İnsanın duyularıyla algılayamadığına, görmediğine, elleriyle dokunamadığına, işitemediğine, koklayamadığına inanması güçtür. Bu yüzden ruhu hayal etmesi çok zor.

Giderek artan bir şekilde, bilim adamları tarafından şu soruya cevap aramak için olağandışı deneyler yapıldığına dair bilgiler var: ruh nelerden oluşur?

Madde dünyasında her nesnenin fiziksel ve maddi özellikleri vardır. Bilim adamları, ruhun bileşimini belirlemek amacıyla, onun maddi özelliklerini tam olarak keşfetmek için deneyler yürütüyorlar. ağırlık, kompozisyon ve hareket kabiliyeti.

Bilim adamlarının bu alandaki deneylerinin çoğu, ölmekte olan hastaların gözlemlerine dayanmaktadır.

Bir insan ruhu ne kadar ağırdır

90'ların sonlarında, bilim adamı Lyell Watson, ruhun en az bir fiziksel parametresi olduğunu belirtti - ağırlık.

Teorisini doğrulamak için, üzerine ölmekte olan hastaları yerleştirdiği özel bir yatak yaptı. Ve ilginç bir gerçeği keşfettim: insan vücudu ölümden sonra kilo kaybeder. Kilo kaybı 2.5 ila 6.5 gram.

Bu deneyden 75 yıl önce, Amerikan Duncan McDougal benzer bir çalışma yaptı. Onun amacı ruhun ağırlığını belirlemek Ayrıca, fiziksel ölüm meydana geldiğinde bir kişinin vücudunun ne kadar hafiflediğini bulmaya çalıştı.

Ölçümler gösterdi ki ruh 5,2 makara, yani 22,4 gram ağırlığındadır.

İki araştırmacının sonuçlarının farklı olduğu nasıl açıklanır?

Belki de her insanın ruhunun belli bir ağırlığı vardır?

Bilim adamları, bir kişinin ruhunun ağırlığının doğrudan onun düşüncelerine ve eylemlerine bağlı olduğunu öne sürdüler.

Birçok bilim insanı, her iki deneyin sonuçlarına katılmıyor.

Vücudun öldükten sonra kaybettiği ağırlık, vücudun ölümden sonra devam eden metabolik süreçleri ile ilişkilidir. Vücuttaki oksijen kaynağı çok az olduğundan ve kalp durmasından sonra akciğerlere girişi tamamen durduğundan vücudun diğer enerji rezervleri tüketilmeye başlar.

Bu nedenle, yukarıdaki deneylerde insan ruhunun ağırlığını belirlemenin mümkün olduğuna genel fizyoloji ve atanatomi bilgisine sahip insanları ikna etmek kolay değildir.

Ruhun hiç ağırlığı olmaması mümkün mü? Yoksa onu tanımlamanın son derece zor olduğu kadar küçük mü?

Teknik Bilimler Doktoru Nikolay Zalichev, ruhun ağırlığının hesaplanabileceğine inanıyor.

"Fareler üzerinde acımasız da olsa bir deney yapmaya karar verdim. Bunu yapmak için, içine bir fare, iki, üç - dört fareye kadar yerleştirdiğim cam şişeler aldım. Şişe hava geçirmez şekilde kapatıldı ve bir teraziye yerleştirildi. Fareler boğulduktan sonra -ki bu kaçınılmazdır- ağırlığı hemen yüzde bir oranında azaldı. Ultra hassas bir denge vardı."

Bu deneyin sonucu, yaratığın ölümünden sonra ağırlığın binde bir oranında azaldığını gösterdi.

Anlamına geliyor, ruh, çok küçük bir ağırlığı olan çok ince bir maddedir.

Ruh neyden yapılmıştır

Bir versiyona göre, ruh bir boşluktan oluşur.

Evrendeki tüm yıldızların ve gezegenlerin maddeden oluştuğu bilinmektedir. Ve vakum ne tür bir maddeden oluşur?

Amerika Birleşik Devletleri'nden bilim adamları, boşluğun antimadde olduğunu öne sürdüler. Antimadde, özellikleri tam olarak anlaşılamamış bir maddedir.

Rus astrofizikçiler onlarla aynı fikirde değil. Vakum antimaddeden oluşuyorsa, madde ile etkileşime gireceğine inanıyorlar. Ancak kozmik boşluğu dolduran madde onunla hiç etkileşime girmez.

Bu, ruhun bir boşluktan oluşamayacağı anlamına gelir, aksi takdirde bedenimizle yakın ilişki içinde yaşayamazdı. Bu nedenle, araştırmacılar şunu önermektedir: ruh, boşlukta serbestçe yüzen bir madde pıhtısıdır.

Eğer ruh bir madde pıhtısıysa, bilim adamları neden hala onun hareketlerini takip edemiyorlar? Bugün ellerinde çok yüksek frekanslı enerji patlamalarını yakalayan çok hassas bir teknik var. Bazı nedenlerden dolayı, bu ekipman ruhun frekansını alamaz.

Teknik Bilimler Doktoru Vladimir Atsyukovsky hipotezini ortaya koydu. Evrenin tüm alanının, doğası gereği güçlü bir enerji kaynağı olan, bulunması zor bir gazla dolu olduğuna inanıyor. Bundan insan ruhu oluşturulabilir. Bu gaza eter denir.

"Sözde ruhu oluşturabilen böyle bir biyo-alan var. Eterdinamik bunu hiçbir şekilde inkar etmez. Ama o da ısrar etmiyor. Çünkü konu araştırılmamış. Diyelim ki bir soru var: Kesin cevabı bilmiyorum ama bunun mümkün olmadığını söyleyemem”.

Eter kavramı eski zamanlarda ortaya çıktı ve atalarımız ona "boşluk doldurucu" adını verdiler.

1618'de Fransız fizikçi Rene Descartes, ışık saçan eterin varlığına ilişkin ilk bilimsel teoriyi ortaya koydu. Ve birçok bilim adamı bu görünmez gazı aramaya başladı.

Isaac Newton, 75 yaşına kadar bu gazın özelliklerini keşfetmeye çalıştı. Evrensel yerçekiminin matematiksel yasasının fiziksel temellerini bulmanın gerekli olduğunu anladı, ancak başarılı olmadı.

O zamanlar yeterli bilgi yoktu, gazların fiziksel özellikleri çok az çalışıldı. Gaz dinamiği henüz kurulmamıştır.

kayıp ruh öğesi

Bazı bilim adamları, bir zamanlar "eter" adı verilen bir gazın, Dmitry Mendeleev'in kimyasal elementler tablosunda en üst sırayı işgal ettiğine inanıyorlar. Ancak daha sonra, ders kitaplarının birden fazla yeniden basımıyla bu satır gizemli bir şekilde ortadan kayboldu.

Eter gerçekten varsa, modern teorik fiziğin tüm yasalarının savunulamaz olduğu ortaya çıkacaktır. Her şeyin gözden geçirilmesi gerekecek ve bu inanılmaz derecede zor ve herkes için net değil. Bu nedenle, sadece matematiksel yasaları kullanmak çok daha kolaydır.

Eter gerçekten varsa, o zaman Albert Einstein'ın görelilik teorisi tamamen çürütülebilir.

Dünya bilimi esirin varlığını kabul ederse, o zaman insanlığın çevrelerindeki dünya hakkındaki fikirleri tamamen değişecektir. Bu, ruhun gerçek olduğunu onaylayacaktır.

Bilim adamları bir ruh tuzağı yaratmanın eşiğinde

2013 yılında Amerika Birleşik Devletleri ve Japonya'daki bilim adamları, ne zaman olduğunu kaydedebildiklerini ve hangi maddeden oluştuğunu da belirlemeyi başardıklarını bildirdiler.

Onlara göre insan ruhu, proton-nötron yapısında bir pıhtıdır. Bu yapı başı, kolları ve bacaklarıyla bir insan figürünü andırmaktadır.

Bir insanın etrafındaki dünyada, her şey renksiz protonlardan ve nöronlardan oluşur. İnsan gözünün göremediği kadar küçük şeffaf yapılara benzerler.

Bilim adamları yakın gelecekte planlıyor bir plazma ruh tuzağı yaratın. Bir kişinin fiziksel ölümünün başlangıcından sonra, ruhun enerjisini özel bir kapta tutmalarına izin verecek karmaşık bir kurulum olacak.

Bir insanın fiziksel bir bedenden çok daha fazlası olduğu iddiası bugün artık kimse tarafından sorgulanmamaktadır.

Kişi kendini din olarak kabul etsin ya da etmesin, her birimiz er ya da geç ruhun ne olduğunu düşünürüz.

Kilise fikirlerini dikkate almazsak, beynin, bilincin çalışmasının bir ürünü olarak ruhun daha gerçekçi bir tanımını verebiliriz, ama nereden geliyor?

Uğruna yaşadığımız, kendi içimizde yetiştirdiğimiz, yarattığımız her şeyin hiçbir yere varmayacağını kabul etmek çok zor. Peki ya “düşünce maddidir”? Ölümden korkmamak aptallıktır. Ama ahiret beklentisiyle değilse bile, en azından insanların sizi tiksintiyle değil, sıcaklıkla hatırlaması için yaşamalısınız. Dünyaya belirli bir görevle geliyoruz. Biri ruhunu zenginleştirir, biri dünyevi yaşamı boyunca israf eder ve yakar. Belki de bu yüzden bazı insanların ruhları ölüyor ve inceliyor, çünkü bu hayatta anlamlarını ve amaçlarını bulamamışlar...

İnsan ruhu bir enerji alanı mıdır?

Ruh, yaşayan bir insanın geçici bir kabuğudur, ancak tamamen dünyevi ölçü birimlerinde ölçülebileceği bir teori vardır.

Ruhun, beynin radyasyonunun, bilinç akışının bir ürünü olduğunu varsayalım. Bu, bunun bir tür enerji alanı olduğu anlamına gelir. Ancak fizik açısından herhangi bir alan, ölçülebilir parametreleri tarafından belirlenir.

Örneğin, ışık kuanta ve elektromanyetik alan - güç ve diğer parametrelerde ölçülür. Alanı oluşturan tüm temel parçacıkların bir durgun kütlesi yoktur, ancak bilim adamları örneğin elektron akışını veya gama radyasyonunu nasıl ölçeceklerini öğrendiler mi?

"Bilgelerimizin hayal bile edemeyecekleri çok şey var dostum Horatio."

Henüz bir şeyi bilmiyorsak, bu onun var olmadığı veya asla olamayacağı anlamına gelmez. Bu, zamanla "zihinsel" kuantumu ölçmeyi öğrenme olasılığının yüksek olduğu anlamına gelir!

Sonunda, herhangi bir enerji alanının enerjisi varsa (ve ruhun çok güçlü bir potansiyeli varsa), o zaman er ya da geç ölçüm için onu izole etmek mümkün olacaktır. Ruha gelince, bu enerjinin hem pozitif yönlü hem de negatif yönü olabilir.

Evet, artık ruhun var olduğuna dair ikna edici kesin veriler yok. Ancak bu, ruhun da olmadığı anlamına gelmez! Bir zamanlar insanlar elektromanyetik alanı veya kızılötesi radyasyonu "göremez ve dokunamazdı" - teknik bir olasılık yoktu.

Belki zamanla insanlar insan ruhunun gücünü yalnızca duyumlarla, başkaları üzerindeki etkiyle değil, aynı zamanda kesin araçlarla da ölçmeyi öğrenecekler. İlerleme durmuyor!

Ancak, dürüst olmak gerekirse, ruh hakkında konuşurken, bir şekilde, bir kişinin canlı ve cansız dünyaya karşı duygularını ve tutumunu neredeyse kilogram ve metreye dönüştüren bu tür konumlardan düşünmek istemiyorum. Varlığını (veya yokluğunu) daha insani (yani zihinsel) argümanlarla kanıtlamaya çalışalım.

Gelelim klasiklere. Lomonosov'un koruma yasası şöyle diyor: "Hiçbir şey yoktan ortaya çıkmaz ve iz bırakmadan kaybolmaz." Bu, bir kişinin ruhunun da hiçbir yerden doğmadığı ve ölümden sonra onunla birlikte ölmediği anlamına gelir.

Bir insanın ruhu nedir ve öldükten sonra nereye gider?

Farklı teorilerde insan ruhu ile ilgili kavramlar

Örneğin, ruhların reenkarnasyonu teorisi. Yani, bir kişinin ölümünden sonra ruh hiç kaybolmaz, canlı veya cansız başka bir bedene geçer. Ruh insan vücuduna girmişse, bazı durumlarda "gen hafızası" tetiklenebilir.

Örneğin, tüm hayatı boyunca Rus taşrasında yaşayan küçük bir kız, aniden kendini bir İngiliz lordu olarak gördüğü rüyalar görür ve balık gibi yüzen bir adam, bir kadının vücudunda boğulduğu bir rüya görür. sığ bir derede.

Ruhun sadece mevcudiyetini değil, onun "döngüsünü", yani ortaya çıktığı andan itibaren her zaman dilimindeki durumunu da açıklayan bir teori vardır.

Diyelim ki bedensiz ruhların yaşadığı bir yer var. Kökenlerinin kozmik veya ilahi veya başka bir tür olması önemli değil - önemli olan bu yerin (veya dini öğretilere göre birden fazla) olması ve bu ruhların sayısının sınırlı olmasıdır. Herhangi bir zamanda ruhun durumu farklı olabilir (yine dini öğretilere dayanarak):

• cennette
• cehennemde
• İnsan vücudunda bulunan
• Canlı veya cansız başka herhangi bir vücutta bulunan
• Ölümlülükteki günahları için bir çile, yargılanma veya karar verme durumunda mı?

Ruhların doğumundan bu yana geçen binlerce yıldan beri, Dünya'nın nüfusu birçok kez arttığından, bazı insanların "insan ruhunu almadığını" ve ya başka bir ruhla yaşadıklarını varsaymak doğaldır ( örneğin, bir ağacın veya bir balığın ruhu) veya tamamen ruhsuz. Ve bu, bugün oldukça modern kalan eski tanımlarla doğrulanabilir: "taş ruh", "ruhsuz adam", "tahta adam" vb.

Bazı insan ruhları "yıprandı", küçüldü, bazıları ise tam tersine büyüdü. Neden oluyor? Ruh tamamen yok olabilir mi ve ruhlar çoğalabilir mi?

Ruh ölümden sonra nereye gider ve yeni ruhlar nereden gelir?

İnananlar bu tür tapınaklara izinsiz girmeyi bağışlasınlar - ama sonuçta, bu sadece her canlı ve cansız nesnede bir ruhun varlığı teorisini doğrulama girişimidir!

Herhangi bir enerji alanı gibi, ruh da yok edilebilir, yani başka bir duruma geçebilir. Kötü işler yapmakla, Allah'ın ve insanın kanunlarına aykırı hareket etmekle insan nefsini yaralar. İnsanın ruhundaki madde incelir, parçalanır, azalır.

Bu yaralı ruhlar iyileştirilebilir ve iyileştirilmeli ve bütünlüklerine kavuşturulmalıdır. Ancak bu olmazsa, bu ruh artıkları ya yok olur ya da yeterince yaşayabilirlerse, arınma ve restorasyon yolunu geçerek kendi varoluşlarına başlarlar.

Veya tersine, ruhsal olarak yakın iki insan, birbirlerinin ruhlarını o kadar zenginleştirir ve algılar ki, tek bir duygusal dürtüde birleşerek, aynı zamanda var olma hakkına sahip olan yeni bir ruhu doğurur.

Neden bazı ruhlar bir insan bedeninden diğerine oldukça sık geçebilirken, diğerleri dünyevi hayatlarını ikinci kez yaşamak için sonsuzluğu beklemek zorunda kalırlar? Neden bazı insanlar, iyi işler yaparak ruhlarını zenginleştirir, cömertçe başkalarına verir, diğerleri ise aksine, hayata ve insanlara karşı tutumlarını cömertçe paylaşır, ancak sadece olumsuzdur ve kendilerini manevi rahatlık içinde hissederler? Belki de mesele, bunların aslında farklı ruhlar olmasıdır? Ve bir ruh yeniden doğabilir mi?

İnsanlık henüz bu soruların cevaplarına sahip değil. Ancak bir ruha sahip olmak isteyen, yani bir bütün olarak insanlığa ve bu dünyadaki yerinin bilincine kayıtsız kalmayan herkes bunu düşünebilir ve akıl yürütebilir.

Ruh halinizi cömertçe paylaşın - ruhunuzu zenginleştirin!

Herkes kendisine yakın ve anlaşılır olacak cevabını vermeye çalışsın. Asıl mesele, sorunun belirli bir tanımda değil, herkesin bir ruhu olduğu anlayışında olmasıdır! Ve gücünü sonsuza kadar sınayamazsınız, vicdanınıza ters düşen suçlar şeklinde sonsuz işkencelere maruz bırakamazsınız, kendinizi aşıp ruhunuzu kıramazsınız.

Ama ruhunuzu cömertçe paylaşabilirsiniz, çünkü ne kadar çok verirseniz, o kadar çok ilgi, nezaket ve sadece olumlu bir tutum karşılığında alırsınız ve ruh bölünmeden azalmak yerine mucizevi bir şekilde artar.

Ruhumuzu beslemeli, zenginleştirmeli ve israf etmemeliyiz. Bizler sadece ruhun taşıyıcılarıyız, onun Dünya üzerindeki rehberleriyiz ve bunu bilerek, ruhun çürüdüğü bir şekilde yaşamak kabul edilemez. Görünüşe göre bir ev kiralamış ve yıkmış.

O zaman her şeyden önce kendinize ve vicdanınıza cevap vermeniz gerekecek. Bunun cevabının “orada” olup olmadığını kontrol etmenin bir yolu yoksa, herkesin ölümden sonra gittiği yer.

Unutulmamalıdır ki, ruh ebedidir ve vücut kabuğunun ölümünden sonra bile kendi içinde dünyevi yaşam deneyimi biriktirerek yaşamaya devam eder. Olumsuz bir deneyim kaynağı olmak istemezsin, değil mi? O halde vicdanına göre yaşa, nefsine saygısızlık etme!

Ruh olup olmadığına, iskân olup olmayacağına bakmaksızın, sadece ölüler hakkında kötü konuşmadıkları için değil, torunlarımızın bizi güzel bir sözle hatırlamalarını istiyoruz. Çocuklarımızın, torunlarımızın ve gelecek nesillerimizin bizi davranışlarımızla yargılayacağı hatırası, “iyi davranmak” için ciddi bir motivasyon kaynağıdır.

"Gizemli Rus Ruhu" şarkısının derin bir anlamı var. Belki de sizi insan ruhunun ne olduğunu anlamaya yaklaştırır?

Modern ezoterikçiler kendi versiyonlarını sunar. Daha derin bir anlayış için bazı tanımlar verelim:

İnsan ruhu- bu bir bilgi yapısı, bizi soğuk zihinli robotlar değil, bir tür yaşam enerjisi deposu (Tanrı'nın Işığı) yapan daha yüksek duyguların ve yasaların kurulu bir "paketidir".

İnsan ruhu enerjidir, Tanrı (Yaratıcı, Yüksek Akıl) bilincinin belirli bir parçasıdır, yaşamın kendisidir, devam eder, değişir, dönüşür. O ölümsüz ve bölünmezdir.

Varsayım.İnsanın ruhunu geliştirdiği zaman, Tanrı bilincini geliştirdiği, dolayısıyla onunla yakınlaştığı ve yeniden birleştiği varsayılır. Tanrı bilinci ile insan ruhu arasındaki bağ hiçbir zaman kopmaz. İnsanın nihai amacı, aydınlanmaya ulaşmak ve tanrısıyla birleşmek, kendisi olacak kadar birleşmek, yani asıl kaynağına geri dönmektir. Ve bu varsayım gerçeklerden uzak değil.

Ruh sizsiniz ve kendi içinizdedir. İnsan kendini olduğu gibi düşünür ve hisseder, ancak bunu kelimelerle ifade edemez, başkalarının onu anlamamasından korkar. Bir insanı insan olarak tanımlayan odur.

O sonsuz yaşamın kaynağıdır, anlamıdır. Bir insanı geliştirmeye, orada durmaya değil, yeni işleyiş yollarını aramaya ve kendini yeniden üretmeye, böylece mutlak kendi kendine yeten bir yaşam sistemi yaratmaya motive eden Ruhtur. Vücuttaki yaşam, Ruh, yüzlerce kez hızlandırılabilen hızlandırılmış gelişim için gereklidir.

Ruhun Anahatları (özellikleri)

Ruh- Bu 30 ila 150 mm çapında küçük bir top şeklindeki enerjidir. 12 çakradan oluşur, çok karmaşık bir enerji yapısına sahiptir. Bu enerji, merkezinde parlak bir nokta bulunan görünmez gümüş ipliklerden oluşur.

Amerikalı bilim adamları, ölüm anında bir kişinin hemen 3 ila 7 gram arasında kilo verdiğini bir dizi deneyle belirlediler. Bu nedenle, Ruhun “ağırlığının” 3-10 gram olduğu sonucuna varabiliriz. "Büyük Ruh" gibi bir şey tam anlamıyla alınabilir.

Bilim adamları ayrıca, bir kişinin ölüm anında (Ruhun vücuttan ayrılması) enerjide önemli bir sıçrama olduğunu özel, hassas ekipmanların yardımıyla keşfettiler. Birçok bilim adamı, insan ruhunun varlığının gerçeğini kabul eder.

Ruh, Tanrı (Yüce Akıl, Yaratıcı) tarafından yaratılmıştır.İnsan ruhu, daha yüksek bir öz olarak tanımlanabilir, geçici bir fiziksel sığınak olmadan var olamayacak bir veridir ve insan yaşamının döngüsünün tamamlanmasıyla birlikte, kaçınılmaz olarak, önceki birikmiş deneyimin daha da geliştirilmesi ve dönüştürülmesi için yeni bir düzenleme bulur. .

Doğası gereği ruh:

• Işık ve saf, hafif ilahi enerjilerden oluşur;
• Dünya'da, süptil dünyaya kıyasla fiziksel beden aracılığıyla hızlandırılmış bir oranda gelişir (çok daha yavaş);
• geliştirme için sınırsız potansiyele sahiptir, yani. Ruh'ta potansiyel olarak büyük fırsatlar yer alır ve ona kaderinin gerçekleşmesi için verilir.

Hatta Ruh'un, tüm düşünce, değişim, deneyim, bilgi birikimini özetlemek ve yeni bir enerji ve öz-benlik düzeyine ulaşmak için bazen fiziksel bedenle bağlantı kuran, sonra tekrar kopan kozmik bir madde olduğu bile söylenebilir. hayatı çoğaltıyor. Ruhun saflığı, hangi deneyimin daha fazla olduğuna göre belirlenir - aydınlık veya karanlık.

Bir kişinin fiziksel imajının, belirli bir yaşamda içinde yaşayan Ruh ile özdeşleşmesi vardır. Ruhun her şeye gücü yetmediği ve bedenin maddi kabuğunu geçici olarak kullandığı daha önce belirtilmişti, çünkü bizim boyutumuzda o var olamaz ve saf bilinç olarak gelişemez.

Sürekli aramaya, harekete, gelişmeye ihtiyacı vardır ve bu nedenle bu amaçlar için seçtiği bedene bağlıdır. Ama bu hareketin vektörünü belirlemez, sadece onu yönlendirmeye çalışabilir ve seçme şansı verebilir. Ruha ek olarak, bu toplumda kabul edilen normlara göre düşünceler, niyetler, rahatlık arzusu ve müreffeh bir statü arayışı vardır.

Ve Ruh her bedende tam olarak yaşayamaz ve gelişemez. Tam teşekküllü ruhsal gelişim için, Ruhunuzu “duymayı”, iç sesinizi (sezginizi) dinlemeyi - Onunla bağlantı kurmayı öğrenmelisiniz. Bu nedenle, Ruhsal gelişim yolu her birimiz için önemlidir ve kendimiz hakkında (iç duygu ve düşünce dünyamız) gerçek bilgi olmadan mümkün değildir.

Ruhsal gelişim yolu nedir, okuyun

Felsefe açısından İnsan Ruhu nedir?

Eski filozoflar ilk başta insan Ruhunu, harici maddi nesnelerden yayılan diğer atomlar tarafından aktive edilen ateşli atomlardan oluşan fiziksel bir madde olarak düşündüler. Daha ileri felsefi düşünceler, Ruh kavramını fiziksel varoluştan bağımsız, eterik bir şey olarak pekiştirdi. Bu arada, bedensel ile ruhsal olanın şüphesiz bağlantısı vurgulandı.

Ruh, yeni deneyimler ve daha fazla gelişme aramak için insan vücuduna sızar, ancak bazen bedeni ezen günlük, günlük, hayati ihtiyaçlar nedeniyle fiziksel esarete düşer ve gelişme arzusunu azaltır. Bazı filozoflar ona üç yetenek verdi: 1-bilgi, 2-akıl, 3-irade.

Konseptin gelişim tarihi

Modern kavramlara göre, ruh kavramı, bir insan ve bir hayvanın ve hatta bazen bir bitkinin vücudunda var olan özel bir gücün animistik kavramlarına kadar uzanır. Antik çağlardan beri insanlar canlı ve cansız arasındaki farkı merak etmişlerdir. Mitolojik düşüncenin gelişimi sırasında, canlı bir varlığın belirli bir özelliği olarak ruh kavramı oluşmuştur. Ölümünden sonra ortadan kaybolan yaşayan bir kişinin nefes alışını gözlemlemek, ruh hakkında, dışarıdan nefes almak gibi eski fikirlerin ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur. Kanın karşılık gelen gözlemleri ve yaşamın büyük bir kayıpla sona ermesi, ruhun taşıyıcısının kanda görülmesine neden oldu. Rüyalar, ruhun bedenden bağımsız olarak var olan bir madde olduğu fikrine yol açtı.

Ruhun bir cevher olarak anlaşılmasından dolayı, Yunan felsefesindeki çoğu Sokrates öncesi düşünürde (Empedokles, Anaksagoras, Demokritos) olduğu gibi, kanda bulunan en ince cevherin özellikleri önce ona atfedilir. Platon'a göre ruh ölümsüz ve maddi değildir ve fiziksel bedendeki varoluştan önce gelir. Bir insanın doğumundan önce ruh, maddi olmayan dünyadaki fikirleri düşünür ve vücuda girdikten sonra onları “unutur”. Bu nedenle, Platon'un, tüm bilgilerin yalnızca ruh tarafından doğumdan önce bilinen unutulmuş fikirlerin bir anısı olduğu yargısı. Aristoteles bunu yaşayabilir bir cismin ilk enteleksisi olarak adlandırır; sadece bir kişinin rasyonel ruhu (ruh) vücuttan ayrılabilir ve ölümsüzdür.

Felsefede ruh kavramı

Bir kişinin zihinsel yaşamının odak noktası öz-bilinçtir, eşsiz bir insan varlığı, bireysellik olarak kişinin bilincidir.

Ruh, eski Yunanlılar tarafından rasyonel analize açık felsefi bir kavram olarak görülmeye başlandı. Tüm Sokrates öncesi düşünürler, ruhu ve özellikle de insan varoluşunun iki temel boyutu olan beden ile arasındaki ilişkiyi merak ettiler. Platon'un bakış açısına göre ruh ve beden birbirinden ayrı olarak var olurken, Aristoteles için ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdırlar. “Ruh, yaşamı olanaklı kılan doğal bedenin ilk entelekyasıdır. (…) Yani ruh bedenden ayrılamaz; Ruhun doğası gereği parçaları varsa, bir kısmının ayrılmaz olduğu da açıktır, çünkü ruhun bazı bölümleri bedensel bölümlerin entelekyasıdır ”diyor Aristoteles, kendisi için“ tüm doğal cisimler ruhun araçlarıdır ”.

İbrahimi dinlerde ruh

Yahudilik

Bazı Hıristiyan yazarların anlayışına göre (örneğin Tertullian), ruh maddidir (inceleme de anima), diğerleri ise - Kilisenin Babaları (örneğin, Augustine), klasik patristikte olduğu gibi manevi olduğunu düşünürken, ruhun mekansal olmayan, maddi olmayan bir madde olarak anlaşılması hakimdir.

Immanuel Kant, Hıristiyanlıkta hakim olan böyle bir anlayışa karşı çıktı. Kant'a göre ruh sorununu çözmek için maddi olmayan ilkeye başvurmak, "tembel aklın sığınağıdır". Ona göre ruh, bedenle ilişkisi içinde bir töz değil, içsel bir duygunun nesnesidir; ruhun tözselliği teorisi yerini onun uygunluğu teorisine bırakmalıdır.

ruhun ölümsüzlüğü

Ruhun ölümsüzlüğü doktrini, Yedinci Gün Adventistleri, Yehova'nın Şahitleri ve birkaç mezhep dışında tüm Hıristiyan mezheplerinin öğretisinin ayrılmaz bir parçasıdır.

Bu doktrinin ana fikri, ölüm ile genel diriliş arasındaki dönemde ruhun bilinçli olarak var olmaya devam etmesidir. Ya hemen cennete ya da cehenneme gider ya da ara bir yerde bir süre kalır. Bu, İbrahim'in sözde rahmi veya araf (bazı ruhlar için Katolik Kilisesi'nin öğretisi) olabilir. Bu görüşlere göre, ruhun kaderi, kişinin ölümünden hemen sonra sözde özel mahkemede kararlaştırılır. Ve genel yargıdan sonra ruh, dirilen bedenle birleşir ve onu ya sonsuz yaşam ya da cehennemde (ateşli cehennem) sonsuz azap bekler.

Ruhun ölümsüzlüğünün inkarı

Ruhun koşulsuz ölümsüzlüğünün (insanın doğasında var olan) inkarına bazen erken Patristiklerde rastlanır. Özellikle Tatian, "Helenlere Karşı Konuşma" sında şunları yazdı:

Yunanlılar, ruhun kendisi ölümsüz değil, ölümlüdür. Ancak ölmeyebilir. Gerçeği bilmeyen bir ruh, bedenle birlikte ölür ve çöker ve sonsuz cezalarla ölüme mahkum edilir. Ama Allah'ın ilmiyle aydınlanırsa, bir süreliğine yok olmasına rağmen ölmez. Kendi başına karanlıktan başka bir şey değildir ve içinde ışık yoktur. Buna şu sözler de dahildir: "karanlık ışığı kucaklamadı." Çünkü ruhu koruyan ruh değildi, ama kendisi onun tarafından korundu ve ışık karanlığı kucakladı. Söz, İlâhî nurdur ve karanlık, bilgiye yabancı bir ruhtur. Bu nedenle, yalnız yaşıyorsa, maddeye doğru sapar ve etle birlikte ölür; ve ilahi ruhla birleştiğinde, yardımdan yoksun değildir, ruhun onu yükselttiği yere yükselir. Çünkü ruhun mesken yeri göktedir ve can dünyevi bir kökene sahiptir. (Tatian. Helenlere Karşı Konuşma 1:17)

Ruhun koşullu ölümsüzlüğü kavramı, Antakyalı Theophilus'un "Autolycus'a Mektup" adlı çalışmasında bulunur:

Ama biri bize sordu: İnsan doğası gereği ölümlü mü yaratıldı? numara. Anlamı - ölümsüz mü? Bunu da söylemeyeceğiz. Ama biri diyecek ki: Öyleyse, ne biri tarafından ne de diğeri tarafından yaratıldı? ve bunu söylemeyeceğiz. Doğa tarafından ne ölümlü ne de ölümsüz olarak yaratılmıştır. Çünkü Tanrı onu başlangıçta ölümsüz yaratmış olsaydı, onu Tanrı yapardı; tam tersine, onu ölümlüler yaratmış olsaydı, o zaman ölümünün suçlusu kendisi olurdu. Böylece onu ne ölümlü ne de ölümsüz yarattı, ancak yukarıda dedikleri gibi her ikisine de yetenekli olarak yarattı, böylece ölümsüzlüğe giden yolu, Tanrı'nın emrini yerine getirmeyi dilerse, bu ölümsüzlüğün bir ödülü olarak O'ndan alacaktı. , ve Tanrı olacaktı; Tanrı'ya itaatsizlik ederek ölümün işlerine saparsa, ölümünün suçlusu kendisi olacaktır. Çünkü Tanrı insanı özgür ve otokratik yarattı. O halde, insanın gaflet ve isyanı ile başına getirdiğini, şimdi bir kimse Kendisine itaat ederse, Allah onu insanlığına ve merhametine göre bağışlar. İnsan, itaatsizlik yoluyla ölümü kendi üzerine getirdiği gibi, Tanrı'nın iradesine itaat ederek de dileyen kendisi için sonsuz yaşamı elde edebilir. Çünkü Tanrı, herkesin kurtulabileceği ve dirilişe eriştikten sonra bozulmayı miras alan yasayı ve kutsal buyrukları bize verdi. (Teofilos 2:27)

Reform sırasında, bazı Anabaptistler arasında ruhun ölümsüzlüğünün inkarıyla karşılaşıldı. Ruhun koşullu ölümsüzlüğü ("uyuyan bir ruh" fikri) hakkındaki inançların iyi bilinen bir savunucusu, John Calvin tarafından eleştirilen Martin Luther'di.

Şu anda, Yedinci Gün Adventistleri ve Yehova'nın Şahitleri de dahil olmak üzere bazı dini gruplar, ruhun doğası hakkında diğer Hıristiyan mezheplerinden farklı fikirlere sahiptir. Bu fikirlerin temel özelliği, ruhun kendisinin ölümsüz bir doğaya sahip olmaması, ruhun ölümlü olmasıdır.

Yehova'nın Şahitleri, bir kişi öldüğünde ruhun varlığının sona erdiğine inanır. Bu görüşler aşağıdaki İncil ayetlerine dayanmaktadır: "Yaşayanlar öleceğini bilir ama ölüler hiçbir şey bilmez"(Ekl.); “Eliniz ne bulursa, gücünüze göre yapın; çünkü gideceğin yer altı aleminde amel, tefekkür, ilim, hikmet yoktur."(Ecl.), "Günah işlemenin ruhu ölecek"(Ezek.)

ruh kurtuluşu

Hıristiyanlıkta, "ruh" kavramı, kurtuluş kavramıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bir kişinin ruhunun kurtuluşu, kişinin kendisinin ve günahın bir sonucu olarak kabul edilen ölümden ve günahın sonsuz cezasından (cehennemde veya ateşli cehennemde) kurtuluşu olarak anlaşılır. Hristiyanların çoğu, ölülerin diriltilmesinden sonra, kurtulanların ruhlarının bedenlerle yeniden bir araya geleceğine ve bu bedenlerde kurtarılanlara sonsuz yaşamın garanti edileceğine inanır.

İncil'deki ruh hakkında

Teolojide, İncil'deki "can" kelimesinin şu anlamları göze çarpmaktadır:

1. İnsan.

   Ve Rab Allah, insanı yerin toprağından yarattı ve yüzüne hayat nefesini üfledi ve adam yaşayan can oldu.

   Tekvin 2: 7 (Petrus 3:20; Romalılar 13:1; Elçilerin İşleri 2:41'e benzer)

2. Canlı varlık.

   Ve Tanrı dedi: Su sürüngenleri, yaşayan canı çıkarsın; ve kuşların yeryüzünün üzerinde, cennetin kubbesinde uçmasına izin verin

   Yaratılış 1:20 (Yaratılış 1:24'e benzer)

3. Hayat.

   Canını (canını) kurtaran onu kaybeder; ve canını (canını) benim uğruma yitiren onu kurtaracaktır.

   Matta 10:39 (Lev. 17:11; Matta 2:20; 16:25; Yuhanna 13:37; 15:13) ile benzer

4. İnsan iç dünyası.

   İnananların çoğunluğunun bir kalbi ve bir canı vardı; ve mülklerinden hiçbiri kendisininki olarak adlandırılmadı, ancak ortak her şeye sahiplerdi.

   Elçilerin İşleri 4:32 (Mezmur 102: 1'e benzer)

5. Üç insan özünden biri.

   Barış Tanrısı'nın kendisi sizi tüm doluluğuyla kutsasın ve ruhunuz, ruhunuz ve bedeniniz tüm bütünlüğü içinde Rabbimiz İsa Mesih'in gelişinde kusursuz olarak korunsun.

6. Ruh (yaşam gücü) Tanrı'ya, ruh (insan) ise maddi ilkelere yönelir.:

   Çünkü Tanrı'nın sözü diridir, etkilidir ve iki ağızlı herhangi bir kılıçtan daha keskindir: can ile ruhun, yapılar ile beyinlerin ayrımına nüfuz eder ve kalbin düşüncelerini ve niyetlerini yargılar.

7. İnsanın ölümsüz ruhu. Bir ruh olarak ruh, bedensiz olarak tasarlanır:

   İsa'da on dört yıl önce (bedende mi - bilmiyorum, beden dışında - bilmiyorum: Tanrı bilir) üçüncü cennete yakalanmış bir adam tanıyorum.

   2 Kor. 12: 2 (benzer: 2 Petrus 1:14)

Bir ruh olarak ruh, ebedi ve ölümsüzdür:

Bu nedenle, cesaretimizi kaybetmeyiz; ama dış adamımız yanarsa, o zaman içteki günden güne yenilenir ... görünen geçicidir ve görünmeyen ebedidir.

2 Kor. 4:16, 18 (Matta 22:32'ye benzer)

Ve bedeni öldürüp de ruhu öldüremeyenlerden korkmayın.

Havarilerin ölümüne karşı tutum:

Benim için yaşam Mesih'tir ve ölüm kazançtır. Eğer bedendeki yaşam işimin meyvesini veriyorsa, o zaman ne seçeceğimi bilmiyorum. Her ikisinden de etkileniyorum: Çözülme ve Mesih'le birlikte olma arzum var, çünkü bu kıyaslanamayacak kadar iyi; ama bedende kalman senin için daha gerekli.

Phil. 1: 21-23 (benzer: 2 Kor. 5: 8)

Ruh ve Kral Süleyman

İncil'deki Vaiz (Süleyman) kitabı, çok sayıda orta ve sınırlı akıl yürütme, yalnızca “güneşin altında yapılanları” kabul eden şehvet düşkünü insanın hayatı hakkında görüşler verdiği için, kendi türünde benzersizdir. her şey, sadece kendi aklına güvenerek... Vaiz'in ruh hakkındaki orijinal önermeleri karamsar ve gerçekçidir: Ve neşeyi övdüm; çünkü güneş altında bir insan için yemesi, içmesi ve neşeli olması için daha iyi bir şey yoktur (Vaiz 8:15). Her şeye ve herkese - tek bir şey: salih ve kötü, iyi ve [kötü], temiz ve kirli (Vaiz 9:2) için bir kura. Yaşayanlar öleceklerini bilirler, fakat ölüler hiçbir şey bilmezler ve onlar için artık ödül yoktur, çünkü onların anısı unutulmaya mahkumdur (Vaiz 9:5).

Yine de, felsefi düşünceden sonra, Vaiz'in ulaştığı nihai sonuçlar aşağıdaki gibidir: Genç adam, gençliğinde sevin ve gençliğin günlerinde yüreğin neşeyi tatsın ve kalbinin yollarında ve gözlerinin vizyonuna göre yürü; sadece bilin ki, bütün bunlar için Tanrı sizi yargılayacaktır (Vaiz 11:9). Her şeyin özünü dinleyelim: Tanrı'dan korkun ve O'nun emirlerini yerine getirin, çünkü bu insan için her şeydir (Vaiz 12:13). Ve toz, olduğu gibi toprağa dönecek; ve ruh onu veren Tanrı'ya döndü (Vaiz 12:7).

Diğer dinlerde ve öğretilerde ruh

Budizm

teozofi

Ruhun maddi tezahürünü keşfetme girişimleri

1854'te Alman anatomist ve fizyolog Rudolf Wagner, Göttingen'deki fizyolojik kongrede özel bir "ruhun maddesinin" varlığı hakkında bir hipotez yaptı. (İngilizce) Rusça Ancak bunun bilim dünyasında hiçbir sonucu olmadı.

1901'de Amerikalı doktor Duncan McDougall, zamanının bilimsel metodolojisine tam olarak uygun olarak ruhun doğrudan tartılması üzerine bir dizi deney yaptı. McDougall, bir ons (28.35 g) ile 250 pound (113.4 kg) arasındaki yükleri tartabilen bir kiriş denge terazisi kullandı. Doktor, ölmekte olan insanların ruhlarının rızasıyla 6 ölçüm yaptı. Beş boyutta, ölümden sonra 15 ila 35 g aralığında kilo kaybı buldu.Ölüm anını doğru bir şekilde kaydedemediğinde deney iptal edildi. McDougall daha sonra deneyini köpekler üzerinde 15 kez tekrarladı ve bu sefer sıfır sonuç verdi. McDougall, yaşam boyunca bir insanın maddi bir ruhu olduğu, hayvanların ise bir ruhu olmadığı sonucuna varmıştır. McDougall, deneylerinin sonuçlarını sadece 6 yıl sonra yayınladı. American Medicine ve American Journal of the American Society for Psychical gibi ünlü dergilerde yayınlandılar ve daha sonra Washington Post ve New York Times tarafından yeniden anlatıldılar. Aynı zamanda McDougall, bulgularının bilimsel bir değerlendirmesi için çok sayıda yeni, doğru deneylere ihtiyaç olduğunu vurguladı. Ancak, bu alanda yeni bilimsel deneyler yayınlanmamıştır.

Sanat eserlerinde ruh hakkında

Victor Hugo, Gülen Adam'da şöyle yazmıştı:

Havada bir fırtına yaklaşıyordu... O ürkütücü önsezinin bir anı geldi, öyle görünüyor ki, elementler canlı olmak üzere ve gözlerimizin önünde rüzgarın gizemli bir kasırgaya dönüşmesi gerçekleşecek... Doğanın kör güçleri irade kazanacak ve bir şey olarak aldığımız şey bir ruhla donatılmış olacak. Bütün bunlar ilk elden görülecek gibi görünüyor. Bu bizim korkumuzu açıklıyor. İnsan ruhu evrenin ruhuyla karşılaşmaktan korkar

Victor Hugo, 10 ciltte toplanan eserler, M. 1972, C.9, s. 55-56

Ayrıca bakınız

	Ruh Vikisözlük'te
	Ruh Vikisöz'de
	wikisource'da

• Platon Phaedo'nun Diyaloğu
• Paul Giamatti ile Soğuk Ruhlar, 2009

Notlar (düzenle)

Makalede kullanılan kaynaklar

• // Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). -SPb. , 1890-1907.
• Aziz Luke (Voino-Yasenetsky). Ruh, ruh ve beden. Brüksel, 1978.
• Ortodoks Kilisesi ve Kutsal Babaların olumlu öğretisiİnsan ruhu. Tanrısal özü, sonsuzluğu, yetenekleri, eylemleri ve öbür dünya / Krutitsky ve Kolomna Metropolitan Juvenaly'nin Nimetleri. - Kostroma: Holy Trinity New Golutvin Manastırı, 1992 .-- 160 s.

Duş dahil

açık duş

Özel duş çeşitleri

Özel duş türleri bilinmektedir:

• Kontrast duş - dönüşümlü olarak sıcak ve soğuk su
• Masaj amaçlı kullanılan duş (Hidromasaj)
  • Charcot duşu - bir hortumdan güçlü bir su akışı ile
  • Dairesel duş - aynı anda her taraftan su serpen bir kabin.
  • Alekseev'in duşu, yüksek basınçlı iğneli bir hidro-masaj cihazıdır.
  • Su altı duşu (ayrıca bkz. jakuzi)
  • Yağmur duşu, suyun normal bir duşta olduğu gibi bir hortumdan değil, özel bir ızgaradan geldiği, vücudu yıkamak için bir su besleme sistemidir. LED'ler genellikle ızgaraya yerleştirilmiştir ve aydınlatmayı (renk terapisi) kontrol etmenize olanak tanır. Lüks otellerde genellikle yağmur duşları bulunur.
  • Termal duş - modüle edilmiş ortalama sıcaklık, kontrast ve hız ile birlikte hareket eden bir termal dalga ile vücut masajı sağlayan bir duş.
• Hijyenik duş, yıkama için tasarlanmış bide yerine kompakt bir alternatiftir. Bu, tuvaletin yanına takılan bir duş hortumudur. Duvardan çıkışta, kural olarak, bir musluk veya yerleşik bir mikser takılır, hortumun çalışma ucunda valfli küçük bir sulama kabı vardır. Suyun tuvalet kağıdına tercih edildiği İslam ülkelerinde çok popülerdir.

Notlar (düzenle)

Edebiyat

• // Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). -SPb. , 1890-1907.

Bağlantılar

	Duş Vikisözlük'te
	Duş Wikimedia Commons'ta

Ayrıca bakınız

Wikimedia Vakfı. 2010.

• Shundik, Nikolay Eliseevich
• Elektronik dijital motor yönetim sistemi

Diğer sözlüklerde "Duş" un ne olduğunu görün:

Duş - Akademik'te aktif bir termokit kuponu alın veya termokit'te indirimde düşük fiyata ucuz bir duş satın alın

duş- duş/ … Biçimbirim-yazım sözlüğü

duş- a, m. duş f. 1. Vücudun üzerine küçük su akıntıları dökmek için bir cihaz. BAS 2. Islatma için suni yağmurlu veya sürekli su jetli banyo dolabı. Pavlenkov 1911. İki yeni mobilyam var: bir marangoz tarafından yapılmış duşlu güzel bir dolap ... Rus Galliliklerinin Tarihsel Sözlüğü

duş- isim, m., uptr. bkz. genellikle Morfoloji: (hayır) ne? ruh, ne? ruh, (bkz.) ne? duş, ne? duş, ne hakkında? duş hakkında 1. Duş, vücudu suyla yıkamak için kullanılan bir cihazdır. Duş almak. | Duşu düzelt. | Duşa girdim ve suyu açtım. 2. Duş ... ... Dmitriev'in Açıklayıcı Sözlüğü

DUŞ- (Fransız duşu, İtalyan doccia su borusu). Küçük spreyler halinde insan vücuduna yönlendirilen bir su akışı. Rus diline dahil olan yabancı kelimelerin sözlüğü. Chudinov AN, 1910. DUŞ yapay yağmur veya güçlü bir jet için ... ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

DUŞ- çeşitli şekil, sıcaklık ve basınçtaki su jetlerinin insan vücudu üzerindeki etkisinden oluşan tıbbi ve hijyenik su prosedürü. Şifalı duşlar için özel tesisatlar ve duş “sandalyesi” kullanılmaktadır, bu da ... ... Hane Halkının Kısa Ansiklopedisi

DUŞ- RUH, ruh, koca. (Fransız duşu). Küçük akışlarda su sağlayan bir duş cihazı. || Bu cihazın en duşu. Duş almak. Sıcak duş. Soğuk duş. Ushakov'un açıklayıcı sözlüğü. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

duş- a; m [Fransızca. duş] 1. Vücudun üzerine su dökmek için bir cihaz. Duş almak. Çalıştırın, çalıştırın e.Manuel d.(Esnek hortumlu). D'nin altında durun. // Böyle bir cihazın deliklerinden dökülen sık ince su akışları. Sıcak … ansiklopedik sözlük

DUŞ- veterinerlikte, suyun hayvanın vücudu üzerindeki etkisine dayanan, belirli bir basınç, şekil ve sıcaklıkta bir jet şeklinde bir hidroterapi prosedürü. D. Değişken sıcaklıkla ortak ve yerel, soğuk, ılık, sıcak olabilir. ... ... Veterinerlik ansiklopedik sözlüğü

Duş- Ben 1. Vücudu küçük ve güçlü su jetleri ile ıslatmak için bir cihaz. 2. Dökme eylemi. 3. İnsan vücudunu böyle bir duşla etkilemekten oluşan hijyenik veya tıbbi bir prosedür. II m. Duş aldıkları oda... Efremova tarafından Rus dilinin modern açıklayıcı sözlüğü

DUŞ- RUH, ah, kocam. Küçük su akışlarını dökmek için bir cihaz ve ayrıca böyle bir dökülme. Esnek d.(Hortum üzerinde). Kabul et e. Şifa d. | sf. duş odası, oh, oh. D. pavyon. Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü. Sİ. Özhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992 ... Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü