Лиш - бурханлаг цэцэг

Улаан луувангийн домог. Эрт дээр үед лиш цэцэгийг Зевсийн цэцэг гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд цэцгийн нэр нь Грекийн Ди-Зевс ба антос гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд үүнийг Зевсийн цэцэг эсвэл бурханлаг цэцэг гэж орчуулж болно. Карл Линней цэцэг Dianthus нэрийг хадгалсан, өөрөөр хэлбэл. бурханлиг цэцэг ... - "Лиш цэцэг" -ийг үзнэ үү

Эртний Грекийн домогт хумсны гарал үүслийн тухай өгүүлдэг. Нэгэн өдөр ан агнуурын бурхан Диана (Артемис) бүтэлгүй агнуурын дараа маш их бухимдан буцаж ирэхдээ лимбэ дээр хөгжилтэй дуу тоглож байсан үзэсгэлэнт хоньчин хүүтэй уулзав. Тэр уурлахын хажуугаар хөөрхий хоньчин хүүг хөгжмөөр нь тоглоомыг тарааж, ална гэж заналхийлсэн гэж зэмлэдэг. Хоньчин хүү шалтаг тоочиж, өөрийгөө ямар ч буруугүй гэж тангараглаж, өршөөл гуйна. Гэвч бурхан биетэй уурлаж, түүн рүү дайрч, нүдийг нь урав. Зөвхөн дараа нь тэр ухаан орж, төгс харгислалын аймшигт байдлыг бүхэлд нь ойлгодог. Дараа нь түүн рүү ихэд гашуун харцаар харсан нүдийг нь мөнхжүүлэхийн тулд тэр нүдийг нь зам руу шидэж, яг тэр мөчид тэднээс гэмгүй асгарсан цусны өнгөтэй төстэй хоёр улаан лиш цэцэг урган гарч ирэв.

Хурц час улаан лиш цэцэг нь цустай төстэй. Үнэн хэрэгтээ энэ цэцэг түүхэн дэх олон тооны цуст үйл явдлуудтай холбоотой байдаг. Орчин үеийн соёлд лиш цэцэг нь "галын цэцэг", "тэмцлийн цэцэг" гэж тооцогддог. Энэ цэцэг Францад болсон цуст үйл явдалд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн.

Энэ ургамлын ер бусын эдгээх шинж чанаруудын домог. Анхны лиш цэцэг гарч ирснийг 1297 онд Сент Луис IX-ийн үетэй холбодог. Энэ нь сүүлчийн загалмайтны аян дайнаас Францад авчирсан бөгөөд Францын цэргүүд Тунисыг удаан хугацаанд бүсэлсэн. Загалмайтнуудын дунд аймшигт тахал дэгдэв. Хүмүүс яг л ялаа шиг үхэж, эмч нарын тусалсан бүх хүчин чармайлт дэмий хоосон байв. Сент Луис энэ өвчний эсрэг байгальд антидот байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Тэрээр эмийн ургамлын талаар бага зэрэг мэдлэгтэй байсан бөгөөд энэ аймшигт өвчин байнга тархдаг улсад түүнийг эмчлэх ургамал байх ёстой гэж шийджээ. Ингээд тэрээр нэг сайхан цэцэгт анхаарлаа хандуулав. Халуун ногоотой Энэтхэгийн хумсыг санагдуулам сайхан өнгө, үнэр нь түүнд яг хэрэгтэй ургамал гэдгийг харуулж байна. Тэрээр эдгээр цэцгүүдээс аль болох олон түүж авахыг тушааж, декоциний хийж, өвчтэй хүмүүсийг усаар усалж эхэлдэг. Сармисны декоциний нь олон дайчдыг өвчнийг эдгээж, удалгүй тахал зогссон. Харамсалтай нь хаан өөрөө тахлаар өвдөж, IX Людовик тахлын золиос болоход тэрээр тусалсангүй.

Лиш нь Конде хунтайжийн (Бурбоны II Луи) дуртай цэцэг байсан.Кардинал Мазарины явуулга санаанаас болж тэрээр шоронд хоригджээ. Тэнд тэр цонхны доор улаан лиш ургуулсан. Харин эхнэр нь бослого гаргаж, түүнийг сулласан юм. Түүнээс хойш улаан лиш нь Кондегийн дагалдагчид болон түүний ирсэн Бурбоны бүх байшингийн бэлгэ тэмдэг болжээ.

үед францын хувьсгал 1793 онд аймшигт золиос болсон гэм зэмгүй хүмүүс хашааны тавцан руу явж, хааныхаа төлөө үхэж байгаагаа харуулахыг хүсч, улаан лишээр чимэглэв. Франц охид найз залуугаа дайнд, цэрэгт үдэж, улаан улаан лишний баглаа бэлэглэж, дотны хүмүүсээ гэмтэлгүй, ялагдалгүй буцаж ирэхийг хүсч байгаагаа илэрхийлжээ. Дайчид лиш цэцгийн гайхамшигт хүчинд итгэж, түүнийг сахиус болгон өмсдөг байв.

Лиш нь шүүх болон италичууд дээр ирэв. Түүний дүр төрхийг төрийн сүлдэнд оруулсан бөгөөд охид нь улаан лишийг хайр дурлалын зуучлагч гэж үздэг байв: тулалдаанд оролцох гэж буй залуу түүнийг аюулаас хамгаалахын тулд дүрэмт хувцсандаа цэцэг зүүжээ.
Энэ цэцэг Испанид хайрын хамгаалалтын сахиус гэж тооцогддог байв. Испаничууд энэ баярт зориулан цээжиндээ янз бүрийн өнгийн лиш цэцэг зүүж, ноёдтойгоо нууцаар цаг товлож чадсан байна.

Бельгид лиш цэцэг нь ядуусын эсвэл энгийн хүмүүсийн цэцэг, тохилог гэрийн бэлгэдэл гэж тооцогддог. Уурхайчид үржлийн ажил эрхэлдэг. Хурим хийх гэж буй охиндоо аав, ээжүүд нь баглаа цэцэг бэлэглэж байна. Улаан лууван нь хоолны ширээний чимэглэл юм.

Англи, Германд ардын домог, Уильям Шекспир, Юлиус Сакс нарын бүтээлүүдийг хэлдэг шиг лиш цэцэг нь удаан хугацааны туршид хайр ба цэвэр ариун байдлын бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог байв. Гёте улаан лишийг нөхөрлөл, тэсвэр тэвчээрийн илэрхийлэл гэж нэрлэжээ. Үүнийг Леонардо да Винчи, Рафаэль, Рембрандт, Рубенс, Гойя нарын зураач нар үхэшгүй мөнхийн уран зурагт дуулсан. Энэ цэцгийг "лиш" гэж нэрлэсэн нь германчууд байсан - анхилуун үнэр нь халуун ногоо, хумсны хатаасан нахиатай төстэй тул герман хэлнээс энэ нэр нь Польш, дараа нь Орос хэл рүү шилжжээ.

Мария Пузикова

Харамсалтай нь жил бүр 1941-1945 оны аймшигт цэргийн үйл явдлын гэрч, оролцогчид цөөрсөөр байна. Гэхдээ тэр эр зоригийн дурсамжТэдний үйлдсэн нь үхэшгүй мөнх юм. хүмүүсийн дурсамжАмиа золиослон ялалт байгуулсан хүмүүс хойч үеийнхээ зүрх сэтгэлд үлдэх болно.

Та Ялалтын баярын өдөр манай эрхэм ахмад дайчдад гүн талархал, хүндэтгэлээ илэрхийлж болно янз бүрийн арга замууд. Анхаарал, хүндэтгэлийн шинж тэмдгүүдийн нэг бол цэцэг юм. лиш цэцэгбөгөөд өнөөг хүртэл бидний бэлэг тэмдэг юм дурсамж, талархал.

Улаан Улаан лууванЭнэ бол цус урсгах бэлэг тэмдэг бөгөөд энэ нь Ялалтын өдөр маш их байдаг, учир нь энэ нь бас өдөр юм. бүх нас барагсдын дурсамж.

Улаан бол ялалтын бэлгэдэл - энэ бол ялагдашгүй Улаан армийн тугийн өнгө юм.

Улаан бол ялалтын өнгө, хүчтэй, давамгайлсан, зоригтой.

Улаан лиш цэцэгмэндчилгээний хэлтэрхийг мөн илэрхийлж болно.

Улаан улаан лиш - эр зоригийн илэрхийлэл, эр зориг, ялалт, бэрхшээлийг даван туулах. лиш цэцэгтэд хүнийг биширдэг, бид түүнийг үргэлж санаж байх болно гэж ярьдаг. Эцсийн эцэст бид ахмад дайчдаа биширдэг бөгөөд тэдэнд одоо байгаа маш их өртэй!

Дайны дараах үеийн туршид лиш цэцэг 5-р сарын 9-нд дайны баатруудад хүлээлгэн өгсөн.

Тиймээс бид час улаан болгохоор шийдсэн лиш цэцэгорох мартагдашгүй өдөртэднийг мөнхийн гал дээр тавь. Бид танд бүтээх мастер анги санал болгож байна лиш цэцэгнягтаас Атираат цаас.

Ажлын хувьд бидэнд хэрэгтэй:

Улаан, ногоон өнгийн Атираат цаас;

30 см урт модон шорлог;

цавуу PVA-M;

Хайч.

Улаан Атираат цааснаас 50 см урт, 7 см өргөн тууз хайчилж ав.

Оюун санааны хувьд туузыг гурван хэсэгт хувааж, гурав дахь хэсгийг нь нугалав.

Одоо туузны хамгийн ирмэгээс эхлэн бид "баян хуур" хийдэг. Бид өөрөөсөө өөр рүүгээ хуруугаараа ирмэгийг сунгана.

Тиймээс бид туузыг бүхэлд нь сунгана.

Одоо туузыг сайтар эргүүлж, ирмэгийг нааж, цэцэг хийнэ.

Бид шорлогыг цэцгийн толгойд хийж, навчийг нааж, шорлогыг ногоон цаасаар боож (шорлогыг эхэн ба төгсгөлд нааж, дэлбээгээ мушгина. хумс бэлэн боллоо.

Аугаа их ялалтын бэлэг тэмдэг - час улаан лишАугаа их эх орны дайны үед эх орныхоо төлөө урссан дусал цус шиг.

Ялалтын баярын мэнд хүргэе! Өө!

Түүх ба домогт улаан лууван

Энэ цэцгийн түүх нь түүний гарал үүслийн тухай өгүүлдэг Грекийн домогоос эхлээд олон тооны цуст түүхэн үйл явдлуудтай холбоотой юм. Домогт өгүүлснээр нэг өдөр Диана дарь эх бүтэлгүй агнуураас ихэд эгдүүцэн буцаж ирэхдээ ойн захад лимбэ хөгжөөн тоглодог үзэсгэлэнт хоньчинтой таарчээ.
Уурандаа тэрээр хоньчин бүсгүйг бүтэлгүйтсэндээ буруутгаж, түүний хөгжим болон түүний хөгжмөөс болж бүх тоглоом зугтаж, ан завсарлав. Хөөрхий залуу шалтаг тоочиж, өөрийгөө ямар ч буруугүй гэж тангараглаж, өршөөл гуйв. Гэвч дарь эх юу ч сонссонгүй, уурлаж, хоньчин хүү рүү дайрч, нүдийг нь урав.
Өөртөө орж ирээд гэмшсэндээ шаналж эхэлсэн ч хийсэн зүйлээ засч залруулахаа больжээ. Дараа нь ядаж гэм буруугаа засч, залуугийн дурсамжийг мөнхжүүлэхийн тулд Диана зам руу нүдээ анилаа.
Яг тэр мөчид тэднээс хоёр улаан лиш ургаж, өнгө нь гэмгүй асгарсан цустай төстэй байв.
Домогт өгүүлснээр, Гүнж Маргарита Ариун булшийг Сараценуудаас чөлөөлөхөөр Ариун газар руу явсан сүйт залуу, хүлэг баатар Орландод аз жаргалын төлөө лиш цэцэг өгчээ. Орландо тулалдаанд унаж, баатруудын нэг нь Маргаритад олсон шаргал үснийх нь цоож, Орландогийн цуснаас цагаанаас улаан болж хувирсан хатсан лиш цэцэг өгчээ. Цэцэгт үр аль хэдийн үүссэн бөгөөд Маргарита сүйт залуугийнхаа дурсгалд зориулж тариалсан байна.

Бүх морфологийн шинж чанар бүхий энэ цэцгийн дэлгэрэнгүй тайлбар нь МЭӨ 3-р зуунаас эхэлдэг. МЭӨ д. Эхнийхийг Теофраст өгсөн бөгөөд тэрээр өөрийн ангилалдаа лиш цэцэгийг "Зевсийн цэцэг" гэж нэрлэсэн. Энэ лиш цэцэг яагаад Зевсийн цэцгийн нэр, статусыг авсан юм бол, магадгүй энэ нь тэр үед мэдэгдэж байсан ургамлын энэ хэлбэр байсан тул галт улаан өнгөтэй холбоотой юм. Олон зуун жилийн дараа, 1753 онд агуу Карл Линней цэцэрлэгийн улаан лишний хэлбэрийг онцолж, өөрийн ангилалд Теофрастын өгсөн нэрээр байрлуулсан - "Диантус", "Ди" нь Зевс, "антос" нь цэцэг юм. Лиш цэцгийн гарал үүслийн тухай эртний Грекийн домог байдаг бөгөөд энэ цэцэг нь анчин Актеоны цусны дуслуудаас урган гарч ирсэн бөгөөд ан агнуурын дарь эх Артемис ойн горхинд нүцгэн усанд орж байхыг санамсаргүйгээр харсан бөгөөд түүний төлөө түүнийг эргүүлжээ. харгис дарь эхийг залуу буга болгон хувиргаж, өөрийн нохойд урж тасалсан.
IN Эртний Хятадлиш цэцэг нь голчлон цэцгийн хүчтэй тааламжтай, байнгын үнэрээр үнэлэгддэг байв. Энэ нь бүр ордны протоколын заавал байх ёстой хэсэг болсон: ордныхон эзэн хаантай уулзахаасаа өмнө лиш цэцэг зажлах ёстой байсан тул амнаас нь тааламжтай үнэр гарч ирэв.
Улаан лууван Европт зөвхөн Дундад зууны үед гарч ирсэн бөгөөд эмгэнэлт үйл явдлуудын улмаас ялангуяа Францад алдартай болсон. Амжилтгүй болсон долоо дахь загалмайтны аян дайны дараа Францын Гэгээн Луис IX 1270 онд баатруудын асар том армитай шинэ аян дайн хийж, энэ үеэр эмч нар ч, эм тариа ч даван туулж чадаагүй аймшигт тахал өвчинд нэрвэгджээ. Дайчид нэг нэгээрээ үхэж, хаан алс холын орнуудад цэргээ алджээ. Дараа нь цөхрөнгөө барсан Луис Их Эзэнд залбирч, домогт өгүүлснээр хаан нь тариалангийн талбайг тойрон сунасан цэцэглэж буй улаан лишийг эм болгон ашиглахыг илчилсэн юм. Итгэл найдвараар өдөөгдсөн хаан улаан лишний цэцэг цуглуулж, түүнээс декоциний хийхийг тушаасан нь олон өвчтэй хүмүүсийг үхлээс аварсан. Бүр хожим нь хаан өөрөө тахал өвчнөөр нас барсан нь гэтэлгэл гэж үздэг байв. Найм дахь загалмайтны аян дайнаас Франц руу буцаж ирсэн амьд үлдсэн баатрууд хааныхаа дурсгалд зориулж улаан лишний ургамал авчирсан нь удалгүй маш загварлаг, хайртай цэцэг болжээ. Тиймээс улаан лиш нь 13-р зууны эхэн үед Европт соёлд орж ирсэн гэж маргаж болно. Цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд хаа сайгүй лиш цэцэг тарьсан бөгөөд хожим цэцэрлэгчид хамгийн үзэсгэлэнтэй, анхилуун үнэртэй ургамлын дээжийг сонгож, нухацтай сонгон шалгаруулах ажлыг хийж эхлэв.
16-р зууны дунд үеэс эхлэн хумсны үржүүлгийн ажил өргөн тархсан, янз бүрийн өнгө, хэлбэрийн маш сайн сортуудын аль хэдийн үржүүлсэн анхилуун үнэртэй түүхийн лавлагаа байдаг. Лиш нь сарнайн хамт Францын өндөр нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн цэцэг байв. Бүсгүйчүүд даашинзаа түүгээр гоёж, үс, малгайндаа хавчуулжээ. Лиш нь өөрийн гэсэн бэлгэдэлтэй байсан бөгөөд цэцэг бүр нь шифрлэгдсэн мессежийг агуулсан Францад загварлаг, утга учиртай цэцгийн баглааны зайлшгүй хэсэг байв.
Карл Линней 1753 онд ургамлын ангиллыг бий болгох үед олон төрлийн лиш цэцэг аль хэдийн бий болсон нь эрдэмтэн үүнийг тодорхойлж, тодорхойлох боломжийг олгосон. тусгай хэлбэр. Терри сортууд нь зэрлэг ургадаг зүйлийн адил 5 дэлбээний оронд 60 гаруй дэлбээтэй байдаг нь хамгийн өндөр үнэлэгддэг байсан.Баг цэцэг нь заримдаа 15 см диаметртэй байдаг бөгөөд бүрэн цэцэглэлтийн үеэр тэдний сүр жавхланг гайхшруулдаг. Цэцгийн үнэр нь онцгой үнэ цэнэтэй байсан, учир нь үнэр нь сортыг үнэлэхэд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Улаан лоолийн сортууд нь цасан цагаан, онгон дэлбээтэй, мөн болор ягаан, хүрэн улаан, галт час улаан, хар ягаан, бараг хар өнгөтэй цэцэгтэй гарч ирэв.
Францаас авчирсан Европын цэцгийн нийслэл Нидерландад энэ нь тансаг цэцэг гэсэн нэр хүндийг хурдан олж авсан, зураачид үүнийг зурах дуртай байсан тул Фламандын мастеруудын зургийг эргэн санахад л хангалттай. Францын нэгэн адил Нидерландад селекцийн ажил хийгдэж, удалгүй олон төрлийн хумс гарч ирсэн нь жинхэнэ урлагийн бүтээлүүд байв.
Англид хумс нь 14-р зуунд гарч ирсэн бөгөөд уламжлал ёсоор анх удаа эмийн ургамал гэж үздэг байв. Хожим нь түүний гоёл чимэглэлийн чанарууд гарч ирж, цэцэгсийн дунд зохих байр сууриа эзэлжээ. Өнөөдрийг хүртэл хэрэглэж ирсэн улаан лиш цэцэг нь Уильям Шекспирийн ачаар англи нэрээ авсан нь сонин юм. Энэ үг нь түүний зохиолуудад анх тааралддаг. Ойролцоогоор Английн түүхэнд хумсны алдар нэр нь Английн өндөр нийгэмд хурдацтай өссөн үе юм. Луиш цэцгийн моодыг Хатан хаан Елизавета өөрөө бий болгож, ордонд зориулж цэцэг худалдаж авдаг. Лавшин цэцэг их хэмжээгээр ургаж эхэлсэн бөгөөд дэлхий даяар цэцэг илгээдэг алдарт Английн цэцэгчин Жерард тариалалтдаа онцгой амжилтанд хүрчээ. Гоёл чимэглэлийн өндөр чанартай хэдий ч хумс нь эмийн ургамлын дунд байсаар ирсэн бөгөөд олон тооны ургамал судлаачид үүнийг хоол боловсруулах тогтолцооны өвчний жоронд оруулсан байдаг. ходоодны зам, толгой өвдөх, ухаан алдах.
Улаан лишийг Испанид маш их хүндэтгэдэг байсан бөгөөд үүнийг зовлон зүдгүүр, муу хүчний үйлдлээс хамгаалдаг сахиус гэж үздэг байв. Охид дайнд явах залууст сахиус болгон улаан лиш цэцэг өгчээ. Улаан лиш нь хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын бэлгэдэл болж, шүтэн бишрэхийн тулд тэдний мэдрэмжийг харуулахын тулд хувцас хунар дээр бэхэлсэн байв. Бүсгүйд час улаан лиш цэцэг авчирсан залуу ийнхүү хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрчээ.
Энэ цэцгийн орос нэр нь хумсны модны хатаасан нахиа болох алдартай амтлагчийн нэртэй давхцдаг. Шинжээчдийн үзэж байгаагаар энэ бол ул мөрний цаас юм Герман хэл, цэцэг, амтлагчийн нэрс давхцаж байсан нь тэдний хүчтэй тод үнэртэй ижил төстэй байдлаас үүдэлтэй байж магадгүй юм.

Лесохина Любовь "Улаан дээрх улаан лиш"

Энэ цэцэг нь Францын түүхийн өөр нэг баримттай холбоотой юм: улаан лиш нь хожим Бурбоны Луис II гэгддэг Конде хунтайжийн дуртай цэцэг байв. Кардинал Мазарины заль мэхээр ханхүүг баривчилжээ. Шоронд тэрээр улаан лиш ургуулж эхэлсэн. Энэ хооронд Кондегийн эхнэр цаг хугацаа алдаагүй бөгөөд бослого гаргаж, нөхрөө суллав. Тэр цагаас хойш улаан лиш нь Кондегийн удмын гэр бүлийн бүх Бурбончуудын бэлгэдэл болжээ.

Тэр цагаас хойш улаан лиш Францын түүхэнд нягт холбоотой байв. 1793 онд Францын хувьсгалын үеэр тавцан руу явж буй хүмүүс өөрсөд дээрээ улаан лиш цэцэг өлгөж байсан нь хааны төлөө амиа өгч буйн бэлгэдэл байв. Дайнд явахаар цэрэгт явсан цэргүүд охидынхоо гараас час улаан лиш цэцэг авдаг байжээ. Улаан улаан лишнууд нь тэднийг сахиус болгон өмсөж байсан цэргүүдийн бүрэн бүтэн байдал, үл тэвчих байдлыг бэлэгддэг.

Италичууд ч мөн адил уламжлалтай байсан бөгөөд охидууд тулалдаанд явсан залууст лиш цэцэг өгдөг байжээ. Мөн цэцэг өөрөө төрийн сүлдэнд дүрслэгдсэн байв.

Испанид охид хөвгүүдтэй нууцаар болзож, цээжиндээ тодорхой өнгийн лиш цэцэг зүүдэг байжээ. Бельгичүүдийн дунд лиш цэцэг - эгэл хүмүүсийн эсвэл ядуусын цэцэг, голомтны бэлэг тэмдэг - хоолны ширээнд зориулж лиш цэцэг чимэглэж, гэрлэсэн охидод өгдөг байв. Германчууд болон Британичууд энэ лиш цэцэгийг хайр, цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл гэж үздэг байсан: яруу найрагчид уг цэцгийг уран бүтээлдээ дуулж, зураачид зурган дээрээ буулгажээ. Германчууд энэ цэцэгт "Лиш цэцэг" гэж нэр өгсөн нь ургамлын үнэр, амтлагчаар хатаасан хумсны үнэрийн ижил төстэй байдлыг илэрхийлдэг. Хожим нь энэ нэр Польш хэл, дараа нь Орос хэл рүү нэвтэрсэн.

Та улаан луувангийн домогуудын талаар юу мэддэг вэ? Энэ цэцэг юуг татдаг вэ?

Sovushk@ Artificial Intelligence (240477), 2 жилийн өмнө хаагдсан

Alchenok Artificial Intelligence (288983) 2 жилийн өмнө

улаан лишийг Зевсийн цэцэг, өөрөөр хэлбэл бурханлаг цэцэг гэж нэрлэдэг байв.

Эртний Грекийн домогт лиш цэцгийн гарал үүслийн тухай өгүүлдэг. Ан агнуурын бурхан Диана (Артемис) ангаас буцаж ирэхдээ лимбэ хөгжөөнтэй тоглож байсан үзэсгэлэнт хоньчинтой таарчээ. Ан бүтэлгүйтсэн тул Диана ууртайгаар хөөрхий залуу руу дайрч, түүнийг хөгжилтэй дуугаараа тоглоомыг тараасан гэж зэмлэж эхлэв. Хоньчин шалтаг тоочиж, түүнийг алахгүй байхыг гуйв. Гэтэл догшин охин нүдийг нь урж хаяв. мөн тэр хийсэн зүйлээсээ айж байв. Тэр тэднийг ойн зам руу шиддэг. Яг тэр мөчид тэднээс гэм зэмгүй асгарсан цус шиг улаан улаан өнгийн хоёр улаан лиш ургав. Энэ бол үнэхээр гунигтай домог юм.
Өөр нэг домогт энэ галт цэцэг Христийн төрсөн өдөр цэцэглэсэн гэж ярьдаг. Ягаан өнгийн лиш цэцэг нь эх хүний ​​бэлэг тэмдэг юм.

Цэцэг нь үзэсгэлэнтэй бөгөөд олон янзын өнгөтэй байдаг. Тэдний анхилуун үнэр нь зөөлөн сэтгэлийг татдаг.
Хурц час улаан лиш цэцэг нь цустай төстэй. Үнэн хэрэгтээ энэ цэцэг түүхэн дэх олон тооны цуст үйл явдлуудтай холбоотой байдаг. Орчин үеийн соёлд лиш цэцэг нь "галын цэцэг", "тэмцлийн цэцэг" гэж тооцогддог. Энэ цэцэг мөн Францад болсон цуст үйл явдалд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн.Энэ ургамлын ер бусын эдгээх шинж чанарын тухай домог. Анхны лиш цэцэг гарч ирснийг 1297 онд Сент Луис IX-ийн үетэй холбодог. Энэ нь сүүлчийн загалмайтны аян дайнаас Францад авчирсан бөгөөд Францын цэргүүд Тунисыг удаан хугацаанд бүсэлсэн. Загалмайтнуудын дунд аймшигт тахал дэгдэв. Хүмүүс яг л ялаа шиг үхэж, эмч нарын тусалсан бүх хүчин чармайлт дэмий хоосон байв. Сент Луис энэ өвчний эсрэг байгальд антидот байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Тэрээр эмийн ургамлын талаар бага зэрэг мэдлэгтэй байсан бөгөөд энэ аймшигт өвчин байнга тархдаг улсад түүнийг эмчлэх ургамал байх ёстой гэж шийджээ. Ингээд тэрээр нэг сайхан цэцэгт анхаарлаа хандуулав. Халуун ногоотой Энэтхэгийн хумсыг санагдуулам сайхан өнгө, үнэр нь түүнд яг хэрэгтэй ургамал гэдгийг харуулж байна. Тэрээр эдгээр цэцгүүдээс аль болох олон түүж авахыг тушааж, декоциний хийж, өвчтэй хүмүүсийг усаар усалж эхэлдэг. Сармисны декоциний нь олон дайчдыг өвчнийг эдгээж, удалгүй тахал зогссон. Гэвч харамсалтай нь хаан өөрөө тахлаар өвдөж, IX Людовик тахлын золиос болоход тэрээр тусалсангүй.
Христийн домогт өгүүлснээр, улаан лиш нь Есүсийг төрсөн өдөр л цэцэглэжээ. Энэ нь эрт дээр үеэс гэрлэлтийн харилцааг бэлгэддэг гэрлэлтийн ёслолд ашиглагдаж ирсэн.

Ягаан улаан лишийг онгон Мэригийн нулимс гэж тайлбарладаг тул эх хүний ​​бэлгэдэл юм.

Цагаан лиш нь цэвэр ариун хайр гэсэн утгатай.
Англи, Германд ардын домог, Уильям Шекспир, Юлиус Сакс нарын бүтээлүүдийг хэлдэг шиг лиш цэцэг нь удаан хугацааны туршид хайр ба цэвэр ариун байдлын бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог байв. Гёте улаан лишийг нөхөрлөл, тэсвэр тэвчээрийн илэрхийлэл гэж нэрлэжээ. Үүнийг Леонардо да Винчи, Рафаэль, Рембрандт, Рубенс, Гойя нарын зураач нар үхэшгүй мөнхийн уран зурагт дуулсан. Энэ цэцгийг "лиш" гэж нэрлэсэн нь германчууд байсан - анхилуун үнэр нь халуун ногоо, хумсны хатаасан нахиатай төстэй тул герман хэлнээс энэ нэр нь Польш, дараа нь Орос хэл рүү шилжжээ.

Европын ард түмэн эрх баригчдын тодорхой тооны нэрстэй байдаг бөгөөд эдгээрийг эрт дээр үеэс дурддаг. Оросууд тогтсон илэрхийлэлтэй байдаг Косар хааны дор(заримдаа үгтэй холбоотой Цезарь) Мөн Копил хааны дор(аяга үг копил"сүхний бариул", "өсгөгч", "хавчаар", "блок" гэсэн утгатай). Польшууд ярьдаг za krola Ćwiezka"Хаан лишний дор" эсвэл za krola Świerszczka"Хаан Крикетийн дор" гэж чехүүд хэлдэг za krale Cvrcka"Хаан Крикетийн дор" эсвэл za krale Holce (кдыз была за grešli ovce) "Гольц хааны үед хонь бага үнэтэй байсан" гэж Словакууд хэлдэг. za Kuruca kraľa"Курук хааны дор". Украинчууд ярьсан Тимка хааны төлөө (сарлагийн шороо була нимгэн) 'Тимк хааны дор (дэлхий нимгэн байсан үед)' эсвэл вандуйн хааны төлөө (хүмүүс було троч шиг) "Хан вандуйн дор (цөөн хүн байсан үед)". Чехүүд өөр илэрхийлэлтэй байдаг Мари Теремтете"Мариа Теремтетийн дор" гэдэг нь унгар гаралтай (унгар үгтэй харьцуул. teremtes“бүтээл, оршихуй”, a тэрэмтэцит'там!'). Та мөн ардын аман зохиол судлаачид юу тэмдэглэж байсныг санаж болно Орос хэллэг Нэгэн цагт овъёосны хаан байсан, тэр бүх үлгэрийг авч явсан(үлгэр ярих хүсэлтийн хариуд).
Славян бус ард түмний дунд ижил төстэй илэрхийлэл байдаг. Германчууд ярьсан Анно Тамхи"Эрт дээр үед, эрт дээр үед", шууд утгаараа "табаковогийн зун". Энэ илэрхийлэл нь латин хэлний өөрчлөлт юм Анно Домини"Эзний жилд", өөрөөр хэлбэл "Христийн мэндэлсэн ийм ийм жилд". Англи хэлэнд ижил утгатай илэрхийлэл байдаг өмнөх өдрүүдэд болон цэгийн өдрүүдэд. Францчууд нэг илэрхийлэлтэй байдаг au temps du roi Guillemot"Чистик хааны үед" (цэвэрлэгч нь далайн шувуудын нэг төрөл юм). Францчууд мөн Берта ээрэх үеийг санаж байна ( au temps où Berthe filait), италичууд тэдэнтэй санал нэг байна - al tempo che Berta filava. Гэсэн хэдий ч францчууд илүү романтик илэрхийлэлтэй байдаг - au temps où les rois épousaient les bergères"Хаад хоньчин бүсгүйчүүдтэй гэрлэх үед". Испаничууд эрт дээр үеэс ярьдаг en tiempo(s) de Maricastaña"Марикаштаны үед" ( кастана"туулайн бөөр"). Өөр нэг Испани хэллэг tiempo del rey que rabio- галзуу өвчнөөр өвчилсөн хааны үед. Мексикт тэд хэлдэг en tiempos del rey Perico"Чаттербокс хааны үед".
Заримдаа ийм илэрхийлэл нь бодит амьдрал дахь захирагчидтай холбоотой байж болно. Тийм ээ, франц хэллэг au temps du roi Dagobert"Дагобертын үед" гэдэг нь 629-639 онд Франкуудын хаан I Дагоберттэй холбоотой. Англи үгс Хатан хаан Анныг амьд байхад"Хатан Анна амьд байх үед" гэдэг нь 1702-1714 онд захирч байсан хатан хаан Аннетай холбоотой. Польш за крола СасаСаксонийн сонгогч байсан Польшийн хаан II Августтай холбож тайлбарлав. СаскиПольш хэлээр "Саксон" гэсэн утгатай). Польшийн энэхүү илэрхийлэл Украйны ардын аман зохиолд оржээ.
Цар Сасын хувьд ... хүмүүс Пониатовский боссон мэт талх, мах олжээ[Станислав Август Пониатовский, 1764-1795 онд Польшийн хаан], Дараа нь бүх зүйлийг Почортовский бичсэн.
Цар Сасын хувьд тоди сайн було: иж талх, хоч роспережи дамждаг[‘талх ид, ядаж бүсээ тайл”].
Мөн Украины ардын аман зохиолд дараахь зүйр үгийг тэмдэглэсэн байдаг. Сибка хаанд, сарлаг була, газар нимгэн, хамраараа цоолчих, тэр нэг, урагшаа уу."Сибк хааны үед дэлхий нимгэн байхад та хамраа сэтэлж, ус ууж болно." Судлаачид энэ хэллэгийг 1674-1696 онд Польшийн хаан Ян Собиескитэй холбодог.
Эртний билэг тэмдэг болсон хаадын өөр нэг нь Испанид байжээ. Ингээд Сервантесын "Дон Кихот" роман руу эргэж орцгооё, тэнд "Вамба хааны үеийн банзал" гэсэн үг олддог. Энэ бол Вамба вамба) 672 - 680 онд орчин үеийн Испанийн нутаг дэвсгэрт байрлах Висиготуудын хаант улсад захирч байжээ. Испани хэлний өвөрмөц бус W үсэг нь энэ нэрний герман гаралтай болохыг онцолдог. Испани хэл дээрх эртний үеийн өөр нэг тэмдэглэгээ юм en tiempo de los godos"Готуудын үед" гэдэг нь Вистиготын засаглалын эрин үеийг хэлдэг.
Орос хэл дээр энэ төрлийн хамгийн алдартай хэллэг юм Хаан вандуйн дор. Энэ хэллэгийн гарал үүсэл нь олон жилийн турш эрдэмтдийн дунд маргаантай асуудал байсаар ирсэн. Эдгээр маргаан өнөөдрийг хүртэл дуусаагүй гэдгийг хэлье. Одоо байгаа хувилбаруудтай танилцаж, ийм тохиолдолд бусад ард түмэн юу гэж хэлдгийг олж мэдье.
Афанасьев "Байгалийн талаархи Славуудын яруу найргийн үзэл бодол" бүтээлдээ Цар вандуйг могойтой тулалдаж байсан аянгын бурхны дүртэй холбосон. Тэрбээр вандуй гэдэг үг нь шуугиан, шуугиантай нэг гарал үүсэлтэй гэж үздэг байв. Афанасьевын хэлснээр энэ бурхны дурсамж Оросын Покатигорошкагийн тухай үлгэрт хадгалагдан үлджээ: "Тэр вандуйнаас төрсөн тул ингэж нэрлэсэн. Түүний ээж, хатан, ус авахаар явна, тэр зүгээр л хувингаар шүүрэв - вандуй зам дагуу хэрхэн эргэлдэж, хувин руу шууд эргэлддэг; Хатан вандуй аваад залгихад, үр тариа нь хэвлийд нь хавдаж, жирэмсэн болж, хүү төрүүлэв. Тэрээр багадаа эгчийгээ могойд барьж, салхи шуурганы далавчинд аваачиж уул руу аваачиж, ах нар нь зодуулж үхсэнийг олж мэдсэн. Покатигорошек дархчдад долоон фунтын бороохойг өөртөө ургуулахыг тушааж, хүч чадлыг нь туршиж үзээд үүлний дээгүүр шидэв: аянга дуугарах мэт, бороохой өндөр, тэнгэрт гүйж, нүднээс алга болов; Гурав дахь нь хоёр цагийн дараа буцаж ирэв. Түүнийг унах үед Покатигорошек түүнтэй уулзахаар өвдгөө (эсвэл гараараа) тавиад, тор тонгойв. Энэ могойгоороо тэр могойг эсэргүүцдэг." Гэвч хожим этимологичид вандуй, архирах гэсэн үгс өөр өөр гарал үүсэлтэй болохыг харуулсан.
Б.А.Рыбаков "Эртний славянуудын паганизм" номондоо Цар Горохыг Котигорох эсвэл Потигорохын үлгэрүүдтэй холбож, 10-р зуунд эсэргүүцсэн славян овгийн удирдагчийн тусгалыг олж харжээ. МЭӨ д. Европ дахь төмрийн боловсруулалтын дистрибьютерийн нэг гэдгээрээ алдартай нүүдэлчин киммерчуудын дайралт: “Покати-Пийа бол хагалж буй хүн юм. том гэр бүл; Тэр болон түүний ах нар морь, үхэргүй өөрсдөө хагалах ёстой: "Бид өөрсдийгөө уяж, хашгирахаар явлаа." Баатрын ах, эгч нарыг олзолж авсан Могой амжилттай дайрсны дараа баатар үйлддэг.<…>Морьтон дайсантай явган тулалддаг. Зэсийг төмрөөр хийсэн зүйлийг эсэргүүцэх тухай үлгэрээр дамждаг. Архатик бүхэн зэс, шинэ бүхэн төмөр. Мөн адууны сүргийн эзэн Могойд төмрийн их нөөц бий.<…>Bogatyr-Pea нь овгийн удирдагчтай төстэй: түүний тулгарч буй сорилтуудыг Европын ард түмэн гэрчилдэг; Жишээлбэл, тэр морь унах ёстой, 12 морины дээгүүр үсрэх ёстой. Дундад зууны эхэн үеийн хаад ийм сорилттой тулгарсан. Цар-Пеагийн цаг бол 10-р зууны орчимд тал хээрийн анхны дайралтаар хараахан бэхжиж амжаагүй Чернолес овгуудын суурингууд шатаж байсан Киммерийн анхны довтолгооны үе байсан нь ойлгомжтой. МЭӨ д." Гэхдээ энэ таамаглалыг дэмжсэн ноцтой аргументууд байсангүй.
Ихэнх тохиолдолд Цар вандуйн доорх илэрхийлэл нь Цар вандуй мөөгтэй хэрхэн тулалдаж байсан тухай Оросын үлгэртэй холбоотой байдаг.