V. Tendryakov'un hikayesinin gözden geçirilmesi "Köpek için ekmek"

Vladimir Tendryakov'un çocukluğu, devrim sonrası Rusya'nın kasvetli döneminde, tüm dehşeti “Köpeğe Ekmek” hikayesinin temelini oluşturan çocukluk anılarının karanlık bir izi olarak hafızasında kalan Istalin baskılarında geçti. Belki de yazarın, hayatının ilk yıllarının geçtiği küçük bir istasyon köyünde meydana gelen olayları bu kadar net ve tarafsız bir şekilde tanımlamasına yardımcı olan çocukluk izlenimlerinin etkisiydi.

Ve orada olanlar, diğer birçok benzer köyde olduğu gibi aynıydı: Sibirya'ya sürgün edilen ve sürgün yerine ulaşamayan mülksüz "müreffeh" köylüler, köy sakinlerinin önünde küçük bir huş ağacı ormanında açlıktan ölüme terk edildi. . Yetişkinler bu korkunç yeri atlatmaya çalıştılar. Ve çocuklar ... Yazar, “Hiçbir korku hayvan merakımızı bastıramaz” diye yazıyor. "Korkudan taşlaşmış, iğrenmiş, gizli panik acısından bitkin, izledik...". Çocuklar “kurkuli”nin (huş ormanında “yaşayan” dedikleri) ölümünü izlediler.

Yazar, resmin yarattığı izlenimi güçlendirmek için antitez yöntemine başvurur. Vladimir Tendryakov, "boyunca ayağa kalkan, pürüzsüz, güçlü bir huş ağacı gövdesini kırılgan, parlak ellerle sıkan, köşeli yanağını ona bastıran, ağzını açan, geniş siyah bir "curkul" un korkunç ölüm sahnesini ayrıntılı olarak anlatıyor. , göz kamaştırıcı dişlek, muhtemelen bağıracaktı (...) küfür, ama bir hırıltı çıktı, köpük köpürdü. Kemikli yanaktaki cildi soyan "asi" gövdeden aşağı süründü ve (...) sonsuza dek öldü. Bu pasajda, bir huş ağacının pürüzsüz, güçlü gövdesine kırılgan, parlak ellerin karşıtlığını görüyoruz. Böyle bir teknik, hem bireysel parçaların hem de resmin tamamının algılanmasında bir artışa yol açar.

Bu tarifi, görevi gereği “curkuli”ye göz kulak olmak zorunda kalan istasyon şefinin felsefi sorusu izler: “Böyle çocuklardan ne çıkacak? Ölüme hayranlar. Bizden sonra nasıl bir dünya yaşayacak? Nasıl bir dünya? ... ”. Benzer bir soru, yıllar sonra, etkilenebilir bir çocuk olan kendisinin böyle bir sahneyi görünce nasıl delirmediğine şaşıran yazarın kendisinden geliyor gibi. Ama sonra, açlığın "düzgün" insanları nasıl toplum önünde aşağılanmaya zorladığına daha önce tanık olduğunu hatırlıyor. Bu biraz onun ruhunu "dırdır etti".

Acıttı, ama bu açlıktan ölmek üzere olan insanlara kayıtsız kalmaya, tok kalmaya yetmedi. Evet, tok olmanın ayıp olduğunu biliyordu ve belli etmemeye çalıştı ama yine de gizlice yemeğinin kalıntılarını “kurkuli”ye çıkardı. Bu bir süre devam etti, ama sonra dilencilerin sayısı artmaya başladı ve çocuk artık iki kişiden fazlasını besleyemez oldu. Ve sonra bir arıza oldu - yazarın kendisinin dediği gibi "tedavi". Bir gün birçok aç insan evinin çitinde toplandı. Eve dönen çocuğun önünde durdular ve yiyecek dilenmeye başladılar. Ve aniden…

"Gözlerimde karardı. Hıçkıra hıçkıra dörtnala benden vahşi bir ses kaçtı:

Çekip gitmek! Çekip gitmek! piçler! Sizi piçler! Kan emiciler! Çekip gitmek!

(...) Diğerleri hemen dışarı çıktıktan sonra ellerini indirdiler, acele etmeden, kayıtsızca sürünerek sırtlarını bana dönmeye başladılar.

Ve duramadım ve hıçkıra hıçkıra çığlık attım."

Bu bölüm ne kadar duygusal bir şekilde anlatıldı! Tendryakov, günlük hayatta yaygın olan ne kadar basit kelimelerle, çocuğun duygusal ıstırabını, korkusunu ve protestosunu, mahkum insanların alçakgönüllülüğü ve umutsuzluğu ile yan yana aktarıyor. Vladimir Tendryakov'un anlatıldığı resimlerin okuyucunun hayal gücünde olağanüstü bir canlılıkla ortaya çıkması, sadelik ve şaşırtıcı derecede doğru sözcük seçimi sayesindedir.

Yani bu on yaşındaki çocuk iyileşti ama tamamen iyi mi? Evet, penceresinin altında açlıktan ölmek üzere olan “curkulu”ya artık bir lokma ekmek taşıyamazdı. Ama vicdanı rahat mıydı? Geceleri uyumadı, düşündü: "Ben kötü bir çocuğum, kendime hakim olamıyorum - düşmanlarıma acıyorum!"

Ve sonra köpek belirir. İşte burada - köydeki en aç yaratık! Volodya, her gün birkaç insanın hayatını “yediğini” bilmenin dehşetinden delirmemenin tek yolu olarak onu yakalar. Çocuk, kimsede olmayan bu talihsiz köpeği besler ama "Açlıktan soyulan bir köpeği ekmek parçalarıyla değil, vicdanımı besledim" diye anlar.

Hikâyeyi bu nispeten neşeli notla bitirmek mümkün olabilirdi. Ama hayır, yazar ağır izlenimi pekiştiren başka bir bölüm ekledi. “O ay, görev başında kırmızı bir şapkayla istasyon meydanında yürümek zorunda kalan istasyon şefi vurularak öldürüldü. Her gün besleyeceği, ekmeğini koparacağı talihsiz bir köpek bulmayı düşünmedi."

Hikaye böyle bitiyor. Ancak bundan sonra bile, okuyucu, yazarın yeteneği sayesinde, kahramanla birlikte yaşadığı tüm acıların neden olduğu korku ve ahlaki yıkım duygularıyla uzun süre bırakılmaz. Daha önce de belirttiğim gibi, bu hikayede yazarın sadece olayları değil, aynı zamanda duyguları da aktarma yeteneği dikkat çekicidir.

"İnsanların kalbini bir fiille yakın." Gerçek bir şaire böyle bir talimat, A.S.'nin şiirinde duyulur. Puşkin'in "Peygamberi". Ve Vladimir Tendryakov başardı. Sadece çocukluk anılarını renkli bir şekilde ifade etmeyi değil, aynı zamanda okuyucuların kalplerinde şefkat ve empati uyandırmayı da başardı.

Sınıf:Sınıf 10

ders konusu: VF Tendryakov'un "Köpek için Ekmek" kitabına göre (eserin yaratılmasının 45. yıldönümüne kadar) "Bir kişi vicdanıyla yalnız olduğu şey tarafından belirlenir" konulu rekabetçi bir makale yazmaya hazırlık-yansımalar )

Dersin Hedefleri:

Bilişsel: anlamsal okuma becerilerini geliştirmek, çalışmayı analiz etmek, hipotezler önermek ve bunların gerekçelendirilmesi

Pratik: belirli bir konu üzerinde bir deneme-akıl yürütme yazma

Genel konu e:

Konuyu açmak:

Çalışmayı analiz etme ve bir deneme-muhakeme yazma hazırlama sürecinde çalışılan konuya ilgi

öğrencinin dilsel kişiliği gelişir farklı şekiller yeterlilik

öğrencilerin ahlaki nitelikleri ("vicdan" gibi ahlaki bir kategorinin farkındalığı)

ahlaki kavramlar hakkında belirli görüşler geliştirme yeteneği, onlara karşı duygusal bir tutum

Geliştirmek:

hafıza (görsel, işitsel, mantıksal, mekanik, ilişkisel, figüratif), mantıksal düşünme (zihinsel işlemler: analiz, sentez, karşılaştırma, genelleme, sınıflandırma, sistemleştirme); konuşma, türleri konuşma etkinliği(dinleme, konuşma, okuma, yazma), yetenekler, irade, duygular.

Form: Referans literatüre atıfta bulunurken bilgiyi bağımsız olarak yenileme yeteneği.

6 .Dersin Hedefleri:

Öğrencilerin konuşmalarının gelişimi üzerinde çalışmaya devam edin

Öğrencilerin yaratıcılığını geliştirmek

Bir kompozisyon-yansımalar yazma ve tasarlama becerisini pekiştirmek

Mantıksal düşünme, sözlü, monolog, diyalojik konuşmanın gelişimini teşvik etmek

Okul çocuklarının kişiliğinin duygusal ve ahlaki alanını harekete geçirmek

7 Planlanan eğitim sonuçları:

Öğrenciler, eserin kahramanlarının eylemlerinin ahlaki ve etik bir değerlendirmesini yapmayı öğreneceklerdir.

Öğrenciler, eğitim görevlerini açıkça belirleyebilecek ve bu eğitim görevini başarmak için plan yapabilecek (bir dizi eylem oluşturabilecek), faaliyetlerinin ara ve nihai sonuçlarını değerlendirebilecek, materyale hakim olma düzeyini değerlendirebilecektir.

Semantik okuma, sebep-sonuç ilişkileri kurma, mantıklı bir akıl yürütme zinciri oluşturma becerisini geliştirmek

Akranlarıyla eğitimsel işbirliğini planlayabilecek, düşüncelerini tam ve doğru bir şekilde göreve uygun olarak ifade edebilecektir.

ders adımları

Giriş (örgütsel ve motivasyonel) aşaması

Öğretmen: Çocuklar, VF Tendryakov'un "Köpeğe Ekmek" hikayesini okudunuz. Hikaye, ülkemizin hayatının en korkunç yıllarında - 1930'larda geçiyor. Büyük kolektivizasyon ve büyük kıtlık yılları. Bugün okuduğumuz eser üzerinde düşünmeye çalışacağız. Bir problem oluşturma ve bunun hakkında akıl yürütme yeteneğinin sizin için önemli bir beceri olduğunu düşünüyor musunuz? Bu iş size tanıdık geldi mi? Senin için nasıl ilginç? Ne var ne yok? Ve genel olarak "akıl yürütme" ne anlama gelir?

Çocukların cevapları... Kendi kendine muayene için, S. I. Ozhegov'un "Rus dili sözlüğüne" bakın.

Öğretmen: VF Tendryakov'un "Köpeğe Ekmek" hikayesine dönelim. Hikaye sizde nasıl bir izlenim bıraktı? Özellikle sizi şok eden pasajları okudunuz mu?

Çocukların mantıklı cevapları.

Ana (bilgi ve analitik) aşama

Öğretmen: Bir deneme yazmak için - akıl yürütme, her şeyden önce ne yapılmalı? Çocukların cevapları. Doğru, önce daha sonra tartışacağınız konuyu belirlemeniz gerekiyor. Bu hikayede üzerinde düşünmek istediğiniz hangi konuyu belirliyorsunuz?

Çocukların cevapları.

Öğrenciler insan vicdanı sorunuyla karşı karşıyadır.

Öğretmen: Ne düşünüyorsun, O. Volkov'un sözleri: “Kişi vicdanıyla nasıl yalnız olduğuna göre belirlenir” kompozisyonumuzun teması olarak tanımlanabilir mi?

Çocukların cevapları.

Öğretmen : "Vicdan" gibi önemli bir ahlaki kavramdan bahsetmek için senkron tekniğini kullanalım.

Görev, "vicdan" kelimesiyle bir senkronizasyon oluşturmaktır. Çiftler halinde çalışın. Oluşturulan senkronizasyonları okumak. Tartışma.

öğretmen: dön açıklayıcı sözlük S. I. Ozhegova.

Sözlük girişi okuma. "Çevrelerindeki insanlardan, toplumdan önce davranışları için ahlaki bir sorumluluk duygusu." Senkronizasyonlarda bu kelimenin yorumlanmasının önerilen varyantları ile karşılaştırma.

Öğretmen : İfadeleri anladığınızı açıklamaya çalışın:

vicdanla yaşa

hasta bir vicdan

vicdan azabı

Öğretmen : Hiç vicdan azabı yaşadınız mı?

Çocukların cevapları.

Öğretmen: Hikayede ortaya çıkan birkaç soruyu yanıtlamaya çalışalım. Son derste gruplar halinde çalıştınız. Yoldaşlarınıza hangi soruları sormak istersiniz?

Grup I:

1. Neden acı çekiyor ana karakterÖykü?

2. Vicdan sancılarını yaşamayı nasıl başarır? (metin: “Bana öyle geliyor ki vicdan, iyi beslenmiş insanların vücudunda aç olandan daha sık uyanma eğiliminde. diğerleri " (Tendryakov V.F. Bir köpek için ekmek, M. Aydınlanma, 1983, s. 5)

3. Ana karakterin bulmaya çalıştığı mevcut durumdan nasıl bir çözüm var?

4. Şu kelimeleri nasıl anlıyorsunuz: “ Açıktan yardım eli uzatmak tehlikeli değil mi?"(Tendryakov V.F. Bir köpek için ekmek, M. Aydınlanma, 1983, s. 7)

Grup II:

1. Volodya Tenkov olsaydınız ne yapardınız? Bu durumda vicdanınız size eziyet eder mi?

2. Bir file ekmek verdiğinde neden duygularını bu şekilde anlatır? : “Bütün gün mutluydum. İçeride, ruhun yaşadığı hipokondriyumda serin ve sessizdi "(Tendryakov V.F. Köpek için ekmek, M. Aydınlanma, 1983, s. 11)

Onun duygularını anlıyor musun?

3. Bir çocuğun ruhunda neden düşmanlara acıma doğdu?

4. Çocuk ne tür bir zihinsel acı çekiyor? Metin: " Muhtemelen histerim, gidenler tarafından çocuksu acıma için tam bir tedavi olarak algılandı. "(Tendryakov V.F. Köpek için Ekmek, M. Aydınlanma, 1983, s. 13)

III grup

1. Şu kelimeleri nasıl anlıyorsunuz: “ Perişan köpeği ekmek parçalarıyla beslemedim ama vicdanım mı?(Tendryakov V.F. Bir köpek için ekmek, M. Aydınlanma, 1983, s. 14)

2. Sözcükleri yorumlayın: “... vicdanım yanmaya devam etti ama o kadar da değil, hayati tehlike arz etmiyor."(Tendryakov V.F. Köpek için ekmek, M. Aydınlanma, 1983, s. 16)

3. Çocuğun yerinde siz olsaydınız vicdanınıza ne olurdu?

4. Yetişkinler arasında vicdan azabına dayanamayan kahramanlar var mıydı? Onlara ne oldu? Eylemlerini anlıyor musun?

Kahramanın davranışını, G.K.Selevko tarafından önerilen bireyin ahlaki öz düzenleme düzeyleriyle ilgili olarak değerlendirmeye çalışalım. Onları hatırlayalım. Seviye 1 - bir ödül almak veya cezadan kaçınmak. Seviye 2 - kamuoyuyla ilgilenmek (görünmek). Seviye 3 - sosyal normlara itaat (itaat). Seviye 4 - içsel ahlaki ilkeler (kendiniz olmak için). (Selevko G.K. Kendini Kontrol Eden M., Halk Eğitimi, 2002, s.50-51)

Çocukların cevapları.

tabiki çocuk var en yüksek seviye: kendisi kalır. Hikayenin ana karakterinin yerinde olduğunuzu hayal ederek kendinizi bu derecelendirmeye göre değerlendirin.

Öğretmen: Ve şimdi, çocuklar, VF Tendryakov'un "Ekmek bir köpeğin payıdır" hikayesinin kişisel izlenimlerine dayanarak, "Bir kişi vicdanıyla nasıl yalnız kaldığına göre belirlenir" konulu bir makalede düşüncelerinizi ifade etmeye çalışın.

Kompozisyon-akıl yürütmenin kompozisyon şemasını hatırlayalım.

Kanıt

Akıl yürütme için kelimeler-destek ve ifadeler kullanın: Vicdan ... Kendiniz yargılayın ... Çünkü ... Bu neden oluyor ... Muhtemelen çünkü ...

Kompozisyon yazma-muhakeme.

Son (değerlendirici-yansıtıcı) aşama

Öğretmen: Metninizi kullanarak düzenleyin Bir makale yazmak için not- akıl yürütme... (Eki görmek). Okuma çalışmaları. Tartışma. (Truntseva T.N. Makale yazmayı öğrenme-muhakeme, Gramotey, 2008, s. 29-30)

Öğretmen: Bir keresinde VF Tendryakov şöyle dedi: “Yaşama sanatı hiçbir klişeye uymuyor. vermek imkansız hazır yemek tarifleri... onları kendim arıyorum ". (Tendryakov V.F. Anılar, M. Aydınlanma, 1984, s. 123)"Köpeğe Ekmek" hikayesinin kahramanının kendine bulduğu yaşam tarifi, hayatında sana faydalı olacak mı? Bu doğru tarif mi?

Dersten zevk aldın mı?

Dersin göreviyle başa çıkmak sizin için zor muydu?

Dersten nasıl bir sonuç çıkarabilirsiniz?

ek

Bir deneme-muhakeme yazmak için not

Makale hangi genel soruyu yanıtlıyor?

Denemenin teması nedir (konu anlatılıyor, siz anlatıyorsunuz veya bu olayın neden olduğunu merak ediyorum).

Metnin en başında araştırmak istediğiniz sorunu belirtmişsiniz, cevaplamak istediğiniz soruyu sordunuz mu?

Kompozisyonel bir akıl yürütme şeması yapın ( tez-kanıt-sonuç), bileşen kısımlarını renkli macunla vurgulayın.

Varsayımınız için kanıt verdiniz, ifade ( 2.3 ve daha fazlası). Çünkü, çünkü kelimeleri her ispatın başına koyunuz.

Akıl yürütmenizi bir sonuçla mı bitiriyorsunuz? Kullanılmış çıkarım yapıları bu yüzden ve bu yüzden?

Nedensel yapıların varlığını kontrol edin neden çünkü.

İfadeleri kanıt olarak kullandınız mı? yetkili yazarlar, atasözleri, sözler?

İnanç ifadesi, akıl yürütmenizin ana tonudur, değil mi?

Çalışmanızı yeniden okuyun. Yoldaşlarınıza okuyun: ikna ettin mi

Edebiyat

1.Plenkin N.A. 5-9. Sınıflarda Konuşma Geliştirme Dersleri, M. Education, 1995

2. Ozhegov SI Rus dili sözlüğü, ed. Shvedova N. Yu., M. Rus dili, 1987

3. Tendryakov V.F. Hikayeleri, M. Aydınlanma, 1993

4. Tendryakov V. F. Anılar, M. Aydınlanma, 1984

5. Truntseva T. N. Bir deneme-akıl yürütme yazmayı öğrenme, Gramotey, 2008

6. Selevko G.K. Kendini kontrol et, M. Halk eğitimi, 2002.

V.F.'nin hikayesi Tendryakova insanlara hitap ediyor farklı nesiller: Ülkemizin hayatında korkunç yıllar geçirenlere ve geleceği inşa etmek zorunda olanlara. Yazar, insanları eylemlerinden sorumlu olmaya, çevrelerine karşı dikkatli olmaya ve vicdanlarına karşı sorumlu olmaya teşvik eder.

____________________________________________

Ders konusu:"Hikayede ahlaki bir sorun olarak açlıkVF Tendryakov "Köpek İçin Ekmek". "School 2100" programı kapsamında 7. sınıfta edebiyat dersi

Hedefler

Genel:öğrencilerine, her insanın yaptıklarından sorumlu olması, her canlıya karşı dikkatli olması, vicdanının sesini dinlemesi gerektiği anlayışını kazandırmak.

Özel:öğrencilerin araştırma, analitik, yaratıcı becerilerinin oluşumu üzerinde çalışmaya devam etmek.

VF Tendryakov'un hikayesiyle "Bir köpek için ekmek" yeni bir "Ben ve Ben" bölümünün çalışmasına başlar (R.N.Buneev, E.V. Buneeva / M tarafından düzenlenen "İstasyona giden yol" Ya "edebiyat kitabına bakın: Balas, 2003). Öğretmen öğrencilere konuşmanın insan "Ben" in iç ve dış durumu hakkında, her birimizin toplum ve kendimiz karşısındaki vicdanı ve ahlaki sorumluluğu hakkında olacağını açıklar.

kelime çalışması

Öğrenciler kavramları anlamalarını açıklamaya teşvik edilir (bkz. 2 numaralı slayt):"Vicdanına göre yaşamak", "vicdan rahatsızlığı", "vicdan sitemleri".

2 numaralı slayt

Bu soruları düşünmekten doğrudan hikayenin analizine geçiyoruz.

Çocuklar! V.F. Tendryakov'un ifadeleri tahtaya yazılır. onları okuyalım (slayt # 3'e bakın).

3 numaralı slayt

Soru.Özellikle hangi sözler sana dokundu?

(Öğrenciler ifadelerden birine yorum yapar, not defterine yazar.)

Soru. Böyle diyen bir insanı nasıl hayal edersin? (bkz. slayt 4)?

4 numaralı slayt

VF Tendryakov huzursuz bir yazar, "çanları çalan" bir yazar - çağdaşları ondan böyle bahsetti.

Soru. Vladimir Fedorovich Tendryakov hakkında ne biliyorsun?

(Öğrenciler, yazarın hayatındaki en parlak bölümler hakkında konuşuyor).

Aralık 1923'te Vologda Bölgesi, Verkhovazhsky Bölgesi, Makarovskaya köyünde kırsal bir çalışanın ailesinde doğdu.

okuldan sonraki sabah balo cepheye gitti, 1943'te ağır yaralandı ve terhis edildi.

1945'te Moskova Sinematografi Enstitüsü'ne girdi ve bir yıl sonra Edebiyat Enstitüsü'ne transfer oldu. 195 yılında mezun olan M. Gorky.

Gazeteci olarak çalıştı - Ogonyok dergisinin muhabiri. İlk hikayeleri köy hakkındadır ("Koşu Gününden Sonra", "Nefertiti ile Bir Randevu").

40'ların kırsal gerçekliği, okul ve gençler, maneviyatın bir unsuru olarak din, sanat, V.F. Tendryakov'un çalışmalarının ana temalarıdır. Vicdan, onun etik kurallarında esastır.

"Bahar Değişiklikleri" ve "Mezuniyetten Sonraki Gece" romanları otobiyografiktir, doğrudan en akut ahlak sorunlarını ele alırlar. V.F. Tendryakov'un çalışmaları her zaman hararetli tartışmalara neden olmuştur. Sık sık olayların önüne geçti, okuyucunun tartışmaya hazır olmadığı sorular sordu. Yazar kesin cevaplar sunmadı; eserlerinin çoğu bugün hala güncel.

VF Tendryakov, geçen yüzyılın 60'lı yıllarının sonunda "Köpeğe Ekmek" hikayesini yazdı ve sadece 1988'de yazarın ölümünden sonra hikaye "Yeni Dünya" dergisinde yayınlandı.

Soru. Sizce bu eser bunca yıldır neden yayınlanmadı? Eylem zamanına dikkat edin (1933).

(1932-1933 kıtlığı konusu yasaklananlardan biriydi, hükümet ülkedeki en şiddetli kıtlığın korkunç gerçeklerini tanımak istemedi, insanlar için bu korkunç zamanla ilgili tüm bilgiler sınıflandırıldı, ölenler açlık sıkı bir gizlilik içinde gömüldü.)

Geçmiş referansı

(Slayt No. 5'e bakın.)

• 2 yıl boyunca yaklaşık 600 bin aile mülksüzleştirildi, bunlardan 240 bini Kuzey, Urallar, Sibirya, Kazakistan'a tahliye edildi.
• Stalin'e göre, kıtlık 25-30 milyon insanı etkiledi.
• 1932 - 18 milyon centlik tahıl yurtdışına ihraç edildi.
• 1933 - 10 milyon centlik tahıl ihraç edildi.
• 7 Ağustos 1932'de Stalin, "En yüksek sosyal koruma önlemini kullanmak için - kollektif çiftlik ve kooperatif mülkiyetinin çalınması (hırsızlığı) için adli bir baskı olarak mülke el konulması ile infaz ..." yazan bir kararname imzaladı. 5 ayda 55 bin kişi hüküm giydi, 2 bin kişi kurşuna dizildi.
• Holodomor'un 8 ayı boyunca çeşitli kaynaklara göre 8 ila 10 milyon insan öldü.

6 numaralı slayt

7 numaralı slayt

8 numaralı slayt

9 numaralı slayt

10 numaralı slayt

11 numaralı slayt

12 numaralı slayt

Öğretmen yorumu. Kısa bir süre önce bu seferden bahsetmek bile güvenli değildi. Ve kıtlıktan kurtulan, 1932-1933'ün sekiz aylık kıtlığının korkunç hatırasıyla günlerini yas içinde yaşayan yaşlı kadın ve erkeklerin cenaze mumlarını gizlice yakmaları sadece bir mucizeydi. Bu devlet gücü hafızayı lanetlemiştir. Silmeye, yok etmeye, yasaklamaya çalıştılar. Ama bazen çekinerek kitap sayfalarını karıştırarak yaşadı.

Soru. V.F.'nin hikayesine dönelim. Tendryakova "Köpek için Ekmek". Yazar, hikayeye bir belgesel notu ekler. Ne için?

(Yazılanların gerçek temelini onaylayınMilyonlarca aile bu felaketten etkilendi.)

Ödev hakkında bu zamanı öğrenmek için aile arşivlerini kullanabilirsiniz. Öğrencilerin bu konu hakkında yorum yapmaları teşvik edilir.

Metin üzerinde analitik çalışma

Ev ödevi olarak öğrencilerden bireysel bir okuma kartı doldurmaları istendi.(hikayeyi analiz ederken, öğrenciler haritaya başvuracaklar (bkz. slayt 13), tamamlayın, cevaplarınızı sınıf arkadaşlarınızınkilerle karşılaştırın.)

Hikayenin bireysel olarak okunması için kart

• Hikayenin içeriği sizin için beklenmedik miydi yoksa değil miydi?
• Sizi şaşırtan, şaşkınlığa neden olan nedir?
• Hikaye neden böyle adlandırılıyor?
• Sizce hikayenin ana noktası nedir?
• Yazarın ortaya çıkardığı sorunlar nelerdir?
• Hikayeyi okurken hangi soruları sordunuz?
• Hikaye size ne düşündürdü?

1. Egzersiz. Hikayeyi okuduktan sonra ne hissettiniz?

(Yazarın tarif ettiği korkunç açlık resimleri, sürgünlere karşı insanlık dışı tutum, ama aynı zamanda, böyle durumlarda bile çarpıcıdır. Korkunç zaman başkalarına şefkat ve özen gösterebilen insanlar var).

Görev 2. Hikayenin ana temasını belirlemenizi öneririm. Önerilen konular size sunuluyor, sizce hangisi ana konu? Niye ya? Diğer temalar hikayeye yansıtılıyor mu? (14 numaralı slayta bakın.)

"Açlık gibi ahlaki sorun».

"Sürgünlere insanlık dışı muamele."

"Ülkemizin hayatında belli bir dönemin görüntüsü."

(Başta gelen tema kuşkusuz "ahlaki bir sorun olarak açlık"tır, ancak aynı zamanda sunulan tüm temalar hikayeye yansır).

Görev 3. Bugünün dersinin konusunu formüle etmeye çalışın. (Öğrenciler dersin konusunu kendi başlarına formüle ederler, not edin:VF Tendryakov'un "Köpeğe Ekmek" adlı öyküsünde ahlaki bir sorun olarak açlık.)(Slayt 15'e bakın.)

15 numaralı slayt

ders için epigraf Rus filozof N.A.'nın sözleri olacak. Berdyaeva: "Aç olduğunuzda bu biyolojik bir sorundur, yanınızdaki bir kişi, kardeşiniz açsa, bu zaten ahlaki bir sorundur." (16 numaralı slayta bakın.)

16 numaralı slayt

Soru. N.A.'nın sözleri ne kadar ünsüz? Berdyaev dersimizin konusuna?

(V.F. Tendryakov'un hikayesi açlıktan şu şekilde bahsetmez: biyolojik problem, bu ahlaki bir sorundur, insan vicdanının bir sorunudur.)

Açlık konusu Rus edebiyatında yeni değildir. V. Korolenko'nun "Yeraltının Çocukları" nı ve kahraman A.P.'nin sözlerini hatırlayalım. Çehov: “Mutlu, mutlu her insanın kapısının önünde elinde çekiçle durmalı ve şanssız insanlar olduğunu, ne kadar mutlu olursa olsun hayatın er ya da geç ona hayatın er ya da geç göstereceğini sürekli bir vuruşla hatırlatması gerekir. pençeler, bela ona çarpacak - hastalık, yoksulluk, kayıp ve kimse onu duymayacak, tıpkı şimdi başkalarını duymadığı ve görmediği gibi. "

Ülkemiz tarihinde zor bir dönem hakkında "Köpeğe Ekmek" hikayesi. Öykünün güncelliğinin ne olduğunu, yazarın dile getirdiği sorunların gerçekliğimizi kavramamıza yardımcı olup olmadığını anlamaya çalışacağız.

Her insanın eylemlerinden sorumlu olması gerektiğini, onu çevreleyen her şeye dikkat etmesi gerektiğini, vicdanının sesini dinlemesi gerektiğini anlamanızı çok isterim.

(Dersin amacı formüle edilir, öğrenciler bir deftere yazar.)

Görev 4. Olan her şeyi senin yaşındaki bir çocuğun gözünden görüyoruz, Volodya Tenkov. O nasıl bir adam? ( Bireysel okuma kartları üzerinde çalışın.)

(Volodya, içsel "ben"in, vicdanın sesinin uyandığı çağa giriyor. Daha önce düşünmediği gerçekleri keşfediyor: Birine nasıl yardım edebilirsin, diğerine değil, yardım eli uzatmanın neden tehlikeli olduğunu. bir diğeri. Açların karşısında vicdan azabı çekiyor.)

Görev 5. Volodya neden dökülen sütle ölümden daha şok oldu? "Duyarsız olmak" ne demek?

"İnsan" ve "insan dışı"... Aralarındaki çizgi nerede? Neye benziyor? Nerede olacak? Konular tartışmalı ve karmaşıktır. Bir şey söylenebilir - çizgi ince, çok ince ve her birinin kendine ait. Birincisi, kıskançlık, kıskançlık yaşamak için yeterlidir ve insan imajını kaybeder, diğeri - korku, açlık, yoksulluk veya tersine lükse dalmak, üçüncüsü - doğuştan bir hayvan sırıtışı. Birçok test var. Bu nedenle birçok büyük kader. Bazıları ayağa kalkmaz, pes etmez ve fiziksel veya ruhsal olarak ölmez - hiçbir fark yoktur, ayrıca “ruhun” ölümü çok daha korkunçtur. Diğerleri de eğiliyor gibi görünüyor, ama yorulmadan bir tasarruf samanı aramaya ve bulmaya devam ediyor, çünkü olamaz ama olamaz ... Tendryakov'un "Köpeğe Ekmek" hikayesi bu çok ince çizgiyle ilgili ...

Aç devrim sonrası Rusya

Devrim sonrası Rusya. Onu tanımlamak için hangi kelimeleri kullanabilirim? Her yerde hüküm süren açlığı ve dehşeti tasvir etmek için hangi renkler kullanılmalıdır? Sadece siyah! Ancak beyaz olmadan siyah, siyah olmadan beyazın bir anlamı yoktur. Bu nedenle, Vladimir Tendryakov "Köpek için Ekmek" adlı çalışmasında (bir özet aşağıdadır), elbette koyu tonlarla birlikte tüm ışık tonlarını kullanır. İstediğimiz kadar çok değiller, ama varlar, yani umut, sevgi ve adalet var ...

"Köpek için ekmek": V. Tendryakov'un çalışmalarının bir özeti

1933 yılıydı. Yaz. Küçük Rus kasabası. Dumanlı tren istasyonu binası. Ondan çok uzak olmayan hasat edilmiş bir çit, arkasında huş ağacı parkı var ve içinde, tozlu çimlerin üzerinde uzun süredir insan olarak kabul edilmeyenler var. Gerçekten de, yıpranmış, ancak kimliklerini kanıtlayan belgeleri vardı: soyadı, adı, soyadı, mahkum edildikleri ve nereye gönderildikleri doğum yılı ... Ama bu artık kimseyi rahatsız etmiyor, yedikleri, içtikleri gibi , nerede yaşadıkları, kimlerle çalıştıkları. Mülksüz köylüler, haklarından mahrum bırakılmışlar, halk düşmanları veya halk saflarından düştükleri anlamına gelen “kurkuli” olarak adlandırılıyorlar.

Ancak onlar da insan gibi görünmüyor ve davranmıyorlardı. Açlık ve hastalıktan bitkin, bazıları koyu tenli, kocaman boş gözlerle kaplı iskeletler gibi görünüyordu, diğerleri - sarkık "fillerden" şişmiş, tenleri gerginlikten maviydi. Bazıları ağaçları kemirdi ya da yerden çöp yedi, diğerleri toza yattı, inledi, gökyüzüne boş boş baktı. Ama yaşayanların dünyasını çoktan terk etmiş olanlar en çok insan gibiydiler. Sakince, sakince yatıyorlardı. Ancak aralarında "isyancılar" da vardı. Bir veda iç çekişiyle, gerçek bir çılgınlığa kapıldılar - yükseldiler, ölümcül zehirli küfürler bağırmaya çalıştılar, ancak sadece hırıltı uçtu, köpük köpürdü ve sonsuza dek sakinleştiler ... "Köpeğe Ekmek" hikayesi değil bu bölümde biter.

Hikayenin ana karakteri

Yetişkinler bu kasvetli yeri dolaşmaya çalıştı. Çocuklar da gelmedi, korktular ama merak, bir tür "hayvan" devraldı ve çite tırmandı ve oradan olanları izledi. Korku, iğrenme ile boğuldular, gizliden tükendiler ve bu nedenle dayanılmaz derecede keskin, delici acıma, ama tüm gözleriyle bakmaya devam ettiler. “Böyle çocuklardan ne büyüyecek? Ölüme hayranlar ... "- dedi istasyon başkanı, platform boyunca görev başında dolaşırken.

Bu çocuklar arasında, "Köpeğe Ekmek" hikayesinin ana karakteri olan on yaşında bir çocuk Volodka Tenkov vardı. Eserin tahlili eserin konusunu, fikrini ve problemlerini daha iyi anlamaya yardımcı olacaktır. Hikaye bir dizi hatıra olarak ortaya çıkıyor, bu nedenle anlatım ilk kişide - bu çocuk adına. Zaten bir yetişkin olarak, uzun süre şaşırdı ve bir çocuk olarak, savunmasız, etkilenebilir, kırılgan bir ruhla nasıl hastalanmadığını ve yanlış karanlıktan ve korkudan nasıl olduğunu anlayamadı. Ama sonra o zamana kadar ruhunun zaten "düzeltildiğini" hatırlıyor. İnsan er ya da geç her şeye alışır, istifa eder. Bu yüzden ruhu, acıyı, ıstırabı, "temiz" insanların yalnızca açlıktan toplum içinde aşağılanmasını görmeye alışmıştır. Ancak alıştınız mı? Hayır, daha ziyade kendi "koruyucu katmanını" geliştirmiştir. Acı çekti ve sonsuz acı çekti, ama derin nefes almaya, empati kurmaya ve umutsuzluktan kurtulmanın yollarını aramaya devam etti.

dolu olmaktan utanıyorum

İlk başta, Volodka kahvaltısını - dört parça ekmeği - sınıf arkadaşlarıyla dürüstçe paylaşmaya çalıştı. Ancak çok fazla istekli ve “acı çeken” vardı - eller her taraftan uzandı. Ekmek düştü ve sabırsızlıktan birkaç ayak, kötü niyetli bir niyet olmadan parçaların üzerinden geçti ve onları ezdi ...

Volodka işkence gördü, ama aynı zamanda bir düşünce daha çıldırmasına izin vermedi: huş parkında ölenler düşman. Ve düşmanlarla ne yapıyorlar? Yok edilirler, aksi takdirde - hiçbir şey, çünkü mağlup edilen düşman tek bir düşmandır: asla affetmeyecek ve kesinlikle arkasındaki bıçağı keskinleştirecektir. Öte yandan huş ormanında ağaç kabuğu kemiren düşmanı da düşman saymak mümkün müdür? Yoksa mülksüz köylerde açlıktan ölen düşmanlar, o yaşlılar ve çocuklar mı? Bu soruların yanıtını buldu: "Yiyeceğini" tek başına "ememez", biriyle paylaşamaz - düşman olsa bile bu basitçe gereklidir ... "Köpeğe ekmek", özeti olan Bu makalede verilen, korkunç olan, ancak onsuz öldüğü bir hikaye.

Aç olan kim?

Öğle veya akşam yemeğinde kendisine sunulanları gizlice bitirmedi ve dürüstçe kurtarılan "hırsızlar" ürünleri, onun görüşüne göre en aç olana götürüldü. Böyle birini bulmak hem kolay hem de zordu. Köydeki herkes açtı ama en çok kim açtı? Nasıl öğrenilir? Hata yapamazsın...

Akşam yemeğinden kalanları "ceplerini karıştırarak" solgun, şiş yüzlü bir "amcaya" verdi ve bunu her gün yaptı. Birini "mutlu" etmeyi başardı, ancak zamanla dilencilerin sayısı amansız bir şekilde artmaya başladı. Her gün büyük bir kalabalık evinin yakınında toplanırdı. Bütün gün durup yorulmadan onun çıkmasını beklediler. Ne yapalım? İkiden fazla beslemek yeterli güç değildir. Ama babam denizi bir çay kaşığıyla kurtarmanın imkansız olduğunu söyledi ... Ve sonra ona bir arıza oldu ya da kendisinin dediği gibi “tedavi”. Bir anda gözlerde karardı ve ruhun derinliklerinden bir yerden, kontrolünün ötesinde hıçkırıklar ve haykırışlar patladı: “Git buradan! Çekip gitmek! Sizi piçler! piçler! Kan emiciler!" Ve sessizce arkalarını dönüp gittiler. Sonsuza kadar.

V. Tendryakov: "Köpek İçin Ekmek" veya "Vicdan İçin Yemek"

Evet, çocuksu acıma duygusundan kurtulmuştu ama vicdanıyla ne yapacaktı? Ondan kurtulmak imkansızdır, aksi takdirde - ölüm. İyi beslenmiş, çok iyi beslenmiş, iliklerine kadar iyi beslenmiş. Muhtemelen, bu ürünler beş kişinin kendilerini açlığın acımasız ölümünden kurtarması için yeterli olacaktır. Onları kurtarmadı, sadece hayatlarını yedi. Bu düşünceler onun yemek yemesini veya uyumasını engelledi. Ama bir gün bir köpek verandalarına geldi. Boş, "yıkanmamış" gözleri vardı ... Ve aniden Volodka bir buhar banyosu gibi döküldü: işte burada - dünyadaki aç ve sefil yaratık! Ve onu beslemeye başladı: her gün ona bir parça ekmek getirdi. Onu anında yakaladı, ama bir kez bile çocuğun yanına gitmedi. Dünyadaki en sadık varlık ona asla güvenmedi. Ancak Volodya'nın bu minnettarlığa ihtiyacı yoktu. Derisi yüzülen köpeği değil, vicdanını besledi. Bu, sunulan "yiyecek"in vicdanı çok memnun ettiği anlamına gelmez. Zaman zaman hastalandı, ancak ölüm tehdidi olmadan. Hikaye burada bitmiyor. V. Tendryakov ("Bir Köpek için Ekmek"), yazarın duygusal "toplamından" çok küçük ama çok etkili, denilebilir bir bölüm daha içeriyordu.

Aynı ay peron boyunca yürüyen istasyon şefi intihar etti. “İnsan” ve “insanlık dışı”: Bu ince çizgiyi aştı ve buna dayanamadı… Kendinden bir şey koparıp her gün paylaşacak bir kel köpek bulmayı nasıl düşünmedi? Bu gerçektir!

Bir kez daha, makalenin V. Tendryakov'un "Köpeğe Ekmek" hikayesine ayrıldığını hatırlatmak isterim. Özet küçük bir çocuğun ruhundaki o duygusal sıkıntıyı tam olarak yansıtamaz, korkusunu ve aynı zamanda mevcut dünya düzenine karşı sessiz bir protestoyu tarif edemez. Bu nedenle, çalışmayı tam olarak okumak basitçe gereklidir.

"Mutlu bir adamın kapısının arkasında elinde çekiç olan biri olmalı,
sürekli kapıyı çalıyor ve talihsiz insanların olduğunu hatırlatıyor"
AP Çehov.

"Köpeğe Ekmek" hikayesi Vladimir Tendryakov'un çocukluk olaylarına dayanıyor. Bu, devrim sonrası Rusya ve Stalinist baskıların çağıdır.
Hikâyenin sorunsalı şu konuların ele alınmasını içerir: ahlaki bir sorun olarak açlık, sürgünlere karşı insanlık dışı tutum, kahramanın zihinsel işkencesi ve elbette yazar insan vicdanına büyük önem verir.
Yazar, istasyondaki küçük bir köyde meydana gelen olayları açık ve tarafsız bir şekilde anlatmaktadır. Sürgün yerine ulaşamayan mülksüzleştirilmiş "müreffeh" köylüler bu küçük Sibirya köyüne sürgün edildi. Köylülerin gözleri önünde açlıktan ölüme terk edildiler. “Çoğunlukla, bunlar Tula, Voronezh, Kursk, Orel yakınlarında ve Ukrayna'nın her yerinden mülksüzleştirilmiş adamlar. Onlarla birlikte güneydeki "kurkul" kelimesi kuzey yerlerimize ulaştı.
Yetişkinler, kaderlerine terk edilmiş bu korkunç insan cennetini atlamaya çalıştı. Merak ve gizli korkuyla çocuklar, bu zayıflamış insanların acılarını izledi. “Biz çocuklar, biz de parka girmedik, çitin arkasından izledik. Hiçbir korku hayvan merakımızı bastıramaz. Korku, iğrenme, gizli panik acımasından bitkin, taşlaşmış, kabuk böceklerini, "isyanların" patlamalarını hırıltılı, köpüklü, gövdeden aşağı kayan izledik. "
Vladimir Tendryakov, çalışmasında, neler olduğuna dair izlenimi artıran bir antitez kullanıyor. O, "boyunca ayağa kalkan, pürüzsüz, güçlü bir huş ağacı gövdesini kırılgan, parlak kollarla kavrayan, köşeli yanağını ona bastıran, ağzını açan, geniş siyah, göz kamaştırıcı bir şekilde dişlek olan bir "curkul"un korkunç ölüm sahnesini anlatıyor. , bağırmak üzereydi () bir lanet, ama hırıltı çıktı, köpük köpürdü. Kemikli yanaktaki cildi soyan "asi" gövdeden aşağı indi ve () sonsuza dek sakinleşti. " Bu pasajda, bir huş ağacının pürüzsüz, güçlü gövdesine kırılgan, parlak ellerin karşıtlığını görüyoruz.
Düzeni sağlayan karakol şefinin ağzına felsefi bir anlam taşıyan bir soru koyar yazar: “Böyle çocuklardan ne çıkacak? Ölüme hayranlar. Bizden sonra nasıl bir dünya yaşayacak? Bu dünya nedir? ".
Tendryakov bu eserde bir romanın ustası olarak karşımıza çıkar. Kahramanının karakteri, acil, trajik yaşam olaylarıyla netleşir. Yazar, sıradan koşullarda keskin bir dönüşte, kaderinde bir molada bir kişiyle ilgilenir.
Tendryakov, etkilenebilir bir çocuğun, açlığın yıkıcı bir resmini nasıl gözlemlediğini, "temiz" insanları aşağılanmaya zorladığını anlatıyor. “Süt, bir atın nalının buzlu, kirli ayak izine döküldü. Kadın, kızının mezarının önünde olduğu gibi onun önüne çöktü, bir hıçkırıkla boğuldu ve aniden cebinden basit bir kemirilmiş tahta kaşık çıkardı. Ağlayarak yoldaki toynak deliğinden kaşıkla süt aldı, ağladı ve yedi, ağladı ve dikkatle, açgözlülük olmadan, iyi huylu bir şekilde yedi.
Ama çocuğun ruhu katılaşmadı. Aksine insanlara yardım etmeye çalıştı. Doymanın ayıp olduğunu biliyordu ama yine de gizlice yemeğinin kalıntılarını "kurkul"a çıkardı. Ama dedikleri gibi, "bütün dünyayı ısıtamazsınız." Çocuğun evinde her geçen gün daha fazla insan toplandı; elbette herkese yetecek kadar yiyecek yoktu. Ve çocuk sinir krizi geçirir. "Hıçkıran bir dörtnala içimden vahşi, tuhaf bir ses çıktı:" Kulak-di-te! Defol git ts!! piçler! Sizi piçler! Kan emiciler!! Çekip gitmek! " Öykü boyunca yazar, kahramanının içsel deneyimlerini gösterir. Bu, onun yansımalarında, babasıyla konuşmalarında görülebilir. Tendryakov, çocuğun korkusunu ve protestosunu basit kelimelerle duygusal olarak anlatıyor. Vladimir Tendryakov'un anlatıldığı resimlerin okuyucunun hayal gücünde olağanüstü bir canlılıkla ortaya çıkması, sadelik ve şaşırtıcı derecede doğru sözcük seçimi sayesindedir.
Çocuk geceleri uyumadı, düşündü: "Ben kötü bir çocuğum, kendime hakim olamıyorum - düşmanlarım için üzülüyorum!" Çocuk vicdanı tarafından sürekli işkence gördü, barış içinde yaşamasına izin vermedi.
Ve sonra hikayede bir köpek belirir. "Aniden aşağıda, sundurmanın altında, sanki yerden bir köpek fırlamış gibi." Donuk, bazı yıkanmamış sarı gözleri ve yanları, arkası anormal şekilde dağınık, gri saç tutamları vardı. " Köyün en aç yaratığı olduğu ortaya çıktı. Oğlan kurtuluşunu bu köpekte görüyor. Volodya, kimsede olmayan bu talihsiz köpeği besler, ancak “Açlıktan perişan köpeği ekmek parçalarıyla beslemedim, vicdanımı besledim. Vicdanımın bu şüpheli yemeği gerçekten sevdiğini söylemeyeceğim. Vicdanım yanmaya devam etti ama o kadar da değil, hayati tehlike arz etmiyor."
Hikaye trajik bir şekilde bitiyor. “O ay, görev başında kırmızı bir şapkayla istasyon meydanında yürümek zorunda kalan istasyon şefi vurularak öldürüldü. Her gün besleyeceği, ekmeğini koparacağı talihsiz bir köpek bulmayı düşünmedi."
Vladimir Tendryakov, sadece çocukluk anılarını aktarmayı değil, aynı zamanda okuyucuların kalplerinde şefkat ve empati uyandırmayı da başardı. V. Tendryakov'un "Köpeğe Ekmek" adlı korkunç hikayesi, soğuk fikir dünyası ile gerçek, canlı insan katılımı arasındaki boşluğu gösteriyor. İnsanlık kendini yalnızca belirli bir canlı kişiye karşı şefkat, empati, sempati içinde gösterebilir.
Tendryakov okuyucuya bir seçenek sunuyor: Ahlaki yasalara göre, vicdana, şefkate ve empatiye göre yaşamak ya da yalnızca kendi iyiliğini düşünmek.
Tendryakov, "Sanatın Eti" adlı makalesinde şunları yazdı: "Hepimiz tek bir dünyada, tek bir yaşamda yaşayan insanlarız ve kederinizin sevincimi uyandırması imkansız ve sevincimin sebepleri size nefretle bakıyordu. Birbirimizin varlığını zehirlememizi istemiyorsan, acımı kendin gibi hisset! Bu sadece sanatın değil, her toplumun hedefi olmalıdır."
Tendryakov'un hikayeleri okuyucuyu kayıtsız bırakmaz ve bu tür çalışmalara ihtiyaç vardır. Yazar, her insanın eylemlerinden sorumlu olması, her canlıya karşı dikkatli olması, insanlara ve kendine, vicdanına karşı sorumlu olması gerektiği fikrini bize iletmek istiyor.