Qədim Rusiyanın mövcudluğunu təsdiq edən ilk rəsmi tarixi sənəd "Bertinin salnaməsi" - Sent-Bertin monastırının salnaməsi hesab olunur. Bizans nümayəndə heyətinin tərkibində Frank imperatoru Lui Dindarın qərargahına gələn Ros xalqının səfirləri haqqında 839-cu il tarixli qeyd var.

İndiyə qədər naməlum bir xalqın nümayəndələri ilə maraqlanan Louis, onların müasir İsveçlilərin əcdadlarından biri olan Svei qəbiləsinə mənsub olduqlarını bildi. Lakin Svei səfirliyi hələ 829-cu ildə Louisin qərargahını ziyarət etdi;

“Bertinin salnaməsi” tarixçilər arasında az qala cari hadisələrin fonunda tərtib edilmiş rəsmi etibarlı yazılı mənbə hesab olunur. Odur ki, bu sübut hadisələrdən 200 il sonra şifahi rəvayətlərdən yazılan Rurik dövləti haqqında sonrakı mənbələrdən qat-qat inandırıcı görünür.

Bundan əlavə, son araşdırmalara görə, 11-ci əsrin birinci rübündə, Rurik dövlətinin yaranmasından xeyli əvvəl tərtib edilmiş “Bavariya” adlı xalq və tayfalar siyahısında Rusiya şimalı kimi qeyd olunur. xəzərlərin qonşusu. Bütün bu sübutlar onu göstərir ki, Rurik əyalətindən əlavə və Kiyev Rus başqa, daha qədim rus dövləti var idi ki, onun hökmdarı səfirlər göndərirdi.

Keçmiş İllərin Nağılı

Digər rəsmi tarixi mənbələrə görə, məsələn, ən qədim rus kodu olan “Keçmiş illərin nağılı” 862-ci il Qədim Rusiyanın yaranma ili hesab olunur. Bu kodeksə görə, bu il fin-uqor və slavyan tayfalarının daxil olduğu şimal xalqlarının birliyi varangiyalıları xaricdən hakimiyyətə dəvət etdi. Bu, daxili daxili müharibələri və çəkişmələri dayandırmaq üçün edildi. Rurik padşahlığa gəldi, ilk dəfə Ladogada məskunlaşdı və qardaşlarının ölümündən sonra Novqorod şəhərini kəsdi və Novqorod knyazlığını qurdu.

Müasir tarixşünaslıqda belə bir fikir var ki, "Keçmiş illərin nağılı"nda Varangiyalıların çağırışı ilə bağlı deyilənlər tamamilə etibarlı deyil. Bir çox tarixçilər Novqorod knyazının devrilməsi nəticəsində hakimiyyətin Rurik tərəfindən ələ keçirildiyinə inanırlar və salnaməçi Nestor, buna baxmayaraq, Varangianları Kiyev üçün Kiy, Shchek və Horeb kimi Novqorodun mistik qurucuları kimi təqdim etməyə qərar verdi. . Buna baxmayaraq, 862-ci il Qədim Rusiyanın bir dövlət kimi formalaşması üçün praktiki olaraq qəbul edilmiş tarix hesab olunur.

Vikipediyadan material - pulsuz ensiklopediya

rus- əvvəlcə Şərqi slavyanların torpaqlarının və Qədim Rusiyanın ilk dövlətinin tarixi adı. İlk dəfə 911-ci il Rusiya-Bizans müqaviləsinin mətnində dövlətin adı kimi istifadə edilmiş, daha əvvəlki dəlillər etnonimdən bəhs edir. rus(yəni rus bir xalqın adı kimi). “Keçmiş illərin nağılı”nın salnaməçisinə görə, bu ad 862-ci ildə Novqorod slavyanları tərəfindən hərbi dəstə kimi çağırılan Rus qəbiləsinin Varangianlarından gəldi.

Tarixşünaslıqda Rusiya Kaqanlığı kod adını almış Şərqi slavyanların torpaqlarında daha erkən dövlətin mövcudluğu məsələsi müzakirə olunur, lakin sübutların olmaması ilə bağlıdır. Rus Kaqanlığı tarixi fərziyyələr sahəsinə.

Rusiya dövlətinin yaranması

Qədim Rusiya dövlətinin mövcudluğuna dəlalət edən ən erkən tarixi sənəd qədim fransız (Qərbi Karolinq) salnaməsi “Sent-Bertin monastırının salnaməsi”dir (Bertinian salnamələri). Onun müəllifi və təsvir olunan hadisələrin şahidi olan Qalindo (sonralar yepiskop Prudentius) 839-cu ilin mayında Bizans imperatoru II Teofilosun səfirliyinin Frank imperatoru Lui Dindarın paytaxtına gəlişini bildirir. Bizans nümayəndə heyətinə Rusiya xalqının səfirləri ( rhos), mətndə xakan kimi tanınan bir hökmdar tərəfindən Konstantinopola göndərilmiş ( çakanus). Bu iki termin mütləq bunu göstərir haqqında danışırıq 10-cu əsrdə paytaxtı Kiyev şəhəri olan dövlət haqqında. Kiyev Rusuna münasibətdə xalqın və onların hökmdarının oxşar təyinatları ərəb dilində də mövcuddur ( ar-Rus - hakan) və köhnə rus ( Gül - kaqan) X - XII əsrlərin ədəbi ənənələri.

Ən erkən rus salnaməsi olan “Keçmiş illərin nağılı”nda (XII əsrin əvvəlləri) Rusiyanın formalaşması bu şəkildə təsvir edilir. Slavyan tayfaları Sloven və Kriviçi, həmçinin Fin-Uqor tayfaları Çud və Ves daxil olan Şimal Xalqları İttifaqı daxili çəkişmələri və daxili müharibələri dayandırmaq üçün knyazları və onların hərbi dəstəsini xaricdən dəvət etdi:

Məhz 860-cı il kampaniyası ilə, əgər xronikanın mətninə sözsüz etibar etsəniz, onun müəllifi rus torpağının başlanğıcını bağladı:

« 6360-cı ildə (852), 15-ci indeks, Mixail hökmranlıq etməyə başlayanda, rus torpağı adlandırılmağa başladı. Biz bunu ona görə öyrəndik ki, bu padşahın dövründə Rus Yunan salnamələrində yazıldığı kimi Konstantinopola gəldi.».

Salnaməçinin sonrakı hesablamalarında deyilir ki, “ Məsihin doğulmasından Konstantinə qədər 318 il, Konstantindən Mikailədək bu 542 ildir.", beləliklə, salnamə Bizans imperatoru III Mixailin hakimiyyətinin başlanğıc ilini səhv adlandırır. Belə bir fikir var ki, 6360-cı ilə salnaməçi 860-ı nəzərdə tuturdu. Tarixçilərin Antakya da adlandırdıqları İsgəndəriyyə dövrünə görə göstərilir (müasir dövrə çevirmək üçün 5500 il çıxılmalıdır). Halbuki ittiham aktının göstəricisi 852-yə tam uyğun gəlir.

O günlərdə Varangians-Rus ən azı iki müstəqil mərkəz yaratdı. Rurik, Ladoga və Novqorod ətrafındakı torpaqları topladı; Kiyev Rusu (bulaqlar torpaqlarında hökmranlıq edən varangiyalılar) Konstantinopol yepiskopundan xristianlığı qəbul etdi.

Qədim Rusiya dövləti inkişaf etdikcə, yəni 882-ci ildə onun paytaxtı Rurikin varisi knyaz Oleq tərəfindən Kiyevə köçürüldü. Oleq Kiyev knyazları Askold və Diri öldürərək Novqorod və Kiyev torpaqlarını vahid dövlətə birləşdirdi.

Sonrakı tarixçilər bu dövrü Qədim və ya Kiyev Rusunun dövrü kimi təyin etdilər (paytaxtın yerləşdiyi yerə görə).

Arxeoloji sübutlar

Arxeoloji tədqiqatlar IX əsrin ortalarında Şərqi slavyanların torpaqlarında böyük sosial-iqtisadi dəyişikliklərin baş verməsi faktını təsdiq edir. Ümumiyyətlə, arxeoloji tədqiqatların nəticələri 862-ci ildə Varangiyalıların çağırılması haqqında “Keçmiş illərin nağılı” əfsanəsi ilə ziddiyyət təşkil etmir.

Qədim rus şəhərlərinin inkişafı

830-cu illərin sonunda Ladoga yandı və əhalisinin tərkibi yenidən dəyişdi. İndi Skandinaviya hərbi elitasının nəzərə çarpan varlığını aydın şəkildə göstərir (Skandinaviya kişi hərbi dəfnləri, "Tor çəkicləri" və s.)

Xronika mənbələrindən göründüyü kimi, birinci çoxmillətli dövlətŞərqi Slavyan Rusiyası adını Varangians-Rusdan almışdır. Varangiyalıların çağırışına qədər ilk rus dövlətinin ərazisində öz adları altında slavyan və fin-uqor tayfaları yaşayırdı. Ən qədimi 12-ci əsrin əvvəllərində rahib Nestor olan köhnə rus salnaməçiləri sadəcə qeyd edirlər ki, " o vaxtdan varangiyalılara rus torpağı ləqəbi verildi».

Adı olan Varangian Skandinaviya qəbilələri və ya qəbilələri qeyd edilməmişdir rus və ya ona yaxındır, çünki hazırda adın görünüşünün bir neçə versiyası var rus, bunların heç biri ümumiyyətlə qəbul edilmir. Bütün versiyalar bölünür

1. müasir müəlliflərin ifadələrindən irəli gələn tarixi;
2. skandinaviya, slavyan və ya digər dillərdə oxşar səslənən sözlərdən əmələ gələn linqvistik.
3. coğrafi adlar əsasında yaranan toponimik, hansısa şəkildə Rusiya ilə yerləşdiyi yerə bağlı;

Tarixi bizans versiyası

Alman salnaməçisi sözün əsl mənasında buna işarə edir Ros xalqın öz adı kimi, lakin onun bu məlumatı rusların özlərindən alması və ya Bizans vasitəsilə ona çatdırılması məlum deyil. Beləliklə, Bizanslılar bəzi isveçliləri (9-cu əsrdə isveçlilər arasında yalnız vikinqlər gəzirdi) xalq adlandırırdılar. Ros, lakin Qərbi Franklar isveçliləri tanıdılar və üstəlik, dərhal ehtiyatlandılar, çünki onlar artıq Vikinq basqınlarından qorxmağa başlamışdılar. Bu, Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasından əvvəl, Varangiyalıların slavyanlarla heç bir əlaqəsi olmadığı zaman baş verdi. Rus padşahının adı - kaqan- İsveç dilinin tərcüməsi ola bilər kral Bizanslılara daha yaxın və başa düşülən türk dilinə hakan, həm də Rusiya Kaqanlığı adlanan Rurikin gəlişindən əvvəl Şərqi slavyanların torpaqlarında bir dövlət quruluşunun mövcudluğunu göstərə bilər.

Varangiyalılara ləqəb verənin Bizanslılar olması haqqında şeh, 949-cu ildə İtaliya kralı Berengariusun Bizansdakı səfiri Cremonalı Liutprand şəhadət verir:

“Şimal bölgələrində elə bir xalq var ki, öz yunanlarına görə, görünüş onlara Ρονσιος, Rusios deyirlər, amma biz onlara yaşayış yerinə görə “Normanlar” deyirik... Bu xalqın kralı [o zaman] İnqer [İqor Rurikoviç] idi...”

Digər tərəfdən, Rusların Bizans adının sonuncular tərəfindən öz adı kimi necə alındığını izah etmək çətindir. Bundan əlavə, üzlərinin qızartısına əsaslanan Rus adının bu versiyası Bizanslıların özlərindən deyil, xarici müşahidəçilərdən gəlir.

Rus adı ilə yunan dilində qırmızı rəngin qarışıqlığı xarakterik bir nümunə ilə təsvir olunur ki, Feofanın "Xronoqrafiya" əsərinin yunan dilindən tərcüməsində müasir rusdilli tərcüməçi 774-cü ildə Bizanslıların yürüşü haqqında yazır: " Konstantin iki min gəmidən ibarət donanmanı Bolqarıstana qarşı hərəkət etdirdi və özü mindi ruslar Dunay çayına üzmək üçün nəzərdə tutulmuş gəmilər" Əslində, onlar bənövşəyi ilə bəzədilmiş imperiya gəmilərini nəzərdə tuturdular. 9-cu əsrin sonunda Teofanın “Xronoqrafiya” əsərini tərcümə edən Roma Papasının latın dilindən tərcüməçisi, kitabxanaçı Anastasius yunan sözünü məhz bu şəkildə tərcümə etmişdir. ρουσια V rube(qırmızı).

Hind-İran versiyası

Hind-İran versiyası israr edir ki, “ros” etnonimi “rus”dan fərqli mənşəlidir, daha qədimdir. M.V.Lomonosovdan qaynaqlanan bu fikrin tərəfdarları qeyd edirlər ki, xalqın “böyüməsi” ilk dəfə VI əsrdə “Kilsə Tarixi”ndə Zəkəriyyə Retor tərəfindən qeyd edilib və burada Şimali Qara dəniz bölgəsində yerləşdirilib. Bu baxımdan o, qədim müəlliflərin qeyd etdiyi roksalanlar və ya rosomonların irandilli (sarmat) tayfalarına gedib çıxır. Ən tam əsaslandırılmış O. N. Trubaçov (*ruksi “parlaq, müqəddəs” > *rutsi > *russi > rus).

Bu nəzəriyyənin bir versiyası, Rusiyanın orijinal ərazisini Kuban deltasına yerləşdirən və adlarını, fikrincə, Roksalalılardan ("yüngül Alanlar") öyrəndiklərinə inanan G.V.Vernadsky tərəfindən hazırlanmışdır. Qarışqalar. Eyni zamanda o, rusları etnik skandinaviyalılar hesab edirdi.

60-cı illərdə 20-ci əsrin ukraynalı arxeoloqu D.T.Berezovets Don bölgəsinin Alan əhalisini Ruslarla eyniləşdirməyi təklif etdi. Hazırda bu fərziyyə E. S. Galkina tərəfindən hazırlanır.

912-ci il Rusiya-Bizans müqaviləsində Skandinaviya adları olan Varangiyalılar özlərini “ rus ailəsindən" Bununla belə, müqavilənin mətni yunan dilindən slavyan dilinə tərcümədir və Varangianların öz adının orijinal formasını, Peyğəmbər Oleqini əks etdirmir. Yəni, müqavilənin mətnində əvvəlcə yunan dilində rusların adı var idi ki, bu da öz adından fərqli ola bilərdi, lakin slavyan dilinə tərs tərcümədə qorunub saxlanılmışdır.

Tarixi və toponimik prussiya versiyası

“Keçmiş illərin nağılı”nda (12-ci əsr) yalnız Varangiyalıların xaricdən çağırıldığı bildirilirsə, “Dirilmə xronikası” (16-cı əsrin ortaları) Baltik tayfalarının məskunlaşdığı Vistula və Neman arasındakı ərazi olan Prussiyanı göstərir:

"Və Prusdan, on diz üzərində dördüncü Rurikdir. Və o vaxt Noveqradda Qostomisl adlı bir ağsaqqal ömrünü başa vurdu və Novaqrad sahibini yanına çağırıb dedi: “Mən sizə məsləhət verirəm, Prussiya torpağına müdrik adamlar göndərin və mövcud olan knyazı çağırın. orada klanlar” ... Və səfirlər Novoqradskilər Prussiya torpağına getdilər və Şahzadə Ruriki tapdılar.

Skandinaviyalı Rurik Prussiyadan bir yoldaşla gəlmişdisə, ola bilsin ki, bu adı özü ilə gətirdi. Rusya (Rusiya). Dolayı olaraq, Rurikin Prussiyadan gəlişi Varangiyalılardan Yunanlara ticarət axınının istiqaməti ilə təsdiqlənir. Arxeoloqların fikrincə, ilk ərəb sikkələri Rusiya vasitəsilə Prussiya torpaqlarında peyda olub.

Prussiya torpaqlarında qeyd olunan tarixi hidronim Russ aşağı axarda Nemanın adı kimi. Bu, adın gec alman variantıdır, daha əvvəl Russe yazılışı da var, yəni Rusa müasir Litva adı Rusne ilə eyniləşdirilir (ehtimal ki, Rusa filialından ümumiləşdirilmişdir). Müasir dövrə yaxın eyni qədim Prussiya bölgəsində. Velewo (Braniewo County, Polşa) alman dilində yazılmış çay hidronimi var Russa. Hər iki ad Baltik kökündən gəlir "yavaş axmaq". Nemanın ən qədim kanalı Nemonin çayı idi və o, Kuroniya laqonuna tökülürdü. Onun arasında, Nemonin və müasir. Rusne (Ruksa) qədim Skalov adına Rusya (Rus) ola bilən nəhəng bir ada idi.

Prussiya nəzəriyyəsinin lehinə əsas arqument Skandinaviyadan birbaşa borc alma nöqteyi-nəzərindən izaholunmazdır. slavyan dilləri cəngavər sözü (birbaşa borc götürsəydi, Skanddan vitsyag olardı. Vikinq). Vasitəçi yalnız nəcib döyüşçülərin çağırıldığı Prussiya dili ola bilərdi Vitings mərhum Prussiyadan Vitingis yumşaq baza ilə. Skandinaviya "ki" birləşməsi Prusslar tərəfindən Baltik palatalizasiya qanunlarına görə "ti" kimi qəbul edildi, heca -ting- təbii olaraq rusca -tyazın yaranmasına səbəb oldu. Kiyev yaxınlığında və Samland yarımadasındakı eyni dəfnləri, həmçinin Samland daşlarında düşən şahin təsviri (knyazlıq işarəsi) şəklində tapılmış trident işarəsini (Rurikoviçlərin əlaməti) nəzərə almaq lazımdır. . Üstəlik, Novqorodun ən qədim küçələrindən biri Prusskayadır (XII əsrdən gec olmayaraq). Prussiya nəzəriyyəsi ilk dəfə 2001-ci ildə Poznan linqvistik kolleksiyasında prof. Dr. M. Xasyuk: İlk Rusiya Dövlətinin yaradılmasında köhnə Prussiyanın payı: Minilliyin qırılması Norman nəzəriyyəsinə şərhlər./ In: Festschrift Dr. Mixal Hasiuk. Poznan, Universitet, 2001.

Toponimik etimologiya

• Sözün Cənubi Rus və ya Orta Dnepr etimologiyası rus rus və sovet tarixçiləri arasında geniş yayılmış, sözü Orta Dneprdəki bir sıra yer adları və tarixi etnonimlərlə əlaqələndirir.

Rus adı Kiyevdən cənubda Dnepr çayının sağ qolunun adı olan Ros (qədim rusca: Ръьь) hidronimindən yaranıb. Arxeoloqlar Ros çayının bilavasitə yaxınlığında qədim rus dövrünün heç bir əhəmiyyətli abidəsini aşkar etməmişlər ki, bu çayın adını xalqın adının formalaşması faktoru hesab etsinlər. Bundan əlavə, dilçilər ilkin R-nin adının Rus dilinə, yəni rus dilinə keçməsi ehtimalına şübhə edirlər. saat Rus etnonimi əsasən slavyan mühitində tanınır. Yəni xalqa slavyan dilində ləqəb verilməsə belə rus, onda bu söz, slavyan söz formalaşması qaydalarına görə, daxil ola bilməzdi ruslar. Ros çayı boyunca yaşayan əhali salnamədə adlanır porshans.

• Rusa toponimi.

16-cı əsrin ortalarına aid qiyamət salnaməsində eponimin mənşəyinin belə bir versiyası var. rus: « Slovenlər Dunaydan gəldilər və Ladoga gölünün yaxınlığında oturdular və oradan gəldilər və İlmen gölünün yaxınlığında oturdular və başqa bir adla çağırıldılar və Rusçanın xatirinə Rus çaylarını çağırdılar, o da Gölə düşdü. İlmen" Russa çayının qeyd edilməsi salnaməçinin əlavəsi idi, bunu 15-ci əsrin əvvəllərindəki Sofiya Birinci Salnaməsinin mətni ilə müqayisə sübut edir. Eponiminin sonradan yaranması rusçayla deyil, Rusa şəhərinin adı ilə əlaqələndirilməyə başladı. Rus yaşayış məntəqəsi (yəni Rus) ilk dəfə XI əsrin 2-ci yarısına aid Novqorod ağcaqayın qabığı haqqında 526 nömrəli sənəddə qeyd edilmişdir. Arxeoloji qazıntılar Staraya Russanın meydana çıxmasını 10-cu əsrin sonlarından tez bir zamanda təyin etməyə imkan verir. Dilçilər çayın və ya Rusa şəhərinin adının tayfa adına keçirilməsinin mümkünlüyünə də şübhə edirlər. Rus sakinləri salnamələrdə adlanırdılar Ruşani.

• Rus adının 9-cu əsrdə Ruyan slavyanlarının məskunlaşdığı Baltikyanı Rügen adasının (əfsanəvi Buyan) adından irəli gələn fərziyyələr var.

• Əlaqələndirməyə cəhdlər edilir rus oxşar səslənən etnonimlərlə - Qara dənizin şimal bölgələrində qədim müəlliflərin qeyd etdiyi xalqların adları. Namizədlər 6-cı əsrdə Pseudo-Zachary tərəfindən xatırlanan və Amazonlara qarşı çıxan mifik Ros (Hros) xalqı olan İran dilli Roksalanlar və Rosomonlar idi.

Əldə edilmiş dəyərlər

Etnonimlər

Rus, rus, rus, rus xalqı- Kiyev Rusunun sakinlərini bildirən etnonim. Təkcə rus xalqının nümayəndəsi Rusin və ya “Rusin”, Rus sakini isə “Rus” və ya “Rus” adlanırdı.

Əgər 911-ci il Rusiya-Bizans müqaviləsində (Peyğəmbər Oleq müqaviləsi) Rusiyanın bütün sakinlərinin Rus, yoxsa yalnız Varangians-Rus adlandırıldığı tam aydın deyilsə, Rusiya-Bizans müqaviləsində

Rusiyanın başlanğıcı

Bu kitab Köhnə Rusiya dövlətinin siyasi tarixinə həsr olunub və buna görə də biz Şərqi slavyanların mənşəyi ilə bağlı mürəkkəb məsələyə toxunmuruq, onların ilkin yaşayış yerləri haqqında fərziyyələr təqdim etmirik - onların " ata-baba yurdu”, biz slavyanların qonşuları ilə münasibətini nəzərə almırıq, bir sözlə, Rusiyanın tarixinə toxunmuruq. Bu, xüsusi bilik sahəsidir - arxeoloqların, dil tarixçilərinin, etnoqraflarının çoxluğu.

Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasından dərhal əvvəl - 9-cu əsrdə - Şərqi Avropa düzənliyində ilk növbədə slavyan, baltikyanı və fin-uqor tayfaları yaşayırdı. Polyan slavyan qəbiləsinin torpaqları Dnepr çayının orta axarında, müasir Kiyevin ərazisində yerləşirdi. Talaların şərqində və şimal-şərqində (müasir Novqorod-Severskidən Kurska qədər) şimallılar, Kiyevin qərbində - Drevlyanlar və onlardan qərbində - Volıniyalılar (Duleblər) yaşayırdılar. Müasir Belarusiyanın cənubunda Dreqoviçlər, Polotsk və Smolensk bölgələrində - Kriviçi, Dnepr və Soj arasında - Radimichi, Oka-nın yuxarı axarında - Vyatiçi, İlmen gölünün ətrafındakı ərazidə - yaşayırdılar. slovenlər. Fin-uqor tayfalarına müasir Estoniya ərazisində və ona bitişik ərazilərdə yaşayan çudlar; şərqdə, Bely gölünün yaxınlığında, bütövlükdə (Vepsilərin əcdadları), daha sonra, cənub-şərqdə, Klyazma və Volqa, Merya arasında, Oka'nın aşağı axarında - Murom, cənubda yaşayırdı. - Mordoviyalılar. Baltik tayfaları - Yatvingians, Livs, Zhmud - müasir Latviya, Litva və Belarusiyanın şimal-şərq bölgələrində yaşayırdılar. Qara dəniz çölləri peçeneqlərin, sonra isə polovtsiyalıların köçərilərinin yeri idi. VIII-XI əsrlərdə. Severski Donetsindən Volqaya, cənubda isə Qafqaz silsiləsinə qədər güclü Xəzər Kaqanlığının ərazisi uzanırdı. Bütün bu məlumatlar ən qiymətli mənbədə yer alır Rus - "Keçmiş illərin nağılları". Ancaq nəzərə almaq lazımdır ki, “Nağıl” 12-ci əsrin əvvəllərində, ondan əvvəlki xronika kodları (Nikonun Kodeksi və İlkin Kodeks) 70-90-cı illərdə yaradılmışdır. XI əsr Daha qədim salnamələr haqqında fərziyyələr etibarlı şəkildə əsaslandırıla bilməz və biz güman etməliyik ki, XI-XII əsrlərin ikinci yarısının salnaməçiləri. özlərindən yüz əlli-iki yüz il əvvəl baş vermiş hadisələr haqqında əsasən şifahi ənənələrə istinad edirdi. Məhz buna görə də IX-X əsrlərin tarixinin təqdimatında. çox mübahisəli və əfsanəvidir və müəyyən hadisələrin tarixinin dəqiq tarixləri, görünür, salnaməçi tərəfindən bəzi, bəlkə də həmişə dəqiq olmayan hesablamalar və hesablamalar əsasında qeyd edilmişdir. Yuxarıdakılar “Keçmiş illərin nağılı”nda qeyd olunan ilk tarixə də aiddir – 852.

852 - Salnaməçi bildirir ki, bu il rus torpağına "ləqəb" verilməyə başlandı, çünki məhz bu il Bizans imperatoru Mixail padşahlıq etməyə başladı və onun altında "Rus Konstantinopola gəldi". Faktiki qeyri-dəqiqliyə əlavə olaraq (III Mixail 842-ci ildən 867-ci ilə qədər hökmranlıq etmişdir), mesajda açıq-aydın bir növ əfsanənin izi var: Bizans Rusiyanın varlığından yalnız onun paytaxtına hücumundan sonra xəbər tuta bilmədi - imperiyanın şərqi slavyanlarla əlaqələri ondan çox-çox əvvəl başlamışdır. Göründüyü kimi, bu kampaniya salnaməçinin xristian xronologiyası ilə əlaqələndirməyə çalışdığı ilk hadisədir: Rusiyanın Bizansla əvvəlki əlaqələri haqqında yalnız çox qeyri-müəyyən məlumatlar qorunub saxlanılmışdır: 8-ci əsrin sonu - 9-cu əsrin birinci rübü. ruslar Krımda Bizans koloniyası olan Suroja hücum etdi; 825 ilə 842 arasında rus donanması Kiçik Asiya yarımadasının şimal-qərbində Bizansın Paflaqoniya əyalətindəki Amastrida şəhərini viran etdi; 838-839-cu illərdə Konstantinopoldan qayıdan rus səfirləri özlərini İmperator Lui Dindarın iqamətgahı olan İnqelhaymdan keçirdilər.

860 - 860-cı ildə (və keçmiş illərin nağılının iddia etdiyi kimi 866-cı ildə deyil) rus donanması Konstantinopolun divarlarına yaxınlaşdı. Son tarixi ənənə kampaniyanın liderləri kimi Kiyev knyazları Askold və Dirin adını çəkir. Rusların hücumundan xəbər tutan imperator Mixail ərəblərə qarşı yürüşdən paytaxta qayıtdı. İki yüzə qədər rus qarğısı Konstantinopola yaxınlaşdı. Lakin kapital xilas oldu. Bir versiyaya görə, yunanların duaları şəhərin himayədarı kimi hörmət edilən Allahın Anası tərəfindən eşidildi; o, rus gəmilərini səpələyən bir fırtına göndərdi. Bəziləri sahilə atıldı və ya öldü, qalanları evlərinə qayıtdı. Məhz bu versiya rus salnaməsində öz əksini tapdı. Ancaq Bizans mənbələrində başqa bir versiya məlumdur: rus donanması paytaxtın kənarını döyüşsüz tərk etdi. Ehtimal etmək olar ki, Bizanslılar hücum edənlərin əvəzini ödəyə bildilər.

862 - Salnamə iddia edir ki, bu il Rusiya düzənliyinin şimalında yaşayan tayfalar - çudlar, slovenlər, kriviçilər və hamısı dənizin o tayından şahzadə Rurik və qardaşları Sineus və Truvorun başçılıq etdiyi Varangianları (İsveçlilər) çağırdılar. onları padşahlığa dəvət edir. İddialara görə, onlara göndərilənlər Varangiyalılara “Bizim torpağımız böyük və boldur, amma orada nizam-intizam yoxdur”. Rurik Novqorodda, Sineus Beloozeroda, Truvorda İzborskda, yəni onları dəvət edən qəbilələrin şəhər mərkəzlərində hökmranlıq etməyə başladı. Verilən əfsanədə çox şey mübahisəlidir, çox şey sadəlövhdür, lakin Norman alimləri Rusiya dövlətinin Varangiyalı yadplanetlilər tərəfindən yaradıldığını iddia etmək üçün istifadə edirdilər. Reallıqda biz ancaq öz rəhbərlərinin başçılıq etdiyi muzdlu dəstələrin dəvət edilməsindən danışa bilərdik. Rusiya dövləti slavyan tayfalarının daxili inkişafı nəticəsində müstəqil şəkildə yarandı.

879 - Rurik öldü, PVL-ə görə, İqorun uşaqlığı ilə əlaqədar hökmranlığı qohumu Oleqə köçürdü. Ancaq bu xronika mesajı son dərəcə şübhəlidir: onu qəbul edərək, Oleqin "nazirliyinin" niyə otuz ildən çox davam etdiyini izah etmək çətindir. Xarakterikdir ki, Birinci Novqorod xronikasında, PVL-dən fərqli olaraq, Oleq ümumiyyətlə şahzadə deyil, İqorun qubernatorudur. Ona görə də çox güman ki, Rurik və İqorun birbaşa qohumluq əlaqələri tarixşünaslıq əfsanəsidir; Söhbət hakimiyyət başında bir-birini əvəz edən üç tamamilə müstəqil şahzadədən gedir.

882 - Oleq Novqoroddan cənuba köçdü: qubernatorlarını Smolensk və Lyubeçdə (Dneprdə, Çerniqovun qərbində şəhər) yerləşdirdi və sonra Kiyevə yaxınlaşdı, burada salnaməyə görə Askold və Dir hökm sürdü. Əsgərləri qayıqlarda gizlədən Oleq özünü tacir kimi təqdim etdi və Askold və Dir şəhərdən onun yanına gələndə onların öldürülməsini əmr etdi.

883 - Oleq Drevlyanların yanına getdi və onları Kiyevə xərac verməyə məcbur etdi.

884 - Oleq şimallılara, 886-cı ildə isə Radimiçilərə xərac qoydu.

907 - Oleq 2000 gəmi ilə Bizansa qarşı yürüşə çıxdı. Konstantinopolun divarlarına yaxınlaşdı, salnamədə deyildiyi kimi, Bizans imperatorları VI Leo və İskəndərdən fidyə aldı və Kiyevə qayıtdı.

912 - Oleq Bizansla ticarət şərtlərini, Bizansda xidmət edən rusların statusunu, məhbusların fidyəsini və s.

Elə həmin il Oleq vəfat edir. Salnaməçi iki versiya təklif edir; birinə görə, Oleq ilan sancmasından ölüb və Kiyevdə dəfn edilib, digərinə görə, “xaricə” getmək (və ya gəzintiyə çıxmaq) ərəfəsində ilan onu sancıb; Ladoqada (indiki Staraya Ladoqa) dəfn edildi. İqor Kiyev şahzadəsi olur.

915 - Türk mənşəli köçəri xalq olan peçeneqlər ilk dəfə Rusiya yaxınlığında peyda oldular.

941 - İqorun Bizansa qarşı yürüşü. Ruslar Bitiniya, Paflaqoniya və Nikomediyanı (Kiçik Asiya yarımadasının şimalındakı Bizans əyalətləri) viran qoya bildilər, lakin vaxtında gələn Bizans qoşunları ilə döyüşdə məğlubiyyətə uğrayan ruslar qayıqlarına və burada dənizə düşdülər. Bizans gəmilərinin təchiz olunduğu "Yunan atəşi" - alov maşınlarından böyük zərər gördü. Rusiyaya qayıdan İqor yeni kampaniyaya hazırlaşmağa başladı.

944 - İqorun Bizansa qarşı yeni kampaniyası. Konstantinopola çatmazdan əvvəl İqor Bizans səfirlərindən zəngin bir fidyə aldı və Kiyevə qayıtdı.

945 - Bizans imperatorları - Roma, VII Konstantin və Stefan sülh müqaviləsi bağlamaq təklifi ilə İqora səfirlər göndərdilər. İqor öz səfirlərini Konstantinopola göndərdi, müqavilə xristian və bütpərəst ayinlərə görə imperatorların və rus knyazlarının andları ilə bağlandı və möhürləndi.

Elə həmin il İqor Drevlyansky torpağında öldürüldü. Xronikada deyilir ki, Drevlyanlardan xərac toplayan İqor heyətin əksəriyyətini Kiyevə göndərdi və özü də "yenidən dolaşmaq" qərarına gəldi, "daha çox əmlak arzuladı". Bunu eşidən Drevlyanlar belə qərara gəldilər: “Əgər canavar qoyun sürüsünə adət edərsə, onu öldürməsələr, bütün sürünü aparar; Onu öldürməsək, hamımızı məhv edəcək”. İqora hücum edərək onu öldürdülər.

İqorun dul arvadı Olqa ərinin ölümünə görə vəhşicəsinə qisas aldı. Rəvayətə görə, o, knyazları ilə evlənmək təklifi ilə gələn Drevlyan səfirlərinə bir çuxura atılaraq diri-diri örtülməsini əmr etdi, digər səfirləri yuyunmağa dəvət olunduqları hamamda yandırdılar, sonra isə öz yoldaşları ilə birlikdə gəldilər. Drevlyan torpağına gedən Olqa, ərinin dəfn mərasimi zamanı Drevlyan döyüşçülərinin öldürülməsini əmr etdi. Bununla belə, bu hekayə bir əfsanənin xüsusiyyətlərinə malikdir, çünki bütpərəst dəfn mərasimində bir bənzətmə var: qayıqlarda dəfn etdilər, ölülər üçün, bütpərəst ayinlərə görə, hamam qızdırdılar, cənazə mərasimi əvəzolunmaz elementdir. dəfn mərasimi.

Məhz “Keçmiş illərin nağılı”nda, ondan əvvəlki İbtidai Salnamədən fərqli olaraq, Olqanın dördüncü qisas hekayəsi əlavə edildi; Drevlyanların paytaxtı İskorosten şəhərini yandırır. Göyərçinləri və sərçələri xərac olaraq toplayan Olqa əmr etdi ki, yandırılmış tüyü quşların ayaqlarına bağlayıb buraxsınlar. Göyərçinlər və sərçələr yuvalarına uçdular, “və elə bir həyət qalmadı ki, orada yanmasın və onu söndürmək mümkün deyildi, çünki bütün həyətlər yanırdı”.

946 - Olqa Konstantinopola səfər etdi və iki dəfə - 9 sentyabr və 18 oktyabrda İmperator Konstantin Porfirogenitus tərəfindən şərəflə qəbul edildi.

955 - Olqa ikinci dəfə Konstantinopolu ziyarət edir və xristianlığı qəbul edir. Salnamədə hər iki səfər səhvən 957-ci ilə aid edilən birinə birləşdirilir.

964 - İqorun oğlu və varisi knyaz Svyatoslav Vyatiçi torpağına yürüş edir və onları xəzərlərə olan xəracdan azad edir. Bir il sonra Svyatoslav yenidən Vyatiçilərə qarşı çıxır və onları Kiyevə xərac verməyə məcbur edir.

965 - Salnamədə Svyatoslavın xəzərlərə qarşı yürüşündən, onun Xəzər hökmdarı-xaqan üzərində qələbəsindən az bəhs edilir. Digər mənbələrdən məlum olur ki, Svyatoslav Volqa bolqarlarını məğlub edərək Volqa çayı ilə Volqa deltasında yerləşən Kaqanlığın paytaxtı İtil şəhərinə getdi. Svyatoslav Itil'i ələ keçirərək Semenderə (Mahaçqala bölgəsində yerləşən şəhər) köçdü, Kubandan keçərək Azov dənizinin sahilinə keçdi, oradan qayıqlarla Dondan Sarkelə qalxdı, bu qalanı ələ keçirdi və burada onun yerində Belaya Veja qalası quruldu.

968 - Bizans İmperatoru Nikephoros Fokasın tələbi ilə səxavətli qızıl ödənişi ilə dəstəklənən Svyatoslav Dunay Bolqarıstanını işğal edir və Bolqarıstanın paytaxtı Preslavı ələ keçirir.

Svyatoslavın yoxluğundan istifadə edən peçeneqlər yaşlı Olqa və nəvələrinin qaldığı Kiyevə hücum edirlər. Yalnız Dnepr çayının sol sahili boyunca Kiyev əhalisinin köməyinə gələn və özünü Svyatoslavın qabaqcıl alayının qubernatoru kimi təqdim edən qubernator Pretiçin fərasəti sayəsində Kiyevin peçeneqlər tərəfindən tutulmasının qarşısını almaq mümkün oldu. .

969 - Şahzadə Olqa öldü.

970 - Svyatoslav oğlu Yaropolkı Kiyevdə həbs edir. O, başqa bir oğlu - Oleq - Drevlyan knyazı, üçüncü - Vladimir (Svyatoslavın oğlu, Şahzadə Olqanın ev işçisi - Maluşa) - Novqorodda hökmranlığa göndərir. Şahzadəni Maluşanın qardaşı Dobrynya müşayiət edir, bu tarixi şəxsiyyət rus dastanlarının ən məşhur personajına çevrilir. Elə həmin il Svyatoslav Bizansın Trakya vilayətinə hücum edərək Arkadiopola çatdı.

971 - Bizans imperatoru Con Tzimiskes Dorostolda (Dunayda) olan Svyatoslava hücum etdi. Üç aylıq mühasirədən sonra yunanlar Svyatoslavı qala divarları altında döyüşməyə məcbur etdilər. Xronikaya görə, məhz bu döyüşdə Svyatoslav indiki quldur sözünü söylədi; "Rus torpağını rüsvay etməyəcəyik, ancaq sümüklərlə yatacağıq, çünki ölülərin utanması yoxdur." Yunanlar Svyatoslavı çətinliklə məğlub etdilər və ona sülh təklif etməyə tələsdilər.

972 - Rusiyaya qayıdan Svyatoslav Dnepr çaylarında peçeneqlər tərəfindən öldürüldü. Peçeneq şahzadəsi onun kəlləsindən bir fincan düzəltdi.

977 - Yaropolk qardaşı Oleqi öldürür.