ജൂലിയസ് ഇവോള

ഫാസിസത്തോടും ദേശീയ സോഷ്യലിസത്തോടുമുള്ള മനോഭാവം

1920 കളിലും 30 കളിലും, എവോള ഈ കൃതികളുമായി പരിചയപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ "നിഹിലിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടം" അവസാനിച്ചു. "പാഗൻ സാമ്രാജ്യത്വം" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഇവോളയുടെ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.ആധുനിക തീവ്ര വലതുപക്ഷ ചിന്തകനായ അലക്സാണ്ടർ വിശ്വസിക്കുന്നത് ഈ പുസ്തകം യഥാർത്ഥ ഫാസിസ്റ്റ് ലോകവീക്ഷണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നാണ്. പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ ഇവയാണ്: (1). ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വതന്ത്രമായ മൂല്യമില്ല, അവന്റെ ജീവിതം അതിലും കൂടുതലാണ്. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സാമ്രാജ്യത്തിൽ വെളിപ്പെട്ട വിശുദ്ധ ഉള്ളടക്കങ്ങളാണ്. (2) ജനക്കൂട്ടത്തെ ഹിപ്നോട്ടിക് സ്വാധീനത്തിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ചക്രവർത്തിക്ക് ഏതെങ്കിലും കെട്ടുകഥകൾ ഉപയോഗിക്കാം. താഴ്ന്ന ഗ്രേഡിലുള്ള ആളുകൾ ദേശീയവും മറ്റ് കെട്ടുകഥകളും സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം പ്രഭുവർഗ്ഗം അവരിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരും സേവനത്തിനായി മാത്രം അർപ്പിതരായിരിക്കണം, ശ്രേണി, ബഹുമാനം, വിശ്വസ്തത, അസമത്വം, ചക്രവർത്തിയുടെ ആരാധനാക്രമം എന്നിവയിലൂടെ വിശുദ്ധമായ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ. ഏതെങ്കിലും ദേശീയ വ്യത്യാസങ്ങൾ. (3). മാനവികത തള്ളിക്കളയുന്നു. ചക്രവർത്തി പുരോഹിതന്റെ മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു. രക്തത്തിന്റെയും വംശത്തിന്റെയും ആരാധന സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. (4).യുദ്ധം ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണത്തിന് ആവശ്യമായ പാതയാണ്. (5) സേവിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം. ജനങ്ങളെ ജാതികളായി വിഭജിക്കുന്നത് പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഇറ്റലിയിൽ, "പാഗൻ സാമ്രാജ്യത്വം" ഒരു പ്രത്യേക പ്രതികരണം ഉണ്ടാക്കിയില്ല, എന്നാൽ ജർമ്മനിയിൽ സ്ഥിതി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ വിവർത്തനം (കൂടുതൽ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച രൂപത്തിലാണെങ്കിലും - ഇറ്റാലിയൻ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വിശദമായ ഉദാഹരണങ്ങളില്ലാതെ) വലിയ ജനപ്രീതി നേടി. ഇരുപതുകളുടെ അവസാനം. അതിനാൽ, ദേശീയ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ നിഗൂഢ ദിശയുടെ സൈദ്ധാന്തികരിൽ ഒരാളായി തത്ത്വചിന്തകനെ കണക്കാക്കാം. അന്നുമുതൽ, എവോളയുടെ കോൺഫറൻസുകൾ ജർമ്മനിയിൽ നിരന്തരം നടന്നു, അദ്ദേഹം യാഥാസ്ഥിതിക-വിപ്ലവാത്മക എലൈറ്റ് ഓർഗനൈസേഷനുകളിൽ അംഗമായി - ഹെൻ‌റിച്ച് വോൺ ഗ്ലീച്ചന്റെയും പ്രിൻസ് ഡി റോഹന്റെയും “ഹെറൻക്ലബ്” (ജെന്റിൽമെൻസ് ക്ലബ്) മുതലായവ. സമാന്തരമായി, ഇവോളയുടെ ഫ്രഞ്ച് അനുയായികളുമായുള്ള ബന്ധം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും റെനെ ഗ്വെനോണിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളും. എവോള തന്നെ ഗ്വെനനെ കണ്ടുമുട്ടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ച് "ദി ക്രൈസിസ് ഓഫ് ദി മോഡേൺ വേൾഡ്" മുതലായവ, കത്തുകൾ വഴി അവനുമായി നിരന്തരം ബന്ധം പുലർത്തി.

വംശീയതയോടും യഹൂദ വിരുദ്ധതയോടുമുള്ള മനോഭാവം

വംശീയ പ്രശ്‌നത്തിനായി നീക്കിവച്ചിട്ടുള്ള നിരവധി പുസ്തകങ്ങളും ഇവോള എഴുതുന്നു, അതിൽ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വീക്ഷണം അദ്ദേഹം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. അവയിൽ, ജർമ്മനിയിലും ഇറ്റലിയിലും അക്കാലത്ത് സാധാരണമായിരുന്ന ജൈവ വംശീയതയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ അദ്ദേഹം നിശിതമായി വിമർശിക്കുന്നു, രക്തത്തെ നിഷേധിക്കാത്ത, അതിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന ആത്മീയ വംശീയതയുടെ യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ മേഖലയിലെ ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് യൂറോപ്യൻ നോർത്തിലെ സ്കാൻഡിനേവിയൻ ജനതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നൽകിയ ഉദാഹരണം, സൈനിക മൂല്യങ്ങളുടെ അപചയവും വിസ്മൃതിയും കാരണം, ആത്മീയ ആര്യന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാം, അവർ തികച്ചും ജൈവശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥത്തിൽ ആണെങ്കിലും. വെളുത്ത വംശത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും. "വംശീയ അധ്യാപനത്തിന്റെ സമന്വയം", "വംശീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ" തുടങ്ങിയ തന്റെ കൃതികളിൽ, ഇവോല മൂന്ന് തരം വംശങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - "ശരീരത്തിന്റെ വംശം", "ആത്മാവിന്റെ ഓട്ടം", "ആത്മാവിന്റെ ഓട്ടം". . വംശീയ വിദ്വേഷം ഉണർത്തുന്നതും ഫാസിസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതുമായ ലേഖനങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ ക്രിമിനൽ കുറ്റം ചുമത്താനുള്ള ആവർത്തിച്ചുള്ള ശ്രമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഇവോള തന്റെ ആത്മകഥയായ "സിന്നബാറിന്റെ വഴി"യിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:

“അവസാനം, നാസികൾ ജൂതന്മാർക്കെതിരെ ചെയ്ത അതിരുകടന്നതിനെക്കുറിച്ച് എനിക്കോ ജർമ്മനിയിലെ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കോ ​​അറിയില്ലായിരുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലും അംഗീകരിക്കില്ലായിരുന്നുവെന്നും അസന്ദിഗ്ധമായി പറയണം.

അതുപോലെ, ഫാസിസത്തിൽ നിന്ന് വലതുപക്ഷ വീക്ഷണത്തിൽ, ദേശീയ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ യുക്തിരഹിതമായ ക്രൂരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഇവോള വിമർശിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ മിക്ക രചനകളിലും ആധുനിക ലോകത്തിലെ ജൂതന്മാരുടെ ആധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചും ലിബറലിസത്തിന്റെ ആധിപത്യവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സമൂലമായ മാറ്റത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി പ്രബന്ധം രൂപപ്പെടുത്തി.

യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടം

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, എവോള, വിയന്നയിൽ ആർക്കൈവുകൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, ബോംബിംഗിൽ നഗരത്തിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങി ബോധപൂർവം തന്റെ ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കി, അതിന്റെ ഫലമായി നട്ടെല്ലിന് പരിക്കേറ്റു. ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം തളർവാതമായി തുടർന്നു. യുദ്ധാനന്തരം അദ്ദേഹം ഇറ്റലിയിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടർന്നു. നഷ്ടപ്പെട്ട ദേശീയ സോഷ്യലിസത്തിന്റെയും ഇറ്റാലിയൻ ഫാസിസത്തിന്റെയും പോസിറ്റീവും പ്രതികൂലവുമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിശുദ്ധിയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച പോയിന്റുകളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം തന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് വിവരിച്ച "വലതുപക്ഷത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് ഫാസിസം" എന്ന പുസ്തകം എഴുതി. യാഥാസ്ഥിതിക-വിപ്ലവ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ. പിന്നീട് "പീപ്പിൾ ആൻഡ് റൂയിൻസ്", "ഓറിയന്റേഷൻസ്", "റൈഡ് ദി ടൈഗർ" തുടങ്ങിയ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇവരെല്ലാം യാഥാസ്ഥിതിക വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രമേയവും അതിന്റെ സാധ്യതകളും തുടരുന്നു, കാരണം 1974-ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ, ആക്സിസ് രാജ്യങ്ങളുടെ പരാജയം "യാഥാസ്ഥിതിക വിപ്ലവത്തിന്റെ" പരാജയത്തിന്റെ പര്യായമായി കണക്കാക്കാൻ ഇവോല വ്യക്തമായി വിസമ്മതിച്ചു, കാരണം രണ്ടാമത്തേത് ആത്മീയ മാനവും അതിന്റെ മൂല്യവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ബാഹ്യ വിജയങ്ങളാൽ അല്ല; പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളുടെ നാശം എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും പരാജയമാണ്, അത് എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് തിരിച്ചറിയപ്പെടും, അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള തകർച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും.

ഇവോളയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ

ഇവോളയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ അർത്ഥം ഇനിപ്പറയുന്നവയിലേക്ക് ചുരുങ്ങി: ആധുനിക ലോകത്തോട്, അതിന്റെ മാനവിക ആദർശങ്ങളോടും ബൂർഷ്വാ-ജനാധിപത്യ മൂല്യങ്ങളോടും അദ്ദേഹം കടുത്ത അതൃപ്തി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ വിരസമായ ലോകത്തോട്, ശ്രേണി, ബഹുമാനം, വിശ്വസ്തത, സേവനം, ചക്രവർത്തിയുടെ ആരാധന, യുദ്ധം, വീരത്വം, ആത്മത്യാഗം, അസമത്വം, എല്ലാ മേഖലകളിലെയും അളവ് സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ നിഷേധം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള സമ്പൂർണ്ണ പവിത്രമായ മൂല്യങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം പാരമ്പര്യ ലോകത്തെ വ്യത്യസ്തമാക്കി. ജീവിതത്തിന്റെ. "പരമ്പരാഗത വ്യക്തിയുടെ" തരം, തന്റെ ജീവിതാവസാനം "റൈഡ് ദി ടൈഗർ" എന്ന പുസ്തകം മുഴുവനായും എവോള സമർപ്പിച്ച പ്രശ്നത്തിന്, ആന്തരിക സ്ഥിരതയും പ്രഭുവർഗ്ഗ സ്വഭാവവും ഉള്ള ഒരു പ്രത്യേക തരം വ്യക്തിത്വമാണ്. പാരമ്പര്യത്തിന്റെ, എന്നാൽ അതേ സമയം പാരമ്പര്യവിരുദ്ധവും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതുമായ ആധുനിക ലോകത്ത് ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.

അനുയായികൾ

ഇന്ന് പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഇവോളയുടെ ആശയങ്ങൾ തുടരുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി പ്രസ്ഥാനങ്ങളും സംഘടനകളും ഉണ്ട്. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ, "ഇവലോമാനിയ" പോലും ഉയർന്നു. ബാരൺ ഇവോളയുടെ കൃതികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് യൂറോപ്യൻ പുതിയ അവകാശത്തിന്റെ പല ആശയങ്ങളും തുടക്കത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്. ഉദാഹരണത്തിന്, യൂറോപ്യൻ പുതിയ വലതുപക്ഷത്തിന്റെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട തലവനായ അലൻ ഡി ബെനോയിറ്റ്, എവോള എപ്പോഴും തന്റെ വഴികാട്ടിയാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. പൊതുവേ: രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് ജൂലിയസ് ഇവോളയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പരമ്പരാഗത പ്രസ്ഥാനം യാഥാസ്ഥിതിക വിപ്ലവത്തിന്റെ സ്പെക്ട്രത്തിലെ പലരിൽ ഒന്ന് മാത്രമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, യുദ്ധത്തിനും അച്ചുതണ്ട് രാജ്യങ്ങളുടെ പരാജയത്തിനും ശേഷം, എവോളയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളും ആയിത്തീർന്നു. "മൂന്നാം വഴി" എന്ന് നിർവചിക്കാവുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും കേന്ദ്രം, അതായത് ഒരു പൊതു ലിബറൽ വിരുദ്ധ, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനം.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. "അമൂർത്ത കല" / ആർട്ടെ അസ്ട്രാറ്റ, പൊസിസിയോൺ ടിയോറെറ്റിക്ക ()
2. "ഇന്നർ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ ഇരുണ്ട വാക്കുകൾ" / ലെ പരോൾ ഒസ്ക്യൂർ ഡു പൈസേജ് ഇന്റീരിയർ ()
3. "മാജിക്കൽ ഐഡിയലിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം" / സാഗ്ഗി സുല്ല് ഐഡിയലിസ്മോ മാജിക്കോ ()
4. "സമ്പൂർണ വ്യക്തിയുടെ സിദ്ധാന്തം" / Teoria dell'Individuo Assoluto ()
5. "പുറജാതി സാമ്രാജ്യത്വം" / സാമ്രാജ്യത്വ പഗാനോ: Il Fascismo Dinanzi al Pericolo Euro-Cristiano, con una Appendice sulle Reazioni di parte Guelfa ()
6. "മാജിക്കിലേക്കുള്ള ആമുഖം" / മാജിക്കിലേക്കുള്ള ആമുഖം: മാഗസിനുള്ള ആചാരങ്ങളും പ്രായോഗിക സാങ്കേതിക വിദ്യകളും ()
7. "കേവല വ്യക്തിയുടെ പ്രതിഭാസം" / പ്രതിഭാസശാസ്ത്രം dell'Individuo Assoluto ()
8. ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യം: രാജകീയ കലയുടെ ചിഹ്നങ്ങളും പഠിപ്പിക്കലുകളും ()
9. "ആധുനിക ആത്മീയതയുടെ മുഖംമൂടിയും മുഖവും" / Maschera e volto deello Spiritualismo Contemporaneo: അനലിസി ക്രിട്ടിക്ക ഡെല്ലെ പ്രിൻസിപ്പാലി കോർറെന്റി മോഡേൺ വേർസോ ഇൽ സോവ്രസെൻസിബിൾ ()
10. "ആധുനിക ലോകത്തിനെതിരായ കലാപം" / ആധുനിക ലോകത്തിനെതിരായ കലാപം: കലിയുഗത്തിലെ രാഷ്ട്രീയം, മതം, സാമൂഹിക ക്രമം ()
11. "യഹൂദ ചോദ്യത്തിന്റെ മൂന്ന് വശങ്ങൾ" / യഹൂദ പ്രശ്നത്തിന്റെ മൂന്ന് വശങ്ങൾ ()
12. "മിസ്റ്ററി ഓഫ് ദ ഗ്രെയ്ൽ" / ദി മിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി ഗ്രെയ്ൽ: ആത്മാവിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിലെ തുടക്കവും മാന്ത്രികതയും ()
13. "രക്ത മിത്ത്" / Il Mito del Sangue. Genesi del Razzismo ()
14. "വംശീയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സമന്വയം" / സിന്റേസി ഡി ഡോട്രിന ഡെല്ല റാസ ()
15. "വംശീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ" / വംശീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ (1941)
16. "പോരാട്ടത്തെയും വിജയത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആര്യൻ പഠിപ്പിക്കൽ" / ഡൈ അരിഷെ ലെഹ്രെ വോൺ കാംഫ് ആൻഡ് സീഗ് (1941)
17. Gli Ebrei hanno volute questa Guerra (1942)
18. "ഉണർവ് സിദ്ധാന്തം: ബുദ്ധ സന്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ" / ഉണർവിന്റെ സിദ്ധാന്തം: ആദ്യകാല ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അനുസരിച്ച് സ്വയം പാണ്ഡിത്യം നേടൽ (1943)
19. "ശക്തിയുടെ യോഗ" / ശക്തിയുടെ യോഗ: തന്ത്രം, ശക്തി, രഹസ്യ വഴി (1949)
20. "ഓറിയന്റേഷനുകൾ" / ഓറിയന്റമെന്റി (1950)
21. "ആളുകളും അവശിഷ്ടങ്ങളും" / അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള മനുഷ്യർ: ഒരു റാഡിക്കൽ പാരമ്പര്യവാദിയുടെ യുദ്ധാനന്തര പ്രതിഫലനങ്ങൾ (1953)
22. "ഈറോസും പ്രണയ രഹസ്യങ്ങളും: ലിംഗഭേദത്തിന്റെ മെറ്റാഫിസിക്സ്" / ഇറോസും പ്രണയത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളും: ലൈംഗികതയുടെ മെറ്റാഫിസിക്സ് (1958)
23. "കടുവയെ ഓടിക്കുക" / കടുവയെ ഓടിക്കുക: ആത്മാവിന്റെ പ്രഭുക്കന്മാർക്കുള്ള ഒരു അതിജീവന മാനുവൽ (1961)
24. "സിന്നബാറിന്റെ വഴി" / ഇൽ കാമിനോ ഡെൽ സിനാബ്രോ (1963)
25. "വലതുപക്ഷത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഫാസിസം" / ഇൽ ഫാസിസ്മോ. സാഗിയോ ഡി ഉന അനലിസി ക്രിട്ടിക്ക ഡാൽ പുന്റോ ഡി വിസ്റ്റ ഡെല്ല ഡെസ്ട്രാ (1964)
26. "വില്ലും ഗദയും" / L'Arco e la Clava (1968)
27. "താവോയിസം" / ഇൽ താവോയിസ്മോ (1972)
28. കൊടുമുടികളിലെ ധ്യാനങ്ങൾ: ആത്മീയ അന്വേഷണത്തിന്റെ രൂപകമായി മലകയറ്റം (1974)
29. അൾട്ടിമി സ്‌ക്രിറ്റി (1977)
30. മിത്രൈക് രഹസ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ പാത (1977)
31. "സെൻ: സമുറായികളുടെ മതം" / സെൻ: സമുറായികളുടെ മതം (1981)
32. റെനെ ഗ്വെനോൺ: ആധുനിക കാലത്തെ അധ്യാപകൻ (1984)
33. "താവോയിസം: മാജിക്കും മിസ്റ്റിസിസവും" / താവോയിസം: മാജിക്, മിസ്റ്റിസിസം (1993)

സാഹിത്യം

• ഒല്ലാഡി തുഡേവ് ജൂലിയസ് ഇവോള, "വലതുപക്ഷത്തിന്റെ മാർക്കസ്"

സമാന വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് പുസ്തകങ്ങൾ:

“അന്ധകാരവും ഘോരവുമായ ആത്മാവ് നിരസിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അതിൽ നിന്ന് മണമോ ഇരുണ്ട നിറമോ അവശേഷിക്കുന്നില്ല, ശരീരം പ്രകാശമാനമാകും, ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു, ഒപ്പം ആത്മാവും. ശരീരത്തിൽ നിന്ന് നിഴൽ ഓടുന്നു, ആത്മാവ് ഈ തിളങ്ങുന്ന ശരീരത്തെ വിളിക്കുകയും അതിനോട് നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "നരകത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുക, ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുക; നിഴലുകളുടെ മൂടുപടം ഉണർത്തുക, ഭേദിക്കുക! തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ ആത്മീയവും ദൈവികവുമായ ഒരു അവസ്ഥ കൈവരിച്ചു. , പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുകയും ജീവന്റെ ഔഷധം നിങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ആത്മാവ്, അത് വസിക്കുന്ന ശരീരത്തിലെ ആത്മാവിനെപ്പോലെ, അതിന്റെ ശരീരത്തിൽ സന്തോഷിക്കും. അവൻ അത് (ശരീരം) ആശ്ലേഷിക്കുന്നതിനായി സ്വയം പ്രചോദിപ്പിക്കാൻ സന്തോഷത്തോടെ ശ്രമിക്കുന്നു, അവൻ അതിനെ ആശ്ലേഷിക്കുമ്പോൾ, നിഴൽ അവനെ ഭരിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നു, കാരണം അവൻ വെളിച്ചത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു.

ആർസ് റീജിയ - "രാജകീയ കല" - ഈ പേര് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആൽക്കെമിയുടെ രഹസ്യ കലയ്ക്ക് നൽകി, ദൈവങ്ങൾക്കും ആളുകൾക്കും ഇടയിലുള്ള സന്ദേശവാഹകനും മധ്യസ്ഥനും, സിയൂസിന്റെ മകൻ ഹെർമിസ് (അതുപോലെ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിയ പുരോഹിതനും) തിരഞ്ഞെടുത്തവർക്ക് ആൽക്കെമി). സാധാരണക്കാർക്കിടയിൽ, ആൽക്കെമിയെ അടിസ്ഥാന ലോഹങ്ങളെ സ്വർണ്ണമാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള ശാസ്ത്രമായി കണക്കാക്കുന്നത് പതിവാണ്, ഇത് ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ നിഗൂഢതകളിലേക്ക് ആരംഭിച്ചവർ നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മെറ്റലർജിക്കൽ പ്രതീകാത്മകത സാങ്കൽപ്പിക ഭാഷയിൽ കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രക്രിയകൾ മാത്രമേ അവതരിപ്പിക്കൂ എന്ന ലളിതമായ വസ്തുത കണക്കിലെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈയത്തിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണം നേടുന്നതിനുള്ള ചുമതല, അത് ഉയർത്തിയാൽ, ഒരു ഉദാഹരണമായി ദ്വിതീയ, കൊളാറ്ററൽ പ്രാധാന്യം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ എന്ന് വ്യക്തമാകും. ആൽക്കെമിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സത്യങ്ങളുടെ. നിഷ്പക്ഷമായ ഒരു പഠനത്തിലൂടെ, "മഹത്തായ പ്രവർത്തന"ത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രക്രിയകളും അടിസ്ഥാന ലോഹങ്ങളുടെ പരിവർത്തനവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിൽ നടക്കുന്നുവെന്നും ആഴത്തിലുള്ള മാനുഷിക ഗുണങ്ങളുടെ പരിവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും ഇരുണ്ട ദ്രവ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള അവയുടെ ആവിർഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. സഹജാവബോധം, അമാനുഷിക ശക്തി, സ്ഥിരോത്സാഹം, കുലീനത എന്നിവ നേടിയെടുക്കൽ, പ്രഗത്ഭരുടെ അർദ്ധ-ദൈവിക തലം. ആൽക്കെമിയുടെ പഠനത്തിലുള്ള അതേ കാൾ ഗുസ്താവ് ജംഗിന്റെ മനശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ താൽപ്പര്യം ഇത് നന്നായി വിശദീകരിക്കുന്നു; വാസ്തവത്തിൽ, സാധാരണയായി വിശ്വസിക്കുന്നത് പോലെ രസതന്ത്രമല്ല, എന്നാൽ മനഃശാസ്ത്രം പിൽക്കാല സന്തതിയും യഥാർത്ഥ ഹെർമെറ്റിക് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ദുർബലമായ സാദൃശ്യവുമാണ്, ഒഴികെ, ഫ്രോയിഡിന്റെ കാലം മുതൽ, മനഃശാസ്ത്രം പ്രധാനമായും മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ താഴത്തെ വശം മാത്രമേ പഠിക്കുന്നുള്ളൂ. ഉപബോധമനസ്സ്), അതേസമയം ആൽക്കെമിക്ക്, ഇന്ത്യൻ തന്ത്രത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ, അതിബോധത്തിന്റെ സൗരശിഖരങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനുള്ള മാർഗമുണ്ട്.

നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ചുരുക്കം ചില പരമ്പരാഗത ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ "രാജകലാ കല" പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മികച്ച വഴികാട്ടിയെ ജൂലിയസ് ഇവോളയുടെ "ദി ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യം" എന്ന് വിളിക്കാം. 1930 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഇറ്റാലിയൻ ചിന്തകൻ യഥാർത്ഥ പരമ്പരാഗത പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ തന്റെ എല്ലാ ഊർജ്ജവും വിനിയോഗിച്ച കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഇത് എഴുതിയത് (1940 കളുടെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ അദ്ദേഹം പ്രധാനമായും വിമർശനാത്മക കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). ഒരു പരമ്പരാഗത തത്ത്വചിന്തകനെന്ന നിലയിൽ തന്റെ കരിയറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഇവോള ഇറ്റാലിയൻ ഫ്രീമേസൺമാരുമായും ഹെർമെറ്റിസിസ്റ്റുമായും അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രമുഖ ഫ്രീമേസണും ഇഗ്നിസ്, അറ്റനോർ ജേണലുകളുടെ പ്രസാധകനുമായ അർതുറോ റെഗിനിയുമായി, യുവ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആൽക്കെമി പഠനത്തിൽ താൽപ്പര്യം ഉണർത്താൻ ഇവരായിരിക്കാം. അതിനാൽ ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യം പക്വമായ ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്, ഹെർമെറ്റിക് കരകൗശലവിദ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ജൂലിയസ് ഇവോളയുടെ നിരവധി വർഷത്തെ പരിശ്രമത്തിന്റെ ഫലം. പുസ്തകം രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: അവയിൽ ആദ്യത്തേത്, "ചിഹ്നങ്ങളും അധ്യാപനവും", മഹത്തായ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയിലേക്ക് വായനക്കാരനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിന് കൂടുതൽ ഊന്നൽ നൽകുന്നു, രണ്ടാമത്തേത്, "ദി ഹെർമെറ്റിക് റോയൽ ആർട്ട്" പരിശോധിക്കുന്നു. മരിച്ചതും അഴുകിയതുമായ വസ്തുക്കളുടെ പുനരുജ്ജീവനം, ശുദ്ധീകരണം, ഉയർത്തൽ എന്നിവയുടെ നിഗൂഢമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും വിശദമായി - കറുത്ത ഈയം. മനുഷ്യാതീതമായ പ്രചോദനത്തിൽ നിന്നും ശക്തിയിൽ നിന്നും വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട ഒരു സാധാരണ അവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു വ്യക്തി, ഏറ്റവും പ്രാകൃതവും അടിസ്ഥാനപരമായ ചായ്‌വുകളിലും അഭിനിവേശങ്ങളിലും മുഴുകിയ ഒരു ജീവിതം നയിക്കുന്നു, അതിനാൽ പരമ്പരാഗത സിദ്ധാന്തം ഒരു ശവമോ അക്കാലത്ത് അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും സാന്ദ്രമായ ലോഹമോ ആയി കണക്കാക്കുന്നു - ലീഡ്. ഈ ഉപയോഗശൂന്യമായ മെറ്റീരിയൽ അടച്ച സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു - ഒരു കെമിക്കൽ ഫ്ലാസ്ക്, റിട്ടോർട്ട്, അഥനോർ (പ്ലോട്ടോണിക് തത്ത്വചിന്തയുടെ ഗുഹ), മെർക്കുറി (മെർക്കുറി, ദ്രവത്വത്തിന്റെയും സ്ത്രീലിംഗത്തിന്റെയും പ്രതീകമായ ബുധൻ), അഗ്നിജ്വാലയും ജ്വലിക്കുന്നതുമായ സൾഫർ ( ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രതീകം, ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പ്രവൃത്തികൾ, പുല്ലിംഗ ജീവികൾ), നിരന്തരമായ തീ നിലനിർത്തുന്നു (രക്തത്തിന്റെ ആലങ്കാരിക പദവി, ഹൃദയത്തിന്റെ ഊഷ്മളതയും സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തിയും), പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന എല്ലാ ഘടകങ്ങളും അത്തനറിൽ നിലനിർത്തുകയും അവശിഷ്ടമാക്കുകയും വീണ്ടും ബാഷ്പീകരിക്കപ്പെടുകയും അവശിഷ്ടമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആവശ്യമുള്ള ഫലം ലഭിക്കുന്നതുവരെ വീണ്ടും ആവശ്യാനുസരണം (സ്വഭാവം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പരിശോധനകൾ).

ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവ് കഴിഞ്ഞാൽ, ഈയം ആദ്യം വെള്ളി പോലെ വെളുത്തതായി മാറുന്നു, അതായത്, അത് അതിന്റെ ആന്തരിക ഗുണങ്ങൾ മാറ്റി പൂർണ്ണതയെ സമീപിക്കുന്നു (വെളുപ്പിൽ പ്രവർത്തിക്കുക), തുടർന്ന് ദ്രാവക സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ചുവപ്പ് കലർന്ന നിറം നേടുന്നു, അതായത് ആൽക്കെമിക്കൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടം. , അമൃതത്വത്തിന്റെ അമൃതം, തത്ത്വചിന്തകന്റെ കല്ല് (ചുവപ്പിൽ പ്രവർത്തിക്കുക) നേടുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, പ്രഗത്ഭൻ അമാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നു, അയാൾക്ക് ഇനി മരണം അറിയില്ല, അവൻ തന്റെ അസ്തിത്വത്തെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു (ഏകീകരിക്കുന്നു), ആൻഡ്രോജിനിന്റെ മൊത്തം സമഗ്രതയിൽ പുരുഷ-സ്ത്രൈണ ഗുണങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ ഒരു മാലാഖയായി മാറുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഒരു മാലാഖയേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യം, അവനു വേണ്ടി ഒരു ഭൗമിക ശരീരം - ഒരു താൽക്കാലിക ഷെൽ അല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു സണ്ണി മനുഷ്യൻ, സോനെൻമെൻഷ് പറയുന്നു, എല്ലാ അവകാശത്തോടും കൂടി: “വലിയ തേജസ്സ് പുറപ്പെടുവിച്ച്, ഞാൻ എന്റെ എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും പരാജയപ്പെടുത്തി, പലരിൽ ഒരാളായി, മഹത്തായ ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി (വിവാഹവും കുട്ടികളുടെ ജനനവും എന്നതിന്റെ സൂചന. ആൽക്കെമിക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗം). ഞാൻ ഒന്നാണ്, എന്നിൽ പലരും ഉണ്ട്. ബലഹീനതകളിൽ നിന്നും രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നതിന് "വിഷം കുടിക്കാൻ" തന്റെ അനുയായികളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന തന്ത്രത്തിന്റെ അനുയായിയെപ്പോലെ, സൗര മനുഷ്യൻ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു: "സമാധാനവും വിമോചനവും വ്യക്തമായ വെളിച്ചത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു. എന്റെ കൈകൾ ഒരു ആംഗ്യത്താൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വലിയ മുദ്രയാൽ മുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്നു; എന്റെ ധൈര്യത്തിന് തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല. എന്നെപ്പോലുള്ള ഒരു സന്യാസിയെ അലങ്കരിക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ, ദുരാത്മാക്കൾ, പാപങ്ങൾ, ദൗർഭാഗ്യങ്ങൾ - അവ എന്നിലെ ധമനികളും ശുക്ലവും ദ്രാവകവുമാണ്. അങ്ങനെ, ചത്ത ദ്രവ്യത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള തുടക്കത്തിൽ നിരാശാജനകമായ സംരംഭം ആൽക്കെമിയുടെ രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച് വിജയത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

അവ്യക്തമായ മധ്യകാല സിദ്ധാന്തങ്ങളെ എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഭാഷയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന ആൽക്കെമിയുടെ യഥാർത്ഥ സംക്ഷിപ്ത വിജ്ഞാനകോശമാണ് ഇവോളയുടെ ദി ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യം. 1995-ൽ മൈക്കൽ മൊയ്‌നിഹാൻ "ദി ഹെർമെറ്റിക് ട്രഡീഷൻ: സിംബൽസ് ആൻഡ് ടീച്ചിംഗ്‌സ് ഓഫ് ദി റോയൽ ആർട്ട്" എന്ന പേരിൽ ഈ പുസ്തകം ആദ്യമായി ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും 2015 ൽ ടെറ ഫോളിയാറ്റ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം ഓൺലൈനിൽ സൗജന്യമായി ലഭ്യമാണ്, റഷ്യൻ പതിപ്പ് ഇലക്ട്രോണിക് രൂപത്തിൽ ലഭ്യമല്ല കൂടാതെ പ്രസാധകന്റെ വെബ്സൈറ്റിലും ഏറ്റവും വലിയ ഓൺലൈൻ പുസ്തകശാലകളിലും മാത്രമേ ലഭ്യമാകൂ. ലോകത്തെയും മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ നിഗൂഢതകളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് വായനക്കാരനെ തുറക്കുന്നതിനാൽ ഈ പുസ്തകം വാങ്ങാനും വായിക്കാനും അർഹമാണ്. ആൽക്കെമി ആഴമേറിയതും ബഹുമുഖവുമായ ഒരു ശാസ്ത്രമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പരിവർത്തനം അതിന്റെ സാധ്യമായ നിരവധി പ്രയോഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ്: "ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉണർന്നവരുടെ" വിളി ഗ്രഹത്തിന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും മാറ്റവും പുരോഗതിയുമാണ്. സ്വന്തം ഇഷ്ടവും ദൈവിക അറിവും. എന്നാൽ ആൽക്കെമിയെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ അറിവ് വളരെ കുറച്ച് പ്രഗത്ഭരുടെയും മാന്ത്രികരുടെയും തുടക്കക്കാരുടെയും മാത്രം സ്വത്താണ്. “കൗതുകം കൊണ്ട് ഞങ്ങളെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആരും ഒരിക്കലും ഞങ്ങളെ കണ്ടെത്തുകയില്ല. എന്നാൽ അവന്റെ ഇഷ്ടം അവനെ നമ്മുടെ സാഹോദര്യത്തിന്റെ ചുരുളുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയാൽ, ചിന്തകളെ വിലയിരുത്തുന്ന നാം അവനോടുള്ള നമ്മുടെ കടമകൾ നിറവേറ്റും. ഞങ്ങൾ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലം ഞങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കാരണം ചിന്തകൾ, വായനക്കാരന്റെ യഥാർത്ഥ ഇച്ഛാശക്തിയുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, നമ്മെ അവനും അവനെ നമുക്കും അറിയിക്കാൻ കഴിയും.

"ദി മിസ്റ്ററി ഓഫ് ദ ഗ്രെയ്ൽ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള അധ്യായം

സ്വർണ്ണവും തത്ത്വചിന്തകന്റെ കല്ലും നേടുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള ആൽക്കെമി, ആൽക്കെമിക്കൽ നടപടിക്രമങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ ആശയക്കുഴപ്പവും അവ്യക്തവുമായ സാഹിത്യത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രതീകാത്മക സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ഒരു മുഴുവൻ പുസ്തകവും ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യത്തിനായി നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ഹെർമെറ്റിക്-ആൽക്കെമിക്കൽ സിദ്ധാന്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ധാരണ നേടാൻ എന്റെ വായനക്കാർക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ ഞാൻ അവരെ ഈ കൃതിയിലേക്ക് റഫർ ചെയ്യുന്നു; ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ ഞാൻ ഇവിടെ എന്നെത്തന്നെ പരിമിതപ്പെടുത്തും, അവ മറ്റ് രൂപങ്ങളിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മിസ്റ്ററി ഓഫ് ഗ്രെയ്ലിന്റെയും രാജകീയ തുടക്കത്തിന്റെയും പ്ലോട്ടുകൾക്കും ചിഹ്നങ്ങൾക്കും സമാനമാണ്.

ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ഹെർമെറ്റിക്-ആൽക്കെമിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവം കുരിശുയുദ്ധങ്ങളുടെ കാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഇത് 13-16 നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലെത്തി, 18-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തുടർന്നു, അതിന്റെ അവസാന പ്രകടനങ്ങളിൽ വിഭജിച്ചു. റോസിക്രുഷ്യനിസം. ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വളരെ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിനും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ ഇത് അറബികൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, അവർക്ക് നന്ദി, പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ ജ്ഞാനം മധ്യകാല പടിഞ്ഞാറ് ഒരു പുനർജന്മം കണ്ടെത്തി. അടിസ്ഥാനപരമായി, അറബി, സിറിയൻ ആൽക്കെമിക്കൽ-ഹെർമെറ്റിക് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അലക്സാണ്ട്രിയൻ, ബൈസന്റൈൻ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ (മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ) കൃതികളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് ഉയർന്നുവന്നത്; ചരിത്രപരവും ശാസ്ത്രീയവുമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ആൽക്കെമിയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ തെളിവുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഈ കൃതികൾ, മുൻകാലങ്ങളിൽ വാക്കാലുള്ള രൂപത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന, തുടക്കത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ മാത്രമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു പഴയ പാരമ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

യഥാർത്ഥവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ എല്ലാത്തരം ക്രിസ്‌ത്യാനികൾക്കു മുമ്പുള്ള ഗ്രന്ഥകാരന്മാരെയും കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളാൽ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മതിയായ തെളിവുകൾ ഇല്ലെങ്കിലും, ഈ പരാമർശങ്ങൾ സത്യത്തോട് അടുത്ത് നിൽക്കുന്നതോ അല്ലെങ്കിൽ അവ്യക്തമായ സൂചന നൽകുന്നതോ ആണ്.

ഒന്നാമതായി, ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യം, അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ അനുസരിച്ച്, രഹസ്യവും രാജകീയവും പൗരോഹിത്യവുമായ അറിവ് വഹിക്കുന്നുവെന്നും, ഒളിമ്പ്യാഡോർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഉയർന്ന ജാതികൾ, രാജാക്കന്മാർ, ഋഷിമാർ, പുരോഹിതന്മാർ എന്നിവരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു രഹസ്യം അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇത് പ്രധാനമായും അറിയപ്പെടുന്ന പേര് ആർസ്റെജിയ, അല്ലെങ്കിൽ റോയൽ ആർട്ട്.

ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളും അതുപോലെ ചില സാങ്കൽപ്പിക സൂചനകളും, ഈജിപ്ഷ്യൻ (ക്ലാസിക്കൽ പുറജാതീയ ആശയങ്ങൾ അതിന്റെ ഉത്ഭവം ഈജിപ്ഷ്യൻ രാജാക്കന്മാരുടെ മുൻഗാമിയോ ഉപദേഷ്ടാവോ ആയ ഹെർമിസിൽ നിന്നാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു) ഇറാനിയൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കും രാജകീയ കലയുടെ ഉത്ഭവം കണ്ടെത്തുന്നു. സിനേഷ്യസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഡെമോക്രിറ്റസ് പാഠങ്ങൾ, ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭരണാധികാരികൾക്കും പേർഷ്യൻ ദർശകർക്കും ഈ ശാസ്ത്രം പരിചിതമായിരുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, സരതുസ്ത്രയെ മാത്രമല്ല, മിത്രയെയും പരാമർശിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രവും ഒസിരിസിന്റെ രൂപവും "ദിവ്യ സൃഷ്ടിയുടെ" ചില ഘട്ടങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. "സൗരരാജാവിന്റെ" പാരമ്പര്യം അതിന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ രൂപങ്ങൾ കൈക്കൊള്ളുന്നത് പുരാതന ഈജിപ്തിലും ഇറാനിലുമായിരുന്നു എന്നത് ഇക്കാര്യത്തിൽ ഓർമിക്കേണ്ടതാണ്.

ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് ആൽക്കെമിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യത്തെ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ആസ്വദിച്ച ഒരു പുരാതന ആത്മീയ വംശത്തിലേക്ക്, രാജാക്കന്മാരില്ലാത്ത ഒരു വംശത്തിലേക്ക് തിരികെയെത്തുന്നു. ആൽക്കെമി ഉത്ഭവിച്ചത് ആന്റഡിലൂവിയൻ കാലഘട്ടത്തിലാണെന്ന് മധ്യകാല കൃതികൾ അവകാശപ്പെടുന്നു. പുരാതന രചയിതാക്കളിൽ ഒരാൾ ഐസിസിനെ വിവാഹം കഴിച്ച "ആദ്യത്തെ മാലാഖമാരിൽ" നിന്നാണ് അതിന്റെ ഉത്ഭവം ആരോപിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ, അവൾ ഈ ശാസ്ത്രം പഠിച്ചു, അതിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അവൾ പർവതത്തോട് വെളിപ്പെടുത്തി. അതിനാൽ, ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന മാലാഖമാരെയും അവരുടെ സന്തതികളെയും കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ സ്മരണകളുമായി ദിവ്യ സ്ത്രീയെയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന നായകനെയും (ഹോറസ്, കൊലചെയ്യപ്പെട്ടതും ഛേദിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒസിരിസിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്ന) ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അരാജകത്വവും എന്നാൽ പ്രാധാന്യമില്ലാത്തതുമായ ഒരു ബന്ധം ഇവിടെ നാം കാണുന്നു. ചിലർ, പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, (വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് മുമ്പ്) "പുരാതന കാലം മുതൽ ശക്തരും മഹത്വമുള്ളവരുമായ ആളുകളുടെ" ഒരു ഗോത്രമായിരുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ, ഇറാനിയൻ തുടങ്ങിയ വീര സൗര നാഗരികതകൾ അതിന്റെ പ്രതാപകാലത്ത് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട യഥാർത്ഥ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ഇതെല്ലാം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ഈ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഒരു നിഗൂഢ സ്വഭാവം കൈവരിച്ചു, മറ്റ് ഘടകങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് ഹെർമെറ്റിക്-ആൽക്കെമിക്കൽ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ രൂപമെടുത്തു, കൂടാതെ ക്ലാസിക്കൽ മിത്തോളജിയിൽ നിന്നും ജ്യോതിഷത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ച പ്രതീകാത്മകത കടമെടുത്തു.

ഹെർമെറ്റിക് സിദ്ധാന്തം ഓരോസെക്രിസ്തുമതത്തേക്കാൾ വളരെ പഴക്കമുള്ളതും അതിന്റെ ആത്മാവിന് അന്യമായതും, കൗശലപൂർവമായ മെറ്റലർജിക്കൽ പ്രതീകാത്മകതയുടെ കപടമായ അവലംബത്തിന് നന്ദി, ഇസ്ലാമിന്റെയും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെയും ആധിപത്യ കാലഘട്ടത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകാതെയും ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളൊന്നും കടം വാങ്ങേണ്ട ആവശ്യമില്ലാതെയും അതിജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഈ മതങ്ങൾ. മധ്യകാല പാശ്ചാത്യ കൃതികളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ രൂപങ്ങൾ ഉപരിപ്ലവവും അപ്രധാനവുമായി കാണപ്പെടുന്നു, ഗ്രെയ്ൽ ഇതിഹാസങ്ങളേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്; പരമ്പരാഗത പുറജാതീയ ഘടകം വളരെ ശ്രദ്ധേയവും ശ്രദ്ധേയവുമാണ്. പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ് റോസിക്രുഷ്യനിസവുമായുള്ള വിഭജനം ഒരു പ്രത്യേക തരം ക്രിസ്ത്യൻ നിഗൂഢതയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഹെർമെറ്റിക് ചിഹ്നങ്ങളുടെ മിശ്രിതത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്, ഇത് വിശ്വസ്തരായ സ്നേഹത്തിന്റെ വരിയുമായി ചില സമാനതകളുണ്ട്. ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത പാശ്ചാത്യ സ്രോതസ്സുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യം, ഞങ്ങളുടെ പഠനത്തിന്റെ വിഷയമായിത്തീർന്ന ഇനീഷ്യേറ്ററി നൈറ്റ്ലി സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിനെക്കാൾ വളരെ വിശാലമായ ഒരു ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ മേൽപ്പറഞ്ഞവ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, അത് ഒരു പ്രത്യേക പ്രസ്ഥാനമായി രൂപപ്പെട്ടപ്പോൾ അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ആ ഘട്ടം പരിഗണിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഗ്രെയ്ലിന്റെ ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ഫെയ്ത്ത്ഫുൾ ഓഫ് ലൗവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും അതേ സമയം പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഉടലെടുത്ത ഈ പ്രസ്ഥാനം അവയെ അതിജീവിച്ചു, മറ്റ് രണ്ട് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടേതിന് സമാനമായ ചിഹ്നങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം കൊണ്ട് സവിശേഷമായ ഒരു പിന്തുടർച്ചയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ടു. . ഇനി നമുക്ക് ഈ ചിഹ്നങ്ങളിൽ ചിലത് ചുരുക്കമായി ചർച്ച ചെയ്യാം.

1. റോയൽ ആർട്ടിന്റെ രഹസ്യം വീരോചിതമായ പുനഃസ്ഥാപനം എന്ന ആശയവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സിസേർ ഡെല്ല റിവിയേരയുടെ (1605) ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഇത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇത് ഈ കൃതിയുടെ കേന്ദ്ര ആശയമാണ്, "രണ്ടാം ജീവിത വൃക്ഷം" കീഴടക്കുന്നതിൽ വിജയം നേടിയവരെ "വീരന്മാർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ കേന്ദ്രത്തിന്റെ ചിത്രമായ രണ്ടാമത്തെ "ഭൗമിക പറുദീസ"" ലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്തു. ഈ കേന്ദ്രം, ഗ്രെയ്ൽ കോട്ട പോലെ, “ദുഷ്ടരും അശുദ്ധരുമായ ആത്മാക്കൾക്ക് അദൃശ്യമാണ്, ഉയർന്ന ഗോളങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, സ്വർഗ്ഗീയ സൂര്യന്റെ അഭേദ്യമായ വെളിച്ചത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. "സന്തോഷമുള്ള" മാന്ത്രിക നായകനോട് മാത്രം അവൻ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നടുവിൽ വളരുന്ന ജീവവൃക്ഷത്തിന്റെ രക്ഷാകരമായ ഫലങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചുകൊണ്ട്, മഹത്വത്തിൽ അത് സ്വന്തമാക്കാൻ അവൻ മാത്രമേ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ.

അതേ തീം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, അതായത്, വാസിലി വാലന്റൈനിൽ "ഭൗമിക പറുദീസ" യുടെ മധ്യത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വൃക്ഷത്തിന്റെ കാമ്പിനായുള്ള തിരയൽ. ഈ തിരയലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, അതിനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ നേടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് ഒപ്പസ്മാഗ്നം, അവരെ അന്വേഷിക്കുന്നവൻ കഠിനമായ യുദ്ധം സഹിക്കേണ്ടിവരും. ഗ്രെയ്ൽ കാസിലിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ഞങ്ങൾ മുമ്പ് കണ്ടിട്ടുണ്ട്, അത് അനുസരിച്ച് ടൈറ്ററൽ, ഗോൾഡൻ ട്രീ വളരുന്നു, നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ ഒരു ആയുധം കൊണ്ട് മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യത്തിൽ തിരയലിന്റെ വിഷയമായി വർത്തിക്കുന്ന "മെറ്റീരിയൽ" പലപ്പോഴും "കല്ല്" എന്ന് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു (വോൾഫ്റാമിനും മറ്റ് എഴുത്തുകാർക്കും "കല്ല്" എന്നത് ഗ്രെയ്ൽ ആണ്); അടുത്ത ഓപ്പറേഷൻ, ബേസിൽ വാലന്റിനസ് വിവരിച്ചതുപോലെ, ഈ വസ്തുവിൽ നിന്ന് ഒരു സിംഹത്തിന്റെ രക്തവും കഴുകന്റെ ചാരവും വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഗിബെലിൻ-നൈറ്റ്ലി സർക്കിളിൽ അന്തർലീനമായ ഈ ചിഹ്നങ്ങളുടെ അർത്ഥം ഞാൻ ഇതിനകം പറഞ്ഞതിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.

2. മധ്യകാല, മധ്യകാലത്തിനു ശേഷമുള്ള ഹെർമെറ്റിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, രാജകീയ പ്രതീകാത്മകത ഒരു അടിസ്ഥാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, അത് സ്വർണ്ണത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകതയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു അത്തരം തിരിച്ചറിയൽ. "ഗോൾഡൻ ഹോറസ്" എന്നത് ഫറവോന് നൽകിയ ഏറ്റവും പുരാതനമായ സ്ഥാനപ്പേരുകളിൽ ഒന്നാണ്, ഹോറസ് ദേവനെപ്പോലെ, പുനർജനിച്ച സൗരദേവതയുടെ ആൾരൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. "സ്വർണ്ണം" എന്നത് അവന്റെ അമർത്യതയും വിശുദ്ധിയും അർത്ഥമാക്കുന്നു, അതേ സമയം അവന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയെ ഓർമ്മിക്കുന്നു, അതായത്, ആളുകൾ "സ്വർണ്ണം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന കാലഘട്ടം. ഹെർമെറ്റിസിസത്തിൽ, സ്വർണ്ണം, സൂര്യൻ, രാജാവ് എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ സമാനവും പരസ്പരം മാറ്റാവുന്നതുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിന് പുറമെയാണ് നീക്കം ഒപ്പസ്ഹെർമെറ്റിക്കംരോഗിയായ രാജാവിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ രോഗശാന്തിയായോ ശവപ്പെട്ടിയിലോ ശവക്കുഴിയിലോ വിശ്രമിക്കുന്ന രാജാവിന്റെയോ നൈറ്റ്‌സിന്റെയോ അന്തിമ പുനരുത്ഥാനമായോ അല്ലെങ്കിൽ തളർന്നുപോയ ഒരു വൃദ്ധന് ശക്തിയും യൗവനവും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതോ ഉയർന്ന ജീവിതത്തിന്റെ സമ്പാദനമായോ പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. കൊല്ലപ്പെടുകയോ ബലിയർപ്പിക്കുകയോ ചെയ്ത വീണുപോയ രാജാവിന്റെ മുമ്പ് അഭൂതപൂർവമായ ശക്തി. ഈ കഥകളെല്ലാം ഗ്രെയിലിന്റെ നിഗൂഢതയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

3. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ആൽക്കെമിക്കൽ കൃതികൾ ശനിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഒസിരിസിനെപ്പോലെ, സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ രാജാവായിരുന്നു, യഥാർത്ഥ പാരമ്പര്യവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു കാലഘട്ടം. ഉദാഹരണത്തിന്, ബാർമയിൽ നിന്നുള്ള ജിനോയുടെ ഒരു ചെറിയ കൃതിയുടെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട തലക്കെട്ട് നമുക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം: ശനിയുടെ രാജ്യം ഒരു സുവർണ്ണ കാലഘട്ടമായി മാറുന്നു. ഹെർമെറ്റിസിസത്തിൽ, പുനഃസ്ഥാപനം ആവശ്യമായ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയുടെ പ്രമേയം, ഈയം, ശനിയുടെ ലോഹം, അത് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പരിവർത്തനത്തിലൂടെ സ്വർണ്ണം ഉണ്ടാക്കുന്നതിന്റെ പ്രതീകാത്മകതയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ബേസിൽ വാലന്റിനസിന്റെ ഹൈറോഗ്ലിഫിക് കൊത്തുപണിയിൽ, സങ്കീർണ്ണമായ ചിഹ്നത്തിന്റെ മുകളിൽ കിരീടമണിഞ്ഞ ശനിയെ അതിന്റെ മൊത്തത്തിൽ ഹെർമെറ്റിക് വർക്കിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ശനിയുടെ താഴെ സൾഫറിന്റെ അടയാളം ഉണ്ട്, അതിൽ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതീകമായ ഫീനിക്സ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഫിലാലെത്തസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശനി ഗോത്രത്തിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട മൂലകം ഋഷിമാർ കണ്ടെത്തി, അതിൽ ആവശ്യമുള്ള സൾഫർ ചേർക്കുന്നു: ഈ പ്രസ്താവന മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ പുരാതന ഗ്രീക്ക് പദത്തിന്റെ ഇരട്ട അർത്ഥത്തിലാണ്. θειον , ഒരേസമയം "ഗന്ധകം" എന്നും "ദിവ്യം" എന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, സൾഫർ പലപ്പോഴും തീയ്ക്ക് തുല്യമാണ്, ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യത്തിലെ സജീവമായ ജീവൻ നൽകുന്ന തത്വം. ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നാം ഒരു വിശുദ്ധ കറുത്ത കല്ലിന്റെ പ്രമേയം കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അതിന്റെ ശക്തി ഏതൊരു മന്ത്രത്തേക്കാളും ശക്തമാണ്. ഈ കല്ല്, യഥാർത്ഥത്തിൽ "നമ്മുടെ സ്വർണ്ണം", "അതായത്, മിത്ര" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാനും "മഹത്തായ മിത്രൈക് രഹസ്യം" നിറവേറ്റാനും കഴിയും, അതിന് ശരിയായ ശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ "ശരിയായ ഫലത്തിന്റെ മരുന്ന്" ആയിരിക്കണം; ഈ ചിത്രങ്ങളും നിബന്ധനകളുമെല്ലാം ഉണർവിന്റെയും പുനഃസ്ഥാപനത്തിന്റെയും നിഗൂഢതകളുടെ സാരാംശം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഗ്രെയ്ൽ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഇതിവൃത്തങ്ങളുമായി പുതിയ സമാന്തരങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ കണ്ടെത്തുന്നു: ആദിമ രാജ്യത്തിന്റെ ചിഹ്നങ്ങളും "സ്വർണ്ണം", "തത്ത്വചിന്തകന്റെ കല്ല്" എന്നിവയായി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ പുരുഷത്വവും ദൈവിക ശക്തിയും (സൾഫർ = ദിവ്യ) കാത്തിരിക്കുന്ന കല്ലും. ഏത് "രോഗത്തെയും" തരണം ചെയ്യുന്ന രോഗശാന്തി ശക്തിയോടെ.

4. മേൽപ്പറഞ്ഞവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, നമുക്ക് നിഗൂഢമായ പദത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കാം ലാപ്സിറ്റ്എക്സിലിസ്, വോൾഫ്രാം ഗ്രെയ്ൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു ലാപിസ്അമൃതം, അതുവഴി ഹെർമെറ്റിക് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന ഗ്രെയ്ലും ദൈവിക അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗീയ കല്ലും തമ്മിലുള്ള കത്തിടപാടുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: രണ്ടാമത്തേത് ഒരു അമൃതമായി അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം പുതുക്കുകയും നിത്യജീവനും ആരോഗ്യവും അജയ്യതയും നൽകുന്ന ഒരു തത്വമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വാചകത്തിൽ കിതാബ്-എൽ-ഫോക്കൽഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു: "കല്ല് നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്കത് ആവശ്യമില്ല: അത് നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അതിന് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല! ഉറങ്ങുന്നവരേ! എന്ത് ബധിരതയാണ് നിങ്ങളുടെ ചെവിയെ ബാധിച്ചത്? ഏതുതരം ദുഷ്പ്രവണതയാണ് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെയും ചിന്തകളെയും ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നത്? ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഗ്രെയ്ലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്ലോട്ട് മനസ്സിൽ വരാതിരിക്കാൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയില്ല, അത് നായകൻ ആദ്യം ചിന്തിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഒടുവിൽ അവൻ ചോദിക്കുന്നു, അതുവഴി അവന്റെ ചുമതല നിറവേറ്റുന്നു. ഹെർമെറ്റിക് തത്ത്വചിന്തകർ അവരുടെ കല്ല് തിരയുന്നത് നൈറ്റ്സ് ഗ്രെയ്ൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗീയ കല്ല് അന്വേഷിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. സക്കറിയ എഴുതുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ രഹസ്യ കല്ലായ നമ്മുടെ ശരീരം, നിങ്ങളുടെ മേൽ പ്രകാശം ഇറങ്ങുന്നതുവരെ അറിയാനോ കാണാനോ കഴിയില്ല ... ഈ ശരീരമില്ലാതെ ഞങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രം വ്യർത്ഥമാണ്." ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, മറ്റ് പല രചയിതാക്കളെയും പോലെ, ഗ്രെയിലിന്റെ അദൃശ്യവും നിഗൂഢവുമായ ലൊക്കേഷന്റെ പ്രമേയം അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അത് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരെ കാത്തിരിക്കുകയും ഉൾക്കാഴ്ചയ്ക്ക് വിധേയമായി അല്ലെങ്കിൽ സാഹചര്യങ്ങളുടെ ക്രമരഹിതമായ യാദൃശ്ചികത കാരണം അതിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഭൗതിക അർത്ഥത്തിൽ ഒരു കല്ല് ഒരു കല്ലല്ല, മറിച്ച് ഈ ചിഹ്നത്തിന് ഒരു നിഗൂഢമായ അർത്ഥമുണ്ട് എന്ന ആശയം ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് യുഗം മുതലുള്ളതാണ്; ഇത് നിരവധി ഹെർമെറ്റിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഗ്രെയിലിന്റെ അഭൗതിക സ്വഭാവം ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ഞങ്ങൾ പരിഗണിച്ച രചയിതാക്കളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ സ്വർണ്ണം, കല്ല്, കൊമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചതല്ല. അറബി ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, കല്ലിനായുള്ള തിരയൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് പ്രധാനമാണ്, പർവതത്തിന്റെ (അതായത് മോൺസാൽവാട്ട്), സ്ത്രീയുടെയും പുരുഷത്വത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുമായി. "കല്ലല്ലാത്ത, കല്ലിന്റെ സ്വഭാവമില്ലാത്ത കല്ല്" ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ കാണാം: അതിന് നന്ദി, ആർസെനിക്, അതായത് പുരുഷത്വം നേടാൻ കഴിയും. (ഗ്രീക്ക് പദത്തിന്റെ ഇരട്ട അർത്ഥം കാരണം αρσενικον ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യത്തിൽ, "ആർസെനിക്" എന്ന വാക്ക് പുരുഷ തത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, ഇത് സജീവമായ സൾഫറുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്, ഇത് ഫിലാലെത്തസ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് പോലെ ശനിയിൽ ചേർക്കണം.) ആഴ്സനിക്കിന് അടുത്തായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ വധുവായ ബുധനെ നാം കാണുന്നു. അവൻ ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ ഞാൻ കൂടുതൽ വിശദമായി പിന്നീട് പോകും. ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ആശയങ്ങളിലൊന്ന് അനുസരിച്ച്, റോയൽ ഹെർമെറ്റിക് ആർട്ട് "കല്ലിൽ" കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് പലപ്പോഴും ശനിയെ തിരിച്ചറിയുന്നു; ഈ കല്ലിൽ ഫീനിക്സ്, അമൃതം, സ്വർണ്ണം അല്ലെങ്കിൽ "നമ്മുടെ രാജാവ്" ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, "ഹെർമിസ് രാജാവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്കും" "ക്രൂരമായ യുദ്ധങ്ങളിലൂടെ" കടന്നുപോകുമ്പോൾ, "ഭൗമിക പറുദീസ" യിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന "വീരന്മാർക്കും" ഭരമേൽപ്പിച്ച അതിശയകരവും ഭയങ്കരവുമായ രഹസ്യം നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ", "മരണം", "രോഗം", "മലിനീകരണം", "അപൂർണത" എന്നിവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഈ കാലതാമസത്തെ ഒരു തുടക്ക സ്വഭാവമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ മറികടക്കുക എന്നതാണ്.

5. അവസാനമായി, ഇത് പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ് നിഗൂഢതസംയോജനം. "ആൺ", "സ്ത്രീ" എന്നിവയുടെ യൂണിയൻ, ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിലെ കൃതികളിൽ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, ഹെർമെറ്റിക് ജോലിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായി. "പുരുഷ" തത്വം സൂര്യൻ, സൾഫർ, തീ, ആർസെനിക് എന്നിവയാണ്. ഈ തുടക്കം നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൽ നിന്ന് "ജീവനും സജീവവും" ആയി മാറണം. ഇത് സംഭവിക്കുന്നതിന്, "ഹെർമെറ്റിക് തത്ത്വചിന്തകരുടെ ലേഡി", അവരുടെ "ഉറവിടം" അല്ലെങ്കിൽ "ദിവ്യജലം", അല്ലെങ്കിൽ, മെറ്റലർജിക്കൽ പ്രതീകാത്മകത അനുസരിച്ച്, ബുധൻ (ബുധൻ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്ത്രീ തത്വവുമായി അവൻ ബന്ധിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ധീരസാഹിത്യത്തിലും ഫെയ്ത്ത്ഫുൾ ഓഫ് ലവിന്റെ കൃതികളിലും ലേഡി വഹിച്ച മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പങ്കിന്റെ വളരെ വ്യക്തമായ ഒരു സൂചന ഇവിടെ കാണാം. ഡെല്ല റിവിയേരയുടെ വാക്കുകളിൽ, അവൾ "ഞങ്ങളുടെ ഹെബെ" ആണ്, "രണ്ടാമത്തെ ജീവിത വൃക്ഷ"വുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം നായകന്മാർക്ക് "സ്വാഭാവികം [അതായത്. ഒളിമ്പിക്] ആത്മാവിന്റെ ആനന്ദവും ശരീരത്തിന്റെ അമർത്യതയും. ഇത് പലപ്പോഴും "ജീവജലം" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഹെർമെറ്റിസിസം അതിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അപകടത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അത് - ഗ്രെയ്ൽ, കുന്തം അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടാമത്തെ വാൾ പോലെ - സ്വന്തം "സ്വർണ്ണം" അല്ലെങ്കിൽ "തീ" പുറത്തെടുക്കാൻ കഴിയാതെ, അതുമായി സംയോജിക്കുന്നവരുടെ മരണത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ” (അതായത്, വ്യക്തിഗത തത്വവും വീരശക്തിയുടെ തത്വവും) അവരുടെ സ്വാഭാവിക പരിധിക്കപ്പുറം. വിവാഹം, ഒരു സ്ത്രീയുമായുള്ള ഐക്യം, സമൂലമായ ശുദ്ധീകരണത്തിന് മുമ്പല്ലെങ്കിൽ അത് മാരകമായിരിക്കും. ബുധൻ, അല്ലെങ്കിൽ തത്ത്വചിന്തകരുടെ സ്ത്രീ, ജീവജലമായതിനാൽ, "മിന്നൽ" അല്ലെങ്കിൽ "എല്ലാറ്റിനെയും നശിപ്പിക്കുന്ന ഭയാനകമായ വിഷം" പോലെയാണ്, "എല്ലാം കത്തിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു"; അതിനാൽ, അത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന "തത്ത്വചിന്തകരുടെ തീ" പ്രതീകാത്മകതയുമായി പരസ്പരബന്ധിതമാണ്, ഇത് ഗ്രെയിലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ ചക്രത്തിലും സംഭവിക്കുന്നു: ഒരു വാൾ, കുന്തം, കോടാലി അല്ലെങ്കിൽ മുറിവേൽപ്പിക്കുകയും തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മറ്റ് ആയുധങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ.

ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, I.V യുടെ ഹെർമെറ്റിക്-റോസിക്രുഷ്യൻ കൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന രസകരമായ ഉപമകൾ ഓർമ്മിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. ആൻഡ്രിയ ക്രിസ്റ്റ്യൻ റോസെൻക്രൂട്ട്സിന്റെ ആൽക്കെമിക്കൽ കല്യാണം. ഇവിടെ രണ്ടു കാര്യങ്ങളാണ് നാം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത്. ഒന്നാമതായി, യോദ്ധാക്കളും അവരുടെ ശക്തിയെ ആശ്രയിക്കാതെ, തെളിയിക്കുന്ന നിരവധി പരിശോധനകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിനായി ("നിങ്ങളുടെ ശക്തിക്ക് അതീതമായ എന്തെങ്കിലും നേരിടുന്നതിനേക്കാൾ ഓടിപ്പോകുന്നതാണ് നല്ലത്" എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു). അവർ സ്വതന്ത്രരാണ്, അഹങ്കാരത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിയും. രണ്ടാമതായി, ഒരു സ്രോതസ്സിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിനടുത്തായി ഒരു സിംഹം കിടക്കുന്നു, അത് പെട്ടെന്ന് നായകന്റെ വാൾ തട്ടിയെടുത്ത് പകുതിയായി തകർക്കുകയും പ്രാവ് ഒരു ഒലിവ് ശാഖ കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ മാത്രം അവൻ ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സിംഹം, വാൾ, പ്രാവ് എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങളും ഗ്രെയ്ൽ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മകതയിൽ ഉണ്ട്. സൈനിക ശക്തിയുടെ അടയാളമായ വാൾ, ഉറവിടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനിയന്ത്രിതമായ ശക്തിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ തകർക്കുന്നു. ഡയാനയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പക്ഷിയായ പ്രാവിന് മാത്രമേ സാഹചര്യത്തിന്റെ കാഠിന്യം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയൂ (ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യത്തിൽ തത്ത്വചിന്തകരുടെ ലേഡി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പേരുകളിൽ ഒന്നാണ് ഡയാന) ചിലപ്പോൾ കഥകളിൽ ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗ്രെയിലിന്റെ, ഗ്രെയ്ലിന്റെ തന്നെ ശക്തി പുതുക്കുന്നതിന്റെ നിഗൂഢതയോടെ. സാധാരണ പുരുഷത്വത്തിനും "സമ്പർക്കത്തിന്റെ അപകടത്തിനും" അപ്പുറമുള്ള ഒരു തിരിച്ചറിവിന്റെ സൂചന ഒരിക്കൽ കൂടി നാം കണ്ടെത്തുന്നു.

ഹെർമെറ്റിക് വർക്കിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ ഇവിടെ വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ ഗവേഷണത്തിനായി, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ പൂർത്തീകരണത്തെ, പ്രാരംഭ കാലഘട്ടത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന രണ്ട് സുപ്രധാന ചിഹ്നങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് റെബിസ് അല്ലെങ്കിൽ ആൻഡ്രോജിൻ ആണ്, ഇത് ലൈംഗിക പ്രതീകാത്മകതയുമായും “രഹസ്യ വിവാഹ”ത്തിന്റെ ചിത്രവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ടെംപ്ലർമാർക്കും സ്നേഹത്തിന്റെ വിശ്വസ്തർക്കും ഇടയിൽ സമാനമായ പ്രതീകാത്മകത ഞങ്ങൾ മുമ്പ് നേരിട്ടിട്ടുണ്ട്. രണ്ടാമത്തെ ചിഹ്നം ചുവപ്പ്, രാജകീയ നിറം ("പർപ്പിൾ ടിയാര" ഓർക്കുക ചക്രവർത്തി), ഇത് വെള്ളയെ പിന്തുടരുന്നു, ഇത് പ്രധാനമായും ജോലിയുടെ ഉന്മേഷദായകവും “ചാന്ദ്ര” ഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (ഈ ഘട്ടത്തിൽ ലേഡി ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു), അവസാനം അത് മറികടക്കേണ്ടതുണ്ട്. ചുവപ്പ് നിറം പ്രാരംഭ രാജകീയ അന്തസ്സ് ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. "രാജാവിന്റെ അടച്ചിട്ട കൊട്ടാരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം" ആണ് ഫിലാലെത്തസ് ഉപയോഗിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിന് സമാനമായ ഒരു ഉപമ; കല്ലിന്റെയും ഹെർമെറ്റിക്-ആൽക്കെമിക്കൽ അമൃതത്തിന്റെയും രോഗശാന്തി പ്രഭാവം, വീണുപോയ ഗ്രെയ്ൽ രാജാവിന്റെയും മറ്റ് അനുബന്ധ ചിഹ്നങ്ങളുടെയും രോഗശാന്തി അല്ലെങ്കിൽ ഉണർവ് എന്നിവയ്ക്ക് ഏതാണ്ട് സമാനമാണ്, ഇത് മോണ്ട്‌സാൽവത് കോട്ടയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്.

ഇതെല്ലാം ശ്രദ്ധിച്ചാൽ, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യം നേടിയെടുത്ത പ്രാധാന്യം നമുക്ക് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. നേരത്തെ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ മാത്രമേ ഞാൻ ആവർത്തിക്കുകയുള്ളൂ. ആർസ്റെജിയ, അല്ലെങ്കിൽ റോയൽ ആർട്ട്, ഒരു രഹസ്യ പ്രാരംഭ വൈദ്യുതധാരയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തെളിവായി വർത്തിക്കുന്നു, അതിന്റെ ധീരവും "വീര"വും സണ്ണി സ്വഭാവവും സംശയത്തിന് അതീതമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരേ ചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായ ഗ്രെയ്ൽ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്നും സാമ്രാജ്യത്വ സാഗകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി (യഥാർത്ഥ പാരമ്പര്യവുമായുള്ള പൊതുവായ ബന്ധം പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല), ഹെർമെറ്റിസിസത്തിന് ദൃശ്യവും സംഘടനാ രൂപവും ലഭിച്ചില്ല. ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, ഹെർമെറ്റിക് തുടക്കക്കാരും ഗിബെലിൻ നൈറ്റ്ഹുഡ്, ഫെയ്ത്ത്ഫുൾ ഓഫ് ലവ് തുടങ്ങിയ സൈനിക സംഘടനകളും തമ്മിൽ നേരിട്ട് ബന്ധമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് നല്ല കാരണമില്ല എന്നതാണ്. അങ്ങനെ, ചരിത്രശക്തികളുടെ പോരാട്ടത്തിൽ നേരിട്ട് ഇടപെടാൻ ശ്രമിച്ചതിന്റെ സൂചനകളൊന്നും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നില്ല (എ) തന്നിരിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയും അദൃശ്യമായ "കേന്ദ്രവും" തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പുനഃസൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്, (ബി) നിഗൂഢതയിലൂടെ ആ അതിരുകടന്ന അന്തസ്സ് യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിന്. സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ഗിബെലിൻ പ്രസ്ഥാനം, ഒരു പ്രത്യേക രാജാവിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്, കൂടാതെ (സി) "രണ്ട് ശക്തികളുടെ" ഐക്യം പുതുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച പാരമ്പര്യം ഒരു പ്രത്യേക, തികച്ചും ആന്തരിക അന്തസ്സ് ഏറ്റെടുക്കലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയാം, ചിലർ ഇപ്പോഴും പരിശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു; അങ്ങനെ, മധ്യകാല നാഗരികതയുടെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷവും ഈ ആളുകൾ പുരാതന പൈതൃകം സംരക്ഷിച്ചു സാക്രംഇമ്പീരിയം, ഫെയ്ത്ത്ഫുൾ ഓഫ് ലവ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മാനുഷിക തകർച്ച ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പ്രകൃതിവാദം, മാനവികത, മതേതരത്വം തുടങ്ങിയ വികൃതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളുടെ മുഖമുദ്രയായി. അങ്ങനെ, "നമ്മുടെ സ്വർണ്ണം", പുനരുത്ഥാനം ആവശ്യമുള്ള ഒരു ശവശരീരം, രണ്ട് ശക്തികളുടെ സൗരനാഥൻ, ആന്തരിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഹെർമെറ്റിസിസത്തിൽ പ്രതീകങ്ങളായി മാറി, അത് "കേന്ദ്രം", "രണ്ടാം പറുദീസ" എന്നിവ പോലെ അദൃശ്യമാണ്, അതിൽ "വീരന്മാർ" "യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് യുദ്ധത്തിലേക്ക് പോകുക » ഡെല്ല റിവിയേര നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

മാത്രവുമല്ല, നവോത്ഥാനകാലത്തും നവീകരണകാലത്തും, ദൃശ്യമായ ഭരണാധികാരികൾ ദൈവിക ചാരിതാർത്ഥ്യമോ അതീന്ദ്രിയ ശക്തിയോ അല്ലെങ്കിൽ "മെൽക്കിസെഡെക്കിന്റെ രാജകീയ മതം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഗിബെലിൻ സിദ്ധാന്തം വ്യക്തിപരമാക്കാനുള്ള കഴിവോ ഇല്ലാതെ കേവലം ലൗകിക ഭരണാധികാരികളായി പ്രവർത്തിച്ചു. രാജവാഴ്ചകൾ കുറയുകയും "ആത്മീയ നൈറ്റ്‌ഹുഡ്" ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ സൈനികരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെയും അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങളുടെയും സേവനത്തിൽ കൂലിപ്പടയാളികളായി പോരാടുന്നതിനാൽ നൈറ്റ്‌ഹുഡ് തന്നെ കുറയുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ കാലയളവിൽ പാരമ്പര്യം കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം, വാക്കിന്റെ സാധാരണ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു "ഹെർമെറ്റിക്" രൂപം സ്വീകരിക്കുക, അത് അഭേദ്യവും അവ്യക്തവുമായ ഒന്നാക്കി മാറ്റുക എന്നതാണ്. മെറ്റലർജിക്കൽ, കെമിക്കൽ പദപ്രയോഗങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, അടയാളങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പുരാണ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അതിരുകടന്നതും അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നതുമായ സംയോജനമാണ് ഈ രൂപത്തിന്റെ സവിശേഷത. ഈ "കവർ" തികച്ചും പ്രവർത്തിച്ചു, കൂടാതെ സ്വതന്ത്രവും ക്രിസ്ത്യൻ പൂർവ്വ പാരമ്പര്യങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആൽക്കെമിക്ക് യാഥാസ്ഥിതിക കത്തോലിക്കാ മതവുമായി വൈരുദ്ധ്യങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഡാന്റേയുടെ നിഗൂഢതയെയും സ്നേഹത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയെയും അപേക്ഷിച്ച് ഇതിന് സമാനതകൾ കുറവായിരുന്നുവെങ്കിലും. റോസിക്രുഷ്യൻ ഹെർമെറ്റിസിസത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള രൂപങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, സ്ഥിതി തികച്ചും വിപരീതമായിരുന്നു. ഇത് ഉപരിതലത്തിലേക്ക് ഒരു രഹസ്യ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഒരുതരം താൽക്കാലിക ആവിർഭാവത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അതിന്റെ ഈ പുതിയ രൂപം, അവസാനം, അന്തിമ മറവായി അടയാളപ്പെടുത്തി.

പരിഭാഷ: © D. Zelentsov

"The Mystery of the Grail" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ വിവർത്തനം TERRA FOLIATA എന്ന പ്രസാധക സ്ഥാപനം ഉടൻ തയ്യാറാക്കുന്നു.

ജൂലിയസ് ഇവോള, ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യം.

സിസാരെ ഡെല്ല റിവിയേര, Ilമോണ്ടോമാന്ത്രികവിദ്യdegliഹീറോ, 14. ഗ്രെയ്ൽ നൈറ്റ്സിനെ സംരക്ഷിക്കുന്ന സെൽഡയുടെ ഇതിവൃത്തവുമായി ഈ നായകന്റെ ഉദ്ദേശ്യം താരതമ്യം ചെയ്യുക; അത്തരം പ്രതീകാത്മകത "സന്തുഷ്ടനായിരിക്കുക" എന്ന ഗുണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതായത് സാഹസികതയിൽ വിജയിക്കുന്നു.

വീരസാക്ഷാത്കാരം നേടിയ ഒരാളെ വേർതിരിക്കുന്ന മറ്റ് ഗുണങ്ങൾക്കിടയിൽ ഡെല്ല റിവിയേര, അദൃശ്യതയെ പരാമർശിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ "ഭയങ്കരമായ സിംഹം" അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ദൈവത്തെപ്പോലെ ആകാനുള്ള സാധ്യത "മഹാനായ വ്യാഴത്തിന്റെ രാജകീയ ശിഷ്യന്മാരുടെ വൃത്തത്തിൽ. ”

ജൂലിയസ് ഇവോള കാണുക, ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യം.

. ഡി ലാ ഫിലോസഫി നേച്ചർലെ ഡെസ് മെറ്റാക്സ്, 502.

IN ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യംലോഹങ്ങളെ സ്വർണ്ണമാക്കി മാറ്റുകയും ഭൗതിക നടപടിക്രമങ്ങളിലൂടെ ഒരു അമൃതം തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കലയാണ് ആൽക്കെമി എന്ന ആശയം ചില സാധാരണക്കാരുടെ തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ ഫലമാണെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, അവർ ഭൗതിക അർത്ഥത്തിൽ ലോഹശാസ്ത്രപരമായ പ്രതീകാത്മകതയെ വ്യാഖ്യാനിച്ചു. റോയൽ ആർട്ട്. ശാസ്ത്ര ചരിത്രകാരന്മാർ രസതന്ത്രത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടമായി കണക്കാക്കുന്ന, ഇപ്പോഴും അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ കലർന്ന ആ തരം ആൽക്കെമിയുടെ സ്ഥാപകരായി മാറിയത് ഈ സാധാരണക്കാരാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ചില വ്യക്തികൾക്ക്, ഹെർമെറ്റിക് റിയലൈസേഷൻ സമയത്ത് നേടിയെടുത്ത ശക്തികളുടെ സഹായത്തോടെ, യഥാർത്ഥ ലോഹങ്ങളുമായുള്ള പരീക്ഷണ മേഖല ഉൾപ്പെടെ, ചില അസാധാരണമായ ശാരീരിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല; ആൽക്കെമിയിൽ നിന്നുള്ള സാധാരണക്കാരുടെ വ്യാമോഹവുമായോ ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളുമായോ ഇതിന് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെങ്കിലും ഇത് തീർച്ചയായും സാധ്യമാണ്.

ശാശ്വതമായ ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ആരും രക്ഷപ്പെടില്ല ... അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത്, അവരുടെ ആത്മാവിനെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പൂർണ്ണതയിലേക്ക് മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞവരൊഴികെ. ഇനിഷ്യേറ്റുകൾ (Adepts) ഈ പാതയുടെ പരിധിയിലാണ്. ഓർമ്മയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന് - പ്ലൂട്ടാർക്കിന്റെ വാക്കുകളിൽ - അനാമിനെസിസ് - അവർ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നു, അവരുടെ പാത നേരായതാണ്, കിരീടം ചൂടുന്നു, അവർ രഹസ്യവും പൂർണ്ണവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ഭൂമിയിൽ ദീക്ഷ സ്വീകരിക്കാത്തവരും സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കാത്തവരുമായ മറ്റുള്ളവരെ കാണുന്നു. ചെളിയിലും സന്ധ്യയിലും ചതച്ച് ചതച്ചുകളയുക.

^ ജൂലിയസ് ഇവോള, ഹെർമെറ്റിക് പാരമ്പര്യം

/ജൂലിയസ് ഇവോള, ലാ ട്രേഡിസിയോൺ എർമെറ്റിക്ക, റോമ, എഡിസിയോണി മെഡിറ്ററേനി. 1971, പേ. 111/
സാധ്യമായ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സമയത്തിനുള്ളിൽ ഏകദേശ കാലക്രമ പട്ടിക സമാഹരിക്കാൻ ഞാൻ ധൈര്യത്തോടെ സന്നദ്ധനായി. ഞാൻ ഇത് വാഗ്ദാനം ചെയ്തില്ലായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങളും ഹെർമെറ്റിക് ഗോസിപ്പുകളും നിറഞ്ഞ പുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു കടൽ എന്നെ ആകർഷിച്ചു, വിശ്വസനീയമായവയെ അതിശയകരത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഏഴു ദിവസം ഞാൻ ഒരു ഓട്ടോമേട്ടനെപ്പോലെ ജോലി ചെയ്തു, ആഴ്‌ചയുടെ അവസാനത്തോടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ലോഡ്ജുകളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും തികച്ചും അഭേദ്യമായ ഒരു പട്ടിക എന്റെ കൈയിലുണ്ടായിരുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനത്തിനിടയിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ തവണ ഞാൻ കുത്തേറ്റതുപോലെ ചാടി എഴുന്നേറ്റു, തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായ കമ്പനിയിൽ എനിക്ക് അറിയാവുന്ന പേരുകൾ കണ്ടെത്തി, കാലക്രമേണ യാദൃശ്ചികതകൾ നേരിടുന്നു. ലിസ്റ്റ് വൈറ്റ് വാഷ് ചെയ്ത ശേഷം ഞാൻ എന്റെ സഹപ്രവർത്തകരെ കാണിച്ചു.
1645. ലണ്ടൻ: ആഷ്മോൾ റോസിക്രുഷ്യൻ അനുനയത്തിന്റെ ഇൻവിസിബിൾ കോളേജ് കണ്ടെത്തി.

1662. ഇൻവിസിബിൾ കോളേജിൽ നിന്ന് റോയൽ സൊസൈറ്റി ജനിച്ചു, എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്നതുപോലെ റോയൽ സൊസൈറ്റിയിൽ നിന്ന് ഫ്രീമേസൺറി.

1666. പാരീസ്: അക്കാദമി ഡെസ് സയൻസസ്.

1707. Claude-Louis de Saint-Germain ജനിച്ചു, 109 അവൻ ജനിച്ചതാണെങ്കിൽ.

1717 ലണ്ടൻ ഗ്രാൻഡ് ലോഡ്ജ് സ്ഥാപിതമായി.

1721. ആൻഡേഴ്സൺ ഇംഗ്ലീഷ് ഫ്രീമേസൺറിയുടെ ഭരണഘടന തയ്യാറാക്കുന്നു. ലണ്ടനിൽ ആരംഭിച്ച പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ് റഷ്യയിൽ ഒരു ലോഡ്ജ് സ്ഥാപിച്ചു.

1730. ലണ്ടനിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന മോണ്ടെസ്ക്യൂ ലോഡ്ജിൽ ചേരുന്നു.

1737. ഫ്രീമേസൺറിയും ടെംപ്ലർമാരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഷെവലിയർ ഡി റാംസെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. സ്കോട്ടിഷ് ആചാരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇനി മുതൽ ലണ്ടനിലെ ഗ്രാൻഡ് ലോഡ്ജുമായി വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട്.

1738. ഫ്രെഡറിക്ക് - അപ്പോൾ പ്രഷ്യയിലെ കിരീടാവകാശി - ഫ്രീമേസൺസിൽ ചേരുന്നു. എൻസൈക്ലോപീഡിസ്റ്റുകളുടെ രക്ഷാധികാരിയായി മാറുന്നു.

1740. ഈ സമയത്ത്, ഫ്രാൻസിൽ ലോഡ്ജുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: ടൂളൂസിൽ - വിശ്വസ്തരായ സ്കോട്ട്സ്, ബോർഡോക്സിൽ - റോയൽ സീക്രട്ടിലെ ഉന്നത പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കോളേജ്, കാർകാസോണിലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ പരമാധികാര നേതാക്കളുടെ കോടതി, നാർബോണിലെ ഫിലാഡൽഫിയൻസ് , സത്യത്തിന്റെ പരമോന്നത തുടക്കക്കാരായ മോണ്ട്പെല്ലിയറിലെ റോസിക്രുഷ്യൻസിന്റെ അധ്യായം ...

1743. കൌണ്ട് ഓഫ് സെന്റ്-ജർമെയ്ൻ പൊതുവേദിയിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ലിയോൺ ലോഡ്ജ് നൈറ്റ് കഡോഷ് ലെവൽ കണ്ടുപിടിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ടെംപ്ലർമാരോടുള്ള പ്രതികാരമാണ്.

1753. വില്ലർമോസ് തികഞ്ഞ സൗഹൃദത്തിന്റെ ലോഡ്ജ് തുറക്കുന്നു.

1754. മാർട്ടിനെസ് പാസ്ക്വീൻസ് (മാർട്ടിൻ ഡി പാസ്ക്വല്ലി) എലുസ് കോഹന്റെ ക്ഷേത്രം (ഒരുപക്ഷേ പിന്നീട് 1760-ൽ) കണ്ടെത്തി.

1756. ബാരൺ വോൺ ഗണ്ട് ടെംപ്ലർമാരുടെ കർശന നിരീക്ഷണം സ്ഥാപിച്ചു. പ്രഷ്യയിലെ ഫ്രെഡറിക് രണ്ടാമന്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ് ഈ ലോഡ്ജ് ഉണ്ടായതെന്ന് ചിലർ അവകാശപ്പെടുന്നു. അജ്ഞാതരായ മൂപ്പന്മാരെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി ഒരു സംഭാഷണം നടക്കുന്നു. അജ്ഞാതരായ മാസ്റ്റേഴ്സ് ഫ്രെഡറിക്കും വോൾട്ടയറുമാണെന്ന് ചിലർ അവകാശപ്പെടുന്നു.

1758. സെന്റ് ജെർമെയ്ൻ പാരീസിൽ എത്തുകയും ഒരു രസതന്ത്രജ്ഞനായും ഡൈയിംഗിലും ഡൈയിംഗിലും വിദഗ്ധനായും രാജാവിന് തന്റെ സേവനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹം പോംപഡോർ സന്ദർശിക്കുന്നു.

1759. കിഴക്കിന്റെയും പടിഞ്ഞാറിന്റെയും ചക്രവർത്തിമാരുടെ കൗൺസിൽ രൂപീകരിച്ചു, അത് മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം ഭരണഘടനയും ബോർഡോ ചാർട്ടറും തയ്യാറാക്കുന്നു, അവിടെ നിന്നാണ് പുരാതനവും സ്വീകാര്യവുമായ സ്കോട്ടിഷ് ആചാരം ഉത്ഭവിക്കുന്നത് (അത് ഔദ്യോഗികമായി അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത് 1801 ൽ മാത്രമാണ്). മുപ്പത്തിമൂന്ന് വരെ ഉയർന്ന ഡിഗ്രികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിക്കുന്നതാണ് സ്കോട്ടിഷ് ആചാരത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത.

1760. സെന്റ് ജെർമെയ്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവ്യക്തമായ നയതന്ത്ര ഹോളണ്ടും. അയാൾക്ക് ഒളിക്കണം, ലണ്ടനിൽ അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടുകയും പിന്നീട് വിട്ടയക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹൗസ് പെർനെറ്റി അവിഗ്നോണിൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഇല്ലുമിനാറ്റി സ്ഥാപിച്ചു. മാർട്ടിനെസ് പാസ്ക്വീൻസ് ഓർഡർ ഓഫ് നൈറ്റ്സ് ഓഫ് ദി ഇലക്‌ട് മേസൺസ് ഓഫ് ദി വേൾഡ് സ്ഥാപിക്കുന്നു.

1762. റഷ്യയിലെ സെന്റ് ജെർമെയ്ൻ.

1763. ബെൽജിയത്തിൽ വെച്ച് കാസനോവ സെന്റ് ജെർമെയ്നെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവിടെ അവനെ ഡി സുർമോണ്ട് എന്ന് വിളിക്കുകയും ഒരു ലളിതമായ നാണയം സ്വർണ്ണമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.

1768. വില്ലെർമോസ് പാസ്ക്വീൻസ് സ്ഥാപിച്ച എലുസ് കോഹൻ സൊസൈറ്റിയിൽ ചേരുന്നു. "ഫ്രീമേസണറിയുടെ ഉയർന്ന ഡിഗ്രികളുടെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ രഹസ്യങ്ങൾ ഡീബങ്കിംഗ്, അല്ലെങ്കിൽ ട്രൂ റോസിക്രുഷ്യനിസം" എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു, അപ്പോക്രിഫൽ പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥലം - ജറുസലേം: റോസിക്രുഷ്യൻ ലോഡ്ജ് എഡിൻബർഗിൽ നിന്ന് അറുപത് മൈൽ അകലെയുള്ള ജെറഡൺ പർവതത്തിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതെന്ന് പുസ്തകം പറയുന്നു. അജ്ഞാത തത്ത്വചിന്തകനായി പിന്നീട് പ്രശസ്തനായ ലൂയിസ്-ക്ലോഡ് സെന്റ്-മാർട്ടിനുമായി പാസ്ക്വീൻസ് കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഡോം പെർനെറ്റി പ്രഷ്യൻ രാജാവിന്റെ ലൈബ്രേറിയനായി.

1771. പിന്നീട് ഫിലിപ്പ് എഗലൈറ്റ് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ചാർട്രസ് ഡ്യൂക്ക്, ഗ്രാൻഡ് ഓറിയന്റിൻറെ ഗ്രാൻഡ് മാസ്റ്ററായി, പിന്നെ ഫ്രാൻസിലെ ഗ്രാൻഡ് ഓറിയന്റായി, സ്കോട്ടിഷ് റൈറ്റ് ലോഡ്ജുകളിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിരോധം നേരിടാൻ എല്ലാ ലോഡ്ജുകളും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

1772. പാസ്ക്വീൻസ് സാന്റോ ഡൊമിംഗോയിലേക്ക് മാറി, വില്ലെർമോസും സെന്റ്-മാർട്ടിനും പരമാധികാര ആചാരം കണ്ടെത്തി, അത് പിന്നീട് സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ ഗ്രാൻഡ് ലോഡ്ജായി മാറും.

1774. അജ്ഞാത തത്ത്വചിന്തകനാകാൻ സെന്റ്-മാർട്ടിൻ വിരമിച്ചു, ടെംപ്ലർമാരുടെ കർശനമായ വിധേയത്വത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാൾ വില്ലർമോസുമായി ചർച്ചകൾ നടത്തി. ഓവർഗ്നെ പ്രവിശ്യയുടെ സ്കോട്ടിഷ് ഡയറക്ടറി പിറന്നു. Auvergne ഡയറക്ടറിയിൽ നിന്ന് സ്കോട്ടിഷ് തിരുത്തിയ ആചാരം രൂപീകരിച്ചു.

1776. എർൾ ഓഫ് വെൽഡൺ എന്ന പേരിൽ സെന്റ് ജെർമെയ്ൻ, ഫ്രെഡറിക് II ന് രാസ പദ്ധതികൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ ഹെർമെറ്റിക് സമൂഹങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഫിലാഫെറ്റസ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ഗില്ലറ്റിനും കബാനിസും വോൾട്ടയറും ഫ്രാങ്ക്‌ളിനും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒമ്പത് സഹോദരിമാരുടെ ലോഡ്ജ്. ബവേറിയൻ ഇല്ലുമിനാറ്റിക്ക് അടിത്തറ പാകുന്നത് വെയ്‌ഷാപ്‌റ്റ് ആണ്. ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ കെൽമർ എന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഡാനിഷ് വ്യാപാരിയാണ് ഇത് സമർപ്പിച്ചത്, കാഗ്ലിയോസ്ട്രോയുടെ അധ്യാപകനായ നിഗൂഢമായ അൽട്ടോട്ടാസ് അല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല.

1778. സെന്റ് ജെർമെയ്ൻ ബെർലിനിൽ ഹൗസ് ഓഫ് പെർനെറ്റിയുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു. വില്ലർമോസ് ഓർഡർ ഓഫ് വിർച്വസ് നൈറ്റ്സ് ഓഫ് ദി ഹോളി സിറ്റി സ്ഥാപിക്കുന്നു. ടെംപ്ലർമാരുടെ കർശനമായ അനുസരണം ഗ്രാൻഡ് ഓറിയന്റുമായി ലയിക്കുന്നു, സ്കോട്ടിഷ് റെക്റ്റിഫൈഡ് റൈറ്റ് പാലിക്കപ്പെടുന്നു.

1782. വിൽഹെംസ്ബാദിലെ എല്ലാ രഹസ്യ സമൂഹങ്ങളുടെയും ഗ്രാൻഡ് കോൺഗ്രസ്.

1783. മാർക്വിസ് ഓഫ് തോം സ്വീഡൻബർഗിന്റെ ആചാരം സ്ഥാപിക്കുന്നു.

1784. ഹെസ്സെയിലെ ലാൻഡ്‌ഗ്രേവിനു വേണ്ടി ഒരു പെയിന്റ് ഫാക്ടറി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനിടെ സെന്റ് ജെർമെയ്ൻ മരിച്ചു.

1785. കാഗ്ലിയോസ്‌ട്രോ മെംഫിസ് ആചാരം സ്ഥാപിച്ചു, അത് പിന്നീട് പുരാതനവും പ്രാകൃതവുമായ മെംഫിസ്-മിസ്‌റൈമിക് ആചാരമായി മാറും, അതിൽ ഉയർന്ന ബിരുദങ്ങളുടെ എണ്ണം തൊണ്ണൂറായി വർദ്ധിപ്പിക്കും. കാഗ്ലിയോസ്ട്രോയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ഒരു അഴിമതി രാജ്ഞിയുടെ നെക്ലേസുമായി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു. രാജവാഴ്ചയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനുള്ള മസോണിക് ഗൂഢാലോചനയായി ഡുമാസ് ഈ എപ്പിസോഡ് അറിയിക്കുന്നു. വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെന്ന് സംശയിക്കുന്ന ബവേറിയയിലെ ഇല്ലുമിനാറ്റി ഓർഡർ നിരോധനത്തിന് വിധേയമാണ്.

1786: മിറാബ്യൂ ബെർലിനിലെ ബവേറിയൻ ഇല്ലുമിനാറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. കാഗ്ലിയോസ്ട്രോയുടെ പേരിലുള്ള ഒരു റോസിക്രുഷ്യൻ മാനിഫെസ്റ്റോ ലണ്ടനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മിറാബ്യൂ കാഗ്ലിയോസ്ട്രോയ്ക്കും ലാവറ്ററിനും ഒരു കത്ത് എഴുതുന്നു.

1787. ഫ്രാൻസിൽ എഴുനൂറോളം ലോഡ്ജുകൾ ഉണ്ട്. "വെയ്‌ഷോപ്പ് പ്രോജക്റ്റ്" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് ഓരോ അംഗത്തിനും തന്റെ അടുത്ത മേലുദ്യോഗസ്ഥനെ മാത്രം അറിയാവുന്ന ഒരു തരം രഹസ്യ ഓർഗനൈസേഷൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

1789. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കം. ഫ്രഞ്ച് ലോഡ്ജുകളുടെ പ്രതിസന്ധി.

1794. എട്ടാമത്തെ വെൻഡമിയർ, കൺസർവേറ്ററി ഓഫ് സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്‌നോളജിയുടെ പ്രോജക്റ്റ് ഡെപ്യൂട്ടി ഗ്രെഗോയർ കൺവെൻഷനിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കൗൺസിൽ ഓഫ് അഞ്ഞൂറിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം 1799-ൽ സെന്റ്-മാർട്ടിൻ-ഡെസ്-ചാമ്പ്സ് കത്തീഡ്രലിൽ മ്യൂസിയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടും. ബ്രൺസ്‌വിക്ക് ഡ്യൂക്ക് ലോഡ്ജുകൾ പിരിച്ചുവിടാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക മാരകമായ വിഭാഗം അവർക്കിടയിൽ അണുബാധ പടർത്തി എന്ന വ്യാജേന.

1798. റോമിൽ കാഗ്ലിയോസ്ട്രോയുടെ അറസ്റ്റ്.

1801. മുപ്പത്തിമൂന്ന് ഡിഗ്രികളുള്ള പുരാതനവും സ്വീകാര്യവുമായ സ്കോട്ടിഷ് ആചാരത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാപനം ചാൾസ്റ്റണിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

1824. വിയന്നീസ് കോടതിയിൽ നിന്ന് ഫ്രഞ്ച് ഗവൺമെന്റിനുള്ള സന്ദേശം: കേവലം, സ്വതന്ത്രർ, കാർബണറിയുടെ ഹൈ വെന്റ തുടങ്ങിയ രഹസ്യ സമൂഹങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റിപ്പോർട്ട്.

1835. പാരീസിൽ വെച്ച് സെന്റ് ജെർമെയ്നെ കണ്ടുമുട്ടിയതായി കബാലിസ്റ്റ് എഗ്ഗിംഗർ അവകാശപ്പെടുന്നു.

1846. വിയന്നീസ് എഴുത്തുകാരൻ ഫ്രാൻസ് ഗ്രാഫർ 1788-1790 കാലഘട്ടത്തിൽ തന്റെ സഹോദരൻ സെന്റ് ജെർമെയ്നുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ച് ഒരു ഓർമ്മക്കുറിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. പാരസെൽസസിന്റെ പുസ്തകത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ സെന്റ് ജെർമെയ്ൻ ഒരു സന്ദർശകനെ സ്വീകരിക്കുന്നു.

1865. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ റോസിക്രുഷ്യൻ സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിക്കൽ (മറ്റ് തെളിവുകൾ പ്രകാരം - 1860 അല്ലെങ്കിൽ 1867). റോസിക്രുഷ്യൻ നോവലായ സനോണിയുടെ രചയിതാവായ ബൾവർ-ലിട്ടൺ അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.

1868: ബവേറിയൻ ഇല്ലുമിനാറ്റി സൊസൈറ്റികളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ബകുനിൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഡെമോക്രസിയുടെ അന്താരാഷ്ട്ര സഖ്യം സ്ഥാപിച്ചു.

1875. ഹെലീന പെട്രോവ്ന ബ്ലാവറ്റ്സ്കി തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിച്ചു. അവളുടെ "ഐസിസ് അനാച്ഛാദനം" എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ലോൺലി മൗണ്ടൻ ബ്രദറൻമാരുടെ ഗ്രാൻഡ് ലോഡ്ജിലെ അംഗം, പുരാതനവും പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതുമായ ക്രമത്തിലെ ഇല്ലുമിനാറ്റി ബ്രദർ ഓഫ് മണിക്കേയൻസ്, ഒരു ഗ്രാൻഡ് ഇല്ലുമിനാറ്റി മാർട്ടിനിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ ബാരൺ സ്‌പെഡലിയേരി സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

1877. മാഡം ബ്ലാവറ്റ്‌സ്‌കി, തിയോസഫിയിൽ സെന്റ് ജെർമെയ്‌ന്റെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാരീരിക അവതാരങ്ങളിൽ (പുനർജന്മങ്ങൾ) റോജറും ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കണും, റോസെൻക്രൂട്ട്‌സും, പ്രോക്ലൂസും, സെന്റ് ആൽബനും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഫ്രാൻസിലെ ഗ്രാൻഡ് ഓറിയന്റ് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മഹത്തായ വാസ്തുശില്പിയോട് അപേക്ഷിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും സമ്പൂർണ്ണ മനസ്സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗ്രാൻഡ് ഓറിയന്റ് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഗ്രാൻഡ് ലോഡ്ജുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കുകയും ഒരു നിശ്ചിത മതേതര, സമൂലമായ സ്വഭാവം കൈക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു.

1879. യുഎസ്എയിൽ റോസിക്രുഷ്യൻ സൊസൈറ്റിയുടെ സ്ഥാപനം.

1880. സെന്റ്-യെവ്സ് ഡി അൽവെയ്‌ഡ്രെയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് തുടക്കം ലിയോപോൾഡ് എംഗ്ലർ ബവേറിയയിലെ ഇല്ലുമിനാറ്റി പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചു.

1884. ലിയോ പതിമൂന്നാമൻ തന്റെ "മനുഷ്യവംശത്തിലേക്ക്" എന്ന എൻസൈക്ലിക്കിൽ ഫ്രീമേസൺറിയെ അപലപിക്കുന്നു. ഫ്രീമേസൺറിയിൽ നിന്ന് കത്തോലിക്കരുടെ പുറപ്പാട്, യുക്തിവാദികളുടെ വരവ്.

1888 സ്റ്റാനിസ്ലാസ് ഡി ഗ്വെയ്റ്റ റോസിക്രുഷ്യൻമാരുടെ കബാലിസ്റ്റിക് ഓർഡർ കണ്ടെത്തി. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ഹെർമെറ്റിക് ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഗോൾഡൻ ഡോണിന്റെ സ്ഥാപനം. പതിനൊന്ന് ഗ്രേഡേഷനുകൾ - നിയോഫൈറ്റ് മുതൽ ഇപ്സിസിമസ് വരെ "a. 110 ലോഡ്ജിന്റെ ചക്രവർത്തി - മാക്ഗ്രിഗർ മാതേഴ്സ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി ബെർഗ്സന്റെ ഭാര്യയായിരുന്നു.

1890. ജോസഫിൻ പെലാഡൻ ഗ്വയ്റ്റ വിട്ട് റോസ്+ക്രോസ് കാത്തലിക്സ് ഓഫ് ടെമ്പിൾ ആൻഡ് ഗ്രെയ്ൽ സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിച്ചു, ക്യാപ് മെറോഡാക്ക് എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു. ഗ്വയ്റ്റയിലെ റോസിക്രുഷ്യന്മാരും പെലാഡന്റെ പ്രഗത്ഭരും തമ്മിലുള്ള തർക്കം "രണ്ട് റോസുകളുടെ യുദ്ധങ്ങൾ" എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

1891. പാപ്പസ് നിഗൂഢ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെത്തഡിക്കൽ ട്രീറ്റീസ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.

1898. അലീസ്റ്റർ ക്രോളി ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഗോൾഡൻ ഡോണിൽ പ്രവേശിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം സ്വതന്ത്രമായ ഓർഡർ ഓഫ് തെലെമ കണ്ടെത്തും. ഗോൾഡൻ ഡോണിൽ നിന്നാണ് ഓർഡർ ഓഫ് ദി മോർണിംഗ് സ്റ്റാർ ഉടലെടുത്തത്, അതിൽ യെറ്റ്‌സ് ഒരു അനുയായിയായി.

1909. അമേരിക്കയിൽ, സ്പെൻസർ ലൂയിസ് പുരാതന മിസ്റ്റിക്കൽ ഓർഡർ ഓഫ് ദി റോസ് ആൻഡ് ക്രോസ് "പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും" 1916-ൽ ഒരു ഹോട്ടലിൽ സിങ്ക് കഷണം സ്വർണ്ണമാക്കി മാറ്റുന്നത് വിജയകരമായി പ്രകടമാക്കുകയും ചെയ്തു. മാക്സ് ഹിൻഡൽ റോസിക്രുഷ്യൻ സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിച്ചു. തുടർന്ന് റോസിക്രുഷ്യൻ ലെക്ചർ ഹാൾ, റോസ്-ക്രോയിക്സിന്റെ പ്രിമോർഡിയൽ ബ്രദേഴ്സ്, ഹെർമെറ്റിക് ബ്രദർഹുഡ്, ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി റോസ്-ക്രോയിക്സ് എന്നിവ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

1912. ബ്ലാവറ്റ്സ്കിയുടെ വിദ്യാർത്ഥിനിയായ ആനി ബെസാൻ ലണ്ടനിൽ ഓർഡർ ഓഫ് ദി ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി റോസ് ക്രോസ് സ്ഥാപിച്ചു.

1918. ജർമ്മനിയിലാണ് തുലെ സൊസൈറ്റി ജനിച്ചത്.

1936. ഗ്രാൻഡ് പ്രിയറി ഡി ഗല്ലെ ഫ്രാൻസിൽ തുറന്നു. പോളാർ ബ്രദർഹുഡിന്റെ നോട്ട്ബുക്കുകളിൽ, കോംടെ ഡി സെന്റ് ജെർമെയ്ൻ താൻ എങ്ങനെ സന്ദർശിച്ചുവെന്ന് എൻറിക്കോ കോണ്ടാർഡി ഡി റോഡിയോ പറയുന്നു.
- ഇതെല്ലാം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? - ദിയോതല്ലേവി ചോദിച്ചു.

എന്നോട് ചോദിക്കരുത്. നിങ്ങൾക്ക് വസ്തുതകൾ ആവശ്യമായിരുന്നു. ഞാൻ അവരെ എടുത്തു.

അല്ലിയറുമായി കൂടിയാലോചിക്കണം. ഈ സംഘടനകളെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് അറിയില്ലെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

എന്ത്? അവൻ ഇത് പോഷിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ അറിയേണ്ടതല്ലേ? എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പരീക്ഷണം നടത്താം. ഇല്ലാത്ത ഒരു വിഭാഗത്തെ കൂടെ കൂട്ടാം. പുതുതായി സ്ഥാപിച്ചത്.

ഡി ആഞ്ചലിസിന്റെ വിചിത്രമായ ചോദ്യം ഞാൻ ഓർത്തു - ഞാൻ എപ്പോഴെങ്കിലും TRIS സംഘടനയെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ടോ. അവൻ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു: - ഉദാഹരണത്തിന്, ട്രിസ്.

ട്രിസ് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? - ബെൽബോ ചോദിച്ചു.

ചുരുക്കെഴുത്ത് എന്ന് പറയാം. അതിനർത്ഥം അത് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുമെന്നാണ്, ”ഡയോട്ടല്ലേവി പറഞ്ഞു. - എന്തിനാണ് എന്റെ റബ്ബികൾ നോട്ടറിക്കോൺ കണ്ടുപിടിച്ചത്? കാത്തിരിക്കൂ... ടെംപ്ലർ നൈറ്റ്‌സ് ഓഫ് ദി ഇന്റർനാഷണൽ സിനാർക്കി. അത് എങ്ങനെയുള്ളതാണ്?

ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, ലിസ്റ്റ് വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കി.

വഴിയിൽ, ഈ വിഭാഗങ്ങളിൽ പലതുമുണ്ട്, എല്ലാവർക്കും പുതിയത് കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയില്ല, ”ഡയോട്ടല്ലേവി അർഹമായ അഭിമാനത്തോടെ പറഞ്ഞു.