Чөтгөр дэлхий дээр агуу хүч чадалтай. Бид түүнд маш их эрх олгосон. Өнөөгийн хүн ямар болсон бэ? Муу нь тэр наманчлалгүйгээр Бурханыг хөндлөнгөөс оролцож, түүнд туслахаас сэргийлдэг. Хэрэв наманчлал байсан бол бүх зүйл бүтнэ.
Наманчлал, гэм буруугаа хүлээх нь өнөөдөр хэрэгтэй зүйл юм. Хүмүүст өгөх миний байнгын зөвлөгөө: Наманчилж, гэмээ хүлээ, тэгвэл чөтгөр эрхээ хасуулж, гадны чөтгөрийн нөлөөнд автагдахаа боль...
Нүглээ наминчлах ариун ёслолоос холдсон хүмүүс бодол санаа, хүсэл тэмүүллээр амьсгал хураадаг ..."
Ахлагч Пайсий Святогорец
Ахлагч Паисий Святогорец, Ватопедийн Иосеф, Тулагийн Кристофер, Николай Гурьянов, Виталий Сидоренко, Киевийн Анатолий, Габриэль (Ургебадзе) болон бусад хүмүүс.
Тулагийн ахлагч Кристофер (1905-1996) хэргээ хүлээхдээ... нүглийг тусгайлан нэрлэхийг шаардсан - өөрийгөө зөвтгөхгүйгээр, бусдыг буруутгахгүйгээр ... Хэрэв...
Наманчлалаар сүмд очсоноор та зөвхөн өөртөө асуудал үүсгэх болно. Бидний сэтгэцийн механизм нь хэрэв хүн өөрийгөө ямар нэгэн зүйлд буруутай гэж үзвэл тэр өөрөө өөртөө шийтгэлийг бий болгодог: тэр "нүгэл үйлдсэн", тэр буруутай, энэ нь өвчтэй байх ёстой гэсэн үг юм. Мөн сүм бол хүмүүсээс мөнгө шахах арилжааны байгууллага юм. Тиймээс сүм нь хүнийг гэм буруугийн мэдрэмжийг төрүүлж, түүнийг мөнхийн нүгэлтэн бөгөөд үргэлж ямар нэгэн зүйлд буруутай гэдэгт итгүүлэх сонирхолтой байдаг - ингэснээр тэр байнга тэдэн дээр очиж, наманчилж, уйлж, тэр үед авчрах болно. Мөнгө, тэр ч байтугай хүүхдүүдтэй хамт Тэр тэднийг дагуулан авчирч, мөн тахилчдыг хооллохыг тэдэнд заажээ.
Таны хувьд азгүйтлийн жижиг цуваа дөнгөж эхэлж байгаа бөгөөд энэ нь удахгүй өнгөрөх болно. Энэ нь аль болох хурдан болохын тулд эхлээд юунаас болж өвчин үүсгэснийг олж мэдэх хэрэгтэй. Психосоматик өвчний талаар уншина уу. Магадгүй энэ нь стресс, сэтгэлзүйн зарим асуудал юм. Чимээгүй орчинд амрах, бясалгал хийх, хийх...
Сүнслэг амьдралын хамгийн чухал талуудын нэг бол наманчлал юм. Гэсэн хэдий ч Ортодокс Христэд итгэгчид үүнийг байх ёстой гэж үргэлж ойлгодоггүй. Бид бэлчээрийн мал аж ахуйд ихэвчлэн тулгардаг энэхүү ариун ёслолтой холбоотой асуудлуудыг авч үзэхийг хичээх болно.
Наманчлал гэж юу вэ?
Наманчлал бол Христэд итгэгч хүн нүглээ наманчилж, тахилчдад наминчлан түүгээр дамжуулан Бурханаас өршөөл, нүглийн шийдлийг хүлээн авдаг ариун ёслол юм. Ариун ёслолыг гүйцэтгэхийн тулд хоёр үйлдэл хэрэгтэй: 1) наманчилж, гэмээ наминчлах, 2) нүглийг уучлах хүчийг Бурханаас авсан санваартан нүглийг уучилж, тайлах. Эхнийх нь тухай, өөрөөр хэлбэл, гэм буруугаа хүлээх хэрэгцээний талаар бид Төлөөлөгч Иохан теологчийн анхны захидлаас уншсан: "Хэрэв бид нүглээ наминчлах юм бол Тэр итгэлтэй, зөвт байж, бидний нүглийг уучилж, биднийг ариусгах болно. бүх шударга бус байдал” (1 Иохан 1:9); Хоёр дахь нь - Иоханы сайн мэдээнд: "Ариун Сүнсийг хүлээн ав" гэж Их Эзэн элч нарт хэлэв. - Та хэний нүглийг уучилвал тэд уучлагдах болно; хэн дээр…
Бурханд наминчлах! Хэрхэн зөв буруугаа хүлээх вэ?
Еленагийн асуулт: Хэзээ, яаж хэргээ зөв хүлээхээ хэлж өгөөч? Заримдаа би гэм буруугаа хүлээх, наманчлах хэрэгцээг мэдэрдэг, гэхдээ тэр үед би сүмд биш, харин гэртээ эсвэл ойд зугаалж явдаг. Гэртээ хэргээ хүлээх боломжтой юу? Танд үнэхээр санваартан хэрэгтэй юу? Би зүгээр л Бурханд хандаад ингэж хүлээж чадах уу?...
Нүглээ наминчлах нь үндсэндээ нүглээ наманчилж, Бурханы өмнө наманчлах явдал юм. Гэхдээ эхлээд нэр томъёо, ойлголт, дараа нь гадаад хэлбэрүүд, энэ зан үйлийг хэрхэн хамгийн сайн хийх талаар ойлгоцгооё.
Confession гэж юу вэ?
Нүглээ хүлээн зөвшөөрөх тодорхойлолтууд:
Нүглээ хүлээн зөвшөөрөх - Абрахамын шашинд (Иудаизм, Христийн шашин, Ислам) Бурханы өмнө нүглээ наминчлах. Нүглээ наминчлах нь наманчлах, ирээдүйд нүгэл үйлдэхгүй байх шийдвэрийг илэрхийлдэг.
Шинэ Гэрээнд гэмээ наманчлах нь нүглээ наманчлахыг Бурханд илэрхийлдэг (нийтийн эсвэл хувийн) бөгөөд үүнд хэлбэр нь чухал биш, харин агуулга нь наманчлал,...
Наманчлал гэж юу вэ, энэ нь авралд зайлшгүй шаардлагатай юу?
Асуулт: Наманчлал гэж юу вэ, авралд зайлшгүй шаардлагатай юу?
Хариулт: Олон хүмүүс "наманчлал" гэсэн нэр томъёоны утгыг "нүглээс татгалзах" гэж тайлбарладаг. Энэ бол наманчлалын тухай библийн тодорхойлолт биш юм. Библид "наманчлах" гэдэг үг нь "бодол санаагаа өөрчлөх" гэсэн утгатай. Жинхэнэ наманчлал нь зан авирыг өөрчилдөг (Лук 3:8-14; Үйлс 3:19) гэдгийг Библид бас хэлдэг. Үйлс 26:20-д "Тэр тэднийг наманчилж, Бурханд эргэж, наманчлах зохистой үйлсийг хийх ёстойг тунхагласан" гэж хэлдэг. Библийн наманчлалын бүрэн тодорхойлолт нь үйл ажиллагааны өөрчлөлтөд хүргэдэг сэтгэлгээний өөрчлөлт юм.
Тэгвэл наманчлал ба аврал хоёрын хооронд ямар холбоотой вэ? Төлөөлөгчдийн үйлс нь авралтай холбоотой наманчлалыг онцгойлон анхаардаг (Үйлс 2:38; 3:19; 11:18; 17:30; 20:21; 26:20). Авралын гэрэлд наманчлах нь Есүс Христийн талаарх бодлоо өөрчлөх гэсэн үг юм. Пентекостын өдөр түүний номлол (Үйлс 2...
Потап хэлэхдээ: ...
Сүнслэг захиралтайгаа зөвлөлд. Пастор, санваартан, имам, рабби ч бай таны сүнслэг удирдагч танд гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, Бурхантай эвлэрэхэд тусалж чадна. Тэдний ажил бол Бурханыг дагах замд чинь туслах явдал гэдгийг санаарай! Тэд хүний төгс бус байдлыг маш сайн ойлгож, тусалж байгаадаа баяртай байдаг: тэд чамайг шүүхгүй! Хэдийгээр та албан ёсоор тэдний нийгэмлэгийн гишүүн биш байсан ч тэднээс үргэлж зөвлөгөө авч, уулзалт зохион байгуулж болох тул танихгүй зөвлөгчөөсөө зөвлөгөө авахаас санаа зовох хэрэггүй. Та наманчлахын тулд ариун сүм эсвэл синагогт явах ёстой, эсвэл Бурхан таныг сонсохын тулд зөвлөгчтэй ярилцах ёстой гэж битгий бодоорой. Бурхан таныг шашны төлөөлөгчөөс илүү сонсдоггүй. Хэрэв та хүсвэл наманчлалыг ганцаараа хийж болно.
Өөрийнхөө зан авирыг өөрчил. Наманчлалын гол зүйл бол зан авирын өөрчлөлт юм. Та наманчлахыг хүссэн нүглээ орхих хэрэгтэй. Энэ хэцүү, бид мэднэ, гэхдээ та үүнийг хийж чадна ...
Асуултууд:
Наманчлал гэж юу вэ?
Танд наманчлах мэдрэмж байгаа эсэхийг яаж мэдэх вэ?
Хэргийг хүлээхэд хэрхэн бэлтгэх вэ?
Анхны мэдүүлэгтээ хэрхэн бэлдэх вэ?
Бид гэм нүглээ бичих ёстой юу?
Бодлоо хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай юу?
Хэргийг хүлээх нь хүйтэн болоход юу хийх вэ?
Хэрэв та аль хэдийн гэмшсэн нүглээ давтвал яах ёстой вэ?
Заавал хэрэг хүлээгчтэй байх шаардлагатай юу?
Ерөнхий гэм буруу гэж юу вэ?
Хүүхдэд хэргээ хүлээхийг хэзээ, хэрхэн заах вэ?
Та хэр олон удаа хэргээ хүлээх ёстой вэ?
Наманчлал гэж юу вэ?
Наманчлал бол Бурханы өмнө гэм буруугаа ухамсарлах явдал юм. Наманчлал гэдэг нь нүглээ наманчлахыг хэлдэг. Хэрэв бид нүглийн тухай ярих юм бол нүгэл нь хуулийг зөрчсөн явдал юм. Хууль нь сайн мэдээнд бидэнд өгөгдсөн. Хэрэв бид сайн мэдээний зарлигуудыг зөрчвөл энэ шугамыг давж гарна. Бид Бурханы хуулийг зөрчиж, үүгээр дамжуулан нүгэл үйлддэг.
Үйлдлээр үйлдсэн нүгэл нь өөр өөр зэрэгтэй байдаг. Энэ бол жимс, гэхдээ юуны жимс вэ? Гэгээн аавуудын хэлдгээр...
Наманчлалын хаалгыг нээ...
Наманчлал бол Бурханы хүнд өгсөн хамгийн том бэлэг юм. Энэ бол бид нүглээсээ угааж, дахин цэвэр цагаан хувцас өмсөж, уналтын дараа алдсан нигүүлслийг хүлээн авдаг хоёр дахь баптисм юм. Бид нүгэлтнүүд байсан - бид гэгээнтнүүд болсон. Наманчлал нь бидэнд тэнгэрийг нээж, диваажинд хөтөлдөг. Наманчлалгүйгээр аврал байхгүй.
Наманчлах гэдэг нь амьдралын хэв маягаа өөрчлөх, юуны түрүүнд "ухаан орох" гэсэн үг юм. нүглийг өөртөө харж, ухаарч, үзэн ядаж, дараа нь тахилчийн өмнө Бурханд наманчилж, дахин нүгэл үйлдэхгүй гэж амла.
Хэрэв өвчтөн эмчдээ өвчинөө илчлэхгүй бол хэзээ ч эдгэрэхгүй. Үүний нэгэн адил бид нүглээ ухаарах хүртлээ Бурханаас өршөөлийг хүлээн авч чадахгүй. "Нүглийн ухамсар бол авралын эхлэл" гэж Гэгээн Августин хэлэв. – Хэрэв хүн нуугдвал Их Эзэн илчилнэ; хэрэв хүн нуух юм бол Бурхан үүнийг ил болгодог; Хэрэв хүн ухамсартай бол Бурхан өршөөдөг."
Ихэнхдээ хүмүүс хэргээ хүлээхээр ирдэг бөгөөд юу хэлэхээ мэдэхгүй байдаг. Тэдний наманчлалын талаар хэлэх зүйл алга!…
Үхлийн долоон нүгэл
МАШ ЧУХАЛ!!!
ХЭРХЭН ЗӨВ БЭЛТГЭХ ВЭ - МЭРГЭДЭХ БОЛОН НИЙТЛЭЛТЭЭ.
Олон хүмүүс хэргээ хүлээх, хэргээ хүлээхэд хэрхэн ЗӨВ бэлдэхээ Мэддэггүй, мэддэггүй. Тэд олон жилийн турш явж, Наминчлал, Нөхөрлөл рүү явдаг ч ӨӨРЧЛӨГДӨГГҮЙ, сайжрахгүй, тиймээс тэдний амьдралд бүх зүйл адилхан, өөрчлөгддөггүй - илүү сайн:
Эхнэр нөхөр хоёр муудалцсан болохоор ҮРГЭЛЖЛҮҮЛСЭН.
Нөхөр маань архи ууж байхдаа ҮРГЭЛЖЛҮҮЛЖ ууж, зугаалдаг.
Хүүхдүүд дуулгаваргүй байсны адил тэд бүр ч бүдүүлэг, бардам зантай болж, тэд сурч эхэлж, больсон.
Хүн гэр бүл, үр хүүхэдгүй амьдралдаа ганцаардмал байсан шиг тэр одоо ч ганцаардаж, аз жаргалгүй хэвээр байна.
Үүний шалтгаан нь нэг бол хүн хийсэн нүглээ ГАМШАХГҮЙ, нүгэлт амьдралаар амьдардаг, тэгж амьдрах дуртай.
Нэг бол тэр яаж наманчлахаа МЭДЭХГҮЙ, Нүглээ МЭДЭХГҮЙ, хардаггүй, жинхэнэ залбирахаа ч мэдэхгүй.
Нэг бол хүн Бурханы өмнө зальтай байж, Түүнийг мэхэлж, өөрийгөө боддоггүй ...
Орчин үеийн нэгэн атонит даяанч: "Нүглээ хүлээх нь Тэнгэрийн хаант улсын түлхүүр юм" гэж хэлсэн. Нэгэнт үйлдсэн нүглээсээ ангижрахын тулд хэргээ хүлээхээс өөр арга байхгүй. Үүнээс бид ирээдүйд нүгэлтэй тэмцэх сүнслэг хүчийг авдаг. Гэм бол бидний үйлдэл, үг, бодол санаагаараа Бурханы хүслээс салж буй бүх зүйл юм. Гэгээн Игнатиус: "Хүмүүс бид бүгдээрээ их бага хэмжээгээр өөрийгөө хуурч мэхлэгддэг, бид бүгд хууртдаг, бид бүгд дотроо хууран мэхэлж байдаг" гэж бичжээ. Тиймээс бид бүгд өөрчлөгдөх ёстой - наманчлах хэрэгтэй. "Наманчлал" гэдэг нь шууд утгаараа сүнсийг, илүү нарийвчлалтайгаар оюун санааг "өөрчлөх" гэсэн утгатай. Бурханд үнэнч бус байх нь оюун ухаанаас эхэлдэг бөгөөд бидний нүгэл бүр бидний оюун санааг улам бүр гажуудуулж дуусдаг. Гэвч энэ шалтгааны улмаас Бурхан бидний хүн нэг бүрийн оюун ухаан, сүнс, бие махбодийг бүхэлд нь аварч, шинэчлэхийн тулд Хүн болсон. Бид наманчлах үед бидний хүчин чармайлт Бурханы хүчээр нэгддэг - бид өөрсдөө Түүнд үнэнч байхыг хичээж, бүрэн итгэлтэйгээр тусламж гуйж, түүнийг хүлээн авдаг. Бид уулзахаасаа өмнө хэн байсан биш ...
Зааварчилгаа
Гэгээн Жон Климакус бичжээ: “Наманчлал бол амийг засч залруулах тухай Бурхантай хийсэн гэрээ юм. Наманчлал бол Их Эзэнтэй эвлэрэх явдал юм. Наманчлал бол ухамсрыг цэвэрлэх явдал юм." Орчин үеийн Христэд итгэгчдийн байнга ажиллах ёстой ажил бол дэлхий дээр амьдарч, цэвэр ариун, бохирдолгүй ертөнц хэвээр үлдэх явдал юм. Энэ ажлын үр дүн нь наманчлал ба гэм буруугаа хүлээх явдал юм.
Нүглээ наминчлах, гэмших нь ижил утгатай биш юм. Нүглээ наминчлах нь Христийн шашны долоон ариун ёслолын нэг бөгөөд наманчлагч нь тахилчийн өмнө нүглээ наминчлан, Их Эзэн Өөрөө тэднээс үл үзэгдэх байдлаар чөлөөлөгддөг. Ариун ёслолыг Аврагч тогтоосон бөгөөд тэрээр элч нартаа: “Ариун Сүнсийг хүлээн ав: хэний нүглийг уучилвал тэдгээр нь уучлагдсан; Та үүнийг хэнд ч үлдээнэ, энэ нь түүнд үлдэх болно” (Иохан 20:22-23).
Үнэн хэрэгтээ, Наманчлалын ариун ёслол нь наманчлалын үйл явцыг дуусгах ёстой. Наманчлал бол хүний амьдралын үйл явц биш харин үйл явц юм. Ортодокс Христэд итгэгч хүн байнга наманчлах байдалд байдаг. Нүглээ наминчлах ариун ёслолын өмнө дотоод ажил хийх ёстой. Хэрэв…
Ярианы болон бичгийн ярианы нэгэн адил Библид эдгээр хоёр ижил төстэй үг ихэвчлэн олддог бөгөөд Бурханы Үгийг судалж буй хүмүүсийн хувьд эдгээр үгсийн утга, ач холбогдлын хувьд ялгаа байгаа эсэхийг мэдэх нь сонирхолтой бөгөөд чухал юм. үгүй гэж үү? Ялгаатай ч харамсалтай нь хэл шинжлэлийн эрдэмтэд үүнд бага анхаарал хандуулж, ач холбогдол өгөхгүй байгаа бололтой.
"Наманчлал" болон "наманчлал" гэсэн үгс нь "наманчлах" гэсэн ижил үгнээс гаралтай боловч "наманчлал" гэдэг нь: 1). үйлдсэн үйлдлээ хүлээх, 2). нэг буюу хэд хэдэн үйлдлийн, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн амьдралын бурууг ойлгох, ухамсартайгаар ойлгох. Бүх нүглээ наманчлах нь хэл судлаач Ожеговын тайлбарын утга учир юм.
Хэл шинжлэлийн эрдэмтэн В.Дал “наманчлал” гэдэг үгийг дараах байдлаар тайлбарлав: “Өмнөх нүгэлт амьдралаас татгалзаж, ухамсартайгаар илүү сайхан амьдралыг эхлүүл. Нүглээ наминчлаарай."
Наманчлах нь бас наманчлах боловч гүн гүнзгий утгаар нь: “Наманчлах гэдэг нь хийсэн үйлдэлдээ харамсах, хэлээгүй, хийгээгүй буруу зүйл хийх ёстой байсан гэдгээ ухаарах явдал юм...
Хүн өөрийнхөө амьдралаар амьдрахдаа өөрийнхөө биеийг халамжлахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргадаг. Биеийн бохирдлыг угааснаар тэр биеийг цэвэрлэдэг бөгөөд энэ нь үнэндээ хурдан мууддаг. Энэ бол бидний түр хамгаалах байр. Гэхдээ хэрэв бид биеэ цэвэр байлгавал сүнсний бохирдлоос нь угааж, сэтгэлээ арчлах нь илүү үнэ цэнэтэй зүйл биш гэж үү? Сүнслэг бохирдол бол бидний сүнс амьдралынхаа туршид олж авдаг нүгэл юм. Наманчлалын ариун ёслолоор дамжуулан сэтгэлийн өвчин, бохирдлыг эдгээдэг.
Их Эзэнд наманчлал гэж юу вэ?
Энэ ариун ёслол юу вэ? Наманчлал бол нигүүлслийг авчирдаг ариун үйлс юм. Итгэгч нүглээ наманчилсны дараа тэр нүглүүдийнхээ уучлалыг хүлээн авдаг. Тахилч нь наманчлалын ариун ёслолд Бурхан ба хүний хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүгээр дамжуулан гэмшсэн хүн нүглүүдийнхээ өршөөлийг Есүс Христээс хүлээн авдаг. Энэхүү ариун ёслол нь хоёр үндсэн үйлдлийг агуулдаг:
- Тахилчдаа бүх нүглээ наминчлах.
- Сүмийн хоньчны хэлсэн нүглийн шийдвэр.
Наманчлалын ариун ёслолыг мөн хүлээн зөвшөөрөх гэж нэрлэдэг боловч энэ нь зөвхөн нэг бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Гэсэн хэдий ч энэ бүрэлдэхүүн хэсэг нь үнэхээр хамгийн чухал, учир нь хүн нүглээ ухамсарлахгүйгээр өршөөл үзүүлэхгүй.
Хамгийн гол нь хэргээ хүлээх нь байцаалт, нүглийг сүнснээс хүчээр "сугалах" биш гэдгийг ойлгох явдал юм. Энэ нь нүгэлтнийг шүүдэггүй. Наманчлал нь өөрийн дутагдлын тухай яриа биш, нүглийнх нь талаар санваартанд мэдэгдэхгүй, зүгээр нэг сайн уламжлал биш юм. Нүглээ наминчлах нь нүглийн төлөө чин сэтгэлээсээ наманчлах явдал бөгөөд энэ нь сэтгэлийг цэвэрлэх, нүглийн төлөө өөрийгөө "үхэх", ариун байдлын төлөө дахин амилах зайлшгүй шаардлага юм.
Тахилчийн өмнө наманчлах шаардлагатай юу?
Хүлээж авснаар хүн нүглийн наманчлалыг тахилч биш харин Бурханд авчирдаг. Тахилч нь бас хүн бөгөөд үүний дагуу тэр бас гэм нүгэлгүй биш юм. Энэ ариун ёслолд тэрээр зөвхөн наманчлагч болон Их Эзэний хоорондох зуучлагч юм. Нууцыг жинхэнэ гүйцэтгэгч нь зөвхөн Бурхан Өөрөө бөгөөд өөр хэн ч биш. Сүмийн Хоньчин Түүний өмнө зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэж, ариун ёслолыг зохих ёсоор гүйцэтгэхийг баталгаажуулдаг.
Санваартны өмнө гэм буруугаа хүлээх өөр нэг чухал тал бий. Бид нүглээ өөртөө хүлээн зөвшөөрвөл энэ нь мэдээжийн хэрэг маш чухал юм. Гэхдээ үүнийг хийх нь жишээлбэл, гуравдагч этгээдэд тэдний талаар хэлэхээс хамаагүй хялбар юм. Сүмийн үйлчлэгчийн өмнө хийсэн нүглээ наманчилснаар хүн бардамналын нүглийг мөн ялдаг. Тэрээр ичгүүрийг даван туулж, нүглээ хүлээн зөвшөөрч, хүмүүсийн дуугүй байхыг хичээдэг зүйлсийг хэлдэг. Энэхүү сэтгэлийн зовлон нь гэм наминчлахыг сэтгэлийг ариусгахад илүү гүн гүнзгий, утга учиртай болгодог.
Бүх хүмүүс нүгэлтнүүд үү?
Зарим нь тэдэнд гэмших зүйл байхгүй гэж итгэдэг. Тэд хүн амины хэрэг, хулгай болон бусад ноцтой гэмт хэрэг үйлддэггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь үндсэндээ буруу юм. Хүний амьдралын байнгын хамтрагчид бол залхуурал, атаа жөтөө, өшөө хорсол, уур хилэн, дэмий хоосон байдал, цочромтгой байдал болон Бурханы дургүйцлийг төрүүлдэг бусад сэтгэлийн байдал юм. Нэмж дурдахад зарим эмэгтэйчүүд нялх үрээ хөнөөсөн (үр хөндөлт) нүгэл үйлддэг бөгөөд үүний буруутан нь түүнийг дэмжиж байсан эсвэл түүнийг ийм шийдвэр гаргахад ятгасан эмэгтэй, эрэгтэй хоёуланд нь хариуцлага хүлээх болно. Завхайрах, мэргэ төлөгчид хандах болон бусад үйлдлүүдийг яах вэ? Хэрэв бид эдгээр бүх зүйлийг анхаарч үзвэл бид бүгдээрээ Бурханы өмнө нүгэлтнүүд бөгөөд иймээс бидний хүн нэг бүр наманчлал, нүглийг уучлах хэрэгтэй болдог.
Наманчлал бол Их Эзэнд хүрэх цорын ганц үнэн зам юм. Өөрийгөө нүгэлтэн гэж боддоггүй хүн гэм нүглээ мэддэг хүнээс ч илүү гэм нүгэл үйлдсэн ч гэмшдэггүй хүнээс ч илүү нүгэл үйлддэг.
Өөрийнхөө доторх нүглийг хэрхэн арилгах вэ
Нүгэл бол Бурханы зарлигуудыг сайн дураараа зөрчих явдал юм. Энэ нь ийм шинж чанартай байдаг: жижгээс том хүртэл нэмэгддэг. Нүгэл ямар хор хөнөөл авчирдаг вэ? Энэ нь доройтолд хүргэдэг, дэлхий дээрх амьдралыг богиносгож чаддаг, хамгийн аймшигтай нь мөнх амьдралыг үгүйсгэдэг. Нүглийн эх үүсвэр нь сүйрсэн ертөнц юм. Мөн дотор нь байгаа хүн бол хөтөч юм.
Гэм нь дараах үе шатуудыг агуулна.
- Прилог бол нүгэлт хүсэл, бодлын илрэл юм.
- Энэ хослол нь нүгэлт бодолд анхаарлаа төвлөрүүлж, үүнийг өөрийн бодол санаандаа хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.
- Олзлогдох нь өгөгдсөн хүсэл эрмэлзэл, энэ бодолтой тохиролцох явдал юм.
- Нүгэлд унах нь нүгэлт хүсэлд байсан зүйлийн бодит биелэл юм.
Наманчлал бол нүглийн эсрэг тэмцлийн эхлэл юм. Нүглийг даван туулахын тулд та үүнийг ухамсарлаж, наманчлах хэрэгтэй. Үүнийг эцэст нь өөрөө арилгахын тулд та үүнтэй тэмцэх хатуу бодолтой байх хэрэгтэй. Нүглийг цагаатгахын тулд та сайн үйлс хийх, түүнчлэн Бурханы зарлигуудын дагуу амьдралаа бүтээх хэрэгтэй. Амьдралыг Их Эзэн, Сүмд, мөн сүнслэг зөвлөгчдөө дуулгавартай байхын тулд өнгөрөөх ёстой.
Наманчлалгүйгээр амьдрах боломжтой юу?
Ихэнхдээ хүмүүс юу хийж байгаагаа бодолгүйгээр амьдардаг. Тэдний хувьд сайн сайхан болж өөрчлөгдөх, наманчлах, нүглээ цагаатгахад хангалттай хугацаа байгаа юм шиг санагдаж байна. Тэд өөрсдийнхөө таашаал ханамжийн төлөө амьдардаг бөгөөд сүнсэнд онцгой анхаарал тавьдаггүй. Гэвч үнэн хэрэгтээ наманчлал бол хожим нь хойшлуулж болохгүй зүйл юм. Бид өөрсдийгөө ойлгож, үйлдлүүдээ Бурханы зарлигуудтай уялдуулан шинжлэх гэж яарахгүй байх үед юу болох вэ? Бидний “сүнслэг хувцас” дээр нэг ч тод толбо үлдсэнгүй. Энэ нь мөс чанар - энэхүү тэнгэрлэг оч аажмаар алга болж байгаатай холбоотой юм. Бид сүнслэг үхэл рүү шилжиж эхэлнэ.
Дүрслэлээр хэлбэл, наманчлалгүй сүнс нь нүгэлт бодол, хүсэл тэмүүлэл, муу үйлд нээлттэй болдог. Үүний улмаас хүний дэлхийн амьдралд хүнд хэцүү үе эхэлж магадгүй юм. Амьдралынхаа туршид хүн өөрийн нүглийн жинг бүрэн мэдрэхгүй байсан ч үхсэний дараа ямар нэгэн зүйлийг засахад хэтэрхий оройтсон үед гэмшдэггүй сүнсний үр дагавар нь түүний үхэл болно.
Наманчлал хүчингүй байж болох уу?
Наманчлалын мөн чанар нь өөрийн дутагдлын талаар тахилчдад албан ёсоор хэлэхгүй байх явдал юм. Хэрэв энэ нь чин сэтгэлээсээ биш, загварт хүндэтгэл үзүүлэх, хэн нэгний нүдэнд илүү сайн харагдахын тулд хийгдсэн эсвэл хүн өөрийн мөс чанараа тайвшруулахын тулд гэмшсэн бол гэм нүглээ засах хатуу бодолгүйгээр Их Эзэн үүнийг хүлээж авах боломжгүй. Хүйтэн, хуурай, механик гэмшил нь хүчинтэй гэж тооцогддоггүй. Энэ нь гэмшсэн нүгэлтэнд ямар ч ашиг авчрахгүй. Наманчлал нь хүний ашиг тусын тулд жинхэнэ ёсоор үйлчлэхийн тулд энэ нь ухамсартай, чин сэтгэлээсээ байх ёстой. Түүгээр ч барахгүй зөвхөн ухамсар, наманчлал нь хангалттай биш юм. Хүн нүгэлтэйгээ тэмцэх санаатай байх ёстой. Хүний махан бие сул, түүний нүгэлт мөн чанартай ганцаараа тэмцэх нь бараг боломжгүй тул тэрээр Их Эзэнийг туслахаа дуудах ёстой. Гэхдээ энэ хэцүү асуудалд Бурхан тусалдаг. Хамгийн гол нь хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байх явдал юм.
Хэргийг хүлээхэд хэрхэн бэлтгэх вэ
Хэргийг хүлээхэд бэлтгэхийн тулд эхлээд өөртэйгөө ганцаараа амьдралаа шинжилж, бүх нүглээ ухамсарлах хэрэгтэй. Бүх бодол санаа, үйлдлээ Бурханы зарлигуудтай уялдуулснаар бид юуг буруу хийснээ, хаана Их Эзэнийг уурлуулсанаа амархан ойлгож чадна. Сэтгэлийн наманчлал нь нүгэл бүрийг тусад нь хүлээн зөвшөөрч, гэмшиж, санваартны өмнө хүлээх ёстой. Тохиромжтой болгохын тулд гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө юу ч мартахгүйн тулд бүх нүглээ цаасан дээр бичиж болно. Нүглийн жагсаалтыг агуулсан тусгай товхимол байдаг. Хүн өөрийгөө зарим асуудалд нүгэл үйлдсэн гэж сэжиглэдэггүй бөгөөд энэ жагсаалтын дунд түүний амьдралдаа Бурханы эсрэг үйлдлүүд олон байх үед маш их гайхдаг. Хэрэгцээгээ хүлээхээр шийдсэн хүн:
- Их Эзэнд хатуу итгэж, найддаг;
- Их Эзэнийг уурлуулсандаа харамсах;
- гэмт хэрэгтнүүдийг бүх гэмт хэргийг уучилж, хэнд ч өс хонзон бүү хадгал;
- бүх нүглээ санваартны өмнө нуулгүй тунхагла;
- ирээдүйд Их Эзэнийг уурлуулахгүй, Түүний зарлигуудын дагуу амьдрахаар хатуу шийднэ.
Наманчлалын сургууль хэргээ хүлээхээр шийдсэн хүнд тусалж чадна. Материал, лекцүүд нь бүх үйл явцыг нарийвчлан тодорхойлсон бөгөөд энэ ариун ёслолын нэг ч ялгаа алга.
Хэргийг хүлээхээр бэлтгэж байгаа хүн юу мэдэх ёстой
Та ямар ч үед, боломжтой бол сүмд хэргээ наминчилж болно. Үүнийг аль болох олон удаа хийх хэрэгтэй. Нөхөрлөлийн өмнө гэм буруугаа хүлээх нь ялангуяа зайлшгүй шаардлагатай. Хэрэг хүлээлгэхдээ энэ нь санваартантай хийсэн яриа биш гэдгийг санах хэрэгтэй. Хэрэв танд түүнд асуулт байгаа бол өөр цагт хэлэлцэх хэрэгтэй. Нүглээ наминчлахдаа өөрийгөө зөвтгөх, хэн нэгнийг буруутгахгүйгээр нүглээ жагсаах хэрэгтэй. Хэрэв та хүн бүртэй эвлэрээгүй, хэн нэгэнд өшөө хорслоогүй бол ямар ч тохиолдолд гэм буруугаа хүлээж, дараа нь нөхөрлөх ёсгүй. Энэ бол маш том нүгэл болно. Хэрэв тахилч бүх нүглийг нарийвчлан сонсох цаг байхгүй бол зүгээр, та тэдгээрийг товчхон хэлж болно. Гэсэн хэдий ч та ялангуяа сэтгэлээр унасан хүмүүсийг илүү нарийвчлан хэлж, тэднийг сонсохыг тахилчаас хүсч болно. Ямар ч байсан Их Эзэн таны жинхэнэ санааг мэддэг. Чиний гэмшлийн лаа асааг. Мөн Их Эзэн чамайг сонсох нь гарцаагүй.
Бүх нүглээ наминчлах боломжтой юу?
Их Эзэн зөвхөн чин сэтгэлээсээ байж гэмшилийг хүлээн авч чадна. Нүглийг нуух ямар шалтгаан байж болох вэ? Эцсийн эцэст, нүглийн ачаанаас ангижрахыг эрмэлздэг хүн харин ч эсрэгээрээ өчүүхэн ч гэм нүгэл үлдээхгүйн тулд өөртөө онцгой анхаарал хандуулдаг. Чин сэтгэлээсээ гэмшсэн нүгэл үйлдэгчийг цэвэрлэх хүсэл нь маш их байдаг тул тэрээр өчүүхэн ч ичгүүр, бардам зангүйгээр бүх зүйлийг тахилчд наминчлах гэж яарах болно. Хэрэв хүн нүглээ нууж байгаа бол энэ нь бардамнал, итгэлгүй байдал, хуурамч ичгүүр, эсвэл энэхүү ариун ёслолын ач холбогдлыг бүрэн ухамсарладаггүй гэсэн үг юм. Хүлээгээгүй нүгэл өршөөгддөггүй. Түүнээс гадна, хэрэв хүн санваартны өмнө ямар нэгэн буруу үйлдлээ хүлээгээгүй бол тэр ухамсартайгаар түүнтэй салах хүсэлгүй байж магадгүй юм. Ийм гэм буруугаа хүлээх нь ямар ч ашиг авчрахгүй. Түүнээс гадна, энэ нь илүү их хор хөнөөл учруулж болзошгүй тул бусад бүх нүглүүдээс гадна дээр дурдсан нэмэлтүүд нэмэгдэх болно.
Та хэр олон удаа хэргээ хүлээх ёстой вэ?
Үүнийг аль болох олон удаа хийхийг зөвлөж байна. Гэсэн хэдий ч наманчлал нь сэтгэлээс гарах ёстой, өөрөөр хэлбэл чанар нь тоо хэмжээ болж хувирах ёсгүй. Зүрх сэтгэлээ сонс - энэ нь нүглийн дарамтаас өөрийгөө цэвэрлэх зайлшгүй шаардлагатай үед танд хэлэх болно.
Бурхан бүх нүглийг уучилдаг уу?
Бурхан чиний чин сэтгэлээсээ наминчилсан нүглийг чинь уучлах болно гэдэгт итгэлтэй байж болно. Хэрэв та энэ нийтлэлд дурдсан бүх шаардлага, дүрмийг дагаж мөрдвөл Их Эзэн таныг сонсох нь гарцаагүй. Бурханы хаант улсад орсон анхны хүн бол дээрэмчин байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм.
Тэр нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилж, Бурханы нигүүлсэлд итгэсэн учраас л түүнийг сонсож, өршөөгдсөн юм.
Хүний хувийн амьдралын чиг хандлага, түүний зан байдал. Наманчлал нь Шинэ Гэрээг сургахад зайлшгүй чухал зүйл юм: энэ нь хүнийг Бурханд хөрвөх замаар (Грек έπιστρέφειν) зуучилж, түүгээр дамжуулан хүнд хүрч, нүглийн хүрээнээс үүрд мөнх рүү шилждэг. Наманчлал нь зөвхөн сэтгэлгээний хэв маягийг өөрчлөх, шинэ зорилго, сэдлийг олж авах төдийгүй, Бурхантай Түүний хүсэлд харшлахаа больсон харилцаанд орох явдал юм. Наманчлал нь харилцан уялдаатай хоёр мөчийг агуулдаг - сөрөг ба эерэг; Энэ нь зөвхөн бузар муугаас зайлсхийж зогсохгүй, хайраар дүүрэн, нигүүлсэнгүй Эцэг Бурханд итгэх итгэл гэх мэт сайныг үйлдэхийг хэлдэг. Наманчлал ба салшгүй холбоотой нь хүнийг Христ рүү эргүүлэх салшгүй нэг үйлдлийн хоёр талыг бүрдүүлдэг тул "наманчлах итгэл" гэсэн хэллэгийг бүрдүүлж чадна; хэрвээ нүгэлт үйлдэл хийхдээ өөрийгөө оршихуйн төвд тавьдаг бол гэмшсэн итгэлээрээ тэр эсрэгээрээ зөвхөн Бурханд үйлчлэх, Түүний төлөө өөрийгөө золиослоход төвлөрдөг - энэ бол наманчлалын шашны утгын мөн чанар юм. . Христийн өөрөө байгуулсан Христийн долоон ариун ёслолын нэг нь наманчлал нь гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхөөс байгалийн жам ёсны байдлыг олж авдаг. Эхэндээ энэ нь зөвхөн гадны ариусгагч тахилуудаас бүрддэг; дараа нь бошиглогчид наманчлалын үеэр дотоод өөрчлөлтийг шаардаж эхлэв. Сайн мэдээнд наманчлалыг сүнслэг хүн гэж ойлгодог. Төлөөлөгчдийн үед хоёр төрлийн наманчлал байсан: а) тахилчийн өмнө нууц, б) нээлттэй, олон нийтийн - бүх сүмийн нийгэмлэгийн өмнө. Нүглээ наминчлах гэдэг нь нүглийг нэг удаа амаар мэдүүлэх төдийгүй гэм нүглийн төлөөх наманчлалын төлөөх наманчлалын үйл ажиллагааны тодорхой тойрог, заримдаа олон жилийг хэлдэг байв.
Христэд итгэгчдийн сургаалын дагуу, наманчлал нь зөвхөн хүний өөрийн сүнслэг хүчний зорилготой үйлдлээр хүрдэггүй; Энэ нь зөвхөн тэнгэрлэг хүч - нигүүлслийн тусламжтайгаар боломжтой болно. Наманчлал нь Бурханаас өгөгдсөн зүйлээр, өөрөөр хэлбэл Их Эзэнээр дамждаг гэдгийг Ариун Эцэгүүд онцолж байна. Наманчлалын хэрэгцээ нь амьдралынхаа туршид хүн бүрийн хувьд зайлшгүй шаардлагатай - нүгэлтнүүд болон зөвт хүмүүсийн хувьд (Ром. 3:23); үхсэний дараа тэр тийм биш (Матай 9:6; Лук 13:24-25). Хэт даруу байдлыг олж авснаар наманчлал нь хүнийг ариун журмын хамгийн оргилд хүргэх болно - энэ нь ариун байдалд хүргэдэг. Энэ нь наманчлалыг дэмждэгтэй адил даруу байдлын эсрэг байдаг хүсэл тэмүүлэл нь бардамнал, өөрийгөө зөвтгөхөд саад болдог. Хэрэв бид наманчлалыг сүнслэг ололт гэж үзвэл түүний эсрэг зүйл бол Сүмийн эцгүүдийн үзэж байгаагаар цөхрөлийн туршлага юм. Наманчлалын үр дүн нь хүн нүглийг ялах, өөрөөр хэлбэл нүглийг чөлөөтэй даван туулж, ариун журамд хүрэх явдал юм - энэ нь хүнийг ёс суртахуунтай болгодог. Түүний чөлөөт хүсэл зоригийн нөлөөн дор, нэг талаас бурханлаг нигүүлслийн нөлөөн дор, нэг талаас, сүнсний "хуучин" төлөв байдлаас хүн эрх чөлөөг өөрөө тодорхойлоход шилждэг. Сэтгэл зүйн наманчлал нь ёс суртахууны хэм хэмжээнд чөлөөтэй ухамсартай хандах хандлагаас бүрддэг бөгөөд үүний дагуу хүн өөрийн өнөөгийн, эмпирик шашин, ёс суртахууны үнэлэмжийг үнэлж, өөрийгөө ухамсартайгаар шалгаж үзсэний үндсэн дээр амьдралынхаа нүгэлт агуулгын талаар шийдвэр гаргадаг. , энэ нь аминч үзлээр тодорхойлогдсон.
I. N. Михеева
Наманчлалын ариун ёслолын утга учир нь итгэгч хүн нүглээ сайн дураараа, чин сэтгэлээсээ санваартны өмнө хүлээн зөвшөөрч, Есүс Христийн нэрээр түүнээс өршөөлийг хүлээн авдаг явдал юм. Энэхүү ариун ёслолын хэрэгцээ нь хүн гэм нүгэлгүй байж чадахгүй тул сүнсээ бохирдлоос цэвэрлэхээр цангах ёстой гэсэн үндэслэлээр зөвтгөгддөг. Баптист Иохан сайн мэдээний дагуу баптисм хүртэхээр өөрт нь ирсэн хүмүүсийн нүглээ наминчлахыг аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн. Төлөөлөгч Иохан теологичийн анхны эвлэрүүлсэн захидалд дараах тайлбарыг өгсөн байна: "Хэрэв бид нүглээ наминчлах юм бол Тэр итгэлтэй бөгөөд зөвт байж, бидний нүглийг уучилж, бүх шударга бус байдлаас биднийг цэвэрлэх болно. Хэрэв бид нүгэл үйлдээгүй гэвэл Түүнийг худалч болгож, Түүний үг бидний дотор байдаггүй” (1 Иохан 1:9-10). Хүмүүс амьдрах ёстой шигээ амьдардаггүй нь угаасаа байдаг нь эргэлзээгүй: хүн бүр хандлага, ёс суртахууны үүргийн зөрчилдөөнтэй тулгардаг. Тиймээс наманчлал, шинэ амьдрал. Сүмийн наманчлалд бүх нүглээ амаар хүлээн зөвшөөрөх, гэм буруугаа ухамсарлах, засч залруулах хатуу шийдэмгий байх шаардлагатай. Наманчлалыг "хоёр дахь баптисм" буюу Бурхан болон хүний мөс чанартай эвлэрэх гэж нэрлэдэг. Сэргээлт наманчлалаас эхэлдэг. Сүмийн наманчлалыг нялх хүүхдээс бусад бүх хүмүүс (7-аас доош насны хүүхдүүдээс бусад Ортодокс шашинд) шаарддаг. Трентийн зөвлөлийн шийдвэрийн дагуу "боломжийн насанд" хүрсэн бүх католик шашинтнууд Христийн шашны оршуулгаас хасагдах аюулын дор наманчлах ёстой. Протестант сүм, сектүүд наманчлал, түүнчлэн бусад ариун ёслолын талаар онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэд үндсэндээ зөвхөн хоёр ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг - баптисм ба нөхөрлөл, гэхдээ тэдгээр нь Бурхантай харилцах шинж тэмдэг болгон бэлгэдлийн утгыг өгдөг. Санваартны өмнө амаар гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалздаг ч Бурханы өмнө хувийн гэмшил, наманчлал нь сүнсийг цэвэрлэх хамгийн чухал хэрэгсэл гэж тооцогддог.
Теологич, шашны философичид наманчлал, наманчлал хоёрыг ялгадаг.Наманчлалд гэмшил байдаг. Гэвч наманчлал нь янз бүр байж болох бөгөөд та ашиг тусаа алдсандаа эсвэл өөртөө хор хөнөөл учруулсан үнэнийг хэлсэндээ наманчилж болно. Хэрэв наманчлал нь наманчлал болж хувирахгүй, итгэл найдвар, өршөөлийн найдвар дагалддаггүй бол энэ нь цөхрөл, амиа хорлох эсвэл зөвшөөрөгдөх байдалд хүргэж болзошгүй ("чи одоо ч гэсэн над руу орж чадахгүй"). Сүмийн сургаалын дагуу наманчлал нь нүглээс ариусгах боломжийг олгодог боловч ирээдүйд зөвт байдлыг баталгаажуулдаггүй. Итгэгч хүний хүчин чармайлт зайлшгүй шаардлагатай. “...Тэнгэрийн хаант улсыг хүчээр авдаг бөгөөд хүч хэрэглэгчид нь хүчээр авдаг” (Матай 11:12). Наманчлалын тухай Христийн шашны сургаал нь гүн ухаан, сэтгэл зүйн ойлголтыг шаарддаг хүн төрөлхтний нийтлэг мөн чанарыг илэрхийлсэн нь эргэлзээгүй. Ямар ч гэм буруугаа хүлээдэггүй, бүх зүйлд өөрийгөө зөв гэж үздэг хүнийг муу, ёс суртахуунгүй хүмүүс гэж ангилах ёстой. Ийм хүмүүсээс олон гамшиг, муу зүйл тохиолдсон, болж байна. Тиймээс “Наманчлахгүй бол аврагдахгүй” гэдэг үгэнд үнэн бий.
Сүмийн гэмшил, гэм буруугаа хүлээхээс гадна сүмээс гадуурх наманчлал бас байдаг. Родион Раскольников хүнд хэцүү ажил хийж байхдаа ч ухамсрын зовлонг амсаагүй боловч нэг өдөр түүний амьдралын талаархи ойлголт буруу байгааг гүн ухаарч, тэр "амьд амьдрал" руу буцаж байгаагаа мэдэрсэн. Нүглээ наминчлах хэрэгцээ нь өөр өөр илэрхийлэлийг олж болно - жишээлбэл, хайртай хүн эсвэл бүр санамсаргүй хүний өмнө гэм буруугаа хүлээх хүсэл тэмүүлэлтэй. зам дээрх аяллын хамтрагч. Урам зоригийн утга зохиолын төрөл байдаг: Гэгээн Августин, Ж.Ж.Руссо, Л.Н.Толстой нарын бүтээлүүд энэ нэрээр алдартай.
Энэ төрлийн олон нийтэд гэм нүглээ наминчлах нь зөвхөн өөрийн гэм нүглээ хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй бусад хүмүүст алдаа гаргахаас зайлсхийж, жинхэнэ амьдралын замд ороход нь туслах зорилготой юм.
В.Н.Шердаков Лит.: Брианчайнов I. Татвар төлөгч ба Фарисайчуудын долоо хоногийн хоёр дахь сургаал. Залбирал, наманчлалын тухай. - Үүнтэй адил. Даяанч, боть 4. М., 1993; En. Варнава (Беляев). Бурханыг хайрладаг, сүнслэг гэмшлийн тухай. - Тэр. Гэгээнтний урлагийн үндэс, 1-р боть, сек. 3. Нижний Новгород, 1995; Зарин S. M. Ортодокс христийн сургаалын дагуу аскетизм, . М., 1996.
Философийн шинэ нэвтэрхий толь: 4 боть. М .: Бодсон. В.С.Степин найруулсан. 2001 .
Синоним:
Бусад толь бичгүүдээс "ГАМЧЛАЛ" гэж юу болохыг хараарай:
Сэтгэлийг наманчлахад суллах, наманчлалыг авчрах.. Орос хэл дээрх ижил утгатай үгсийн толь бичиг. доор. ed. Н.Абрамова, М.: Орос хэлний толь бичиг, 1999. наманчлал, гэмшил, наманчлал, ариун ёслол, ухамсар, хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө шүүмжлэх, өөрийгөө шүүмжлэх ... ... Синоним толь бичиг
ГАМШАЛ, ЗХУ, Гүрж кино, 1984, өнгө, 153 мин. Ардын жүжиг. Зургийн бүтэц нь маш нарийн төвөгтэй юм. Кино одоо цагт эхэлдэг: Кети, тос сүмүүдээр бялууг чимэглэж байхдаа Аравидзегийн үхлийн талаар олж мэдэв. Түүнийг харахад...... Киноны нэвтэрхий толь бичиг
- “ГАМШАЛТ” эхний бадаг. Уянгын төрөлд Л.(1829). гэм буруугаа хүлээх. Энэ төрөл Ж.Байроны 1813 16 "дорно дахины шүлгүүд"-ийн ачаар алдар нэрээ олж, Орост дэлгэрчээ. романтик яруу найраг (А. С. Пушкин, К. Ф. Рылеев), Л. нар өргөн хэрэглэгддэг байсан (шүлэг ... ... Лермонтовын нэвтэрхий толь бичиг
ГАМШАЛТ, наманчлал, харьц. 1. Үйлдсэн гэмт хэрэг, алдаагаа сайн дураар хүлээн зөвшөөрөх (ном). 2. Тахилч (сүм) -ийн өмнө итгэгчийн гэм нүглийг хүлээн зөвшөөрөх. 3. Хувьсгалын өмнөх шүүхээс зарим гэмт хэрэгт оногдуулсан ял... Ушаковын тайлбар толь бичиг
ГАМЧЛАЛТ, би, харьц. 1. Үйлдсэн гэмт хэрэг, алдаагаа сайн дураар хүлээн зөвшөөрөх (ном). 2-р зүйлийг авчрах. Нүглээ хүлээхтэй ижил (1 утга). Сүмийн p.P. гэм нүгэлд. сэтгэлийг нь наманчлах (ярианы хошигнол) хэн нэгнийг орхих n. амрах, зогсох...... Ожеговын тайлбар толь бичиг
Сүм нь гэм буруугаа хүлээхтэй адил ... Том нэвтэрхий толь бичиг
1. Наманчлал гэж юу вэ?Грек хэлний μετάνοια (metanoia - "наманчлал") нь "сэтгэлийн өөрчлөлт", "бодол санааны өөрчлөлт" гэсэн утгатай.
Тиймээс гэмшил нь зөвхөн биш юм хүний нүглийн ухамсарэсвэл өөрийгөө зохисгүй гэж энгийнээр хүлээн зөвшөөрөх; бүр ч биш гэмших, харамсахЗөвхөн наманчлахаас гадна тохиолдсон бүтэлгүйтэл, сул талуудын талаар (хэдийгээр эдгээр бүх мөчүүдийг наманчлалд оруулах ёстой) - гэхдээ энэ нь мөн сайжруулах хүсэл эрмэлзэл, хүсэл, тууштай зорилго, муу хандлага, нүгэл, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх шийдэмгий байдал.
Энэхүү сэтгэлийн байдал нь нүгэлтэй тэмцэхийн тулд Бурханаас тусламж хүсэх хүсэлттэй хослуулсан байдаг. Ийм чин сэтгэлийн, чин сэтгэлийн наманчлалаар нигүүлслээр дүүрэн эдгэрэлт нь Бурханд илчлэгдсэн сүнсэнд орж, сүнс дахин нүглийн бузарт орохоос сэргийлдэг.
Сербийн Гэгээн Николас:
Их Эзэн: "Наманчилж, Сайн мэдээнд итгэ" гэж хэлсэн (Марк 1:14). Жинхэнэ наманчлал нь зөвхөн хийсэн нүглийн төлөө харамсах биш, харин өөрийн сүнсийг харанхуйгаас гэрэл рүү, газраас тэнгэр рүү, өөрөөсөө Бурхан руу бүрэн эргүүлэх явдал юм. (Үнэний хайрын тухай зуун үг)
Гэгээн Жон ХризостомЖинхэнэ наманчлал юунаас бүрдэх ёстойг тайлбарлав:
“Наманчлал нь асар их хүч чадалтай, хэрэв тэр хүсвэл гэм нүгэлд гүн автсан хүнийг нүглийн ачаанаас чөлөөлж чадна... тэр муу муухайн гүнд хүрсэн ч гэсэн. Үүнийг олон газраас харж болно ( Судар)... зөвхөн бид наманчилж эхлэх ёстой.
Наманчлалын эм гэж юу вэ?мөн үүнийг хэрхэн ашигладаг вэ? Нэгдүгээрт, (энэ нь бүрдэнэ) нүглээ ухамсарлаж, гэм нүглээ наминчлах. "Гэхдээ би нүглээ Танд илчилсэн" гэж хэлсэн (эш үзүүлэгч), "би өөрийн гэм буруугаа нуугаагүй"; мөн дахин: “Би: “Би өөрийн гэм буруугаа Их Эзэнд хүлээн зөвшөөрч байна” гэж хэлсэн бөгөөд Та миний нүглийн гэмийг надаас авлаа” (Дуу. 31:5); мөн дахин: “Намайг санаарай; шүүхээр явцгаая; та нарыг зөвтгөхийн тулд ярь” (Ис. 43:26); мөн дахин: "Зөв шударга хүн анхны үгээрээ өөрийгөө буруутгадаг" (Сургаалт үгс 18:17). Хоёрдугаарт, (наманчлал нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ) их даруу байдлаас; Хэрэв та үүнийг эхлэл гэж үзвэл бүхэлд нь дагаж мөрддөг алтан гинжтэй адил юм. Тиймээс, хэрэв та гэм нүглээ наминчлах ёстой шигээ наминчлах юм бол сүнс өөрийгөө даруу болгох болно, учир нь мөс чанар нь түүнийг тарчлаан даруу болгодог. "Бурхан минь, миний дотор цэвэр зүрхийг бүтээгээч" (Дуу. 50:12) гэж хэлсэн ерөөлтэй Давидын залбирсантай адил байхын тулд өөр ямар нэг зүйлийг даруу байдалтай хослуулах ёстой; мөн дахин: "Бурхан минь, Та эвдэрсэн, даруу зүрхийг үл тоомсорлохгүй" (Дуу. 50:19). Шархалсан зүрхуурлахгүй, доромжлохгүй, гэхдээ зовлон зүдгүүрийг тэвчихэд үргэлж бэлэн байдаг бөгөөд өөрийгөө эсэргүүцдэггүй. Өөрөө доромжлуулсан ч, хорон мууг амссан ч тайван байж, өс хонзонгийн сэтгэлийг хөдөлгөдөггүй зүрх нь энэ юм. Даруу байдлын дараа бидэнд хэрэгтэй хүчтэй залбирал, их хэмжээний нулимсөдөр шөнөгүй. "Орой бүр би угаадаг" гэж хэлсэн (эш үзүүлэгч), "Би ор дэрээ угааж, нулимсаараа ороо норгодог" (Дуу. 6:7); мөн дахин: "Би үнсийг талх шиг идэж, ундаагаа нулимсаар уусгана" (Дуу. 101:10). Мөн ийм хүчтэй залбирлын дараа танд хэрэгтэй агуу өршөөл. Энэ нь ялангуяа наманчлалын эмийг хүчтэй болгодог."
Гэгээн Теофан хошуучлагчтайлбарлаж байна Бидэнд наманчлал яагаад хэрэгтэй вэ?"Наманчлалын ариун ёслолыг ялангуяа зайлшгүй шаардлагатай болгодог зүйл бол нэг талаас нүглийн өмч, нөгөө талаас бидний ухамсрын өмч юм. Бид нүгэл үйлдэхдээ зөвхөн гаднаасаа биш, өөрсдөдөө ч бас тэнд байдаг гэж боддог. нүглийн ул мөр байхгүй.Тиймээс тэрээр бидний дотор болон гадна талд гүн ул мөр үлдээдэг - биднийг хүрээлж буй бүх зүйлд, ялангуяа тэнгэрт, Тэнгэрлэг шударга ёсны тодорхойлолтуудад.. Нүглийн цагт юу болохыг шийддэг. нүгэлтэн болсон: амьдралын номонд тэрээр яллагдагсдын жагсаалтад багтаж, тэнгэрт хүлэгдсэн.Тэнгэр дэх яллагдагсдын жагсаалтаас арчигдах хүртэл, зөвшөөрөл авах хүртэл Тэнгэрлэг нигүүлсэл түүнд буухгүй. Тэнд.Гэхдээ Бурхан тэнгэрийн зөвшөөрлөөр сэтгэл хангалуун байсан - ял шийтгүүлсэн хүмүүсийн жагсаалтаас диваажингийн ариусгах нь дэлхий дээр нүгэл үйлдсэн хүмүүсийн зөвшөөрлөөс хамаарна.Тиймээс иж бүрэн зөвшөөрөл авч, орох хаалгыг нээхийн тулд наманчлалын ариун ёслолыг хүлээн ав. нигүүлслийн сүнс рүү. ... Явж, гэмээ хүлээ - тэгвэл та Бурханаас өршөөлийн мэдэгдлийг хүлээн авах болно ...
Ичиж, айж эмээдэг хүмүүс та нарыг бүү төөрөгдүүл- тэд таны ашиг тусын тулд энэ ариун ёслолтой холбоотой байдаг. Тэдэнд шатаж, та ёс суртахууны хувьд илүү хүчтэй болно. Та наманчлалын галд нэгээс олон удаа шатсан - дахин шатаа. Дараа нь чи Бурхан ба ухамсрын өмнө ганцаараа шатаж, одоо Бурханы томилсон гэрчтэй хамт шатаж, тэр ганцаарчилсан шаталтын чин сэтгэлийн нотолгоо болж, магадгүй түүний бүрэн бус байдлыг нөхөхийн тулд шатааж байна. Шүүх хурал болж, ичгүүр, цөхөрсөн айдас байх болно. Ичих, гэм буруугаа хүлээхэд айдас нь тэр үеийн ичгүүр, айдсыг цагаатгадаг. Хэрэв та эдгээрийг хүсэхгүй байгаа бол эдгээрийг давж гараарай. Түүгээр ч барахгүй, хэргээ хүлээсэн хүний сэтгэлийн түгшүүр өнгөрөх тусам түүний дотор тайтгарал нь элбэг тохиолддог. Энд л Аврагч Өөрийгөө ядарсан, ачаалал ихтэй хүмүүсийг Тайтгаруулагч гэдгээ үнэхээр илчилдэг! Чин сэтгэлээсээ наманчилж, туршлагаараа гэмшиж байгаа хүн энэ үнэнийг зүрх сэтгэлээрээ мэддэг бөгөөд зөвхөн итгэлээр хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Хүнд сорилтыг туулсан адислагдсан Теодорагийн тухай түүхэнд түүний хилэнцэт яллагчид түүний хүлээсэн нүглийг дүрэмдээ бичээгүй гэж хэлдэг. Дараа нь тэнгэр элч нар түүнд үүнийг тайлбарлав гэм буруугаа хүлээх нь нүглийг заасан бүх газраас арилгадаг. Ухамсрын номд ч, амьтны номонд ч, эдгээр муу устгагчдын дунд ч тэр хүн гэж аль хэдийн бичигдээгүй - гэм буруугаа хүлээх нь эдгээр бүртгэлийг устгасан. Өөрийгөө хүндрүүлсэн бүхнийг нуулгүй хая. Таны нүглийн илчлэлтийг авчрах ёстой хязгаар бол сүнслэг эцэг чинь таны талаар үнэн зөв ойлголттой байх бөгөөд ингэснээр тэр чамайг байгаагаар чинь төлөөлж, шийдвэрлэхдээ өөр хэн нэгэн биш харин чамайг шийдэж байгаа юм. Тэр: "Наманчлагчийн үйлдсэн нүглийг нь уучилж, уучлаач" гэж хэлэхэд эдгээр үгэнд тохирохгүй зүйл чамд үлдсэнгүй."
Гэгээн Теофан хошуучлагчБид дотроо нүгэлт бодлыг олж хармагцаа хэрхэн наманчлах ёстой талаар бичжээ.
"... Хүн гэмшиж, гэмшиж, айж эмээх ёстой гэж хэлэх нь хангалтгүй юм. Шүүхийн нэгэн адил нүгэлт бодлоо Их Эзэнд наминчлах хэрэгтэй. Тиймээс ямар ч тохиолдолд. Үүнд байнгын наманчлал байдаг. Өөртөө анхаарал хандуулдаг хүмүүсийн гол үүрэг.Хүн муу санаанууд дайрах үед тэднээс нүдээ эргүүлж, Их Эзэнд, Түүний нэрээр эргэж, тэднийг холдуулах ёстой.Харин тэр бодол нь зүрхийг хөдөлгөж, энэ нь Муу хүн үүнд их бага хэмжээгээр таалагдсан бол хүн өөрийгөө загнаж, Эзэнээс өршөөл гуйж, зүрх сэтгэлд эсрэг мэдрэмж төрөх хүртэл өөрийгөө зодох хэрэгтэй; жишээлбэл, буруушаах, бусдыг өргөмжлөх, эсвэл ядаж түүнийг хүндлэх чин сэтгэлийн мэдрэмж."
Эрхэм хүндэт Марк ДаяанчТэрээр наманчлалын мэдрэмжийг өөртөө бий болгохыг бидэнд ингэж заадаг:
"Өөрийн эрхгүй уй гашуу бүр Бурханыг санахыг чамд зааг, тэгвэл чи наманчлах урам зоригоор дутахгүй."
Жинхэнэ гэмшсэн хүн бүх нүглийнхээ ангижралыг хүлээн авч чадна, учир нь Бурханы өршөөлөөс илүү гэм нүгэл гэж үгүй.
Наманчлал нь зөвхөн гэм буруугаа хүлээхээр бэлдэх эсвэл гэм буруугаа хүлээх хүн дээрээ ирэхэд бидний дотор байх ёстой, харин ариун эцэг эхчүүд үүнийг заадаг. Бид гэм нүглээ ухаармагцаа цаг алдалгүй гэмших ёстой.
Илч. Оптинагийн Макариус:
"Наманчлах нь зөвхөн хэргээ наминчлагч дээрээ ирээд гэм буруугаа хүлээгээд зогсохгүй зүрх сэтгэлдээ үргэлж тангарагтай байж, товчхон санаж байсан нүглээ санаж, хэнд гомдсоноо мэдэрвэл илүү амархан эдгэрнэ гэж би хэлье.<избежишь>тэдгээрийг давтахаас."
Ватопедигийн ахлагч Иосеф:
“Хүний хүсэн хүлээдэг наманчлал, дараагийн эдгэрэлтийн мөн чанар нь оюун санааны болон бие махбодийн олон хөдөлмөрийг өөртөө авах явдал юм.
Нүглээ наминчлах нь наманчлалын эхний элемент юм. Түүний утгыг бид үрэлгэн хүүгийн сургаалт зүйрлэлээс олж хардаг: “Би босоод аав дээрээ очоод түүнд: Аав аа! Би тэнгэрийн өмнө болон чиний өмнө нүгэл үйлдсэн. Би цаашид чиний хүү гэж нэрлэгдэх зохисгүй болсон" (Лук 15:18).
“Би босно” гэдэг үгээрээ тэрээр өмнөх уналтаа засч залруулж, урьд нь хийсэн хууль бус сонголт, хийсэн нүглээсээ салж байгаагаа харуулж байна. "Би нүгэл үйлдсэн" гэдгээ хүлээн зөвшөөрснөөр уучлал гуйдаг. Жинхэнэ наманчлалын дараагийн элемент нь даруу байдал бөгөөд алдагдсан хүний хувиа хичээсэн зан, бардам зан аврал олдог үндэслэлгүй зарчмыг устгадаг. "Тэгээд би чиний хүү гэж нэрлэгдэх зохисгүй болсон!" Эцэгтэйгээ ийм холбоо байхгүй болсон гэдгийг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрөх нь хүн өөрийн буруутай үйлдлээ ухамсарлаж, хүн төрөлхтөндөө үр дүнтэй буцаж ирэхэд зайлшгүй шаардлагатай нотолгоо юм.
Нүглээ наминчлахгүйгээр гэмших боломжгүй байдаг шиг гэм буруугаа хүлээхгүй бол гэмших боломжгүй. Эдгээр нь мэдээж авралын салшгүй хоёр хэрэгсэл юм."
Ахлагч Пайсий Святогорец:
“Жинхэнэ наманчлал бол нүглээ ухаарч, түүнийхээ төлөө шаналж, Бурханаас уучлал гуйж, дараа нь гэмээ хүлээх явдал юм. Ингэж байж хүнд тэнгэрлэг тайтгарал ирнэ. Тийм ч учраас би хүмүүст наманчилж, гэм буруугаа хүлээхийг үргэлж зөвлөдөг. Би хэзээ ч ганцаараа хэргээ хүлээхийг зөвлөдөггүй."
Санваартан Павел Гумеровнаманчлалын талаар бичжээ:
"Наманчлал бол оюун санааны амьдралын үндэс нь эргэлзээгүй. Үүнийг нотолж байна Сайн мэдээ. Их Эзэн Иоханы өмнөх баптисм хүртэгчсургаалаа дараах үгээр эхлүүлэв. Наманчлагтун, учир нь Тэнгэрийн хаант улс ойрхон байна"(Матай 3:2). Яг ийм дуудлагаар төрийн албанд ордог. Бидний Эзэн Есүс Христ(Матай 4:17-г үзнэ үү). Наманчлалгүйгээр Бурханд ойртож, нүгэлт хандлагаа ялах боломжгүй юм.Их Эзэн бидэнд агуу бэлгийг өгсөн - гэм нүглээ наминчлах, үүгээр бид нүглээсээ ангижрах болно, учир нь тахилч нь хүний нүглийг "уяж, тайлах" хүчийг Бурханаас заяасан юм."
“Нүглээ наминчлахдаа гэмшсэн хүнд нүглийн уучлал төдийгүй Бурханы нигүүлсэл, нүгэлтэй тэмцэхэд тусалдаг.Тиймээс бид амьдралаа залруулах ажлыг гэм буруугаа хүлээхээс эхэлдэг."
"Та нар шиг итгэгчид, бүх зүйл амархан: би нүгэл үйлдсэн, дараа нь наманчилж, Бурхан бүх зүйлийг уучилсан" гэсэн үгийг та олонтаа сонсож болно. Хийд, музейд хөтөч Ф.И.Шаляпины дуулсан “Нэгэн цагт арван хоёр дээрэмчин байжээ” дуугаар пянз тоглож, Федор Иванович хилэн басс хоолойгоор ингэж бичжээ.
"Тэр нөхдөө орхисон.
Би дайралт хийхээ больсон,
Кудеяр өөрөө хийдэд очиж,
Бурханд болон хүмүүст үйлчил."
Бичлэгийг сонссоны дараа хөтөч ингэж хэлэв: "Сүм ингэж сургадаг: нүгэл үйлд, хулгай хий, дээрэм хий - чи дараа нь наманчилж болно." Энэ бол алдартай дууны гэнэтийн тайлбар юм. Тийм юм уу? Үнэн хэрэгтээ, наминчлах ариун ёслолыг яг ийм байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс байдаг. Зарим төрлийн сүнслэг угаалгын өрөө, шүршүүрийн өрөө шиг. Та шороонд амьдарч, айхгүй байж болно: ямар ч байсан дараа нь бүх зүйл шүршүүрт орох болно. "Шороо нь тослоггүй байна: би үрж, тэр нь гарч ирэв." Ийм “хүлээлт” ямар ч ашиг авчрахгүй гэж бодож байна. Хүн авралын төлөө бус харин шүүлт, буруушаалтын төлөө ариун ёслолд ойртох болно. БА Албан ёсоор “хүлээсэн” тэрээр нүглийнхээ төлөө Бурханаас зөвшөөрөл авахгүй. Тийм ч энгийн биш. Нүгэл ба хүсэл тэмүүлэл нь сүнсэнд маш их хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд наманчлагдсаны дараа ч хүн нүглийн үр дагаврыг үүрдэг.. Салхин цэцэг өвчнөөр өвчилсөн өвчтөний биенд шарх сорви нь ингээд л төгсдөг. Зүгээр л гэм нүглээ наминчлах нь хангалтгүй, та сэтгэлдээ нүгэл үйлдэх хүслийг даван туулахын тулд хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй.. Тиймээс эмч хорт хавдрыг арилгаж, өвчнийг ялах, дахилтаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд хими эмчилгээний курс зааж өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, хүсэл тэмүүллийг шууд орхих нь тийм ч хялбар биш юм. Гэхдээ гэмшсэн хүн хоёр нүүртэн байж болохгүй: "Би наманчлах болно, мөн би нүгэл үйлдсээр байх болно." Хүн засч залруулах замыг туулж, дахин нүгэл үйлдэхгүй байхын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах ёстой. Хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхийн тулд Бурханаас тусламж хүс: "Эзэн минь, би сул дорой тул надад туслаач." Христэд итгэгч хүн нүгэлт амьдрал руу буцаах гүүрийг шатаах ёстой. Грек хэлээр наманчлал гэдэг нь метанойа буюу "өөрчлөлт" гэж орчуулагддаг.
Их Эзэн бидний бүх нүглийг аль хэдийн мэдсэн бол бид яагаад наманчлах вэ?Тийм ээ, тэр мэдэж байгаа, гэхдээ тэр биднээс тэднийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүлээж байна. Би танд нэг жишээ хэлье. Хүүхэд шүүгээ рүү авирч, бүх чихрийг идэв. Аав нь хэн үүнийг хийснийг маш сайн ойлгодог ч хүүгээ ирж уучлал гуйхыг хүлээдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэр яг тэр мөчид хүүгээ дахиж хэзээ ч үүнийг хийхгүй гэж амлах болно гэж найдаж байна.
Мэдээж хэрэг гэм буруугаа хүлээх нь ерөнхий биш хувийн байх ёстой. Би санваартан нүглийн жагсаалтыг уншиж, дараа нь зүгээр л наминчлагчийг хулгайлсан зүйлээр бүрхэх дадлыг хэлж байна. Бурханд талархъя, ийм үйл ажиллагаа явуулдаг сүм цөөхөн үлдсэн. ЗХУ-ын үед маш цөөхөн сүм хийдүүд үлдэж, ням, амралтын өдрүүд, мөн мацаг барих үеэр залбирч буй хүмүүсээр бөөгнөрөх үед "Ерөнхий гэмшил" бараг бүх нийтийн үзэгдэл болжээ. Тэр үед бүх хүнд гэм буруугаа хүлээх нь бодит бус байсан. Оройн мөргөлийн дараа гэм буруугаа хүлээхийг бараг зөвшөөрдөггүй байв. Сүмд 50 гаруй жил үйлчилсэн нэгэн хөгшин санваартан надад Агуу Лентийн үеэр тахилч нар хүн бүрийг эпитрахелионоор бүрхэх цаг гаргахын тулд наминчлагчдын эгнээ дундуур алхах ёстой байсан гэж надад хэлсэн. Мэдээжийн хэрэг, ийм "нүглээ наминчлах" нь хэвийн бус үзэгдэл бөгөөд энэ нь сүнсэнд ямар ч ашиг тус, цэвэрлэгээ авчирдаггүй.
Мэдээжийн хэрэг, заримдаа энэ нь маш хэцүү байдаг, нүгэлт шархаа нээх нь ичмээр юм, гэхдээ Ийм байдлаар бид нүгэлт зуршлаасаа ангижирдаг - ичгүүрийг даван туулж, тэднийг сэтгэлээсээ хогийн ургамал шиг урж хаядаг.. Нүглээ наминчлахгүйгээр, нүгэл, хүсэл тэмүүллээс цэвэрлэхгүйгээр тэдэнтэй тэмцэх боломжгүй юм. Эхлээд бид тэднийг харж, сугалж аваад, дараа нь бидний сэтгэлд дахин өсөхөөс сэргийлэхийн тулд бүх зүйлийг хийх хэрэгтэй.
Нүглээ харахгүй байх нь сүнслэг өвчний шинж тэмдэг юм. Даяанчид яагаад гэм нүглээ далайн элс шиг тоолж баршгүй гэж үзсэн бэ? Энэ нь маш энгийн: тэд гэрлийн эх үүсвэр болох Бурхан руу ойртож, бидний анзаардаггүй тэдний сүнсний ийм нууц газруудыг анзаарч эхлэв. Тэд өөрсдийн сүнсийг жинхэнэ байдалд нь ажиглав. Нэлээд алдартай жишээ: өрөө бохир, цэвэрлээгүй гэж бодъё, гэхдээ шөнө болж, бүх зүйл бүрэнхийд нуугдаж байна. Бүх зүйл их, бага хэмжээгээр хэвийн байгаа юм шиг санагддаг. Гэвч дараа нь цонхоор үүр цайж, нарны анхны туяа өрөөнд нэвтрэн хагасыг нь гэрэлтүүлэв. Мөн бид эмгэгийг анзаарч эхэлдэг. Цаашид - илүү их, нар аль хэдийн өрөөг бүхэлд нь гэрэлтүүлэх үед шороо, тараагдсан зүйлс хаа сайгүй харагдана. Та Бурханд ойртох тусам таны нүгэл илт харагдах болно.
Газын жижиг хотын нэгэн язгууртан иргэн Абба Доротеус дээр ирэхэд Абба түүнээс: "Эрхэм ноёнтон, та өөрийгөө хотынхоо хэн гэж боддог вэ?" гэж асуув. Тэр: "Би өөрийгөө агуу, хотын анхных гэж боддог." Тэгээд лам түүнээс дахин асуув: "Хэрэв чи Кесарид очвол өөрийгөө тэнд хэн гэж үзэх вэ?" Тэр хүн: "Тэнд байгаа язгууртнуудын сүүлчийнх нь төлөө" гэж хариулав. - "Хэрвээ та Антиох руу явбал өөрийгөө тэнд хэн гэж үзэх вэ?" - "Тэнд би өөрийгөө энгийн хүмүүсийн нэг гэж үзэх болно." - "Хэрвээ та Константинопольд очоод хаанд ойртвол өөрийгөө хэн гэж үзэх вэ?" Тэгээд тэр хүн: "Бараг гуйлгачин шиг" гэж хариулав. Дараа нь Абба түүнд хэлэв: "Гэгээнтнүүд ийм байдаг: тэд Бурханд ойртох тусам өөрсдийгөө нүгэлтнүүд гэж үздэг."
2. Гэмшил нь эхлэлтэй боловч төгсгөлгүй, насан туршдаа үргэлжилдэг
Илч. Агуу Антони:
Их Эзэн бидний нүглийг уучлах үед бид өөрсдийгөө уучлах ёсгүй; гэхдээ - тэдний төлөө дахин наманчлах замаар тэднийг үргэлж санаж яв.
Илч. Питер Дамаскин:
Дараа нь оюун ухаан далайн элс шиг гэм нүглээ харж эхэлдэг бөгөөд энэ нь сэтгэлийн гэгээрлийн эхлэл бөгөөд эрүүл мэндийн шинж тэмдэг юм. Зүгээр л: сэтгэл нь харамсаж, зүрх нь даруу болж, өөрийгөө бүх хүнээс үнэхээр дорд үздэг ...
Ахлагч Пайсий Святогорецярьдаг:
"Хичээж байгаа хүний хувьд наманчлал бол эцэс төгсгөлгүй гар урлал юм. Хэн нэгнийг нас барахад тэд түүнийг гашуудаж, газарт булж, дараа нь мартдаг ... Гэхдээ бид нүглээ үхэх хүртлээ байнга уйлах болно. Гэсэн хэдий ч биднийг сүнслэг байдлаар амилуулахын тулд цовдлолтыг тэвчсэн Христэд итгэл найдвар, үндэслэлтэйгээр энэ ажлыг хийцгээе.”
Сүмийн түүх наманчлалын олон жишээг мэддэг бөгөөд тэдний дунд наманчлал, загалмай дээр наманчлах замаар диваажинд анх орж ирсэн ухаалаг хулгайч, амьдралынхаа туршид азарган тахиа хашгирах үеэр нулимс унагаж байсан Төлөөлөгч Петр байдаг. Наманчлал нь янхан хүнээс агуу гэгээнтэн болж хувирсан Египетийн Эрхэм Мариа Христээс татгалзсандаа наманчлал.
Хэрэв бид гэмшсэн нүгэлдээ буцаж орвол, Бид цөхрөлгүй, харин өөрийгөө засч, наманчлалаар Бурханд хандах ёстой.
Илч. Карпафагийн Жон:
Унахгүйн тулд чадах бүхнээ хичээ. Хэрэв та унавал хурдан босч, сайн үйлсэд дахин бос. Эхний зүйл танд олон удаа тохиолдсон ч - нигүүлслийн ухралтаас болж - хоёр дахь зүйл нь танд олон удаа тохиолдох болно, өөрөөр хэлбэл бослого. Тиймээс амьдралынхаа эцэс хүртэл.
Эртний патерикон хэлэхдээ:
Ах нь Абба Сисод хандан: "Абба! Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Би унасан." Ахлагч: "Бос" гэж хариулав. Ах: "Би босоод дахиад унасан" гэж хэлэв. Ахлагч: "Дахин бос" гэж хариулав. Ах:" Хэдий болтол би босож унах вэ? Ахлагч: "Үхтэл чинь."
Ахлагч хэлэхдээ:“Хэрэв чи нүгэл үйлдэж, түүнээс буцаж, уйлж, наманчилж эхэлбэл үхэх хүртлээ Их Эзэнд уйлж, гаслахаа бүү зогсоо. Тэгэхгүй бол дахиад л нөгөө нүх рүү унана.Эцсийн эцэст, сүнсний хувьд Бурханы төлөөх уй гашуу нь түүнийг унахаас хамгаалдаг хазаар юм."
Эрхэм хүндэт Никодемус Ариун уулүйлдсэн нүглээ санах бодол байх ёстой гэж бичжээ тарчлаан зовоохгүй, харин ухаан алдаж, Бурханд талархалаар дүүрэн байдаг.
"Хийсэн нүглээ бүү март, харин үргэлж санаж яв. Энэ бол Исаиагаар дамжуулан Бурхан чамд тушаасан юм: "Би чиний гэм бурууг арилгадаг. Миний төлөө чиний нүгэл ч үл санах болно. Чи санаж, мөн биднийг шүүгтүн." Үүнийг хий, өөрөөр хэлбэл "нүгэл чинь таны бодлыг тарчлаан зовоохын тулд биш" гэж бурханлиг Хризостом танд хэлдэг, "гэхдээ сүнсээ хүсэл тэмүүлэлд автаж, унахгүй байхыг заахын тулд" гэдгийг санаарай. Та нар маш олон нүгэл үйлдсэнийг уучилсан Бурханаас хүлээн авсан агуу нигүүлслийг санах ойн тусламжтайгаар таньж мэдэхийн тулд дахин ижил зүйл рүү оруул. Яг л Хризостомын дагуу Бурханы нигүүлсэл.Хризостомын хэлснээр зүрх сэтгэлээ няцалж, сэтгэлээ зөөлөн болгохын тулд: "Нүглүүдээ тус тусад нь санаарай: энэ нь сүнсний хувьд өчүүхэн зовлон биш юм; хэрэв хэн нэгэн эмзэглэлд хүрсэн бол , тэгвэл энэ нь сэтгэлийг хамгийн ихээр зовоож байгааг тэр мэддэг; хэрвээ хэн нэгэн нүглийн дурсамжтай бол эндээс ирдэг өвдөлтийг мэддэг."
Абба ПафнутиусТэр ч байтугай мөнх бус нүглийн тухай сэтгэлийг тарчлаан зовоохгүй байхыг зөвлөж байна, учир нь сүнс нь Бурханаас эдгэрэлтийг хүлээн авсныг санах нь хүнд сүнслэг шарх үүсгэж болзошгүй юм.
« Бид жижиг нүглийг мартаж болохгүй, гэхдээ зөвхөн мөнх бус нүглийг санах ёсгүй.
Гэсэн хэдий ч зөвхөн мөнх бус нүглийг ийм байдлаар мартах хэрэгтэй; тэдэнд хандах хандлага, тэдний төлөөх наманчлал нь буянтай амьдралаар зогсдог. Зөв шударга хүн өдөрт долоон удаа унадаг жижиг нүглийн хувьд (Сургаалт үгс 24:16) тэдний төлөөх наманчлал хэзээ ч тасрах ёсгүй; Учир нь бид өдөр бүр хүссэн хүсээгүй, заримдаа мэдэхгүйн улмаас, заримдаа мартсандаа, бодол болон үгээрээ, заримдаа хууран мэхлэлтээс, заримдаа зайлшгүй дурлах эсвэл махан биеийн сул дорой байдлаас болж эдгээрийг хийдэг. Давид ийм нүглийн талаар ярьж, Их Эзэнээс цэвэрлэж, уучлахыг гуйж байна: хэн өөрийн гэм нүглийг тооцох вэ? Миний нууцаас намайг цэвэрлэ (Дуу. 18:13), Төлөөлөгч Паул: Би хүссэн зүйлээ хийдэггүй, харин үзэн яддаг зүйлээ хийдэг. Би хөөрхий! Энэ үхлийн биеэс намайг хэн аврах вэ? (Ром. 7, 15, 24). Бид тэдэнтэй маш амархан өртдөг тул болгоомжтой байгаа хэдий ч тэднээс бүрэн зайлсхийх боломжгүй. Христийн хайрт шавь тэдний тухай ингэж хэлэв: Хэрэв бид нүгэлгүй гэж хэлбэл бид өөрсдийгөө хуурсан болно (1 Иохан 1:8). Иймээс хамгийн дээд төгс төгөлдөрт хүрэхийг хүссэн хүн гэм нүглээ сэтгэл ханамжийн нотолгоо болдог эдгээр буяныг уйгагүй хэрэгжүүлэхгүй бол бүрэн наманчлах, өөрөөр хэлбэл зөвшөөрөлгүй үйлдлээс цээрлэх нь тийм ч их ашиггүй болно. Учир нь ариун, төгс, бурханлаг буян байхгүй бол Бурханд харш бузар муу муухайг цээрлэх нь хангалтгүй юм."
3. Наманчлалыг янз бүрээр илэрхийлж болно.
Наманчлалыг янз бүрээр илэрхийлж болно, гэхдээ нэгэн зэрэг Эртний Патерикон хэлсэнчлэн Бурханы өмнө тэгш бай."Хоёр ах садар самуун явдалд автаж, эмэгтэйчүүдийг дагуулан явж, дараа нь тэд бие биедээ хэлж эхлэв: бид сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлийг орхиж, энэ бузартсан нь бидэнд ямар хэрэгтэй вэ, тэгвэл бид үүнийг хийх болно. Галд орж тарчлаан зовоох уу?Дахин элсэн цөл рүү явцгаая.Тэнд ирээд тэд эцэг өвгөдөөсөө гэмшиж, хийсэн үйлдлээ наминчлахыг гуйв.Ахмадууд тэднийг нэг жил шоронд хорьсон бөгөөд хоёуланг нь өгсөн. Талх, ус адилхан.Ах дүүс нь гадаад төрхөөрөө адилхан байв.Наманчлах цаг нь дуусмагц шоронгоос гарч ирэхэд аавууд нь тэдний нэг нь гунигтай, бүрэн цонхийсон, нөгөө нь хөгжилтэй, гэрэлтсэн царайтай байхыг хараад гайхаж байв. Тэгэхэд ах дүүс хоолоо адилхан иддэг байсан тул тэд гунигтай ахаас асуув: Чи ямар бодлуудад завгүй байсан бэ? эс? - Би бодсон гэж тэр хариулав. Яв, - мөн айсандаа "яс минь маханд минь наалддаг" (Дуу. 101: 6). Тэд өөр нэгнээс "Чи өрөөндөө юу бодож байсан бэ? Тэр хариулав: Тэр: Тэр шүүрч авсанд нь би Бурханд талархаж байна. намайг энэ ертөнцийн бузар муугаас болон ирээдүйн зовлон зүдгүүрээс ангижруулж, энэ сахиусан тэнгэрийн амьдралд эргүүлэн авчирсан - мөн Бурханыг санаж, би баярласан. Ахмадууд хэлэхдээ: Бурханы өмнө хоёулангийнх нь наманчлал ижил байна."
4. Санаатайгаар нүгэл үйлдэж, засч залруулах, наманчлахаа хойшлуулсан хүн Ариун Сүнсний эсрэг нүгэл үйлдэж, наманчлахгүйгээр үхэж чадна.
Санваартан Константин ОстровскийНаманчлалыг хойш тавьж болохгүй гэж бичээд: Би дахин наманчлах уу? Үүний оронд нүгэл үйлдсэн гэдгээ нэгэн зэрэг хэл: Эзэн минь, намайг өршөөгөөч, унасан.Энэ бол бүх Христэд итгэгчдийн нийтлэг дүрэм юм. Та нүгэл үйлдсэн даруйдаа наманчлах ёстой. Ямар ч тохиолдолд хүн цөхрөнгөө барж, наманчлалаа хойш тавьж болохгүй. Эх орон нь анх харахад хачирхалтай ч гэсэн гайхалтай түүхийг агуулдаг. Нэгэн лам ус авахаар голын эрэг дээр очоод садар самуун явдалд автжээ. Түүнийг буцаж ирэхэд чөтгөрүүд түүн рүү ойртож, "Чи нүгэл үйлдсэн, чи сэтгэлээ сүйрүүлсэн" гэж сүнслэгээр өдөөж эхлэв. Тэгээд тэр тэдэнд хариулав: "Би нүгэл үйлдээгүй." Тэр өрөөндөө ирж, ердийн залбирлын ажлаа хийв. Энд сургамжтай зүйл юу вэ? Тэр хүн хамгийн хүнд, мөнх бус нүгэлд унасан боловч цөхрөлд автсангүй, харин тэр даруй наманчилж, өмнөх сүнсийг аврах үйлсдээ буцаж очсон тул уучлагдсан.
Олон хүмүүс, ихэвчлэн сүмийн бус хүмүүс намайг одоохондоо сэтгэл хангалуун амьдарч, хөгжилдөж, дараа нь ямар нэгэн байдлаар гэмших болно гэж боддог. Дайсан л ийм бодлыг төрүүлж, үхлийг санахыг зөвшөөрдөггүй, эдгээр мөрүүдийг уншиж байх үед ч гэсэн хэзээ ч ирж болно. Гэвч наманчлал нь булшнаас цааш боломжгүй юм. Дараа нь юу юм? Эцсийн шүүлт, магадгүй бидний наманчлаагүй нүглийг санаж, мөнхийн тарчлал.
…Наманчлалыг хожим нь хойшлуулах бодол нь Бурханыг хүнийг шийтгэхэд хүргэдэг, ямар нэгэн байдлаар түүнийг өдөр тутмын нойрноос нь сэрээхийн тулд, мөнхийн тухай түүнд сануулахын тулд. Заримдаа хамгийн муу зүйл тохиолддог - наманчлалгүйгээр үхэл. Тиймээс бид ухаан орсон даруйдаа наманчлах ёстой."
Илч. Nikon Optinsky:
Оюун санааны болон бие махбодийн цэвэр ариун байхыг хичээгээрэй, хэргээ хүлээсний дараа ухамсартайгаар нүгэл үйлдэхгүй, наманчлах найдвараар дур зоргоороо нүгэл үйлдэхгүй, учир нь, Ариун Ортодокс Сүмийн сургаалын дагуу хэрэв хэн нэгэн хүн наманчлах найдвараар нүгэл үйлдсэн бол Ариун Сүнсийг доромжилсон гэм буруутай.
Зүрх сэтгэл нь өвчтэй хүмүүс гэм нүглээ наманчлах гэж бидэн дээр ирдэг, гэхдээ тэд тэдэнтэй салахыг хүсдэггүй, ялангуяа дуртай нүглээсээ салахыг хүсдэггүй. Энэ нүглээ орхих дургүй, гэм нүгэлд зориулсан энэхүү нууц дурлал нь хүнийг чин сэтгэлээсээ наманчлах чадваргүй болгодог тул сүнсийг эдгээхэд хүргэдэггүй.. Хүн хэргээ хүлээхээс өмнө ямар байсан, хэргээ хүлээх үед ч ийм хэвээр байсан, хэрэг хүлээлгэсний дараа ч хэвээрээ байна. Ийм байх ёсгүй.
Хамба лам Валентин Мордасов:
Наманчлах найдвараар нүгэл үйлдсэн хүн Ариун Сүнсийг доромжилсон гэм буруутай.. Бурханы нигүүлсэлд хайхрамжгүй найдаж, санаатайгаар нүгэл үйлдэж, "Юу ч биш, би наманчлах болно" гэж бодох нь Ариун Сүнсний эсрэг доромжлол юм.Аймшиггүй, ухамсартайгаар нүгэл үйлдэж, гэмшихгүй байх нь өөр хэрэг, харин хүн нүгэл үйлдэхийг хүсээгүй, уйлж, гэмшиж, өршөөл гуйж, харин хүний сул дорой байдлаас болж нүгэл үйлддэг бол өөр хэрэг. Гэм нүгэл үйлдэх, унах нь хүний мөн чанар бөгөөд хэрэв хүн нүгэл үйлдэх ёстой бол сэтгэлээр унаж, хэтэрхий гунигтай байж болохгүй; харин чөтгөрүүд хүнийг наманчлалаас холдуулах хандлагатай байдаг тул наманчлах хэрэгтэй.
Илч. Жозеф Оптинский:
Гэмшлийн дараа та өөрийнхөөрөө амьдрахын тулд улам их хичээж, хичээвэл гэмших нь үнэн бөгөөд үүнгүйгээр зөвхөн нүглээ наманчилж, өмнөх шигээ амьдарвал үр дүн багатай.
Бид бүх хүчээрээ гүйж, нүглээс зайлсхийх ёстой, учир нь Хэрэв бид өөрсдөө хайхрамжгүй байдлаасаа болж нүгэл үйлдэх юм бол бид зөвхөн илүү их шийтгэлийг хүртэх болно.Өөрийн эрхгүй эсвэл бидний сул дорой байдлаас болж тохиолдсон эдгээр зүйлд наманчлалаар цэвэрлээрэй.
Агуу Гэгээн Василий:
Нааш ир, нүгэлтэн, нүглийг уучилдаг Бурханаас өршөөл гуй. Наманчлалыг бүү хойшлуул, учир нь үхлийн тэнгэр элч хэзээ чамайг гүйцэж, амийг чинь авахыг та мэдэхгүй.
Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов):
Үхэл санаанд оромгүй, гэнэтхэн биднийг авч явахгүйн тулд эдгэрэлтээ өдрөөс өдөрт хойшлуулцгаая., ингэснээр бид хэзээ ч дуусашгүй амар амгалан, амралтын тосгонд орох чадваргүй болохын тулд, мөнхөд шатаж, хэзээ ч шатахгүй, садар самууны золиос шиг тамын галд хаягдахгүйн тулд. Хуучин өвчний эдгэрэлт нь мунхаг хүмүүсийн төсөөлж байгаа шиг хурдан бөгөөд тийм ч хялбар биш юм. Бурханы өршөөл наманчлах цагийг бидэнд олгодог нь шалтгаан биш юм.; Бүх гэгээнтнүүд наманчлах цаг гаргаж өгөхийг Бурханаас гуйсан нь ямар ч шалтгаангүй байв. Нүгэлт сэтгэгдлийг арилгахад цаг хугацаа хэрэгтэй; Ариун Сүнсний сэтгэгдэлтэй үлдэхийн тулд цаг хугацаа шаардагдана; бохирдлоос өөрийгөө цэвэрлэхэд цаг хугацаа шаардагдана; буяны хувцсыг өмсөхөд цаг хугацаа хэрэгтэй, тэнгэрийн хамаг амьтныг чимдэг бурхныг хайрлах чанаруудаар чимэх.
Илч. Оптинагийн Барсануфиус наманчлалаа үхэх цаг хүртэл хойшлуулсан нүгэлтний аймшигт үхлийн тухай ярьж байна.
Энэ бол Санкт-Петербургт чамд тохиолдсон явдал юм. Сергиевская гудамжинд маш баян худалдаачин амьдардаг байв. Түүний бүх амьдрал тасралтгүй хурим байсан бөгөөд 17 жилийн турш тэрээр Ариун нууцыг хүртээгүй. Гэнэт тэр үхэл ойртож байгааг мэдэрч, айж эхлэв. Тэр даруйдаа тэрээр боолоо тахилч руу илгээж, ирж, өвчтэй хүнтэй эвлэрэхийг түүнд хэлэв. Тахилч ирээд хонх дарахад эзэн нь өөрөө түүнд хаалга онгойлгов. Аав нь түүний галзуу амьдралын талаар мэдээд уурлаж, яагаад Ариун бэлгийг ингэж их шоолж байгаагаа хэлээд явахыг хүссэн юм. Дараа нь худалдаачин нулимс дуслуулан, үхэл ойртож буйг мэдэрсэн тул нүгэл үйлдсэн тахилчаас түүн дээр ирж, гэм буруугаа хүлээхийг гуйж эхлэв. Аав эцэст нь түүний хүсэлтийг биелүүлж, зүрх сэтгэлдээ маш их харамсаж, бүх амьдралаа түүнд хэлэв. Тахилч түүнд нүглийнх нь төлөө зөвшөөрөл өгч, түүнийг дасгах гэсэн боловч дараа нь ер бусын зүйл тохиолдов: гэнэт худалдаачны ам чангарч, худалдаачин хичнээн хичээсэн ч нээж чадахгүй байв. Дараа нь цүүц, алх шүүрч аваад шүдээ тас цохиж эхэлсэн ч ам нь бүрмөсөн хаагдсан байв. Түүний хүч бага багаар суларсаар нас барав. Тиймээс Их Эзэн түүнд эхийнх нь залбирлаар нүглээсээ цэвэрлэгдэх боломжийг олгосон ч түүнтэй нэгдээгүй.
Хамба лам Евгений Попиченко:
Ийм харьцуулалт байдаг: хүний гэм нүгэл нь Тэнгэрлэг хайрын далай дахь элсний ширхэгтэй адил юм. Гэвч олон гэгээнтнүүдийн бодлоор гэм нүгэл үйлдэж, наманчлах нь нүгэл үйлдэж, наманчлахгүй байх нь дээр. Энэ нь мэдээжийн хэрэг нүглийн шийтгэл байдаг гэсэн үг биш юм: "Хүссэн хэмжээгээрээ нүгэл үйлд, дараа нь наманчлах юм бол." Олон хүмүүс наманчлах цаг нь хараахан болоогүй, амьдрахыг хүсч байна гэж боддог бөгөөд зөвхөн тэр үед л сүмийн амьдралаа эхлүүлж болох цаг ирнэ. Энэ бол маш аюултай төөрөгдөл, учир нь ийм цаг ирэхгүй: хэрэв хүн одоо Бурханы дуудлагад хариу өгөхгүй бол шинэ нүгэл үйлдэх бүрт түүний зүрх улам бүр үхэж, үхэх болно. Үүний дагуу тэрээр зүрх сэтгэлээ зовоох чадвараа алдах болно.
Санваартан Павел Гумеров:
Ариун Эцэгүүд гэм буруугаа хүлээхийг хоёр дахь баптисм гэж нэрлэдэг - нулимсны баптисм. Баптисмын нэгэн адил бид нүглийн уучлалын бэлгийг өгдөг бөгөөд энэ бэлгийг үнэлэх хэрэгтэй. Хэргийг хүлээхийг хойшлуулах шаардлагагүй. Та илүү олон удаа, нарийвчлан хүлээх хэрэгтэй. Их Эзэн бидэнд наманчлахын тулд хэр их хугацаа өгсөн нь тодорхойгүй байна.Хүлээлт бүрийг сүүлчийнх гэж үзэх ёстой, учир нь Бурхан биднийг ямар өдөр, цагт Өөртөө дуудахыг хэн ч мэдэхгүй.
5. Үхсэний дараа гэмшил гэж байдаггүй
Ариун Эцэгүүд Бурханы үгийг дагаж, наманчлах, сэтгэлээ засах цаг бол бидний түр зуурын амьдрал гэдгийг санал нэгтэйгээр заадаг.. Үхсэний дараа хүн энэ амьдралдаа хийсэн зүйлийнхээ төлөө Бурханы шүүлт, шагналыг хүлээх болно.Энэ нь эрчүүдэд нэг удаа үхэх, дараа нь шүүлт хийхээр томилогдсон.
(Евр. 9:27)
Битгий хуурт: Бурханыг шоолж болохгүй. Хүн юу тарина, тэр бас хураана.
Өөрийн махан биед тарьдаг хүн махан биеэс ялзралыг хураах болно, харин Сүнсэнд тарьдаг хүн Сүнснээс мөнх амийг хураах болно.
(Гал. 6, 7-8)
Харагтун, одоо бол таатай цаг, болгоогтун, одоо авралын өдөр байна.
(2 Кор. 6, 1-2)
Наманчлахуйц үр жимсийг бий болго.
(Мат. 3:8)
Хэрэв та наманчлахгүй бол та нар бүгд мөхөх болно.
(Лук 13:3).
Таны зөрүүд, гэмшдэггүй зүрх сэтгэлийнхээ ачаар та уур хилэн болон Бурханы зөвт шүүлтийн илчлэлтийн өдөр өөртөө уур хилэнг хуримтлуулж байгаа бөгөөд Бурхан хүн бүрийг үйлсийнх нь дагуу шагнах болно.
(Ром. 2:5–8)
Гэгээнтэн эрх Кронштадтын Жон:
Аймшигтай үнэн. Үхсэнийхээ дараа гэмшдэггүй нүгэлтнүүд сайн сайхан болж өөрчлөгдөх бүх боломжоо алдаж, улмаар мөнхийн тарчлалд үргэлж үнэнч хэвээр үлддэг.(нүгэл тарчлахаас өөр аргагүй). Үүнийг хэрхэн батлах вэ? Энэ нь зарим нүгэлтнүүдийн өнөөгийн байдал, нүглийн өмчөөр тодорхой нотлогддог - хүнийг боолчлолд байлгаж, түүний бүх үр дагаврыг хаах явдал юм. Нүгэлтнийг хайрт нүглийн замаас нь буяны зам руу эргүүлэх нь Бурханы онцгой ач ивээлгүйгээр ямар хэцүү байдгийг хэн мэдэхгүй вэ! Нүгэл нүгэл үйлдсэн хүний зүрх сэтгэлд болон түүний бүхий л оршихуйд ямар гүн гүнзгий оршдог вэ, энэ нь нүгэл үйлдэгчдэд аливаа зүйлийг мөн чанараас нь огт өөрөөр харж, түүнд ямар нэгэн дур булаам дүр төрхөөр харагддаг алсын харааг өгдөг. Тиймээс, нүгэлтнүүд ихэвчлэн хөрвөх тухай боддоггүй бөгөөд өөрсдийгөө агуу нүгэлтнүүд гэж үздэггүйг бид харж байна, учир нь өөрийгөө хайрлах, бардам зан нь тэдний нүдийг сохолдог; хэрэв тэд өөрсдийгөө нүгэлтэн гэж үзвэл тэдний оюун санаанд гүн харанхуйг тарааж, зүрх сэтгэлийг нь хатууруулдаг тамын цөхрөлд автдаг. Хэрэв Бурханы нигүүлсэл байгаагүй бол нүглийн өмч нь биднийг харанхуйлж, гар хөлийг маань хүлж байгаа тул аль нүгэлтэн Бурханд хандах байсан юм. Гэхдээ Нигүүлслийн үйл ажиллагааны цаг хугацаа, газар нь зөвхөн энд байна: нас барсны дараа зөвхөн Сүмийн залбирал гэмшсэн нүгэлтнүүд, тэдний сэтгэлд хүлээн зөвшөөрөгдсөн сайн үйлсийн гэрэл, энэ амьдралаас холдуулсан хүмүүст үйлчилж чадна. , үүнд Бурханы нигүүлсэл эсвэл Сүмийн нигүүлсэлээр дүүрэн залбирал залгагдах боломжтой. Гэмшээгүй нүгэлтнүүд бол мөхлийн тодорхой хөвгүүд юм. Би гэм нүгэлд баригдсан үед туршлага надад юу хэлэх вэ? Заримдаа би өдөржин зовж шаналж, бүх зүрх сэтгэлээрээ хөрвөж чаддаггүй, учир нь нүгэл намайг хатууруулж, Бурханы нигүүлслийг надад хүртээмжгүй болгодог: Би галд шатаж, сайн дураараа галд үлддэг, учир нь нүгэл миний хүчийг хүлсэн бөгөөд би дотооддоо гинжилсэн хүн шиг байдаг. - Бурхан миний хүчгүй байдал, даруу байдал, нулимсыг минь хараад намайг өршөөж, нигүүлслийг минь илгээх хүртэл би Бурханд хандаж чадахгүй! Нүгэл үйлдсэн хүнийг хүрхрээний боолчлолд хүлэгдсэн гэж нэрлэх нь дэмий хоосон биш юм [харьц. 2 тэжээвэр амьтан. 2, 4].
Агуу Гэгээн Василий:
Хэн ч... дэмий үгээр зусардах болтугай(Еф. 5:6), учир нь тэр чам руу гэнэт дайрах болно хаа сайгүй оршихуй(1 Тес. 5:3), мөн үймээн шуурга мэт ирэх болно. Хүчирхэг сахиусан тэнгэр ирж, таны сүнсийг хүчээр удирдаж, чирч, нүгэлд баригдаж, энд үлдээсэн зүйл рүүгээ эргэж, чимээгүйхэн уйлах болно; Учир нь уйлах хэрэгсэл аль хэдийн хаагдсан байна. Өө, чи өөрийгөө ямар их зовоох вэ! Бэлэг тараах ёслолын үеэр зөв шударга хүмүүсийн гэрэл гэгээ, гүн харанхуйд нүгэлтнүүдийн цөхрөлийг харахдаа хийсэн ажилдаа дэмий гэмшиж, ямар их гаслах бол! Дараа нь сэтгэлийн шаналалдаа юу хэлэх вэ? Гэм нүглийн хүнд ачааг хаяагүй нь харамсалтай... Одоо нүглийн түр зуурын таашаалын төлөө би үхэшгүй мөнх шаналж, махан биеийн таашаалын төлөө би галд даатгав. .
Гэгээн Жон Крисостом:
Зөвхөн итгэл үнэмшлээр нас барсан хүмүүс сүмд залбирч, тахилын өргөлөөр дамжуулан Бурханаас өршөөлийг хүлээн авах боломжтой бөгөөд өршөөлийг хүртэх ёсгүй нүгэлтнүүд, түүнчлэн катечуменуудын хувьд тэд зөвхөн дурсамждаа байнга хийдэг залбирлаар л бага зэрэг тайвшралыг хүлээн авах боломжтой. , хамгийн гол нь өглөгөөр дамжуулан .
Эрхэм Барсануфиус, Жон хоёр:
Алдаа бүү хий: чи энд юу тарина, тэнд ч бас хураана (Гал. 6, 7). Эндээс явсны дараа хэн ч амжилтанд хүрч чадахгүй. ...Ахаа, ажил энд байна, шагнал байна, эр зориг энд байна, титэм байна.
...Үг: "Сүүлчийн зоосыг төлөх хүртэл тэр тэндээс ирэхгүй"(Матай 5:26) гэж Их Эзэн хэлсэн нь тэдний тарчлал мөнх байх болно гэсэн үг юм: учир нь хүн тэнд хэрхэн хариуцах вэ? Хөөрхий өртэй хүнийг шоронд хийчихээд, өрийг бүхэлд нь төлж дуустал суллахгүй гэж засаг дарга зарлиглаад байвал гарцаагүй суллагдана гэж бодож болох уу? Огт үгүй! Галзуу юм шиг алдаа бүү хий. Тэнд хэн ч амжилтанд хүрэхгүй; Харин хэнд юу байгаа нь эндээс түүнд бий: сайн ч бай, ялзарсан ч бай, эсвэл сайхан ч бай. Эцэст нь дэмий хоосон яриагаа орхиж, чөтгөрүүд болон тэдний сургаалыг бүү дага. Учир нь тэд үүнийг гэнэт барьж аваад, гэнэт унагадаг. Тиймээс Бурханы өмнө өөрийгөө даруу болгож, нүглүүдийнхээ төлөө уйлж, хүсэл тэмүүллийнхээ төлөө уйл.
"Хүмүүсийн хувьд үхэл нь тэнгэр элчүүдийн хувьд уналт юм. Учир нь үхсэний дараа хүмүүсийн хувьд боломжгүй байдаг шиг унасны дараа тэдэнд наманчлал байхгүй" гэж бичжээ Илч. Дамаскийн Жон.
Гэгээн Грегори Паламас:
Жинхэнэ үхэл хаанаас эхэлсэн бэ - сүнс болон бие махбодын түр зуурын болон мөнхийн үхлийн шалтгаан ба бүтээгч? Амьдралын оронд байгаа юм биш үү? Энэ шалтгааны улмаас - харамсалтай нь! - тэр хүн бурханлиг диваажинд үл нийцэх үхэлтэй холбоотой амьдралыг олж авсан гэж тэр даруй буруушааж, Бурханы диваажингаас хөөгдсөн. Тиймээс, эсрэгээрээ, сүнс, бие махбодын үхэшгүй мөнхийн жинхэнэ амьдрал болох жинхэнэ амьдрал энд, үхлийн газраас эхлэлтэй байх ёстой. Энэ амьдралыг сүнсээрээ олж авахыг энд оролддоггүй хүн түүнийг тэнд хүлээн авна гэсэн хоосон найдлагаар өөрийгөө бүү хуураг; Тэр хүн төрөлхтнийг хайрлах Бурханы хайранд бүү найд. Өршөөл, буяны үйлс биш харин шийтгэл, өс хонзонгийн цаг байдаг, Бурханы уур хилэн, уур хилэн, шударга ёсны илчлэгдсэн цаг үе, дуулгаваргүй хүмүүсийг тарчлаан зовоох хүчтэй, өндөр гарыг харуулах цаг үе байдаг. Живаго бурхны гарт орсон хүн золгүй еэ! (Евр. 10:31) Тэнд ЭЗЭНий уур хилэнг таньсан, Бурханаас эмээж, Түүний уур хилэнгийн хүчийг энд заагаагүй, Түүний хайрын үйлсэд сэтгэл хангалуун бус байсан хүн золгүй еэ. хүн төрөлхтний төлөө одоогийн цаг хугацаа өгөгдсөн. Бурхан бидэнд наманчлалын газрыг өгснөөр дэлхий дээр амьдрах боломжийг олгосон.
Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов):
Христэд итгэгчид, зөвхөн Ортодокс Христэд итгэгчид, мөн түүнчлэн дэлхий дээрх амьдралаа сүсэг бишрэлтэй өнгөрөөсөн эсвэл чин сэтгэлээсээ наманчилж, сүнслэг эцэгтээ наминчилж, өөрийгөө засч залруулах замаар нүглээ цэвэрлэсэн хүмүүс гэгээлэг тэнгэр элч нарын хамт мөнхийн аз жаргалыг өвлөн авдаг. Эсрэгээрээ, хорон муу хүмүүс, i.e. Христэд итгэдэггүй, хорон муу, өөрөөр хэлбэл. тэрс үзэлтнүүд болон амьдралаа нүгэл үйлдэж өнгөрөөсөн эсвэл мөнх бус нүгэл үйлдэж, наманчлалаар өөрсдийгөө эдгээгүй Ортодокс Христэд итгэгчид унасан тэнгэр элч нарын хамт мөнхийн тарчлалыг өвлөн авах болно. Зүүн католик сүмийн патриархууд өөрсдийн илгээлтдээ: "Үхлийн нүгэл үйлдэж, үхэхдээ цөхрөөгүй, гэхдээ бодит амьдралаас салахаасаа өмнө гэмшсэн боловч наманчлалын үр жимс өгөх цаг байгаагүй хүмүүсийн сүнснүүд , тухайлбал: Католик сүм анхнаасаа бурханлаг, ашиг тустай гэж хүлээн зөвшөөрдөг залбирал, нулимс, залбирал дээр өвдөг сөгдөн залбирах, чин сэтгэлээсээ гэмших, ядуусыг тайвшруулах, Бурхан болон хөршүүдээ хайрлах хайраа үйлдлээр илэрхийлэх - ийм хүмүүсийн сүнс тамд бууж, үйлдсэн нүглүүдийнхээ шийтгэлийг амсах боловч тэднээс ангижрах итгэл найдваргүй болно. Тэд хязгааргүй сайн сайхан байдал, тахилч нарын залбирал, нас барагсдын төлөө хийсэн буяны үйлсээр дамжуулан, ялангуяа Бурханы хүчээр тусламж авдаг. Цусгүй тахил, ялангуяа тахилч төрөл төрөгсөддөө зориулж Христэд итгэгч хүн бүрт авчирдаг, ерөнхийдөө Католик Апостол сүм хүн бүрт өдөр бүр авчирдаг.
Гэгээн Теофан:
"Одоо эсвэл маргааш үхэл ирж, бидэнд байгаа бүхнийг дуусгаж, бидний хувь заяаг үүрд лацдах болно, учир нь үхсэний дараа наманчлал байхгүй. Үхэл биднийг ямар ч зүйлд олсон бай, бид шүүлтэнд гарч ирнэ.
Бурхан бүрэн эрхт хүчээр нүгэлтнийг уучилж, диваажинд аваачна гэсэн найдвар танд үнэхээр байна уу? Энэ сайхан байна уу, ийм царай тэнгэрт тохирох уу гэдгийг шүүж үзээч ээ? - Нүгэл нь гаднах зүйл биш, харин дотоод болон дамжин өнгөрөх зүйл юм. Хэн нэгэн нүгэл үйлдвэл нүгэл нь түүний бүтцийг бүхэлд нь гажуудуулж, бузарлаж, харанхуй болгодог. Хэрэв та нүгэлтнийг гаднах өгүүлбэрээр уучилсан ч дотор нь байгаа бүх зүйлийг нь цэвэрлэлгүй орхивол ийм уучлалын дараа ч тэр бүх бузар, гунигтай хэвээр байх болно. Ийм л хүн Бурхан өөрийн бүрэн эрхт хүчээрээ, дотоод цэвэршүүлэхгүйгээр уучлах болно. Ийм бузар, гунигтай хүн диваажинд орно гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь юу болох вэ? Цайрсан хүмүүсийн дунд Этиоп хүн. Энэ нь тохиромжтой юу?
Амьдралын хууль бол хэн нэгэн энд наманчлалын үрийг тарьмагц эцсийн амьсгалаа аваад ч гэсэн мөхөхгүй. Энэ үр ургаж, үр жимсээ өгөх болно - мөнхийн аврал. Хэрэв хэн нэгэн энд наманчлалын үрийг суулгаагүй бөгөөд нүглээ наманчлахгүй тууштай байхын сүнсээр тийшээ нүүх юм бол тэр тэнд үүрд мөнхөд ижил сүнстэй байх болно, мөн түүний үр жимсийг өөрийн төрөл зүйлийн дагуу үүрд хураан авах болно, Бурханы мөнхийн татгалзах."
Илч. Оптинагийн Барсануфиус:
“Өнөөгийн байдлаар зөвхөн шашинтнуудын дунд төдийгүй залуу лам нарын дунд мөнхийн тарчлал нь Бурханы хязгааргүй нигүүлсэлд үл нийцэх мэт, тиймээс тарчлал мөнхийн биш гэсэн итгэл үнэмшил дэлгэрч эхэлжээ. асуудлын буруу ойлголт.Мөнхийн тарчлал ба мөнхийн жаргал гэдэг нь зөвхөн гаднаас ирдэг зүйл биш.Гэхдээ энэ бүхэн юуны түрүүнд тухайн хүний дотор байдаг.“...Бурханы хаант улс чиний дотор байдаг” (Лук 17: 21).Хүн амьдралынхаа туршид ямар ч мэдрэмжийг өөртөө суулгаж, түүгээрээ Мөнх амьдрал руу явах болно.Өвчтэй бие нь дэлхий дээр зовж шаналж, өвчин хүчтэй байх тусам тарчлал улам их байдаг.Тиймээс янз бүрийн өвчинд нэрвэгдсэн сүнс, Мөнхийн амьдралд шилжих үед маш ихээр зовж эхэлдэг.Эдгэшгүй бие махбодийн өвчин үхлээр төгсдөг, харин сүнсэнд үхэл байхгүй бол сэтгэцийн өвчин хэрхэн төгсдөг вэ " Хорон санаа, уур хилэн, цочромтгой байдал, садар самуун зэрэг сэтгэцийн эмгэгүүд нь ийм хортон шавьж юм. Хүний араас мөлхөж, мөнхийн амьдрал руу мөлхөх.Тиймээс амьдралын зорилго нь эдгээр мөлхөгч амьтдыг дэлхий дээр дарж, таны сүнсийг бүрэн ариусгах бөгөөд үхэхээсээ өмнө Аврагчдаа: “...Энэ дэлхийн ханхүү ирж байна. , тэгвэл түүнд миний дотор юу ч байхгүй" (Иохан. 14, 30). Наманчлалаар ариусаагүй нүгэлт сүнс гэгээнтнүүдийн дунд байж чадахгүй. Тэд түүнийг диваажинд байрлуулсан ч тэр өөрөө тэнд үлдэхийг тэвчихийн аргагүй бөгөөд тэндээс явахыг хичээх болно.
Үнэхээр нигүүлсэгчдийн дунд өршөөлгүй, ариун хүмүүсийн дунд үрэлгэн, хайрт хүмүүсийн дунд хорон муу гэх мэт ямар байдаг вэ?
Александр Каломирос:
"Эдгээр бүх шийтгэлүүд нь зөвхөн өнөөгийн гажуудсан дэг журамд л үйлчилж, утга учрыг нь агуулж байдаг; тэдгээр нь энэ завхарсан амьдралын хил хязгаараас хэтэрдэггүй. Тэдний зорилго нь засч залруулж болох зүйлийг засах, бидний оюун санааны байдлыг илүү сайнаар өөрчлөх явдал юм. энэ өөрчлөгдөж буй ертөнцөд ямар нэг зүйлийг өөрчлөх боломжтой хэвээр байна. Ерөнхий амилалтын дараа ямар ч өөрчлөлт гарах боломжгүй.Мөнхийн болон үл эвдрэл нь өөрчлөгдөшгүй зүйлсийн төлөв байдал юм. Дараа нь ямар ч өөрчлөлт гарахгүй, зөвхөн чөлөөт хүмүүсийн сонгосон мужид хөгжил бий болно; мөнхийн бөгөөд төгсгөлгүй хөгжил, гэхдээ өөрчлөгдөхгүй. Сүнслэг чиглэлд ямар ч өөрчлөлт гарахгүй, буцаж ирэхгүй."
Юлия, Новоуральск
Ариун сүмийг гутаан доромжилж гэмшлийг хэрхэн яаж авчрах вэ?
Сайн уу? Бидний эцэг эх үргэлж бурхангүйгээр амьдардаг байсан. Намайг 13 нас хүрэхэд ээж маань үнэн алдартны шашныг сонирхож эхэлсэн. Тэр удаан наслаагүй нь үнэн, гэхдээ энэ хугацаанд тэр бид бүгдийг баптисм хүртэж чадсан. Үүний дараа тэр зүгээр л Бурханыг мэдэх, хайрлах нь маш чухал гэж хэлээд бидэнд унших өөр өөр ном зохиол өгсөн. Нэг номноос би загалмайд цовдлогдсон Есүсийг биеийн загалмайн дээр өлгөх нь буруу гэж уншсан бөгөөд энэ нь анхны модон загалмайн дээр байгаагүй юм. Хэрэв та Христийг үнэхээр хайрлаж, түүнийг үргэлжлүүлэн зовохыг хүсэхгүй байгаа бол Христгүйгээр загалмай зүүх болно. Мэдээжийн хэрэг, би тэр үед юу хийснээ ойлгосон - Би бунханыг зөрчсөн. Би үйлдлээсээ маш их ичиж, айж байна. Хэрхэн гэмших вэ?
Сайн уу? Би надаас, хамгийн гол нь та өөрөө Бурханд итгэдэг үү? Ээж бол ээж, түүний итгэл эсвэл хүсэл тэмүүлэл түүнд үлдэх болно. Харин ТА Сүмд үлдсэн үү? Асуултанд энэ талаар юу ч хэлээгүй байна ?! Танд сүнслэг эцэг байна уу - санваартан, таны сүнс, түүний асуудлуудыг мэддэг, оюун санааны хөдөлгөөний чиглэлийг хэлж, хазайлтаас сэрэмжлүүлдэг зөвлөгч? Таны загалмайтай хийсэн үйлдлийг маш "буруу" гэж үзэж болох ч энэ нь Интернет дээрх асуулт биш юм! Таны сүнслэг эцэг, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрсөн тахилч чинь юу, хэрхэн залбирахыг танд хэлэх болно. Тэр чиний сэтгэлийн ерөнхий дүр зургийг мэддэг!
Цээжний загалмайн хэлбэр, дүрсийн талаар би зөвхөн Исмарагдын вэбсайт руу чиглүүлэх боломжтой, хараарай, зөв цээжний загалмайнууд байна. Хуучин итгэгчид биен дээрээ загалмай өмсдөг бөгөөд тэдгээр нь загалмай, жад, зэгс, Голгота өөрөө байдаг, гэхдээ Христ аль хэдийн амилсан! Зөвхөн энэ шалтгааны улмаас Христ зовж шаналж, БИДНИЙ биеийн загалмай дээр байгаа учраас бид Христийн биеийн дүрсгүй загалмай өмсдөг.
Бид Христийн Амилалтад итгэдэг, бид Түүний тухай мэддэг бөгөөд бидний авралын төлөө Түүний хүлээн авсан цаазаар авах хэрэгслүүдийг хүндэтгэж, Түүний Амилалтад хүндэтгэл үзүүлж, энэ тэмдэг болох цээжний загалмайг өмсдөг.
Христийн төлөө та зөвхөн "Ортодокс сүмд харьяалагдахыг" хичээгээрэй, учир нь ээж чинь чамайг баптисм хүртэхэд хүргэсэн тул Ариун Судрыг уншиж, залбирч, эргэцүүлэн бодож, магадгүй Ариун Эцэгийн өвийг унших эсвэл онлайн лекц унших замаар өөрийгөө ухамсартайгаар үзээрэй. Жишээ нь, профессор А.И.Осипова. Христийн шашны гол асуулт бол "бид юу хийдэг вэ" биш, харин "бид яагаад үүнийг хийдэг вэ" гэсэн асуулт юм. Түүнд итгэх итгэлийнхээ дагуу та сүнслэг байдлын хувьд туршлагатай хүнд, Христ дотор чамайг асрах хоньчинд даатгаж болно.
Гэвч өглөө болж, "1000 ба 1 шөнө" үлгэрт гардаг шиг таны авралын тухай асуултууд нь таны сүнслэг аавын асуулт юм. Зөвхөн сүнслэг зөвлөгчтэй нухацтай хамтран ажиллах, асар их дотоод ажил хийх нь олон уруу таталт, аюулаас зайлсхийхэд тусална. Гол зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүл - таны сэтгэлийн аврал!
Бурхан бидэнд итгэл, залбирал, сэтгэлээ ариусгах хүслийг олох болтугай! Бурхан таны сүнслэг ажилд тусална!
