Heç kim Allahı yaratmadı. Allah dünyanı heç bir şeydən yaratmadı - baxmayaraq ki, heç bir şeydən yararsız və hakimiyyətin altında olan Rəbb həmişə təsəvvür etməkdir, yəqin ki, edə bilməzsən və mən də.

Allah harada yaşayır?

Hər yerdə və heç bir yer yoxdur. Acı ayaqları üzərində belə bir daxma yoxdur, belə kral kameraları yoxdur, bütün Rəbbin olduğu yerdə belə bir daxmalar yoxdur. Ancaq girə bilmədiyi bir insanın belə bir ürəyi yoxdur. Beləliklə - hər yerdə və heç bir yer yoxdur.

Mənə dedilər ki, Allah həmişə idi. Necə ola bilər, çünki yalnız başlanğıc var?

Ümumilikdə, Allahdan başqa. Yalnız başlanğıc yoxdursa da, məsələn, başlanğıc və ya, məsələn, vaxtında, - burada gördüyümüz kimi, bir çox şeydə heç bir şey yoxdur, birdən-birə Nə başlanğıc, nə də sonun əldə edilmədiyini tapın; İndi Lobachevskinin həndəsə həndəsəsini keçəcəksiniz, heç bir başlanğıcı olmayan, sonu yoxdur. Buna görə ruhi cəhətdən təsəvvür edə bilməyənlərin hamısı mənasızdır.

Allah nə kimi görünür?

Digər tərəfdən bu suala cavab verməyə başlayacağam. Allahın necə görünmədiyini söyləyəcəyəm. Allah, günəşin parıldadığı və ya yağışın yerə töküldüyü buludda oturan boz saçlı bir qoca kimi görünmür. Allah onun qədim paganlarına bənzəmir: bir timsah kimi, bir timsah kimi, bir timsah kimi, bir çox tanrıça Cali və daha çoxu kimi Afinada Pallada kimi. Allah şimaldakı şimal və polineziyada sehrbazlar haqqında düşünənlərə bənzəmir. Allah heç bir büt deyil, büt deyil, büt deyil. Allah belə deyil və ay deyil. Gəlin deyək - Allah bütün dünyamız deyil. Bunlar yerə fərqli baxır və düşünürlər: "Pendir anası." Göy ulduzuna baxırlar və düşünürlər: "Dünyadakı Allah həll olunur." Bu da belə deyil, çünki bu, Allahın yaratmasıdır, hamısı Allah tərəfindən yaradılmışdır, amma bu, Allahın özü deyil. Allah haqqında danış, Müqəddəs Atalar bizə öyrədir.

Yunan ifadəsi "İlahiyyatın apophatik üsulu" ifadəsi var, yəni Allahdan mənfi danışarkən, Allah bir şey və ya birtəhər qarışıq olmamasıdır. Bu, Yəhyanın İncilinin başlanğıcında deyilir: "Heç kim Allah görmədim; Yeraltı yerdəki yeganə cəmiyyət, o, aşkar etdi "(CH.1: 18).

Rəbbin bizə, İsa Məsihin və həqiqi bir adam olan İsa Məsihin, Allahın və həqiqi bir insanın, Allahın və Allahın yanında olanı olan Allahın bizə açıq olduğunu söyləyə bilərik. Nişanlarda gördüyümüz hal, kilsə əfsanəsi onun haqqında söylədiyi kimi, Allahı təcəssüm etdirdiyinə bənzəyir.

Heç Allahı görmüşsən?

Əlbəttə. Rəbb İsa Məsihi olan Rəbb İsa Məsihi görənlər, bir körpə - Maria və atası Yusifi, həvarilərini gördülər - əllərinə toxundu, onun yanında yemək yeyərək, Fələstinin yollarında gəzdi. Rəbbin dirildikləri və yüksəlişindən sonra - bir xəyalda və ya birbaşa görmədə olduğu bir çox müqəddəsləri də gördülər. Allahın Rəbb və ya ən müqəddəs anası hörmətli Seraphim və Müqəddəs Sergius idi. Allahı necə görmək olar, hər bir pravoslav xristian üçün açıqdır - bu diqqətli bir dua həyatı bir yoldur. Məsuliyyətlə yaşayan, tez-tez etiraf etməyə çalışan, məbədin yanına gedir, səhər və axşam dualarını oxuyur, müqəddəs olmadıqda ən azı bir neçə dəfə, onunla görüşmək üçün ürəyində yaşayır Allah. Bəlkə də onu gözləri ilə deyil, ruhu görür. Unutmayın, sizinlə, təcrübənizdədir. Buna görə hər birimiz bu görüşü Allahla birlikdə yaşadığı bir məsihçidir.

Allahı şəxsən görmüsən?

Rəbbin həyatında bir neçə dəfə o vaxt dayandı. Pasxa, yeniyetməlikdə ilk dəfə idi. Gecə Pasxa ibadətində ilk dəfə olanda 14 yaşım var idi. Vaxt dayandı. Sonra Sovet dövrləri var idi, bir neçə saat oraya çatmaq üçün məbədin yanına gəlmək lazım idi. Bir çox bölmələr bir an kimi uçdu, yorğunluq yox idi. Qapıları hər zaman açılan qurbangahda Risen'in bir simvolu var idi. Bir hiss deyil, Rəbbin burada olduğu bilik. Bütün "həqiqətən dirilmə" ilə qışqırdım və görmək üçün öz gözlərindən daha çox idi.

Bu hiss, ağır bir günah olduqda yox olur. Belə illərim var idi, sonra gözlərində daha pis görünməsi üçün bir qızın qarşısında yoldaşımın ilk qızını böhtan etdim. Bir məbədə getdik və dost idik. Bundan sonra hiss etdim ki, yaşamağın mümkün olmadığını başa düşdüm. Etiraf etmədən əvvəl gəzməyə qərar verərkən bu bir neçə gün davam etdim. Yalnız kahindən qiymətləndirməni mənim aktımdan eşidəndə görünməz damper yıxıldı və Rəbb yenidən yaxınlaşdı. Bu, yəqin ki, bir düşəcək və günahına səmimiyyətlə qərar verən hər biri ilə olur.

Allahla necə danışmaq olar?

Düşünürəm ki, həqiqətən sevdiyimiz bir insanla ünsiyyət qurduğumuz üçün Allahla düzgün danışmaq lazımdır. Allahla söhbət etmək mümkün deyil (yəni dua) ondan ayrıldığı, yəni birtəhər bunu etmək, məşhur olan atalar sözlərinə görə etmək üçün "Sizə, Allahınız, Mənə". Göründüyü kimi, səhər qalxdım, birtəhər namaz qılan kimi, nəhayət sona çatacağını düşünərək, birtəhər keçdi. Eyni zamanda, dua içində bəzi sözləri oxumuşam, mənasını izləməməyim üçün bir şey oxudum, amma mən yalnız sonuna baxıram. Beləliklə edə bilməyəcəksiniz. Boş, dayaz haqqında danışmaq üçün Allahla dayanmayın. Namazda soruşmaq gülməlidir: "Ya Rəbb, mənə üç bum bloku verin!" Məsələn, günahkar istəmək mümkün deyil, məsələn: "Mən necə siqaret çəkməyi öyrənmək istəyirəm, böyük siniflərin oğlanları kimi, təsirli və möhkəmdir." Allaha dua edə bilməzsən ki, kiçik bir istəyimizdə kimisə cəzalandıra bilsin: "Ya Rəbb, İvanovanı cəbrdə məni cəbrdə öyrənməsi üçün cəzalandırın! Qoy bütün ianələri yox olsun və ikinci tələbə deyiləm. "

Dua ilə bağlı başqa bir qayda var. Keçən əsrdə optik ağsaqqallar tərəfindən hazırlanmışdır: "Birini dua etsəniz, dua etsəniz, çünki yüzlərlə insanla əhatələnmisinizsə. İnsanlar arasındakı məbəddə dua etsəniz, Allahın qarşısında duracağınız kimi dua edin. " Göründüyü kimi, necə geyindiyinizi izləyin. Çatdırmaq, burnu seçmək, fırlanan bir insanın yanında dayanmaq lazım deyil - Rəbb hələ də onun qarşısında necə dayandığınızı görür. Heç kim sizə çarxda cavan qalmağı tələb etmir, amma mən göstərməli və sevməliyəm. Əksinə, məbəddə bir çox insanın sizə baxdığını düşünməyin ki, sizin qarşınızdakı bir nənə kimi, digərləri kimi və ya əyilmiş və ya əyilmək lazımdır. Sənin haqqında düşünməyinizdən narahat olmayın. İndi Allahla nə danışdığınızı düşünməlisiniz, onda hər şey yaxşı işləyəcək.

Rəbb insana necə cavab verə bilər?

Cavab həmişə gəlir, çünki İncil deyir: "Sual ver və sənə ver" [mf. 7: 7]. İndi, soruşsaq, çox vaxt Rəbb həyatımızın şəraiti ilə bizə cavab verir, dərhal və ya bir az hava ola bilər, bizə və ya tamamilə fərqli ola bilər. Cavab bizi əhatə edən insanlar vasitəsilə bizə xidmət edir. Bu, şəraitin Sankt-Peterburqa təcili olaraq tələsdikləri və ya əksinə, görünməyən divar birdən böyüyür. Bir şəxsin qərarı çox vacibdir və şəxsin özü bu ciddi şəkildə tətbiq edildikdə Rəbb ruhundakı bir insana cavab verir. Bu vəziyyətdə bir düşüncə gəlir - yanıb-sönməyin, yoxa çıxdı - düşüncə necə ediləcəyi düşünülür.

Əgər necə etmək və məsləhətləşməmək və məsləhətləşməmək üçün, "Dua etmək və duşdakı cavabı diqqətlə dua etmək və qulaq asmaq üçün yaxşı dua etmək, yaxşı dua etmək lazımdır." İlk düşüncə həmişə Allahdan baş verir. Eşitmək və saxlamaq lazımdır. İkincisi gələcəyini, demək olar ki, şübhəsiz ki, pislikdən olacaq və birincisindən mübahisə etməyə başlayır: "Əksini et". Bu vəziyyətdə birincisini icra etmək itaət etmək üçün lazımdır. Bu da Allahın cavabıdır.

Bəzi hallarda təbiətin qanunları pozulduqda gözəl bir cavab olur. Beləliklə, antik dövrdə idi və indi də olur. Məsələn, Allahın mələyi Həvari Peter Okovdan gəldi. Və yeni şəhidlər ilə birlikdə oldu: min 999 nəfərdən kənarda bir nəfər icra edildi və bir möcüzəvi şəkildə qurtuldu. Məsələn, Moskva qoca Alexey Meshev. Hamı ətrafında həbs olundu və o, hər zaman süd verildi, ölümünü öldü. Rəbbi tutan başqaları var idi. Yoxsa kahinlərin Sovet dövründə hər zaman yerdən tərcümə olundu, hakimiyyətə Allahın xalqı çobana alışsınlar. Bu, yüzdən qalan birinin bir məbəddə 10, 20 və ya 30 yaşında, bununla heç bir şey edilə bilməsi oldu.

Bir insanın həyatında gözəl bir cavab var. Ancaq layiq olmalı və buna xüsusi olaraq axtarmaq lazım deyil: "Ya Rəbb, mənimlə bir möcüzə et!" Bu qorxunc və buna dəyməz. Bu baş verərsə, Rəbb verəcəkdir. Ancaq ən çox diqqətlə baxmaq lazımdır, bizə nə olur.

"Tanrı rəhbərlik edir" ifadəsi var. Onu necə başa düşmək olar?

Daha çox hikmət sözləri "Providence", "Allahın balıqçılıq", "sənaye". Bu o deməkdir ki, Tanrı yalnız bir dəfə günahımız və qəzəbimizlə korlanan dünyanı bir dəfə yaratmır. Beləliklə, bəzi səhvlər, sözdə deyilənlər, Rəbbin bütün dizaynı başlatdığına və bundan sonra da işlərindən bu qədər şeyə inandığına inanırlar. Artıq bir çox insan bu cür sisteistlərdir. Dünyanın bir yerdə olduğunu və bir dəfə yaratdığını tanıyırlar. İnanırlar: "Yaxşı, yaradıldı - və tamam!" Sonra özünü özünə yuvarlayır, təbiətin bəzi qanunları var, yaradılan əmrlər var, burada onlarda yaşayırıq və heç kim bizimlə məşğul deyil. Pravoslav inamı başqa cür bu problemə baxır. Rəbb belə bir insanın başının başında olan və xatırlayan saçlar haqqında belədir. Buna görə İncili oxuyun. Təsadüfi heç bir şey olmur. Bu o deməkdir ki, hər birimizin qayğısına, sənayedə olan Rəbbin hər birimizin qurtuluşa aparmasına səbəb olur. Hər zaman bütün günahkarlardan imtina etmək üçün ən yaxşısını seçə biləcəyimiz bu cür hallar verir. Unutmayın ki, Maria Misir, belə bir qədim müqəddəs, bu qədər sərt bir yerə gedəndə də, ən yaxşı şəkildə səyahət edərkən əyləncəli bir yerə gedəndə də günah etdi. Tabutun məbədində Rəbb demək olar ki, bir tura kimi bir zarafat içində və giriş edə bilmədi - birdən divar artdı. Rəbbinin inanmasına məcbur etmədi - sadəcə türbəni dayandırdı. Hər müasir qızın edəcəyi kimi əli qarışdırmaq mümkün idi. Yaxşı, girmədi - və tamam. Eyni şəkildə məşğul olmaq üçün yenidən gedəcəkdim. Və Maria Misir bu anda təsadüfən baş verən hər şeyin olduğunu başa düşdü. Və bu gündən etibarən bütün həyatı dəyişdi.

Və hər birimizin başına gəlir. Həyatımıza yaxından baxsaq, bu cür mərhələlərin və bizə bir indeks işarəsi böyüdükdə, bir körfəz var, bir körfəz var, ancaq qurtuluş yolu var. Unutmayın, hər kəs onun həyatında tapacaqdır.

Niyə yer görünürdü?

Fərqli şəkildə bu suala cavab vermək olar. İlk cavab ilahiyyatçısıdır, çünki Rəbb arzuladı. Allah bu dünyanın bu dünyası üçün heç bir şeydən yaratmadı və ikinci cavabın elmi: burada bir çox fikir və nəzəriyyələr ola bilər, amma biz, pravoslav xristianlar sonuna qədər bağlanmamalıyıq. Bu gün bir şey deyir ki, sabah başqa bir şey deyir ki, bu, bu, imanımıza dərin təsirlənə bilməyən elm inkişaf etdirmək üçün təbii bir proses olduğunu başa düşməliyik.

Niyə deyirlər ki, Allah bir planet, heyvan və insan yaratdı?

Yaxşı, çünki yaratdım. Və demirlər, ancaq Müqəddəs Kitabda, Müqəddəs Kitabın başlanğıcında Müqəddəs Yazılarda yazılmışdır. Hər şeyin ətraflı şəkildə izah olunduğunu, dünyanın yaradıcılığı haqqında, yəni mərhələlərdə olduğu barədə ətraflı şəkildə necə təsvir olunduğunu oxuyun.

Düzdür, dinozavrlar var?

Düzünü deyim ki, mən birini görmədim. Zooloji muzeydə onları təsvir etdikləri üçün həqiqətən olduğundan əmin deyiləm, amma bu cür nəhəng sümüklər tapmadı və heç bir şey bizə Nuh selinin vaxtı və ya başqa hansı məhsulu kataklizminin nə olduğunu və ya başqa bir şeyin olmasını təmin etməyəcəyimizə mane olmur Dünyada varlıqlar tapıldı. Onlara dinozavr və ya başqa bir ada zəng etmək istərsə də - burada paleontoloqları etiraf edəcəyik, lakin insanlar çox şərəfli ixtisasdır.

Yer üzündə ilk hansı heyvan göründü?

Kitabı açın və baxın: Oradakı canlıların ilk növbəsində kim göründü? - Balıq və quşlar. Yəni, o okeanda yaşayan bu canlılar, qatı torpaq meydana gəlməmişdən əvvəl yer üzünü örtdü. Bunlar bir növ cetaceans idi, bu günlük dinozavrlar və ya plankton, gələcək tədqiqatlarınız üçün onu tərk edəcəkdir.

Allah birincisini nə yaratdı - bir yumurta və ya toyuq?

Mənə başqa bir suala cavab versəniz, sizə bir cavab versəniz, o, özünü yetişdirə bilməyəcəyi bir daş yaratmaq mümkündürmü?

Niyə Allah insanları yaratdı?

Ancaq bilmirik. Allahın niyə yaratdığını bilmirik, Allah niyə dünyanı yaratdı, yalnız Allahın sevgisi bunun arxasında dayandığını bilirik. Rəbbin qisas sevgisi axtardığını, bizi sevməyi sevmədiyini, bizi sevməyi sevmədiyini, hamımızın zorla yaxşı olmasına imkan vermir, Dostoyevsky bir qəhrəman kimi hamının yaxşı olmasını istəyir, bu qəhrəmandan fərqli olaraq , Böyük bir maraqlandırıcı, özün bizi çağırdığı hər şeyə cavab verməyimiz üçün özünüzə cavab verir.

Allaha iman nədir?

Vera. Bunun içindəki ən vacib şey Rəbbin mövcud olduğuna inanmaqdır. Ancaq bilin ki, Allahın olduğunu anlayın, budur ki, bu, bu, ortodoks və ümumiyyətlə bir məsihçi üçün kifayət deyil. Deyilənlərin inandığı deyilir, yəni Rəbbin olduğunu, eyni zamanda günahdan getmədiklərini bilirlər, buna görə də bilmək kifayət deyil - Allaha etibar etmək, iradəsinə etibar etmək lazımdır Allah və pis və pis vəziyyətdə və tərifləndik və günahlandırdıqları və sağlam olduğumuz zaman və sağlamlıq bizi və bizi sevəndə və bizi sevəndə, Rəbbin olduğunu biləndə Həmişə bizimlədir ki, dözə bilməyəcəyimizi, bizə testlər verməyəcəkdir. Yaxşı, Üçüncüsü: Məsihə sadiq olmaq, sədaqət də hər zaman pravoslav məsihçi, sadiq və qətiyyətli olan məcburi bir xüsusiyyətdir və ya bu həyatda və ya bəlkə də və ya hər şeyə sadiq olmaq Hər şeyə sahib olun, amma Məsihdən imtina etmək. Bu sədaqət kiçik ilə tərbiyə olunur, bir yazı var, bir post var, köşkdən dondurma ilə keçmişsən, bir hissə yemək istəyirsən, amma Məsihə sadiq olmaq istəyirsən: "Məsihə sadiq qalacağam Məndən məmnun olduğum şeylərə sahib olmayacağam. " Burada bir qonşu bir qonşu oturur, bir donuz üçün ən çox çəkmək istədik, amma onu düzəldəcəyəm və bunu etmərəm, çünki Məsihin xatirinə. İnam budur: inam, etimad və sədaqət.

Niyə bəzi insanlar Allaha iman gətirmirlər?

Bəziləri inanmır, çünki Allah və İnam Pravoslavs öyrənmək və sevmək imkanı yoxdur. Ancaq bütpərəstlərin öz qanunlarına sahib olduqlarını söylədiklərini söyləyən Həvari Pavelin sözlərinə uyğundur - bu vicdanın qanunu budur və bu Qanunda mühakimə olunacaq. Bu, vicdan qanuni, hər bir insanın olan təbii bir mənəvi qanunudur. Ruhumuzdakı Allahın səsidir və öz həyatında Allahın həqiqətində, hələ də xilas və Məsihlə görüşə bilər. Ancaq inanmayan insanlar var, çünki inanmaq istəmirlər. Və deyə bilərik ki, bu insanların inandığını, Allahın olduğunu, bildiyini hiss edərək, bu imana qarşı, bu imana qarşı üsyan etdiyini hiss etdiyini və ya bu imanların istədikləri qədər yaşamalarının qarşısını aldıqlarını, yəni istədikləri və istədikləri ilə , ya da nəsil olduğuna görə, bu, əlverişsizdir, əlverişsizdir, bu da narahatdır. Axı, hər kəs tez-tez baş verir ki, iman, iman həyatımızın qarşısını almasın. Bu mənada bəzən inancsız insanlardan daha da pisik.

Mömin varsa kilsədə iştirak etmək mümkündürmü?

Yalnız imansız bir insan olduğunuzu söyləmək daha yaxşıdır və məbəd ziyarətinə ehtiyacınız yoxdur. Rəbbin "həyat prinsipi" deyil, "ən yüksək ağıl" deyil, Rəbbin "ən yüksək ağıl" deyil, "ən yüksək ağıl" deyil, kimin üçün "ən yüksək ağıl" deyil, birdən-birə necə getmirəm? Bu o deməkdir ki, demirəm: "Xeyr, Rəbb, səninlə heç bir şeyim yoxdur və geri qaytarmağın qurbanı deyil və sizin imançamızın təməlləri, heç bir səbəb yoxdur. Divanda yalan danışan və jurnallar flipində bir işim var. " Yaxşı, bundan sonra, özü - iman gətirən və ya inanclı bir mömin.

Niyə insanlar bas?

Niyə insanlar öpürlər - özləri mənasız bir işarə ilə? Buna görə, çarpazın xaç və etiketdəki oyun olmadığına və insanların savadsız insanların üçün ifadəsini doldurmağın bir yolu olmadığına inanırlar, ancaq bu qələbə simvoludur. Məsih qələbəsi və onun vasitəsilə və bizimkilər, dəyişkən, günah və ölümdən yuxarı. Atası və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə bir tıkanıklığı, ağıllarını, hisslərini, cəsədlərini təsbit etdiklərini və onun xaçında olanda və onun xaçında olduğunu söylədik Qorxur.

Niyə bir xaç geyinmək lazımdır?

Əsir, ortodoks məsihçiləri olduğumuzu görünən bir ifadədir. Əsgərlər kimi, pilotlarda, digərləri, digərləri, digərləri, digərləri, sərhədçilərin üçüncüsü, digərləri ilə tək başına, digərləri, digərləri isə Tibb bacıları bir dəstə üzərində bir dəstə üzərində bir dəstə taxırlar ki, mərhəmət edirlər. Ordinar nişanları var. Tutaq ki, bir insan sifariş verildi və belə bir əmri olan hər kəs sifariş yerinə geyilə bilən xüsusi bir işarədir. İşarə, insanların bəzi cəmiyyətə aid olduğu və peşə və ya onların vətənlərinin qarşısında birləşdirilməsi deməkdir.

Biz, Pravoslav xristianları, Rəbbin xaçının ətrafında toplanırıq. Çarpmanı özünə incidən adam, deyir: "Mən xristianam." Hamımız vəftiz olduğumuz zaman, keşiş ağ köynəkləri təmizlik və müqəddəslik əlaməti olaraq qoydu, sonra Xilaskarın sözləri ilə birlikdə, onun arxamdan keçmək istəyən və məni izləyəcək. " Həyatımızın çarmıxı keçirməliyik və sinənizdə olan xaç bizi xatırladır. Əbədi həyatında dirilmə yalnız onun xaçını daşımaqla əldə edilə bilər. Əbədi həyatın trolleybusu götürməsi və daha da yumşaq bir taksidə, yalnız işləyə, çatmaq üçün səy göstərə bilərsiniz. Rəbb deyir: «Biz bunu istəyirik, ya da istəməsək, səmavi səylərin səltənəti əldə edilir." Səylərini edən Allahın Padşahlığına çatır. Xaç - bu xatırlatma haqqında danışırıq.

Bir insanın həqiqətən Allaha inandığını necə başa düşmək olar?

Bir qayda olaraq, bu cür sualların cavabları İncildə tapa bilərsiniz. Rəbb özünü söyləyir: "Meyvələrlə, onları tanıyacaqlar." Bir insan Allaha inanan kimi, bir insanın ətrafında baş verən ətrafa baxaraq tapa bilərsiniz. Allahın müqəddəslərinə tamamilə inanıram. Rev. Seraphim dedi: "Rəbbin kimin haqqında olanlar haqqında kim, yüzlərlə və minlərlə insanın ətrafında saxlanılır." Ətrafında belə bir insan reallığı dəyişir. Nişanlarda nişanlar təsvir olunan budur. Hər şeyin ətrafında çevrilən Allahın işığının müqəddəs şüalarından. İnsanlar arasındakı münasibətlər Müqəddəs Adamın yanında olur. Nə qədər belə bir insanın gizlənməsindən asılı olmayaraq, nə gizlətməyəcək, nə var ki, özü üzərində nə var, həyat onun ətrafında dəyişir. Bu, Rev. Sergius və ya Rev. Seraphim kimi belə bir müqəddəs bir tədbirə çatmayan insanlar olur.

Bir insan Allaha inandığı kimi, hətta tapmaq mümkündür. Şənbə-Bazar günü və tətillərdə kilsəyə gedən qadının ən çox səhər və axşam oxunan, yazıları rast gəlinir, lakin hamı onundan qaçır. Hər kəs onunla danışmağı dayandırmaq və ümumiyyətlə ünsiyyət qurmaq üçün dayandırmaq istəyir, eyni zamanda onun görünüşü kədərli, görünüşü ağır və tutqundur. Bu, eyni zamanda səhv təhrif edilmiş imanın meyvəsi, bir insanın özünə və özünə olan münasibəti, hansı şəxs olmamalıdır. Ətrafınızda baş verənlərə baxın. Özünüzdən soruşun: "Kim imanımdan kimsə gəldi?" Məktəbə, instituta gedirsən, həmyaşıdları ilə ünsiyyət qurursunuz. Onların əksəriyyəti kilsə olmayan insanlardır. Ən azı kimsə imanın sayəsində kilsəyə gəldi? Yoxlamaq daha asandır.

İnsanlar niyə Allahı sikirlər ki, bu qədər tez-tez həyat pisdir?

Çünki əslində Allah onları sevir və onları əbədiyyətə qurtarmaq arzulayır. Burada, yer üzündə, bu həyatda qalan, əbədiyyətə əziyyət vermək üçün burada cəza çəkmək daha yaxşı olar. Rəbb insanı həyatının sonuna qədər düzəldir: həm siçan, həm də xəstəliklər və fikir ayrılığı. Bu səbəbdən digər ağır günahkarlar olur və tövbə edir.

Mələk tələyə düşmüş bir insanı necə saxlayır?

Çox dəqiq deyildi. Guardian mələk, daha müasir söz - "Mühafizəçi". Bəzi yazıları, mühafizəçiləri işlərini görən insanları gördünüz. Onlar "obyekt" ni təhlükəli vəziyyətlərdən qorumaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. Xahiş edirik unutmayın: Mühafizəçilər bu yüksək rütbəli şəxsin qərarları vermək azadlığını məhrum etmirlər. Özü də hara getmək, Moskvada qalmaq və ya vurduqları yerə köçmək qərarına gəlir. Zəlzələnin və ya başqa bir kataklizmin baş verəcəyi ərazidə ola bilər. Qərar hər birimizi alır. Ancaq gözlənilməz təhlükələrin qarşısını almaq üçün səmavi bir təhlükəsizlik xidməti, o cümlədən səmavi bir xidmət edə bilər. Mühafizəçi mələkləri bizi gözlənilməz sərgüzəştlərdən qoruyur.

Dinlər Allahın yaratdığı yer üzündə yaşadığımızı söyləyirlər. Tez-tez bu tanrı haqqında, göründüyü kimi və gücü olanı düşünürük. İnsanlıq həmişə bilmək üçün icazə veriləndən daha çox bir şey bilmək maraqlı idi. Gələcəyə heç olmasa bir anlığa baxmağa və taleyini yenidən, Allahın ona nəzərdə tutduğunu öyrənməyə çalışır. Bəzi sehrbazlar bunu hər cür etməyə çalışırlar, amma başqa heç kim Allahla birlikdə heç kim görə bilməzdi.

Glorya

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah bir insanı onun imicində və bənzərliyində yaratdı. Ancaq əslində, Allah bənzəyir, heç kim bilmir. İnsanlar yalnız bir və ya digər forması haqqında məlumat verə bilərlər. Bəzi elm adamları bütün həyatlarını həqiqətən nə olduğunu öyrənməyə sərf edirlər. Ancaq bütün bunlarla daha qlobal bir sual var və ümumiyyətlə və ya hansı formada mövcuddur.

Fərqli dinlər onları yaradan Allahın varlığı haqqında mübahisə edir. Yenə də, heç kimə məlum deyil, Allah təkdir, amma fərqli adlarla və ya onların çoxu var. Bəziləri Allahın şərti bir görüntü kimi mövcud olduğunu iddia edirlər, amma əslində nə də özünəməxsus forması, nə də görüntü var. Sadəcə bu enerji, iman gətirdiyimiz və Allahı çağırdığımız gücdür. Allah təkdir, amma hər birinin hər dinin fərqlidir. Doğrudan da, Allah haqqında Allah haqqında həqiqət və dolğunluq fərqlidir. Buna görə də, hər dininin Allahın öz surəti var və onun etirafına əmindir.

Rusiya "Tanrı" sözünün "Allah" sözü Sanskrit Bhagas və İran Baga - "Mal qabı" adlandırır. İlkin dəyəri - "sərvət" - Bogat, Ubog və həmçinin, bölüşmək, paylaşmaq, gücləndirmək, paylaşmaq, paylaşmaq, paylaşmaq deməkdir.

Ümumiyyətlə, bütün tədqiqat və dinlər tərəfindən mühakimə olunan Allah dünyanı yaradan ən yüksək mənəvi mahiyyətdir. Allah tamamilə mükəmməldir, qüdrətli və dünyada gücdür

Heç kimin Allahın yaşadığını görməməsi, artıq danışdıq. Ancaq görmə və insanların xəyallarını tərk etmək mümkün deyil. Allah müxtəlif yollarla insanlar insanların onlara və ya bir şeyə kömək etmələridir. İnsanlara inamlı olan ağ paltarda bir saqqallı bir adamın görüntüsünü seçdi. Baxmayaraq ki, bu, ona belə bir görüntü seçən insanlardır. Çoxları səni Allahı görənləri görənlər klinik ölüm, amma heç kimin ölümündən sonra ümumiyyətlə bir şey var ki, heç kim bir şey var.

Əksər dinlərdə Allah bir şəxsiyyətdir, lakin bəzi məşqlərdə impressionçiliyi olan Allahın bənzərsizdir, nə də görüntü, nə də forması var. Bütün xristian əsas cərəyanlarında, Tanrının üç hipostatası var - Allah Ata, Oğulun Allahı, Müqəddəs Ruh və eyni zamanda vahid ilahi varlığı var. Allahın anlayışından istifadə etməyən belə dinlər var.

Allahın adları

Heç kim adının Allah olduğunu dəqiq bilmir, amma dünyanın müxtəlif dillərində fərqli adlarla ifadə olunur:

• Məsələn, İslamın izləyiciləri, məsələn, Allaha və ənənəyə uyğun olaraq iman gətirin, "əla adlar" adlanan 99 adını şərəfləndirin.
• Allahın Sikhizmində "ad" mənasını verən NAMA çağırın.
• Buddizmdə Buddha.
• Vedic Ruhani Mədəniyyət - biri qədim dinlər Allahı "Bhaga" və "Vishnu" adlandırır.
• Sanskritin sözlərinə görə, Allahın adı "Krishna" kimi səslənir, bu da "bütün rəsm" deməkdir.
• Hinduizmdə bir fərdi bir Allaha müraciət etmək üçün, Sanskrit Sözü ən çox istifadə olunur.
• Paganizmdə ən vacib slavyan tanrıları Perun və Daziboqa idi.

Bu, qüdrətli adların belə bir çox mənşəyi olan bütpərəstlik dövründən bəri. Məqaləmizi oxuduqdan sonra Allahın fərqli dinlərdə necə adlandırıldığını öyrəndiniz və göründüyü kimi, bu, Allah və müxtəlif dinlər haqqında öz biliklərini genişləndirməyə və kimə ibadət etməyi və yalnız sizə inanacağını seçməyə kömək edəcəkdir. Ruhundakı hər kəs üçün Allahın necə görünməsinin əhəmiyyəti yoxdur, çünki hər biri onu öz yolu ilə təmsil edəcək, ən yüksək qüvvələrə kömək etmək üçün. Dünyaya və özünüzə uyğun yaşamaq və başqalarının inanclarına çox bağlı deyil.

Allahın necə göründüyünü öyrənmək üçün bunun nə olduğunu qərar verməlisiniz? Hər birinin öz anlayışı və tərifi var. İstifadə etdiyimiz bütün şərtlərin və sözlərin dəyərlərinin dəqiq müəyyən edilə bilmədiyi məlumdur. Bu səbəbdən, bu anlayışın, əlbəttə ki, Allahın tərifinə gnoseoloji yanaşmaya gəlmək üçün rasional düşüncə köməyi ilə qeyri-mümkündür.

Ancaq mövcud olmaq hüququ var. Ancaq heç kim bunun mütləq anlayışı olduğunu inkar etməyəcək. Əgər belədirsə, Allahın necə göründüyünü danışmadan əvvəl, ilk növbədə mələklərin mələkləri olan bütün Bozhkov və bütləri "aradan qaldıraq".

Şaman və ya voochard Spellcasters-də bütün ruhların cinlər olduğunu, əsl məsihçiyə şübhə yoxdur. Allah haqqında biraz izah etmək daha çətin olacaq, amma çətinlik az məlumatın olmasıdır. Yalnız radikal müsəlmanlarla dialoqa qoşulmaq çox çətindir. Ancaq nisbətən şübhə yaranmır: tez-tez bu o olduğuna inanır. "Allahdır" sualına müsbət cavab verən obyektiv dəlillər var. Onlarla birlikdə danışın.

İndi Allah olanlara qərar verəndə bilmək yaxşı olardı, amma kimsə onu görmüşdü? Vacibdir. Axı, Allahın göründüyü kimi yalnız təsvirlərdən tapıla bilər. Müqəddəs Kitabda bu barədə nömrələr kitabında oxuya bilərsiniz. Lakin onsuz da müjdəçi John, Allahın şöhrətinin görüntüsünün Allah olmadığını qeyd edir. İsa haqqında nə demək olar?

Məsih ayrı bir mövzudur. Onun imicində təbiətin iki təbiətinin birləşməsi - ilahi və insan meydana gəldi. Ancaq bu proses memar idi. 451 kafedralinin təlimlərinə görə, birləşmə "Baxmayıb, dəyişməz, ayrılmaz, ayrılmaz" idi. Ancaq bu qədər ola biləcəyi qədər və Məsihin özü də həvarilərin istəkləri haqqında Allah onları göstərir, məni görən və ata (John Ch. 14, Art. 8-11) cavab verdi.

Beləliklə, Allahın necə göründüyünü öyrənmək üçün "Xilaskar" işarəsinə baxmaq lazımdır. Qeyd etmək lazımdır ki, bu, belə dərin bir sualın çox yararsız bir anlayışıdır. Razılaşın ki, adi maddi şərtlərlə metafizik anlayışları təsvir etmək mümkün deyil. Məsələn, doğuşdan qoxu hissi olmayan bir insana, alma ağacını çiçəkləyən bir insana necə izah edə bilərsiniz? Yoxsa heç bir şəkildə! Yalnız qoxuya ehtiyacımız var.

Beləliklə, Allahın necə göründüyünü anlamaq üçün sadəcə görünməlidir. Bu asandır, hətta sübut edilmiş yollar var. Əvvəlcə Matta İncilində təsvir edildi: "Rəbb Allah təmiz ürəkləri görəcək."

Ancaq bu, teoloji həqiqətlərin ifadəsidir və elm adamları Allah haqqında nə danışır? O ya yox? "Real" alimlər deyirlər ki, Allahın olmamasını sübut etmək mümkün deyil. Ancaq ətrafındakı bütün dünya onun varlığına şəhadət verir. Beləliklə, hər hansı bir fundamental komponentin ən kiçik bir sapmasının planetimizin və bütün kainatın ortaya çıxmasını mümkünsüz edəcəyini belə nazik və sürətlə tənha və sürətlə tənzimləndi. Dünyada dünyada şöhrət qazanan və açıq şəkildə tanıyan elm adamlarından aşağıdakıları, Kopernik, Paskal, Nyuton, Galvana, Lomonosov, Pavlov, Amper, Mendel, Kovalevskaya, Kovalevskaya, Kovalev, Schrodinger, Broil, Şəhərlər.

Yeri gəlmişkən, mövcud olan hər şeyin göründüyü düşünülməməlidir. Bir nümunə istərdinizmi? Burada deyək ki, oxuyan birinin ağlı. Onu düşündünmü? Özünüzü əziz etməyin, görmədin. Ancaq bu, ağılın olmaması demək deyil. Dolayı dəlil tez-tez dərhal inandırıcıdır.

Allahın necə göründüyünü öyrənmək üçün bunun nə olduğunu qərar verməlisiniz? Hər birinin öz anlayışı və tərifi var. İstifadə etdiyimiz bütün şərtlərin və sözlərin dəyərlərinin dəqiq müəyyən edilə bilmədiyi məlumdur. Bu səbəbdən, rasional düşüncə ilə mütləq həqiqət anlayışına gəlmək mümkün deyil. Bu, əlbəttə ki, Allahın tərifinə bir gnoseoloji yanaşmadır.

Ancaq mövcud olmaq hüququ var. Ancaq heç kim bunun mütləq anlayışı olduğunu inkar etməyəcək. Əgər belədirsə, Allahın necə göründüyünü danışmadan əvvəl, ilk növbədə mələklərin mələkləri olan bütün Bozhkov və bütləri "aradan qaldıraq".

Şaman və ya voochard Spellcasters-də bütün ruhların cinlər olduğunu, əsl məsihçiyə şübhə yoxdur. Allah haqqında biraz izah etmək daha çətin olacaq, amma çətinlik az məlumatın olmasıdır. Yalnız radikal müsəlmanlarla dialoqa qoşulmaq çox çətindir. Ancaq nisbətən mübarək olan şübhə meydana gəlmir: tez-tez düşünürlər ki, bu da belədir. "Allahdır" sualına müsbət cavab verən obyektiv dəlillər var. Onlarla birlikdə danışın.

İndi Allah olanlara qərar verəndə bilmək yaxşı olardı, amma kimsə onu görmüşdü? Vacibdir. Axı, Allahın göründüyü kimi yalnız təsvirlərdən tapıla bilər. Müqəddəs Kitabda bu barədə nömrələr kitabında oxuya bilərsiniz. Lakin onsuz da müjdəçi John, Allahın şöhrətinin görüntüsünün Allah olmadığını qeyd edir. İsa haqqında nə demək olar?

Məsih ayrı bir mövzudur. Onun görüntüsündə təbiətin iki təbiətinin birləşməsi - ilahi və insan. Ancaq bu proses memar idi. 451 kafedralinin təlimlərinə görə, birləşmə "Baxmayıb, dəyişməz, ayrılmaz, ayrılmaz" idi. Ancaq bu qədər ola biləcəyi qədər və Məsihin özü də həvarilərin istəkləri haqqında Allah onları göstərir, məni görən və ata (John Ch. 14, Art. 8-11) cavab verdi.

Beləliklə, Allahın necə göründüyünü öyrənmək üçün "Xilaskar" işarəsinə baxmaq lazımdır. Qeyd etmək lazımdır ki, bu, belə dərin bir sualın çox yararsız bir anlayışıdır. Razılaşın ki, adi maddi şərtlərlə metafizik anlayışları təsvir etmək mümkün deyil. Məsələn, doğuşdan qoxu hissi olmayan bir insana, alma ağacını çiçəkləyən bir insana necə izah edə bilərsiniz? Yoxsa heç bir şəkildə! Yalnız qoxuya ehtiyacımız var.

Beləliklə, Allahın necə göründüyünü anlamaq üçün sadəcə görünməlidir. Bu asandır, hətta sübut edilmiş yollar var. Əvvəlcə Matta İncilində təsvir edildi: "Rəbb Allah təmiz ürəkləri görəcək."

Ancaq bu, teoloji həqiqətlərin ifadəsidir və elm adamları Allah haqqında nə danışır? O ya yox? "Real" alimlər deyirlər ki, Allahın olmamasını sübut etmək mümkün deyil. Ancaq ətrafındakı bütün dünya onun varlığına şəhadət verir. Beləliklə, hər hansı bir fundamental komponentin ən kiçik bir sapmasının planetimizin və bütün kainatın ortaya çıxmasını mümkünsüz edəcəyini belə nazik və sürətlə tənha və sürətlə tənzimləndi. Dünyada dünyada şöhrət qazanan və açıq şəkildə tanıyan elm adamlarından aşağıdakıları, Kopernik, Paskal, Nyuton, Galvana, Lomonosov, Pavlov, Amper, Mendel, Kovalevskaya, Kovalevskaya, Kovalev, Schrodinger, Broil, Şəhərlər.

Yeri gəlmişkən, mövcud olan hər şeyin göründüyü düşünülməməlidir. Bir nümunə istərdinizmi? Burada deyək ki, oxuyan birinin ağlı. Onu düşündünmü? Özünüzü əziz etməyin, görmədin. Ancaq bu, ağılın olmaması demək deyil. Dolayı dəlil tez-tez dərhal inandırıcıdır.

Antik dövrü ilə insanlar fərqli tanrılara inanırlar. Qədim Babil və Misir dövründən bəri, insanlıq mənəvi, kiməsə və ya bir şeyə ibadət etmək üçün bir ehtiyac yaşadı. Ancaq hörmət etmək və görmədiyiniz kimsə üçün dua etmək çətindir. Buna görə, uzun müddətdən insanlar Allahın nə olduğunu, iman gətirdikləri və təsvir etdiklərini öyrənməyə çalışdılar.

Qədim bütpərəst dinlərin nümayəndələri kimi, nominal xristianlıq üzvləri (episkopal kilsəsi və ya pravoslavlıq edənlər) həmişə dualarını görünən bir şeydən soruşdular. Allahın bir hissəsi olan İsa Məsihin şərəfinə olan sonu İlahi üçlük. İnancları ilə razılaşdırıldıqda, tez-tez Məryəmin əlindəki nişanlarda kiçik bir uşaq və ya başqalarının yanında olan bir az başı olan bir insanın görünüşü ilə təsvir olunur. Nişanlarda, həm də möminlərin digər fikirlərini Allahın necə real olduğunu görə bilərsiniz. Məsihi təsvir edirlər ...

Tanrı yer və insanı necə yaratdı

Bu vəzifəni başa düşmək üçün müasir elmi bilik olan bir şəxs, atom reaktorunun işini başa düşmək üçün ibtidai şəxs kimi çətindir.

Ancaq fakt olaraq qalır: Yer varsa, birtəhər onu və insanları, insanları yaratdı.

Allah necə görünür

İnanılmaz gücün parlaqlığını yayan bir qab şəklində böyük bir enerji dövrünə bənzəyir. Günəşimiz yalnız kiçik bir nüsxəsidir. Hətta onun surətində, biz, insanlar, çılpaq gözlə də baxa bilmirik.

Allahın yer üzündə yaşaması heç bir şey görmədi.

Allahın övladları

Yer üzündə üç dəfə Allah oğullarını göndərdi və hər dəfə insanlara dünyanın və kainatın qanunlarını izah etməyə çalışdıqları zaman. Hər dəfə eyni şey baş verdi - Allah Rəsululluğunu dinlədilər, təlimlərini rədd etdi və yalnız ölümünə ibadət etməyə başladı.

Üstəlik, hər kəs öz yolunda ibadət etməyə başladı. "Əks təqdirdə, Heratik, səhv, ...

Allah necə görünür?

Sual: Tanrı necə görünür?

Cavab: Allah bir ruhdur (Yəhya 4:24), buna görə də onun görünüş təsvir edə biləcəyimiz bir şeylə müqayisəolunmaz. Çıxış 33:20 bizə deyir: "Ancaq sən mənim üzümə baxa bilməzsən" dedi Rəbb Musa. "Məni görüb sağ qala bilməz." Günahkar insan olmaq, Allahı bütün izzətində görə bilmirik. Onun fikri təxəyyülümüz üçün çox əlçatmazdır və təhlükəsiz günahkar bir insan olmaq çox populyardır.

Müqəddəs Kitabda Allahın insanlara müxtəlif səbəblərdən yaranmasını təsvir edir. Bu hallar Allahın necə göründüyünün dəqiq bir təsviri kimi başa düşülməməlidir, əksinə Allahın bizə əlçatan olmasıdır. Allahın həqiqətən göründüyü yol, anlayışımızdan və təsvirlərimizdən kənardadır. Allah bizə yalnız özü haqqında həqiqəti öyrətmək üçün necə deyə bildiyimizi və mütləq deyil, imicimizi qoruya biləcəyimizi də bizə verir.

Dinlər Allahın yaratdığı yer üzündə yaşadığımızı söyləyirlər. Tez-tez bu tanrı haqqında, göründüyü kimi və gücü olanı düşünürük. İnsanlıq həmişə bilmək üçün icazə veriləndən daha çox bir şey bilmək maraqlı idi. Gələcəyə heç olmasa bir anlığa baxmağa və taleyini yenidən, Allahın ona nəzərdə tutduğunu öyrənməyə çalışır. Bəzi sehrbazlar bunu hər cür etməyə çalışırlar, amma başqa heç kim Allahla birlikdə heç kim görə bilməzdi.

Glorya

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah bir insanı onun imicində və bənzərliyində yaratdı. Ancaq əslində, Allah bənzəyir, heç kim bilmir. İnsanlar yalnız bir və ya digər forması haqqında məlumat verə bilərlər. Bəzi elm adamları bütün həyatlarını həqiqətən nə olduğunu öyrənməyə sərf edirlər. Ancaq bütün bunlarla daha qlobal bir sual var və ümumiyyətlə və ya hansı formada mövcuddur.

Fərqli dinlər onları yaradan Allahın varlığı haqqında mübahisə edir. Ancaq yenə də, heç kimə, yalnız tanrıya məlum deyil, amma fərqli adlarla və ya onların çoxu var ...

Allahın göründüyü barədə heç düşünmüsən? Allahı görmək imkanı çox cazibədar, elə deyilmi? Allahın buludda saqqallı bir boz baba olduğu fikrindən çoxdan uzaqlaşdıq. Bir çox Müqəddəs Yazılarda, "vaxt və məkandan" mahiyyəti kimi xarakterizə olunur. Vaxtınızdan, o, saqqalsız və məkan xaricində, bu, tam olaraq buludda deyil deməkdir.

Tez-tez Allah işıq, yanğın, enerjilər və s. Şəklində təsvir edilmişdir. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, bir insanın Allahın görüntüsü və bənzərliyi ilə yaradıldığını, bəzən təsəvvür edə bilərik (bir mahnıda olduğu kimi) və Allah birimiz olsaydı nə olacaq?

Əgər Allahın üzü varsa, nə olardı? Allahın üzünü hansı duyğular ifadə edir? Həmişə sevinc, dünyanın şüurundan böyüklük, bəlkə də yola düşən uşaqlara həsrət qalır? Bu anda "buluddakı babaların statik mənzərəsi dərib və həyata keçirilir, bəlkə də kiminsə bizə yaxın və başa düşülən, belə bir açıdan baxır, yaradıcı haqqında düşünməyi dayandırırıq Tanış şablonlarla - ...

Allah nə kimi görünür? Hamı Allah haqqında danışır, amma insanların heç biri onu görməmişdi. Allah bizi əhatə edən hər şeydir. Allah bizim yaradıcısıdır. Müqəddəs Kitab bildirir ki, Allah bir insanı onun imicində və bənzərliyində yaratdı. Və bu, insana bənzəməsi deməkdir. Və bu, hələ də maraqlıdır ki, (insanlar) Allah kimidirlər, biz də həyatımıza da təsir edə bilərik - içərisində bir şey yaratmaq və dəyişdirmək üçün həyatımızın yaradıcısıyıq. Yoxsa bəlkə də budur ki, hər birimizin ruhu var! Ruh Allahdır!

Allah mövcuddur! Kimsə onu yalnız tanrı, kiminsə məkanı, kimsə kainatı, kimisə yalnız enerji adlandırır.

Bəzən onu Allah tərəfindən Yerə göndərilən insanlar kimi özünüzə təqdim edirik. Xüsusilə, İsa kimi.

Deyəsən, Allah yalnız bir insan tərəfindən deyil, həm də təmsil oluna bilən hər şey, həm də bir insana təqdim etmək mümkün deyil.

... Fpylah Proteys Ychdbyunb-də iPFemph Vüchbfsh LLB Khstrhsdiff Pdz?
—————————————————

alıcı in-z-jetchuheeeufchp, oe yneaeeeeeeeeeeeeee yağıbpzp rpdpvis h nbfetybmshopn nyt. Yuhemptel Oe Urpupveo DBCE CHPTPVTBEY RTTEFBCHICHYFS OH EZP OH EZP USOPOUFS.

ubn in H H FPTE LTBOGO PTDGBFEMSHOP PFUFUS L FPH, Ufpvsch
YAPVTBTSBFS YZP YMY BOZEMPH H LBLPN-MYVP Chede.

yipvtbseoye, ZB H Lblpn-Mimes Chede Y Riplmpoeoye Otin Yapvtbatsoysn, Fppuli Proteyes Uch. Ryubois-pvsyuopei uzantı UFPMPRPRPOFFCP.

ÜÇÜN OENBFETYBMEO, RPFPNH B RTYOGYRE OE NPTSEF OYLBL CHSCHZMSDEFSH, SAT LBL NPTSEF OYLBL CHSCHZMSDEFSH NBZOYFOPE, MELFTYYUEULPE YMY ZTBCHYFBGYPOOPE RPME, YMY TBDYPCHPMOB, LPFPTSCHE OEUPNOEOOP EUFSH, OP Oby PTZBOSCH YUHCHUFCH YEE OE URPUPVOSCH TEZYUFTYTPCHBFSH.

op emuy rpuyfbfs uch. Ryuboye, FP NPCOP Chuftefshph noptesufchp bootpropnptzhnptzhnpch, Firb: »thlpa lterlpa», "hhhyde", "rp pvtbh rpdpvya", "Ulbm" y F. D.

oP RDP RPOYNBFSH, Yufp BootPrnptzhn YurpmshheFus ...

Allah nə kimi görünür?

Müxtəlif dinlərin insanları çoxdan Allahın necə göründüyü məsələsində maraqlı oldular. İstedadlı ustalar dini mövzularda sənət əsərlərini yaratdılar və çox vaxt Rəbbi təsvir etdilər. Əlbətdə ki, heç birimiz Allahın necə göründüyünü bilmirik, buna görə şəkilləri yalnız simvolik formada tanıdı.

Hər bir əsrdə təbii olaraq yaradıcı insanlarla maraqlanan bir dini mövzu. Leonardo da Vinci, Salvador Dali, Paul Gaugugen, Mark Chagall, Mixail Bulgakov, Dostoyevskinin və bir çox digər sənət adamları kimi bu cür istedadlar, Dostoyevski və bir çox digər sənət adamlarını gördülər və işlərində gördülər.

Rəsmdə Tanrının görüntüsü

Hamımız yaxşı bilirik və Allahın Oğlunu təsvir edən bir çox rəsm görürük. İsa Məsihin dini rəsmləri üzərində təsvir olunan çox sayda məşhur və çox sənətkar deyil. Beləliklə, El Salvadorun məşhur şəkli "Məsihin müqəddəs Juan de la cruz" ni xüsusi, ...

S: Allahı nə edən nədir? Nə vaxt Allaha inanmağa başladın? Allahı görmüsən? Allah necə görünür?

Şri Şri Ravi Şankar: Eyni suala 10.000 il əvvəl 8-9 yaşında atası üçün kiçik bir oğlan tərəfindən soruşuldu.

Oğlan atasından soruşdu: "Allah və Allah necədir?"

Ata onu əlindən tutub evdən çıxartdı və inşa edilməmişdən əvvəl evinin yerində nə olduğunu soruşdu.

Oğlan cavab verdi: "Məkan".

Ata: "Ev tikilib?"

Oğlan: "Kosmosda".

Ata: "Nə olacaq və evin dağıldıqdan sonra nə qalacaq?"

Oğlan: "Məkan".

Ata: "Bu, Allahdır."

Allah bir yerdə sıxan bir adam deyil. Yalnız şəkillərdə təsvir edilmişdir. Allah sevgidir, Allah hər şeyin mövcudluğunu əldə etdiyi və hər şeyin dağıldığı yerdir. Allah, hamı pervading olan məkan, sevinc və sevgidir. Ətrafımızdakı boşluq deyil ...

İnsanlar həmişə sual ilə maraqlandılar: "Həqiqətən də Allahdır? Bu dünyanı, xüsusən də ABŞ-ı və bizə yaradan bir qüvvə varmı? ". Allahın şəkli, eləcə də onun varlığı, əsrlər boyu mübahisəli bir mövzu idi.

Qədim dövrlərdə, bəşəriyyət onun fəlsəfi inkişafına başlayanda həyatda ən vacib yerlərdən biri üçün bir din qoydu.

Əvvəlcə din ibtidai, həm də texnologiya və şəxsin özü idi.

İndi yüzlərlə və hətta minlərlə fərqli inanc və dinlər dünyasında hər bir dinin Allahın imicini yaratdığını söyləmək təhlükəsizdir, ona xüsusi xüsusiyyətlər verir. Hər bir insan Allahın tərzində göründüyünü təsəvvür edir.

Ən çox görülən dinlər:

Xristianlıq (protestantizm, katoliklik, pravoslavlıq); İslam; Hinduizm; Buddizm.

Hamısı bir-birindən fərqli olaraq Allahı təmsil edir. Çox vaxt göydə oturan və baş verənlərə baxan ağ saqqallı bir baba çəkir. Ancaq əksər dinlər Allahı odla çəkirlər, ...

Allahın necə göründüyünü öyrənmək üçün bunun nə olduğunu qərar verməlisiniz? Hər birinin öz anlayışı və tərifi var. İstifadə etdiyimiz bütün şərtlərin və sözlərin dəyərlərinin dəqiq müəyyən edilə bilmədiyi məlumdur. Bu səbəbdən, rasional düşüncə ilə mütləq həqiqət anlayışına gəlmək mümkün deyil. Bu, əlbəttə ki, Allahın tərifinə bir gnoseoloji yanaşmadır.

Ancaq mövcud olmaq hüququ var. Ancaq heç kim bunun mütləq anlayışı olduğunu inkar etməyəcək. Əgər belədirsə, Allahın necə göründüyünü danışmadan əvvəl, ilk növbədə mələklərin mələkləri olan bütün Bozhkov və bütləri "aradan qaldıraq".

Şaman və ya voochard Spellcasters-də bütün ruhların cinlər olduğunu, əsl məsihçiyə şübhə yoxdur. Allah haqqında biraz izah etmək daha çətin olacaq, amma çətinlik az məlumatın olmasıdır. Yalnız radikal müsəlmanlarla dialoqa qoşulmaq çox çətindir. Ancaq nisbətən mübarək olan şübhəli üçlüyə yaranmır: ...

Tanrı necə göründü, Allahın necə yarandı və Allahın olub-olmaması - bunlar Allahın özlərindən soruşan ən tez-tez baş verən məsələlərdir.

Və bu, həqiqətən çox çətin bir sualdır və xüsusilə ateistlərdən idilər, mübahisələrin özləri itkin olduqda imanlarını sarsıtmağı xahiş etmək istəyirəm.

Cavab budur ki, Allah həmişə var idi, az adamın məmnuniyyəti. Bütün təcrübəmiz bir dəfə ətrafımızdakı hər şeyin göründüyünü və bir dəfə sadəcə olmadığını öyrədir.

Ancaq digər tərəfdən, Müqəddəs Kitabı açıq şəkildə söyləyir:

Dağlar doğulmamışdan əvvəl, sən və kainatı, əsrdən əvvəl və əsrdən sən Allahsan. (Ps.89: 3)

Ateistlərin icazə verdiyi ilk səhv, "Allah haradan gəldi?" Adlı bir tapmacanı həll etməyə imkan verir. Budur ki, Allah maddi bir şey deyil. Mənşəyi və varlığı haqqında mübahisə etmək, yalnız şəxsi təcrübəyə müraciət etmək mümkün deyil.

Bütün məsələni enerjidən enerjidən yaradan biri eyni məsələdən ibarət deyil, buna görə fizika qanunlarımız Allaha və ...