Напрямок у психології, що виник у Німеччині на початку 10-х і проіснував до середини 30-х років. ХХ ст. Було продовжено розробку проблеми цілісності, поставленої Австрійською школою. Вивчення діяльності мозку і феноменологічне самоспостереження, звернене на різні змісту свідомості, можуть розглядатися як взаємодоповнюючі методи, що вивчають те саме, але використовують різні понятійні мови.

За аналогією з електромагнітними полями у фізиці, свідомість у гештальтпсихології розумілося як динамічне ціле, "поле", в якому кожна точка взаємодіє з усіма іншими. Для експериментального дослідження цього поля було введено одиниця аналізу, якою став виступати гештальт. Гештальти були виявлені при сприйнятті форми, руху, що здається, оптико-геометричних ілюзій.

Було відкрито закон прегнантності: прагнення психологічного поля освіти найбільш стійкої, простий і " економної " зміни. Фактори, що сприяють угрупованню елементів у цілісні гештальти: "фактор близькості", "фактор подібності", "фактор доброго продовження", "фактор загальної долі". У галузі психології мислення гештальтпсихологи розробили метод експериментального дослідження мислення - метод "міркування вголос".

Представники:

• ? Макс Вертгеймер (1880-1943)
• ? Вольфганг Келер (1887-1967)
• ? Курт Коффка (1886-1941)

Предмет розгляду

Вчення про цілісність психічних явищ. Закономірності гештальтів та інсайтів.

Теоретичні положення

Постулат: Первинними даними психології є цілісні структури (гештальти), які в принципі не виводяться з компонентів, що їх утворюють. Гештальтам притаманні власні показники та закони.

Поняття «інсайту» - (від англ.розуміння, осяяння, раптова здогад) - інтелектуальне явище, суть якого в несподіваному розумінні проблеми, що стоїть, і знаходження її вирішення.

Практика

В основі практики лежала одна з двох складних концепцій мислення – або асоціаністська (навчання будуватися на зміцненні зв'язків між елементами) , чи формально - логічного мислення. Обидві перешкоджають розвитку творчого, продуктивного мислення. Діти, які навчаються геометрії у шкільництві з урахуванням формального методу, незрівнянно важче виробити продуктивний підхід до завдань, ніж в тих хто взагалі навчався.

Внесок у психологію

Гештальтпсихологія вважала, що ціле визначається властивостями та функції його частин. Гештальтпсихологія змінила колишню думку на свідомість, доводячи, що його аналіз покликаний мати справу з окремими елементами, і з цілісними психічними образами. Гештальтпсихологія виступала проти асоціативної психології, що розчленовує свідомість на елементи.

Вступ

Гештальтпсихологія (Gestalt - Цілісна форма, структура) розвинулася внаслідок протесту проти біхевіоризму і існували раніше психологічних напрямів. Якщо вдасться зрозуміти суть гештальтпсихології, то ми наблизимося і до розуміння когнітивної психології, так зробимо крок вперед і спробуємо розібратися, що це за напрям і до чого воно привело.

Як нам уже відомо, біхевіористи ставили поведінку на чільне місце, згідно ж гештальтпсихології, поведінка - щось більше, ніж зв'язка рефлексів. Воно цілісне і, отже, цілісний підхід до психіки протиставлявся гештальтпсихологами дрібності всіх інших напрямів.

Зародившись одночасно з біхевіоризмом, гештальтпсихологія спочатку займалася дослідженням відчуттів, образний аспект психічного життя, незважаючи на всі зусилля, вислизав з рук, і це відбувалося тому, що не було теорії, яка могла якось пояснити отримані експериментальні дані. Гештальтпсихологія сформувалася під час панування ідеалістичної філософії, що, звісно, ​​позначилося її спрямованості.

Сенс гештальту

Слово гештальт означає "форма", "структура", "цілісна конфігурація", тобто організоване ціле, властивості якого не можуть бути отримані з властивостей його частин. У цей час особлива увага приділялася проблемі цілого та частини. Багато вчених підходили до розуміння, що якість цілісної освіти не зводилася до суми окремих елементів, що входять у ціле, і що вона не може бути виведена з них. А ось саме ціле і визначає якісні особливості елементів, тому гештальтпсихологи вважають, що переживання є цілісним і його неможливо просто розділити на складові.

Як все починалося

Я гадаю, можна вважати одним із "каменів фундаменту" школи гештальтпсихології німецького філософа-ідеаліста Ф. Брентано. Він розвинув вчення про предметність свідомості як родову ознаку психічних феноменів і став засновником цілої плеяди майбутніх основоположників гештальту. Його учень К. Штумпф був прихильником феноменології та передбачив основні ідеї гештальтпсихології, та Г. Мюллер, який займався експериментальною психологією, психофізикою та пам'яттю.

Вони у свою чергу мали учня Е. Гуссерля, з Геттінгенського університету, який є автором ідеї, згідно з якою логіка має бути перетворена на феноменологію, мета якої розкрити фундаментальні феномени та ідеальні закони пізнання, а феноменологія має абстрагуватися від усього, пов'язаного з існуванням людини вивчати "чисті" сутності. Для цього інтроспективний (від латів. introspecto - дивлюся всередину, самоспостереження) метод не годився, виникла необхідність його перетворення, у результаті з'явився феноменологічний метод.

На цій базі виникла школа гештальтпсихології, представниками якої стали М. Вертхеймер, В. Келлер і К. Коффка, що заснували в 1921 журнал "Психологічні дослідження", Д. Катц і Е. Рубін і багато інших вчених.

Гештальтпсихологами було проведено багато досліджень і у сфері сприйняття і пам'яті. Учениця В. Келлера Г. Фон Ресторф провела ряд дослідів та вивела залежність успішності запам'ятовування від структури матеріалу.

У передвоєнні роки минулого століття школа гештальтпсихології розпалася через нездатність розробити єдину схему аналізу психічної реальності. Але ідеї гештальтпсихологів все ще мають вплив, хоча й настільки популярні в сучасній психології.

Ідеї ​​та розробки гештальтпсихології

З робіт однієї з представників гештальтпсихологии Д. Катца " Побудова світу квітів " і " Побудова світу свідомих сприйняттів " ясно, що зоровий і дотиковий досвід набагато повніше, ніж його зображення у психологічних схемах, що обмежуються простими поняттями, тобто. образ потрібно вивчати як самостійний феномен, а чи не як ефект стимулу.

Основною властивістю образу є його сталість за умов сприйняття, що змінюються. Чуттєвий образ залишається постійним при зміні умов, але сталість руйнується, якщо об'єкт сприймається над цілісному зоровому полі, а ізольовано від цього. психічна особистість сензитивність

Персептивна реструктуризація

Датський психолог Є. Рубін вивчав феномен "фігури і фону", що говорить про цілісність сприйняття і помилковість уявлення про нього як мозаїку відчуттів. Так, наприклад, на плоскому малюнку фігура сприймається як замкнене, що виступає вперед ціле, відокремлене від фону контуром, тоді як фон здається ззаду.

Різно сприймаються "подвійні зображення", де малюнок здається то вазою, то двома профілями. Це назвали персептивної реструктуризацією, тобто. реструктуризацією сприйняття. Відповідно до теорії гештальту, ми сприймаємо предмет як зв'язне ціле. Припустимо, випробуваний визначає своє сприйняття якогось явища, а психологи вже розробляють гештальт-принципи, саме: принципи подібності, близькості, раціонального продовження і замикання. Фігура і фон, константність - це, насправді, основні феномени в області чуттєвого пізнання. Гештальтисти відкрили в експериментах феномени, але треба було ще пояснити їх.

Фі-феномен

Школа гештальтпсихології почала свій родовід від головного експерименту Вертхеймера, так званого, фі-феномена. Він за допомогою спеціальних приладів (стробоскопа та тахіостоскопа) експонував з різною швидкістю один за одним два подразники (дві прямі лінії). При досить великому інтервалі випробуваний сприймав їх послідовно. При дуже короткому інтервалі лінії сприймалися одночасно, а при оптимальному інтервалі (близько 60 мілісекунд) виникало сприйняття руху, тобто око бачив переміщення лінії праворуч або ліворуч, а не дві лінії, дані послідовно або одночасно. Коли ж часовий інтервал перевищував оптимальний, випробуваний починав сприймати чистий рух, тобто усвідомлювати, що рух відбувається, але без переміщення самої лінії. Це і був так званий фі-феномен. Було проведено багато подібних дослідів і завжди з'являвся фі-феномен, причому не як поєднання окремих сенсорних елементів, а як динамічне ціле. Це також спростовувало існуючу концепцію складання відчуттів у цілісну картину.

Фізичні гештальти та інсайт

Робота Келлера "Фізичні гештальти у спокої та стаціонарному стані" пояснювала психологічний спосібза типом фізико-математичного. Він вважав, що посередником між фізичним полем та цілісним сприйняттям має стати нова фізіологія цілісних та динамічних структур – гештальтів. Келлер представив уявну фізіологію мозку у фізико-хімічному вигляді.

Гештальтпсихологи вважали, що принцип ізоморфізму (елементи та відносини в одній системі взаємно однозначно відповідають елементам та відносинам в іншій) допоможе вирішити психофізичну проблему, при цьому зберігши за свідомістю самостійність та відповідність матеріальним структурам.

Ізоморфізм не вирішував головні питання психології і дотримувався ідеалістичної традиції. Психічні та фізичні явища представлялися ними на кшталт паралельності, а чи не причинного зв'язку. Гештальтисти вважали, що, спираючись на особливі закони гештальту, психологія перетвориться на точну науку на кшталт фізики.

Келлер, тлумачачи інтелект як поведінку, провів свої знамениті досліди над шимпанзе. Він створював ситуації, в яких мавпа для досягнення мети мала знайти обхідні шляхи. Сенс був у тому, яким способом вона вирішувала завдання, чи це був сліпий пошук рішення шляхом спроб і помилок, чи мавпа досягала мети завдяки, раптовому "осяянню", розумінню ситуації.

Келлер висловився за друге пояснення, це явище було названо інсайт (інсайт - схоплювання, розуміння), що дає можливість підкреслити творчий характер мислення. Справді, ця гіпотеза розкрила обмеженість методу спроб і помилок, але вказівка ​​на інсайт ніяк не пояснювала механізм інтелекту.

З'явилася нова експериментальна практика вивчення чуттєвих образів у їхній цілісності та динаміці (К. Дункер, Н. Майєр).

Значення гештальтпсихології

У чому причина, що гештальтизм перестав відповідати новим науковим запитам? Швидше за все, основна причина в тому, що психічні та фізичні явища в гештальтпсихології розглядалися за принципом паралельності поза причинним зв'язком. Гештальтизм претендував на загальну теорію психології, але насправді його досягнення стосувалися дослідження однієї зі сторін психічного, яку вказувала категорія образу. При поясненні явищ, які могли бути представлені у категорії образу, виникали великі труднощі.

Гештальтпсихологія мала роз'єднувати образ і дію, образ у гештальтистів виступав як сутності особливого роду, підпорядкованої власним законам. Методологія, заснована на феноменологічної концепції свідомості, стала перешкодою для наукового синтезу цих двох категорій.

Гештальтисти поставили під сумнів принцип асоціації у психології, та його помилка у тому, що вони розірвали аналіз і синтез, тобто. відірвали просте від складного. Деякі гештальтпсихологи заперечували взагалі відчуття як явище.

Але гештальтпсихологія привернула увагу до питань сприйняття, пам'яті та продуктивного, творчого мислення, вивчення якого є основним завданням психології.

А благополучно забуте нами досить підросле маля? Що сталося з ним, поки ми намагалися розібратися в таких складних поєднаннях гештальтпсихології? Спочатку він навчився розрізняти образи та висловлювати свої почуття, отримувати відчуття приємні та неприємні. Він ріс і розвивався, тепер уже у руслі гештальтпсихології.

Він швидше і краще запам'ятовував образи над результаті асоціацій, а результаті своїх поки що маленьких розумових здібностей, " осяянь " , тобто. інсайт. Але поки йому було ще далеко до досконалості, багато часу пройде, перш ніж він навчиться творчого мислення. На все потрібен час і усвідомлена потреба.

Історичні зв'язки між відкриттями гештальту та фізіологією

Створення стимулів, які безпосередньо і переконливо підтверджують принципи Гештальта, дало послідовникам школи можливість вважати, що центром вивчення перцептивних процесів мають стати якісні дані, а не більш традиційний кількісний аналіз. Такий підхід поставив гештальт-психологію поза рамками основного напряму психологічних досліджень. Гештальт-психологи досліджували, як принципи сприйняття (наприклад, принцип хорошого продовження) узгоджуються з відомими на той час даними про фізіологію мозку. Вважалося, що кожна лінія на малюнку «Принцип хорошого продовження» звертається до окремої ділянки мозку, налаштованої саме на відповідний кут нахилу; а цільна модель витягується з розрізнених ліній тому що кількість однаково орієнтованих відрізків, які формують довгу лінію, нахилену під 45 градусів, більше і тому вони викликають сильний кортикальний відгук, який дозволяє мозку згрупувати відрізки з однаковим нахилом у значну одиницю.

Гештальт-психологи стверджували, що принципи організації сприйняття відбивають фізіологічну організацію мозку, а чи не процеси розуму, як припускав Кант. Келер описав цю ідею, названу психофізичним ізоморфізмом, як відповідність розподілу основних процесів головного мозку організації простору, що має функціональну впорядкованість. Він вважав, що мозок містить функціональні еквівалентності, а чи не картинки зовнішнього світу. Гештальтпсихологія і в цьому відрізняється від структуралізму, який вважає, що мозок механістично організований для отримання елементів свідомого досвіду. Теоретики Гештальта висунули гіпотезу, що сенсорні стимули звертаються до структурованих електрохімічних полів у головному мозку, змінюючи їх і будучи самі ними. Наше сприйняття є наслідком такої взаємодії. Ключовим становищем є те, що мозкова діяльність активно змінює відчуття і наділяє їх характеристиками, якими інакше вони б не мали. Тому ціле (електрохімічні силові поля мозку) первинне стосовно частин (відчуттям), і саме ціле наділяє частини значенням/сенсом.

Гештальт принципи та дослідження сприйняття

До 1920-х років гештальт-психологія активно просувалася через журнал Psychologische Forschung («Психологічні дослідження»). Але прихід нацистів до влади в 1933 розділив групу до створення докторської програми. Еміграція до США розкидала учасників різними університетами, що не дозволило створити єдину програму. Проте, сила їхніх ідей і переконлива простота стимулів змусила інших учених, які вивчали перцепцію, включити Гештальт-теорії у дослідження. Розвиток комп'ютерного розпізнавання змусило знову звернутися до Гештальт-принципів угруповання для отримання алгоритмів узгодження розрізнених наборів стимулів, як, наприклад, це відбувається у низхідній обробці (top-down processing). Таким чином, гештальт-підходу до сприйняття було дано новий імпульс, через розробку нових принципів та включення вже існуючих у сучасні перцептивні моделі.

Гештальтпсихологія Основні положення. Поняття гештальтпсихології.

Поняття та основні ідеї гештальтпсихології.

Гештальтпсихологія- Наука, що стала найпродуктивнішим варіантом при вирішенні проблеми збереження цілісності австрійської та німецької психології. Основні представники гештальтпсихології, такі як М. Вертгеймер, В. Келер та К. Коффка, К. Левін, створили науку для протистояння структуралізму.

Вони висунули такі ідеї гештальтпсихології:

Предмет гештальтпсихології - це свідомість, розуміння якого має будуватися на принципі цілісності;

Свідомість є динамічне ціле, де все взаємодіє друг з одним;

Одиницею аналізу свідомості виступає гештальт, тобто. цілісна образна структура;

Головним методом дослідження гештальтів стало безпосереднє та об'єктивне спостереження та опис змістів власного сприйняття;

Сприйняття не походить від відчуттів, оскільки вони не існують у реальності;

Зорове сприйняття є найголовнішим психічним процесом, здатний визначити рівень розвитку психіки, має власні закономірності;

Мислення не може бути розглянуте як сформоване шляхом спроб і помилок набір певних знань та навичок. Таким чином мисленням є процес визначення та вирішення умов задачі, через структурування поля в реальному часі. Досвід, отриманий у минулому, не має жодного значення для вирішення задачі.

Гештальтпсихологія– це наука, яка досліджувала цілісні структури, які з психічного поля, розробляючи нові експериментальні методи. Представники гештальтпсихології вважали, що предметом цієї науки безперечно є дослідження психіки, аналізу всіх пізнавальних процесів, динаміки та структури розвитку особистості. Методологічний підхід до вивчення цієї науки базується на понятті психічного поля, феноменології та ізоморфізму. Психічні гештальти мають схожі фізичні та психофізичні показники, тобто. процеси, що відбуваються в корі головного мозку, мають схожість з процесами, що відбуваються у зовнішньому світі та усвідомлювані нами у переживаннях та думках. Кожна людина здатна усвідомити власні переживання і знайти шлях вихід із ситуації. В даний час практично всі властивості сприйняття розкрито завдяки проведеним дослідженням. Також доведено значення даного процесу при формуванні та розвитку уяви, мислення та інших когнітивних функцій. Подібний тип мислення є повним процесом формування образних уявлень про навколишній світ, дозволяючи розкрити найважливіші механізми творчого мислення.

Історія виникнення та розвитку гештальтпсихології.

Вперше, поняття гештальтпсихології було введено в 1890 Х. Еренфельсом при дослідженні процесів сприйняття. Основною властивістю цього процесу було виділено властивість транспозиції, тобто. перенесення. На початку XIX століття було створено Лейпцизьку школу, де власне і було визначено комплексну якість, пронизану почуттям, як єдиного переживання. Гештальтисти незабаром починають виходити за рамки психології, тим самим усі до 50-х років з приходом фашизму прояв різкого прагнення гештальтпсихології спадає. Ця наука справила величезний впливом геть процес формування та розвитку психологічної науки. І вже до 1978 року було створено Міжнародне психологічне співтовариство під назвою «Гештальттеорія та її додатки», куди увійшли такі представники з різних країн світу: Німеччини (З. Ертель, Г. Портеле, М. Штадлер», К. Гусс), США ( А. Лачінс, Р. Арнхейм, син М. Вертгеймера Міхаель Вертгеймер) та ін, Фінляндії, Італії, Австрії, Швейцарії.

Основні ідеї, факти та принципи гештальтпсихології.

Одним із найголовніших представників гештальтпсихології є філософ Макс Вертгеймер. Його роботи були присвячені дослідженню зорового сприйняття експериментальним шляхом. Отримані в ході проведення його досліджень дані заклали основи підходу до сприйняття (а надалі і до інших психологічних процесів) та стимулювали критику асоціанізму. Так, основним принципом формування психіку став принцип цілісності, за яким формуються поняття та образи. Проведення дослідження та сприйняття дозволили відкрити закони сприйняття, а надалі і законами гештальту. Вони дозволяли розкрити зміст психічних процесів при взаємодії подразників у всьому організмі, співвідносячи, структуруючи та зберігаючи окремі образи. У цьому співвідношення предметних образів має бути статичним, нерухомим, але має визначатися мінливими співвідношеннями, встановлюваними у процесі пізнання. Подальші експериментальні дослідження Вертгеймера дозволили встановити, що існує безліч факторів, від яких залежить стійкість фігури та її досконалість. Сюди можна віднести спільність кольору, ритмічність у побудові рядів, спільність світла та багато іншого. Дія даних факторів підпорядковується головному закону, згідно з яким дії інтерпретуються як прагнення до стійких станів на рівні електрохімічних процесів.

Оскільки перцептивні процеси вважаються вродженими, пояснюючи при цьому особливості функціонування кори головного мозку, виникає необхідна об'єктивність, що перетворює психологію на пояснювальну науку. Аналіз проблемних ситуацій, і навіть способи вирішення дозволили Вертгеймеру виділити кілька етапів процесів мислення:

Виникнення спрямованого почуття напруженості, що мобілізує творчі сили кожної людини;

Проведення аналізу ситуації та усвідомлення проблеми для створення єдиного образу ситуації, що склалася;

Вирішення проблеми, що склалася;

Прийняття рішення;

Стадія виконання.

Досліди Вертгеймера розкрили негативний вплив звичних методів сприйняття структурних відносин. Опубліковані видання розглядають аналіз творчого мислення (його механізмів) та проблеми творчості в науці.

Гештальтпсихологія: предмет, метод, галузі дослідження, основні поняття.

Проблема цілісності - головна проблема гештальтпсихології. Предмет – психічна цілісність. Термін "гештальт" вперше ввів Енфейс.

Метод – феноменологічний.

Області дослідження:

Сприйняття (чинники та закони утворення структури; принцип ізоморфізму)

Принципи цілісності:

1. надсумативність цілого – не зводиться до суми складової елементів. Грунтувався на тому, що елементи, що становлять ціле, можуть змінюватись у своїх характеристиках. Якщо зміни не стосуються структури цілого, вони не змінюються якості цілого

2. транспонованість цілого (гештальт залишається пізнаваним також і в формі, що транспонується)

Гештальтпсихологія виникла на початку 20-х років у Німеччині як реакція проти атомізму та механіцизму всіх різновидів асоціативної психології. Батьки-засновники: М.Вертгеймер, В.Келер, К.Коффка – представники Берлінської школи; і, звичайно ж, величезний внесок зробив К.Левін, який заснував власну школу.

Поняття "гештальт" було введено Еренфельсом у статті "Про якість форми" (1890) при дослідженні сприйняттів.

1912 - стаття про сприйняття руху. Цей рік – дата народження гештальт-психології. Завдання - не опис експериментів, а трактування у світлі принципу ізоморфізму, дії різноспрямованих сил, основою якого є гештальти.

1918 – Келер провів експерименти з мавпами. Це також початок гештальт-психології. Було відкрито, що мислення, інтелект у мавп та людини різні. Якщо тварина поєднує в єдине ціле умови та засоби вирішення, то через деякий час виникає інсайт (раптовий розсуд зв'язків для вирішення).

1920 – Келер проводить експеримент із курами. Показав, що курка реагує не так на окремі впливу, але в цілісні відносини між елементами ситуації. Гештальт - основна властивість психіки.

Коффка - пояснення розвитку з позицій гештальту: спочатку світ гештальтований, але гештальти не комунікують один до одного і власними силами недостатньо досконалі.

20-ті – журнал «психологічні дослідження». Поширення психології. Формулюються основні засади гештальт-психології.

1926 – Левін випускає книгу «Наміри…»

Першопрохідниками цілісної психології були вчені Лейпцизької школи - Ф. Крюгер, І. Фолькельт, Ф. Зандер (кінець 10-х - кінець 30-х років ХХ століття). Головне поняття їхньої психології - поняття комплексної якості як цілісного переживання, пронизаного почуттям. Розробляти не стали – злякалися якихось методологічних труднощів.

Історія гештальтпсихології починається з виходу роботи М. Вертгеймера "Експериментальні дослідження сприйняття руху" (1912), в якій ставилося під сумнів звичне уявлення про наявність окремих елементів в акті сприйняття. У цій роботі описав ефект руху (стробоскопічний рух). Дуже цікаво.

Саме після цього навколо Вертгеймера у Берліні складається Берлінська школа гештальтпсихологии: М. Вертгеймер, До. Коффка (1886-1941), У. Келер (1887-1967), До. Левін (1890-1947). Дослідження охоплювали сприйняття, мислення, потреби, афекти, волю. Взагалі гештальтисти серйозно вийшли за межі психології → а давайте всі процеси насправді визначимо законами гештальту!

Центральною в гештальтпсихології є проблема цілісності та цілісного підходу в протилежність елементаризму та механіцизму старої, асоціативної, та нової, біхевіористської, психології.

Важливі моменти:

1. Нове розуміння предмета і методу психології: важливо починати з наївної картини світу, вивчати реакції так, як вони є, вивчати досвід, що не зазнав аналізу, що зберігає свою цілісність. У цій структурі окремі елементи виділяються, вони справді існують. Але вони вторинні і виділяються за своїм функціональним значенням у цьому цілому. Ціле не можна розкласти на елементи, оскільки воно перестає існувати.

2. Критика методу аналітичної інтроспекції. Гештальтисти вважали, що аналіз є продовженням, спочатку сприйняття дає цілісну картину. Аналітичній інтроспекції був протиставлений інший феноменологічний метод, спрямований на безпосередній та природний опис спостерігачем змісту свого сприйняття, свого переживання. На відміну від інтроспективної психології від піддослідних потрібно описати предмет сприйняття не таким, яким вони його знають, але таким, яким вони його бачать у даний момент. Цей опис не містить елементів.

3. За допомогою експериментів з використанням феноменологічного методу було встановлено, що елементи зорового поля поєднуються в перцептивну структуру в залежності від ряду факторів. Цими чинниками є близькість елементів друг до друга, подібність елементів, замкнутість, симетричність та інших. Було сформульовано положення у тому, що цілісний образ - це динамічна структура і утворюється за спеціальними законами організації. → Формулювання деяких законів сприйняття (не розписую, тому що думаю, що це точно все чудово пам'ятають):

Закон диференціації фігури та фону; (розподіл зорових відчуттів на об'єкт - фігуру, розташований на фоні) 

Закон прегнантності (існування тенденції до сприйняття найпростішої та найстабільнішої фігури з усіх можливих перцептивних альтернатив.)

Закон доповнення до цілого (ампліфікації) (чіткі, але не закінчені структури завжди доповнювалися до чіткого геометричного цілого.)

4. Ця феноменологія пояснювалася за допомогою принципу ізоморфізму. → Структури є результатом психічної діяльності. p align="justify"> Психічний світ є точна структурна репродукція динамічної організації відповідних мозкових процесів.

5. Експериментальне вивчення мислення (Келер, Вертгеймер, Дункер "Майєр"). За Келером, інтелектуальне рішення полягає в тому, що елементи поля, що раніше не зв'язуються, починають об'єднуватися в деяку структуру, що відповідає проблемній ситуації. Структурування поля відповідно до проблеми відбувається раптово в результаті розсуду (інсайту) за умови, що всі елементи, необхідні для вирішення, знаходяться в полі сприйняття тварини. Вертгеймер поширює цей принцип на вирішення завдань людиною → виділення основних етапів мислення:

Виникнення теми → поява почуття «спрямованої напруженості», що мобілізує творчі сили людини;

Аналіз ситуації, усвідомлення проблеми → створення цілісного способу ситуації;

Вирішення проблеми → значною мірою неусвідомлено, хоча попередня свідома робота необхідна;

Інсайт → виникнення ідеї розв'язання;

Виконавча стадія.

6. Роботи К.Левіна (1890-1947)

Левін виходив з того, що основою людської активності в будь-яких її формах, чи то вчинок, мислення, пам'ять, є намір - квазі-потреба. Приставка квазі- потрібна Левіну, щоб відрізнити своє розуміння потреби від психології, що вже склалося, і пов'язаного головним чином з біологічними, вродженими потребами. Квазі-потреба - це деяке прагнення, тенденція виконати, здійснити якусь мету, яка ставиться або самим суб'єктом, або походить від когось іншого, наприклад, від експериментатора. Вона утворюються в актуальній ситуації у зв'язку з прийнятими намірами, цілями та спрямовують активність людини. Квазіпотреба створює в особистості систему напруги. Ця система напруги прагне розрядки. У розрядці полягає, за Левіном, задоволення потреби. Звідси назва теорії К. Левіна – «динамічна теорія особистості». Розрядка потреби здійснюється у певній ситуації. Ця ситуація називалася Левіном психологічним полем. Кожна річ у психологічному полі характеризується не по своїх фізичним властивостям, а виступає у якомусь відношенні до потреби суб'єкта. Саме потреба зумовлює те, що один предмет має спонукальний характер, притягує до себе, має позитивну валентність, інший - не має такого спонукального характеру, має негативну валентність.

У зв'язку з квазіпотребами Левін досліджував проблему цілеутворення та цілеспрямованої поведінки. Ці дослідження ввели в психологію комплекс найважливіших понять, що характеризують поведінку, пов'язаних з досягненням цілей: цільова структура та цільові рівні індивіда, у тому числі реальні та ідеальні цілі, рівень домагань, пошук успіху та прагнення уникнути невдачі та ін.

Левін збагатив психологію рядом нових методів та методик:

a. досліди на перервану дію (М. Овсянкіна);

b. досліди на запам'ятовування незавершених та завершених дій (Б. В. Зейгарник);

c. досліди на заміщення (К. Лісснер та А. Малер);

d. досліди виявлення рівня домагань (Ф. Хоппе);

e. досліди на пересичення (А. Карстен) та ін.

6. Гештальтпсихологія отримала застосування у сфері психотерапевтичної практики. На її принципах у поєднанні з психоаналізом Ф. Перлз започаткував гештальттерапію.

ВІДПОВІДЬ: Гештальт-психологія (від нім. Gestalt -особа, образ, форма) - школа психології початку XX століття. Заснована Максом Вертгеймером у 1912 році.

Первинними даними психології є цілісні структури (гештальти), які в принципі не виводяться з компонентів, що їх утворюють. Гештальтам притаманні власні характеристики та закони, зокрема, «закон угруповання», «закон відношення» (фігура/фон).

Крістіан фон Еренфельс (1859-1932), один із попередників гештальт-психології, ще на початку минулого століття підкреслював, що « ціле - це певна реальність, відмінна від суми його частин». Гештальт (нім. Gestalt - форма, образ, структура) - просторово-наочна форма сприймаються предметів, чиї суттєві властивості не можна зрозуміти шляхом підсумовування властивостей їх частин. Одним із яскравих прикладів, за Келлером, є мелодія, яка впізнається навіть у випадку, якщо вона транспонується в інші тональності. Коли ми чуємо мелодію вдруге, то завдяки пам'яті дізнаємося її. Але якщо її тональність зміниться, ми все одно дізнаємося мелодію, як ту саму.

Якщо подібність двох явищ (чи фізіологічних процесів) обумовлено кількістю ідентичних елементів і пропорційно йому, ми маємо справу з сумами. Якщо кореляція між числом ідентичних елементів і ступенем подібності відсутня, а подібність обумовлена ​​функціональними структурами двох цілісних явищ як таких, ми маємо гештальт. - Карл Дункер.

Гештальт-психологія виникла з досліджень сприйняття. У центрі її уваги - характерна тенденція психіки до організації досвіду доступне розумінню ціле. Наприклад, при сприйнятті букв з «дірками» (відсутніми частинами) свідомість прагне заповнити прогалину, і ми дізнаємося цілу букву.

Гештальт-психологія завдячує своєю появою німецьким психологам Максу Вертгеймеру, Курту Коффке і Вольфгангу Келеру, які висунули програму вивчення психіки з погляду цілісних структур - гештальтів. Виступаючи проти висунутого психологією принципу розчленування свідомості на елементи і побудови їх складних психічних феноменів, вони пропонували ідею цілісності образу і незведення його властивостей до суми властивостей елементів. На думку цих теоретиків, предмети, що становлять наше оточення, сприймаються почуттями над вигляді окремих об'єктів, бо як організовані форми. Сприйняття не зводиться до суми відчуттів, а властивості фігури не описуються через властивості елементів. Власне, гештальт є функціональною структурою, що впорядковує різноманіття окремих явищ.

Представники гештальтпсихології припустили, що всі різноманітні прояви психіки підпорядковуються законам гештальту. Частини тяжіють до утворення симетричного цілого, частини групуються у бік максимальної простоти, близькості, рівноваги. Тенденція кожного психічного феномена – набути певної, завершеної форми.

Почавши з дослідження процесів сприйняття, гештальтпсихологія досить швидко розширила свою тематику, включивши до неї проблеми розвитку психіки, аналіз інтелектуальної поведінки вищих приматів, розгляду пам'яті, творчого мислення, динаміки потреб особистості.

Психіка людини і тварини розумілася гештальтпсихологами, як цілісне «феноменальне поле», яке має певні властивості і будову. Основними компонентами феноменального поля є фігури та тло. Іншими словами, частина того, що ми сприймаємо, виступає чітко і наповнено змістом, тоді як решта лише невиразно присутня в нашій свідомості. Фігура та фон можуть змінюватися місцями. Ряд представників гештальтпсихології вважали, що феноменальне поле ізоморфне (подібно) до процесів, що відбуваються всередині мозкового субстрату.

Найважливішим законом, отриманим гештальтпсихологами, є закон константності сприйняття, що фіксує той факт, що цілісний образ не змінюється при зміні його сенсорних елементів (ви бачите світ стабільним, незважаючи на те, що постійно змінюється ваше становище у просторі, освітленість тощо). Принцип цілісного аналізу психіки уможливив наукове пізнання найскладніших проблем душевного життя, які раніше вважалися недоступними експериментальному дослідженню.

ПИТАННЯ – 11: Культурно-історичний підхід у психології.

ВІДПОВІДЬ: Культурно-історичний підхід вивчає особистість як продукт освоєння індивідом цінностей культури. Автор підходу Л. С. Виготськийпобачив "ключ до всієї психології", що дозволяє проводити об'єктивний аналіз вищих психічних функцій особистості, у значенні зламу. На його думку, саме слово-знак є первинним як щодо практичної дії, так і щодо мислення. Він навіть повторив чийсь афоризм: «Мова думає за людину». Оперуючи з цими «культурними» знаками-словами, індивід будує особистість.

Спочатку людина була невід'ємною частиною навколишньої природи, яка «шліфувала», за висловом автора, його «натуральні» (вроджені, не потребують вольових усвідомлених зусиль) властивості, що дають можливість просто виживати, пристосовуватися до середовища. Потім він сам став впливати на природу через знаряддя праці, виробляючи у себе вищі психічні функції («культурні»), що дозволяють йому здійснювати усвідомлені дії (наприклад, усвідомлено запам'ятовувати якусь ситуацію, предмет), корисні з точки зору створення сприятливих умов свого існування . Як знаряддя впливу даний підхід розглядав не ті, що мають матеріальну основу (камінь, палицю, сокиру тощо), а так звані психологічні знаки. Знаком могла служити палиця, встромлена в землю і вказує напрямок руху. Це могли бути зарубки на деревах або складені певним чином камені, що нагадують про щось важливе, і т.д.

Історичне коріння подібних знаків перебуває у спільній праці. Спочатку це були звуки-команди, що виходять від іншої людини і носять умовно сигнальний характер. З часом людина навчилася давати подібні команди собі і з допомогою керувати своєю поведінкою. У процесі подальшого культурного розвитку людини звуки-знаки витіснялися словами-знаками. Людина опановувала свою психіку. Цей процес трансформацій зовнішніх засобів - знаків (палок-покажчиків, зарубок, чужих звуків) у внутрішні (внутрішнє мовлення, образи уявлення, образи уяви) отримав назву інтеріоризації.

Таким чином, у діяльнісному підході особистість вивчається через призму активності людини в сукупності діяльностей, до яких вона включена. Культурно-історичний підхід як «виробнича причина» вибрав знак, слова, символ, мову, працю. Термін «діяльність» у цьому підході хоч і використовувався, але не був наповнений тим психологічним змістом, який характерний для діяльнісного підходу.

ВІДПОВІДЬ: Фундамент сучасної вітчизняної вікової психологіїскладають сформульовані Л.С. Виготським (1896-1934) важливі ідеї та система основних понять. У 1920-1930-х роках. їм розробили основи культурно - історичної теорії розвитку психіки. Хоча Виготський не встиг створити завершеної теорії, але загальне розуміння психічного розвитку на дитинстві, що у працях вченого, пізніше було значно розвинене, конкретизовано і уточнено у роботах А.Н. Леонтьєва, А.Р. Лурія, А.В. Запорожця, Д.Б. Ельконіна, Л.І. Божович, М.І. Лисиної та інших представників школи Виготського.

Основні положення культурно - історичного підходу викладені у працях Виготського: «Проблема культурного розвитку дитини» (1928), «Інструментальний метод у психології» (1930), «Зброя та знак у розвитку дитини» (1930), «Історія розвитку вищих психічних функцій» (1930-1931), у найвідомішій книзі вченого «Мислення і мова» (1933-1934) та в ряді інших. Аналізуючи причини кризи психології як науки у перші десятиліття XX ст., Л.С. Виготський виявив, що у всіх сучасних йому концепціях розвитку психіки реалізовано підхід, що він назвав «біологізаторським» чи «натуралістичним». Біологізаторське трактування ототожнює, ставить в один ряд психологічний розвиток тварини та розвиток дитини. Характеризуючи традиційну точку зору на психічний розвиток (що належить асоціативної та біхевіористської психології), Виготський виділяє три основні положення: - Вивчення вищих психічних функцій з боку складових їх натуральних процесів (зведення вищих і складних процесів до елементарних) ігнорування специфічних особливостей та закономірностей.

Він називав подібний підхід до дослідження вищих психічних процесів "атомістичним", вказуючи на його принципову неадекватність. Критикуючи традиційний підхід, Виготський писав у тому, що «дитячої психології чуже саме поняття розвитку вищих психічних функцій», що вона «обмежує поняття психічного розвитку одного біологічним розвитком елементарних функцій, які у прямої залежності від дозрівання мозку як функції органічного дозрівання дитини».

Л.С. Виготський стверджував, що потрібне інше, не біологічне, розуміння розвитку вищих психічних функцій людини. Він просто вказував на важливість соціального середовища у розвиток дитини, але прагнув виявити конкретний механізм цього впливу.

Виготський виділяв нижчі, елементарні психічні функції (фаза натурального розвитку) та вищі психічні функції (фаза «культурного» розвитку). Гіпотеза, висунута Виготським, пропонувала нове вирішення проблеми співвідношення психічних функцій – елементарних та вищих. Головна різниця з-поміж них полягає у рівні довільності, тобто. Натуральні психічні процеси не піддаються регуляції з боку людини, а вищими психічними функціями (ВПФ) люди можуть свідомо керувати. Виготський дійшов висновку у тому, що свідоме регулювання пов'язані з опосередкованим характером ВПФ.

Між стимулом, що впливає, і реакцією людини (як поведінкової, так і розумової) виникає додатковий зв'язок через опосередковану ланку - стимул-засіб, або знак.

Знаки (чи стимули-средства) - це психічні знаряддя, які, на відміну знарядь праці, змінюють не фізичний світ, а свідомість суб'єкта, що оперує ними. Знак – це будь-який умовний символ, який має певне значення. На відміну від стимулу-засобу, який може бути винайдений самою людиною (наприклад, вузлик на хустці або паличка замість градусника), знаки не винаходять діти, але купують їх у спілкуванні з дорослими. Універсальним знаком є ​​слово. Механізм зміни психіки дитини, що призводить до появи специфічних в людини вищих психічних функцій, - це механізм інтеріоризації (врощування) знаків як засобів регуляції психічної діяльності.

Інтеріоризація - фундаментальний законрозвитку вищих психічних функцій у філогенезі та онтогенезі. У цьому полягає гіпотеза Виготського про походження та природу вищих психічних функцій. Вищі психічні функції дитини виникають спочатку як форма колективної поведінки, як форма співпраці з іншими людьми і згодом шляхом інтеріоризації вони стають власне індивідуальними функціями, або, як писав Виготський: «Будь-яка функція в культурному розвитку дитини з'являється на сцену двічі, у двох планах, спершу – соціальному, потім – психологічному, спершу для людей, як категорія інтерпсихічна, потім усередині дитини як категорія інтрапсихічна».

Наприклад, якщо говорити про довільну увагу як вищу психічну функцію, то послідовність етапів його формування така: спочатку дорослий у спілкуванні привертає і звертає увагу дитини; поступово сама дитина засвоює вказівний жест і слово – відбувається врощування, інтеріоризація способів організації чужої та власної уваги. Також і мова: спочатку виступаючи зовнішнім засобом спілкування. Між людьми, вона проходить проміжну стадію (егоцентричного мовлення), починає виконувати інтелектуальну функцію, і поступово стає внутрішньою, інтеріоризованою психічною функцією. Таким чином, знак з'являється спочатку у зовнішньому плані, у плані спілкування, та був перетворюється на внутрішній план, план свідомості.

Проблеми інтеріоризації у ті роки розроблялися французької соціологічної школою. До існуючого і асоціальному індивідуальному свідомості ззовні щеплюються деякі форми суспільної свідомості (Е. Дюркгейм) або в нього вносяться елементи зовнішньої соціальної діяльності, соціального співробітництва (П. Жане) - таке уявлення французької психологічної школи. Для Виготського свідомість складається лише у процесі інтеріоризації - ніякого спочатку асоціального свідомості ні філогенетично, ні онтогенетично немає. У процесі інтеріоризації формується людська свідомість, виникають такі людські психічні процеси, як логічне мислення, воля, мова. Інтеріоризація символів є тим механізмом, який формує психіку дітей.

У загальне поняття«розвиток вищих психічних функцій» Виготський включає дві групи явищ, що у сукупності утворюють процес «розвитку вищих форм поведінки дитини»: - процеси оволодіння мовою, листом, рахунком, малюванням як зовнішніми засобами культурного розвитку та мислення, - процеси розвитку спеціальних вищих психічних функцій ( довільної уваги, логічної пам'яті, понять тощо). Відмінні ознакинайвищих психічних функцій: опосередкованість, довільність, системність; формуються прижиттєво; складаються шляхом інтеріоризації зразків.

Виділяючи два історичні етапи розвитку людства, біологічний (еволюційний) і культурний (історичний) розвиток, Виготський вважає, що важливо розрізнити і своєрідно протиставити їх як два типи розвитку і в онтогенезі. У разі онтогенетичного розвитку обидві ці лінії - біологічна і культурна - перебувають у складному взаємодії, злиті, реально утворюють єдиний, хоч і складний процес. Як наголошував A.M. Матюшкін, для Виготського «головна проблема та предмет дослідження в тому, щоб зрозуміти "сплетіння" двох типів процесів, простежити їх конкретну своєрідність на кожному щаблі розвитку, розкрити вікову та індивідуально-типологічну картину розвитку на кожному з етапів і по відношенню до кожної вищої психічної функції. Труднощі для Виготського не в тому, щоб простежити і зрозуміти окремий процес культурного розвитку, а в тому, щоб зрозуміти його особливості у складному сплетінні процесів».

Ось як вона звучить:

«Гештальтпсихологія, трохи теорії, цікаві факти, міфи та помилки»

Тема досить специфічна, спробуємо максимально донести її простою мовоюбез великої кількості спеціальних подробиць.

Гештальтпсихологія – напрямок у західній психології, що виник у Німеччині у першій третині ХХ ст. і висунув програму вивчення психіки з погляду цілісних структур (гештальтів), первинних стосовно своїх компонентів.

Термін «гештальт» (нім. Gestalt – цілісна форма, образ, структура).

Вперше, поняття «гештальт-якість» було запроваджено Х. Еренфельсом у 1890 році при дослідженні сприйняттів. Він виділив специфічну ознаку гештальту – властивість транспозиції (перенесення). Однак Еренфельс не розвинув теорію гештальту і залишився на позиціях асоціанізму.

Новий підхід у напрямі цілісної психології здійснили психологи Лейпцизької школи (Фелікс Крюгер (1874-1948), Ганс Фолькельт (1886-1964), Фрідріх Зандер (1889-1971), які створили школу психології розвитку, де було введено поняття комплексу переживання, пронизаного почуттям, ця школа проіснувала з кінця - 10-, початку 30-х років.

Відповідно до теорії гештальтпсихології цілісність сприйняття та її впорядкованість досягаються завдяки наступним принципам гештальтпсихології:

Близькість. Стимули розташовані поруч, мають тенденцію сприйматися разом.

Схожість. Стимули, схожі за розміром, контурами, кольором чи формою мають тенденцію сприйматися разом.

Цілісність. Сприйняття має тенденцію до спрощення та цілісності.

Замкнутість. Відбиває тенденцію завершувати фігуру, отже вона набуває повної форми.

Сумежність. Близькість стимулів у часі та просторі. Сумежність може визначати сприйняття, коли одна подія викликає іншу.

Спільна зона. Принципи гештальту формують наше повсякденне сприйняття, нарівні з навчанням та минулим досвідом. Передбачуючі думки та очікування також активно керують нашою інтерпретацією відчуттів.

М.Вертгеймер

Історія гештальтпсихології починається в Німеччині в 1912 з виходу роботи М.Вертгеймера «Експериментальні дослідження сприйняття руху» (1912), в якій ставилося під сумнів звичне уявлення про наявність окремих елементів в акті сприйняття.

Саме після цього навколо Вертгеймера, і особливо у 20-х роках, у Берліні складається берлінська школа гештальтпсихологии: Макс Вертгеймер (1880-1943), Вольфганг Келер (1887-1967), Курт Коффка (18818994 -1947). Дослідження охоплювали сприйняття, мислення, потреби, афекти, волю.

В. Келлер у книзі «Фізичні структури у спокої та стаціонарному стані» (1920) проводить думку про те, що фізичний світ як і психологічний, підпорядкований принципу гештальту. Гештальтисти починають виходити межі психології: все процеси дійсності визначаються закономірностями гештальта. Вводилося припущення існування електромагнітних полів у мозку, які, виникнувши під впливом стимулу, ізоморфні у структурі образу. Принцип ізоморфізму розглядався гештальтпсихологами як вираз структурної єдності світу — фізичної, фізіологічної, психічної. Виявлення єдиних закономірностей всім сфер реальності дозволяло, по Келеру подолати віталізм. Виготський розглядав цю спробу як «надмірне наближення проблем психіки до теоретичних побудов даних нової фізики» (*). Подальші дослідження посилили нову течію. Едгар Рубін (1881-1951) відкрив феномен фігури та фону (1915). Давид Катц показав роль гештальт-факторів у полі дотику та колірного зору.

В 1921 Вертгеймер, Келер і Кофка представники гештальтпсихології, засновують журнал «Психологічні дослідження» (Psychologische Forschung). Тут публікуються результати дослідження цієї школи. З цього часу починається вплив школи на світову психологію. Важливе значення мали узагальнюючі статті 20-х р.р. М.Вертгеймера: «До вчення про гештальт» (1921), «Про гештальтеорію» (1925), К.Левіна «Наміри, воля і потреба». У 1929 р. Келер читає лекції з гештальтпсихології в Америці, які потім виходять книгою "Гештальтпсихологія" (Gestaltp-Psychology). Ця книга є систематичним і, мабуть, кращим викладом цієї теорії.
Плідні дослідження тривали до 30-х рр., доки Німеччину прийшов фашизм. Вертгеймер і Келер у 1933р., Левін у 1935р. емігрували до Америки. Тут розвиток гештальтпсихології в галузі теорії не набув значного поступу.

До 50-х років інтерес до гештальтпсихології спадає. Надалі, однак, ставлення до гештальтпсихології змінюється.
Гештальтпсихолгія дуже вплинула на психологічну науку США, на Еге. Толмена, американські теорії навчання. Останнім часом у низці країн Західної Європиспостерігається посилення інтересу до гештальттеорії та історії Берлінської психологічної школи. У 1978 році було засновано Міжнародне психологічне співтовариство «Гештальттеорія та її додатки» А в жовтні 1979р. вийшов перший номер журналу "Гештальттеорія", офіційного друкованого органу цього товариства. Членами цього суспільства є психологи з різних країнсвіту, насамперед Німеччини (З.Ертель, М. Штадлер», Г. Портеле, К.Гусс), США (Р. Арнхейм, А. Лачинс, син М. Вертгеймера Міхаель Вертгеймер та ін., Італії, Австрії, Фінляндії, Швейцарії.

Гештальтпсихологія виступила проти висунутого структурної психологією принципу розчленування свідомості на елементи і побудови їх за законами асоціації чи творчого синтезу складних психічних феноменів.

Представники гештальтпсихології припустили, що всі різноманітні прояви психіки підпорядковуються законам гештальту. Частини тяжіють до утворення симетричного цілого, частини групуються у бік максимальної простоти, близькості, рівноваги. Тенденція кожного психічного феномена – набути певної, завершеної форми.

Почавши з дослідження процесів сприйняття, гештальтпсихологія досить швидко розширила свою тематику, включивши до неї проблеми розвитку психіки, аналіз інтелектуальної поведінки вищих приматів, розгляду пам'яті, творчого мислення, динаміки потреб особистості.

Психіка людини і тварини розумілася гештальтпсихологами, як цілісне «феноменальне поле», яке має певні властивості і будову. Основними компонентами феноменального поля є фігури та тло. Іншими словами, частина того, що ми сприймаємо, виступає чітко і наповнено змістом, тоді як решта лише невиразно присутня в нашій свідомості. Фігура та фон можуть змінюватися місцями. Ряд представників гештальтпсихології вважали, що феноменальне поле ізоморфне (подібно) до процесів, що відбуваються всередині мозкового субстрату.

Для експериментального дослідження цього поля було введено одиниця аналізу, якою став виступати гештальт. Гештальти були виявлені при сприйнятті форми, руху, що здається, оптико-геометричних ілюзій. Як основний закон угруповання окремих елементів був постулюваний закон прегнантності як прагнення психологічного поля до утворення найбільш стійкої, простої та „економної“ конфігурації. При цьому були виділені фактори, що сприяють групуванню елементів у цілісні гештальти, такі як „фактор близькості“, „фактор подібності“, „фактор доброго продовження“, „фактор загальної долі“.

Найважливішим законом, отриманим гештальтпсихологами, є закон константності сприйняття, що фіксує той факт, що цілісний образ не змінюється при зміні його сенсорних елементів (ви бачите світ стабільним, незважаючи на те, що постійно змінюється ваше становище у просторі, освітленість тощо). принцип цілісного аналізу психіки уможливив наукове пізнання найскладніших проблем душевного життя, які раніше вважалися недоступними експериментальному дослідженню.

"Схоплювання" зображення: наша свідомість здатна відтворювати з окремих елементів зображення відомого нам об'єкта зображення всього об'єкта. У третьому малюнку вже є достатньо деталей для впізнавання об'єкта.

Давайте наведемо приклад одного з досліджень, щоб було зрозуміліше.

У середині 20-х років Вертгеймер переходить від дослідження сприйняття до вивчення мислення. Результатом цих експериментів є книга "Продуктивне мислення", яка була опублікована вже після смерті вченого в 1945 році і є одним із найзначніших його досягнень.
Вивчаючи на великому емпіричному матеріалі (експерименти з дітьми та дорослими випробуваними, бесіди, в тому числі і з А. Ейнштейном) способи перетворення пізнавальних структур, Вертгеймер приходить до висновку про неспроможність як асоціаністичного, а й формально-логічного підходу до мислення. Від обох підходів, підкреслював він, прихований його продуктивний, творчий характер, що виявляється у “перецентруванні” вихідного матеріалу, його реорганізації на нове динамічне ціле. Введені Вертгеймером терміни "реорганізація, угруповання, центрування" описували реальні моменти інтелектуальної роботи, підкреслюючи її специфічно психологічну сторону, відмінну від логічної.

У своєму аналізі проблемних ситуацій та способів їх вирішення, Вертгеймер виділяє кілька основних етапів розумового процесу:

1. Виникнення теми. На цьому етапі виникає почуття "спрямованої напруженості", що мобілізує творчі сили людини.
2. Аналіз ситуації, усвідомлення проблеми. Основне завдання цієї стадії є створення цілісного образу ситуації.
3. Вирішення проблеми. Цей процес розумової діяльностізначною мірою неусвідомлений, хоча попередня свідома робота необхідна.
4. Виникнення ідеї рішення – інсайт.
5. Виконавча стадія.

У дослідах Вертгеймера виявлялося негативний впливзвичного способу сприйняття структурних відносин між компонентами завдання її продуктивне рішення. Він підкреслював, що з дітей, які навчалися геометрії у шкільництві з урахуванням суто формального методу, незрівнянно важче виробити продуктивний підхід до завдань, ніж в, хто взагалі навчався.
У книзі також описуються процеси значних наукових відкриттів (Гаусса, Галілея) та наводяться унікальні бесіди з Ейнштейном, присвячені проблемі творчості в науці та аналізу механізмів творчого мислення. Результатом цього аналізу є зроблений Вертгеймером висновок про принципову структурну спільність механізмів творчості у примітивних народів, у дітей та великих учених.
Він також доводив, що творче мислення залежить від креслення, схеми, якою представляється умова завдання чи проблемної ситуації. Від адекватності схеми залежить правильність розв'язання. Цей процес створення різних гештальтів із набору постійних образів і є процесом творчості, причому чим більше різних значень отримають предмети, включені в ці структури, тим більше високий рівеньтворчості продемонструє дитина Оскільки таке переструктурування легше робити на образному, а чи не на вербальному матеріалі, Вертгеймер дійшов висновку у тому, що ранній перехід до логічного мислення заважає розвитку творчості в дітей віком. Він також говорив про те, що вправа вбиває творче мислення, тому що при повторенні відбувається фіксація того самого образу і дитина звикає розглядати речі тільки в одній позиції.
Значну увагу приділяє вчений і проблемам етики, моральності особистості дослідника, підкреслюючи, що формування цих якостей також має враховуватися під час навчання, саме навчання має бути побудовано те щоб діти отримували від нього радість, усвідомлюючи радість відкриття нового. Ці дослідження були спрямовані переважно на вивчення “візуального” мислення та мали загальний характер.
Дані, отримані в дослідженнях Вертгеймера, привели гештальт-психологів до висновку, що провідним психічним процесом, особливо на початкових етапах онтогенезу, є сприйняття.

Дослідження Коффкі показали, що так само розвивається сприйняття кольору. На початку діти сприймають оточуюче лише як забарвлене чи незабарвлене, без розрізнення кольорів. При цьому незабарвлене сприймається як тло, а пофарбоване як фігура. Поступово забарвлене ділиться на тепле та холодне, а в навколишньому діти виділяють вже кілька наборів фігура-фон. Це незабарвлене - забарвлене тепле, незабарвлене - пофарбоване холодне, які сприймаються як кілька різних образів, наприклад: пофарбоване холодне (фон) - пофарбоване тепле (фігура) або пофарбоване тепле (фон) - пофарбоване холодне (фігура). З цих експериментальних даних Коффка дійшов висновку у тому, що у розвитку сприйняття велику роль грає поєднання постаті і тла, у якому демонструється даний предмет.

Він доводив, що розвиток колірного зору ґрунтується на сприйнятті поєднання фігура-фон, на їхньому контрасті. Пізніше цей закон, який отримав назву закону транспозиціїбув доведений і Келером. Цей закон говорив, що люди сприймають не самі кольори, але їхні стосунки. Так у досвіді Коффки дітям пропонувалося знайти цукерку, яка була в одній із двох прикритих кольоровою картонкою чашок. Цукерка завжди лежала в чашці, яка була закрита темно-сірою картонкою, тоді як під чорною цукеркою ніколи не було. У контрольному експерименті дітям треба було вибрати не між чорною та темно-сірою кришкою, як вони звикли, але між темно-сірою та світло-сірою. У тому випадку, якби вони сприймали чистий колір, вони обрали б звичну темно-сіру кришку, проте діти вибирали світло-сіру, тому що орієнтувалися не на чистий колір, але на співвідношення кольорів, вибираючи світліший відтінок. Аналогічний досвід було проведено і з тваринами (курами), які також сприймали лише поєднання кольорів, а чи не сам колір.

Отже, досліди Келера доводили миттєвий, а чи не протяжний у часі характер мислення, основу якого лежить «інсайт». Дещо пізніше К. Бюлер, який дійшов схожого висновку, назвав цей феномен «ага-переживання», також підкреслюючи його раптовість і одномоментність.

Поняття про “інсайті” стало ключовим для гештальт-психології, воно стало основою пояснення всіх форм розумової діяльності, у тому числі й продуктивного мислення, як було показано у роботах Вертгеймера, про які йшлося вище.

Як цілісна психологічна концепціягештальтпсихологія не витримала випробування часом. У чому причина, що гештальтизм перестав відповідати новим науковим запитам?

Швидше за все, основна причина в тому, що психічні та фізичні явища в гештальтпсихології розглядалися за принципом паралельності поза причинним зв'язком. Гештальтизм претендував на загальну теорію психології, але насправді його досягнення стосувалися дослідження однієї зі сторін психічного, яку вказувала категорія образу. При поясненні явищ, які могли бути представлені у категорії образу, виникали великі труднощі.

Гештальтпсихологія мала роз'єднувати образ і дію, образ у гештальтистів виступав як сутності особливого роду, підпорядкованої власним законам. Методологія, заснована на феноменологічної концепції свідомості, стала перешкодою для наукового синтезу цих двох категорій.

Гештальтисти поставили під сумнів принцип асоціації у психології, та його помилка у тому, що вони розірвали аналіз і синтез, тобто. відірвали просте від складного. Деякі гештальтпсихологи заперечували взагалі відчуття як явище.

Але гештальтпсихологія привернула увагу до питань сприйняття, пам'яті та продуктивного, творчого мислення, вивчення якого є основним завданням психології.

А благополучно забуте нами досить підросле маля? Що сталося з ним, поки ми намагалися розібратися в таких складних поєднаннях гештальтпсихології? Спочатку він навчився розрізняти образи та висловлювати свої почуття, отримувати відчуття приємні та неприємні. Він ріс і розвивався, тепер уже у руслі гештальтпсихології.

Він швидше і краще запам'ятовував образи над результаті асоціацій, а результаті своїх поки що маленьких розумових здібностей, «осяянь», тобто. інсайт. Але поки йому було ще далеко до досконалості, багато часу пройде, перш ніж він навчиться творчого мислення. На все потрібен час і усвідомлена потреба.

Гештальтпсихологія зазнала краху, оскільки у своїх теоретичних побудовах роз'єднала образ та дію. Адже образ у гештальтистів виступав у вигляді сутності особливий, підпорядкованої власним законам. Його зв'язок із реальною предметною дією залишалася загадковою. Нездатність поєднати ці дві найважливіші категорії, розробити єдину схему аналізу психічної реальності стала логіко-історичною причиною розпаду школи гештальтпсихології в передвоєнні роки. Хибна методологія, заснована на феноменологічної концепції свідомості, стала непереборною перешкодою для наукового синтезу цих двох категорій.

Її слабкими пунктами виявилися неісторичне розуміння психіки, перебільшення ролі форми у психічній діяльності та пов'язані з цим елементи ідеалізму у філософських засадах. Однак серйозні досягнення як у вивченні сприйняття, мислення та особистості, так і в загальній антимеханістичній орієнтації психології були сприйняті у подальшому розвитку психології.

Гештальтизм залишив помітний слід у сучасній психології і вплинув на відносини до проблем перцепції, навчання, мислення, вивчення особистості, мотивації поведінки, і навіть на розвиток соціальної психології. Недавні роботи, які є продовженням досліджень гештальтистів, дозволяють припустити, що їх рух ще може внести внесок у розвиток науки.

Гештальт-психологія, на відміну свого головного конкуруючого наукового руху — біхевіоризму, багато зберегла від своєї первісної оригінальності, завдяки чому її основні принципи не розчинилися повністю у головному напрямі психологічної думки. Гештальтизм продовжував заохочувати інтерес до свідомого досвіду навіть у роки, як у психології домінували ідеї біхевіоризму.

Інтерес гештальтистів до свідомого досвіду був такий, як в Вундта і Титченера, він будувався з урахуванням нових феноменологічних поглядів. Сучасні прихильники гештальтизму переконані, що досвід свідомості, як і раніше, має вивчатися. Однак, вони визнають, що він не може досліджуватися з тією ж точністю та об'єктивністю, як звичайна поведінка.

Нині феноменологічний підхід у психології ширше поширений у Європі, ніж у США, та його впливом геть американську психологію можна простежити з прикладу її гуманістичного руху. Багато аспектів сучасної когнітивної психології завдячують своїм походженням роботам Вертхеймера, Коффкі і Келера і тому науковому руху, який вони започаткували близько 90 років тому.

джерела

http://studuck.ru/documents/geshtaltpsikhologiya-0

http://www.syntone.ru/library/psychology_schools/gjeshtaltpsihologija.php

http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=473736#1

http://psi.webzone.ru/st/126400.htm

http://www.psychologos.ru/articles/view/geshtalt-psihologiya

http://www.textfighter.org/raznoe/Psihol/shulc/kritika_geshtalt_psihologiikritiki_geshtalt_psihologii_utverjdali_problemy_printsipy.php

А ось до речі, кілька місяців тому у нас уже була в столі замовлень тема з психології: Оригінал статті знаходиться на сайті ІнфоГлаз.рфПосилання на статтю, з якою зроблено цю копію -