Proses percampuran kaum telah berlangsung sejak sekian lama. Mereka tidak boleh dihalang lagi. Apakah nama proses percampuran kaum? Métisation. Banyak negeri mempunyai hampir secara eksklusif mestizos sebagai warganegara mereka, contohnya, Colombia.

Perlu diingatkan bahawa tidak ada halangan untuk hubungan antara kaum, kepada pembentukan bangsa baru. Lagipun, semua orang tergolong dalam spesies yang sama, oleh itu mereka boleh melakukan hubungan seksual, tanpa mengira kaum.

Hasil daripada percampuran, mestizo dilahirkan - benar-benar sihat dan mampu membiak lagi jenis mereka sendiri. Di dunia, terdapat kacukan antara Kaukasia dan Negroid, antara Negroid dan Mongoloid, serta antara cabang-cabang yang lebih kecil dari kaum utama. Terdapat juga banyak kes kelahiran mestizo kompleks yang dipanggil.

Terdapat kaum dan kumpulan etnik yang terbentuk hasil daripada percampuran jangka panjang antara kaum. Ini adalah Khanty dan Mansi - hasil kacukan Mongoloid dengan Kaukasia.

Hakikat bahawa perpecahan besar-besaran global yang berlaku boleh menjadi bukti mutlak persaudaraan dan persamaan semua orang di bumi. Maknanya semua teori dan ajaran tentang perkauman hanyalah keangkuhan, kebodohan semata-mata, cuma kekurangan didikan sesetengah individu.

Mestizo yang dilahirkan selalunya mempunyai ciri-ciri pertengahan antara ibu dan bapa. Sudah tentu, generasi lalu - datuk nenek - juga memainkan peranan yang besar. Lagipun, beberapa sifat (ahli genetik memanggilnya resesif) muncul hanya selepas satu generasi.

Apa yang menggalakkan miscegenation?

Yang pertama ialah migrasi dan penempatan semula. Dalam era apabila seseorang boleh melawat mana-mana di dunia hampir tanpa halangan, ini adalah perkara biasa. Kedua, jika mana-mana kaum atau kumpulan orang "menyerap" negara kecil yang berdekatan.

Aspek sejarah

Proses pembiakan silang telah berlangsung selama beberapa ribu tahun. Merekalah yang membawa kepada pembentukan kaum moden, serta kumpulan pertengahan dan campuran. Adalah menarik bahawa sesetengah jenis orang yang berada dalam pelbagai tahap pengasingan daripada orang lain dapat mengekalkan keperibadian mereka. Contohnya, Eskimo, pygmi. Tetapi hari ini mereka secara beransur-ansur mula "dicairkan" oleh orang lain.

Ada kalanya percampuran kaum tidak boleh diterima. Contohnya, di Jerman Nazi. Beberapa negeri membelanjakan sejumlah besar wang untuk mengelakkan fenomena ini daripada berlaku.

Proses percampuran pelbagai kaum manusia moden

Ia hanya terus mendapat momentum. Sememangnya, dalam dunia moden, apabila hubungan sosio-ekonomi berkembang pesat, banyak halangan kepada pembentukan kaum baru telah lenyap. Masyarakat berkembang, dan dengannya datang lebih banyak peluang, lebih banyak kebebasan. Kini tiada pengaruh pemilihan semula jadi. Dan hari ini sangat sukar untuk mencari orang yang tidak terlibat dalam proses percampuran kaum yang menyeluruh ini.

Percampuran kaum: baik atau buruk Apakah yang membawa kepada percampuran kaum?

Hasil daripada kacukan, perpaduan spesies seluruh umat manusia dan kesuburan keturunan terpelihara. Tetapi sesetengah orang kecil atau cabang kecil kaum besar mungkin hilang.

Apakah akibat percampuran kaum? Ke arah menyamakan perbezaan antara kumpulan masyarakat yang berbeza. Tetapi, sebaliknya, kepada pilihan baru, kerana mestizo berbeza daripada ibu bapanya.

Bagaimana untuk merawat percampuran kaum dari sudut biologi?

Dari sudut hubungan sosial dan harian:

• Sukar untuk kanak-kanak bercampur-campur untuk hidup dalam keluarga di mana ibu bapa mematuhi tradisi atau agama yang berbeza. Ini agak memisahkan dan mengelirukan personaliti yang tidak terbentuk.
• Miscegenation boleh membawa kepada krisis identiti. Ini berlaku selepas peperangan besar atau pembahagian tanah. Mestizos tidak memahami siapa untuk mengklasifikasikan diri mereka sebagai, atau negara mana untuk menjadi warganegara.
• Kanak-kanak yang lahir daripada perkahwinan antara kaum mungkin sukar untuk menjadi sebahagian daripada kumpulan kanak-kanak. Walau apa pun, akan ada halangan psikologi.

Terdapat pendapat bahawa percampuran kaum tidak sama sekali menjejaskan mental, fizikal, sosial dan ciri-ciri lain anak dalam kandungan.

Terdapat banyak pandangan tentang masalah percampuran kaum. Seperti yang anda lihat, terdapat hujah yang menyokong dan menentang. Sebahagian daripada mereka telah terbukti secara saintifik, yang lain masih hanya spekulasi. Walau apa pun, perpecahan tidak membawa kepada peristiwa yang merosakkan di dunia selagi masyarakat mengekalkan toleransi terhadap semua kaum dan bangsa.

Percampuran kaum. Jejak Penghijrahan Besar.

Populasi planet kita sangat pelbagai sehingga seseorang hanya boleh terkejut. Apakah jenis kewarganegaraan dan kewarganegaraan yang boleh anda temui! Setiap orang mempunyai kepercayaan, adat, tradisi, dan perintah mereka sendiri. Budayanya sendiri yang indah dan luar biasa. Walau bagaimanapun, semua perbezaan ini hanya dibentuk oleh orang sendiri dalam proses perkembangan sejarah sosial. Apakah yang ada di sebalik perbezaan yang muncul secara luaran? Lagipun, kita semua sangat berbeza:

• kulit gelap;
• berkulit kuning;
• putih;
• dengan warna mata yang berbeza;
• ketinggian yang berbeza dan sebagainya.

Jelas sekali, sebabnya adalah biologi semata-mata, bebas daripada orang sendiri dan terbentuk selama beribu-ribu tahun evolusi. Ini adalah bagaimana bangsa manusia moden terbentuk, yang menerangkan kepelbagaian visual morfologi manusia secara teori. Mari kita lihat lebih dekat apakah istilah ini, apakah intipati dan maksudnya.

Konsep "bangsa orang"

Apakah bangsa? Ini bukan bangsa, bukan rakyat, bukan budaya. Konsep-konsep ini tidak boleh dikelirukan. Lagipun, wakil dari pelbagai bangsa dan budaya boleh bebas daripada kaum yang sama. Oleh itu, definisi boleh diberikan seperti yang diberikan oleh sains biologi.

Bangsa manusia adalah satu set ciri morfologi luaran, iaitu, mereka yang merupakan fenotip wakil. Mereka terbentuk di bawah pengaruh keadaan luaran, pengaruh kompleks faktor biotik dan abiotik, dan telah ditetapkan dalam genotip semasa proses evolusi. Oleh itu, ciri-ciri yang mendasari pembahagian manusia kepada kaum termasuklah:

• ketinggian;
• warna kulit dan mata;
• struktur dan bentuk rambut;
• pertumbuhan rambut pada kulit;
• ciri struktur muka dan bahagiannya.

Semua tanda-tanda Homo sapiens sebagai spesies biologi yang membawa kepada pembentukan penampilan luaran seseorang, tetapi tidak sama sekali menjejaskan kualiti dan manifestasi peribadi, rohani dan sosialnya, serta tahap perkembangan diri dan kendiri. pendidikan.

Orang dari pelbagai kaum mempunyai papan anjal biologi yang sama sepenuhnya untuk pembangunan kebolehan tertentu. Karyotype umum mereka adalah sama:

• wanita - 46 kromosom, iaitu 23 pasangan XX;
• lelaki - 46 kromosom, 22 pasang XX, 23 pasang - XY.

Ini bermakna semua wakil Homo sapiens adalah satu dan sama, di antara mereka tidak ada yang lebih atau kurang maju, lebih tinggi daripada yang lain, atau lebih tinggi. Dari sudut pandangan saintifik, semua orang adalah sama.

Spesies bangsa manusia, yang terbentuk lebih kurang 80 ribu tahun, mempunyai kepentingan penyesuaian. Telah terbukti bahawa setiap daripada mereka telah dibentuk dengan tujuan untuk memberi seseorang peluang untuk kewujudan normal dalam habitat tertentu dan memudahkan penyesuaian kepada iklim, pelepasan dan keadaan lain. Terdapat klasifikasi yang menunjukkan kaum Homo sapiens yang mana wujud sebelum ini, dan yang mana yang wujud hari ini.

Klasifikasi kaum

Dia tidak keseorangan. Masalahnya ialah sehingga abad ke-20 adalah kebiasaan untuk membezakan 4 kaum orang. Ini adalah jenis berikut:

• Kaukasia;
• Australoid;
• Negroid;
• Mongoloid.

Bagi setiap, ciri ciri terperinci telah diterangkan yang mana mana-mana individu spesies manusia boleh dikenal pasti. Walau bagaimanapun, kemudiannya klasifikasi menjadi meluas yang merangkumi hanya 3 bangsa manusia. Ini menjadi mungkin kerana penyatuan kumpulan Australoid dan Negroid menjadi satu.

Oleh itu, jenis-jenis manusia moden adalah seperti berikut.

1. Besar: Caucasoid (Eropah), Mongoloid (Asia-Amerika), Khatulistiwa (Australia-Negroid).
2. Kecil: banyak cabang berbeza yang terbentuk daripada salah satu kaum besar.

Setiap daripada mereka dicirikan oleh ciri-ciri sendiri, tanda-tanda, manifestasi luaran dalam penampilan orang. Kesemua mereka dianggap oleh ahli antropologi, dan sains sendiri yang mengkaji isu ini adalah biologi. Bangsa manusia mempunyai orang yang berminat sejak zaman dahulu. Lagipun, ciri luaran yang sangat berbeza sering menjadi punca persengketaan dan konflik kaum.

Penyelidikan genetik dalam beberapa tahun kebelakangan ini membolehkan kita bercakap tentang pembahagian kumpulan khatulistiwa kepada dua. Mari kita pertimbangkan semua 4 kaum yang menonjol lebih awal dan menjadi relevan semula baru-baru ini. Mari kita perhatikan tanda-tanda dan ciri-cirinya.

Bangsa Australoid

Wakil biasa kumpulan ini termasuk orang asli Australia, Melanesia, Asia Tenggara dan India. Nama kaum ini juga ialah Australo-Veddoid atau Australo-Melanesian. Semua sinonim menjelaskan dengan jelas kaum kecil mana yang termasuk dalam kumpulan ini. Mereka adalah seperti berikut:

• Australoid;
• Veddoids;
• Melanesia.

Secara umumnya, ciri-ciri setiap kumpulan yang dibentangkan tidak terlalu berbeza antara mereka. Terdapat beberapa ciri utama yang mencirikan semua kaum kecil orang kumpulan Australoid.

1. Dolichocephaly adalah bentuk tengkorak yang memanjang berhubung dengan perkadaran seluruh badan.
2. Mata yang dalam, celah lebar. Warna iris kebanyakannya gelap, kadang-kadang hampir hitam.
3. Hidungnya lebar, dengan jambatan rata yang jelas.
4. Rambut di badan berkembang dengan sangat baik.
5. Rambut di kepala berwarna gelap (kadang-kadang di kalangan orang Australia terdapat berambut perang semulajadi, yang merupakan hasil mutasi genetik semula jadi spesies yang pernah berlaku). Struktur mereka tegar, mereka boleh menjadi kerinting atau sedikit kerinting.
6. Orang ramai mempunyai ketinggian purata, selalunya melebihi purata.
7. Badan kurus dan memanjang.

Dalam kumpulan Australoid, orang dari pelbagai kaum berbeza antara satu sama lain, kadang-kadang agak kuat. Jadi, orang asli Australia mungkin tinggi, berambut perang, berbadan padat, berambut lurus dan bermata coklat muda. Pada masa yang sama, orang asli Melanesia akan menjadi wakil kurus, pendek, berkulit gelap dengan rambut hitam kerinting dan mata hampir hitam.

Oleh itu, ciri umum yang diterangkan di atas untuk keseluruhan perlumbaan hanyalah versi purata analisis gabungan mereka. Sememangnya, pembiakan kacukan juga berlaku - percampuran kumpulan yang berbeza akibat persilangan semula jadi spesies. Itulah sebabnya kadang-kadang sangat sukar untuk mengenal pasti wakil tertentu dan mengaitkannya dengan satu atau lain kaum kecil atau besar.

Bangsa Negroid

Orang yang membentuk kumpulan ini adalah peneroka kawasan berikut:

• Afrika Timur, Tengah dan Selatan;
• sebahagian daripada Brazil;
• beberapa orang di Amerika Syarikat;
• wakil Hindia Barat.

Secara umumnya, kaum seperti Australoid dan Negroid dahulunya bersatu dalam kumpulan khatulistiwa. Walau bagaimanapun, penyelidikan pada abad ke-21 telah membuktikan ketidakselarasan perintah ini. Lagipun, perbezaan ciri yang dizahirkan antara kaum yang ditetapkan adalah terlalu besar. Dan beberapa ciri serupa dijelaskan dengan sangat mudah. Lagipun, habitat individu ini sangat serupa dari segi keadaan hidup, oleh itu penyesuaian dalam penampilan juga serupa.

Jadi, ciri-ciri berikut adalah ciri-ciri wakil kaum Negroid.

1. Sangat gelap, kadang-kadang hitam kebiruan, warna kulit, kerana ia kaya dengan kandungan melanin.
2. Bentuk mata lebar. Mereka besar, coklat gelap, hampir hitam.
3. Rambutnya gelap, kerinting, dan kasar.
4. Ketinggian berbeza-beza, selalunya rendah.
5. Anggota badan sangat panjang, terutamanya lengan.
6. Hidungnya lebar dan rata, bibir sangat tebal dan berisi.
7. Rahang tidak mempunyai tonjolan dagu dan menonjol ke hadapan.
8. Telinga besar.
9. Rambut muka kurang berkembang, dan tiada janggut atau misai.

Negroid mudah dibezakan daripada orang lain dengan penampilan luarannya. Di bawah adalah pelbagai kaum manusia. Foto itu menggambarkan betapa jelasnya Negroid berbeza daripada Eropah dan Mongoloid.

Bangsa Mongoloid

Wakil-wakil kumpulan ini dicirikan oleh ciri khas yang membolehkan mereka menyesuaikan diri dengan keadaan luaran yang agak sukar: pasir dan angin padang pasir, salji yang membutakan, dll.

Mongoloid adalah penduduk asli Asia dan kebanyakan Amerika. Tanda-tanda ciri mereka adalah seperti berikut.

1. Bentuk mata yang sempit atau serong.
2. Kehadiran epicanthus - lipatan kulit khusus yang bertujuan untuk menutup sudut dalam mata.
3. Warna iris adalah dari coklat muda hingga coklat gelap.
4. dibezakan oleh brachycephaly (kepala pendek).
5. Permatang superciliary menebal dan menonjol dengan kuat.
6. Tulang pipi yang tajam dan tinggi ditakrifkan dengan baik.
7. Rambut muka kurang berkembang.
8. Rambut di kepala adalah kasar, berwarna gelap, dan mempunyai struktur lurus.
9. Hidung tidak lebar, jambatan terletak rendah.
10. Bibir dengan ketebalan yang berbeza, selalunya sempit.
11. Warna kulit berbeza-beza di kalangan wakil yang berbeza dari kuning ke gelap, dan terdapat juga orang berkulit cerah.

Perlu diingatkan bahawa ciri ciri lain adalah bertubuh pendek, baik pada lelaki dan wanita. Ia adalah kumpulan Mongoloid yang mendominasi bilangan apabila membandingkan kaum utama orang. Mereka menduduki hampir semua zon klimatologi Bumi. Dekat dengan mereka dari segi ciri kuantitatif adalah orang Kaukasia, yang akan kita pertimbangkan di bawah.

Kaukasia

Pertama sekali, mari kita tentukan habitat utama orang daripada kumpulan ini. ini:

• Eropah.
• Afrika Utara.
• Asia Barat.

Oleh itu, wakil menyatukan dua bahagian utama dunia - Eropah dan Asia. Oleh kerana keadaan hidup juga sangat berbeza, ciri-ciri umum sekali lagi menjadi pilihan purata selepas menganalisis semua penunjuk. Oleh itu, ciri penampilan berikut boleh dibezakan.

1. Mesocephaly - kepala bersaiz sederhana dalam struktur tengkorak.
2. Bentuk mata mendatar, kekurangan rabung alis yang jelas.
3. Hidung sempit yang menonjol.
4. Bibir berbeza dalam ketebalan, biasanya saiz sederhana.
5. Rambut kerinting atau lurus lembut. Terdapat berambut perang, berambut coklat, dan berambut perang.
6. Warna mata adalah dari biru muda hingga coklat.
7. Warna kulit juga berbeza dari pucat, putih hingga gelap.
8. Garis rambut berkembang dengan sangat baik, terutamanya pada dada dan muka lelaki.
9. Rahang adalah ortognatik, iaitu, sedikit ditolak ke hadapan.

Secara umum, orang Eropah mudah dibezakan daripada orang lain. Penampilan membolehkan anda melakukan ini hampir tanpa kesilapan, walaupun tanpa menggunakan data genetik tambahan.

Jika anda melihat semua kaum orang, gambar wakilnya terletak di bawah, perbezaannya menjadi jelas. Walau bagaimanapun, kadang-kadang ciri-ciri itu bercampur-campur begitu mendalam sehingga mengenal pasti individu menjadi hampir mustahil. Dia mampu mengaitkan dua perlumbaan sekaligus. Ini diburukkan lagi oleh mutasi intraspesifik, yang membawa kepada kemunculan ciri-ciri baru.

Sebagai contoh, albinos Negroid adalah kes khas penampilan berambut perang dalam perlumbaan Negroid. Mutasi genetik yang mengganggu integriti ciri kaum dalam kumpulan tertentu.

Asal usul bangsa manusia

Dari mana datangnya pelbagai tanda rupa orang? Terdapat dua hipotesis utama yang menjelaskan asal usul bangsa manusia. ini:

• monosentrisme;
• polisentrisme.

Walau bagaimanapun, tiada satu pun daripada mereka masih menjadi teori yang diterima secara rasmi. Menurut sudut pandangan monosentrik, pada mulanya, kira-kira 80 ribu tahun yang lalu, semua orang tinggal di wilayah yang sama, dan oleh itu penampilan mereka hampir sama. Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, bilangan yang semakin meningkat membawa kepada penyebaran orang yang lebih luas. Akibatnya, beberapa kumpulan mendapati diri mereka dalam keadaan klimatologi yang sukar.

Ini membawa kepada perkembangan dan penyatuan pada peringkat genetik beberapa penyesuaian morfologi yang membantu dalam kemandirian. Contohnya, kulit gelap dan rambut kerinting memberikan termoregulasi dan kesan penyejukan untuk kepala dan badan dalam Negroid. Dan bentuk mata yang sempit melindungi mereka dari pasir dan debu, serta daripada dibutakan oleh salji putih di kalangan Mongoloid. Rambut orang Eropah yang maju adalah cara unik penebat haba dalam keadaan musim sejuk yang teruk.

Hipotesis lain dipanggil polycentrism. Dia mengatakan bahawa pelbagai jenis bangsa manusia berasal daripada beberapa kumpulan nenek moyang yang diagihkan secara tidak sama rata di seluruh dunia. Iaitu, pada mulanya terdapat beberapa fokus dari mana pembangunan dan penyatuan ciri-ciri kaum bermula. Sekali lagi dipengaruhi oleh keadaan klimatologi.

Iaitu, proses evolusi berjalan secara linear, pada masa yang sama mempengaruhi aspek kehidupan di benua yang berbeza. Ini adalah bagaimana pembentukan jenis manusia moden dari beberapa garis filogenetik berlaku. Walau bagaimanapun, adalah tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti tentang kesahihan hipotesis ini atau itu, kerana tidak ada bukti sifat biologi dan genetik, atau pada peringkat molekul.

Klasifikasi moden

Bangsa manusia, menurut saintis semasa, mempunyai klasifikasi berikut. Terdapat dua batang, dan setiap daripadanya mempunyai tiga bangsa besar dan banyak yang kecil. Ia kelihatan seperti ini.

1. Batang barat. Merangkumi tiga perlumbaan:

• Kaukasia;
• capoid;
• Negroid.

Kumpulan utama Kaukasia: Nordic, Alpine, Dinaric, Mediterranean, Falsky, East Baltic dan lain-lain.

Kaum kecil capoid: Bushmen dan Khoisan. Mereka mendiami Afrika Selatan. Dari segi lipatan di atas kelopak mata, mereka serupa dengan Mongoloid, tetapi dalam ciri-ciri lain mereka berbeza dengan ketara daripada mereka. Kulit tidak elastik, itulah sebabnya semua wakil dicirikan oleh penampilan kedutan awal.

Kumpulan Negroid: pigmi, nilot, kulit hitam. Kesemua mereka adalah peneroka dari pelbagai bahagian Afrika, jadi penampilan mereka adalah serupa. Mata yang sangat gelap, kulit dan rambut yang sama. Bibir tebal dan kurang menonjol dagu.

2. Batang timur. Termasuk perlumbaan besar berikut:

• Australoid;
• Americanoids;
• Mongoloid.

Mongoloid dibahagikan kepada dua kumpulan - utara dan selatan. Ini adalah penduduk asli Gurun Gobi, yang meninggalkan kesan pada penampilan orang-orang ini.

Americanoids ialah populasi Amerika Utara dan Selatan. Mereka sangat tinggi dan sering mempunyai epicanthus, terutamanya pada kanak-kanak. Namun, matanya tidaklah secebis mata Mongoloid. Mereka menggabungkan ciri-ciri beberapa kaum.

Australoid terdiri daripada beberapa kumpulan:

• Melanesia;
• Veddoids;
• Ainians;
• orang Polinesia;
• warga Australia.

Ciri ciri mereka telah dibincangkan di atas.

Perlumbaan kecil

Konsep ini adalah istilah yang agak khusus yang membolehkan anda mengenal pasti mana-mana orang kepada mana-mana kaum. Lagipun, setiap yang besar dibahagikan kepada banyak yang kecil, dan ia disusun berdasarkan bukan sahaja ciri khas luaran yang kecil, tetapi juga termasuk data dari kajian genetik, ujian klinikal, dan fakta biologi molekul.

Oleh itu, kaum kecil adalah apa yang memungkinkan untuk menggambarkan dengan lebih tepat kedudukan setiap individu tertentu dalam sistem dunia organik, dan khususnya, dalam spesies Homo sapiens sapiens. Apakah kumpulan khusus yang wujud telah dibincangkan di atas.

Perkauman

Seperti yang kita ketahui, terdapat pelbagai kaum. Tanda-tanda mereka boleh menjadi sangat kutub. Inilah yang menimbulkan teori perkauman. Ia mengatakan bahawa satu kaum lebih unggul daripada yang lain, kerana ia terdiri daripada makhluk yang lebih teratur dan sempurna. Pada satu masa, ini membawa kepada kemunculan hamba dan tuan putih mereka.

Walau bagaimanapun, dari sudut pandangan saintifik, teori ini sama sekali tidak masuk akal dan tidak dapat dipertahankan. Kecenderungan genetik terhadap perkembangan kemahiran dan kebolehan tertentu adalah sama di kalangan semua orang. Bukti bahawa semua kaum adalah sama secara biologi adalah kemungkinan berlakunya percampuran bebas antara mereka sambil mengekalkan kesihatan dan kecergasan anak.

Asal diambil dari swap dalam Pergaulan Perlumbaan dari sudut pandangan sains moden

Dalam kesedaran biasa, secara umum diterima bahawa percampuran kaum adalah dibenarkan dan juga berguna, dan dalam kes ini, mereka biasanya bersembunyi di sebalik kewibawaan sains. Dari sesetengah anda boleh mendengar bahawa mestizo (secara saintifik - kacukan) pelbagai kaum adalah pintar (pilihan cantik), lebih berpendidikan akan mengatakan sesuatu tentang pembiakan dalam dan luar (berkaitan dengan antropogenesis) dan, akibat kemungkinan resesif gen individu daripada populasi yang serupa secara genetik "kemerosotan" keseluruhan populasi pasti akan berlaku. Tetapi, mungkin, dalam semua kes, saya ulangi, kewibawaan sains akan menjadi hujah utama yang memihak kepada pembela teori percampuran.

Tetapi adakah ia? Jawapannya, sudah tentu, hanya boleh diberikan oleh sumber utama, dan jika kita bercakap tentang "data saintifik terkini," maka sebaiknya yang paling terkini. Itulah sebabnya saya ingin membentangkan petikan terpendek yang mungkin dari karya ilmiah berikut: Spitsyna N.Kh. Peralihan demografi di Rusia: analisis antropogenetik; Institut Etnologi dan Antropologi dinamakan sempena. N.N. Miklouho-Maclay RAS. - M.: Sains, 2006 Dan Georgievsky A.B. Antropologi evolusi (penyelidikan sejarah dan saintifik). St. Petersburg: Rumah penerbitan "Nestor-History"(di bawah naungan Akademi Sains Rusia), 2009 . Lebih-lebih lagi, daripada rujukan yang diberikan oleh pengarang, adalah jelas bahawa semakin dekat dengan zaman moden ini atau karya itu yang menjadi sumber pengarang, semakin sumber-sumber ini ragu-ragu tentang kegunaan pembiakan luar (dan juga perkahwinan antara etnik, sebagai manifestasi melampau) atau secara amnya mengesahkan kemudaratan dan juga kemusnahannya .

Walaupun dalam kesusasteraan pseudo-saintifik dan popular masih terdapat pernyataan seperti "pembiakan luar memungkinkan untuk menggabungkan dalam satu organisma gen yang bertanggungjawab untuk sifat berharga individu yang berbeza." Tetapi ini tidak begitu, dan pada pendapat saya, sepenuhnya. Sains yang sama sentiasa menekankan bahawa pembiakan luar membawa kepada fenomena apabila satu set gen yang berguna "terhakis" (mengikut sepenuhnya undang-undang Mendel) kepada keadaan heterozigot, sehingga ke tahap ketidakupayaan untuk menunjukkan fenotip, i.e. boleh dikatakan tiada "tanda berharga" akan muncul. Satu lagi hujah penyokong pembiakan luar (bercanggah dengan yang pertama) ialah percampuran membawa kepada "hakisan" sifat berbahaya atau tidak perlu (iaitu, resesif) genotip. Tetapi bukan sahaja ciri-ciri resesif, yang sudah "ditindas," "terhakis," tetapi juga ciri-ciri dominan, berkat yang penduduknya ditubuhkan di wilayah tertentu. Selain itu, jelas bahawa yang dominan adalah kelebihan populasi tertentu di wilayah tertentu. Oleh itu, untuk mendapatkan zuriat yang sihat, bapa dan ibu perlu mempunyai genotip yang sama, dibangunkan di bawah keadaan semula jadi dan sejarah yang sama.

Dalam perkahwinan campuran, kompleks gen yang ditubuhkan dimusnahkan, dan kompleks baru ternyata jelas lebih lemah secara biologi - lagipun, ia tidak diuji selama beribu-ribu tahun. Oleh itu pergantungan besar-besaran penduduk moden (keturunan) bandar-bandar besar pada perubatan, yang dari masa ke masa mungkin menghampiri pergantungan mutlak. Tepatnya akibat pembiakan dalam jangka panjang (sekali lagi mengikut undang-undang Mendel) iaitu pembebasan genom populasi daripada beban genetik, penghalusan sifat berguna dalam set homozigot. Ya, gabungan dua alel negatif, yang merupakan ciri populasi dalam bentuk resesif, kemungkinan besar akan membawa kepada penampilan anak yang lebih rendah. Tetapi jelas bahawa gabungan ciri-ciri dominan adalah dominan. Oleh itu, pelbagai jenis "orang bodoh", kematian bayi, dll. dan terdapat harga yang dibayar oleh penduduk untuk menyatukan hartanah terbaiknya. Tetapi "orang bodoh yang suci", sebagai peraturan, tidak meninggalkan keturunan, jadi hanya mereka sendiri yang "merosot", membawa bersama mereka gen "berbahaya" mereka. Ini adalah bagaimana "pembiakan" semula jadi gen resesif berlaku dalam populasi yang berkaitan, semakin homozigot dengan setiap generasi. Pada masa yang sama, anak yang tinggal, jika mereka kelihatan sihat, adalah begitu, tidak seperti perkahwinan heterozigot di mana kesihatan luaran tidak menjamin terhadap lesi genetik yang tersembunyi. Itu. Pembiakan dalam, jika ia saintifik, sama sekali bukan "kemerosotan", tetapi "penyatuan", dan, saya ulangi, penyatuan sifat yang paling mencukupi untuk keperluan alam sekitar.

Kerja pertama yang sedang dipertimbangkan adalah milik seorang penyelidik moden terkenal yang namanya secara langsung berkaitan dengan masalah minat - Spitsyna Nailya Hadzhievna. By the way, isteri pihak berkuasa terbesar dalam bidang biokimia manusia V.A. Spitsyn, yang, pada gilirannya, sendiri menekankan, sebagai contoh, bahawa "setiap kaum terbesar mempunyai kompleks gen ciri gammoglobulin dan fosfatase alkali plasenta, unik untuknya sahaja" (diambil dari Internet). Dan hakikat bahawa, memandangkan perkara di atas, N.Kh. Spitsyna sangat mempersoalkan "kebergunaan" perkahwinan antara etnik, yang menghormati integriti saintifiknya. Ini hanyalah satu petikan daripada karya tersebut (ms 156): “ Sejak abad ke-20. Di Rusia, dan juga di seluruh dunia, terdapat peningkatan trend peningkatan yang stabil dalam bahagian perkahwinan antara etnik dan peningkatan jarak antara tempat kelahiran pasangan. Kemajuan teknologi yang berterusan meningkatkan cara komunikasi dan komunikasi, mengurangkan jarak geografi dan menyumbang kepada peningkatan dalam aktiviti migrasi orang ramai. Sebaliknya, perubahan dalam struktur demografi yang berkaitan dengan pembiakan luar dan assortivity perkahwinan disertai dengan perubahan dalam kumpulan gen populasi. Proses ini amat sukar untuk dikaji; genetik akibat pembiakan memerlukan penyelidikan moden yang lebih lanjut.

Dari segi genetik, keturunan daripada perkahwinan antara etnik dibezakan dengan peningkatan tahap heterozigositas individu, yang membawa kepada peningkatan dalam keseluruhan heterozigositas populasi. Dalam hal ini, yang menarik adalah kajian tentang hubungan antara proses genetik dan demografi dan penunjuk fungsi pembiakan wanita, yang dijalankan di Alma-Ata (Kuandykov E.U. et al., 1988; 1990).

Keputusan menunjukkan trend yang ketara dalam perancangan keluarga dalam populasi. Perkahwinan sesama etnik juga dicirikan oleh kekerapan pengguguran spontan yang serupa. Berbanding dengan mereka, perbezaan ketara dalam penunjuk fungsi pembiakan didedahkan dalam kumpulan perkahwinan campur. Oleh itu, kekerapan pengguguran spontan awal dalam perkahwinan sama etnik ialah 4.19%, dalam perkahwinan antara etnik - 6.25% (χ 2 = 33.90; P< 0,01) и межрасовых - 7,2% (χ 2 = 25,18; Р < 0,01). Различия обнаружены и в частоте поздних спонтанных абортов, которая составила соответственно 1,35; 1,95 и 2,76%.

Menurut E.U. Kuandykov, jarak perkahwinan adalah salah satu faktor terpenting yang mempengaruhi fungsi reproduktif individu. Penyimpangan daripada tahap optimum polimorfisme genetik dalam populasi, kedua-duanya ke arah penurunan, yang diperhatikan semasa pembiakan dalam, dan peningkatan semasa pembiakan, menyumbang kepada disfungsi pembiakan. Khususnya, ini terbukti dengan peningkatan kekerapan pengguguran spontan. Peningkatan ketara dalam kekerapan kecacatan kongenital di kalangan kanak-kanak yang dilahirkan dalam perkahwinan antara etnik juga didedahkan. Penulis membuat kesimpulan bahawa dalam populasi bandar moden Kazakhstan, bersama-sama dengan kemurungan inbred, kemurungan outbred juga berlaku. Peningkatan kekerapan pengguguran spontan dalam perkahwinan antara etnik, serta perkahwinan dengan jarak perkahwinan maksimum, adalah akibat daripada peningkatan polimorfisme genetik dan pelanggaran homeostasis genetik.».

Bukti kedua diambil dari monograf seorang pakar yang dihormati dalam teori evolusi, Profesor A.B. Georgievsky - Antropologi evolusi (penyelidikan sejarah dan saintifik). Pada ms 70-71 penulis menulis: “ Dalam kesusasteraan biologi umum, telah lama ada pendapat tentang faedah pembiakan luar dan kemudaratan pembiakan dalam, nampaknya disahkan oleh banyak eksperimen dan pemerhatian lapangan. Pada masa yang sama, terdapat banyak bukti tentang ketiadaan kemurungan dan juga kemakmuran biologi dalam mikropopulasi baka, termasuk primata. Jawapan kepada persoalan tentang faedah atau kemudaratan pembiakan dalam, oleh itu, kekal dalam pilihan alternatif, diperkukuh oleh bukti yang sangat bercanggah. Terdapat sejarah panjang perbincangan mengenai isu ini dan berkaitan dengan manusia (Mjoen, 1925; Dahlberg, 1925; Cotterman, 1941; Chorpa, 1972).

Dalam antropologi populasi, paradigma telah muncul bahawa pembiakan luar adalah proses positif untuk meningkatkan heterozigositas kumpulan gen, memperkayakan keturunan (heterosis), menyembunyikan alel resesif berbahaya dalam heterozigot, dan meningkatkan kebolehubahan rekombinatif (Dubinin dan Shevchenko, 1976; Halse, 1957). ). Analisis perbandingan yang lebih terperinci tentang populasi baka dan luar menunjukkan bahawa keadaannya adalah lebih kompleks. Akibat pembiakan luar, khususnya dengan percampuran intensif populasi moden, masih sedikit dikaji, tetapi diterima secara priori sebagai sangat positif. Salah seorang penentang tegar sudut pandangan ini, N.P. Bochkov menulis: "Pertimbangan umum tentang kelebihan keadaan heterozigot untuk manusia, yang membawa kepada penurunan kekerapan penyakit resesif, tetap tidak terbukti, dan data yang bertentangan boleh disebut (pemusnahan kompleks gen, peningkatan dalam tahap proses mutasi spontan semasa heterozigotisasi, dsb.)” (Bochkov, 1978, ms. 172-173). Dan kemudian kesimpulan umum: "Penyelidikan tentang kesan pembiakan luar dalam populasi manusia boleh dan harus melengkapkan penyelidikan tentang pembiakan dalam" (Ibid.). Daripada kata-kata di atas ia mengikuti bahawa pembiakan luar boleh memainkan peranan negatif, dan satu yang sangat penting pada masa itu.

Walau apa pun, tidak ada bukti kemudaratan mutlak pembiakan dalam dan, sebaliknya, terdapat bukti susunan yang bertentangan. Menurut penyelidikan oleh A.G. Gadzhiev (1972) mikroisolat Dagestan, di zon pembiakan dalam yang paling sengit terdapat peningkatan maksimum dan tahap pembangunan fizikal yang tinggi, i.e. tiada pun kesan kemerosotan " Seterusnya, penulis cuba memberikan konsep "norma" penyesuaian dalam populasi untuk menentukan sempadan keadaan optimumnya dan dengan merujuk kepada I.I. Schmalhausen disebut sebagai salah satu contoh " daya maju optimum (statistik) kanak-kanak yang baru lahir dengan berat purata. Selepas banyak pengesahan, corak ini menjadi hak milik kesusasteraan pendidikan.

Bahan-bahan yang dibentangkan adalah sangat penting untuk menyelesaikan pertikaian tentang bahaya atau faedah pembiakan. Apabila mengkaji silsilah kanak-kanak dengan varian fenotip yang melampau dan kanak-kanak dalam julat norma tindak balas purata, ternyata dalam kes pertama ibu bapa mereka kebanyakannya berasal dari populasi yang jauh secara geografi, di kedua - perkahwinan berlaku dalam populasi yang ditubuhkan secara sejarah. sistem, khususnya penduduk Rusia di wilayah tengah -Eropah (Altukhov, 1987)».

Selanjutnya pada halaman 140 A.B. Georgievsky, menyentuh isu evolusi paleoanthropus, menerangkan sebab kedua-dua kelaziman idea mengenai "kegunaan" pembiakan luar dan peningkatan pengenalan idea-idea asal "Afrika" sapiens (yang dipanggil "konsep monosentrisme”) penguasaan « sikap ideologi untuk pengiktirafan konsep monosentrik yang menyatukan spesies manusia menjadi satu keseluruhan berdasarkan prinsip persamaan kaum" Sebaliknya, pengarang mengemukakan konsepnya tentang "monosentrisme luas", yang menyediakan evolusi manusia yang lebih lanjut (dan selepas meninggalkan "fokus") Afrika dan, dengan itu, kemunculan "fokus" baru antropogenesis selanjutnya. Dan konsep ini, pada pendapatnya, harus sesuai dengan " ahli ideologi dari sains dan bukan sahaja dari sains "(ibid.).

Oleh itu, "pihak berkuasa sains" bukan sahaja tidak mengesahkan (dan di sebalik tekanan bertahun-tahun dari semua jenis "ahli ideologi", termasuk dalam komuniti saintifik itu sendiri) manfaat yang seolah-olah tidak bersyarat untuk mencampurkan kaum. Seperti yang dapat dilihat di atas, sains modenlah yang dengan berani mempersoalkan kegunaan pembiakan luar, mendekati kesangsiannya kepada topik tabu yang terlalu panjang tentang akibat negatif percampuran kaum.

"Nenek moyang manusia purba" - Sosok haiwan ditikam dengan anak panah, sehingga membunuh binatang itu. Pandangan berdasarkan fakta bahawa manusia diciptakan oleh Tuhan atau tuhan. Australopithecines dianggap sebagai semua beruk bipedal. Mempunyai pertuturan yang maju, Neanderthal dengan mahir menyelaraskan tindakan mereka. DRYOPITECINAE (Dryopithecinae, "monyet pokok"), subfamili beruk yang telah pupus.

"Orang purba" - Ucapan yang jelas. Pithecanthropus. Lelaki Heidelberg. Tidak. 6. Apakah spesies yang dimiliki oleh orang yang paling purba? Ujian 6. Orang yang paling purba tergolong dalam spesies: Lelaki Berkemahiran. Dagu yang berkembang dengan baik. Orang yang paling kuno (archanthropes) termasuk (_). Asal Usul Manusia. Ketinggian kira-kira 155-165 cm Ya. 5. Bolehkah orang terawal membuat api?

"Masyarakat primitif" - Dalam sejarah lukisan gua era Paleolitik, pakar membezakan beberapa tempoh. Kita ulang... Kita boleh menilai permulaan perkembangan agama dari penggalian arkeologi. Homo habilis. Neanderthal.

“Asal usul dan Perkembangan Manusia” - Suarakan versi agama asal usul manusia? Peringkat perkembangan. Berikan contoh penjelasan mitologi tentang asal usul manusia? Apakah yang anda faham dengan ungkapan "pembelajaran sepanjang hayat"? Kami sampai pada kesimpulan berikut: Membangkitkan persoalan asal usul manusia. Selepas mengkaji bahan tambahan dengan teliti, buat jadual "Peringkat Pembangunan Manusia".

"Biologi antropogenesis" - Anatomi perbandingan. Antropogenesis -. Uji diri anda: Rudiments. Objektif Pelajaran: Apakah bukti yang ada untuk evolusi? Biologi. - proses asal evolusi dan perkembangan spesies Homo sapiens. Faktor evolusi manusia. Paleontologi. Bukti antropogenesis.

“Kemunculan Manusia” - Soalan 1. Ciri-ciri kajian falsafah manusia. Triad hominid. Faktor evolusi antropogenesis. Salah satu sifat khusus seseorang ialah analisis diri. Sifat kompleks antropogenesis. Soalan 4. Makna falsafah konsep “lelaki”. Lelaki dari sudut pandangan lelaki. Bentuk sejarah humanisme.

Terdapat 19 pembentangan kesemuanya

Manusia mewakili satu spesies biologi, tetapi mengapa kita semua sangat berbeza? Ini semua disebabkan oleh subspesies yang berbeza, iaitu, kaum. Berapa banyak daripada mereka yang wujud dan apakah yang bercampur, mari kita cuba memikirkannya dengan lebih lanjut.

Konsep kaum

Umat ​​manusia ialah sekumpulan manusia yang berkongsi beberapa sifat serupa yang diwarisi. Konsep kaum memberi dorongan kepada gerakan perkauman, yang berasaskan kepercayaan kepada perbezaan genetik wakil kaum, keunggulan mental dan fizikal sesetengah kaum berbanding kaum yang lain.

Penyelidikan pada abad ke-20 menunjukkan bahawa adalah mustahil untuk membezakannya secara genetik. Kebanyakan perbezaan kelihatan secara luaran, dan kepelbagaian mereka boleh dijelaskan oleh ciri-ciri habitat. Sebagai contoh, kulit putih menggalakkan penyerapan vitamin D yang lebih baik, dan ia muncul akibat kekurangan cahaya siang hari.

Baru-baru ini, saintis semakin menyokong pendapat bahawa istilah ini tidak relevan. Manusia adalah makhluk yang kompleks; pembentukannya dipengaruhi bukan sahaja oleh faktor iklim dan geografi, yang sebahagian besarnya menentukan konsep kaum, tetapi juga oleh budaya, sosial dan politik. Yang terakhir ini menyumbang kepada kemunculan kaum campuran dan peralihan, seterusnya mengaburkan semua sempadan.

Perlumbaan besar

Walaupun kekaburan umum konsep itu, saintis masih cuba memikirkan mengapa kita semua sangat berbeza. Terdapat banyak konsep klasifikasi. Mereka semua bersetuju bahawa manusia adalah spesies biologi tunggal, Homo sapiens, yang diwakili oleh pelbagai subspesies atau populasi.

Pilihan untuk pembezaan terdiri daripada dua perlumbaan bebas hingga lima belas, apatah lagi banyak subperlumbaan. Selalunya dalam kesusasteraan saintifik mereka bercakap tentang kewujudan tiga atau empat bangsa besar, termasuk yang kecil. Oleh itu, mengikut ciri luaran, mereka membezakan jenis Kaukasia, Mongoloid, Negroid, dan juga Australoid.

Caucasians dibahagikan kepada yang utara - dengan rambut dan kulit berambut perang, mata kelabu atau biru, dan yang selatan - dengan kulit gelap, rambut gelap, mata coklat. Mereka dicirikan oleh mata yang sempit, tulang pipi yang menonjol, rambut lurus kasar, dan rambut badan yang kecil.

Bangsa Australoid telah lama dianggap sebagai Negroid, tetapi ternyata mereka mempunyai perbezaan. Dari segi ciri, kaum Veddoid dan Melanesia lebih dekat dengannya. Australoid dan Negroid mempunyai kulit gelap dan warna mata gelap. Walaupun sesetengah Australoid mungkin mempunyai kulit yang cerah. Mereka berbeza daripada Negroid dalam mempunyai rambut yang banyak, serta rambut yang kurang beralun.

Kaum kecil dan campuran

Kaum besar adalah generalisasi yang terlalu kuat, kerana perbezaan antara manusia lebih halus. Oleh itu, setiap daripada mereka dibahagikan kepada beberapa jenis antropologi, atau kaum kecil. Terdapat sejumlah besar daripada mereka. Contohnya, ia termasuk jenis Negro, Khoisai, Ethiopia dan Pygmy.

Istilah "kaum campuran" lebih kerap merujuk kepada populasi orang yang timbul akibat hubungan baru-baru ini (sejak abad ke-16) dengan kaum besar. Ini termasuk mestizo, sambo, dan mulatto.

Métis

Dalam antropologi, mestizo adalah semua keturunan perkahwinan orang yang terdiri daripada kaum yang berbeza, tidak kira yang mana. Proses itu sendiri dipanggil pembiakan silang. Sejarah mengetahui banyak kes di mana wakil-wakil kaum campuran didiskriminasi, dihina dan bahkan dimusnahkan semasa dasar Nazi di Jerman, apartheid di Afrika Selatan dan gerakan lain.

Di banyak negara, keturunan kaum tertentu juga dipanggil mestizos. Di Amerika, mereka adalah anak-anak orang India dan Kaukasia, dan dalam makna ini istilah itu datang kepada kita. Mereka diedarkan terutamanya di Amerika Selatan dan Utara.

Bilangan Métis di Kanada, dalam erti kata yang sempit, adalah 500-700 ribu orang. Percampuran darah secara aktif berlaku di sini semasa penjajahan, terutamanya lelaki Eropah yang bersentuhan dengan Memisahkan diri mereka, mestizos membentuk kumpulan etnik berasingan yang bercakap bahasa Mythic (campuran kompleks Perancis dan Cree).

Mulattos

Keturunan Negroid dan Kaukasia adalah mulatto. Kulit mereka hitam cerah, itulah yang dimaksudkan oleh nama istilah itu. Nama pertama kali muncul sekitar abad ke-16, datang ke Sepanyol atau Portugis dari bahasa Arab. Perkataan muwallad pernah digunakan untuk menggambarkan orang Arab yang tidak tulen.

Di Afrika, mulatto hidup terutamanya di Namibia dan Afrika Selatan. Sebilangan besar daripada mereka tinggal di rantau Caribbean dan negara-negara Amerika Latin. Di Brazil mereka membentuk hampir 40% daripada jumlah penduduk, di Cuba - lebih separuh. Sebilangan besar tinggal di Republik Dominican - lebih daripada 75% penduduk.

Kaum campuran dahulu mempunyai nama lain, bergantung kepada penjanaan dan bahagian bahan genetik Negroid. Jika darah Caucasoid diklasifikasikan sebagai ¼ darah Negroid (mulatto dalam generasi kedua), maka orang itu dipanggil quadroon. Nisbah 1/8 dipanggil okton, 7/8 - marabou, 3/4 - griff.

Sambo

Campuran genetik Negroid dan India dipanggil Sambo. Dalam bahasa Sepanyol istilahnya ialah zambo. Seperti kaum campuran lain, istilah ini mengubah maknanya secara berkala. Sebelum ini, nama Sambo bermaksud perkahwinan antara wakil kaum Negroid dan mulatto.

Sambo pertama kali muncul di Amerika Selatan. Orang India mewakili penduduk asli di tanah besar, dan orang kulit hitam dibawa sebagai hamba untuk bekerja di ladang tebu. Hamba dibawa dari awal abad ke-16 hingga akhir abad ke-19. Dalam tempoh ini, kira-kira 3 juta orang telah diangkut dari Afrika.