Musa'nın çağrısı Horeb Dağı'nda gerçekleşti. Tanrı'nın komisyonu çok sorumluydu. Musa, konuşma yeteneğinin olmadığı gerçeğine atıfta bulunarak reddetmeye çalıştı. Ama Rab, Adını ona açıkladıktan sonra, yüceltilmiş ataların kanı onun içine sıçradıktan sonra, Musa bu hizmeti devraldı ve Mısır'a gitti.

Musa, Mısırlı bir asilzade olarak kendisine olan nefreti hatırlayarak, halkın onu dinleyeceğinden emin değildi. Musa, üvey kardeşi Mısır firavunu'nun onu dinleyip bu kadar kalabalık bir halkı salıvereceğinden emin değildi. Ne de olsa Mısır'da geçirilen 430 yılı aşkın bir süre, İbrahim, İshak ve Yakup'un torunları, 20 ila 60 yaşları arasındaki 600 bin erkeğin sayısına ulaştı. Toplamda 2 milyondan fazla vardı. Ama yetmiş kişiden sadece bir Yakup ailesi Mısır'a taşındı.

Çelişkilerle parçalanan, ancak Rab tarafından yönetilen Musa, firavunun taht şehri Thebes'e girdi. Firavunla bir görüşmede, Mecusîlerin alaylarını, firavunun gazabını ve zulmün daha da artması sonucu halktan gelen nefreti yaşadı.

Ama öyle olsun ki, Rab'bin Eli Mısır'a galip geldi. Bunu ilk veba izledi - Mısır'daki tüm su kana dönüştü. Bunu ikinci infaz - kara kurbağaları izledi. Mısırlıların bütün evleri, vıraklayan kaygan iğrenç şeylerle doluydu. Firavun Musa'dan cezayı Mısır'dan kaldırmasını istedi ve İsrail halkını çölde ibadet etmeleri için serbest bırakacağına söz verdi. Ama her seferinde idam biter bitmez Musa'yı aldattı. Böylece daha fazla felaket geçti: köpek sinekleri, veba, Mısırlıların vücutlarında kaynar ve dolu, çekirge istilası ve zifiri karanlık Mısır'ı saran. Firavun ısrar etti. Rab tarafından yönlendirilen Musa pes etmedi.

Ve yine Firavun Musa ile pazarlık yapar, yine bir yalanlar ırmağı. Rabbin sabrı sona erdi. Rab, Musa aracılığıyla her ailede bir kuzunun kesilmesini ve kanıyla kapı pervazlarına sürülmesini emreder. Ertesi gece İsraillilerden hiçbiri evlerini terk etmedi. Onuncu vebanın zamanı geldi.

Rab'bin meleği, ailelerinde ilk doğan Mısırlıları vurdu. Mısır sokaklarında binlerce kadın ağlıyordu. Firavunun sarayında ağlama sesleri duyuldu. Tahtın varisi olan en büyük oğlu öldü.

Kederden bunalan Firavun, Musa'yı arar ve tüm İsraillilere Mısır'ı bir an önce terk etmelerini emreder. İbrahim'in torunları hazır. Hemen Mısır şehirlerini terk ederler ve çölün içinden Kızıldeniz'e doğru koşarlar.

Çok sayıda İsrailli küçük bir toprak parçasında toplandı. Aynı zamanda öforik ve şaşkındırlar. Musa'nın bir sonraki eylemini bekleyen koleksiyonun tamamını bekliyorlar. Musa, Allah'ın emriyle geciktirir. Ve böylece uzakta firavunun ordusunun öncüsü göründü.

Firavun yine fikrini değiştirdi. Bu kadar çok kölenin kaybını kabul edemezdi. Üvey kardeşiyle birlikte kölelerin bir kısmını geri vermek ve bir kısmını yok etmek için bir ordu gönderdi.

Öncüleri gören İsrailliler korktular ve Musa'ya karşı söylenmeye başladılar. Kendilerini denizle Firavun'un ordusu arasında buldular. Kaçış yok gibiydi. O anda Musa asasını kaldırdı ve Rab'be dua etti. Suya çarptı ve deniz kuvvetli bir rüzgarla ayrılmaya başladı.

Ancak çukura giren son İsrailli'den sonra Musa gitti. Bu sırada firavunun ordusu başarısızlığa yaklaştı ve kaçakları takip etmeye başladı. Güvenliğe en son ulaşan Musa oldu ve asasını indirdi. Rüzgar dindi ve deniz Firavun'un ordusunun üzerine kapandı.

Böylece Rab, halkını 430 yıl süren kölelikten çıkardı. Halk, Yakup ve Yusuf'un kalıntılarını Vaat Edilmiş Topraklara gömülmek üzere taşıdı.

Musa'nın Exodus başlıklı İkinci Kitabı, MÖ 2. yüzyılın ikinci yarısında gerçekleşen Yahudilerin Mısır'dan çıkışını bu büyük peygamberin nasıl düzenlediğini anlatır. e. İncil'in ilk beş kitabı da Musa'ya aittir ve Yahudi halkının kurtuluşu için şaşırtıcı hikayeler ve ilahi mucizeler anlatır.

Musa, Yahudilere çölde kaç yıl önderlik etti?

Yahudi dininin kurucusu, hukukçu ve yeryüzündeki ilk Yahudi peygamberi Musa'dır. Birçoğu, Musa'nın Yahudileri çölde kaç yıl yönettiğiyle boşuna ilgilenmiyor. Olanların tüm özünü anlamak için önce bu hikayenin konusuna aşina olmanız gerekir. Musa (İncil'deki bir karakter) İsrail halkının tüm kabilelerini topladı ve onları Tanrı'nın İbrahim, İshak ve Yakup'a vaat ettiği Kenan topraklarına götürdü. Tanrı bu dayanılmaz yükü onun üzerine yükledi.

Musa'nın Doğumu

Musa'nın Yahudilere çölde kaç yıl önderlik ettiği sorusuyla, ayrıntılı olarak anlaşılmaya değer. Musa'nın hikayesi, Yusuf peygamberi ve Mısır'a yaptığı hizmetleri tanımayan, İsrail halkının çoğalıp güçlenmesinden endişe eden Mısır'ın yeni kralının, ona özel bir zulümle davranmaya başlaması ve onu zorlamasıyla başlar. aşırı fiziksel emek için. Ama insanlar yine de güçlendi ve çoğaldı. Ve sonra firavun tüm yeni doğan Yahudi erkek çocukların nehre atılmasını emretti.

Şu anda, Levina kabilesinden bir ailede, bir kadın bir bebek doğurdu, onu alt kısmı reçine ile işlenmiş bir sepete koydu ve nehir boyunca gitmesine izin verdi. Ve kız kardeşi ona bundan sonra ne olacağını gözlemlemeye başladı.

Bu sırada Firavun'un kızı nehirde yıkanıyordu ve birdenbire sazlıklarda ağlayan bir çocuk işiterek sepette bir çocuk buldu. Ona acıdı ve onu yanına aldı. Kız kardeşi hemen ona koştu ve bir hemşire bulmayı teklif etti. O zamandan beri, kendi annesi onun geçimini sağlayan kişi oldu. Yakında çocuk güçlendi ve kendi oğlu gibi firavunun kızı oldu. Onu sudan çıkardığı için Musa adını verdi.

Musa büyüdü ve İsrailli kardeşlerinin ne kadar sıkı çalıştığını gördü. Bir keresinde bir Mısırlının fakir bir Yahudiyi dövdüğünü gördü. Musa, kimse görmesin diye etrafına bakınarak Mısırlıyı öldürüp cesedini kuma gömdü. Ama yakında Firavun her şeyi öğrendi ve sonra Musa Mısır'dan kaçmaya karar verdi.

Mısır'dan kaçış

Böylece Musa Midyan diyarına gitti, orada kâhinle ve yedi kızıyla karşılaştı; bunlardan biri, Zipporah, onun karısı oldu. Yakında oğulları Girsam doğdu.

Bir süre sonra İsrail halkı talihsizlik içinde feryat ederek ölür ve bu feryat Tanrı tarafından işitilir.

Musa bir gün koyunları otlatırken, nedense yanmayan yanan bir dikenli çalı gördü. Ve aniden, Musa'nın Mısır'a dönmesini, İsrail oğullarını kölelikten kurtarmasını ve onları Mısır'dan çıkarmasını emreden Tanrı'nın sesini duydu. Musa çok korktu ve Tanrı'ya başka birini seçmesi için dua etmeye başladı.

Kendisine inanmayacaklarından korktu ve sonra Rab ona işaretler verdi. Hemen yılana dönüşen asasını yere atmasını istedi ve ardından Musa'yı onu kuyruğundan almaya zorladı, böylece çubuk tekrar olacaktı. Sonra Tanrı Musa'ya elini koynuna soktu ve sonra beyaza döndü ve cüzzamla kaplandı. Ve onu tekrar koynuna koyduğunda, sağlığına kavuştu.

Mısır'a dönüş

Tanrı, kardeşi Harun'u Musa'nın yardımcısı olarak atadı. Allah'ın kendilerine kulluk etmelerini istediğine inansınlar diye kavimlerine geldiler ve mucizeler gösterdiler ve insanlar da inandılar. Sonra Musa ve kardeşi Firavun'a geldiler ve ondan İsrail halkının gitmesine izin vermesini istediler, çünkü Tanrı onlara öyle söyledi. Ancak Firavun kararlıydı ve Tanrı'nın tüm işaretlerini ucuz bir numara olarak görüyordu. Kalbi daha da katılaştı.

Sonra Tanrı, Firavun'a birbiri ardına on korkunç bela gönderir: Ya göllerin ve nehirlerin suları kana dönüştü, balıklar öldü ve kokuştu, sonra tüm dünya kurbağalarla kaplandı, sonra tatarcıklar uçtu, sonra köpek uçtu, sonra bir veba oldu, sonra kaynar, sonra buz dolu, sonra çekirgeler, sonra karanlık. Bu belalardan biri her gerçekleştiğinde, Firavun yumuşadı ve İsrail halkını serbest bırakacağına söz verdi. Fakat Allah'tan mağfiret alınca verdiği sözleri tutmadı.

Yahudilerin Mısır'dan çıkışı neredeyse imkansız hale gelir, ancak halkını en korkunç cezaya maruz bırakan Tanrı için değil. Gece yarısı, Rab tüm Mısırlı ilk doğanları ölümle vurdu. Ve ancak o zaman Firavun İsraillilerin gitmesine izin verdi. Böylece Musa, Yahudileri Mısır'dan çıkarır. Rab, bir ateş sütunu şeklinde gece gündüz Musa ve Harun'a yolu gösterdi.

Korkudan kurtulan firavun, altı yüz seçilmiş savaş arabası alarak onların peşinden gider. Mısır ordusunun kendilerine yaklaştığını gördüklerinde, deniz kenarında konuşlanmış olan İsrail oğulları çok korktular ve çığlık attılar. Musa'yı, çölde ölmektense Mısırlıların kölesi olmanın daha iyi olduğu konusunda sitem etmeye başladılar. Sonra Musa, Rabbin emriyle değneği kaldırdı ve deniz yarıldı, kara oluştu. Ve İsrail halkı altı yüz binden çıktı, ama Mısır savaş arabaları da durmadı, sonra su tekrar kapandı ve tüm düşman ordusunu boğdu.

İsrailoğulları susuz çölde ilerliyorlardı. Yavaş yavaş, su kaynağı kurudu ve insanlar susuzluk çekmeye başladı. Ve aniden bir kaynak buldular, ancak içindeki su acı çıktı. Sonra Musa ona bir ağaç fırlattı ve ağaç tatlı ve içilebilir oldu.

İnsanların öfkesi

Bir süre sonra İsrail halkı ekmek ve et bulamadıkları için Musa'ya öfkeyle saldırdı. Musa onlara güvence verdi, akşam et yiyeceklerini ve sabahları ekmekle doyacaklarını söyledi. Akşam, elle yakalanabilecek bıldırcınlar uçtu. Ve sabah don gibi düştü, dünyanın yüzeyinde yatıyordu. Ballı kek gibi tadı vardı. Manna, uzun yolculuklarının sonuna kadar yedikleri, Rab tarafından gönderilen sürekli yiyecekleri oldu.

Bir sonraki deneme aşamasında suları yoktu ve yine öfkeli konuşmalarla Musa'nın üzerine düştüler. Ve Musa, Allah'ın izniyle, değneğiyle kayaya vurdu ve ondan su çıktı.

Birkaç gün sonra Amalekliler İsrailoğullarına saldırdı. Musa sadık hizmetkarı İsa'ya güçlü adamları seçmesini ve savaşmasını söyledi ve kendisi yüksek bir tepede dua etmeye başladı, ellerini cennete kaldırdı, elleri düşer düşmez düşmanlar kazanmaya başladı. Sonra iki İsrailli Musa'nın ellerini desteklemeye başladı ve Amalekliler yenildi.

Sina Dağı. emirler

İsrail halkı yoluna devam etti ve Sina Dağı yakınlarında durdu. Gezilerinin üçüncü ayıydı. Tanrı Musa'yı dağın tepesine gönderdi ve halkına Kendisiyle buluşmaya hazırlanmalarını, temiz olmalarını ve giysilerini yıkamalarını söyledi. Üçüncü gün şimşekler ve gök gürlemeleri oldu ve büyük bir boru sesi duyuldu. Musa ve halk, On Emir'i Tanrı'nın ağzından aldılar ve şimdi onlara göre yaşamak zorundaydılar.

İlki diyor ki: Sizi Mısır diyarından çıkaran tek Gerçek Tanrı'ya kulluk edin.

İkincisi: Kendiniz için bir idol yaratmayın.

Üçüncüsü: Rabbin adını boş yere ağzına alma.

Dördüncüsü: Cumartesi günleri çalışmayın, Rab'bin adını yüceltin.

Beşincisi: Ana-babana saygı göster ki, iyi olasın ve dünyadaki günlerin uzun olsun.

Altıncısı: öldürme.

Yedinci emir: Zina etmeyin.

Sekizinci: çalma.

Dokuzuncusu: Komşunuza karşı yalan yere şahitlik etmeyin.

Onuncu: Ne evini, ne karısını, ne tarlasını, ne cariyesini, ne cariyesini, ne öküzü ne de eşeğini komşundan hiçbir şeye tamah etmeyeceksin.

Rab, Musa'yı Sina Dağı'na çağırdı ve onunla uzun süre konuştu, konuşmanın sonunda ona emirlerin bulunduğu iki taş levha verdi. Musa dağda kırk gün geçirdi ve Tanrı ona emirlerini nasıl doğru bir şekilde yerine getireceğini, bir kamp çadırı nasıl inşa edeceğini ve orada Tanrısına nasıl hizmet edeceğini öğretti.

altın buzağı

Musa uzun bir süre ortadan kayboldu ve İsrailliler buna dayanamadılar ve Tanrı'nın Musa'ya lütufta bulunduğundan şüphe ettiler. Sonra Aaron'dan pagan tanrılarına dönmesini istemeye başladılar. Sonra bütün kadınlara altın takılarını çıkarıp kendisine getirmelerini emretti. Bu altından bir buzağı döktü ve bir tanrı gibi ona kurbanlar sundular ve sonra bir şölen ve kutsal danslar düzenlediler.

Musa, bütün bu dinsiz ziyafeti kendi gözleriyle görünce çok kızdı, vahiylerle levhaları yere fırlattı. Ve kayaya çarptılar. Sonra altın buzağıyı toz haline getirdi ve nehre döktü. O gün pek çok kişi tövbe etti ve bunu yapmayanlar öldürüldü ve üç bin kişi vardı.

Sonra Musa, Tanrı'nın huzuruna çıkmak ve O'ndan İsrail halkını bağışlamasını istemek için tekrar Sina Dağı'na döndü. Yüce Tanrı merhamet etti ve Musa'ya tekrar vahiy tabletlerini ve on emri verdi. Musa, Sina Dağı'nda İsraillilerle birlikte tam bir yıl geçirdi. Çadırı inşa ettikten sonra Tanrılarına hizmet etmeye başladılar. Ama şimdi Tanrı, Kenan diyarına bir yolculuğa çıkmayı emrediyor, ama zaten O olmadan ve önlerine bir Melek yerleştiriyor.

Tanrı'nın laneti

Uzun bir yolculuktan sonra nihayet vaat edilen toprakları gördüler. Sonra Musa, onları keşif için göndermek için on iki kişiyi toplamasını emretti. Kırk gün sonra geri döndüler ve Kenan ülkesinin verimli ve yoğun nüfuslu olduğunu, aynı zamanda güçlü bir orduya ve güçlü tahkimatlara sahip olduğunu, bu yüzden onu fethetmenin imkansız olduğunu ve İsrail halkı için kesin ölüm olacağını söylediler. Bunu duyan halk, Musa'yı adeta taşladı ve onun yerine yeni bir lider aramaya karar verdi ve hatta Mısır'a dönmek bile istediler.

Ve Rab, bütün belirtileriyle kendisine inanmayan İsrail halkına her zamankinden daha çok öfkelendi. Bu on iki casustan yalnızca, her an Rab'bin isteğini yerine getirmeye hazır olan Joshua, Nun ve Caleb'i bıraktı ve geri kalanı öldü.

İlk başta İsrail'in Rabbi insanları bir veba ile yok etmek istedi, ancak daha sonra Musa'nın şefaati ile onları kırk yıl boyunca çöllerde dolaşmaya zorladı, yirmi yaş ve üstü homurdananlar ölene kadar. çıktılar ve babalarına vaat edilen toprakları yalnızca çocuklarının görmesine izin verdi.

Kenan ülkesi

Musa, Yahudi halkını 40 yıl çölde yönetti. Zorluk ve sıkıntı dolu yıllar boyunca, İsrailliler defalarca Musa'yı azarladılar ve azarladılar ve Rab'bin kendisine karşı mırıldandılar. Kırk yıl sonra, göçebe ve zorlu yaşama daha fazla adapte olan yeni bir nesil büyüdü.

Ve sonra Musa'nın onları onu fethetmeleri için yönlendirdiği gün geldi. Sınırlarına ulaştıktan sonra Musa'nın yanına yerleştiler, o sırada yüz yirmi yaşındaydı, sonunun yakın olduğunu hissetti. Dağın en tepesine çıkarak vaat edilen toprakları gördü ve tam bir yalnızlık içinde Tanrı'nın huzuruna çıktı. Şimdi insanları vaat edilen topraklara götürme görevini Tanrı, Nun'un oğlu Yeşu'ya yükledi.

İsrail'in artık Musa gibi bir peygamberi yoktu. Ve Musa'nın Yahudileri çölde kaç yıl yönettiği herkes için önemli değildi. Şimdi otuz gün boyunca peygamberin ölümünün yasını tuttular ve sonra Ürdün'ü geçerek Kenan ülkesi için savaşmaya başladılar ve sonunda birkaç yıl sonra onu fethettiler. Vaat edilmiş toprak hayalleri gerçek oldu.

Mısır'dan Çıkış, İsraillilerin Mısır'da köleleştirilmesi, Musa'nın önderliğinde Tanrı'nın iradesiyle Mısır'dan toplu çıkışları, Sina Dağı'ndaki teofan, Tanrı ile seçilmiş halk arasında bir antlaşmanın imzalanması ve ayrıca Kenan'ın fethinden önce Yahudilerin dolaşmaları hakkında.

Kutsal Yazılara göre, Yakup-İsrail'in çoban ailesi kıtlık nedeniyle Kenan'dan ayrıldı ve Mısır'a taşındı. Yeniden yerleşimden sonra İsrailli yerleşimciler yeni yerlere hızla alıştı. Yakup'un ailesi hızla büyüdü ve kısa sürede İsrail patriğinden sonra İsrailli ve patrik Eber'den sonra Yahudi olarak adlandırılan bütün bir ulusa dönüştü. Hepsi Goshen (Nil Deltası'nın mera için uygun kuzeydoğu kısmı) topraklarında yaşıyordu ve sığır yetiştiriciliği ile uğraşıyorlardı. Düşmanların saldırısı durumunda ihanete uğramaktan korkan Mısır firavunu, Yahudi halkını yok etmeye karar verdi. Firavunun emriyle Yahudiler sürüler halinde şantiyelere sürüldü ve kil yoğurmaya ve tuğla yapmaya zorlandı. Bunun üzerine firavun, Yahudi ebelere doğum sırasında tüm erkek bebekleri öldürmelerini emretti ve bu kadınlar firavunun emrine uymayınca cellatlara yeni doğan erkek çocukları annelerinden alıp Nil'e atmalarını emretti.

Musa, Levi kabilesinde doğdu. Musa'nın anne ve babası çocuğu Firavun'un elinden kurtarmak için üç aylık bebeği bir sepete koyup nehir kenarındaki bir kamışın içine koydular. Firavun'un kızı nehre geldiğinde bir sepet gördü ve onu sudan çıkardı. İçinde bir çocuk görünce ve ona acıyarak onu koruması altına almaya karar verdi ve o büyürken onu Musa'nın annesi olan bir Yahudi hemşirenin bakımına emanet etti. Çocuk büyüdüğünde, annesi onu saraya götürdü ve Firavun'un kızı, Musa adını vererek küçük bir İsrailliyi evlat edindi. Bir keresinde, Musa öfkeyle, İsrailli bir köleyi şiddetli bir şekilde cezalandıran Mısırlı bir nazırı öldürdü. Mısır'dan Sina Yarımadası'na, sakin bir çoban hayatı sürdürdüğü Midyan topraklarına kaçmak zorunda kaldı.

Musa'nın kırk yıllık sürgün hayatı geçti. O zaten seksen yaşında. Bir gün Horeb Dağı'nın (Sina) eteğinde koyun otlatıyordu. Musa, bulunduğu yerden çok uzakta olmayan mucizevi bir fenomen gördü: bir çalı çalı alev aldı ve yanmadı. Bu gizemli olaya daha yakından bakmak için dikenli çalıya yaklaşmaya karar verdi, ancak aniden yanan çalıdan Tanrı'nın sesini duydu: “Musa! Musa... buraya gelme; Ayaklarından çarıklarını çıkar, çünkü durduğun yer kutsal topraktır” (Çıkış 3:4-5). Rab'bin emriyle Musa, Mısır'da kabile kardeşlerine görünecek ve ihtiyarlara, halkın Mısır köleliğinden kurtuluşu ve vaat edilen topraklara yeniden yerleştirilmesine ilişkin İlahi kararı ilan edecekti. Sonra Musa, ileri gelenlerle birlikte firavunun yanına gelip, Yahudilerin Tanrı'ya kurban sunmak için çöle gitmesine izin vermesi için ondan izin istemek zorunda kaldı. Firavun, İsrail halkının üç gün boyunca çölde çekilmelerine izin verdiğinde, kölelik diyarını sonsuza dek terk etmek için bu fırsattan yararlanabilirler.

Rab, Musa'yı, Firavun'un onları gönüllü olarak değil, ancak Mısır'da gerçekleşecek korkunç cezalandırıcı mucizelerden sonra bırakmayacağı konusunda uyardı. İsrail oğullarının Musa'ya inanmaları için, Rab ona mucizeler yaratma gücü verdi: o andan itibaren Musa, istediği zaman bir değneği yılana çevirebilir, elinin cüzamına neden olabilir ve onu iyileştirebilir ve suyu kana çevirebilir. . Ve Rab, Musa'ya mucizelerin gücü bahşetmiş olsa da, dili bağlı diline ve büyük bir halkın lideri için çok gerekli olan belagat eksikliğine atıfta bulunarak, böyle son derece zor bir görevi reddetmeye devam etti. Rab, Musa'ya itaatsizliğinden dolayı kızdı ve Musa'yı, çok güzel konuşan ve onun adına konuşacak olan ağabeyi Harun'a yardım etmesi için vereceğini söyledi. Sonunda Musa, Tanrı'nın isteğine uydu ve Mısır'a gitti.

2 Mısır vebası

Musa, Mısır sınırında Rabbin kendisini karşılaması için gönderdiği Harun'la karşılaştı. Musa, kardeşine Tanrı'nın iradesini açıkladı ve işaretler gösterdi. Goşen diyarına geldiklerinde, her şeyden önce İsrail'in ileri gelenlerini topladılar ve onlara Tanrı'nın Yahudilerle ilgili iradesini açıkladılar, sözlerini mucizelerle desteklediler. Rab'bin onları ziyaret ettiğini ve onlara özgürlük vereceğini duyan Yahudi ihtiyarlar bu haberi sevinçle kabul ettiler.

Musa, kardeşiyle birlikte Firavun'a girdi ve ona dedi: İsrail'in Tanrısı RAB şöyle diyor: Halkımı salıver de çölde bana bayram yapsınlar. Fakat Mısır kralı Musa'nın ricasını reddetti: “Rab kim ki, sesini işitip İsrail oğullarını salıvereyim? Rab'bi tanımıyorum ve İsrail'in gitmesine izin vermeyeceğim” (Çıkış 5:1-2). Firavun bu sözlerle kardeşleri kovdu ve görevlilerine Yahudilerin tembellikten böyle boş düşünceleri olduğunu, bu yüzden onlara daha fazla iş verilmesi gerektiğini söyledi. Ve İsraillilere sadece önceden belirlenmiş norm tuğlaları üretmeleri değil, ayrıca pansuman için samanları kendilerinin teslim etmeleri emredildi.

Sonra Musa ve Harun, Allah'ın emriyle tekrar Firavun'a göründüler. Harun, onların gerçekten Tanrı'nın elçileri olduklarına onu ikna etmek için değneğini yere attı ve sürünen bir yılana dönüştü. Fakat Firavun, büyücülerinin getirilmesini emretti ve onlar da Harun gibi yaptılar. Ve Harun'un yılanı Mısır büyücülerinin yılanlarını yiyip bitirmesine rağmen, Firavun'un yüreği katılaştı ve yine kardeşlerini dinlemedi.

Sonra Musa, Tanrı'nın emriyle Mısır'a on bela gönderdi: Önce Nil'in suyu kana dönüştü, sonra sırayla kara kurbağaları, tatarcıklar ve köpek sinekleri çok sayıda ortaya çıktı, sonra bir sığır vebası oldu. insan bedenleri iltihaplı yaralarla kaplıydı, güçlü bir dolu tarladaki her şeyi dövdü: insandan sığırlara, çimenlere ve ağaçlara ve geriye kalanları çekirgeler yedi, sonra üç gün boyunca Mısır'ın her yeri karanlık oldu. Bu idamlar sadece Mısırlıların yaşadığı yerleri vurdu; ama Yahudilerin yaşadığı Goşen diyarına dokunmadılar. Ayrıca her infaz Musa'nın sözüne göre başlar ve biterdi. Mısırlı sihirbazlar aynı mucizeleri sanatlarıyla yapmaya çalıştılar, ancak üçüncü infazda kendileri firavuna, Musa'nın işlerinde Tanrı'nın parmağının göründüğünü itiraf ettiler. Her yeni infaz firavunu dehşete düşürdü ve İsraillilerin çöle gitmesine izin vermeyi kabul etti, ancak çok geçmeden sözünü geri aldı.

Sonra Rab Mısır'a son, onuncu ve en feci belayı getirdi - tüm Mısırlı ilk doğanların öldürülmesi. Aviv'in bahar ayı geldi. Rab, Musa'ya ayın on beşinci günü gecesinde Mısır'ın bütün ilk doğanlarını öldüreceğini, onların tüm ilahlarını yargılayacağını ve İbrahim'in soyunu kölelik ülkesinden çıkaracağını bildirdi. Ama Yahudiler o gece kurtuluşlarını layık bir şekilde kutlamak zorundaydılar. Allah'ın emriyle her aile, sürüsünden bir yaşında, erkek, bedensel kusuru olmayan bir kuzu seçmelidir. On dördüncü günün akşamı, her aile bir kuzu kesecek ve evlerinin kapı sövelerini kanıyla meshedecek. Kuzuların kurban etini kaynatmamalı, ateşte pişirmeliler ve kuzunun başı, bacakları ve bağırsaklarıyla birlikte bütün olarak pişirilmesi gerekiyordu. Et, mayasız ekmek ve acı otlarla yenmelidir. Kuzu kemiklerinin kırılmasına izin verilmedi ve kalıntılarının ateşte yakılması gerekiyordu. İsrailliler, kuzuyu her an Mısır'dan ayrılmaya hazır, seyahat giysileri içinde ayakta yiyecekti. Rab bu olaya Paskalya adını verdi. “Ama bu gece Mısır diyarından geçeceğim” diyor RAB, “Mısır diyarında insandan hayvana kadar her ilk doğan çocuğu vuracağım... Ve kanın evlerin üzerinde bir sancak olacak. ve kanı göreceğim ve üzerinizden geçeceğim ve Mısır ülkesini vurduğumda aranızda yıkıcı veba olmayacak. Ve bu gün sizin için bir anıt olsun ve tüm nesillerinizde bu bayramı Rab'be kutlayın ... ”(Ör. 12.12-14). Paskalya ile birlikte Rab, mayasız ekmek bayramını birleştirmeyi emretti. Yedi gün boyunca Yahudiler sadece mayasız ekmek yemeli ve evlerinde mayalı hiçbir şey bulundurmamalıdır.

Rabbin kehaneti gerçekleşti. Aviv ayının on beşinci gününün gecesi, Yahudiler Rab'bin Fısıhını yüreklerinde kutlarken, Ölüm Meleği tüm Mısır'ı geçti ve tüm Mısırlı ilk doğanları vurdu. Mısırlıların üzerine korku düştü, çünkü ölü bir adamın olmayacağı hiçbir ev yoktu. "Ve Firavun geceleyin Musa'yla Harun'u çağırdı ve onlara dedi: Kalkın, hem siz hem de İsrail oğulları kavmımın ortasından çıkın ve gidin, dediğiniz gibi Allahınız RABBİN hizmetini yapın. .. Ve Mısırlılar, insanları onu bu topraklardan bir an önce göndermeye çağırdılar; çünkü dediler ki: hepimiz öleceğiz” (Çıkış 12:31,33)

3 Mısır'dan Çıkış

İsrailliler sabah erkenden Mısır'dan ayrılarak doğuya, Kızıldeniz'e (genellikle Kızıldeniz ile bağlantılıdır) doğru yola çıktılar. Altı yüz bin silahlı adam vardı, kadınları ve çocukları saymazsak. Kendilerine vasiyet ettiği gibi, Patrik Joseph'in kalıntılarını yanlarında taşıdılar. Çölde, kaçaklar sevinçlerine Rab'bin onlara rehberlik ettiğine ikna oldular: gündüzleri bir bulut sütununda ve geceleri bir ateş sütununda önlerinden gitti.

4 Denizi geçmek

Bu arada, Yahudilerin Mısır'ı terk ettiğini öğrenen öfkeli Firavun, altı yüz savaş arabasının başında kaçakların peşine düştü. Yahudiler korkmuş, Musa'ya karşı mırıldanmaya başladılar: "Bu, Mısır'da size söylediğimiz şey değil mi: bırakın bizi, Mısırlılar için çalışalım? Çünkü çölde ölmektense Mısırlıların kölesi olmak bizim için daha iyidir” (Çıkış 14:12). Ama Musa halka şöyle dedi: "Korkmayın, durun ve bugün sizin için gerçekleştireceği Rab'bin kurtuluşunu göreceksiniz, bugün gördüğünüz Mısırlılar için sonsuza dek bir daha görmeyeceksiniz; Rab sizin için savaşacak ve siz sakin olun” (Çıkış 14:13-14).

Ve şimdi İsrailoğullarını denize götüren bulut direği, Firavun'un süvarileri ile Yahudiler arasında duruyordu, öyle ki Mısırlılar kaçaklara hiçbir şekilde yaklaşamıyorlardı. Yahudiler ise tam kıyıda durdular, daha ileride yolları Kızıldeniz'in suları tarafından kapatıldı. Fakat Tanrı'nın emrine göre, “Musa elini denizin üzerine uzattı ve Rab bütün gece kuvvetli doğu rüzgarıyla denizi savurdu ve denizi kara yaptı ve sular ayrıldı” (Çık. 14.21). Deniz ayrılır ayrılmaz İsrailliler hızla karşı kıyıya geçtiler. Firavun liderliğindeki Mısır ordusu kaçakların peşinden denize girdiğinde zaten karşı kıyıdaydılar. Mısırlılar denizin ortasındayken, Musa bir kez daha elini denizin üzerine uzattı ve onun işaretiyle sular kovalayanların üzerine düştü. Böylece, mucizevi bir şekilde, İsrail halkı kölelik diyarını sonsuza dek terk etti.

5 Cennetten man indirilmesi

Mucizevi geçişlerini kutlayan İsrail halkı, Musa'nın önderliğindeki Sina Dağı'na (Horeb) taşındı ve Rab'bin Musa'ya yapmasını emrettiği gibi orada Tanrı'ya şükran kurbanı sunmak için gitti. Ama yolda su yoktu ve İsrailliler susamıştı. Sonunda yeterince suyun olduğu Merra'nın yerine geldiler, ama acı olduğu ortaya çıktı. İnsanlar tekrar mırıldandı. Sonra Musa Allah'ın emriyle pınara bir ağaç attı ve su içilebilir hale geldi.

Mısır'dan çıkıştan tam olarak altı hafta sonra, İsrailliler Elim ile Sina arasındaki Sin çölünde durdular. Ekmek stokları tükendi ve Yahudiler daha önce olduğu gibi homurdanmaya başladı. Musa, Rab'bin onları terk etmeyeceğini ve umduklarından önce onları doyurmayacağını söyleyerek onlara güvence verdi. Ve akşam, sayısız bıldırcın sürüsü uçtu ve bir anda kampın zeminini kapladı. O kadar çok kuş vardı ki onları ellerinizle yakalayabilirsiniz.

Ve sabahleyin kampın etrafındaki tüm alan kırağı gibi kumlu ve beyaz bir şeyle kaplandı. İsrailliler şaşırdılar ve birbirlerine sordular: Bu nedir? Ve Musa onlara dedi: Bu, Rabbin size yemeniz için verdiği ekmektir (Çık. 16:15). “Ve İsrail evi o ekmeğin adını verdi: manna” (Ör. 16.31), çünkü “manna” kelimesi İbranice'den “bu nedir?” olarak çevrilmiştir. Mannayı tattıktan sonra İsrailliler, tadı ballı ekmek gibi olduğuna ikna oldular ve onu toplamaya başladılar. Ancak manın sadece sabahın erken saatlerinde toplanması gerektiği ortaya çıktı, çünkü daha sonra güneş kavurmaya başladığında man eridi. Ayrıca sadece bir günlük yemek için gerekli olduğu kadar toplanabiliyordu. Toplanan manı ertesi gün bıraktılarsa, bozuldu. Sadece Şabat'tan önceki gün man, o gün ve Şabat için yeterli olacak miktarda toplanabildi ve sonra man bozulmadı. Yahudilerin çölde dolaştıkları kırk yıl boyunca man, onların ana yemeğiydi.

6 Refidim. Amalekliler ile savaş

Musa, Sin çölünden insanları Sina Yarımadası'nın derinliklerine, Sina Dağı'na götürdü. Sina'dan önceki son durak Rephidim'in yeriydi. Ve yine Yahudilerin içecek suyu yoktu ve yine mırıltılar başladı. Ve Musa Tanrı'ya dua etti: “Bu halkı ne yapacağım? biraz daha, beni taşlayacaklar” (Çıkış 17:4). Ve sonra Rab ona değneğini alıp kayaya vurmasını emretti. Musa, Tanrı'nın kendisine söylediği gibi yaptı, kayadan su çıktı ve halk susuzluğunu giderdi.

Aynı Rephidim'de, İsrailliler silahlarını çölün savaşçı kabileleriyle - İsraillilerin yolunu kapatmaya ve ganimetten yararlanmaya karar veren Amalekitler ile ölçmek zorunda kaldılar. Musa, birliklerinin komutasını, birliklerini düşmana karşı hızla yöneten cesur ve yetenekli savaşçı Joshua'ya emanet etti. Savaş değişen başarılarla sabahtan akşama kadar devam etti. Musa, Harun ve Hur ile birlikte dağa çıktı ve İsrail ordusunun zaferi için içtenlikle Rab'be dua etti. Musa ellerini kaldırdığında ve hararetle dua ettiğinde, İsrailliler devraldı ve ellerini yorgunluktan indirdiğinde zafer Amalekliler'e geçti. Sonra Harun ve Hor Musa'ya yardım etmeye başladılar, ellerini desteklediler ve güneş batarken Yeşu Amalekliler'i yendi. Savaşın olduğu yerde Musa bir şükran sunağı dikti.

7 Sina mevzuatının bahşedilişi

Mısır'dan çıkıştan sonraki üçüncü ayın birinci gününde İsrailliler Sina Dağı'nın karşısındaki çölde ordugah kurdular. Musa, İsrail halkını kurtarmak için kendisini bu dağdan seçen Tanrı'ya şükran duası sunmak için dağa çıktı. Dua sırasında Rab Musa'ya göründü ve İsrail halkıyla bir ahit yapmak istediğini söyledi: “Yakup soyuna deyin: Mısırlılara ne yaptığımı ve sizi nasıl kartal kanatları üzerinde taşıdığımı gördünüz. ve seni kendime getirdim; Bu nedenle, eğer sesime uyarsanız ve ahdimi tutarsanız, o zaman bütün halklardan benim mirasım olacaksınız, çünkü bütün dünya benimdir ve benimle bir kâhinler krallığı ve kutsal bir halk olacaksınız ... ”( Ör. 19.3-6).

Aşağı inen Musa halka Rab'bin bütün sözlerini anlattı: “Ve bütün kavm tek bir sesle cevap verdiler: Rab'bin söylediği her şeyi yapacağız ve itaat edeceğiz” (Çık. 19.8). Musa, İsrail'in kararını Tanrı'ya ilettikten sonra, Rab Musa'ya şöyle dedi: "İşte, sana kalın bir bulut içinde geleceğim, böylece halk seninle nasıl konuşacağımı işitecek ve sana sonsuza dek inanacak" (Çık. 19.9) . Ve üçüncü gün Musa, halkı Tanrı'yı ​​karşılamaları için ordugâhtan çıkardı ve onlara dağın eteğinde durmalarını emretti. Gök gürültüsü dağın üzerinde gürledi, şimşek çaktı, güçlü bir trompet sesi duyuldu ve dağ kalın duman ve ateş bulutları içinde kayboldu. Ve Rab Musa'yla konuşurken halk büyük bir korkuyla dinledi.

Rab'bin sözleri ne kadar güzel olursa olsun, İsrail halkı zayıftı, korkmuştu ve Tanrı'nın özel varlığına sonuna kadar dayanamadı. Yahudiler, Musa'dan kendileriyle Tanrı arasında aracılık yapmasını istediler. Sonra Musa bütün topluluğu çadırlara gönderdi ve kendisi bir kez daha kutsal dağın zirvesine tırmandı, burada Rab ona on emre ek olarak hem sivil hem de dini yaşamla ilgili başka yasalar verdi.

Musa dağdan inerken, geceleyin Ahit Kitabındaki bütün emirleri yazdı. Sabahleyin Tanrı'nın buyruğuyla Sina Dağı'nda on iki taştan bir sunak yaptı ve tüm halkı bir araya gelerek kurban etmeye çağırdı. Kurban sırasında Musa, Ahit Kitabını insanlara okudu. Bütün insanlar oybirliğiyle Tanrı'nın iradesini gayretle yerine getireceğine söz verdiler. Sonra Musa, kâseye kan döktü ve onu sunağın, Ahit Kitabı'nın ve bütün halkın üzerine serpti.

Kurbandan sonra, halkın yönetimini Harun'a emanet eden Musa ve Yeşu, Tanrı'nın emriyle kutsal dağa çıktılar ve burada kırk gün kırk gece kaldılar. Bu sırada Rab Musa'ya göründü ve ona detaylı plan bir kamp tapınağı inşa etmek - mesken. Kırkıncı gün, Rab Musa'ya, üzerinde Antlaşma'nın on emrinin İlahi parmakla yazıldığı iki taş levhayı (tahtaları) verdi.

8 Altın buzağı

Musa ve Yeşu dağdayken Yahudiler arasında bir kargaşa çıktı. “Halk, Musa'nın dağdan uzun süre inmediğini görünce, Harun'a toplandılar ve ona dediler: Kalk ve bizi önümüzden gidecek bir ilah yap; çünkü bu adamla, Musa ile birlikte bizi Mısır diyarından çıkardı, ne olduğunu bilmiyoruz” (Çıkış 32:1). Halkın taleplerinin baskısı altında, Aaron ona altın bir buzağı yaptı. “Ve dediler: İşte, ey ​​İsrail, seni Mısır diyarından çıkaran Allahın!” (Ör. 32.4) ve ona kurbanlar sunmaya ve kutlamaya başladılar.

“Ve Rab Musa'ya dedi: Ben bu kavmi görüyorum ve işte onlar dik başlı bir kavimdir; bu yüzden beni bırak, gazabım onlara karşı alevlensin ve onları yok edeceğim ve senden büyük bir ulus yaratacağım” (Çıkış 32:9-10). Fakat Musa, hükmünü tersine çevirmesi için Tanrı'ya yalvardı ve elinde Kanun levhalarıyla aceleyle halka indi. Ancak buzağıyı ve dansı görünce Musa öfkeyle levhaları kırdı. Ve buzağıyı yok eden Musa, ordugâhın kapısında durup dedi: "Rab kim ise, bana gel! Ve Levi'nin bütün oğulları ona toplandılar” (Çıkış 32:26). Ve Musa, Levi'nin oğullarına kutlamaya devam edenleri öldürmelerini emretti ve yaklaşık 3 bin kişi öldürüldü.

Ertesi gün Musa, halkın günahını Tanrı'nın önünde düzeltmek için dağa döndü. Kardeşlerine duyduğu sevgiden dolayı, kendini bile umursamadan Allah'tan af diler: “Onların günahlarını bağışla, değilse de beni yazdığın kitabından sil” (Çık. 32.32). "Ve RAB Musa'ya dedi: Git, sen ve Mısır diyarından çıkardığın kavm, buradan, İbrahim'e, İshak'a ve Yakub'a ant içerek, onu vereceğim, diye and ettiğim diyara git. senin neslin için; Ve meleğimi senin önünden göndereceğim ve Kenanlıları, Amorluları, Hititlileri, Perizzilileri, Gergezileri, Hivlileri ve Yevusluları kovacağım ve sizi süt ve bal akan bir diyara götürecek; Çünkü ben aranıza gitmeyeceğim, yoksa sizi yolda helâk etmeyeyim, çünkü siz dik başlı bir halksınız” (Çıkış 33:1-3). Sonra Musa kendisi için kamptan uzakta bir çadır kurdu ve orada Rab Musa ile “bir adamın arkadaşıyla konuştuğu gibi yüz yüze” konuştu (Çıkış 33:11). Ve Musa, İsrail'i ve Kendisini onlara emrettiği ülkeye götürmek için Tanrı'ya yalvardı, çünkü Musa Tanrı'nın gözünde lütuf kazanmıştı. Musa tekrar dağa çıktı ve kırk gün ve gece orada kaldı ve Rab ona yazılı emirlerle yeni tabletler verdi ve İsrail ile olan ahdini doğruladı. Ve Musa dağdan indiği zaman, “Allah onunla konuştuğu için yüzü nurlarla parlamaya başladı” (Çık. 34.29), öyle ki, insanlar ona yaklaşmaktan korktular ve o, peçesini yüzüne örttü.

9 Çadırın inşası

Bundan sonra Musa, Rabbin ona dağda gösterdiği gibi, ordugâhın ortasında bir mesken inşa etmeye başladı. Bu, tüm İsrail halkının işiydi. Çadırı Mısır'dan çıktıktan tam bir yıl sonra, yani birinci ayın ilk gününde kurdular.

Çadır üç bölümden oluşuyordu: Kutsalların Kutsalı, Mabet ve avlu. Kutsalların Kutsalı tapınağın en önemli kısmıydı. İçinde boktan tahtadan yapılmış, içi ve dışı dövme altın levhalarla kaplı bir kutu olan Ahit Sandığı vardı. Sandık, tapınağın en büyük ve ana tapınağı olarak kabul edildi. Musa, Allah'ın emriyle levhaları Sandık'a koydu ve sandığın önüne manlı bir kap koydu.

Çadır tamamlandığında Musa, tüm kutsal nesnelerini yağla meshederek onu kutsadı. Aynı zamanda, Harun ve Levi kabilesinden oğulları, Çadırda ilahi hizmetler yapmak üzere seçildiler. Yahudiler arasında yasanın verilmesinden önce, ailenin herhangi bir reisi kâhinlik görevlerini yerine getirebilseydi, yani Tanrı'ya kurban sunabilseydi, şimdi yalnızca Harun'un soyundan gelenler kâhin olabilirdi. Baş rahip, rahiplerin başındaydı. İlk başkâhin, Musa tarafından meshedilen Harun'du. Tapınaktaki rahiplerin hizmetine yardımcı olmak için, Levi kabilesinin geri kalanı (Harun'un soyundan gelenler değil) - Levililer yerleştirildi.

Çadır inşa edildiğinde, bir bulut onu kapladı, "ve Rab'bin görkemi konutu doldurdu" (Ör. 40.34). Çadırın üzerindeki bulut, Rab'bin İsrail arasında varlığının bir simgesiydi.

10 Kenan sınırında. casus gönderme

Bir zamanlar bir bulut ve ateş sütunu Yahudileri Mısır'dan çıkarırken, şimdi de Rab'bin çadırının üzerindeki bulut, İsrail halkının ne zaman yola çıkacağını gösteriyordu. “Bulut meskenden kaldırıldığı zaman, İsrail oğulları bütün yolculukları boyunca yola çıktılar; ama eğer bulut yükselmediyse, o zaman yükselene kadar yola çıkmadılar, çünkü Rab'bin bulutu gündüzleri meskenin üzerinde duruyordu ve gece boyunca bütün İsrail evinin gözleri önünde ateş onun içindeydi. yolculukları ”(Ör. 40.36-38)

Ve nihayet, şiddetli denemeler ve sıkıntılardan sonra, İsrailliler Kenan'ın güney sınırına ulaştılar ve Kadeş şehrinden çok uzakta olmayan Paran çölünde durdular. Musa'nın sınırı geçmek ve Kenan beyliklerine karşı askeri operasyonlar başlatmak için ülkenin askeri gücü hakkında doğru bilgilere sahip olması gerekiyordu. Bu amaçla, Kenan'a her kabileden birini seçerek on iki casus (keşif) gönderir. “Bu güney ülkesine git ve dağa çık ve toprağa bak, nasıl bir şey ve üzerinde yaşayan insanlar, güçlü mü zayıf mı, az mı yoksa çok mu?” (Sayı 13.19). İzciler, hiçbir engelle karşılaşmadan kendilerine verilen görevi başarıyla tamamladılar. Gözcülere göre, Kenan doğal kaynaklarda boldu, ancak ülkenin sınırları, garnizonları güçlü ve uzun savaşçılardan oluşan güçlü kaleler tarafından korunduğundan, fethi söz konusu değildi.

İsrailliler tekrar mırıldandı. “Ah, Mısır diyarında ölelim, ya da bu çölde ölelim! Ve Rab neden bizi bu ülkeye götürüyor ki, kılıçtan geçirelim? Eşlerimiz ve çocuklarımız düşmanların avı olacak. Mısır'a dönsek daha iyi olmaz mı?" (Sayı 14:2-3). Keşfe katılan Joshua ve Caleb, asi insanları sakinleştirmeye çalıştılar ve kıyafetlerini yırtarak, inanmayanları Tanrı'nın yardımıyla Kenan'ı ele geçirmenin mümkün olduğuna ikna ettiler, çünkü bunun için Yahudilerin yalnızca güçlü bir imana sahip olmaları yeterlidir. Onları mucizevi bir şekilde Mısır'dan çıkaran. İsrailliler, onları taşlamak üzere Yeşu ve Kaleb'e saldırdı. Ama onlar meskenin avlusunda saklandılar ve meskeni çevreleyen öfkeli kalabalık, yalnız İsa ve Kaleb'i değil, Musa ve Harun'u da taşlamak istediler. Aniden Rab'bin bulutu konutu gölgeledi ve Rab, Musa'ya dönerek şöyle dedi: “Bu halk Beni daha ne kadar rahatsız edecek? Ve onun arasında yaptığım bütün alâmetlere rağmen daha ne kadar beni inkâr edecek? Onu salgın hastalıkla vurup yok edeceğim ve senden ve babanın evinden ondan daha çok ve daha kuvvetli bir millet yapacağım” (Sayılar 14:11-12).

Musa yine İsrail'e merhamet etmesi için Tanrı'ya dua etti. Ve yine, liderin duası Yahudileri kaçınılmaz ölümden kurtardı. Ve Musa'nın duaları aracılığıyla İsrailliler Tanrı'nın gazabından kurtulmuş olsalar da, Rab Musa'ya, yirmi yaşından büyük tek bir İsraillinin vaat edilen topraklara girmeyeceğini halka bildirmesini emreder: “İzzetimi gören ve Mısır'da ve çölde yaptığım alâmetlerim ve beni on defa ayarttılar ve sesimi dinlemediler, atalarına and ettiğim diyarı görmeyecekler; sadece burada Benimle birlikte olan, neyin iyi neyin kötü olduğunu bilmeyen çocuklarına, hiçbir şey anlamayan tüm gençlere, onlara toprak vereceğim ve beni kışkırtan herkes onu görmeyecek ”(Sayılar) 14.22-23). İtaatsizliğin cezası olarak, İsrailliler kırk yıl boyunca (casusların vaat edilen topraklarda geçirdikleri kırk gün sayısına göre) çölde dolaşacaklardı ve yaşlı neslin tamamı çölde hayatlarını sonlandırdı.

11 Kenan ülkesine giriş

40 yıl sonra Musa, halkını Kenan sınırlarına götürdü, ancak İsrailliler bu ülkeye zaten Yeşu'nun önderliğinde girdiler. O zamanlar Kenan'da birçok küçük krallık ve müstahkem şehir vardı. İsrailliler önce Eriha'yı ele geçirdiler, sonra güneye ve kuzeye doğru hareket etmeye başladılar ve yavaş yavaş ülke üzerinde kontrollerini sağladılar. Ancak Filistliler beş önemli şehri ellerinde tutuyorlardı ve diğer birçok Kenan şehri fethedilmedi.

İsrailoğullarının Kenan'a girişinden sonra, her kabile (kabile) yerleşimi için özel bir bölge aldı; esas olarak bu topraklar Ürdün Nehri'nin batısındaydı.

Musa, Yahudileri köle oldukları Mısır'dan çıkaran, Sina Dağı'nda Tanrı'dan On Emri alan ve İsrail kabilelerini tek bir halk haline getiren Yahudiliğin kurucusu olan en büyük Eski Ahit peygamberidir.

Hıristiyanlıkta Musa, Mesih'in en önemli prototiplerinden biri olarak kabul edilir: Tıpkı Musa aracılığıyla Eski Ahit'in dünyaya ifşa edilmesi gibi, Mesih aracılığıyla - Yeni Ahit.

"Musa" adı (İbranice - Moshe), muhtemelen Mısır kökenlidir ve "çocuk" anlamına gelir. Diğer göstergelere göre - “sudan çıkarılan veya kurtarılan” (bu isim ona nehir kıyısında bulan Mısır prensesi tarafından verildi).

Tevrat'ın dört kitabı (Çıkış, Levililer, Sayılar, Tesniye), Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı destanını oluşturan yaşamına ve çalışmalarına ayrılmıştır.

Musa'nın Doğumu

İncil'deki hesaba göre Musa, Yahudilerin Mısırlıların esaretinde olduğu bir zamanda, MÖ 1570 civarında (diğer tahminlere göre, MÖ 1250) Mısır'da Yahudi bir ailede dünyaya geldi. Musa'nın ebeveynleri Levi 1 kabilesine aitti (Çık. 2:1). Ablası Miriam ve ağabeyi Aaron'du. (Yahudi yüksek rahiplerin ilki, rahip kastının kurucusu).

1 Levi- Yakup'un (İsrail) karısı Leah'tan üçüncü oğlu (Yar.29:34). Levi kabilesinin soyundan gelenler, rahiplikten sorumlu olan Levililerdir. İsrail'in tüm kabileleri nedeniyle, Levililer toprak sahibi olmayan tek kabileydi, kardeşlerine bağımlıydılar.

Bildiğiniz gibi, İsrailliler, Yakup-İsrail 2'nin kendisinin (MÖ XVII yüzyıl) yaşamı boyunca kıtlıktan kaçarak Mısır'a taşındı. Sina Yarımadası'nı çevreleyen ve Nil Nehri'nin bir kolu tarafından sulanan doğu Mısır bölgesi Goshen'de yaşıyorlardı. Burada sürüleri için geniş otlakları vardı ve ülkeyi özgürce dolaşabiliyorlardı.

2 Yakup,veyaYakup (İsrail) - İncil'deki patriklerin üçüncüsü, patrik İshak ve Rebeka'nın ikiz oğullarının en küçüğü. Oğullarından İsrail halkının 12 kabilesi çıktı. Haham literatüründe Yakup, Yahudi halkının bir sembolü olarak görülür.

Zamanla İsrailoğulları çoğaldı ve çoğaldıkça Mısırlılar onlara karşı daha da düşman oldular. Sonunda o kadar çok Yahudi vardı ki yeni firavun için korku salmaya başladı. Halkına dedi ki: "İsrail kabilesi çoğalıyor ve bizden daha güçlü hale gelebilir. Başka bir devletle savaşırsak, İsrailliler düşmanlarımızla birleşebilir."İsrail kabilesi güçlenmesin diye, köleliğe dönüştürülmesine karar verildi. Firavunlar ve görevlileri, İsrailoğullarını yabancılar gibi ezmeye başladılar ve sonra onlara boyun eğdirilmiş bir kabile, köle sahibi efendiler gibi davranmaya başladılar. Mısırlılar en çok İsraillileri zorlamaya başladılar. zor iş devlet lehine: toprağı kazmaya, şehirler, saraylar ve krallar için anıtlar inşa etmeye, bu binalar için kil ve tuğla hazırlamaya zorlandılar. Tüm bu zorunlu çalıştırmaların infazını sıkı bir şekilde izleyen özel gözetmenler atandı.

Ama İsrailoğulları ne kadar ezilseler de çoğalmaya devam ettiler. Sonra firavun, yeni doğan tüm İsrailli erkek çocukların nehirde boğulmasını emretti ve sadece kızlar hayatta kaldı. Bu emir acımasız bir şiddetle yerine getirildi. İsrail halkı tamamen yok edilmekle tehdit edildi.

Bu sıkıntılı zamanda, Levi oymağından Amram ve Yochebed'in bir oğlu doğdu. O kadar güzeldi ki, ondan ışık yayılıyordu. Kutsal peygamber Amram'ın babası, bu bebeğin büyük misyonundan ve Tanrı'nın ona olan lütfundan bahseden bir vizyon gördü. Musa'nın annesi Yochebed bebeği üç ay boyunca evinde saklamayı başardı. Ancak, artık onu saklayamadığı için, bebeği Nil kıyısındaki bir çalılığın içinde katranlı bir kamış sepetinde bıraktı.

Musa, annesi tarafından Nil sularına indirilirken. AV Tiranov. 1839-42

Bu sırada Firavun'un kızı, beraberindekilerle birlikte yıkanmak için nehre gitti. Sazlarda bir sepet görünce açmasını emretti. Sepetin içinde ağlayan küçük bir çocuk vardı. Firavun'un kızı, "İbrani çocuklarından olmalı" dedi. Ağlayan bebeğe acıdı ve Musa'nın yanına gelen ve olanları uzaktan izleyen kız kardeşi Miryam'ın tavsiyesi üzerine İsrailli hemşireyi çağırmayı kabul etti. Miriam annesi Yochebed'i getirdi. Böylece Musa, onu emziren annesine verildi. Oğlan büyüyünce Firavun'un kızının yanına getirildi ve o da onu kendi oğlu gibi büyüttü (Çık. 2:10). Firavunun kızı ona "sudan çıkarılan" anlamına gelen Musa adını verdi.

Bu iyi prensesin, daha sonra Mısır tarihinin ünlü ve tek kadın firavunu olan I. Thotmes'in kızı Hatshepsut olduğuna dair öneriler var.

Musa'nın çocukluğu ve gençliği. Çöle kaçış.

Musa hayatının ilk 40 yılını Mısır'da geçirmiş, Firavun'un kızının oğlu olarak sarayda büyümüştür. Burada mükemmel bir eğitim aldı ve "Mısır'ın tüm bilgeliğine", yani Mısır'ın dini ve siyasi dünya görüşünün tüm sırlarına inisiye oldu. Gelenek, Mısır ordusunun komutanı olarak hizmet ettiğini ve firavunun kendisine saldıran Etiyopyalıları yenmesine yardım ettiğini söyler.

Musa özgürce büyümüş olsa da Yahudi köklerini asla unutmadı. Bir keresinde aşiret arkadaşlarının nasıl yaşadığını görmek istedi. Mısırlı nazırın İsrailli kölelerden birini nasıl dövdüğünü gören Musa, savunmasızlar için ayağa kalktı ve bir öfke nöbeti içinde nazırı yanlışlıkla öldürdü. Firavun bunu öğrendi ve Musa'yı cezalandırmak istedi. Kaçmak, kurtulmanın tek yoluydu. Ve Musa Mısır'dan, Mısır ile Kenan arasında, Kızıl Deniz'e yakın olan Sina çölüne kaçtı. Sina Yarımadası'nda bulunan Midian ülkesine (Ör. 2:15) rahip Jethro (başka bir adı Raguel'dir) ile çobanlık yaptığı yerleşti. Musa kısa süre sonra Yetro'nun kızı Zipporah ile evlendi ve bu barışçıl çoban ailesinin bir üyesi oldu. Böylece bir 40 yıl daha geçti.

Musa'yı aramak

Bir gün Musa bir sürüyü güdüyordu ve çöle gitti. Horeb Dağı'na (Sina) yaklaştı ve orada harika bir görüm ona göründü. Yutulmuş kalın bir dikenli çalı gördü parlak alev ve yandı, ama yine de yanmadı.

Dikenli çalı veya "Yanan çalı", Tanrı-insanlığın ve Tanrı'nın Annesinin bir prototipidir ve Tanrı'nın yaratılmış bir varlıkla temasını sembolize eder.

Tanrı, Yahudileri Mısır'daki kölelikten kurtarmak için Musa'yı seçtiğini söyledi. Musa Firavun'a gidecek ve ondan Yahudileri serbest bırakmasını isteyecekti. Yeni, daha eksiksiz bir Vahiy zamanının geldiğinin bir işareti olarak, Adını Musa'ya duyurur: "Ben kimsem oyum"(Ör. 3:14) . Musa'yı, İsrail'in Tanrısı adına, halkın "esaret evinden" serbest bırakılmasını talep etmesi için gönderir. Ama Musa zaafının farkındadır: Bir başarıya hazır değildir, söz hediyesinden yoksundur, emindir ki ne Firavun ne de halk ona inanacaktır. Ancak çağrıyı ve işaretleri ısrarla tekrarladıktan sonra kabul eder. Tanrı, Musa'nın Mısır'da bir erkek kardeşi olduğunu, gerekirse onun adına konuşacağını ve Tanrı'nın kendisinin her ikisine de ne yapmaları gerektiğini öğreteceğini söyledi. Allah, inanmayanları ikna etmek için Musa'ya mucizeler gerçekleştirme yeteneği verir. Musa, emriyle hemen değneğini (çoban değneği) yere attı - ve bu değnek birdenbire yılana dönüştü. Musa yılanı kuyruğundan yakaladı - ve yine elinde bir sopa vardı. Bir mucize daha: Musa elini koynuna koyup çıkardığında, cüzzamdan kar gibi bembeyaz oldu, elini tekrar koynuna sokup çıkarınca kadın sağlığına kavuştu. "Bu mucizeye inanmazlarsa,- dedi Lord, - o zaman nehirden su alıp kuru toprağa dökeceksin ve su kuru toprakta kana dönüşecek.”

Musa ve Harun Firavun'a gidiyor

Musa, Tanrı'ya itaat ederek yola çıktı. Yolda, Tanrı'nın Musa'yı karşılamak için çöle çıkmasını emrettiği kardeşi Harun'a rastladı ve birlikte Mısır'a gittiler. Musa zaten 80 yaşındaydı, kimse onu hatırlamadı. Musa'nın üvey annesi olan eski firavunun kızı da uzun zaman önce öldü.

Önce Musa ve Harun İsrail halkının yanına geldiler. Aaron, kabilesine, Tanrı'nın Yahudileri kölelikten kurtaracağını ve onlara süt ve bal akan bir ülke vereceğini söyledi. Ancak, hemen ona inanmadılar. Firavunun intikamından korktular, susuz çölden geçen yoldan korktular. Musa birkaç mucize gerçekleştirdi ve İsrail halkı ona ve kölelikten kurtuluş saatinin geldiğine inandı. Bununla birlikte, daha göçten önce başlayan peygambere karşı mırıldanmalar, daha sonra tekrar tekrar patlak verdi. Daha yüksek bir İrade'ye boyun eğmekte veya reddetmekte özgür olan Adem gibi, Tanrı'nın yeni yaratılmış insanları da ayartmalar ve düşüşler yaşadı.

Bundan sonra, Musa ve Aron Firavun'a göründüler ve İsrail'in Tanrısı'nın iradesini ona bildirdiler, böylece Yahudilerin bu Tanrı'ya kulluk etmeleri için çöle gitmelerine izin verecekti: "İsrail'in Tanrısı RAB şöyle diyor: Halkımı salıver de çölde benim için bayram yapsınlar." Ama firavun öfkeyle cevap verdi: “Rab kim ki onu dinleyeyim? Rab'bi tanımıyorum ve İsrailliler'in gitmesine izin vermeyeceğim”(Ör. 5:1-2)

Sonra Musa, Firavun'a, İsrailoğullarını bırakmazsa, Tanrı'nın Mısır'a çeşitli "infazlar" (talihsizlikler, felaketler) göndereceğini duyurdu. Kral dinlemedi - ve Tanrı'nın elçisinin tehditleri gerçekleşti.

On Bela ve Fısıh Bayramının Kurulması

Firavun'un Allah'ın emrine uymayı reddetmesi, Mısır'ın 10 belası , bir dizi korkunç doğal afet:

Ancak infazlar firavunu daha da sertleştirir.

Bunun üzerine öfkeli Musa son kez Firavun'a geldi ve şu uyarıyı yaptı: “Rab şöyle diyor: Gece yarısı Mısır'ın ortasından geçeceğim. Ve Firavun'un ilk çocuğundan ... kölenin ilk doğanlarına kadar ... ve sığırların bütün ilk doğanlarına kadar Mısır diyarında her ilk doğan ölecek. Bu, en şiddetli 10. salgın hastalıktı (Ör. 11:1-10 - Ör. 12:1-36).

Sonra Musa, Yahudileri her aileden bir yaşında bir kuzu kesmeleri için uyardı ve kapı sövelerini ve kapı çerçevesini onun kanıyla meshetti: Allah bu kana göre Yahudilerin meskenlerini ayıracak ve onlara dokunmayacak. Kuzu etinin ateşte pişirilmesi ve mayasız ekmek ve acı otlarla yenmesi gerekiyordu. Yahudiler derhal yola çıkmaya hazır olmalıdır.

Gece boyunca Mısır korkunç bir felaket yaşadı. “Ve Firavun, kendisi, bütün kulları ve bütün Mısır geceleyin kalktı; ve Mısır diyarında büyük bir feryat koptu; çünkü ölü bir adamın olmadığı bir ev yoktu.

Şok olan Firavun, Musa ve Harun'u hemen yanına çağırdı ve onlara, bütün kavmiyle birlikte çöle gitmelerini ve Allah'ın Mısırlılara merhamet etmesi için ibadet etmelerini emretti.

O zamandan beri Yahudiler her yıl Nisan ayının 14. gününde (ilkbahar ekinoksunun dolunayına denk gelen gün) Paskalya tatil . "Fısıh" kelimesi "geçmek" anlamına gelir, çünkü ilk doğanları vuran Melek Yahudi evlerinin önünden geçmiştir.

Bundan böyle Paskalya, Tanrı Halkının kurtuluşunu ve onların kutsal yemekteki birliklerini kutlayacak - Efkaristiya yemeğinin bir prototipi.

Çıkış. Kızıldeniz'i geçmek.

Aynı gece tüm İsrail halkı Mısır'ı sonsuza dek terk etti. İncil, ayrılan "600 bin Yahudi" sayısını gösterir (kadınlar, çocuklar ve hayvanlar hariç). Yahudiler eli boş gitmediler: Musa kaçmadan önce Mısırlı komşularından altın ve gümüş eşyaların yanı sıra zengin giysiler istemelerini emretti. Musa'nın üç gün boyunca aradığı ve kavimleri Mısırlılardan mal topladığı Yusuf'un mumyasını da yanlarında getirdiler. Tanrı'nın kendisi, gündüz bir bulut sütununda, ve gece bir ateş sütununda olduklarından onlara önderlik etti, böylece kaçaklar deniz kıyısına varana kadar gece gündüz yürüdüler.

Bu sırada Yahudilerin kendisini aldattığını anlayan Firavun, peşlerinden koşarak peşlerine düştü. Altı yüz savaş arabası ve seçilmiş Mısır süvarileri, kaçakları çabucak ele geçirdi. Kaçış yok gibiydi. Yahudiler - erkekler, kadınlar, çocuklar, yaşlılar - deniz kıyısında kalabalık, kaçınılmaz ölüme hazırlanıyorlar. Sadece Musa sakindi. Allah'ın emriyle elini denize uzattı, değneğiyle suya vurdu ve deniz yarıldı, yolu açtı. İsrailliler deniz yatağı boyunca ilerlediler ve denizin suları sağında ve solunda bir duvar gibi duruyordu.

Bunu gören Mısırlılar, Yahudileri denizin dibine kadar kovaladılar. Firavunun savaş arabaları zaten denizin ortasındaydı, dibi aniden o kadar viskoz hale geldi ki zorlukla hareket edemediler. Bu sırada İsrailliler karşı bankaya geçtiler. Mısırlı askerler işlerin kötü olduğunu anlayıp geri dönmeye karar verirler ancak iş işten geçmiştir: Musa tekrar elini denize uzatır ve deniz Firavun'un ordusunun üzerine kapanır...

Yakın ölümcül tehlike karşısında gerçekleşen Kızıl (şimdi Kızıl) Deniz'den geçiş, kurtarıcı bir mucizenin doruk noktası olur. Sular kurtarılanları "esaret evinden" ayırdı. Bu nedenle geçiş, vaftiz ayininin bir türü haline geldi. Suda yeni bir geçiş de özgürlüğe giden yoldur, ama Mesih'te özgürlüğe giden yoldur. Deniz kıyısında, Musa ve kızkardeşi Miriam da dahil olmak üzere tüm insanlar, ciddiyetle Tanrı'ya şükran ilahisi söylediler. “Rab'be şarkı söyleyeceğim, çünkü O çok yücedir; atını ve binicisini denize attı…”İsrailoğullarının Rab'be hitabeden bu ciddi şarkısı, her gün söylenen kanon şarkısını oluşturan dokuz kutsal şarkının ilkinin temelidir. Ortodoks Kilisesi ibadette.

İncil geleneğine göre, İsrailliler Mısır'da 430 yıl yaşadılar. Ve Mısırbilimcilerin hesaplarına göre Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı MÖ 1250 civarında gerçekleşti. Ancak geleneksel görüşe göre Çıkış 15. yüzyılda gerçekleşmiştir. M.Ö e., Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nın inşasından 480 yıl (~5 yüzyıl) önce (1 Krallar 6: 1). Çıkış'ın kronolojisine ilişkin, hem dini hem de modern arkeolojik bakış açılarıyla değişen derecelerde tutarlı olan önemli sayıda alternatif teori vardır.

Musa'nın Mucizeleri

Vaat Edilen Topraklara giden yol, zorlu ve uçsuz bucaksız Arap çölünden geçiyordu. İlk başta, 3 gün boyunca Şur çölünde yürüdüler ve acı (Merah) dışında su bulamadılar (Çık. 15: 22-26) ama Tanrı, Musa'ya bu suyu, özel bir ağaçtan bir parça atmasını emrederek tatlandırdı. su.

Kısa süre sonra, Sin çölüne ulaştıklarında, halk, Mısır'ı hatırlayarak açlıktan homurdanmaya başladı, "kazanların yanında etle oturduk ve tok ekmek yediklerini!" Ve Tanrı onları duydu ve onları gökten gönderdi cennetten manna (Ör. 16).

Bir sabah uyandıklarında tüm çölün buz gibi beyaz bir şeyle kaplı olduğunu gördüler. Bakmaya başladılar: beyaz kaplama, dolu veya çim tohumlarına benzer küçük taneler olduğu ortaya çıktı. Şaşıran ünlemlere yanıt olarak Musa şunları söyledi: "Bu, RAB'bin yemeniz için size verdiği ekmektir." Yetişkinler ve çocuklar manna toplamak ve ekmek pişirmek için koşturdu. O zamandan beri, 40 yıl boyunca her sabah gökten man buldular ve ondan yediler.

cennetten gelen manna

Manna, öğlen güneş ışınlarının altında eridiği için sabah saatlerinde toplandı. “Man, kişniş tohumu gibiydi, bdolakh'a benziyordu”(Sayı 11:7). Talmud literatürüne göre, manna yerken, genç erkekler ekmeğin tadını, yaşlılar - balın tadını, çocuklar - tereyağının tadını hissettiler.

Rephidim'de Musa, Tanrı'nın emriyle Horeb Dağı'nın kayasından su çıkardı ve değneğiyle ona vurdu.

Burada Yahudiler vahşi bir Amalek kabilesi tarafından saldırıya uğradı, ancak savaş sırasında dağda dua eden ve ellerini Tanrı'ya kaldıran Musa'nın duasında yenildiler (Çık. 17).

Sina Sözleşmesi ve 10 Emir

Mısır'dan ayrıldıktan sonraki 3. ayda İsrailoğulları Sina Dağı'na yaklaştı ve dağa karşı kamp kurdu. Önce Musa dağa çıktı ve Tanrı onu üçüncü gün halkın önüne çıkacağı konusunda uyardı.

Ve sonra bu gün geldi. Sina'daki fenomene korkunç fenomenler eşlik etti: bulutlar, duman, şimşek, gök gürültüsü, alevler, depremler, trompet. Bu dostluk 40 gün sürdü ve Tanrı Musa'ya iki tablet verdi - üzerinde Kanunun yazılı olduğu taş masalar.

1. Sizi Mısır diyarından kölelik evinden çıkaran Tanrınız RAB benim; Benden başka tanrın olmayacak.

2. Kendine, yukarıda göklerde olanın, aşağıda yerde olanların ve yerin altında sularda olanların bir putunu ya da herhangi bir suretini yapma; onlara tapmayın ve onlara kulluk etmeyin, çünkü ben sizin tanrınız rab'bim. Allah kıskançtır, benden nefret eden üçüncü ve dördüncü nesil babaların suçlarından dolayı çocukları cezalandırır ve Beni sevenlere ve emirlerimi tutanlara bin nesile merhamet eder.

3. Tanrınız RAB'bin adını boş yere anmayın, çünkü Rab, adını boş yere anan kişiyi cezasız bırakmaz.

4. Şabat gününü kutsal tutmak için hatırlayın; altı gün çalış ve bütün işlerini (onlarda) yap; fakat yedinci gün Allahın RABBİN Sebtidir; ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne de kulun onun üzerinde hiçbir iş yapma. ne cariyeniz, ne (öküzünüz, ne eşeğiniz, ne de herhangi biri) hayvanlarınız, ne de meskenlerinizdeki yabancı; çünkü rab göğü ve yeri, denizi ve onlarda olan her şeyi altı günde yarattı ve yedinci günde istirahat etti; bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kıldı.

5. Babana ve annene saygı göster ki (iyi olasın ve) Tanrın RAB'bin sana vereceği ülkede ömrün uzun olsun.

6. Öldürmeyin.

7. Zina etmeyin.

8. Çalmayın.

9. Komşunuza karşı yalan yere şahitlik etmeyin.

10. Komşunuzun evine göz dikmeyin; Komşunun karısına (ne tarlasına), ne kölesine, ne cariyesine, ne öküzüne, ne eşeğine, ne de onun hayvanına, komşunun yanında olan hiçbir şeye tamah etmeyeceksin.

Tanrı tarafından eski İsrail'e verilen yasanın birkaç amacı vardı. Önce kamu düzenini ve adaleti savundu. İkinci olarak, Yahudi halkını tektanrıcılığa sahip özel bir dini topluluk olarak ayırdı. Üçüncüsü, bir insanda içsel bir değişiklik yapmak, bir insanı ahlaki olarak geliştirmek, bir insana Tanrı sevgisini aşılayarak bir insanı Tanrı'ya yaklaştırmak zorundaydı. Son olarak, Eski Ahit yasası, insanlığı gelecekte Hıristiyan inancının benimsenmesi için hazırladı.

On Emir (on emir), tüm kültürel insanlığın ahlaki kodunun temelini oluşturdu.

On Emrin yanı sıra, Tanrı Musa'ya İsrail halkının nasıl yaşaması gerektiği hakkında konuşan yasalar dikte etti. Böylece İsrailoğulları bir kavim oldular. Yahudiler .

Musa'nın gazabı. Ahit çadırının kurulması.

Musa, Sina Dağı'na iki kez tırmandı ve orada 40 gün kaldı. İlk yokluğunda, insanlar korkunç günah işlediler. Bekleme onlara çok uzun geldi ve Aaron'dan onları Mısır'dan çıkaran bir tanrı yapmasını istediler. Vahşiliklerinden korkan altın küpeler topladı ve önünde Yahudilerin hizmet etmeye ve eğlenmeye başladığı altın bir buzağı yaptı.

Musa, dağdan inerken öfkeyle Levhaları kırdı ve buzağıyı yok etti.

Musa Kanun Levhalarını Yıkıyor

Musa, irtidat için insanları şiddetli bir şekilde cezalandırdı, yaklaşık 3 bin kişiyi öldürdü, ancak Tanrı'dan onları cezalandırmamasını istedi. Allah merhamet etti ve ona izzetini açıkladı, ona içinde Allah'ı arkadan görebileceği bir yarık gösterdi, çünkü bir insanın O'nun yüzünü görmesi mümkün değildir.

Bundan sonra yine 40 gün boyunca dağa döndü ve halkın bağışlanması için Tanrı'ya dua etti. Burada, dağda, Çadırın inşası, ibadet yasaları ve rahipliğin kurulması hakkında talimatlar aldı.Exodus kitabında emirlerin, ilk kırık tabletlerde ve Tesniye'de - ikinci kez yazılanların - listelendiğine inanılmaktadır. Oradan Allah'ın yüzü nurla parlayarak geri döndü ve insanların kör olmaması için yüzünü bir peçenin altına gizlemek zorunda kaldı.

Altı ay sonra, Mişkan inşa edildi ve kutsandı - büyük, zengin bir şekilde dekore edilmiş bir çadır. Çadırın içinde ahit sandığı duruyordu, üstünde kerubiler tasvirleri olan altınla kaplanmış tahta bir sandık. Sandıkta Musa'nın getirdiği ahit levhaları, manlı altın değnek ve Harun'un bereketli değneği vardı.

çadır

Tanrı, rahiplik hakkına kimin sahip olacağı konusundaki anlaşmazlıkları önlemek için, İsrail kabilelerinin on iki liderinin her birinden bir çubuk alınmasını ve çubuğun Kendisi tarafından seçilende çiçek açacağını vaat ederek konutun içine yerleştirilmesini emretti. Ertesi gün Musa, Harun'un değneğinin çiçek verdiğini ve badem getirdiğini buldu. Sonra Musa, Harun'un ve soyundan gelenlerin rahiplik için İlahi seçimi hakkında gelecek nesillere bir tanıklık olarak, korunması için ahit sandığının önüne Harun'un değneğini koydu.

Musa'nın erkek kardeşi Harun başkâhin olarak tayin edildi ve Levi kabilesinin diğer üyeleri de kâhin ve "Levililer" (biz onlara diyakoz diyoruz) olarak tayin edildi. O zamandan beri Yahudiler düzenli olarak ibadet etmeye ve hayvan kurban etmeye başladılar.

Dolaşmanın sonu. Musa'nın ölümü.

40 yıl daha Musa, halkını vaat edilmiş topraklara, Kenan'a götürdü. Gezinin sonunda halk yine korkaklaştı ve homurdandı. Ceza olarak, Tanrı zehirli yılanlar gönderdi ve onlar tövbe edince Musa'ya, kendisine imanla bakan herkesin zarar görmemesi için bakırdan bir yılan heykelini bir direğe dikmesini emretti. Yılan vahşi doğada yükseldi, - St. Nyssa Gregory, haç kutsallığının işaretidir.

Büyük zorluklara rağmen, peygamber Musa, yaşamının sonuna kadar Rab Tanrı'nın sadık bir hizmetkarı olarak kaldı. Halkına önderlik etti, öğretti ve talimat verdi. Geleceklerini ayarladı, ancak kendisi ve kardeşi Harun'un Kadeş'teki Meribah sularında gösterdiği inanç eksikliğinden dolayı Vaat Edilen Topraklara girmedi. Musa, değneğiyle kayaya iki kez vurdu ve bir kez yeterli olmasına rağmen taştan su aktı - ve öfkelenen Tanrı, ne kendisinin ne de kardeşi Harun'un Vaat Edilen Topraklara girmeyeceğini bildirdi.

Musa doğası gereği sabırsızdı ve öfkeye eğilimliydi, ancak ilahi eğitim yoluyla o kadar alçakgönüllü oldu ki, "dünyadaki tüm insanların en uysal"ı oldu. Tüm eylemlerinde ve düşüncelerinde, Yüce Allah'a olan inancına rehberlik etti. Bir anlamda, Musa'nın kaderi, paganizmin vahşi doğası aracılığıyla İsrail halkını Yeni Ahit'e getiren ve eşiğinde donan Eski Ahit'in kaderine benzer. Musa, vaat edilen toprakları - Filistin'i uzaktan görebildiği Nebo Dağı'nın tepesinde dolaşarak kırk yılın sonunda öldü. Tanrı ona dedi ki: "İbrahim'e, İshak'a ve Yakup'a and ettiğim ülke burasıdır... Onu gözlerinizle görmenizi sağladım, ama oraya giremezsiniz."

120 yaşındaydı ama ne gözleri körelmiş, ne de gücü tükenmişti. 40 yılını Mısır firavununun sarayında, 40 yılını Midyan ülkesinde koyun sürüleriyle ve son 40 yılını Sina çölünde İsrail halkının başında dolaşarak geçirdi. İsrailliler, Musa'nın ölümünü 30 günlük ağıtla onurlandırdılar. Kabri, o dönemde putperestliğe meyilli olan İsrail halkı onu bir kült haline getirmesin diye Allah tarafından gizlenmiştir.

Musa'dan sonra, çölde ruhen yenilenen Yahudi halkı, Yahudileri Vaat Edilen Topraklara götüren öğrencisi tarafından yönetildi. Kırk yıl boyunca, Musa'yla birlikte Mısır'dan ayrılan, Tanrı'dan kuşku duyan ve Horeb'de altın buzağıya boyun eğmiş tek bir kişi bile kalmadı. Böylece, Tanrı'nın Sina'da verdiği yasaya göre yaşayan gerçekten yeni bir halk yaratıldı.

Musa aynı zamanda ilk ilhamlı yazardı. Efsaneye göre, İncil kitaplarının yazarıdır - Eski Ahit'in bir parçası olarak Pentateuch. Mezmur 89 "Tanrı'nın Adamı Musa'nın Duası" da Musa'ya atfedilir.

Svetlana Finogenova

Allah hepimizi birbirimize gönderiyor!
Ve Tanrıya şükür, Tanrı çoğumuza sahip...
Boris Pasternak

eski dünya

Eski Ahit tarihi, harfi harfine okumanın yanı sıra, semboller, prototipler ve tahminlerle dolu olduğu için özel bir anlama ve yorumlamayı da ima eder.

Musa doğduğunda, İsrailliler Mısır'da yaşadılar - Yakup-İsrail'in yaşamı boyunca açlıktan kaçarak oraya taşındılar.

Bununla birlikte, İsrailliler Mısırlılar arasında yabancı kaldılar. Ve bir süre sonra, firavun hanedanının değişmesinden sonra, yerel yöneticiler ülkedeki İsraillilerin varlığında gizli bir tehlikeden şüphelenmeye başladılar. Üstelik İsrail halkı sadece sayıca artmıyor, Mısır'ın hayatındaki payı da sürekli artıyordu. Ve sonra, Mısırlıların uzaylılarla ilgili korku ve korkularının, böyle bir anlayışa tekabül eden eylemlere dönüştüğü an geldi.

Firavunlar İsrail halkına baskı yapmaya başladılar, onları taş ocaklarında ağır işlere, piramitler ve şehirler inşa etmeye mahkum ettiler. Mısır hükümdarlarından biri acımasız bir kararname yayınladı: İbrahim kabilesini yok etmek için Yahudi ailelerde doğan tüm erkek bebekleri öldürmek.

Bütün bu yaratılmış dünya Allah'a aittir. Ancak düşüşten sonra, insan kendi zihniyle, duygularıyla yaşamaya başladı, Tanrı'dan gittikçe uzaklaştı, O'nu çeşitli putlarla değiştirdi. Ancak Tanrı, Tanrı ile insan arasındaki ilişkinin nasıl geliştiğini kendi örneğiyle göstermek için dünyadaki tüm halklardan birini seçer.Sonuçta, tek Tanrı'ya iman etmesi ve kendilerini ve dünyayı hazırlaması gereken İsrailoğullarıydı. Kurtarıcı'nın gelişi.

Sudan kurtarıldı

Bir zamanlar Levi'nin (Joseph'in kardeşlerinden biri) soyundan gelen Yahudi bir ailede bir çocuk doğdu ve annesi, bebeğin öldürüleceğinden korkarak onu uzun süre sakladı. Ama onu daha fazla saklamak imkansız hale gelince, bir sepet saz dokudu, dizdi, bebeğini içine koydu ve sepeti Nil'in sularında yüzmeye bıraktı.

O yerden çok uzakta olmayan firavunun kızı banyo yapıyordu. Sepeti görünce, onu sudan çıkarmayı emretti ve onu açarak içinde bir bebek buldu. Firavun'un kızı bu bebeği yanına aldı ve onu büyütmeye başladı ve ona Musa anlamına gelen Musa adını verdi. “sudan çıkarıldı” (Ör. 2:10).

İnsanlar sık ​​​​sık soruyorlar: Tanrı neden bu dünyada bu kadar çok kötülüğe izin veriyor? İlahiyatçılar genellikle şöyle cevap verirler: İnsan özgürlüğüne, insanı kötülük yapmaktan alıkoyamayacak kadar çok saygı duyar. Yahudi bebekleri batmaz hale getirebilir mi? Abilir. Ama o zaman firavun onların başka bir şekilde idam edilmesini emrederdi... Hayır, Tanrı daha incelikli ve daha iyi davranır: Kötülüğü iyiye bile çevirebilir. Musa yolculuğuna çıkmamış olsaydı, belirsiz bir köle olarak kalacaktı. Ancak sarayda büyüdü, daha sonra, halkını özgürleştirip yönetirken, binlerce doğmamış bebeği kölelikten kurtardığında, kendisine faydalı olacak bilgi ve becerileri edindi.

Musa, Mısırlı bir aristokrat olarak firavunun sarayında yetiştirildi, ancak kendi annesi ona süt besledi. onu bir sepet içinde sudan çıkarmış, prensesin annesine bakması için hizmet sunmuştu.

Musa Firavun'un evinde büyüdü, ama İsrail halkına ait olduğunu biliyordu. Bir zamanlar, zaten yetişkin ve güçlüyken, çok önemli sonuçları olan bir olay meydana geldi.

Gözetmenin kabile arkadaşlarından birini nasıl dövdüğünü gören Musa, savunmasızlar için ayağa kalktı ve sonuç olarak Mısırlıyı öldürdü. Ve böylece kendini toplumun ve hukukun dışına yerleştirdi. Kaçmak, kurtulmanın tek yoluydu. Ve Musa Mısır'dan ayrılır. Sina çölüne yerleşti ve orada Horeb Dağı'nda Tanrı ile tanıştı.

Dikenli çalıdan gelen ses

Tanrı, Yahudileri Mısır'daki kölelikten kurtarmak için Musa'yı seçtiğini söyledi. Musa Firavun'a gidecek ve ondan Yahudileri serbest bırakmasını isteyecekti. Yanan ve yanmayan bir çalıdan, yanan bir çalıdan Musa'ya Mısır'a dönmesi ve İsrail halkını esaretten kurtarması emredilir. Bunu duyan Musa, “İsrail oğullarına geleceğim ve onlara diyeceğim ki: “Beni size atalarınızın Tanrısı gönderdi.” Ve onlar bana diyecekler: “Onun adı nedir? Onlara ne söylemeliyim?"

Ve sonra, Tanrı ilk kez adını açıkladı ve adının Yahweh ("Mevcut", "Var Olan") olduğunu söyledi. Allah ayrıca, inanmayanları ikna etmek için Musa'ya mucizeler yapma yeteneği verdiğini de bildirmiştir. Musa, emriyle hemen değneğini (çoban değneği) yere attı - ve birden bu değnek yılana dönüştü. Musa yılanı kuyruğundan yakaladı - ve yine elinde bir sopa vardı.

Musa Mısır'a döner ve Firavun'un huzuruna çıkar ve ondan halkı salıvermesini ister. Ancak firavun aynı fikirde değil çünkü sayısız kölesini kaybetmek istemiyor. Ve sonra Tanrı Mısır'a bela getirir. Ülke ya bir güneş tutulmasının karanlığına dalar ya da korkunç bir salgına yakalanır ya da İncil'de "köpek sinekleri" olarak adlandırılan böceklerin avı olur (Ör. 8. 21)

Ancak bu denemelerin hiçbiri firavunu korkutamadı.

Ve sonra Tanrı Firavun'u ve Mısırlıları özel bir şekilde cezalandırır. Mısırlı ailelerde ilk doğan her bebeği cezalandırır. Ama İsrail'in Mısır'ı terk etmesi gereken bebeklerinin ölmemesi için Tanrı, her Yahudi ailesinde bir kuzunun kesilmesini ve evlerin kapı pervazlarına ve traverslerinin kanıyla işaretlenmesini emretti.

Mukaddes Kitap, intikam alan Tanrı'nın meleğinin, Mısır'ın şehir ve köylerinden nasıl geçtiğini, duvarlarına kuzu kanının serpilmediği meskenlerde ilk doğanlara ölüm getirdiğini anlatır. Bu Mısır vebası Firavun'u o kadar sarstı ki, İsrail halkının gitmesine izin verdi.

Bu olay, Tanrı'nın gazabının işaretli evleri atladığı için "geçit" anlamına gelen İbranice "Pesah" kelimesi olarak adlandırılmaya başlandı. Yahudi Pesah veya Fısıh, İsrail'in Mısır esaretinden kurtuluşunun kutlamasıdır.

Tanrı'nın Musa ile Antlaşması

Halkların tarihsel deneyimi, yalnızca iç hukukun insan ahlakını geliştirmek için yeterli olmadığını göstermiştir.

Ve İsrail'de, iç insan yasasının sesi insan tutkularının çığlığı tarafından boğuldu, bu nedenle Rab insanları düzeltir ve iç yasaya pozitif veya açıklanmış dediğimiz bir dış yasa ekler.

Sina'nın eteğinde Musa, Tanrı'nın İsrail'i bu amaçla özgür bıraktığını ve onlarla sonsuz bir ittifak ya da Ahit yapmak için onları Mısır topraklarından çıkardığını halka açıkladı. Ancak bu sefer Ahit bir kişiyle veya küçük bir mümin grubuyla değil, bütün bir milletle yapılır.

“Eğer sözüme uyarsanız ve ahdimi tutarsanız, bütün halklar arasında benim mirasım olacaksınız, çünkü bütün dünya benimdir ve benimle kâhinler krallığı ve mukaddes bir kavm olacaksınız.” (Ör. 19:5-6)

Tanrı'nın insanları böyle doğar.

İbrahim'in tohumundan, Evrensel Kilise'nin atası olan Eski Ahit Kilisesi'nin ilk filizleri gelir. Bundan böyle din tarihi artık sadece ıstırap, durgunluk, arayış tarihi olmayacak, aynı zamanda Ahit tarihi olacaktır. Yaratıcı ve insan arasındaki birlik

Allah, İbrahim'e, İshak'a ve Yakup'a vaat ettiği gibi, yeryüzünün tüm halklarının kutsanacağı, insanların çağrısının nelerden oluşacağını açıklamaz, ancak insanlardan iman, sadakat ve hakikat ister.

Sina'daki fenomene korkunç fenomenler eşlik etti: bulutlar, duman, şimşek, gök gürültüsü, alevler, depremler, trompet. Bu paydaşlık kırk gün sürdü ve Tanrı Musa'ya iki levha verdi - üzerinde Kanunun yazılı olduğu taş levhalar.

“Ve Musa halka dedi: Korkmayın; Allah (size), günah işlemeyesiniz diye sizi imtihan etmek ve korkusunu gözünün önüne getirmek için geldi. (Ör. 19, 22)
Ve Allah (Musa'ya) bütün bu sözleri söyleyip dedi:

1. Seni Mısır diyarından kölelik evinden çıkaran Tanrın RAB benim; Benden başka tanrın olmayacak.
2. Kendin için bir put yapmayacaksın, yukarıda göklerde olanın ve aşağıda yerde olanların ve yerin altında sularda olanların hiçbir suretini yapmayacaksın; onlara tapmayın ve onlara kulluk etmeyin, çünkü ben sizin tanrınız rab'bim. Allah kıskançtır, benden nefret eden üçüncü ve dördüncü nesil babaların suçlarından dolayı çocukları cezalandırır ve Beni sevenlere ve emirlerimi tutanlara bin nesile merhamet eder.
3. Tanrınız RAB'bin adını boş yere anmayın, çünkü Rab, adını boş yere anan kişiyi cezasız bırakmaz.
4. Şabat gününü kutsal tutmak için hatırla; altı gün çalış ve bütün işlerini (onlarda) yap; fakat yedinci gün Allahın RABBİN Sebtidir; ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne de kulun onun üzerinde hiçbir iş yapma. ne cariyeniz, ne (öküzünüz, ne eşeğiniz, ne de herhangi biri) hayvanlarınız, ne de meskenlerinizdeki yabancı; çünkü rab göğü ve yeri, denizi ve onlarda olan her şeyi altı günde yarattı ve yedinci günde istirahat etti; bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kıldı.
5. Babana ve annene hürmet et (ki iyi olasın ve) ta ki, Allahın RABBİN sana vermekte olduğu memlekette ömrün uzun olsun.
6. öldürme.
7. Zina yapmayın.
8. Çalma.
9. Komşunuza karşı yalan yere şahitlik etmeyin.
10. Komşunuzun evine göz dikmeyin; Komşunun karısına (ne tarlasına), ne hizmetçisine, ne öküzüne, ne öküzüne, ne eşeğine, ne de hayvanına, komşunun yanında olan hiçbir şeye tamah etmeyeceksin. (Ör. 20, 1-17).

Tanrı tarafından eski İsrail'e verilen yasanın birkaç amacı vardı. birinci olarak, kamu düzenini ve adaleti savundu. ikinci olarak, Yahudi halkını tek tanrı inancına sahip özel bir dini topluluk olarak seçti. Üçüncüsü, insanda içsel bir değişiklik yapması, insanı ahlaki olarak iyileştirmesi, Tanrı'ya olan sevgisini aşılayarak insanı Tanrı'ya yaklaştırması gerekiyordu. Nihayet Eski Ahit yasası, insanlığı gelecekte Hıristiyan inancının benimsenmesine hazırladı.

Musa'nın kaderi

Peygamber Musa'nın büyük zorluklarına rağmen, yaşamının sonuna kadar Rab Tanrı'nın (Yahveh) sadık bir hizmetkarı olarak kaldı. Halkına önderlik etti, öğretti ve talimat verdi. Geleceklerini ayarladı ama Vaat Edilen Topraklara girmedi. Musa peygamberin kardeşi Harun da işlediği günahlardan dolayı bu topraklara girmemiştir. Musa doğası gereği sabırsızdı ve öfkeye eğilimliydi, ancak ilahi eğitim yoluyla o kadar alçakgönüllü oldu ki, “dünyadaki tüm insanların en uysal”ı oldu (Sayılar 12:3).

Tüm eylemlerinde ve düşüncelerinde, Yüce Allah'a olan inancına rehberlik etti. Bir anlamda, Musa'nın kaderi, paganizmin vahşi doğası aracılığıyla İsrail halkını Yeni Ahit'e getiren ve eşiğinde donan Eski Ahit'in kaderine benzer. Musa, vaat edilen topraklar olan Filistin'i görebildiği Nebo Dağı'nın zirvesinde kırk yıl dolaştıktan sonra öldü.

Ve Rab Musa'ya dedi:

“İbrahim'e, İshak'a ve Yakup'a, 'Onu senin zürriyetine vereceğim' diyerek and ettiğim ülke burasıdır; Gözlerinle görmene izin verdim, ama içine girmeyeceksin.” Ve Rabbin kulu Musa, Rabbin sözüne göre orada Moab diyarında öldü.” (Tesniye 34:1–5). 120 yaşındaki Musa'nın vizyonu "donuk değildi ve içindeki güç tükenmedi" (Tesniye 34:7). Musa'nın bedeni sonsuza dek insanlardan gizlenmiştir, "Bugüne kadar hiç kimse onun gömüleceği yeri bilmiyor" diyor Kutsal Yazılar (Tesniye 34:6).

Alexander A.Sokolovsky