qanunsuzluğa son qoyacağına ümid, bu ümid tükəndi”. Onlar BMT-dən “Sovet İttifaqında pozulan insan hüquqlarını müdafiə etməyi” xahiş etdilər. Məktubu 15 nəfər imzalayıb: 1966-1968-ci il imza kampaniyalarının iştirakçıları Tatyana Velikanova, Natalya Qorbanevskaya, Sergey Kovalev, Viktor Krasin, Aleksandr Lavut, Anatoli Levitin-Krasnov, Yuri Maltsev, Qriqori Podyapolski, Tatyana Xodorov, Tatyana Xodor, Yakobson və Genrix Altunyan, Leonid Plyushch. Təşəbbüs qrupu yazırdı ki, SSRİ-də “... ən əsas insan hüquqlarından biri - müstəqil inanclara malik olmaq və onları istənilən qanuni vasitə ilə yaymaq hüququ pozulur”. İmzalayanlar “SSRİ-də İnsan Hüquqlarının Müdafiəsi üzrə Təşəbbüs Qrupu” yaradacaqlarını bildirdilər.
Təşəbbüs Qrupunun fəaliyyəti yalnız insan hüquqlarının pozulması faktlarının araşdırılması, vicdan məhbuslarının və xüsusi xəstəxanalarda saxlanılan məhbusların azadlığa buraxılması tələbi ilə məhdudlaşıb. İnsan hüquqlarının pozulması və məhbusların sayı ilə bağlı məlumatlar BMT-yə və beynəlxalq humanitar konqreslərə, Beynəlxalq İnsan Hüquqları Liqasına göndərilib.
Təşəbbüs qrupu 1972-ci ilə qədər mövcud idi. Bu vaxta qədər onun 15 üzvündən 8-i həbs edilib. Təşəbbüs Qrupunun fəaliyyəti 1972-ci ilin yayında onun rəhbərləri P.Yakir və V.Krasinin həbsi ilə əlaqədar dayandırıldı.
Təşəbbüs Qrupunun hüquqi iş təcrübəsi başqalarını açıq fəaliyyət imkanlarına inandırdı. 1970-ci ilin noyabrında Moskvada SSRİ-də İnsan Hüquqları Komitəsi yaradıldı. Təşəbbüskarlar Valeri Çalidze, Andrey Tverdoxlebov və akademik Saxarov idi, hər üçü fizik idi. Daha sonra onlara riyaziyyatçı, SSRİ Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü İqor Şafareviç də qoşuldu. Komitənin ekspertləri A. Yesenin-Volpin və B. Tsukerman, müxbirləri isə A. Soljenitsın və A. Qaliç idi.
Təsis bəyanatında Komitənin məqsədləri göstərilirdi: insan hüquqlarının təminatlarının yaradılması və tətbiqində dövlət orqanlarına məsləhət yardımı; bu problemin nəzəri aspektlərinin işlənib hazırlanması və sosialist cəmiyyətində onun xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi; hüquqi maarifləndirmə, insan hüquqlarına dair beynəlxalq və sovet sənədlərinin təbliği. Komitə aşağıdakı problemlərlə məşğul olurdu: SSRİ-nin insan hüquqları və sovet qanunvericiliyinə dair beynəlxalq paktlar üzrə öhdəliklərinin müqayisəli təhlili; ruhi xəstə kimi tanınan şəxslərin hüquqları; “siyasi məhbus” və “parazit” anlayışlarının tərifi. Komitənin tədqiqat və məsləhət təşkilatı olması nəzərdə tutulsa da, onun üzvlərinə təkcə hüquqi məsləhət almaq üçün deyil, həm də kömək üçün çoxlu sayda insan müraciət edirdi.
70-ci illərin əvvəllərindən paytaxtda və iri şəhərlərdə dissidentlərin həbsləri xeyli artıb. Xüsusi “samizdat” prosesləri başladı. Öz adından yazılmış hər hansı bir mətn Sənətə tabe idi. 190 və ya Art. RSFSR Cinayət Məcəlləsinin 70-i, müvafiq olaraq 3 və ya 7 il düşərgələrdə qalmağı nəzərdə tuturdu. Psixiatrik repressiya gücləndi. 1971-ci ilin avqustunda SSRİ Səhiyyə Nazirliyi SSRİ Daxili İşlər Nazirliyi ilə psixiatrlara xəstənin yaxınlarının və ya “ətrafındakı digər şəxslərin” razılığı olmadan “ictimai təhlükə törədən” şəxsləri zorla xəstəxanaya yerləşdirmək hüququ verən yeni göstərişi razılaşdırdı. Ona." 70-ci illərin əvvəllərində psixiatriya xəstəxanalarında var idi: V. Gershuni, P. Grigorenko, V. Fainberg, V. Borisov, M. Kukobaka və digər hüquq müdafiəçiləri. Dissidentlər xüsusi psixiatriya xəstəxanalarına yerləşdirilməyi həbsxana və düşərgələrdə həbsdən daha çətin hesab edirdilər. Xəstəxanalara düşənləri qiyabi mühakimə edirdilər və məhkəmə həmişə qapalı olurdu.
HTŞ-nin fəaliyyəti və ümumilikdə samizdat fəaliyyəti mühüm təqib obyektinə çevrildi. Sözdə 24 saylı iş 1972-ci ilin yayında həbs edilmiş SSRİ-də İnsan Hüquqlarının Müdafiəsi üzrə Moskva Təşəbbüs Qrupunun aparıcı şəxsləri P.Yakir və V.Krasinin istintaqıdır. Yakir və Krasinin işi əslində HTS-ə qarşı bir proses idi, çünki Yakirin mənzili Chronicle üçün məlumat toplamaq üçün əsas nöqtə rolunu oynayırdı. Nəticədə Yakir və Krasin “tövbə edib” HTŞ-nin işində iştirak etmiş 200-dən çox insana qarşı ifadə veriblər. 1972-ci ildə yayımı dayandırılan "Xronika" növbəti il kütləvi həbslər səbəbindən dayandırıldı.
1973-cü ilin yayından etibarən hakimiyyət ölkədən çıxarılma və ya vətəndaşlıqdan məhrumetmə praktikasına başladı. Hətta bir çox hüquq müdafiəçilərindən yeni müddətlə ölkəni tərk etmək arasında seçim etmək istənilib. İyul-oktyabr aylarında elmi iş üçün İngiltərəyə gedən Roy Medvedevin qardaşı Jores Medvedev vətəndaşlıqdan məhrum edilib; Demokratik hərəkatın liderlərindən biri, elmi məqsədlə ABŞ-a da səfər edən V.Çalidze. Avqustda Andrey Sinyavskiyə Fransaya, sentyabrda isə İslam Dövlətinin aparıcı üzvlərindən biri və “Xronika”nın redaktoru Anatoli Yakobson İsrailə getməyə məcbur edilib.
5 sentyabr 1973-cü il A.İ. Soljenitsın Kremlə “Sovet İttifaqının liderlərinə məktub” göndərdi və bu, 1974-cü ilin fevralında yazıçının zorla qovulmasına təkan oldu.
1973-cü ilin avqustunda Krasin və Yakirin məhkəməsi, sentyabrın 5-də isə onların mətbuat konfransı keçirildi, burada həm açıq şəkildə peşman oldular, həm də fəaliyyətlərini və bütövlükdə insan haqları hərəkatını pislədilər. Həmin ay həbslərə görə İnsan Haqları Komitəsi öz işini dayandırıb.
İnsan haqları hərəkatı faktiki olaraq fəaliyyətini dayandırdı. Sağ qalanlar yerin dərinliklərinə getdilər. Oyunun uduzduğu hissi hakim oldu.
1974-cü ilə qədər insan hüquqları qruplarının və birliklərinin fəaliyyətinin bərpası üçün şərait yaranmışdı. İndi bu səylər, nəhayət, A.D. Saxarov.
1974-cü ilin fevralında “Cari hadisələrin xronikası” nəşrini bərpa etdi və İnsan Hüquqlarının Müdafiəsi üzrə Təşəbbüs Qrupunun ilk bəyanatları meydana çıxdı. 1974-cü ilin oktyabrına qədər qrup nəhayət sağaldı. Oktyabrın 30-da Təşəbbüs Qrupunun üzvləri Saxarovun sədrliyi ilə mətbuat konfransı keçirib. Mətbuat konfransında xarici jurnalistlərə siyasi məhbusların müraciətləri və açıq məktubları təqdim olunub. Onların arasında qadın siyasi məhbusların vəziyyəti ilə bağlı Beynəlxalq Demokratik Qadınlar Federasiyasına, Ümumdünya Poçt İttifaqına həbs yerlərində onun qaydalarının sistematik şəkildə pozulması ilə bağlı kollektiv müraciət və s. 35 saylı Perm düşərgəsinin on bir siyasi məhbusu ilə onların hüquqi statusu, düşərgə rejimi, administrasiya ilə münasibətləri ilə bağlı söhbətlər aparılıb. Təşəbbüs qrupu bəyanat yayaraq 30 oktyabr tarixinin Siyasi Məhbuslar Günü kimi qeyd olunmasını istəyib.
70-ci illərdə dissidentlik daha da radikallaşdı. Onun əsas nümayəndələri öz mövqelərini sərtləşdirdilər. İlk vaxtlar sadəcə olaraq siyasi tənqid olan şey qəti ittihamlara çevrilir. Əvvəlcə dissidentlərin əksəriyyəti mövcud sistemi düzəltmək və təkmilləşdirmək ümidinə bənzəyir, onu sosialist hesab etməkdə davam edirdi. Lakin son nəticədə onlar bu sistemdə yalnız ölüm əlamətləri görməyə başladılar və onun tamamilə tərk edilməsini müdafiə etdilər.
SSRİ 1975-ci ildə Helsinkidə Avropada Təhlükəsizlik və Əməkdaşlıq Müşavirəsinin Yekun Aktını imzaladıqdan sonra insan hüquq və siyasi azadlıqlarına hörmətlə bağlı vəziyyət beynəlxalq xarakter aldı. Bundan sonra sovet hüquq müdafiə təşkilatları özlərini beynəlxalq normalarla qorudular. 1976-cı ildə Yuri Orlov Helsinki Sazişlərinin həyata keçirilməsini təşviq etmək üçün ictimai qrup yaratdı, bu qrup SSRİ-də insan hüquqlarının pozulmasına dair hesabatlar hazırladı və onları Konfransda iştirak edən ölkələrin hökumətlərinə və Sovet hökumət orqanlarına göndərdi. Bunun nəticəsi vətəndaşlıqdan məhrum etmə və xaricə deportasiya praktikasının genişlənməsi oldu. 1970-ci illərin ikinci yarısında Sovet İttifaqı rəsmi beynəlxalq səviyyədə daim insan hüquqlarına əməl etməməkdə ittiham olunurdu. Hakimiyyətin cavabı Helsinki qruplarına qarşı repressiyaları gücləndirmək oldu.
1979-cu il dissident hərəkatına qarşı ümumi hücum vaxtı idi. Qısa müddətdə (1979-cu ilin sonu - 1980-ci il) demək olar ki, bütün hüquq müdafiəçiləri, milli və dini qurumlar həbs edilərək mühakimə olundu. Təqdim olunan cəzalar xeyli ağırlaşdı. 10-15 il həbs cəzası almış bir çox dissidentə yeni maksimum cəza verildi. Siyasi məhbusların saxlanma rejimi sərtləşdirilib. 500 tanınmış liderin həbsi ilə dissident hərəkatının başı kəsildi və təşkilatlanmadı. Müxalifətin ruhani liderlərinin mühacirətindən sonra yaradıcı ziyalılar sakitləşdi. Müxalifətə ictimai dəstək də azalıb. SSRİ-də dissident hərəkatı praktiki olaraq aradan qaldırıldı.
Dissident hərəkatının rolu
Dissident hərəkatının rolu ilə bağlı bir neçə fikir var. Onlardan birinin tərəfdarları hesab edirlər ki, hərəkatda nihilist oriyentasiya üstünlük təşkil edib, pozitiv ideyalardan daha çox aşkar pafos üstünlük təşkil edib. Digərinin tərəfdarları hərəkatın ictimai şüurun yenidən qurulması dövrü kimi danışırlar. Beləliklə, Roy Medvedev iddia edirdi ki, “mütərəqqi inanclarını qoruyub saxlayan bu insanlar olmasaydı, 1985-1990-cı illərin yeni ideoloji dönüşü mümkün olmazdı”.
49. SSRİ-də dissident və insan haqları hərəkatı
Onlar ölkədəki mövcud vəziyyətlə, hakimiyyətin cəmiyyəti liberallaşdırmaqdan imtina etməsi ilə razılaşmadıqlarını bildiriblər. dissidentlər.
Dissident dominant ideologiyanı bölüşməyən, razılaşmayan dissidentdir. Dissidentlik bir fenomen kimi böhran və parçalanma dövrlərində totalitar rejimlər üçün xarakterikdir.
Dissident hərəkatının əsasını insan haqları fəaliyyəti təşkil edirdi.
Dissident fəaliyyətinin əsas formaları
Hakimiyyət orqanları tərəfindən qadağan edilmiş məlumatların toplanması və yayılması (samizdat).
Ölkənin yüksək rütbəli rəhbərliyinə, hüquq-mühafizə orqanlarına etiraz və müraciətlər.
Qanunsuz olaraq məhkum edilmiş şəxslərin müdafiəsi və ya cəmiyyətin ictimai-siyasi həyatının aktual problemlərinə həsr olunmuş “açıq məktublar”ın hazırlanması və yayılması.
Nümayişlər və mitinqlər.
Qanunsuz repressiyaya məruz qalmış şəxslərə və onların ailə üzvlərinə konkret mənəvi və maddi yardım.
Dissidentlik sistem üçün mənəvi və ideoloji təhlükə yaradırdı. Dissident hərəkatına insan haqları, milli azadlıq, dini təşkilatlar və hərəkatlar daxil idi.
1966-cı ilin sentyabrında RSFSR Cinayət Məcəlləsinə bir neçə əlavə maddələr, o cümlədən 190 (1) və 190 (3) maddələr daxil edildi, bunlar bütün dissidentlərin təqibinə "asanlaşdırdı". DTK sədri Yu.V-nin təklifi ilə. Andropov, müxalif fikirlərə qarşı mübarizəyə daha çox diqqət yetirildi. DTK-nın beşinci şöbəsi (disidentliyə qarşı mübarizə üçün) yaradıldı.
Dissidentlər yuxarı orqanlara məktublarda nomenklaturanın qanunsuz imtiyazlarını və baş katib L.İ. Brejnev, Sov.İKP-nin inhisarçı mövqeyi, Sovetlərin faktiki hüquqlarının olmaması. Məktub müəllifləri yeni şəxsiyyətə pərəstişə qarşı konstitusiya təminatının, qorxmadan düşünmək və öz fikrini bildirmək hüququna təminat verilməsini tələb ediblər”.
Dissident hərəkatının mühüm hissəsini öz istehsalı olan ədəbiyyat – “samizdat” təşkil edirdi. IN “samizdat” nəşr olunduçoxsaylı makinada yazılmış jurnallar: "Veche", "Axtarış", "Yaddaş" - Moskvada, "Sigma", "Saat", "37"– Leninqradda və s. “Samizdat” publisistik və bədii əsərlər yayır, sovet reallığını tənqid edir, stalinizmi ifşa edirdi. Hüquq müdafiəçiləri məhbusların vəziyyətini, əqidələrinə görə təqibləri, psixiatriyadan siyasi təzyiq vasitəsi kimi istifadəni ifşa ediblər. Musiqili “samizdat” sayəsində sovet xalqı B.Okudjava, A.Qaliç, V.Vısotskinin mahnılarını geniş şəkildə tanıyırdı.
SSRİ-də insan haqları hərəkatının yaranmasına səbəb olan güclü təkan yazıçılar A. Sinyavski və Y. Danielin məhkəməsi oldu. Sinyavski və Daniel təxəllüsü ilə Qərbdə bir neçə ədəbi əsər nəşr etdirdilər. SSRİ-də onları antisovet fəaliyyətində ittiham edərək həbs etdilər. 1966-cı ilin fevralında məhkəmə oldu. Bu, Stalinin ölümündən sonra ilk açıq siyasi məhkəmə prosesi idi və müasirlərdə məyusedici təəssürat yaratdı: yazıçılar ədəbi əsərlərinə görə mühakimə olundu və təzyiqlərə baxmayaraq, onlar öz günahlarını etiraf etmədilər. Onlar öz fəaliyyətlərini və işlərini sovet qanunlarına zidd hesab etmirdilər.
Yazıçıların həbsi ilə bağlı şayiələr sovet ictimaiyyətinə “xalq düşmənləri”nin məhkəmələrini xatırlatdı və bir çox insanların hiddətinə səbəb oldu. 1965-ci il dekabrın 5-də, yəni Konstitusiya Günündə Puşkin meydanında hakimiyyət tərəfindən icazə verilməyən bir çox onilliklərdən sonra ilk nümayiş keçirildi. Burada 200-ə yaxın adam iştirak edirdi - əsasən Moskva universitetlərinin tələbələri. Nümayiş “Sinyavski və Daniellə bağlı şəffaflığı tələb edirik!” şüarları altında keçirilib. və “Sovet Konstitusiyasına hörmət edin!” Nümayiş sürətlə dağıdılıb, plakatlar götürülüb cırılıb. Təxminən 20 nəfər saxlanılıb, bir çox tələbə iştirakçı universitetlərdən xaric edilib. Bəziləri isə psixiatriya xəstəxanalarına yerləşdirilib.
Yaradıcı ziyalıların əhəmiyyətli bir hissəsi yazıçıların əsərlərinə görə mühakimə olunmasına kəskin etiraz edirdi. Ali Məhkəmə A.Sinyavskini 7 il, Yu.Daniel isə 5 il sərt rejimli məcburi əmək düşərgələrində cəza çəkib. Bu cür sərt tədbirlər təsadüfi deyildi: Sinyavski və Daniel mahiyyət etibarilə konkret nöqsan və çatışmazlıqları deyil, komanda-inzibati sistemin mahiyyətini tənqid edirdilər.
Y.Daniel və A.Sinyavskinin məhkəməsindən sonra iki dissident A.Qinzburq və Y.Qalanskov bu məhkəmə prosesi haqqında “Ağ kitab” tərtib edib yaymışlar. Buraya məhkəmə prosesi ilə bağlı sovet və xarici qəzet yazıları, etiraz məktubları, müttəhimlərin son sözü və bir çox başqa materiallar daxil idi. 1967-ci ildə kitabın tərtibçiləri və onların iki “şəriki” (V. Paşkova və A. Dobrovolski) həbs olundu. Məhkəmə keçirildi - o vaxtlar adlandırıldığı kimi "dörd nəfərin məhkəməsi". Ginzburg beş il, Galanskov isə yeddi il həbs cəzası aldı.
Məhz bu ikinci ictimai siyasi proses ən geniş ictimai etirazlara səbəb oldu. Etiraz məktublarını minə yaxın insan imzalayıb - bu, tamamilə görünməmiş bir rəqəmdir. Çoxları hələ də bunun onları nə ilə təhdid etdiyini başa düşmürdülər. İndi onları işdən çıxarıblar. Bunun nəticələri ikiqat oldu. Bir tərəfdən belə kütləvi etirazlar bir daha təkrar olunmadı. Digər tərəfdən, nəhayət, yüzlərlə insan müxaliflərə qoşuldu. Nəticədə hərəkat möhkəm dayandı.
Dissident və insan haqları hərəkatının inkişafında yeni mərhələ Praqa baharının (1968) yatırılması zamanı baş verdi.
1968-ci ildə Qərbdə Soljenitsının "Birinci dairədə" romanı nəşr olundu. Növbəti il yazıçı Respublika Yazıçılar Birliyinin üzvlüyündən çıxarılıb.
A.D. insan haqları hərəkatının tanınmış ruhani lideri oldu. Saxarov. Andrey Dmitrieviç Saxarova hidrogen bombasının yaradılmasına görə Stalin mükafatı verildi. Üç dəfə Sosialist Əməyi Qəhrəmanı olub. 1968-ci ildə o, “Tərəqqi, dinc birgəyaşayış və intellektual azadlıq haqqında düşüncələr” məqaləsini yazdı. Samizdat ədəbiyyatında nəşr olundu. O, İ.Stalinin “ifşasını başa çatdırmağa” çağırdı və V.Lenini yüksək qiymətləndirdi. O, “bir-birindən müsbət xüsusiyyətlər götürəcək” “kapitalizmlə sosializmin tədricən yaxınlaşması (yaxınlaşması)” ideyasını irəli sürdü. “Reflections” bütün dünyada görünməmiş uğur qazandı. Qərb ölkələrində bu məqalə ümumi tirajı 18 milyon nüsxə idi. Sovet mətbuatı Reflections ilə böyük bir gecikmə ilə mübahisə etməyə başladı - 1973-cü ildən.
1968-ci ildə Saxarov gizli işdən uzaqlaşdırıldı. Dövlətlə münaqişəyə girərək ondan alınan puldan imtina etmək qərarına gəlib. Bütün əmanətlərini - 139 min rublu dərman ehtiyaclarına bağışladı.
Hüquq müdafiəsi hərəkatının xadimləri arasında dövlətin himayəsi altında yaşamaq istəməyən İ.Brodski, M.Rostropoviç, A.Tarkovski, E.Neizvestnı və başqaları kimi sənət ustaları var idi.
1970-ci ildə Moskvada İnsan Hüquqları Komitəsi yaradıldı, onun tərkibinə A.Saxarov, A.Soljenitsın, A.Tverdoxlebov, A.Qaliç daxil idi. İnsan Hüquqları Komitəsi müəlliflərin birliyi kimi yaradılıb, Sovet qanunlarına görə, formal olaraq nəinki hakimiyyətdən icazə, hətta qeydiyyat tələb olunurdu. Komitə SSRİ-də Beynəlxalq İnsan Hüquqları Liqasına üzv olan ilk müstəqil ictimai birlik idi ki, bu da onun üzvlərinin azad qalmasına zəmanət verirdi.
Saxarov siyasi məhbusların müdafiəsi və ölüm hökmünün əleyhinə çıxış edib. 1975-ci ilin oktyabrında Saxarova Nobel Sülh Mükafatı verildi. Bu mükafat sovet mətbuatında geniş şəkildə pisləndi. Saxarova “dövlət sirlərini bilən şəxs” kimi mükafata getməyə icazə verilməyib. Əvəzində dekabrın 10-da onun həyat yoldaşı Elena Bonner mükafatı aldı.
Beləliklə, hüquq müdafiə hərəkatı ölkənin siyasi və mədəni həyatında xüsusi bir hadisə, etirazın ən radikal formasıdır. Şübhələrini və etirazlarını açıq şəkildə ifadə etməyə çalışan mədəniyyət xadimləri hakimiyyət üçün təhlükəli oldu və ya həbsxanaya, ya da SSRİ hüdudlarından kənara çıxmağa məcbur oldular. Beləliklə, 60-70-ci illərdə. Bir çox incəsənət xadimləri və mədəniyyət xadimləri Sovet İttifaqını könüllü, eləcə də zorla tərk etdilər: Taqanka Teatrının direktoru Yu.P. Lyubimov; kinorejissor A.A. Tarkovski; rəssamlar - M.M. Şemyakin, E.I. Naməlum; şairlər - İ.A. Brodsky, A.A. Qaliç və başqaları; yazıçılar - A.I. Soljenitsın, V.N. Voynoviç, V.P. Aksenov və başqaları; musiqiçilər - V.N. Rostropoviç, G.P. Vişnevskaya; balet artistləri – R.H. Nuriyev, M.V. Barışnikov və başqaları.
SSRİ-də dissidentlərin ümumi sayı, bəzi hesablamalara görə, 2 min nəfərdən çox deyildi, digərlərinə görə, 13 min nəfərdən çox idi.
Dini cərəyanlar da müxalifətə qoşuldu. SSRİ-dən sərbəst hərəkət və mühacirət azadlığı (ilk növbədə yəhudi və alman) uğrunda mübarizə böyük diqqəti cəlb edirdi.
1974-cü il oktyabrın 30-da dissidentlər ilk dəfə Sovet Siyasi Məhbusları Gününü qeyd etdilər. Sonrakı illərdə bu ənənə halını aldı. Siyasi düşərgələrdə daha bir ənənə yaranıb: hər il dekabrın 10-da İnsan Hüquqları Günündə bir günlük aclıq aksiyası keçirmək.
1970-ci illərin ortalarında dissident və insan haqları hərəkatının “Helsinki” adlandırıla bilən yeni mərhələsi başladı.
1975-ci ilin yayında Sovet İttifaqı Avropada Təhlükəsizlik və Əməkdaşlıq üzrə Helsinki Konfransının Yekun Aktını imzaladı. Aktı imzalayan ölkələrdən insan hüquqlarına hörmət tələb olunurdu. Moskvada Helsinki Sazişlərinin həyata keçirilməsini təşviq edən ictimai qrup yaradılıb. Qrup ölkədə insan hüquqlarının pozulması ilə bağlı materialları toplayıb təhlil edib və hesabatlarını sazişə qoşulan bütün ölkələrin hökumətlərinə göndərib. Ukrayna, Litva, Gürcüstan, Erməni Helsinki qrupları meydana çıxdı. Helsinki qruplarının ölkədə peyda olması hakimiyyət tərəfindən ağrılı qarşılandı. 1979-cu ilin sonu - 1980-ci ilin əvvəlində insan haqları hərəkatının demək olar ki, bütün liderləri və fəalları həbs edilərək sürgünə göndərildi.
Dissidentlər sovet qoşunlarının Əfqanıstana daxil olmasına etiraz ediblər. Saxarov dərhal xarici jurnalistlərə etirazını bildirdi. O, saxlanılıb. Prokuror akademikə bütün mükafat və titullarından məhrum ediləcəyini bəyan edib. Məhkəmə aparılmadan Saxarov inzibati qaydada Qorki şəhərinə (indiki Nijni Novqorod) sürgünə göndərildi. Onu akademiklər sıralarından da çıxarmaq istəyirdilər, lakin P.Kapitsa onun müdafiəsinə qalxdı. A.Saxarovun sürgündə olduğu müddətdə bir çox ölkələrdə onun müdafiəsi üçün kampaniya gedirdi.
Yeraltı dissidentlər “yenidənqurma”ya qədər yoxa çıxmadı. 1986-cı ilin fevralında M.S. Qorbaçov dedi ki, bizdə siyasi məhbus yoxdur. Amma belə deyildi. 1986-cı ilin avqustunda dissident A.Marçenko Çistopol həbsxanasında aclıq aksiyasına başladıqdan sonra vəfat etdi. O, bütün siyasi məhbusların azad edilməsini tələb edib. Onun ölümündən az sonra siyasi məhbusların tədricən azadlığa buraxılması başlandı. Onlar amnistiya ilə deyil, hər biri ayrı-ayrılıqda əfv ərizəsi tələbi ilə azadlığa buraxılıblar. Hamı bunu təqsirinin etirafı kimi başa düşərək yazmağa razı olmadı.
Akademik A.Saxarova sürgündən qayıtmağa icazə verildi. Saxarovun 1986-cı ilin dekabrında sürgündən qayıtması yeni dövrün - yeni siyasi “ərimənin” başlanğıcını qoydu. Paytaxta qayıdan Saxarov dərhal ictimai fəaliyyətə qarışdı. İlk dəfə xaricə - ABŞ, Fransa, İtaliya, Kanadaya səyahət etdi. O, “Memorial” hüquq müdafiə təşkilatının yaradıcılarından biri olub. O, Elmlər Akademiyasından xalq deputatı seçilib və bütün ölkədə siyasi xadim kimi tanınıb. Siyasi mübarizənin qızğın vaxtında, 1989-cu ilin dekabrında akademik Saxarov gözlənilmədən vəfat etdi.
Belə ki, Brejnevin durğunluğu illərində ölkədə mövcud reallığa qorxmadan etirazlarını bildirən dissidentlər var idi və yenidənqurma illərində onlar insan hüquqları uğrunda fəal mübarizəni davam etdirirdilər.
Stalin orada olarkən, demək olar ki, heç kim hakimiyyətin hərəkətləri ilə açıq şəkildə razılaşmamağa cəsarət etmədi - hətta kiçik cinayətlərə görə düşərgəyə düşə bilərsiniz. Xruşşov 20-ci qurultayda şəxsiyyətə pərəstişkarlığı ifşa edir və siyasi məhbusları azad edir. Cəmiyyət hakimiyyətlə dialoq qurmağa çalışmağa başlayır: filmlər çəkilir, kitablar yazılır, Stalin dövründə mövcudluğu qeyri-mümkün olardı. Dövlətin hərəkətlərinin redaktə oluna biləcəyinə inanan, özünə getdikcə daha çox azadlıq verən nəsil yetişir. Xüsusilə, iki yazıçı - Andrey Sinyavski və Yuliy Daniel əsərlərini Qərbə köçürüb, təxəllüsü ilə çap ediblər. 1965-ci ildə onlar “antisovet təbliğatı və təbliğatına” görə həbs olundular və mühakimə olundular. Hakimiyyətin narazılığına görə məşhur mədəniyyət xadimləri (Şklovski, Çukovski, Okudjava, Axmadulina və başqaları) yazıçıların müdafiəsinə qalxaraq Ali Şuranın Rəyasət Heyətinə “62-lərin məktubu”nu göndərərək, yazıçıların azad edilməsi tələbi ilə çıxış etdilər. yazıçılar. Bir neçə nəfər Puşkin meydanında “Qlasnost mitinqi” təşkil etdi və prosesdən materiallar toplanıb samizdatda paylanmağa başladı.
Təxminən eyni vaxtda SSRİ öz vətəndaşlarının mülki və siyasi hüquqları haqqında Beynəlxalq Paktı imzaladı. Ümumdünya İnsan Hüquqları Bəyannaməsinə əsaslanan Birləşmiş Millətlər Paktı. 1966-cı il dekabrın 16-da qəbul edilmişdir. Sovet qəzetlərində xəbər verildiyi kimi. Sovet vətəndaşları BMT-nin İnsan Hüquqları Komissiyasının onların hüquqları ilə maraqlandığını və onlara hörmət edilmədiyi təqdirdə ora gedə biləcəklərini öyrəndikdə təəccüblənirlər. Mütləq zərərçəkən olmayan, lakin qanun pozuntularını səlahiyyətli orqanlara bildirməyi zəruri hesab edən insanlar sübut toplamağa başlayırlar.
Sovet qoşunlarının Çexoslovakiyaya girməsinə etiraz edənlər. Praqa, avqust 1968 Getty ImagesEyni zamanda, oxşar proseslər digər sosialist ölkələrində də baş verir. Hətta iş o yerə çatır ki, Çexoslovakiyada liberal islahatlar başlayır. Sosial aləmə nəzarəti itirməkdən qorxan Sovet hökuməti 1968-ci ildə Praqaya tanklar gətirdi. Etiraz əlaməti olaraq üzərində “Sənin və bizim azadlığımız üçün”, “İşğalçılara ar olsun” plakatları və s. Xruşşovun bir dəfə qeyd etdiyi kimi, SSRİ-yə qarşı çıxın).
Dissenters necə dissident hərəkatına çevrildi?
“Müxalifətçilərin” hərəkətləri əsasən iki istiqamətdə gedirdi: birincisi, sovet orqanlarına, məhkəmələrə, prokurorlara və partiya orqanlarına pozuntulara (məsələn, məhbusların, əlillərin hüquqlarının müdafiəsi) diqqət yetirilməsi xahişi ilə kollektiv məktubların hazırlanması idi. insanlar və ya milli azlıqlar). İkincisi, hüquq pozuntuları haqqında məlumatların yayılmasıdır - əsasən samizdat bülleteni vasitəsilə "" (1968-ci ilin aprelindən nəşr olunur).
Fəalları hərəkata çevirən iki “iman maddəsi” idi: prinsipial zorakılıq və mübarizənin əsas aləti – ölkədə qəbul edilmiş qanunun məktubu, habelə insan hüquqları sahəsində SSRİ-nin qəbul etdiyi beynəlxalq öhdəliklər. əməl edəcəyinə söz verdi.
Əvvəlcə özlərini “hüquq müdafiəçiləri” və ya “Demokratik Hərəkat” (hər iki söz böyük hərflə), sonra “müxaliflər” adlandırdılar (sonralar tədqiqatçılar aydınlaşdırdılar: “müxaliflər” – “siz heç vaxt bilmirsiniz ki, kim müxalif idi”). Bir zamanlar nə sağ, nə sol, nə də müxalifət kimi xarakterizə edilə bilməyən bir fenomeni bir sözlə təsvir etməkdə çətinlik çəkən xarici müxbirlər 16-17-ci əsrlərdə ingilis protestantlarını adlandırmaq üçün istifadə edilən eyni termini - dissidentləri işlədirlər. (Latın dilindən "müxalif").
Buna baxmayaraq, belə bir təşkilat yox idi - hər bir dissident ümumi işdə iştirakının dərəcəsini özü müəyyənləşdirdi: samizdat üçün kağız tapın, paylayın, saxlasın, özü müraciətlər yazın və ya imzalayın, ya da siyasi məhbuslara pulla kömək edin.
Dissidentlərin lideri yox idi, lakin onların səlahiyyətləri var idi: məsələn, Saxarovun yazdığı məktublar və ya Soljenitsının ifadələri hər hansı digər şəxsin ifadələrindən daha ağır idi. Hakimiyyət üçün iyerarxiyanın olmaması problem idi - baş yoxdursa, bir nəfəri aradan qaldırmaq və bununla da bütün təşkilatı məhv etmək mümkün deyil.
Dissidentlər nə istəyirdilər?
Dissidentlər SSRİ-də hakimiyyəti ələ keçirməyi planlaşdırmırdılar və hətta onu islahat etmək üçün konkret proqrama malik deyildilər. Onlar birlikdə ölkədə əsas insan hüquqlarına hörmət edilməsini istəyirdilər: hərəkət, din, söz, toplaşma azadlığı və hər qrup ayrı-ayrılıqda özünəməxsus bir şey əldə etdi - yəhudi hərəkatı İsrailə repatriasiya ilə məşğul idi, Krım tatar hərəkatı geri qayıtmağı müdafiə etdi. 1944-cü ildə tatarların deportasiya edildiyi Krım; Məsihi açıq şəkildə etiraf etmək və uşaqları vəftiz etmək istədi; dissident məhbuslar hüquqlarına riayət olunmasını və həbsxana qaydalarına əməl olunmasını təmin etmək üçün aclıq aksiyası keçirdilər; onlar valideyn hüquqlarından məhrum ediləcəyindən qorxmadan yoqa ilə dinc məşğul olmaq və uşaqlarını vegetarian yeməkləri ilə qidalandırmaq istəyirdilər.
Əsasən dissidentlər SSRİ-də və xaricdə mümkün qədər çox insanı qanun pozuntularından xəbərdar etməyə çalışırdılar, ölkədə insan hüquqlarına hörmətlə yanaşıldığını, hamının xoşbəxt olduğunu deyərkən hakimiyyətin yalan danışdığını bildirirdilər. Bu məqsədlə samizdatdan, xüsusən də Qərbə məlumat ötürmək üçün müxtəlif üsullardan - evdə mətbuat konfransları, xarici vətəndaşlar vasitəsilə mətnlər göndərmək və s.-dən istifadə olunurdu. Lakin tez-tez zərərçəkənlərə konkret yardım da verilirdi: pul və ya pulsuz vəkil. Məsələn, Soljenitsın “Gulaq arxipelaqı”nın xaricdə nəşrindən əldə edilən bütün gəlirləri siyasi məhbuslara köçürüb, vəkil isə samizdatorları, Krım tatarlarını və yəhudi redusniklərini pulsuz müdafiə edib.
Dissidentlərin Qərbə üz tutması niyə bu qədər vacib idi?
Əvvəlcə hüquq müdafiəçiləri “ictimai yerdə çirkli kətanları yumaq” niyyətində deyildilər və kəşfləri barədə Sovet rəhbərliyinə, ekstremal hallarda isə Şərqi Avropa ölkələrinin kommunist partiyalarının rəhbərlərinə yazırdılar. Lakin 1968-ci ilin yanvarında dörd samizdat fəalı əvvəlki yüksək səviyyəli məhkəmə - 1965-ci ildə yazıçılar Sinyavski və Danielin məhkəməsi ilə bağlı materialları dərc etdiklərinə görə məhkum edildi. Sonra daha iki dissident “” yazdı. Orada onlar prosessual pozuntuları təsvir edib və beynəlxalq müşahidəçilərlə işə baxılmasını istəyiblər. Müraciət BBC radiosunda ingilis və rus dillərində yayımlandı və ardınca siyasi təqiblərə qarşı 1965-ci ildəkindən xeyli geniş kampaniya başladı.
İlk dəfə idi ki, dissidentlər hakimiyyətin hərəkətlərinə qarşı belə rəsmi bəyanat verirdilər. Sonradan onlar öz baxış sahələrinə daxil olan qanunsuzluqlar barədə Qərbi məlumatlandırmağa çalışdılar. Bu, hakimiyyəti qıcıqlandırdı: “yaxşı üz” göstərməyi çətinləşdirdi. Bundan başqa, Qərbə çatan məlumatlar iqtisadi təzyiq alətinə, bir növ sanksiyalara çevrildi. Məsələn, 1974-cü ildə ABŞ-ın ticarət qanununa Cekson-Venik düzəlişi qəbul edildi, ona görə ABŞ azad mühacirətə mane olan ölkələrlə ticarəti məhdudlaşdırdı. Bu düzəliş səbəbindən SSRİ, xüsusən də kompüter almaqda çətinlik çəkdi və cəbhə şirkətləri vasitəsilə hərəkət etməli oldu.
Sovet hökumətini qıcıqlandıran digər amil beynəlxalq alimlər komitələrinin həmkarlarına dəstək məktubları idi - məsələn, bioloq Sergey Kovalev, tarixçi Andrey Amalrik, fiziklər Yuri Orlov və Andrey Saxarovun müdafiəsi üçün - onlara reaksiya verməmək mümkün deyildi. belə müraciətlər: bürokratik sistem elə qurulmuşdu ki, hər şikayətdən sonra araşdırma aparmaq, kimisə cəzalandırmaq, müəyyən tədbirlər görmək lazım gəlirdi.
İKP Mərkəzi Komitəsinin Baş katibi Leonid Brejnev Avropada Təhlükəsizlik və Əməkdaşlıq Müşavirəsinin Yekun Aktını imzalayır. Helsinki, 1975 AFP/Getty Images 1975-ci ildə SSRİ Helsinki Aktını imzaladı "Helsinki Aktı"— 1975-ci ildə Helsinkidə SSRİ, ABŞ, Kanada, əksər Avropa dövlətləri və Türkiyənin nümayəndələri tərəfindən imzalanmış Avropada Təhlükəsizlik və Əməkdaşlıq Müşavirəsinin Yekun Aktı., yəni vətəndaşlarına sərbəst hərəkət, əlaqə, məlumat, işləmək hüququ, təhsil və tibbi xidmət hüququ ilə təmin etmək öhdəliyinə imza atmışdır; bərabərlik və xalqların öz müqəddəratlarını idarə etmək, daxili və xarici siyasi statuslarını müəyyən etmək hüququ. Sovet qəzetlərində dərc olunan bir sənəd: "Budur, siz özünüz imzaladınız, zəhmət olmasa həyata keçirin." Növbəti il hüquq müdafiəçiləri Helsinki qruplarında (əvvəlcə Moskvada, sonra Ukrayna, Litva, Gürcüstan və Ermənistanda) birləşərək bu hüquq və azadlıqların pozulması hallarını izlədilər və bu barədə yenə də digər ölkələrə məlumat verildi. .
Ölkədə mətbuat konfranslarına dəvət olunan xarici müxbirlər məlumatın aparılmasına köməklik edirdilər. (Maraqlıdır ki, adi sovet adamı üçün ümumən əcnəbilərlə ünsiyyət açıq-aşkar dissident hərəkəti kimi görünürdü - bu cür ünsiyyətin hər bir halı hakimiyyətə məlum olurdu.) Dissidentlər bu şəkildə informasiya yaymaqla sistemi dəyişmədən bacarırdılar. bütövlükdə, ayrı-ayrı insanların taleyini xilas etmək və ya yüngülləşdirmək üçün.
SSRİ-də nə qədər dissident var idi?
Dəqiq sayı məlum deyil və bu, əslində kimin dissident hesab olunduğundan asılıdır.
DTK-nın diqqətini hansısa yolla cəlb edənləri (məsələn, kiməsə oxumaq üçün samizdat verənləri) və Dövlət Təhlükəsizliyi əməkdaşları ilə qondarma “profilaktik söhbətlərə” dəvət olunanları saysaq, bu, 1960-cı illərdə təxminən yarım milyon insan deməkdir. 1980-ci illər. Müxtəlif məktublara (məsələn, mühacirətə və ya kilsə açmaq üçün icazə istəyən petisiyalara, siyasi məhbusları müdafiə edən məktublara) imza atanları hesablasaq, bu, on minlərlə insandır. Dissident hərəkatını aktiv hüquq müdafiəçilərinə, vəkillərə və ya müraciətin tərkib hissələrinə qədər azaldırsınızsa, yüzlərlədir.
Nəzərə almaq lazımdır ki, çoxları heç nəyə imza atmayıb, sakitcə evdə “təhlükəli” sənədlərin arxivini saxlayıb və ya qadağan olunmuş mətnləri yenidən yazıblar.
Qadağan olunmuşları nə qədər insanın dinlədiyini və ya oxuduğunu anlamaq çətindir, lakin məlumdur ki, Qərb radiostansiyalarının siqnalını çoxminlərlə insan qəbul edib.
Dissident olmaq təhlükəli idimi?
Rəsmi olaraq hakimiyyət “xoşbəxt” Sovet dövlətində hər hansı “müxaliflərin” olduğunu tanımırdı: insan haqlarını müdafiə etmək adı altında dövlət əleyhinə fəaliyyətlə yalnız cinayətkarlar və ya dəlilər məşğul ola bilərdi. Belə insanlarla mübarizə aparmaq üçün dörd əsas maddə var idi: “Antisovet təşviqatı və təbliğatı”; “Sovet dövlətini və sosial sistemini gözdən salan bilərəkdən yalan uydurmaların yayılması”; “Kilsə ilə dövlətin ayrılması haqqında qanunun pozulması” və “Dini ayinlərin icrası adı altında vətəndaşların həyatına və sağlamlığına qəsd” (1990-cı illərdə bu maddələrlə məhkum olunmuşların hamısı “faktiki qüvvədən asılı olmayaraq reabilitasiya olunublar”) ittihamlar”).
Yalnız "təşviqat və təbliğat" üçün bir siyasi düşərgəyə (xüsusi təhlükəli cinayətkarlar üçün kiçik, adətən zona), qalanları üçün - cinayətkarlar üçün adi düşərgələrə düşə bilərsiniz. Nə vaxtsa hakimiyyət başa düşdü ki, uzun cəzalara baxmayaraq, siyasətçilərin düşərgəyə “öz adamları ilə” düşməsi daha məqsədəuyğundur, çünki orada ziyalı insanların arasında qalıb bir-birindən öyrənirlər - məsələn, hüquq. və dillər.
“Vətənə xəyanət” (ölüm cəzasına qədər məsuliyyət nəzərdə tutan) məqaləsi də var idi, lakin Stalinin ölümündən sonra ondan çox az istifadə olunurdu. 1962-ci ildə Novocherkassk elektrovoz zavodunda fəhlələrin üsyanı ilə əlaqədar 7 nəfər güllələnib. Ölüm hökmü çıxarılan son siyasi iş, 1975-ci ildə gəminin siyasi zabiti Valeri Sablin nəzarəti ələ keçirərək hakimiyyətə siyasi tələblər irəli sürdüyü zaman Storozhevoydakı üsyan işi hesab edilə bilər.. Dissidentlər bundan çox qorxdular.
Həbslərin statistikasını götürsək, onlar o qədər də yüksək deyil: 1959-cu ildə DTK qondarma “profilaktika” praktikasını – hüquq-mühafizə orqanlarının əməkdaşları ilə “dissidentlər” arasında ehtiyat söhbətləri tətbiq etdi və hər yüz qabaqlayıcı tədbirə bir düşür. təxminən bir nəfər həbs olundu. Yəni Moskvada ildə bir neçə onlarla insan. Bölgələrdə - üstəlik bütün 1970-80-ci illər üçün daha bir neçə nəfər. Həbsxanalarda və düşərgələrdə onlarla insan aclıq aksiyaları və döyülmələr nəticəsində yaranan xəstəliklərdən öldü.
Lubyanka meydanında KQB binası. 1989 RİA xəbərləri" Amma həbsdən əlavə, dissidentlərə qarşı bir çox başqa tədbirlər də tətbiq olunurdu: onlar işdən, kollecdən qovulur, nəzarət altına alınır və ya telefon dinlənilir, ya da məcburi müalicə üçün psixiatriya xəstəxanasına göndərilə bilərdi. Artıq bu yolu keçən minlərlə insan var idi.
Siyasi qətllər adlandırıla bilən bir sıra məlum hallar var, lakin bunu sübut etmək mümkün deyil. Ən məşhurları arasında 1976-cı ildə tərcüməçi Konstantin Bogatyrevə hücum və riyaziyyatçı və təşkilatçı Bella Subbotovskaya ilə 1982-ci ildə qəribə şəraitdə yük maşını tərəfindən vurulan insident var.
Hökumət dissidentlərdən qorxurdu?
Dissidentlərin hökuməti devirmək vəzifəsi olmadığı üçün birbaşa təhlükə yaratmasalar da, onların əməlləri ümumilikdə ölkə rəhbərliyini, xüsusən də müxtəlif administrasiyaları daim narahat edirdi.
Birincisi, Qərb kommunist partiyaları ilə danışmaq xoşagəlməz idi, ön şirkətlər vasitəsilə yüksək texnologiyalı avadanlıq almaq və sanksiyaların qurbanı olmaq əlverişsiz idi; Balaca rəis üçün hansısa məhbus üçün rəisindən şillə almaq xoşagəlməz idi. Siyasi məhbuslar həbsxana rəhbərliyinə yazılmalı və baxılmalı olan şikayətlərlə bombardman edərək ofis aparatını sındırdılar.
İkincisi, dissidentlər pis örnək oldular və zərərli məlumatlar yaymaqla “əsl” vətəndaşları biabır etdilər. Üstəlik, mütəşəkkil strukturu olmayan bir şeylə necə davranmaq aydın deyildi: kim həbs edilməlidir?
Digər tərəfdən, DTK-ya daim təhlükə hissi yaratmaq üçün xarici düşmənlə - Amerika ilə rahat şəkildə əlaqələndirilə bilən daxili düşmən lazım idi. Bu, siyasi qərarlara təsir göstərməyə və Sov.İKP-dən əlavə maliyyə almağa imkan verdi.
Dissidentlər nəyə nail oldular?
Ən mühüm nəticə məhbuslara, ilk növbədə siyasi ittihamlarla məhkum olunmuşlara və onların ailələrinə, habelə siyasi motivlərlə işdən çıxarılanlara yardımdır. Dissidentlər 1960-cı illərin ortalarından bu yardım üçün pul toplayırlar; 1974-cü ildə Andrey Saxarov siyasi məhbusların uşaqlarına kömək etmək üçün Chino del Duca ədəbi mükafatını verdi; 1974-cü ildə Aleksandr Soljenitsın Siyasi Məhbuslara və Onların Ailələrinə Yardım Fondunu yaratdı. Məhkumlar məktublar, bağlamalar alırdılar, onlara müxtəlif dəstək verilirdi, onların vəzifələrindən biri də vəhşi mühitdə onlar haqqında unudulmadıqlarını nümayiş etdirmək və özlərini mövcud olanlardan kənar hiss etməmələrini təmin etmək idi. dünyada baş verir. Dissident və siyasi məhbus Valeri Abramkin həbsxanalarda ictimai monitorinq komissiyalarının meydana gəlməsini təmin etmək üçün çox səy göstərdi. İctimai monitorinq komissiyaları 10 iyun 2008-ci il tarixli 76 nömrəli Federal Qanun əsasında yaradılmışdır.. 1974-cü il oktyabrın 30-da bir neçə düşərgədə kollektiv aclıq aksiyası və Siyasi Məhbuslar Gününü təşkil edən dissidentlərin sayəsində indi dövlət tərəfindən rəsmi olaraq tanınan Siyasi Repressiya Qurbanlarının Anım Günü var.
Onların fəaliyyətinin digər mühüm nəticəsi 1960-80-ci illərdə baş verənləri sənədləşdirməkdir: bu, tarixin bir hissəsidir ki, qeyri-rəsmi mənşəli sənədlər olmadan indi obyektiv təsəvvürümüz olmayacaq.
Üçüncüsü, bu, Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasıdır 1993-cü il dekabrın 12-də qəbul edilmişdir. Dissident hərəkatının fəal iştirakçılarının - Kronid Lyubarsky və Sergey Kovalevin iştirakı və samizdat kolleksiyasının "Yaddaş" iştirakçılarının reabilitasiyası haqqında qanunun hazırlanması ilə hazırlanmışdır. Bundan əlavə, Rusiyada Vladimir Lukin (2004-2014-cü illərdə - İnsan Hüquqları üzrə Müvəkkil), İsraildə Natan Şaranski kimi “başqa fikirlərdən” çıxan ayrı-ayrı şəxslərin real siyasətinə keçmişdə və ya indiki təsiri, Ukrayna, Litvada, Gürcüstanda və ya Ermənistanda milli hərəkatların çoxlu nümayəndələri.
Dördüncüsü, Vladimir Bukovskinin fəaliyyəti sayəsində bütün dünya siyasətçilərinin və psixiatrlarının problemə göstərdiyi diqqətdir.
Dissident dairələrdə yayılan samizdat mətnləri toplusu sonrakı rəsmi nəşrlər hazırladı. Fəaliyyətləri ilə birbaşa əlaqəli olmayan, lakin bütövlükdə mədəniyyət üçün vacib olan bir nümunə: Vısotskinin sağlığında bir dənə də olsun nəşr yox idi və nəşr etmək imkanı yarandıqda, sözlər artıq fəallar tərəfindən toplanmışdı. Başqa bir misal, 1980-ci illərin sonuna qədər samizdat-da tirajlanan və sonradan rəsmi nəşrlər edilən Natalya Trauberqin “” tərcümələridir.
Dissidentlərin fəaliyyəti ölkənin sosial ab-havasını dəyişərək, hadisələrin nizamına alternativ baxışın mövcudluğunu nümayiş etdirərək, insan həyatının və vətəndaş hüquqlarının dəyərini təsdiqlədi. Beləliklə, dissidentlər həm sovet sisteminə, həm də indiki ictimai fəaliyyətə intellektual alternativ hazırladılar: bu, insan haqları fəaliyyətinin prinsiplərinin davamlılığıdır.
SSRİ Xalq Deputatları Qurultayına dəstək aksiyası. Moskva, Lujniki, 21 may 1989-cu il TASS Dissident hərəkatına nə oldu?
Hərəkat 1987-ci ildə siyasi məhbusların həbsdən azad edilməsi ilə dağılmağa başladı (baxmayaraq ki, sonuncular 1992-ci ilə qədər azadlığa buraxılıblar). 1987-ci ildən sonra əvvəllər samizdat olanları böyük tirajlarda və cəzasız olaraq dərc etmək mümkün oldu və küçə fəaliyyəti - çıxışlar, mitinqlər meydana çıxdı. Ənənəvi qorxutma vasitələri artıq işləmir.
Xüsusilə OU üçün Aleksey Makarov Sovet İttifaqında dissident hərəkatının tarixindəki ən mühüm hadisələri xatırladıb.
1958-ci ilin iyulu
Moskvada Mayakovskinin abidəsinin açılışı və abidənin yanındakı meydanda gənclərin qeyri-rəsmi görüşlərinin başlanması. Şeir oxunuşlarının bir çox iştirakçıları sonradan məşhur dissident olacaqlar.
1959–1960
Alexander Ginzburg, 20-ci əsrin ortalarında məşhur rus şairlərinin əksəriyyətini - Axmadulinadan Brodskiyə qədər nəşr edən samizdat poeziya jurnalının "Sintaksis"inin üç nömrəsini nəşr edir.
1-2 iyun 1962-ci il
Novoçerkasskda qiymət artımına etiraz edən fəhlələrin nümayişi. Etirazçıları dağıtmaq üçün qoşunlar yeridilib. Bir neçə onlarla insan öldürüldü.
1964-cü ilin fevral-martı
Şair İosif Brodskinin Leninqradda “parazitlik” ittihamı ilə həbsi; cəzası - 5 il sürgün. 1965-ci ilin sentyabrında ziyalıların çoxsaylı, lakin ictimai olmayan aksiyaları, eləcə də dünya ictimaiyyətinin təzyiqləri sayəsində buraxılmışdır. Jurnalist Frida Viqdorova tərəfindən aparılan məhkəmə prosesinin qeyri-rəsmi səsyazması samizdatın yeni janrının başlanğıcını qeyd edəcək.
5 dekabr 1965-ci il
1965-ci ilin sentyabrında xaricdə təxəllüsü ilə nəşr olunan yazıçılar Andrey Sinyavski və Yuli Danielin həbsi ilə əlaqədar Puşkin meydanında “Qlasnost mitinqi”. Dissident hərəkatının başlanğıc nöqtəsi hesab edilir.
22 yanvar 1967-ci il
Vladimir Bukovski Puşkin meydanında Cinayət Məcəlləsinin qəbul edilmiş yeni siyasi maddələrinə, o cümlədən 190-3-cü “İctimai asayişi pozan qrup hərəkətləri təşkil etmə və ya fəal iştirak etmə” maddəsinə, habelə “like”ların həbsi ilə bağlı etiraz aksiyası təşkil edir. -fikirli insanlar (Alexander Ginzburg , Yuri Galanskov və s.). Bukovski və yoldaşları etiraz etdikləri Cinayət Məcəlləsinin maddələri ilə mühakimə olunacaqlar.
11 yanvar 1968-ci il
Larisa Bogoraz və Pavel Litvinov Aleksandr Ginzburq, Yuri Qalankov, Aleksey Dobrovolski və Vera Laşkovanın məhkəməsi ilə bağlı “” apellyasiya şikayəti verir və cəmiyyətdə insan hüquqlarının dövlətin daxili işi olmadığı fikrini bildirirlər.
30 aprel 1968-ci il
“Cari hadisələrin xronikası” adlı insan hüquqları bülleteninin ilk nömrəsi çapdan çıxıb (sonuncusu 31 dekabr 1982-ci il tarixlidir). Onun bərabər səs tonu və faktiki dəqiqliyi onu dissident hərəkatının dayağı etdi. Bütün məsələlərlə http://www.memo.ru/history/diss/chr/index.htm linkində tanış olmaq olar.
25 avqust 1968-ci il
Varşava Müqaviləsi iştirakçılarının Çexoslovakiyaya girməsinə etiraz olaraq Qırmızı Meydanda "Yeddilərin nümayişi". Nümayişin iştirakçısı (və “Cari hadisələrin xronikası”nın ilk redaktoru) şair Natalya Qorbanevskaya nümayiş və onun iştirakçılarının məhkəməsi haqqında “Günorta” sənədli toplusunu tərtib edəcək.
20 may 1969-cu il
SSRİ-də ilk insan hüquqları birliyi - İnsan Hüquqlarının Müdafiəsi Təşəbbüs Qrupu yaradıldı. Onun mesajlarının ünvançısı BMT-nin İnsan Hüquqları Komissiyası olacaq.
4 noyabr 1970-ci il
Andrey Saxarov, Valeri Çalidze və Andrey Tverdoxlebov insan hüquqları üzrə ekspert təşkilatı - İnsan Hüquqları Komitəsi yaradıblar.
1971
Akademik Andrey Saxarov (artıq “Tərəqqi, dinc yanaşı yaşamaq və intellektual azadlıq haqqında düşüncələr”in müəllifi kimi tanınır) Sov.İKP MK-nın Baş katibi Leonid Brejnevə demokratik islahatlar təklif edən “Memorandum” göndərir.
1972–1973
Rusiya və Ukraynada hüquq müdafiəçilərinə təzyiqlərin artması. Həbs edilən Pyotr Yakir və Viktor Krasin istintaq və məhkəmə prosesində etiraflar verirlər ki, bu da Mövcud hadisələrin xronikasının nəşrinin dayandırılmasına və dissident hərəkatında müvəqqəti böhrana səbəb olur.
12-13 fevral 1974-cü il
Yazıçı, Nobel mükafatı laureatı (1970) Aleksandr Soljenitsının həbsi, “vətənə xəyanət” ittihamı və Almaniyaya deportasiyası, onun “bədii tədqiqat təcrübəsi” “Qulaq arxipelaqı” 1973-cü ilin dekabrında Parisdə nəşr olunub.
30 oktyabr 1974-cü il
SSRİ Siyasi Məhbuslar Günü ilk dəfə olaraq qeyd edilir. Moskvada xarici jurnalistlər üçün mətbuat konfransı keçirilir, siyasi düşərgələrdə aclıq aksiyaları keçirilir.
1975-ci ilin oktyabrı
Akademik Andrey Saxarova Nobel Sülh Mükafatı verilib.
12 may 1976-cı il
SSRİ-də Helsinki Sazişlərinin həyata keçirilməsinə kömək etmək üçün Moskva İctimai Qrupunun yaradılması. Sonradan Helsinki qrupları Litvada, Gürcüstanda, Ukraynada və Ermənistanda, eləcə də Qərb ölkələrində meydana çıxdı. Helsinki Aktı insan hüquqları ilə beynəlxalq təhlükəsizlik arasındakı əlaqəyə diqqət çəkdi.
1976–1978
İxtisaslaşmış insan hüquqları birliklərinin yaradılması: SSRİ-də Dindarların Hüquqlarının Müdafiəsi üzrə Xristian Komitəsi, Psixiatriyadan Siyasi Məqsədlərlə İstifadəsini Araşdırma üzrə İşçi Komissiyası və Əlillərin Hüquqlarının Müdafiəsi üzrə Təşəbbüs Qrupu.
22 yanvar 1980-ci il
Andrey Saxarov işə gedərkən Moskvada saxlanılıb, SSRİ Ali Sovetinin xüsusi fərmanı ilə o, bütün dövlət mükafatlarından məhrum edilib və məhkəməsiz Qorkiyə (əcnəbilər üçün qapalı şəhər) sürgün edilib.
6 sentyabr 1982-ci il
Moskva Helsinki Qrupunun son üç üzvü (Elena Bonner, Sofiya Kallistratova, Naum Meyman) repressiyalara görə fəaliyyətini dayandırdığını bəyan edir.
8 dekabr 1986-cı il
Çistopol həbsxanasında bütün siyasi məhbusların azad edilməsi tələbi ilə çoxgünlük aclıq aksiyasından sonra hüquq müdafiəçisi, “Mənim ifadəm” kitabının müəllifi Anatoli Marçenko vəfat edib.
16 dekabr 1986-cı il
Sov.İKP MK-nın Baş katibi Mixail Qorbaçov akademik Saxarovun Qorkidəki mənzilinə zəng vurur (bir gün əvvəl orada xüsusi telefon quraşdırılmışdı) və ona Moskvaya qayıtmağa icazə verdiyini bildirir. Saxarov SSRİ-də bütün siyasi məhbusların azad edilməsini tələb edir.
1987-ci ilin yanvar-fevral
Siyasi məhbusların azadlığa buraxılması prosesi başlayır. Onların bir çoxu “sovet qanunlarını pozmamaq” vədlərini imzalamağa məcburdur.
Sənayenin modernləşdirilməsinin son mərhələsi təkcə iqtisadiyyata deyil, həm də sosial sahəyə təsir etdi.
1. Dissidentlik anlayışı.
Dissident (lat. müxalif, müxalif) cəmiyyətdə hakim olan rəsmi ideologiyanı bölüşməyən vətəndaşdır.
Dissidentlik hakimiyyətin siyasətinə qarşı çıxan və məqsədi SSRİ-də siyasi rejimi liberallaşdırmaq olan sovet vətəndaşlarının hərəkatıdır.
SSRİ-nin bütün tarixi boyu sovet cəmiyyətində narazılıq olub.
1920-1930-cu illərdə. tənqidi düşünən inqilabdan əvvəlki rus ziyalıları və Stalinin siyasətini bölüşməyən, kütləvi siyasi repressiyalar zamanı məhv edilmiş köhnə bolşeviklər var idi.
1940-1950-ci illərdə. Yaradıcı ziyalıların və gənclərin bir hissəsini əhatə edən narazılıq da repressiv və cəzalandırıcı hakimiyyət tərəfindən yatırıldı.
2. Dissident hərəkatının xronoloji çərçivəsi.
1960-cı illərin ortaları - 1980-ci illərin birinci yarısı.
3. Dissident hərəkatının yaranmasının səbəbləri.
SSRİ Konstitusiyasında elan edilmiş vətəndaşların hüquq və azadlıqları ilə işlərin real vəziyyəti arasında uyğunsuzluq.
Sovet rəhbərliyinin destalinizasiya (ərimə) siyasətindən uzaqlaşması.
Sovet İttifaqının Helsinkidə insan hüquqlarına hörmətlə bağlı öhdəlikləri əks etdirən Təhlükəsizlik və Əməkdaşlıq Konfransının Yekun Aktını imzalaması.
Soyuq müharibə şəraitində kəskin ideoloji mübarizə.
4. Dissident hərəkatının sosial bazası.
Əhəmiyyətsiz, bir neçə min iştirakçı, əsasən yaradıcı ziyalılar arasından.
5. Dissident hərəkatının tərkibi.
- Dissident hərəkatı tərkibinə görə heterojen idi və daxil idi:
1) Ayrı-ayrı xalqların milli-dövlət müstəqilliyi uğrunda mübarizə aparan milli hərəkat.
2) Vicdan və din azadlığını müdafiə edən dini hərəkat.
3) /Öz tarixi vətənlərinə (yəhudilər, almanlar) getmə hərəkatı.
4) İnsan hüquqları uğrunda mübarizə aparan insan haqları hərəkatı.
6. Dissident hərəkatının ideoloji istiqamətləri.
I. Tarixçi Roy Medvedev: hökumət islahatları vasitəsilə sovet sosial sisteminin liberallaşdırılması - insan siması olan sosializm üçün.
II. Fizik Andrey Saxarov, "Tərəqqi, dinc yanaşı yaşamaq və intellektual azadlıq haqqında düşüncələr": iki ictimai-siyasi sistemin vahid plüralist cəmiyyətə sülh yolu ilə yaxınlaşması - sosializm və kapitalizmin yaxınlaşması üçün.
III. Yazıçı Aleksandr Soljenitsın, "Sovet İttifaqı liderlərinə açıq məktub": milli inqilabdan əvvəlki dəyərlərə və həyat standartlarına qayıdış - mülkə əsaslanan partiyasız monarxiyanın qurulması, pravoslavlığın, ailənin dirçəlişi üçün və Rusiyanın böyüklüyü.
7. Dissident hərəkatının məqsədləri.
SSRİ-də ictimai-siyasi həyatın demokratikləşməsi (liberallaşdırılması).
Əhalinin real mülki və siyasi hüquq və azadlıqlarla təmin edilməsi (SSRİ-də vətəndaşların və insanların hüquq və azadlıqlarına riayət edilməsi).
Senzuranın ləğvi və yaradıcılıq azadlığının verilməsi.
Dəmir pərdənin götürülməsi və Qərblə sıx əlaqənin qurulması.
Neo-Stalinizmin qarşısının alınması.
Sosialist və kapitalist sosial sistemlərinin yaxınlaşması.
8. Dissidentlərlə mübarizə üsulları.
Rəsmi orqanlara məktub və müraciətlərin göndərilməsi.
Əlyazma və maşınla yazılmış nəşrlərin nəşri və yayılması - samizdat.
Sovet hakimiyyətinin icazəsi olmadan xaricdə əsərlərin nəşri - tamizdat.
Qanunsuz təşkilatların (qrupların) yaradılması.
Açıq tamaşaların təşkili.
9. Dissident hərəkatı ilə bağlı əsas hadisələr.
1965-ci ildə Qərbdə hakimiyyətin icazəsi olmadan əsərlərini nəşr edən yazıçılar Andrey Sinyavski və Yuli Danielin məhkəməsi.
Sovet Konstitusiyası Günündə (5 dekabr) Moskvanın Puşkin meydanında “Sovet Konstitusiyasına hörmət edin!” şüarı altında 200 nəfərin nümayişi. SSRİ-də insan haqları hərəkatının əsasını qoyan A. Sinyavski və Y. Danielin müdafiəsində.
1968, Natalya Qorbaçovskayanın redaktorluğu ilə SSRİ-də insan hüquqlarının pozulmasına dair materialların dərc olunduğu “Cari hadisələrin xronikası” makinada yazılmış bülletenin nəşrinin başlanğıcı.
1968-ci il, 7 nəfərin Qırmızı Meydanda Sovet qoşunlarının Çexoslovakiyaya daxil olmasına qarşı “Sənin və bizim azadlığımız üçün!” şüarı ilə etiraz aksiyası.
1970-ci ildə ilk insan haqları təşkilatı - SSRİ-də İnsan Hüquqları Komitəsinin yaradılması, onun tərkibinə Andrey Saxarov, Aleksandr Soljenitsın, Aleksandr Qaliç və başqaları daxildir.
1974, Aleksandr Soljenitsının SSRİ-dən qovulması.
1974, kapitan Valeri Sablinin rəhbərliyi altında Storozhevoy gəmisindən bir qrup dənizçinin Baltik Donanmasında çıxışı.
1976, fizik Yuri Orlov tərəfindən Helsinki Sazişlərinin Həyata keçirilməsinə Yardım Qrupunun yaradılması.
1980-ci illərin əvvəlləri SSRİ-də dissident hərəkatının ləğvinə səbəb olan dissidentlərin kütləvi həbsləri.
10. Sovet hakimiyyətinin dissident hərəkatına qarşı mübarizəsi.
Dissident hərəkatına qarşı mübarizəni Yu.V.Andropovun təşəbbüsü ilə yaradılmış Dövlət Təhlükəsizlik Komitəsinin 5-ci İdarəsi aparırdı.
- Müxalifətin yatırılması üçün əsas tədbirlər bunlar idi:
1) Cinayət təqibi və həbs.
3) Psixiatriya xəstəxanalarına yerləşdirmə.
4) Xaricə qovulma.
11. SSRİ-də dissident hərəkatının zəif yayılmasının səbəbləri.
Sovet həqiqətlərinin xalqın şüurunda kök salması.
Müharibə, aclıq və repressiya dövrü ilə müqayisədə vətəndaşlar şurasının həyatının nisbi maddi rifahı.
Dissidentlərin qeyri-qanuni statusu, fikirlərini açıq şəkildə yaymaq imkanlarının olmaması.
Dövlətin dissident hərəkatını yatırmağa yönəlmiş güclü repressiv, cəzalandırıcı və ideoloji aparatı var.
Dissidentlərin ideoloji və təşkilati parçalanması.
12. Dissident hərəkatının əhəmiyyəti.
Bu, azad olmayan şəraitdə sovet xalqının vətəndaş mövqeyinin təzahürü idi.
Bu, totalitar rejim altında vətəndaş cəmiyyətinin ilk elementlərinin meydana çıxması oldu.
SSRİ-də totalitar (kommunist) rejimi sarsıtdı.
Sovet sisteminin gələcəkdə (yenidənqurma dövründə) liberallaşdırılması üçün ilkin şərtlər yaratdı.
Qərb tərəfindən SSRİ-yə təzyiq göstərmək üçün istifadə edilib
