Qanın bədənimizdəki rolu nə qədər böyük olsa da, bu rolu yerinə yetirmək, bədən hüceyrələrini lazım olan hər şeylə təmin etmək və metabolitləri çıxarmaq yalnız qanın hərəkət etməsi sayəsində mümkündür. Əgər qanı bu davamlı hərəkətə gətirən qan olmasaydı, qanın olmasının mənası olmazdı. Səbəbsiz deyil ki, ürək işləməyi dayandırdıqda, həyat da dayanır. Buna görə də qan sistemini qan dövranı sistemindən ayırmaq olmaz ki, bu da böyük əhəmiyyətə malikdir.

Bu sistem əzələ nasosundan - ürəkdən və çoxlu qan daşıyan borulardan ibarətdir. Buna görə də ürək-damar sistemi adlanır. Bundan əlavə, limfa funksiyaları qan və onun hərəkəti ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Ürəyin, qan damarlarının və limfa sisteminin işini düzgün başa düşmək üçün ilk növbədə qan dövranının qanunlarını bütövlükdə aydın təsəvvür etmək lazımdır.

William Harvey və onun böyük kəşfi.

Qədim dövrlərdən bəri insanlar ürəyin işi ilə maraqlanırdılar - ömür boyu fasiləsiz işləyən, qanı bədənimizin damarlarından keçirən gözəl bir orqan. Bununla belə, minlərlə il ərzində qan hərəkətinin qanunları qeyri-müəyyən olaraq qaldı.

Cəsədləri açan həkimlər və alimlər yumruq ölçüsündə əzələ kisəsinə bənzəyən şey gördülər. İçəridə arakəsmələrlə dörd kameraya bölünür. Bir bölmə onu bir-biri ilə əlaqə saxlamayan sağ və sol yarıya bölür. Digəri yarıların hər birini daha iki kameraya - atrium və ventrikülə ayırır. Bu kameralar arasında qanın atriumdan mədəcikə keçməsini təmin edən, lakin yenidən atriuma daxil olmasına imkan verməyən qapaqlı açılışlar var. Ürəkdən bir sıra böyük damarlar ayrılır: sağ atriumdan - yuxarı və aşağı vena kava, sağ mədəcikdən - ağciyər arteriyası, sol mədəcikdən - aorta. Ağciyər arteriyasının və mədəciklərdən aortanın mənşəyində qanın damarlara daxil olmasına imkan verən, lakin onun mədəciklərə qayıtmasına imkan verməyən qapaqlar da var.

Ağciyər arteriyası və ağciyər damarları ağciyərlərə gedir. Budaqlanan aorta vena kava damarları bütün digər orqanlara göndərir və - və bu, xüsusilə qəribə görünürdü - həm arteriya, həm də bir damar mütləq hər orqanın yanında olur. Heç kim belə bir cihazın mənasını başa düşə bilmədi. Onlar güman edirdilər ki, qida maddələri daşıyan qan damarlar vasitəsilə orqanlara axır, “həyati ruhlar” isə damarlardan keçir. Orqanlar tərəfindən udulmuş qan müqabilində onun yeni hissələrini yaradır. Qanın yalnız damarlar vasitəsilə axması fikri meyitin, bir qayda olaraq, damarlarında qan olmaması ilə möhkəmlənirdi. Bütün qan damarlarda idi. Bu fenomenin səbəbləri haqqında daha çox danışacağıq.

16-cı əsrdə bəzi alimlər daha düzgün fikirlərə yaxınlaşmağa başladılar, lakin onların səsi eşidilmədi və məşhur ispan həkimi Migel Servet kilsə ilə fikir ayrılığına görə bidətçi elan edildi və kitabı ilə birlikdə 1553-cü ildə odda yandırıldı.

Yalnız 1628-ci ildə ingilis alimi Uilyam Harvi qan dövranının sirrini həll etdi. O, “Qan hərəkəti haqqında” kitabında arteriya və venaların əks məqsədə malik olduğunu, qanın yalnız arteriya vasitəsilə orqana axdığını, damar vasitəsilə isə yenidən ürəyə qayıtdığını bildirmişdir. Başqa sözlə, Harvey eyni miqdarda qanın bədəndə dairəvi hərəkətlə hərəkət etdiyini kəşf etdi. Bu, indi bizə öz-özünə aydın görünür, lakin o günlərdə bu, elmdə inqilab idi, çünki bu, qədim hakimiyyətlərin təlimlərinə ziddir. Harvi düşmənçiliklə qarşılandı, lakin o, cəsarətlə dedi: "Mən hesab edirəm ki, anatomistlər kitablardan deyil, təbiətin emalatxanasında öyrənməli və öyrətməlidirlər."

Harvey bədənin eksperimental tədqiqinə çağırdı və təlimini müdafiə etmək üçün o qədər təkzibedilməz faktlar təqdim etdi ki, o, nəinki rəqiblərini məğlub etdi, həm də bədənimizin işi elminə təcrübə və təcrübəni möhkəm şəkildə daxil etdi. Artıq dediyimiz kimi, bu, həqiqi elmi fiziologiyanın yaradılmasının əsasını qoydu. Harvinin kəşfi onun doğum tarixi hesab olunur. Beləliklə, 1988-ci ildə onun 360 yaşı tamam oldu.

Elm tarixində elə tarixlər var ki, onlara təkrar-təkrar fikirlərlə qayıtmaq sevindiricidir.

Qanın hərəkətinin orqanizmin həyatı üçün əhəmiyyəti hər kəsə aydındır. Heyvanlarda və insanlarda ürəyin işi və qanın hərəkəti çoxdan elm adamlarının ən yaxın diqqətini çəkmişdir, çünki bu fenomen həyat anlayışından ayrılmazdır, onu simvollaşdırır və müəyyən edir.

Qan dövranını kəşf edən Uilyam Harvey yazırdı ki, ürək öz quruluşuna və hərəkətə uyğunlaşmasına görə bütün orqanlardan əvvəl görünən daxili varlıq kimidir. Harvey 1628-ci ildə nəşr etdirdiyi heyvanlarda ürəyin və qanın hərəkəti haqqında əlamətdar traktatının birinci səhifəsində ürəyin əsas əhəmiyyətini qeyd etdi.

1928-ci ildə bu parlaq əsərin yaranmasının 300 illiyi Londonda və dünyanın digər elm mərkəzlərində təntənəli şəkildə qeyd olundu. 1957-ci ilin iyununda biz daha bir əlamətdar tarixi - böyük rus fizioloqu İvan Petroviç Pavlovun haqlı olaraq Harvey adlandırdığı müasir fiziologiyanın atasının vəfatının 300 illiyini qeyd etdik.

Uilyam Harvinin doğulduğu əsr tarixin əhəmiyyətli və canlı bir səhifəsidir. Bu, əvvəllər sarsılmaz və dəyişməz görünən köhnə feodal münasibətlərinin məhv edildiyi dövr idi. K. Marks bu dövrü “kapitalizm dövrünün şəfəqi” adlandırırdı.

Qəti şəkildə qurulmuş feodal iyerarxiyası, sənətkarlıq gildiyaları, sakit patriarxal şəhərləri və monastıra bənzər universitetləri ilə köhnə sümükləşmiş dünyanı təzə bir külək əsdi, yeni dövrün küləyi. 16-cı əsr ingilis dramaturqu, Şekspirin sələfi Kristofer Marlounun fikrincə, “bütün dünyanı hərəkətə gətirən o külək – qızıla susuzluqdur”. Rifahın açarını nəcib imtiyazlarda deyil, maddi sərvətlərin toplanmasında görən burjuaziya və yeni zadəganlar tarixi səhnəyə çıxırlar.

Şimali İtaliyada, xüsusilə onun sahilyanı şəhərlərində, sonra isə Hollandiyada başlayan köhnə, feodal cəmiyyətin dərinliklərində yeni, kapitalist cəmiyyətin yaranması və inkişafı tədricən digər ölkələri, xüsusən də İngiltərəni əhatə edir.

1568-ci ildə London birjasının əsası qoyuldu. XVI əsrin ikinci yarısında xarici ölkələrlə ticarət etmək üçün şirkətlər təşkil edildi. İngilis tacirləri, dəniz quldurları, macəraçılar və qazanc axtaranlar uzun səfərlərə çıxırlar. İngiltərəyə qızıl və qiymətli daşlar, parçalar və ədviyyatlar, xəzlər, qiymətli ağaclar, fil sümüyü və yeni bitkilər, rəsmlər, kitablar və yeni biliklər gətirdilər.

Coğrafi üfüqlər kimi zehni üfüqlər də geniş şəkildə genişlənmişdir. Bu, “...cəmiyyətin bütün köhnə bağlarının boşaldığı və bütün irsi ideyaların sarsıldığı bir dövr idi. Dünya dərhal demək olar ki, on dəfə böyüdü; yarımkürənin dörddə biri əvəzinə, bütün yer kürəsi indi qalan yeddi-səkkiz hissəsinə sahib çıxmağa tələsən Qərbi avropalıların gözü qarşısında uzanırdı. Vətənin qədim dar sərhədləri ilə yanaşı, orta əsrlər üçün nəzərdə tutulmuş minillik “düşüncə” çərçivəsi də çökdü. İnsanın zahiri və daxili baxışlarına sonsuz daha geniş bir üfüq açıldı.

Yeni siyasi qüvvəyə - burjuaziyaya həyatın mənasızlığını düşünməyən, onun artan gücü və məhsuldar qüvvələrin inkişafı üçün ideoloji əsaslar yaradan, elmi irəli aparan, ətrafı əhatə edən canlı və cansız təbiət haqqında konkret biliklər toplayan ağıllar lazım idi. adam.

Yeni düşüncə axını ingilis mədəniyyətinə nüfuz etməyə və sxolastik sümükləşməni tədricən məhv etməyə başladı. İngilis humanizminin inkişafının mərkəzi Oksford Universitetində yaranmış və bir müddət İngiltərədə yaşamış holland humanist filosofu Rotterdamlı Erazmın (1467-1536) təsiri altında olan çevrə idi. Bu dərnəyin iştirakçıları, xüsusən də utopik sosializmin yaradıcılarından biri olan, sonralar özünün məşhur “Utopiya” (1521) səhifələrində formalaşmaqda olan kapitalist cəmiyyətinin tənqidini işləyib hazırlayan Tomas More (1478-1535) idi. , həmçinin Con Kolet (1467-1519) - İngilis Kilsəsinin islahatının tərəfdarı və dillər üzrə böyük mütəxəssisdir.

Görkəmli italyan alim-mütəfəkkiri Giordano Bruno 1583-cü ildə Oksford Universitetində Ptolemeyin o vaxtlar hamılıqla qəbul edilmiş kosmoqoniyasına * qarşı çıxış etdi. O, ingilis sxolastikləri və ilahiyyatçıları ilə şiddətli ictimai müzakirələr apararaq, öz ideoloji rəqiblərini “öz cahillikləri və təkəbbürləri ilə Əyyubun özünü səbrindən qovacaq pedantlar dəstəsi” kimi təsvir edirdi. Londonda Giordano Bruno "Səbəb, başlanğıc və bir haqqında", "Kül üzərində bayram", "Sonsuzluq, kainat və dünyalar haqqında" əsərlərini nəşr etdi.

Uilyam Harvinin dostu, ingilis materialist filosofu Frensis Bekon (1561-1626) orta əsrlərin “əbədi həqiqətlərini” alt-üst edən, təcrübənin köməyi ilə əşyaların və canlı təbiətin öyrənilməsinə əsaslanan yeni elmin başlanğıcını elan etdi. sxolastiklər. Həqiqi biliyi müdafiə edən Bekon dedi ki, sxolastika “Allaha həsr olunmuş rahibə kimi sterildir”. Onun fikrincə, insanlar “təbiətin ağaları və ağaları” olmalıdırlar. Bu, onların bilikləri artdıqca mümkün olur. “Bilik gücdür, güc bilikdir”. Ona görə də insanın “yeni elmə” ehtiyacı var. Onun obyekti təbiətdir; məqsədi təbiəti “insan səltənətinə” çevirməkdir; onun vasitələri yeni metodun - təcrübənin yaradılmasıdır.

Kembric Universitetinin məntiq və fəlsəfə professoru Uilyam Templ (1555-1627) Fransız humanist filosofu Ramusun** təlimlərini təbliğ edirdi, o, Sorbonnada qədimlərin nüfuzundan yuxarı ağılın – “kralın” hakimiyyətinin dayandığını bəyan edirdi. və hakimiyyət sahibidir.”

Kembric Universitetində Harvi tələbə olarkən fizikanı eksperiment əsasında maqnit hadisələri nəzəriyyəsini yaradan William Hilbert *** öyrədirdi.

XVI-XVII əsrlərin ingilis alimləri və filosofları əksər hallarda burjuaziyadan gələrək öz vəzifələrini təcrübə ilə təsdiqlənən elmi kəşflərdə və sxolastikanın kitab müdrikliyinə qarşı mübarizədə görürdülər. Beləliklə, Harvey yazırdı: “...Mən hesab edirəm ki, anatomistlər kitablardan deyil, hazırlıqla, öyrənmə dogmalarından deyil, təbiətin emalatxanasında öyrənməli və öyrətməlidirlər”****.

Bu sözlərlə əlaqədar olaraq, İ.P.Pavlovun Harvinin verdiyi səciyyəni necə xatırlamaq olmaz: “Harvey öz düşüncəsi ilə yüzdən çox başqa başdan yuxarı qalxdı, çox vaxt kiçik deyil, əsasən... o, canlandırdığına görə. ”

Uilyam Harvi təkcə gözəl həkim və öz müşahidələrini və təcrübələrini həyata keçirmək üçün hər boş dəqiqədən istifadə edən yorulmaz tədqiqatçı deyildi. O, bir çox dillərdə danışıb, parlaq humanist olub, yunan və Roma ədəbiyyatının şah əsərləri üzərində tərbiyə alıb, təsviri sənəti, xüsusən də italyan rəssamlığını sevir və yüksək qiymətləndirirdi.

İstər elmi işinin məzmunu, istərsə də əhəmiyyəti baxımından Harvey haqlı olaraq Engelsin “Təbiətin dialektikasına” köhnə girişində bəhs etdiyi titanlardan biri kimi təsnif edilə bilər: “Bu, bəşəriyyətin əvvəllər yaşadığı ən böyük mütərəqqi inqilab idi. titanlar üçün lazım olan və düşüncə gücü, ehtiras və xarakter, çox yönlülük və öyrənmə baxımından titanları doğuran dövr."

Böyük bir mədəniyyət dövrünün möhürü Harvinin elmi işinin bütün sahələrinə təsir etdi. O, təbiətşünaslıq və tibb sahəsində qədim elmi fikrin ən yaxşı ənənələrini qabaqcıl humanizm ideyaları ilə birləşdirmişdir.

Sonuncu vəziyyət onun təbiətşünaslıqda avtoritar təfəkkür prinsiplərinə qarşı sistemli mübarizəsində və təcrübənin idrak əhəmiyyətini enerjili müdafiəsində xüsusilə aydın görünür.

Ola bilsin ki, Frensis Bekonla dostluq əlaqələri Harvini materialist mövqedə gücləndirib. Bununla belə, onun tibb sahəsində eksperimental metodu Bekonun təcrübənin fəlsəfi müdafiəsindən asılı olmayaraq yarana bilərdi.

Leonardo da Vinçi dövründən bəri tənqid və hakimiyyəti rədd etmək ruhu mütərəqqi humanistlər arasında möhkəm kök salmış elmi araşdırma prinsipinə çevrilmişdir. Harvidə görkəmli eksperimentator və materialist filosofun birləşməsi dövrün ümumi tənqidi istiqaməti ilə müəyyən edilirdi.

* Kosmoqoniya göy cisimlərinin və onların sistemlərinin yaranması və inkişafı haqqında elmdir.
** Ramus, Dekartın sələflərindən biri olan Pyer de la Ramenin (1515 - 1572) latınlaşmış soyadıdır.
*** Vilyam Gilbert (1540-1603) - ingilis fiziki; Kraliça Elizabetin məhkəmə həkimi.
**** V. Harvey. Heyvanlarda ürək və qanın hərəkətinə dair anatomik tədqiqat, səh 10. SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı. 1948.

Əgər Vezali müasir insan anatomiyasının əsasını qoydusa, Harvi yeni bir elm - fiziologiya, insan və heyvan orqanlarının funksiyasını öyrənən elm yaratdı. I.P. Pavlov Harveyni fiziologiyanın atası adlandırdı. O, bildirib ki, həkim Uilyam Harvi orqanizmin ən mühüm funksiyalarından birini - qan dövranını kəşf edib və bununla da yeni dəqiq biliyin - heyvan fiziologiyasının əsasını qoyub.

Tarix göstərir ki, əksər kəşflərin onları hazırlayan öncülləri var. Məlumdur ki, bir kəşf yumurtadan doğulan toyuq kimi bir neçə mərhələdə yetişir və hətta dahi belə nadir hallarda bu mərhələləri təkbaşına keçə bilir. Çox vaxt bir alim mövcud fikirlərə uyğun gəlməyən bəzi faktları aşkar edir, digəri izahat verir, üçüncüsü isə fərziyyənin doğruluğunu sübut edir. Bu mərhələlər eyni dərəcədə vacib və zəruridir, lakin sonuncu mərhələ adətən görünür. Bu, qan dövranı açıldıqda baş verdi. Xurma kəşfi hazırlayana deyil, onu tərtib edənə getdi.

1553-cü ildə ağciyər dövranının mövcudluğu fikrini ifadə edən ispan mütəfəkkiri və təbiətşünası Migel Servet elə həmin il bidətçilikdə günahlandırılaraq Cenevrədə inkvizisiyanın dirəyində yandırılıb. Bu, əsasən, eyni səbəblərdən dörd il ərzində 50 nəfəri edam edən və daha çox sürgünə göndərilən C.Kalvinlə teoloji fikir ayrılıqları səbəbindən baş verdi. Altı il sonra R.M. Paduadakı Vesalius kreslosunu miras alan Kolombo, ağciyər dövranı ilə bağlı nəzəriyyəsini irəli sürdü və cəzadan qurtula bildi. Amma o, Allahın cəzasını aldı - elə həmin il öldü.

Migel Servet 1511-ci ildə İspaniyada (Araqonda Villanuevo) anadan olub. O, əvvəlcə Saraqosada, sonra Fransada, Tuluzada hüquq və coğrafiya üzrə təhsil alıb. Servet universiteti bitirdikdən sonra bir müddət İmperator V Çarlzın etirafçısının katibi vəzifəsində çalışmışdır. İmperator sarayında olarkən uzun müddət Almaniyada yaşamış və orada Martin Lüterlə tanış olmuşdur. Bu tanışlıq Servetdə ilahiyyata marağı oyatdı. Servet bu sahədə özünü öyrətsə də, buna baxmayaraq o, ilahiyyatı kifayət qədər dərindən öyrəndi ki, hər şeydə kilsə atalarının təlimləri ilə razılaşmırdı. O, fikirlərini gizlətmədiyi üçün ruhanilərin nümayəndələrinin düşmənçiliyi ilə qarşılaşıb. Cəmi iyirmi yaşında o, Müqəddəs Üçlüyün dogmasını inkar etdiyi bir teoloji əsər yazmağa cəsarət etdi.

Lotaringiya şahzadəsinin saray həkimi, dostunun razılığına tabe olan Servet Parisdə tibb sahəsində hərtərəfli təhsil alır. Müəllimləri Vesalius, Silvius və Gunther kimi idi. Müasirləri deyirdilər ki, Qalenin təlimlərini bilməkdə Servetə bərabər tapmaq çətin ki. Hətta öyrənilmiş anatomistlər arasında Servet anatomiya üzrə əla mütəxəssis kimi tanınırdı.

Tibb fakültəsini bitirdikdən sonra Servet Luara vadisindəki Şarye şəhərində məskunlaşdı və burada həkimliklə məşğul olmağa başladı. Amma bir azğın şöhrəti, ardınca gələn kölgə kimi, əyalət həkimi kimi sakit həyat sürməyə mane oldu. Ən yüksək kilsə rəhbərliyinin dəstəyini alan yerli keşiş onu hər addımda təqib etməyə başladı. Nəticədə Servet qaçıb bir müddət Lionda gizlənməli oldu.

Müəmmalı şəkildə Servet Vyana arxiyepiskopunun ev həkimi oldu, sarayında on iki sakit il keçirdi, tibb və inancın bəzi məsələlərini həll etdi. Servet öz əsərlərinin əlyazmalarını Kalvinə göndərirdi. Bir gün o, bir daha Kalvinə xristian dininin təşkili ilə bağlı kitabı haqqında öz şərhlərini göndərdi və cavab olaraq qəzəb və qəzəblə dolu bir məktub aldı.

Bir neçə il sonra, 1553-cü ildə Servet əvvəllər yeddi il əlyazmada saxladığı “Xristianlığın bərpası” kitabını gizli şəkildə min nüsxə çap etdirdi. Katolik Kilsəsi bunu bidət elan etdi. İnkvizisiyanın təqiblərindən qaçan Servet Vyanadan İtaliyaya qaçır. Yolda Cenevrədə dayanır və Kalvindən qorunmağa çalışır. Sadəlövh və sadə düşüncəli Servet, Kalvinlə inanc mövzusunda mübahisəsinin sırf nəzəri xarakter daşıdığını və Kalvinin qəzəbini şəxsən ona ötürməyəcəyini təsəvvür edirdi. Servet Cenevrədə məskunlaşmağa vaxt tapmazdan əvvəl Kalvinin əmri ilə tutuldu və həbs edildi. O, Məsihin ilahiliyini inkar etməkdə günahlandırıldı, mühakimə olundu və Cenevrə kilsə məhkəməsinin hökmünə əsasən, 27 oktyabr 1553-cü ildə odda yandırıldı.

Günün ən yaxşısı

Servet kitabında ağciyərlərdə qan dövranına həsr olunmuş ifadələr var. Servetin öz fikrinə necə gəldiyini müəyyən etmək çətindir. Bununla belə, o, ağciyər dövranının təsvirini verdi, bununla da Qalenin qanın ürəyin sol yarısından sağa atrial septumdakı kiçik dəliklərdən keçməsi haqqında nəzəriyyəsini təkzib etdi. İnkvizisiya tərəfindən də qadağan edilmiş bir teoloji traktatda nəşr olunan Servetin kəşfi həkimlər üçün naməlum olaraq qaldı. Amma hamı üçündür? Servetin ölümündən bir neçə il sonra ağciyər dövranı Real Colombo tərəfindən yenidən kəşf edildi.

Kolombo 1516-cı ildə Kremonada (Lombardiya) anadan olub, Venesiya və Paduada təhsil alıb. 1540-cı ildə Paduada cərrahiyyə professoru təyin edildi, lakin sonra bu kafedra Vezaliusa verildi və Kolombo onun köməkçisi təyin edildi. 1546-cı ildə onu Pizaya anatomiya professoru kimi dəvət etdilər və iki il sonra Papa IV Pavel onu Romaya anatomiya professoru təyin etdi və ömrünün sonuna qədər (1559) burada çalışdı. Kolombonun ağciyər dövranı haqqında fikirlərin ifadə olunduğu "Anatomiya haqqında" əsəri onun öldüyü ildə nəşr olundu.

Uilyam Harvey, Kolombonun Servetinki ilə tamamilə eyni olan ağciyər dövranı ideyası ilə tanış idi; o, ürəyin və qanın hərəkəti ilə bağlı işində bu barədə yazır. Harvinin Servetin işindən xəbəri olub-olmadığını heç kim deyə bilməz. Xristianlığı bərpa edən kitabın demək olar ki, bütün nüsxələri yandırıldı.

Harvinin digər sələfi italyan Andrea Caesalpina (1519-1603), Pizada anatomiya və botanika professoru, Papa VIII Klementin həkimidir. Servet və Kolombo kimi Caesalpinus "Peripatetiklər doktrinasının sualları" və "Tibbi suallar" kitablarında qanın ağciyərlər vasitəsilə ürəyin sağ yarısından sola keçməsini təsvir etdi, lakin Qalenin təlimindən əl çəkmədi. ürəyin septumundan qan sızması haqqında. Caesalpinus "qan dövranı" ifadəsini ilk dəfə istifadə etdi, lakin sonradan Harvey tərəfindən verilən anlayışı ifadə etmədi.

Müasir fiziologiya və embriologiyanın banisi Uilyam Harvi 1578-ci il aprelin 1-də İngiltərənin cənub-şərq sahillərində, Kentdə yerləşən Folkestone şəhərində anadan olub. Onun babası Con Harvi qoyun yetişdirirdi. Ata - Tomas Harvi - mahalın mərkəzi - Kanterberi şəhəri ilə əlaqə saxlamaq üçün poçt stansiyasına qulluq edirdi. İkinci evliliyindən onun həyat yoldaşı Coana Hoke ilə doqquz övladı var - yeddi oğlu və iki qızı. 1605-ci ildə ikinci həyat yoldaşının ölümündən sonra Tomas Harvi Folkestondan ayrılaraq Londonda məskunlaşdı.

On bir yaşından az olan William Johnsonun özəl ibtidai məktəbini bitirdi. Oğlunun yaxşı təhsil aldığını görən ata təhsilini davam etdirmək üçün uşağı Kenterberi Kral Məktəbinə aparır. Məktəbdə hazırlıq hərtərəfli idi. Orta məktəbdə latın dilində nəsr və nəzmlə esselər yazırdılar. Məktəblilərə yalnız latın və yunan dillərində danışmağa icazə verilirdi.

15 yaşında Uilyam Kembric Universitetinə daxil olur və burada tibb təhsilinə başlayır. 13-cü əsrdə qurulan Kembric Universiteti Oksford kimi bir sıra kolleclərdən ibarət idi. 31 may 1593-cü ildə Harvi Goville Cayuse Kollecində təhsil almağa qəbul edildi. Burada tibbi tədqiqatlar altı il nəzərdə tutulmuşdu. Kollec təhsilini başa vurmayıb, buna səbəb xəstəliyi olub.

Uilyam təhsilini xaricdə başa vurmaq qərarına gəlib. 13-cü əsrin əvvəllərində qurulan Padua Universiteti bu məqsəd üçün ən uyğun idi. Orada tibb elminin tədrisi 1250-ci ildə başlamış və 14-cü əsrdə tibb fakültəsi artıq yaxşı təşkil olunmuşdu. Üç əsr ərzində bu universitet Avropanın ən yaxşısı olmasa da, ən yaxşılarından biri hesab olunurdu. Harvi oraya 1599-cu ilin sonu - 1600-cü ilin əvvəlində getdi.

Paduada Harvey öz müəllimindən sonra anatomiya kafedrasına rəhbərlik edən Qabriel Fallopinin tələbəsi olan Akvapendentin Hieronymus Fabriciusun (1537-1619) və Qalileo Qalileyin mühazirələrini dinləyib. Məşhur anatom Fabrisiusun Venesiya Senatının sərəncamı ilə onun üçün tikilmiş yeni anatomik teatrda mühazirə oxumasından tezliklə beş il keçir. Fabricius iyirmi beş il bədənin müxtəlif hissələrində damarların qapaqlarını öyrənməyə sərf etdi. İnsan bədəninin orqanlarının quruluşunu ətraflı öyrənərək, onların funksiyasını yerinə yetirmədi, bunu etməyə vaxt tapmadı. İnkvizitorların təqib təhlükəsi altında o, gücünün və istedadının zirvəsində elmi araşdırmalardan həmişəlik əl çəkməyə məcbur oldu.

Təhsilinin ilk günlərindən Harvi Fabrisin ən çalışqan tələbəsi oldu. Bir dəfə də olsun mühazirəsini buraxmırdı, mühazirə zamanı hər sözü tutdu. Paduanın bütün atmosferi anatomiyaya maraq oyatdı. Cəmi yarım əsr bundan əvvəl böyük Vezali burada yaşamış və dünyaca məşhur əsərini yaratmışdır.

1602-ci ilin yazında Harvey parlaq şəkildə doktorluq disputasiyası keçirdi. Debatda verilən bütün suallar üzrə mükəmməl bilik nümayiş etdirdi. Müzakirələrdən sonra səsvermə keçirilib. Bütün professorlar yekdilliklə Harveyə tibb elmləri doktoru dərəcəsinin verilməsinə səs verdilər.

1603-cü ilin əvvəlində Harvi İngiltərəyə qayıtdı. Onun ilk qayğısı vətənində, İngiltərə universitetində tibb üzrə doktorluq dərəcəsi almaq idi. Kembric Universitetində ikinci doktorluq dərəcəsi aldıqdan sonra o, Londonda həkimlik fəaliyyəti ilə məşğul olmaq qərarına gəlib. Amma bunun üçün lisenziya tələb olunurdu ki, bu da yalnız imtahanlardan keçdikdən sonra verilirdi. İmtahan 1603-cü il mayın 4-nə təyin edilmişdi. Harvi bütün suallara parlaq cavab verdi və ona Londonda və İngiltərənin digər şəhərlərində təcrübə keçmək hüququ verən lisenziya aldı.

Lakin bu, onun qarşısıalınmaz təbiəti üçün kifayət deyildi, o, Kollecin daimi üzvü olmağa çalışır. 7 avqust 1604-cü ildə bütün Kollec qarşısında üç şifahi imtahan və dördüncü imtahan verdikdən sonra Kral Həkimlər Kollecinə namizəd üzv seçildi. Onun Həkimlər Kollecinə üzv seçilməsi 5 iyun 1607-ci ildə baş tutdu. Sonradan Kollecin Anatomiya və Cərrahiyyə kafedrasını tutdu və ölənə qədər orada çalışdı.

26 yaşında Uilyam ilkin məqsədinə çatdı. İndi William evlilik haqqında düşünə bilərdi. Onun gəlini təvazökar, ciddi bir qız Elizabeth Braun idi. Onun atası Dr. Lancelot Braun, Kraliça Elizabetin və onun ölümündən sonra I Ceymsin həkimi idi. Braun kürəkəninin Qüllədə həkim vəzifəsi alması üçün vasitəçilik edir. Nüfuzlu dəstəyə baxmayaraq, Harvinin Tower-ə təyin edilməsi rədd edildi.

1609-cu ilin fevralından Harvi Londonda Müqəddəs Bartolomey xəstəxanasında kiçik, sonra isə baş həkim vəzifəsində çalışır. Harvi bu xəstəxanada otuz ildən çox işləyib. O, 1123-cü ildə I Henrixin rəhbərliyi altında qurulmuşdur. Əvvəllər katolik Avqustin ordeni ilə idarə olunurdu. VIII Henrixin dövründə Vatikanla əlaqələri pozduqda və İngiltərədəki bütün katolik ordenlərini və monastırlarını ləğv etdikdə, o, kilsənin tabeliyindən çıxarıldı.

Harvinin müalicəsində özünün xüsusi üsullarından istifadə edən bir çox özəl xəstələri var idi. O dövrün əksər həkimlərindən fərqli olaraq, o, mürəkkəb çoxqatlı reseptləri, onlarla və ya daha çox komponentdən ibarət dərmanları sevmirdi, baxmayaraq ki, məhz belə reseptlərin ictimaiyyətin gözündə xüsusi qiyməti var idi. Praktiklər məşhur həmkarları üçün əczaçılardan reseptlər alırdılar.

Harvi də Hippokrat kimi əsas ümidlərini təbiət qüvvələrinə bağladı, xəstə üçün gigiyenik şərait yaratmağa, düzgün qidalanmağa, vannalar təyin etməyə çalışdı. Onun reseptləri sadə idi və yalnız əsas aktiv maddələrdən ibarət idi. Bu gün bu yanaşma düzgün hesab olunur. Lakin sonra həmkarları Harvini müalicə prinsiplərini pozduğuna görə tənqid etdilər. Təbiət qüvvələrinə arxalanaraq çox vaxt gözləmə taktikasına və intizara riayət etməsini qəbul etmirdilər. Belə həkimləri “gözlə və gör həkimlər” adlandırırdılar.

Harvinin xəstələri arasında əsəbi, melanxolik və isterik xarakterli məşhur filosof Frensis Bekon da var idi. Səbəbsiz deyil ki, o, dövrünün həkimlərini sxolastik mülahizələrə meylli olduqlarına və təcrübələrindən müşahidələrin öyrənilməsinə və ümumiləşdirilməsinə etinasızlıqlarına görə məzəmmət edirdi. Bekon həkimlərə tibbi müşahidələr toplusunu, xəstəlik tarixçələrinin təsvirlərini tərtib etməyə, onları müzakirə etməyə və təsnif etməyə başlamağı tövsiyə etdi. O, "Bütün tibb sənəti müşahidələrdən ibarətdir" aforizminin sahibidir. Bekon pnevmoniyadan öldü. O, ətin konservləşdirilməsi vasitəsi kimi soyuğun təsirini öyrənərkən çənləri qarla doldurarkən soyuqlamışdı.

1618-ci ilin fevralında Uilyam Harveyni I Ceyms, sonra isə I Çarlz öz həkimi olmağa dəvət etdi və qısa müddətə Oksforda köçdü. Londona qayıtdıqdan sonra Harvi özünü bütünlüklə tədqiqatlarına həsr etmək üçün ictimai həyatdan uzaqlaşır. Nəticə sistemli və ağciyər dövranının təsviri idi.

William Harvey belə qənaətə gəldi ki, ilan dişləməsi yalnız ona görə təhlükəlidir ki, zəhər dişləmə yerindən bütün bədənə yayılır. İngilis həkimləri üçün bu fikir venadaxili inyeksiyaların inkişafına səbəb olan düşüncə üçün başlanğıc nöqtəsi oldu. Həkimlərin fikrincə, bu və ya digər dərmanı damara yeritmək və bununla da bütün bədənə daxil etmək olar. Lakin alman həkimləri bu istiqamətdə növbəti addımı insanlar üzərində yeni cərrahi lavmandan istifadə etməklə atdılar (o zaman venadaxili inyeksiya adlanırdı). İlk inyeksiya təcrübəsi 17-ci əsrin ikinci yarısının ən görkəmli cərrahlarından biri, Sileziyalı Mateus Gottfried Purman tərəfindən edilmişdir. Çex alimi Pravac inyeksiya üçün şpris təklif etdi. Bundan əvvəl şprislər ibtidai idi, donuz kisələrindən hazırlanmış, içərisinə taxta və ya mis ucluqlar qoyulmuşdur. İlk inyeksiya 1853-cü ildə ingilis həkimləri tərəfindən edilib.

Paduadan gəldikdən sonra, praktiki tibbi fəaliyyəti ilə eyni vaxtda Harvey heyvanlarda ürəyin quruluşu və funksiyası və qan axını ilə bağlı sistemli eksperimental tədqiqatlar apardı. O, fikirlərini ilk dəfə 16 aprel 1618-ci ildə Londonda oxuduğu başqa bir Lumley mühazirəsində təqdim etdi, o zaman artıq çoxlu müşahidə və eksperimental material var idi. Harvey qısaca olaraq qanın bir dairədə hərəkət etdiyini söyləyərək fikirlərini formalaşdırdı. Daha doğrusu, iki dairədə: kiçik - ağciyərlər vasitəsilə və böyük - bütün bədən vasitəsilə. Onun nəzəriyyəsi dinləyicilər üçün anlaşılmaz idi, o qədər inqilabi, qeyri-adi və ənənəvi ideyalara yad idi. Harvinin Heyvanlarda Ürək və Qanın Hərəkətinə dair Anatomik Tədqiqat əsəri 1628-ci ildə çıxdı və Frankfurt am Maində nəşr olundu. Bu araşdırmada Harvey Qalenin bədəndə qanın hərəkəti haqqında 1500 ildir hökm sürən təlimini təkzib etmiş və qan dövranı ilə bağlı yeni fikirlər formalaşdırmışdır.

Claudius Galen və bütün ardıcılları inanırdılar ki, qanın əsas hissəsi damarlarda olur və ürəyin mədəcikləri, həmçinin yaxınlıqdan keçən damarlardakı açılışlar (“anastomozlar”) vasitəsilə əlaqə saxlayır. Anatomistlərin Qalenin göstərdiyi ürək çəpərindəki dəlikləri tapmaq üçün bütün cəhdləri boşa çıxmasına baxmayaraq, Qalenin nüfuzu o qədər böyük idi ki, onun ifadəsi adətən sorğu-sual edilmirdi. Dəməşqdən olan ərəb həkimi İbn ən-Nəfiz (1210-1288), ispan həkimi M. Servet, A. Vesalius, R. Kolombo və başqaları Galen sxeminin çatışmazlıqlarını yalnız qismən düzəltdilər, lakin ağciyər dövranının əsl mənası aydın olaraq qaldı. Harvey qədər.

Harvinin tədqiqatları üçün ilk dəfə 1574-cü ildə müəllimi Fabrisius tərəfindən verilmiş qanın hərəkətini ürəyə yönəldən venoz qapaqların ətraflı təsviri böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Harvinin təklif etdiyi qan dövranının mövcudluğunun ən sadə və eyni zamanda ən inandırıcı sübutu ürəkdən keçən qanın miqdarını hesablamaq idi. Harvey göstərdi ki, yarım saat ərzində ürək heyvanın çəkisinə bərabər miqdarda qan çıxarır. Bu qədər böyük miqdarda hərəkət edən qan yalnız qapalı qan dövranı sistemi konsepsiyasına əsaslanaraq izah edilə bilər. Aydındır ki, Qalenin bədənin periferiyasına axan qanın davamlı şəkildə məhv edilməsi ilə bağlı fərziyyəsi bu faktla uzlaşa bilməzdi. Harvey, insanın yuxarı ətraflarına sarğı tətbiq etmək təcrübələrində bədənin periferiyasında qanın məhv edilməsi ilə bağlı fikirlərinin yanlışlığına dair daha bir sübut aldı. Bu təcrübələr qanın arteriyalardan venalara axdığını göstərdi. Harvinin tədqiqatı ağciyər dövranının əhəmiyyətini ortaya qoydu və ürəyin klapanlarla təchiz olunmuş əzələ kisəsi olduğunu, onların daralmalarının qan dövranı sisteminə qanı məcbur edən nasos rolunu oynadığını müəyyən etdi.

Qalenin fikirlərini təkzib edən Harvi müasir alimlər və kilsə tərəfindən tənqid edilir. İngiltərədə qan dövranı nəzəriyyəsinin əleyhdarları onun müəllifini həkimi təhqir edən "sirkulyator" adını verdilər. Bu latın sözü "gəzən həkim", "şarlatan" kimi tərcümə olunur. Onlar həmçinin qan dövranı doktrinasının bütün tərəfdarlarını da adlandırdılar. Maraqlıdır ki, Paris Tibb Fakültəsi də insan orqanizmində qan dövranı faktını tanımaqdan imtina edib. Bu isə qan dövranının kəşfindən 20 il sonradır. Harviyə qarşı mübarizəyə oğlu Jan Riolan (1577-1657) başçılıq edirdi.

1648-ci ildə Riolan qan dövranı doktrinasını tənqid etdiyi "Anatomiya və Patologiya Təlimatı" əsərini nəşr etdi. O, bütövlükdə bunu rədd etmədi, o qədər etiraz etdi ki, mahiyyət etibarı ilə Harvinin kəşfinin üstündən xətt çəkdi. Riolan kitabını şəxsən Harviyə göndərib. Riolanın bir alim kimi əsas xüsusiyyəti mühafizəkarlıq idi. O, Harvini şəxsən tanıyırdı. Fransız kraliçası Marie de Mediçinin həkimi, I Karlın həyat yoldaşı Henrietta Marianın anası Riolan Londona gəldi və bir müddət orada yaşadı. Harvi kralın şəxsi həkimi kimi sarayı ziyarət edərkən Riolanla görüşdü, ona təcrübələrini nümayiş etdirdi, lakin Parisli həmkarını heç nəyə inandıra bilmədi.

Riolanın atası dövrünün bütün anatomistlərinin rəhbəri idi. O da oğlu kimi Jan adını daşıyırdı. Ata Riolan 1539-cu ildə Amyen yaxınlığındakı Montdidye kəndində anadan olub və Parisdə təhsil alıb. 1574-cü ildə tibb elmləri doktoru elmi dərəcəsini və eyni ildə anatomiya professoru adını aldı. Sonra Paris Tibb Fakültəsinin dekanı oldu (1586-1587). Riolan ata məşhur alim idi: tibblə yanaşı, fəlsəfə və xarici dillərdən də dərs demiş, metafizikaya, Hippokrat və Fernel əsərlərinə dair çoxlu əsərlər qoyub; “Tractatus de febribus” (1640) əsərində qızdırmalar haqqında doktrina təsvir etmişdir. 1605-ci ildə vəfat etdi.

Jan Riolan oğlu Parisdə anadan olub, oxuyub və tibb üzrə doktorluq dərəcəsini alıb. 1613-cü ildən Paris Universitetində anatomiya və botanika kafedrasına rəhbərlik etmiş, IV Henrix və XIII Lüdovikin həkimi olmuşdur. IV Henrixin həyat yoldaşı Mari de Mediçinin ilk həkimi kimi rüsvay olmuş kraliçanın ardınca sürgünə getməsi, varikoz damarlarını müalicə etməsi və ölənə qədər onun yanında qalması, saysız-hesabsız çətinliklərə sinə gərməsi onun mənəvi keyfiyyətlərindən xəbər verir.

Oğul Riolan əla anatomist idi. Onun əsas əsəri olan “Antropoqrafiya” (1618) insan anatomiyasını gözəl təsvir edir. O, 1594-cü ildə IV Henrix tərəfindən yaradılan elmi müəssisə olan "Dərmanlı Otlar Kral Bağını" qurdu. Antarretus təxəllüsü ilə Harviyə qarşı bir sıra polemik məqalələr yazdı. Bu möhtəşəm alimin səyləri ilə görkəmli həkim Harviyə fakültədə böhtan atıldı: “Bədəndə qan dövranına icazə verənin ağlı zəifdir”.

O vaxt tibb elminin korifeylərindən biri, XIV Lüdovikin həkimi Qay Patinin oğlu Riolanın sadiq tələbəsi (1602-1672) Harvinin kəşfi haqqında yazırdı: “Biz inanılmaz ixtiralar dövrünü yaşayırıq və mən İnsanlarımızın nəslinin belə bir dəlilik ehtimalından xəbərdar olduğuna inanıb-inanmayacağını belə bilmirəm.” O, Harvinin kəşfini “paradoksal, faydasız, yalan, qeyri-mümkün, anlaşılmaz, absurd, insan həyatı üçün zərərli” və s.

Patanın valideynləri onu hüquqşünas olmağa hazırladılar və ən pis halda keşiş olmağa razılaşdılar, lakin o, ədəbiyyatı, fəlsəfəni və təbabəti seçdi. Qalenin və İbn Sinanın ortodoksal davamçısı kimi hədsiz qeyrəti ilə o, öz dövründə tibbdə istifadə edilən yeni vasitələrə çox inamsız idi. Antimonal dərmanların çılğınlığının nə qədər qurbanı olduğunu xatırlasaq, Patenin mürtəce münasibəti o qədər də vəhşi görünməyə bilər. Digər tərəfdən, o, qan tökülməsini müsbət qarşıladı. Hətta körpəlik də bu təhlükəli prosedurdan xilas ola bilmədi. Patin yazır ki, "Parisdə bir gün keçmir ki, biz körpələrdən qanaxmanı təyin etməyək."

"Əgər dərmanlar müalicə etmirsə, ölüm kömək edir." Bu, Molyer və Boileonun satirasının, özlərinin dedikləri kimi, arxalarını xəstəyə, üzlərini isə “müqəddəs yazılara” tutub dayanan sxolastik həkimləri ələ saldığı dövrün tipik əksidir. Sərhəd tanımayan mühafizəkarlığına görə Molyer “Malade imaginoire” (“Xəyali şikəst”) filmində Qay Patini ələ salaraq onu Doktor Diafuarın timsalında göstərirdi.

Depreo (Boileau-Despre?aux, 1636-1711) adlı məşhur fransız şairi və tənqidçisi Nikolas Boileo "L'Arrêt burlesque" ("Gülünc qadağa") əsərində Riolandan sonra Paris fakültəsini sərt tənqidlərə məruz qoydu. rədd edilmiş qan dövranı. Ancaq təbii ki, bu səbəbdən XIV Lüdovik Boileonu 1677-ci ildə Rasinlə eyni vaxtda saray tarixşünası təyin etdi...

Paris Tibb Fakültəsi uzun müddət mühafizəkarlığın ocağı idi, parlamentin qərarı ilə Qalenin və İbn Sinanın nüfuzunu möhkəmləndirdi və təcrübənin yeni terapiyasına sadiq qalan həkimləri məhrum etdi. Fakültə 1667-ci ildə bir insandan digərinə qan köçürülməsini qadağan etdi. Kral bu qənaətcil yeniliyi dəstəklədikdə, fakültə məhkəməyə müraciət etdi və işi qazandı. Harvey müdafiəçilər tapdı. Onlardan birincisi qan dövranının lehinə çıxış edən və bununla da Harvinin ideyalarının qələbə çalmasına böyük töhfə verən Dekart idi.

Ömrünün son illərində Harvi heyvanların fərdi inkişafını tədqiq edirdi. 1651-ci ildə "Heyvanların mənşəyi haqqında araşdırma" adlı ikinci traktatı nəşr olundu və o, "bütün canlıların yumurtadan əmələ gəlməsi" fikrini ilk dəfə ifadə etdi. Mikroskop olmadıqda, Harvey, təbii olaraq, yalnız embrion inkişafın bir çox əsas nümunələri haqqında təxmin edə bildi; təəccüblü deyil ki, onun bütün fərziyyələri sonradan təsdiqlənmədi. Bununla belə, epigenez nəzəriyyəsini ilk formalaşdıran o oldu və müəyyən etdi ki, toyuq embrionu Aristotelin dediyi kimi toyuq yumurtasının sarısından deyil, Fabriciusun inandığı kimi zülaldan deyil, embrion dairədən və ya ləkədən inkişaf edir. , Harvey adlandırdığı kimi.

Harvey rüşeym inkişafı dövründə heyvanların heyvanlar aləminin inkişaf mərhələlərindən keçməsi, yəni ontogenezin filogenezin təkrarlanması fikrini ifadə etmiş və əsaslandırmışdır. Bununla belə, rüşeym inkişafının səbəblərini izah edərkən Harvi vitalistik fikirlərə sadiq qaldı. Müqayisəli anatomik və embrioloji tədqiqatları nəticəsində Harvey ilk dəfə məşhur düsturu əldə etdi: “Ex ovo omnia” (“Hər canlı canlı” yumurtadan gəlir).

Yalnız 20-ci əsrdə Harvinin bir sələfi olduğu məlum oldu. 1572-ci ildə holland anatomu və həkimi Volçer Koiter (Coiter V., 1534-1576) embriologiya elminin əsasını qoyaraq toyuq embrionunun inkişafının elmi təsvirini verdi.

1654-cü ildə Harvi yekdilliklə London Tibb Kollecinin prezidenti seçildi, lakin səhhətinə görə bu vəzifədən imtina etdi. Harvi gut ağrısından əziyyət çəkməyə davam etdi. Dözülməz olduqda və soyuq ayaq vannası ilə getmədikdə, o, tiryək tincture aldı. 1657-ci ilin mayında o, o qədər zəiflədi ki, otaqdan çıxmaq fikrinin özü ona dəhşətli göründü.

Harvi qəflətən öldü. 1657-ci il iyunun 3-də səhər saat on radələrində o, nəsə demək istəyirdi və dilinin iflic olduğunu aşkar edir. Bunun son olduğunu dərhal anladı. O, Blekfriarsdan olan aptek Sambroka işarə etdi ki, onun dilindən qan çıxsın. Amma kömək etmədi.

Harvinin cəsədi Rowehamptondan Londona, Cockayne House-a aparıldı, orada mumiyalaşdırıldı və tabut əvəzinə bədənin konturunu izləyən qurğuşun kəfənə qoyuldu. Harvi Londondan əlli mil şimal-şərqdə, Hempstead (Essex) şəhərindəki ailə məzarlığında dəfn edildi.

Kentdə (Folkestone) nisbətən varlı bir ailədə anadan olub: atası Tomas Harvi uğurlu iş adamı, daha sonra Folkestonun meri olub.
William ilk təhsilini King's College Canterbury-də almışdır. 1593-cü ildə on beş yaşlı Harvi yaşayış xərclərini və altı illik təhsilini ödəmək üçün təqaüd qazanaraq Kembric Universitetinə daxil olur. Son iki ildə təqaüdçü tibb elmi haqqında daha çox öyrənmək üçün Fransa, Almaniya və İtaliya universitetlərində bir müddət vaxt keçirir.

1599-cu ildə iyirmi bir yaşlı William tibbi və anatomik kursları ilə məşhur olan Padua Universitetinə daxil oldu. Maraqlıdır: Qalileo Qaliley orada yeddi il riyaziyyat, fizika və astronomiya üzrə təhsil alıb. Uilyamın müəllimi və dostu mahir anatomist və cərrah Hieronymus Fabricius idi. Ondan gənc həkim öyrəndi ki, yarılma insan orqanizmini öyrənmək üçün ən yaxşı üsuldur.

Harvi universiteti (1602) tibb elmləri doktoru dərəcəsi ilə bitirir. Müəllimi diplomunda yazırdı: “Uilyam elə bacarıq, zəka, yaddaş və bacarıq nümayiş etdirdi ki, mütəxəssislərimizin ona bəslədiyi ümidlərdən qat-qat artıq oldu”.

Tibbi karyera

1602-ci ildə William İngiltərəyə qayıtdı. Kembric Universiteti Paduadan aldığı diploma əlavə olaraq Harviyə Tibb Doktoru dərəcəsi verdi. Həkim daha sonra həkim kimi işləmək üçün Londona köçür. Onun karyerasına I Elizabetin həkiminin qızı Elizabet Braunla evlənməsi kömək etdi.

Nailiyyətlər

Harvey kəşflərini ona görə etdi ki, tibb dərsliklərinə məhəl qoymadı, heyvanları parçalayarkən öz müşahidələrinə və qənaətlərinə üstünlük verdi. Həkim dedi: “Mən tez-tez hər şeyin Aristotel, Qalen və ya başqa bir qüdrətli adı olan biri tərəfindən o qədər ustalıqla və mütləq şəkildə öyrənildiyini təsəvvür edənlərə təəccübləndim və onlara güldüm ki, onların biliklərinə heç bir şey əlavə oluna bilməz”. 1628-ci ildə Uilyam Harvi “Heyvanlarda ürəyin funksiyası və qanın hərəkəti haqqında anatomik tədqiqatlar” adlı şah əsərini nəşr etdi. O, ürəyin funksiyasını və bütün bədəndə qan dövranını dəqiq təsvir edən ilk həkim oldu. Onun kəşfi İngiltərədə böyük maraqla və qitədə bir qədər şübhə ilə qarşılandı, çünki bu, Qalenin bir çox iddialarını təkzib edirdi. Harvey insanların və digər məməlilərin yumurtanı sperma ilə dölləyərək çoxalmasını təklif etdi. “Yumurta nəzəriyyəsi”nin sübuta yetirilməsinə daha iki əsr vaxt lazım idi.

Uilyam Harvinin qan dövranı nəzəriyyəsi ilə bağlı əsas nəticələri:

• qan bütün bədəndə arteriyalar və damarlar vasitəsilə dövr edir;
• qan dövranı ürəyin daimi daralması səbəbindən baş verir;
• bədənin müxtəlif orqanlarında və hissələrində qan eyni mənşəlidir;
• dövriyyə mexanizmi hava deyil, mayenin hərəkəti üçün nəzərdə tutulmuşdur;
• ventrikülün sıxılması zamanı impuls qanı aortaya və daha da arteriyalara "itələyir";
• sağ mədəcikdən gələn qan ağciyərlərə, sonra isə ağciyər damarları vasitəsilə sol atriuma gedir;
• oxşar şəkildə, sol mədəciyin qanı arteriyalara daxil olur və sonra damarlar vasitəsilə sağ atriuma qayıdır;
• damarlarda qanın irəli-geri hərəkəti yoxdur, ürəyə daimi qan axını var.

Ölüm

Uilyam Harvi Londonda qardaşlarından birinin evində dünyasını dəyişib. Ölümün səbəbi çox güman ki, beyin qanaması olub. Harvinin övladı yox idi və arvadı daha əvvəl öldü. Harvinin məzarı İngiltərənin Esseks qraflığının Hampstead kəndində tapıla bilər.

William Harvey (1578-1657), ingilis həkimi, müasir fiziologiya və embriologiyanın banisi. Sistemli və ağciyər dövranı təsvir edilmişdir. "Heyvanlarda ürək və qanın hərəkətinin anatomik tədqiqi" (1628) əsərlərində o, müasir elm adamları tərəfindən təqib olunduğu Galen dövründən bəri hökm sürən fikirləri təkzib edən qan dövranı doktrinasını açıqladı. və kilsə. İlk dəfə o, “bütün canlılar yumurtadan əmələ gəlir” fikrini ifadə etdi.

Uilyam Harvi 1578-ci il aprelin 1-də Kentdəki Folkestonda uğurlu tacirin oğlu olaraq anadan olub. Böyük oğlu və varisi, qardaşlarından fərqli olaraq, ipək qiymətlərinə biganə idi və icarəyə götürülmüş şkaun kapitanları ilə söhbətlər yükü altında idi. Uilyam əvvəlcə Canterbury Kollecində, sonra isə Kembricdə oxuyub. İyirmi yaşında çox savadlı bir insana çevrilərək, o dövrün məktəblilərinin adətinə uyğun olaraq, Harvi uzaq ölkələrdə tibbə olan həvəsini gücləndirmək ümidi ilə beş illik səyahətə çıxdı. Fransaya, sonra Almaniyaya gedir.

1598-ci ildə Padua Universitetinə getdi. Burada Uilyam anatomist Fabrizio d'Akvapendentin mühazirələrini dinləyir.Bu alim damarlarda xüsusi qapaqlar kəşf etdi.Harvi bu qapaqların rolu haqqında fikirləşdi və öz üzərində təcrübə aparmağa başladı.Əlini möhkəm sararaq aşağıda əlinin necə olduğunu gördü. sarğı tezliklə uyuşdu, damarlar şişdi, dəri qaraldı.

1602-ci ildə Uilyam doktorluq dərəcəsi aldı və Londonda məskunlaşdı. 1607-ci ildə London Həkimlər Kollecində kafedra aldı və 1609-cu ildə Harvi Sankt-Peterburqda həkimin yerini aldı. Varfolomey. 1623-cü ildə saray həkimi təyin edildi. 1625-ci ildə Harvi I Çarlzın sarayında fəxri həkim oldu.

Harvey elmlə məşğul olmağa davam edir. Hər il Harvey qan damarlarının şəbəkəsini daha yaxşı və daha yaxşı başa düşdü, ürəyin quruluşu onun üçün sirr olmaqdan çıxdı.

1616-cı ildə ona Həkimlər Kollecində anatomiya və cərrahiyyə kafedrası təklif olunur. Orqanizmdə qanın daim dövrəyə - dövrəyə, qan dövranının mərkəzi nöqtəsinin isə ürək olduğuna inamı ilk dəfə Harvey ifadə etmişdir. Beləliklə, Harvey Qalenin qan dövranının mərkəzinin qaraciyər olması nəzəriyyəsini təkzib etdi.

1628-ci ildə Frankfurtda “Heyvanlarda ürək və qanın hərəkətinə dair anatomik tədqiqat” kitabı nəşr olundu. Bu kiçik kitabda otuz illik təcrübələrin, müşahidələrin, parçalanmaların və düşüncələrin nəticələri təsvir edilmişdir. Harvey ürəyin bir neçə kameraya bölünmüş güclü əzələ kisəsi olduğuna inanırdı. O, qanı damarlara (arteriyalara) məcbur edən bir nasos kimi fəaliyyət göstərir. Ürək döyüntüləri onun hissələrinin ardıcıl daralmasıdır. Qan dairələrdə hərəkət edir, həmişə ürəyə qayıdır və bu dairələrdən ikisi var. Böyük bir dairədə qan ürəkdən başa, bədənin səthinə, bütün orqanlarına hərəkət edir. Kiçik dairədə qan ürək və ağciyərlər arasında hərəkət edir. Damarlarda hava yoxdur, onlar qanla doludur. Qan sol mədəciyi sistemli dövrə boyunca tərk edir. Əvvəlcə böyük, sonra getdikcə daha kiçik arteriyalar vasitəsilə bütün orqanlara, bədənin səthinə axır. Qan damarlar vasitəsilə ürəyə (sağ atriuma) qayıdır. Qan yalnız bir istiqamətdə axır: ürək klapanları tərs axmağa imkan vermir.

Kitab çıxan kimi Harvey hər tərəfdən hücuma məruz qaldı. Qalenin və digər qədim müdriklərin nüfuzu hələ də çox böyük idi. Xəstələr onun xidmətlərindən imtina etdilər, qınaqlar krala çatdı, lakin I Çarlz bu böhtana inanmadı və hətta həkiminə embriologiya təcrübələri üçün Windsor Parkında maral tutmağa icazə verdi.

Harvey bir çox çətinliklərdən keçməli oldu, lakin sonra onun təlimləri getdikcə daha çox nəzərə alınmağa başladı. Gənc həkimlər və fizioloqlar Harvinin ardınca getdilər və alim ömrünün sonunda onun kəşfinin tanınmasını gözlədi.

Ömrünün son illərində alim embriologiya ilə məşğul olub. 1651-ci ildə Harvi ikinci əlamətdar əsəri olan "Heyvanların doğulmasına dair sorğu"nu nəşr etdi. O, mikroskopu olmadığı üçün bütün təfərrüatları ilə olmasa da, embrionların inkişafını təsvir edir. Və buna baxmayaraq, o, embrionun inkişaf tarixində bir sıra kəşflər etdi və ən əsası, bütün canlıların yumurtadan inkişaf etdiyini qəti şəkildə təsdiq etdi.

Son illərdə Harvi tənha yaşayırdı. Artıq kəşfiniz üçün mübarizə aparmağa ehtiyac yox idi. İngilis fizioloqlarının və həkimlərinin yeni nəsli onu öz patriarxı kimi görürdü. London Tibb Kolleci onun heykəlini iclas otağına qoydu və 1654-cü ildə onu prezident seçdi.

3 iyun 1657-ci ildə Harvey oyandı və danışa bilmədiyini hiss etdi. O, başa düşdü ki, bu, sondur, ailəsi ilə sadə, asanlıqla vidalaşaraq, hamıya kiçik bir hədiyyə tapıb sakitcə, sakitcə dünyasını dəyişdi.

Saytdan yenidən çap olunub

HARVEY, Harvey William

HARVEY, Harvey William(Harvey William, 1578-1657) - İngilis həkimi, fizioloqu və embrioloqu, elmi fiziologiya və embriologiyanın banilərindən biri. 1597-ci ildə tibb fakültəsini bitirmişdir. Kembricdə fakültə və 1602-ci ildə Padua Universiteti (İtaliya) və Padua Universitetindən Tibb Doktoru diplomu almışdır.

İngiltərəyə qayıdaraq ikinci diplomu - Kembric Universitetinin tibb elmləri doktoru dərəcəsini aldı. Londonda anatomiya, fiziologiya və cərrahiyyə kafedrasının professoru, Sankt-Peterburq Universitetinin baş həkimi və cərrahı idi. Varfolomey. 1607-ci ildən Kral Həkimlər Kollecinin üzvü.

V.Harvi öz sələflərinin yaratdığı hipotetik konstruksiyaları təkzib etdi və qan dövranının əsas qanunlarını kəşf etdi. Sistolik həcmin dəyərini, vahid vaxtda ürək sancmalarının tezliyini və qanın ümumi miqdarını ölçərək qeyd etdi: “Bütün bədəndə bunun 4 funtdan çoxu yoxdur, çünki mən buna əmin idim. qoyun.” Buna əsaslanaraq, U.Harvey iddia edirdi ki, C.Qalenin 1500 il ərzində hökm sürən təliminə əsasən, onu əmələ gətirən orqanlardan (mədə-bağırsaq traktından və qaraciyərdən) ürəyə getdikcə daha çox yeni qan hissələri axır, belə ki, Bunun üçün ürəyin damarlar və damarlar vasitəsilə dönməz şəkildə bədənin bütün orqanlarına getməsi və orada tamamilə yeyilməsi səhvdir. O, qapalı dövrə vasitəsilə eyni qanın ürəyə qayıtmasına icazə verdi. V.Harvi qan dövranının qapalı dairəsini ən kiçik borular vasitəsilə arteriya və venaların birbaşa əlaqəsi ilə izah etdi; bu boruları - kapilyarları M.Malpiqi V.Harvinin ölümündən cəmi dörd il sonra kəşf etmişdir. O, ilk dəfə qaraciyərə qoruyucu, maneəli orqan rolunu aid etdi.

U.Harvi 1615-ci ilə qədər qan dövranı sisteminin funksiyaları haqqında ideyalar inkişaf etdirmişdi, lakin onun klassik əsəri “Eksercitatio anatomica de motu cordis et sanguinis in animalibus” (“Heyvanlarda ürəyin və qanın hərəkətinin anatomik tədqiqi”) yalnız nəşr olundu. 1628-ci ildə nəşr edildikdən sonra U.Harvi qədim alimlərin nüfuzuna və o zaman təbiət elminə hakim olan dini-idealist dünyagörüşünə qəsd etdiyinə görə müasirlərinin və kilsənin ağır hücumlarına və ittihamlarına məruz qaldı. V.Harvinin kəşflərinin elmin inkişafı üçün əhəmiyyətini qiymətləndirən İ.P.Pavlov yazırdı: “Harvinin işi təkcə onun ağlının bəhrəsi deyil, həm də onun cəsarətinin və fədakarlığının şücaətidir”.

U.Harvi haqlı olaraq müasir embriologiyanın banilərindən və yaradıcılarından biri hesab olunur. 1651-ci ildə onun ikinci kitabı nəşr olundu - "Exercitationes de Genene Animalium" ("Heyvanların nəsli üzərində tədqiqat"). O, onurğasızların və onurğalıların (quşlar və məməlilər) rüşeym inkişafı ilə bağlı çoxillik tədqiqatların nəticələrini ümumiləşdirdi və belə nəticəyə gəldi ki, “yumurta bütün heyvanların ümumi mənşəlidir” (“Ex ovo omnia”). Yumurtadan təkcə yumurtaparan heyvanlar deyil, həm də canlı heyvanlar - məməlilər və insanlar da əmələ gəlir. U.Harvinin bu açıqlaması həqiqətən də parlaq təxmin idi, çünki o, yalnız 175 il sonra rus alimləri tərəfindən kəşf edilən məməli yumurtasının varlığından hələ xəbərsiz idi. alim K. M. Baer. U.Harvi məməli yumurtası ideyasına xorionla örtülmüş embrionun çox erkən mərhələlərində aparılan müşahidələr nəticəsində gəlib. Embrionun inkişafının ilkin mərhələlərini öyrənmək üçün mikroskopdan istifadə edə bilməməsi U.Harvinin bir sıra yanlış nəticələrinə səbəb olmuşdur. Bununla belə, ən mühüm faktiki kəşflər və U.Harvinin bu sahədəki bəzi fikirləri son dövrlərə qədər öz əhəmiyyətini itirməmişdir. O, kortəbii nəsil ideyasını təkzib edərək, hətta sözdə olduğunu müdafiə etdi. qurd verən heyvanların yumurtası var; nəhayət, toyuq yumurtasında embrionun əmələ gəlməsinin başladığı yeri ("çapıq" və ya cicatricula) təyin etdi. V.Harvi preformasiya nəzəriyyəsinin (q.v.) əleyhdarı olub, orqanizmlərin yumurtadan “bir-birindən ayrılan hissələri əlavə etməklə” inkişaf etdiyinə inanır və epigenez (q.v.) anlayışını təqdim edir. Onun məməlilərin embriologiyasına dair tədqiqatları nəzəri və praktiki mamalığın inkişafına böyük təkan verdi.

Esselər: Opera omnia, a Collegio Medicorum Londinensi redaktəsi, Londini, 1766; Heyvanlarda ürəyin və qanın hərəkətinin anatomik tədqiqi, trans. Latın dilindən, red., 2-ci, Leninqrad, 1948.

Biblioqrafiya: Bykov K. M. William Harvey və qan dövranının kəşfi, M., 1957; Gutner N. Qan dövranının kəşf tarixi, M., 1904; Pavlov İ.P. Əsərlərin tamamı, cild 5, səh. 279, cild 6, səh. 425, M.-L., 1952; Semenov G. M. Uilyam Harvinin heyvanların və insanların ontogenezinin öyrənilməsi tarixindəki əhəmiyyəti, Daşkənd, 1928; G a s-t i g 1 i o n i A. Tibb tarixi, səh. 515, N.Y., 1941; K e e 1 e K. D. William Harvey, L., 1965, biblioqrafiya; P a g e 1 W. a. W i n d e r M. Harvey və xəstəliyin “müasir” konsepsiyası, Bull. Tarix. Med., v. 42, səh. 496, 1968, biblioqr.