Kas yra Rafailas Berestovas? Ar galime pasitikėti jo nuomone apie bažnyčios gyvenimą? Prieš caro Dievo ereziją ir kitus stačiatikybės iškraipymus Apie jį čia buvo parašyta: http://vk.com/topic-5551851_24152332 Prieš karalių ereziją ir kitus stačiatikybės iškraipymus Ir tai yra netikras seniūnas, balansuojantis ant skilimo slenksčio. Pora citatų: "Klausimas kunigui Nr. 2390 Mūsų laikų šventieji tėvai. Kas jie tokie? Ar jais galima pasitikėti teologinius kūrinius Bažnyčia suvokia kaip Šventąją Tradiciją. Kalbant apie šiuolaikinius teologus ir asketus, iki visuotinio pripažinimo į kiekvieno iš jų veikalus reikia žiūrėti atsargiai. Jei tai nauja knyga, ji turi turėti Leidybos tarybos ROC arba UOC Leidybos departamento patvirtinimo „juosta“. Jei tai ankstesnio leidimo knyga, ji neturėtų būti leidžiama su Jo Šventenybės Patriarcho, Jo Palaimės metropolito ar kito „palaiminimu“. vyskupijos vyskupas. Kadangi tarp mūsų amžininkų yra nemažai netikrų vyresniųjų, tokių kaip Hieromonkas Samsonas (Sieversas), Hieromonkas Rafaelis (Berestovas), Hieromonkas Abelis (Semjonovas), tėvas Petras (Bogolyubskis), „vyresnysis Antanas“ (iš Šv. to paties pavadinimo knyga). Į jų „rašymus“ ir „pamokymus“ reikia žiūrėti atsargiai, nes jie dvasiškai pavojingi.“ Taip pat: „... Atonas nevienalytis savo sudėtimi, veikimo būdu, gyventojų mąstymu. Tai ypač pasakytina apie mūsų tautiečius, kurie skuba pasiskelbti „Atono senoliais“, metus ar dvejus pagyvenę ant Atono, kaip, pavyzdžiui, darė liūdnai pagarsėjęs tėvas Rafaelis (Berestovas). Pažinojau jį, dar būdamas Trejybės-Sergijaus Lavros gyventojas, kaip malonų ir nuostabų žmogų. Deja, pastaruosius dešimt metų jis aktyviai užsiima antiglobalizaciniu pamokslavimu ir kova su visais faktiniais ar akivaizdžiais Bažnyčios tradicijos pažeidimais. Liūdniausia, kad jis labai trumpai gyveno ant Atono kalno, buvo iš ten ištremtas, bet iki šiol save vadina Atono seniūnu. Man atrodo, kad tai, švelniai tariant, nesąžininga. Šventasis Atono kalnas turi didelį autoritetą visame stačiatikių pasaulyje. Todėl daugelis žmonių, bandydami propaguoti savo pažiūras ir idėjas, slepiasi po atonitų titulu, o šis reiškinys žinomas jau seniai. Saratovo vyskupas ir Volskis Longinas. „Bet hieroschemamonkas Rafaelis (Berestovas) KDP (Sąjūdis prieš kodus - mano komentaras - O.M.) klaidingai laikomas Atono vyresniuoju pranašu, nors jis gyveno Athose... metus, tokiu laikotarpiu net negalima tapti Atono vienuolis. KDP žaidžia hesichazmo žaidimą, skiria ir nušalina seniūnus. Vyresnysis Rafaelis nurodo: „Vaikai, nužudyti įsčiose, turi būti pakrikštyti“. Tai prieštarauja Bažnyčios mokymui: „Tegul presbiteriai neišmano krikštyti mirusiųjų“ (26 Kartaginos susirinkimo kanonas). Rafaelis remiasi ne katedra, o mistiniais savo bendražygių – schema-vienuolių Antano ir Sergijaus – išgyvenimais. „Antonija dažnai kartojo visiems, kad jei žmonės meldžiasi už nužudytų kūdikių sielas, taika tęsis“, tai yra, Antikristo viešpatavimas bus atidėtas. Vardo suteikimas negimusiam kūdikiui yra pseudohesichastinio vardo kulto dalis. Vyresniojo Vladimiro Šikino autoritetas skleidžia karaliaus kūrėjo N. Kozlovo mintį: piktas žmogaus vardas sieja jį su demonu (Hanibalas – Baalo gailestingumas); TIN (mokesčių mokėtojo vardo numeris) kompiuterinėje programoje sujungiamas su žvėries vardo numeriu, kuris sujungs žmogų su Antikristu. Ar taip yra? Nr. Bažnyčioje aukštinami šventųjų vardai Apolonijus (priklauso Apolonui), Hermogenas (gimęs iš Hermes), Satyras ir kt.. Šventieji savo vardais tarsi „sujungiami“ su demonais, bet gyvybe yra su Trejybe. Vyresnysis Rafaelis, prieš vaizdo kamerą, džiaugsmingai kreipiasi į savo aplinką: kai kurie čia esantys matė Valdovo pasirodymą! Kolektyvinės vizijos apibūdina charizmatiškumą. Charizmatiška prochlystiška Rafaelio pozicija akivaizdi iš jo žodžių: nerūpestingas požiūris į „senį Grigorijų“ Rasputiną įžeidžia „šventą žmogų, Dievo malonę, Šventąją Dvasią“. Rafaelis Whipą Rasputiną pristato kaip Atono hieromonką, seną žmogų. Diakonas Pavelas Seržantovas. „ORTODOKSIJA IR CHARIZMATIZMAS“ Kaip bendrauti su „senuku“ Rafaeliu (Berestovas)? Dmitrijus. Kunigas Antonijus Skrynnikovas atsako: Sveiki, Dmitrijau! Elkis apgailestaudamas, kaip su sunkiai protu sergančiu žmogumi. Seniūnystė yra ypatinga dovana, pasireiškianti išrinktuose vyresniuosiuose, kurie gauna hierarchijos palaiminimą žmonių dvasiniam maistui. Ne kiekvienas vyresnio amžiaus dvasininkas yra seniūnas. Tėvas Rafailas Berestovas daug metų užsiėmė schizmatine veikla, atitraukdamas žmones nuo Bažnyčios. Daugiau apie jo veiklą galite paskaityti mūsų svetainėje. Pagarbiai kunigas Antanas Skrynnikovas. Taip pat: Sprendžiant iš tų straipsnių ir kreipimųsi, primenantis ritualą, deja, ant šio tėvo senatvinės dvasios nesimato. Melskimės už jį, kad jis nesuklaidintų juo pasitikinčiųjų. Jau nekalbu apie akivaizdžius neteisėtumo pėdsakus (švelniai tariant) jo kreipimesi dėl užeigos (skirtinguose leidiniuose skaičiau vieną ar dvi). Esu nuodėmingas žmogus – ir nenoriu veikti kaip teisėjas, bet mačiau tikrus atoniečių ir palestiniečių vyresniuosius – ir bent jau iš tolo Viešpats leido man pamatyti (ir išgirsti) dvasios kupinus samprotavimus. patristinio blaivumo ir meilės. Protodiakonas Andrejus Kurajevas apie hieromonką. Rafailas (Berestovas): „Jis tapo įrankiu netinkamose rankose“ Protodiakonas Andrejus Kurajevas, komentuodamas Hieromonko Rafailo (Berestovo) kalbas, sakė: „Apie tėvą Rafailą galiu pasakyti vieną dalyką: deja, jis yra psichiškai blogas. sergantis žmogus nuo jaunystės. Bėda ta, kad jis tiesiog tapo įrankiu netinkamose rankose. "AT Tarybiniai metai jis buvo tiesiog Trinity-Sergijaus Lavros hierodiakonas, kuris buvo tylus, niekas nematė ir negirdėjo. Tiesiog rami vienuolė, kuri gyveno nuolankiai ir ėjo išganymo keliu su visomis savo psichinėmis ligomis“, – prisimena tėvas Andrejus. Jau tada, anot jo, tėvas Rafaelis kaupė blogus gandus ir bijojo tariamai aplinkinių priešų. Vėliau, pasak tėvo Andrejaus, atsirado žmonių, kurie ėmė jį visais įmanomais būdais palaikyti ir „iškelti į visos Rusijos ir net tarptautinio pamokslininko bei vyresniojo sostą“. „Kaip galite net įsivaizduoti schemos vienuolį, schemų vienuolį, kuris skuba po pasaulį šokinėdamas iš konferencijos į konferenciją su vaizdo ir garso įrašais? – retorinį klausimą užduoda tėvas Andrejus. „Tai gana savotiškas pabėgimas nuo pasaulinio šurmulio. Ir šiose konferencijose jis sėja neapykantą ir nesantaiką. Ir jam neužtenka, atleiskite, protas, suprasti, ką tiksliai daro. Jam atrodo, kad jei kažkieno balsas jam šnabžda, kad ką nors sušlapintų, ir jei jis to ragina, tai gerai, tai gerai. Tuos, kurie naudojasi tėvu Rafaeliu, tėvas Andrejus tikrai vadina niekšais. Jis iš tikrųjų nuima atsakomybę nuo paties tėvo Rafaelio: „Tai žmogus, kuris visiškai neatsako už savo žodžius. Kas jam ką nors pašnibždės, tą kitą dieną pasakys. Iš pradžių jie šauks, kad visi aplinkiniai valdžioje yra stačiatikybės, Judo ir priešų išdavikai. Po mėnesio jis gali pasakyti: „Susirinkime aplink mūsų dvigalvį erelį kartu su Putinu ir mūsų patriarchu“. Esu įsitikinęs, kad kai kurie žmonės, kuriems naudinga kurstyti neapykantą, specialiai ieškojo tokio žmogaus, kaip jis. O pasirinktam vaidmeniui jis puikiai tiko, buvo sąmoningai ištrauktas. Tėvas Andrejus apie situaciją Bogolyubovo vienuolyne kalbėjo taip: „Žinoma, tai, ką šie vaikai pasakoja ir patiria, yra nepaprastai erzina, ir aš neturiu jokios priežasties nepasitikėti vaikų pasakojimais. Stebiu tėvą Petrą palaikančių žmonių pasisakymus ir matau: tai žmonės, gyvenantys neapykantoje. Čia yra variantas: patinka pritraukti patinka. Tai žmonės, kurie iš tikrųjų sukuria susiskaldymo atmosferą. Dabar Rusijoje kuriamos sąlygos, kad per nebiudžetines organizacijas, įskaitant religines, būtų galima įgyvendinti daugybę socialinių programų. Tokiomis sąlygomis atsiranda galimybė sukurti nemažai nevalstybinių mokyklų, prieglaudų ir internatų. Čia reikia suprasti, kad jei norime, kad valstybė bendradarbiautų su dvasinėmis prieglaudomis, tam prieglaudos turi būti skaidrios visuomenės ir valstybės kontrolei. Visuomenės dėmesys tam, kas vyksta Bogolyubovo viduje, iš esmės yra būtinas tokios kontrolės sistemos kūrimui. Labai svarbu, kad Bažnyčios tyrimas būtų politiškai nešališkas, sąžiningas ir įtikinamas“.

Protodiakonas Andrejus Kurajevas, komentuodamas Hieromonko Rafaelio (Berestovo) kalbas, sakė: „Apie tėvą Rafaelį galiu pasakyti vieną dalyką: deja, jis yra psichiškai nesveikas žmogus nuo jaunystės. Bėda ta, kad jis tiesiog tapo įrankiu netinkamose rankose.

„Sovietiniais metais jis buvo tik hierodiakonas prie Trejybės-Sergijaus Lavros, kuris buvo tylus, niekas nematė ir negirdėjo. Tiesiog rami vienuolė, kuri gyveno nuolankiai ir ėjo išganymo keliu su visomis savo psichinėmis ligomis“, – prisimena tėvas Andrejus. Jau tada, anot jo, tėvas Rafaelis kaupė blogus gandus ir bijojo tariamai aplinkinių priešų. Vėliau, pasak tėvo Andrejaus, atsirado žmonių, kurie ėmė jį visais įmanomais būdais palaikyti ir „iškelti į visos Rusijos ir net tarptautinio pamokslininko bei vyresniojo sostą“.

„Kaip galite net įsivaizduoti schemos vienuolį, schemų vienuolį, kuris skuba po pasaulį šokinėdamas iš konferencijos į konferenciją su vaizdo ir garso įrašais? – retorinį klausimą užduoda tėvas Andrejus. „Tai gana savotiškas pabėgimas nuo pasaulinio šurmulio. Ir šiose konferencijose jis sėja neapykantą ir nesantaiką. Ir jam neužtenka, atleiskite, protas, suprasti, ką tiksliai daro. Jam atrodo, kad jei kažkieno balsas jam šnabžda, kad ką nors sušlapintų, ir jei jis to ragina, tai gerai, tai gerai.

Tuos, kurie naudojasi tėvu Rafaeliu, tėvas Andrejus tikrai vadina niekšais. Jis iš tikrųjų nuima atsakomybę nuo paties tėvo Rafaelio: „Tai žmogus, kuris visiškai neatsako už savo žodžius. Kas jam ką nors pašnibždės, tą kitą dieną pasakys. Iš pradžių jie šauks, kad visi aplinkiniai valdžioje yra stačiatikybės, Judo ir priešų išdavikai. Po mėnesio jis gali pasakyti: „Susirinkime aplink mūsų dvigalvį erelį kartu su Putinu ir mūsų patriarchu“. Esu įsitikinęs, kad kai kurie žmonės, kuriems naudinga kurstyti neapykantą, specialiai ieškojo tokio žmogaus, kaip jis. O pasirinktam vaidmeniui jis puikiai tiko, buvo sąmoningai ištrauktas.

Apie situaciją Bogolyubovo vienuolyne tėvas Andrejus kalbėjo taip: „Žinoma, tai, ką šie vaikai pasakoja ir patiria, yra nepaprastai erzina, ir aš neturiu jokios priežasties nepasitikėti vaikų pasakojimais. Stebiu tėvą Petrą palaikančių žmonių pasisakymus ir matau: tai žmonės, gyvenantys neapykantoje. Čia yra variantas: patinka pritraukti patinka. Tai žmonės, kurie iš tikrųjų sukuria susiskaldymo atmosferą.
Dabar Rusijoje kuriamos sąlygos, kad per nebiudžetines organizacijas, įskaitant religines, būtų galima įgyvendinti daugybę socialinių programų. Tokiomis sąlygomis atsiranda galimybė sukurti nemažai nevalstybinių mokyklų, prieglaudų ir internatų. Čia reikia suprasti, kad jei norime, kad valstybė bendradarbiautų su dvasinėmis prieglaudomis, tam prieglaudos turi būti skaidrios visuomenės ir valstybės kontrolei. Visuomenės dėmesys tam, kas vyksta Bogolyubovo viduje, iš esmės yra būtinas tokios kontrolės sistemos kūrimui. labai svarbu, kad bažnyčios tyrimas būtų politiškai nešališkas, sąžiningas ir įtikinamas.

Parašyti straipsnį mane paskatino viena žinutė, kurią gavau atsitiktinai. Būtent, tas vienas piligrimas, beje, mini susitikimą su hieromonku Rafaeliu Berestovu Jeruzalėje.

Rostislavas Rumyancevas rašo: Man didelė laimė būti čia, Šventojoje Žemėje ir Šventajame Mieste! Dievo malone, aš čia jau ne pirmą kartą ir tikiuosi, kad dar bent kartą aplankysiu šią puikią Žemę. Viskas čia kvepia ir byloja apie Kristų!

Praėjusį 2012 m. rudenį Viešpats leido man čia apsilankyti. Žemė tikrai šventa, čia galima pamatyti daug įdomybių, sutikti daug nuostabių žmonių, o kartais net tokių, apie kuriuos svajojai visą gyvenimą.

Taigi, 2010 m. žiemą, Jeruzalėje, piligriminėje kelionėje, netyčia sutikau Via Dolorosa gatvėje prie Kristaus požemio. Atono broliai kun. Dovydas ir kun. Abelis su vyresniuoju Rafaeliu (Berestovas). Daug metų draugauju su jo broliu hegumenu-daktaru Anatolijumi (Berestovu) iš Maskvos. Ir aš tikėjausi sutikti tėvą Rafaelį tik Athose. Ir koks susitikimas, bet kur – Jeruzalėje! Man tai buvo nepamirštamas susitikimas.…»

Jei atvirai, aš niekada anksčiau nebūčiau atkreipęs dėmesio į šiuos žodžius. Pats esu buvęs Jeruzalėje. Ir nenuostabu, kad kažkas su kuo nors susitiko. Tačiau prieš tai susidūriau su tėvo Rafaelio pamokslais, kuriuose jis ragina atmesti bet kokius dokumentus: pasus, SNILS, TIN, UEC, medicinos politiką ir kt.

Interviu:

« Vyresnysis Rafaelis Berestovas: Priimti šiuos naujus dokumentus yra dvasiškai pražūtinga, pavojinga ir pražūtinga: pasai su trimis šešiais, TIN, UEK, medicinos polisai ir kt. Visa tai veda į atsitraukimą. Ir juo labiau šiuolaikiniai pasai su čipais. Vyksta laipsniškas atsimetimo traukimasis. Šita gyvatė ryja, ryja, ryja... (žmogus) traukėsi toliau, toliau traukėsi... kol (gyvatė) praryja. Kai visiems ant kaktos ir ant rankų yra skiedros – viskas – žmonės praryjami.

Hieromonkas Abelis: Tėve, žmonės sako: „Tu pats naudojiesi telefonais, turi elektronikos, DVD. Kuo skiriasi lustas, kuris yra žmogaus dokumentuose, nuo lusto, kuris yra įprastame elektros prietaise?

Vyresnysis Rafaelis: Tas pats telefonas turi lustą, skaitmeninius pavadinimus ir pan. Visa tai yra apostazė. Visa tai pavojinga, bet tai neturi nieko bendra su asmenybe. O dokumentuose asmens kodas. Anksčiau jis vadinosi TIN, o dabar SNILS. Šis skaičius nurodo asmens asmenybę. Tada priešai įkiš lustą į kaktą arba į ranką ir per kompiuterį paveiks žmogaus protą.

Tai bus tarsi mikrokompiuteris galvoje ir per jį į žmogaus protą galės įvesti įvairias programas, t. o ateistinė ir bedieviška programa. Žmogus bus kaip demonas kūne. Tai didelis pavojus. Žmogus bus kaip demono valdomas robotas.

Hieromonkas Abelis: Tėve, dabar Antikristo tarnai nori pavergti Rusiją ir apskritai neduoti jokios alternatyvos universaliam elektroniniam žemėlapiui, kurį nori priverstinai priskirti visiems. Kaip atsispirti priverstiniam UEC įvedimui?

Vyresnysis Rafaelis: Geriausia nekreipti dėmesio ir nepriimti jokių elektroninių kortelių, pasų su lustais. Mes nebegalėsime gyventi pasaulyje, nes jis turi (ir nori) mus praryti. Ne kiekvienam tinka šis žodis. Tai žiauru. Tačiau būtina ignoruoti visus jų dokumentus. Mes, stačiatikiai, turime būti ištikimi Jėzui Kristui.

Tėvas Antonijus duoda mums išeitį iš padėties: išeik iš didmiesčių, išvažiuok į kaimus, net į miškus, pasislėpk... Dabar daug žmonių, t. o iš vienuolynų išvaryti vienuoliai eina į dykumą, kur pradeda gyventi paslapčia. Slapti takai palei vandenį, palei upelį... aukštumose daro iškasus, persirengia, daro slaptus sodus, valgo žoleles, uogas, grybus. Ir taip pat kaime jie turi savų žmonių, kuriems padedama soduose ir iš ten jiems (atskiriems) taip pat bus padedama.

Kai kurie man priekaištavo, kad " tu panardini žmones į paniką, liepi jiems išeiti ir viską palikti. Ir kas kovos?» Žinoma, kovok! Tai kam tiks. Tu sulaikei – kovoti. Turime mirti kovodami su visomis nuodėmėmis ir atsimetimu. O kas negali, kas nusivilia, tegul palieka...

Pavyzdžiui, tarkime, kad kieno nors verslas atimamas. Daryk verslą kaime. Įsikurti kaime. Verslininkai yra protingi ir protingi žmonės. Jie visur gali rasti, kur organizuoti verslą. Kas silpnas - eik į mišką. Paslėpk save. Vaikai labai domisi mišku: žaisti, slėptis miške. gerai. Vaikystėje norėčiau gyventi miške...».

Čia, po straipsniu su interviu, yra Rafaelio biografija. Trumpai pateiksiu:

1932 – gimimas.

1961 – priimtas į Švč. Trejybę Sergijus Lavra darbininku (menininko padėjėju)

1966 m. – tonizuotas vienuolis vardu Rafaelis

1973 – Hierodeacon

1984 m. išvyko gyventi į Abchaziją dykumoje

1993 – išvyksta į Valaamą ir įšventintas į hieromonku

1994 – įšventinta į didžiąją schemą išsaugant vardą

1997 m. - Kaukaze su broliais surengta sketė iš Valaamo vienuolyno

1998 – išvyksta į Athos

2002 – išvyksta iš Athos į Kaukazą

2007 – grįžta į Athos

2007–2014 m apie. Rafaelis kovoja „Athos“. „Tik žiemą, dėl didelės drėgmės, dėl sunkios plaučių sveikatos būklės, tėvas yra priverstas palikti Šventąjį kalną į vietas, kuriose yra karštas, sausas klimatas“

Jis pats kalbėjo apie tai, kad Rafailas Berestovas keliauja. Pavyzdžiui, čia jis sako, kad gavęs informacijos iš Juozapo iš Vatopėdžio, išvyko į Maskvą.

O štai jis sako, kad žiemai išvyksta į Kretą.Kaip matėme anksčiau, jį sutiko Jeruzalėje.

O perskaičius viską gali kilti klausimas: kaip galima kirsti Graikijos, Izraelio, Rusijos – o gal ir kitų šalių – sienas be paso?

aš atsakysiu. Negali būti. Tai yra, jums reikia užsienio paso, kuriame yra žymos kertant sieną, ir Šengeno vizos - kiekvienam atvykstančiam į Graikiją. Tai yra, Rafailas (Berestovas) gyvena puikiai sau, bent jau su pasu! Priešingu atveju jis negalėtų patekti į Izraelį ir Rusiją. Aš gyvenčiau ant Athos. Tačiau net ir Athose jis – kaip užsienietis – privalo turėti vizą iš kviečiančio vienuolyno, kuri išduodama su pasu. Tai yra, apskritai be dokumentų jis galbūt galėtų nelegaliai gyventi Athose, slapstydamasis miške ar Rusijoje, tačiau tikrai negalėjo kirsti sienų ir keliauti po pasaulį.

Paso galiojimas ribotas. Tai yra 5 metai įprastam pasui ir 10 metų biometriniam pasui. Reikia galvoti, kad tėvas Rafaelis ir su juo keliaujantys broliai (kun. Abelis, kun. Davidas, Jersulime sutiktas Rostislavo Rumjantsevo) turi paprastus pasus. Todėl keiskite juos kas 5 metus.

Ko reikia norint gauti pasą?

nuotrauka;

Rusijos pasas, jo kopija;

2 prašymo kopijos;

Mokesčio (2500 rublių) mokėjimo kvitas;

18-27 metų vyrų karinis pažymėjimas, jo kopija (arba karinio komisariato pažyma);

Darbo knygos kopija.

Štai problema. Pasirodo, norint gauti pasą, reikia ir įprasto paso! Kaip apie. Rafaelis gauna kas penkerius metus naujas pasas? Man tai yra paslaptis. Galima daryti prielaidą, kad jis neturi naujo rusiško paso (išduodamas nuo 2004 m.), o turi seną – pjautuviniu kūju SSRS pasą. Tai tikrai palaimintas dokumentas! Su žvaigžde ir komunistiniais simboliais. (karčiai ironiška) Tačiau visuose forumuose rašo, kad su SSRS pasu užsienio paso gauti negalima. Atrodo, kad per konsulatą galite gauti, jei gyvenate užsienyje, o paso galiojimo laikas pasibaigęs. Galbūt mūsų vienuoliai žino kai kurias tokias schemas ir jomis naudojasi. Bent jau šiame video nuo 20 iki -23 minutės matosi, kaip vienuoliai diskutuoja, kad kam nors gautų pasą, nors garsas blogas ir kalba pusiau šnabždesiais, bet aišku, Mes kalbame apie paso gavimą.

Bet kokiu atveju jie turi pasus, leidžiančius keliauti.

Bet man įdomu, ar užsienietiškus pasus pasidarė Rusijos gyventojai, kurie, vadovaudamiesi Athoso „senolių“ patarimu, degina savo asmens dokumentus? Mažai tikėtina. Ir kodėl? Jiems taip pat patariama slėptis miškuose. O miškuose paso nereikia.

O. Rafailas (Berestovas): „ Kas silpnas - eik į mišką. Paslėpk save. Vaikai labai domisi mišku: žaisti, slėptis miške. gerai. Vaikystėje norėčiau gyventi miške“. Čia reikėjo pridurti: „o aš žiemą – į Kretą, arba į Jeruzalę“.

Aleksandras Smirnovas

KITA KALVE, ARBA KOKS MELAGIS
HIEROŠEMONAKAS RAPHAELAS (BERESTOVAS) IR JO MOKINIAI PAmokslauja

NAUDOJANT ryškų ŠVENTO SENO TĖVO NIKOLAJAUS (GURYANOVO) VARDĄ
IR IŠKRAIŠINANT TYLIUS PRANAŠINGUS ŽODŽIUS „ATEINA KARALIUS“,
PSEUDOMONARCHISTAI
JIE PRIMEDA RUSIJAI dar vieną melagį...

BET... „DABARTINIAM KRIKIAnčiam MOBILIUI NEPASIEKIAMAS RUSŲ SOSTAS“

Mačiau kelius ir likimus, neatidaręs šimtmečio ...

"Jis vagis, o ne karalius"
(A.N. Ostrovskis. „Apsimetinėlis Dmitrijus“)

Paskutiniu metu BAŽNYČIOS APLINKOJE AKTYVIAI PLANĖJAMAS NAUJAS MELAGO PROJEKTAS, NUOSTATOS DĖL NETIKROS MONARCHIJOS ĮKŪRIMO RUSIJOJE ARTOMOJE ATEITYJE. IDĖJOS KŪRĖJAI ATSIŽVELGIA Į SLAPTAS RUSIŲ ŽMOGAUS SIELAI YPAČIUS. JIE ŽINO MŪSŲ GIULĮ PRISIRAŠYMĄ PRIE DIEVO NUSTATYTOS KARALIŠKOS GALIOS, TAIP PAT NUOŠIRDŽIĄ STAČIAČIŲ MEILĘ SAVO ŠVENTIEJIMS. Todėl reklamuodami visokius apsišaukėlius jie naudoja šviesų vyresniojo Nikolajaus (Gurjanovo) vardą... Kodėl buvo paimtas Nikolajaus tėvo, nuolankios maldaknygės ir didžiojo Rusijos bažnyčios asketo vardas. pseudo-monarchistai kaip vėliava stumti pilant į netikrų sostą? KODĖL ŠIAME ŽAIDIME PRADĖTA NAUDOTI BŪTINAI JO AUKŠTAS Dvasinis autoritetas? – ATSAKYMAS AIKIUS: ŠVENTO SENO MIKOLAJAUS VARDĄ IDEOLOGAI PASIĖMĖ DĖL JO NESAUGUS RYŠIO SU ŠVENTOJU KANKinio caro NIKOLOJAUS ALEKSANDROVIČIAUS ROMANOVO VARDU. BATJUŠKOS MALDA BUVO NEATSIPAŽINTAS NUO RUGPJŪČIO ŠEIMOS. IŠ PAČIO TĖVO NIKOLAJAUS ŽODŽIŲ, NEabejotinai ŽINOME: „Karališkoji šeima MAN SUSIJUSI DVASIAI IR KRAUJU“... KITAS MŪSŲ DIENŲ ŠVENTAS TEISINGAS „KITAS MŪSŲ DIENŲ ŠVENTAS TEISINGAS TĖVAS KIRILIS (PAVLOVAS) PATVIRTINA BABAYDAYDAYTHINGE: … JAM VISKAS ATSKLEIDA APIE KARALIŠKĄJĄ ŠEIMĄ”… TALAB KOPĖJUI DAUG ATSKIRTA DVASIOJE IR APIE ATEITIMUS RUSIJOS LIKIMUS, IR APIE MŪSŲ F-SUFFOPLELANDIŲ IŠLEIDIMO LAIKUS IR SĄLYGUS LAIKŲ GALIA IR ŠVENTOSIOS RUSIJOS ATSTATYMAS. Todėl projekto „Ateinantis caras“ ideologai aiškiai apskaičiavo, kad už tikrosios teisuolio pranašystės apie „trumpalaikį autokratijos atkūrimą Rusijoje“ – tyliais žodžiais „ateina karalius“ – galima prisidengti. bet koks apsimetėlis ir nesąžiningas... Netikram „būsimam karaliui pergalingam“ jau priskiriama NEPATEIKTA JĖGA IR ŽIAURUMAS: BUTASIS BRUTALUS VALSTYBĖS-TIRANTAS ĮVEIKS VISUS, SUNAIKINS IR NUŽUDUS VISUS PRIEŠUS. Pseudomonarchistai, įskaitant, deja, net dvasininkus, aktyviai naudoja Stalino, „visų laikų ir tautų nugalėtojo“ įvaizdį, šventvagiškai lygindami jį su didžiuoju Rusijos karaliumi kankiniu Jonu Siaubiu, kad paruoštų netikro, melagingo rusų viešpatavimą. teisiniai melagiai... Iš mūsų senovės rusų šventųjų pranašysčių žinome, KAD ANTIKRISTUUS BUS NETIKROS KARALIUS... BET RUSIŲ SIELA JO NELAUKIA... NE JO UŽRAŠYMAS... RUSIJA PRIĖMĖ KRISTUS VISA ŠIRDIMI, IR GYVENIMAI JOJE IR TIK KRISTUS KARALIUS NORI IR LAUKIA... KALBĖTI APIE ANTIKRISTĄ VISĄ LAIKĄ, JEI ESAM KRISTUS IR LAUKIAME KRISTUS IR EIJAME PAS Jį? … JIS NIEKAM NEREIKĖJO, NE NIEKAM... KAS NESAKE - "SE...KARALIUS"... GALBOK DIEVAS, KAD JAM PRISKIRTI TOKIĄ BEIMĄ! JIS BUVO TIKROSIOS STAČIAVĖS DVASIOS NEŠĖJAS, NEPRIIMTAS ​​TIEMS, KURIE DABAR šventvagiškai PRISKIRIA JAM APGALVOTĖS „ATPAŽINIMĄ“. TYLIOJI BATIUSKOS „ATeina KARALIUS“ – APIE MŪSŲ RYŠKUSIĄ IR GRATINGĄ ATKREIPĮ RUSIJĄ carą... O PRAŠYBĖS IŠSIPILDYMO LAIKĄ MUMS ŽINOTI NEGALIMA: „MES NEŽINOME... IR SENĄ“ NIEKAS NEDRĮSTA PRISIEITI KITĄ MAINĄ AIŠKINIMO, GALBŪT... GALBŪT... KAI ANGELIAI VYKS RIČIUS, KAI VISA VISATA IŠVAIRUS LAUKIANT ANTRAJO MŪSŲ VIEŠPATIES JĖZAUS KRISTUS ATĖJIMO K... JIS ATEINA... „TAIP, ATEINA, VIEŠPATS JĖZUS KRISTUS“

Mozaikos centre yra paruoštas sostas Jėzus Kristus, Atvykimas teisti gyvųjų ir mirusiųjų, ant kurių guli Evangelija – Gyvojo Žodžio, Logos, mokymų simbolis. Soste yra Adomas ir Ieva, maldaujantys pasigailėjimo, ir angelai.(Venecija. Torcello sala. Santa Maria Assunta katedra. 639)

Vietoj epigrafo...

„Vesk mano žingsnius pagal savo žodį ir neteisybė manęs neapvaldo, išgelbėk mane nuo žmonių šmeižto, ir aš laikysiuosi Tavo įsakymų“ – šiuos žodžius nuolat kartojo nepamirštamas tėvas Nikolajus kiekvienam, kuris ateidavo patarimo ir pagalbos iš švento gyvenimo. ... Jis perspėjo, kad „žmogaus šmeižtas“ – tai piktavališka dėlė, kuri ardo ne tik patį žmogų, bet ir viską aplinkui. „Melas atskiria mus nuo Dievo, o tik melas... Klaidingos mintys, klaidingi žodžiai, klaidingi jausmai, netikri troškimai – tai melo visuma, vedanti į nebūtį, iliuzijos ir Dievo išsižadėjimas“ – taip šv. Nikolajus Serbietis apibrėžia atmetimą nuo Tiesos... Padėk, Viešpatie, mums visiems išgirsti ir suprasti, kas buvo pasakyta... Ir svarbiausia, pritaikyti tai savo laikinam gyvenimui... Juk nuo to priklauso Amžinasis gyvenimas...

Vietoj pratarmės...

Jei tikrieji karaliai gauna galią iš Dievo, tai netikri karaliai ją gauna iš velnio (Waldenberg, 1922, p. 223). Net bažnytinė šventų vestuvių į karalystę ir sutvirtinimo apeiga neinformuoja netikro malonės karaliaus, nes iš šių veiksmų išsaugoma tik išvaizda, iš tikrųjų jis yra vainikuojamas ir patepamas demonų velnio įsakymu (žr. apie tai Ivano Timofejevo „Laiko knygoje“ – RIB. XIII. 373 stulpelis). Atitinkamai, jei Tikrasis Karalius gali būti lyginamas su Kristumi ir suvokiamas kaip Dievo atvaizdas, Gyvoji ikona, apsimetėlis gali būti suvokiamas kaip netikra ikona, tai yra, stabas. (The Car and the Pretender: Imposture in Russia as a Cultural and Historical Phenomenon. Uspensky B.A. Selected Works. Vol. 1. Semiotics of History. Semiotics of Culture, M. 1994, p. 75-109)

Kokio „karaliaus“ laukia „patriarchaliniai monarchistai“?

Monarchinė idėja savo moderniu pristatymu jau seniai nebėra verta rimto dėmesio. Karčios išvados leidžia daryti prielaidą, kad tai arba įrankis kažkokių jėgų rankose, nukreipiantis monarchinį Rusijos judėjimą neteisingu keliu, arba žmonės, reikalaujantys nedelsiant „išrinkti ir pripažinti stebuklingai apreikštą imperatorių“, o iš tikrųjų tiekti. , apsimetėliai, yra labai žavingi. Artėja visiškas chaosas, kuriame vis aiškiau išryškėja erzinanti tam tikro „stačiatikių caro“, tapsiančio „rusų žmonių išgelbėjimu“, pažangos tema. Be to, mažai kas galvoja, kad tyčia formuojamas iškreiptas ateinančio diktatoriaus-valdovo, bedvasio tirono įvaizdis... Tiesą sakant, kaip sakė kunigas Nikolajus, fiureris... susiveda į vieną dalyką, teisingai pastebi stačiatikių žurnalistas. , bažnyčios rašytojas, garsus kino režisierius Aleksandras Tanenkovas iš Tikrųjų stačiatikių bažnyčios: pasakiškas „būsimasis Rusijos caras bus žiaurus valdovas“ ...

Tiesa ir melas... Gėris ir blogis... Gailestingumas ir žiaurumas...
Ir kiekvienas pasirenka savo likimą Amžinybėje

Klausimas kyla savaime, tęsia straipsnio „Kremlius už Antikristą“ autorius: „Ar ne todėl, kad dabartiniai „brangūs rusai“ taip ištroškę kieto valdovo, tikisi pasijusti kieti kitų tautų valdovai? Bet ką jie atneš su savo „naujuoju rusu“ melagiu kitoms tautoms? Ką jie jiems pasiūlys su aptrupėjusia ir apgaulinga ideologija? Grasinimai ginklais ir raketomis? Bet ar rusų misionieriai ir vienuoliai ginklo jėga apšvietė ne rusų ir ne ortodoksų tautas? ne, jie apšvietė tautas Šventosios Evangelijos šviesa. O kokią šviesą gali suteikti šiandieninis Maskvos patriarchatas? Atviro melo šviesa, veidmainystė, sumanus ir ciniškas Kristaus mokymų pakeitimas, nuolaidžiavimas visoms savo Kremliaus šeimininkų užgaidoms? Koks „karalius“ sėdės Kremliuje, kur vietoje stačiatikių kryžių vis dar šėtoniškos pentagramos? Ar „būsimasis Rusijos caras“ pašalins šį simbolį? O gal po juo Jis bus karūnuotas? Ir su kuo jis pradės savo pirmąją kovą ? Ar ne su tikrais Rusijos tikrais ortodoksais?

„Patriarchalinės masės“ svajoja suteikti jiems ortodoksų carą. Tačiau aprašant būsimą Rusijos valdovą, kurio trokšta patriarchalinė kaimenė ir jos hierarchai, girdimas kažkas pažįstamo, senovinio. Ši senovė yra iš Senojo Testamento laikotarpio. Kadaise žydų tauta taip pat tikėjosi pažadėto Mesijo, kuris visas tautas paguldys po jo kojomis ir pavers žydus pasaulio valdovu. Mesijas atėjo, bet ne karingas karalius, kurio žydai laukė. Jie norėjo karaliaus, kuris suteiktų jiems žemišką galią ir galią, bet Gelbėtojas atėjo ir pažadėjo jiems Amžinąjį gyvenimą. Jie atmetė Amžinąjį gyvenimą, iškeitę jį į nuolatinį stipraus mesijo, kuris užkariaus visą pasaulį, tikėjimąsi. Ar ne dabartinis Maskvos patriarchato (ir kitų jurisdikcijų) pulkas red.)? Argi tai ne vienas asmuo: žydų mesijas ir netikras Rusijos caras? Skausmingai panašios savybės. Kodėl savybės: šiandieninių „stačiatikių“ rusų siekiai lygiai tokie pat, kaip ir Kristaus nepriėmusių žydų. Abu nori žemiškos valdžios ir žemiškos galios.

Bet jei su žydais viskas aišku, jie atmetė Dievą ir garbino velnią, tai kas atsitiks su Maskvos patriarchato „stačiatikių“ kaimene? Rusija priėmė Kristų visa širdimi. Ir Viešpats šlovino Rusijos žemę, vadindamas ją Švenčiausiojo Dievo Motinos žeme, o Rusijos žmones - Dievą nešančia tauta. Bet tai buvo apie Rusijos žemę, Rusijos žmones. Šiandien Rusijos žmonės meldžiasi patriarchalinėse bažnyčiose ir prašo Dievo duoti jiems carą. Bet kodėl pamirštama, kad Paskutinis Rusijos caras-kankinys, nuolankus maldos žmogus, buvo atvirai išduotas savo tautos ir su savo Augusto šeima bei ištikimais tarnais įžengė į Rusijos Golgotą Rusijos žemėje, viduryje milijonai Rusijos ortodoksų. Kaip galima prašyti Viešpaties naujo caro, jei žmonės neatgailavo prisidėję prie savo teisėto Rusijos caro kankinystės? Klausti gali tik vienu atveju, kai nepripažįsti savęs kaip rusų ortodokso, kurio dvasinė tėvynė yra Šventoji Rusija, bet jautiesi kaip šiandieninis rusas, po kurio priedanga slepiamas vakarykštis kaušelis, klastingas, veidmainiškas, davęs. žydas-cezaris, ką galima duoti tik Dievui“ ().

"Nežinau, kokia tu dvasia"

Ir yra dar vienas labai svarbus punktas. Kaip prisimename, Luko evangelijos 9 skyriuje, kai samariečiai nepriėmė Viešpaties, nes atrodė, kad jis keliauja į Jeruzalę, o tada Jo mokiniai kalbėjo: „Ar nori, kad ugnis nužengtų iš dangaus ir sunaikintų juos, kaip tai padarė Elijas?- Viešpats, atsakydamas į juos, ištarė labai svarbią frazę visiems: „Tu nežinai, kokia tu dvasia; nes Žmogaus Sūnus atėjo ne naikinti žmonių sielų, bet išgelbėti“.(Lk 9,54).

„Dabar mažai patyrusių žmonių, Tėvas Nikolajus pasakė. - Jie neturi jėgų padėti visiems, todėl reikia būti itin apdairiems renkantis nuodėmklausį... Nedelsiant, esant menkiausiai nuodėmei, išmokykite širdyje visada prašyti Viešpaties atleidimo... Juk Pats Viešpats yra mūsų nekintantis ir ištikimas Ganytojas ir Išpažinėjas... Jis leidžia mums sielvartus, ligas, sielvartą, persekiojimą, įžeidimus ir negalias. Taip Jis mus gelbsti“.…

Tėvas Nikolajus visada primindavo: „Evangelija yra mūsų dvasinis išpažinėjas ir patarėjas... Viešpats niekada nepalieka žmogaus, jei žmogus Jo ieško visa širdimi. Niekada nenusiminkite, melskitės ir prašykite – Viešpats išgirs ir ateis į pagalbą, kai nesitiki, kad visi nusisuks ir išeis... Jis niekada nepaliks...

Tėvas Nikolajus neapsakomai mylėjo Valdovą ir kalbėjo apie Jį šiltai ir maldingai: „Tik pagalvokite, Rusijoje mes carą vadiname tėvu-caru, tėvu... O kas dar vadinamas Tėvu, Tėvu? - Kunigas! Taip jie kreipiasi į dvasininką, kunigą. Karalius yra asmenybė ir dvasinis asmuo!.. Karaliuje yra ypatingas grožis, dvasinis grožis yra paprastumas ir nuolankumas“…

„Kas myli carą ir Rusiją, myli Dievą... Jei žmogus nemyli caro ir Rusijos, jis niekada nuoširdžiai nemylės Dievo. Tai bus gudrus melas...

„Caras Nikolajus neatsisakė Jėzaus maldos. Ji saugojo Jį nuo rūpesčių ir nelaimių. Būtent ji, ši malda, suteikė jam dvasinio intelekto ir dieviškosios išminties, apšvietė Jo širdį ir vedė, nurodė, ką daryti.

„Šventasis karalius neišsižadėjo, Jam nėra išsižadėjimo nuodėmės. Jis elgėsi kaip tikras krikščionis, nuolankus Dievo Pateptasis. Jis turi lenktis prie kojų už savo gailestingumą mums, nusidėjėliams. Jis neneigė, bet buvo atstumtas...
Kiekvienas turi prašyti šventojo caro kankinio Nikolajaus, kad pasaulyje nebūtų karo... Virš Rusijos nuolat kabo baisaus karo kardas... Nuodėmė, kad mes mokome Viešpatį ir sakome Jam: nesiųsk. karas! Ir Viešpaties karalius prašys ...
Vargšė Rusija! Kiek ji ištveria! Pradėjo nuo Serbijos (kalbėta 1999 m.), kad patrauktų ir į pamaldąją Rusiją... Mūsų nuodėmingas pasaulis, žinoma, nusipelnė karo... Bet bažnyčios atkuriamos, švenčiama dieviškoji liturgija, skelbiama Evangelija... Viešpatie, gailestingumas!
Šventojo caro Nikolajaus malda užkerta kelią Dievo rūstybei. Turime prašyti caro, kad karo nebūtų. Jis myli ir gailisi Rusijos. Jei tik žinotum, kaip Jis ten mūsų verkia! Jis maldauja Viešpaties už visus ir už visą pasaulį. Caras verkia dėl mūsų, bet žmonės apie Jį net negalvoja!.. Žaizdos ant Rusijos kūno negyja nuo tokio nesusipratimo ir neatgailos. Turime melstis, pasninkauti ir atgailauti…

Nebus caro, nebus Rusijos! Rusija turi suvokti, kad be Dievo – ne iki slenksčio, be caro – kaip be tėvo.

Laikas be pilietybės ir apsimetėlių invazija

Mūsų ilgai kenčiančią ir kankinamą Tėvynę vargina „monarchistų grupuotės“ ir dabartiniai „kandidatai į monarchus“, kurie veržiasi tapti „karaliais“ be „karaliaus galvose“. Kažkokio „naujai atsiradusio caro“ ir apskritai monarcho projektą propaguoja visokios dabartinėje Rusijos Federacijoje egzistuojančios „apsauginės“ pseudomonarchistinės organizacijos, bandančios sustiprinti „stačiatikių oligarchų“ pozicijas. , „imperijos saugumo pareigūnai“ ir „tradiciniai“ Rusijos ortodoksų nacionaliniai patriotai, kovojantys už „tuščią“ Rusijos sostą. Vyksta didelis žaidimas: čia yra anglosaksų masonas Michaelas iš Kento ir „Atono draugas“ princas Charlesas, atsivertęs į stačiatikybę, taip pat jo sūnus britų princas Harry, laikantis save „karaliaus Davido palikuonimis“. “. Ortodoksų autokratinio sosto siekia ir Kirillovičiai, dabar – Muchamedovičiai, nes 2014 metų spalio pabaigoje netikėtai paaiškėjo, kad „Rusijos imperatoriškųjų namų vadovė“ (RID) Marija Vladimirovna yra pranašo Mahometo giminaitė. Kaip per instruktažą Uzbekistano žurnalistams sakė RID biuro patarėjas Kirilas Nemirovičius-Dančenko: „Tai nėra pasaka „Tūkstantis ir viena naktis“, šį faktą teisiškai pripažįsta visas musulmonų pasaulis. Pasaulyje gyvena kelios dešimtys įrodytų pranašo palikuonių, ir taip atsitiko, kad Rusijos valdančioji dinastija neša pranašo Mahometo kraują. RID biuro patarėjas pridūrė, kad „princesė taip pat yra karaliaus Dovydo palikuonė, nes jos motina yra negimdinė Gruzijos karalienė, Bagrationo klano atstovė. - Mukhransky, kurie oficialiai yra šio caro palikuonys. Nemirovičius-Dančenka nepamiršo ir stačiatikių, sakydamas, kad „didžioji kunigaikštienė yra vienintelė patriarcho Filareto palikuonis Rusijos istorijoje“, kuris „prieš tapdamas vienuoliu susilaukė vaikų, o jo sūnus Michailas tapo pirmuoju Romanovų atstovu. . Taigi, pažymėjo RIM atstovė, susidarė unikali situacija, kai į vieną asmenį vienu metu susijungė trys religijos. „Kitų tokių precedentų pasaulyje nežinau“, – pabrėžė patarėjas. Pasak jo, „didžioji kunigaikštienė“ Marija Vladimirovna yra Rusijos imperatoriškųjų namų vadovė, „visos Rusijos imperatorių teisinė įpėdinė ir dinastijos istorinių idealų bei dvasinių vertybių saugotoja“. Ir pagal pranašystes mes puikiai žinome, kas sujungs visas religijas ir „karalystes“.

Tačiau tai dar ne visas galimų Sosto „įpėdinių“ sąrašas. Egzistuoja atskira eilė apsimetėlių savęs karalių, kurie jau turi ir „ištikimuosius pavaldinius“, ir „patepimą“ karalystei. Čia ir G.V. Chudjakovas, kuris jau priėmė „patepimą į karalystę ir vadina save „imperatoriumi Georgijumi-Michaeliu“; ir tam tikras „caras“ su „karališkomis metaforomis“ Aleksijus Rudikas, sergantis „karys-valdovas“ Antonijus Manšinas, sugalvojęs pasakėčias apie tėvą Nikolajų ... tam tikros vienuolės Nikolajaus (Safronovos) iš Zacharovo kaimo Belgorodo sapne. Regionas, tam tikrai dvasiai, pasivadinusiam „caru Nikolajumi“, ir kuri, be kita ko, jai net kartą pasirodydavo su Ateinančiu caru maždaug 30-35 metų amžiaus, kuris neva jau egzistuoja ir vaikšto Rusijoje, bet iki šiol slepiasi... Ir šias suvilioto nelaimingo žmogaus vizijas be gėdos ir gailesčio atkartojo režisierės Galinos Carevos filme „Caras ateina“. Dideliam netikėtumui hieroschemamonkas Rafaelis (Berestovas) palaimino ją už šį filmą. Kartu jam buvo suteiktas aukštas „apaštalo“ ir net „generalissimo“ titulas. Be to, šį „mieguistąjį“ valdovą vadindamas „ištikimu subjektu“. O ant visų šių naujai pasirodžiusių „karalių“ – „stačiatikių stalinistų“ su kruvino „visų laikų ir tautų lyderio“, „gerbiančio“ kartu ir carą-tėvą, portretu; visokie „suverenai“, „legitimistai“ ir „sobornikai“... Visa tai kartu gerokai iškraipė visos Monarchijos idėją. „Mano nuomone, – daro protingą išvadą istorikas Dimitrijus Savvinas, – dabar ši sritis pirmiausia domina folkloristus ir etnografus, taip pat.

Anderseno pasaka „Nauja karaliaus suknelė“: „Bet karalius nuogas... Netikras“, – sakė kūdikis, ir visi pamatė, kad tai tiesa, taip, kaip buvo... Ir patys pasibaisėjo, kad jie buvo tokie akli ir apgauti ir vadino jį „karaliu“

Dvasinė apsimetėlių priežastis

Helenopolio vyskupas Palady savo įkvėptame veikale „Lavsaik“ cituoja tokį, labai išganingą ir vis dar pamokantį mokymą, paaiškinantį apsimetėlių atsiradimo esmę: „Vienuolis Abraomas, gimęs egiptietis, dykumoje gyveno labai atšiaurų ir griežtą gyvenimą. , bet jo protą sukrėtė itin didelis pasipūtimas. Atėjęs į bažnyčią, jis susiginčijo su presbiteriais ir pasakė: „Šiąnakt mane į kunigus įšventino pats Jėzus Kristus, ir jūs turite priimti mane kaip presbiterį, pasirengusį tarnauti“. Šventieji tėvai išvedė jį iš dykumos ir, priversdami gyventi kitokį, paprastesnį gyvenimą, išgydė iš puikybės. Suvokdami jį apie savo silpnumą, jie įrodė, kad jį apgavo puikybės demonas, ir savo šventųjų maldomis sugrąžino jam į buvusį dorą gyvenimą.

„Kristaus gundymas ant kalno“. („Maesta“. Duccio.1308)

« Toks laikas: nuodėmė kaip audra

užvaldo valtį, o asketizmas yra itin retas.

Orientyrai prarasti.

Nakties tamsa apgaubia aklą ir pasiklydusį pasaulį.

Informaciniame portale „Maskva – Trečioji Roma“, kurio redaktorius yra Aleksejus Dobychinas, aiškiai matoma „monarchistų frakcija“, dabar stojanti už tam tikro „būsimo caro“, kuris tariamai taps „išganytoju“. Rusijos žmonės“. Ir visai netolimoje ateityje. Nes „jis jau tarp mūsų yra“... Apgaulė, taip gerai žinoma mums iš mūsų tautinės istorijos, vilioja pačios įvairiausios dvasinės šerdies ir valios žmones. Tai liudija straipsniai ir vaizdo įrašai, kuriuose užfiksuota daugybė interviu su garsiuoju apokalipsės pamokslininku Hieroschemamonku Raphaeliu (Berestovas), kuris kartais yra vienoje iš Atono kalno sketų, o kartais – Kretos saloje. Medžiagą parengė jo kameros prižiūrėtojas, hieromonkas Abelis (Velasquezas-Steblevas), kuris taip pat skelbia savo neįprastus tyrimus-spėjimus karališka tema slapyvardžiu „Vienuolis Mykolas“.

Pasaulio dejonės... Freska. Kapadokija. Graikija

Vyresniojo Meletijaus Kapsaliočio mokinys, pirmasis Rusijos seniūno Tikhono naujokas, svarsto: „Yra skeptikų apie Athosą, kurie skundžiasi, kad šiuo metu žmonės „daro“ sau seniūnus, iš nieko juos kuria. Tai iš dalies tiesa, ypač pasaulyje, kuriame šventumo poreikis yra didelis ir praktiškai nėra iš ko imti pavyzdžio. Žinoma, „Athos“ yra populiarių personažų: tėtis Janis, tėvas Gabrielius ir kiti. Ir neteisinga, kai tiesiog gyvenime patyręs žmogus yra padaromas dvasiniu etalonu ar net orakulu. Toks laikas: nuodėmė, kaip audra, užvaldo valtį, o asketizmas – itin retas. Orientyrai prarasti. Nakties tamsa apgaubia aklą ir pasiklydusį pasaulį».

Šių metų birželį minėtos svetainės „Maskva – trečioji Roma“ redaktoriai surengė tikrą viešąjį ryšį kitam savo carui, siūlydami stačiatikiams visą Aleksejaus Dobychino įrašytų pokalbių seriją „Vyresniojo Rafaelio žodis“. (Berestovas)“ aštuoniose dalyse: 1 dalis: „Tu kalbi iš Dievo »; 3 dalis: „Apie ateinantį karalių“; 4 dalis: „Pokalbis su piligrimais“; 6 dalis: „Apie būsimą patriarchą karalių ir apsišaukėlius“ ir panašią medžiagą. Juose aiškiai atsekami graikų liaudies eschatologijos elementai, kurių poetiniai įvaizdžiai padarė didelį įspūdį vienuoliams, atsidūrusiems toli nuo Rusijos bažnytinio laivo, dėl ko jie graikų siekius perkėlė į Rusijos žemę ir buvo suvilioti tam tikro apsimetėlio, apsimetusio tėvo Nikolajaus (Gurjanovo) „mokinys“, apie kurį jis pasakė: „Štai... ateina karalius“... Tai natūralu, nes autoriai jau seniai kvėpuoja „graikų“ žemės oru ir yra nupjauti. nuo mūsų rusiškos dvasinės tikrovės, buitinės istorinės tiesos ir patristinės rusų eschatologijos. Tai tikriausiai leido paversti juos nerusiškos abejotinų „pranašysčių“ serijos dirigentais, aiškiai parengtais „Didžiajame“ caro žaidime“, kur mirtinai ištiko visos didžiulės didžiosios Rusijos žmonių likimas. priklauso nuo vieno žmogaus. Priešingai mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Mokymui, atsakomybė už visos Rusijos žemės, o juo labiau – Visatos išganymą, ką liudija rėkiantys straipsnių pavadinimai: „Duosiu Rusijai carą, ir viskas pasikeis. visatoje“, priklauso nuo vieno žmogaus, kažkokio paslaptingo, „ateinančiojo“, kuris, atėjęs į valdžią, sutvarkys diktatūrą ir valdys ne Dievo malone, o baisia ​​tironija ir nuožmiu pykčiu. ..

Pamirštama, kad apaštalas Paulius ragina bažnyčia"(iš lotynų kalbos" apie» - « aplinkui"iš graikų kalbos" eklezija») - « bendruomenė». - « kūnas» Kristaus- gyventi pagal Jo Kalno pamokslą, būtent Meilę ir Pasiaukojimą. “ Nes kaip kūnas yra vienas, bet turi daug narių, ir visi vieno kūno nariai, nors ir daug, yra vienas kūnas, taip ir Kristus“.(1 Kor. 12.14).

Taigi Athos vienuoliai, kurie daugelį metų aktyviai ieškojo Rusijos sosto „įpėdinio“, tapo vadinamojo „įpėdinio“ šalininkais. christologija“ – eschatologinę prasmę turinčios liaudies pranašystės, spėjimai. Bizantijos legendos buvo sudarytos imituojant pranašo Danieliaus regėjimus, tačiau jose buvo būtinas paskutinio Karaliaus pergalė, kuris atkurs Bizantijos Konstantinopolį ir apsaugotų krikščionių tikėjimą nuo išniekinimo, pasirodymas. Šis mokymas yra populiarus ir negali būti tapatinamas su patristine eschatologija ir Naujojo Testamento pranašystėmis.

Konstantinopolio angelas palieka Hagia Sophia bažnyčią ...
Už Kristaus atsimetimą ir bedievystę...

Maskvos dvasinės akademijos docentas, bizantologas abatas Dionisijus (Šlenovas), giliai tyrinėjęs šį reiškinį, savo darbe "Graikų liaudies eschatologija: paskutinio karaliaus įvaizdis", pažymi: „Vienas iš nuolatinių leitmotyvų ir būdingiausias graikų liaudies eschatologijos bruožas buvo doktrina apie Paskutiniojo Karaliaus, kuris pagal savo kilmę buvo vadinamas vargšu ir taikiu ta prasme, kad per dienas. Jo valdymo laikotarpis ateis taikos ir klestėjimo laikotarpis. Iš pradžių Paskutiniojo caro idėja buvo gana organiškai integruota į nesunaikinamos ortodoksų absoliučios karalystės sampratą... Galima pastebėti, kad, viena vertus, graikų liaudies eschatologija jokiu būdu negali būti priskirta prie tuščios ir beprasmės. prietarų, bet, kita vertus, jame yra neįgyvendinamos istorijos utopijos akimirka. Vieno ryškiausių jai būdingų įvaizdžių – Paskutiniojo karaliaus – pavyzdžiu galima pastebėti, kokie reikšmingi graikams tapo siekiai atkurti prarastą žemiškąją karalystę. Iš esmės tai giliai iškentėjusi mesijinė idėja, kurioje glaudžiai susipynę politiniai ir religiniai motyvai. … Žinoma, pernelyg pažodinės, į kraštutinumus nuėjusios interpretacijos gali prisidėti prie išaukštinto, nesveiko religingumo, kylančio iš savaime susikurto žmogaus sudievinimo ir nepriimtino dangiškojo ir žemiškojo mišinio.Žvelgiant labiau subalansuotu, tradiciniu požiūriu, Paskutiniojo graikų karaliaus atėjimas išliks ne kas kita, kaip papildomu harmoningu akordu į šventąją žmonijos istoriją, kurią valdo dieviškoji apvaizda“... "Dievas valdo pasaulį" - taip visada sakydavo mūsų nepamirštamas tėvas Nikolajus.

„Dievas valdo pasaulį... O mes laukiame Kristaus atėjimo“ – Tėvas Nikolajus

Siaubingai kartūs apgaulės vaisiai...

Diskusijose apie ateinantį carą-užkariautoją, platinamą svetainėje „Maskva – trečioji Roma“, neabejotinai yra „išaukštintas, nesveikas religingumas, kylantis iš neteisėto žmogaus sudievinimo ir nepriimtino dangiškojo ir žemiškojo mišinio“. Tai paaiškės, jei atidžiai perskaitysite visą siūlomą medžiagą. Galima nekreipti dėmesio į šį faktą, nes tai yra tik patyrusių išpažinėjų ir tikrų vyresniųjų atsakomybė, taip pat nuolatinis tam tikro „kandidato į monarchus“, kuris „netrukus taps“ tikru pateptuoju“ Kremliaus soste, „populiarinimas“. , jei tėvas Rafaelis ir jo pasekėjai neatsakingai ir pasitikėdami savimi neteigė, kad: „Vyresnysis Nikolajus (Gurjanovas) pats asmeniškai matė ateinantį karalių ir atpažino jį“. Manome, kad tėvas Rafaelis ir broliai, kaip ir pats apsimetėlis, tikėjo jo „karališka“ kilme. Bet kam primesti tai visam pasauliui?! Sąmoningai ar nesąmoningai pakeiskite. Dvasinis. Nuostabu, kad jie pasitiki, kad jų žodžiai bus sutikti teigiamai. Jokių samprotavimų. Kaip iš viršininkų sovietiniais laikais. Nieko bažnyčios kanonų ir dogmų apie karališkąją galią. Jie šiam „ateinančiam užkariaujančiam karaliui“ priskiria savybių, kurias gali turėti tik Viešpats...

Dangus ir angelai verkia del musu...
Ganytojo žodis būtinas ... Bet gerbiamasis vargšas ...

Šventasis Ignacas (Bryanchaninovas) apie klystančius mokytojus jis rašė: „Jiems nerūpi jų patarimų orumas! Jie nemano, kad gali sukelti savo artimui nepagydomą opą absurdišku patarimu, kurį nepatyręs naujokas priima su netiesioginiu pasitikėjimu, su kūnišku ir kruvinu susijaudinimu! Jiems reikia sėkmės, kad ir kokia būtų šios sėkmės kokybė, kad ir kokia būtų jos pradžia! Jie turi padaryti įspūdį naujokui ir morališkai jį suvaldyti! Jiems reikia žmonių pagyrimo! Jie turi būti žinomi kaip šventi, protingi, įžvalgūs vyresnieji, mokytojai! Jie turi maitinti savo nepasotinamą tuštybę, išdidumą!

Labai apgailestaujame, kad vienuoliai nesugebėjo išgydyti žmogaus, suvilioto išdidumo demono, kuris įsivaizdavo esąs „ateinantis karalius“, kaip darė dykumos šventieji tėvai su apgautu vienuoliu Abraomu. Be to, jie patys buvo suvilioti jo dvasia ir kalbomis. O apsišaukėlis, matydamas galimybę per juos įkūnyti savo planą, pasinaudojo jų neapdairumu ir neblaivumu. Kartu, bet tiesa. (Čia dera prisiminti pokalbį su vienu šegumenu M., kuris dalijasi panašiomis atoniečių idėjomis. Mano suglumimui: „Kodėl jūs, vienuoliai, kišasi į žemiškosios valdžios reikalus?!“ – gavau trumpą ir išsamų atsakymą : „Nematai? - Valdžia guli!“) Entuziastingi tėvų šūksniai, kad „caras atkurs žemės ūkį, pripildys vienuolynus tikrais vienuoliais, subombardys visus priešus ir priešininkus“ ir pan. pripažinti, kas buvo pasakyta... Suviliojimas galia...

O dabar tai daugiau psichiatro problema. Juk visi apsimetėliai yra palūžę žmonės, kurie yra dvasinėje nesantaikoje. Jų skiriamasis bruožas yra tas, kad jie gali veikti. Nes jų siela išmeta visus draudimus. Ir tokių asmenybių propagavimas dvasingų žmonių, jų sakralizavimas ir, svarbiausia, jų kliedesių ir viliojimo primetimas kitiems, naudojant šviesų vyresniojo Nikolajaus vardą, yra visai nekenksmingas... Tai neabejotinai nuodėmė, kuri gali sukelti tokių baisių pasekmių, neduok Dieve, kaip neseniai įvyko Karališkojoje Kraujo bažnyčioje. Štai pranešimai spaudai:

„Savižudybė Kraujo bažnyčioje įvyko antradienį, liepos 7 d., Jekaterinburge. Viena iš vietinių žiniasklaidos priemonių pirmoji parašė apie nepaprastąją situaciją šventykloje, remdamasi vienu liudininku. Jų žiniomis, jauno savižudžio rankoje buvo rastas raštelis, kad jo pavardė – Romanovas, jis – karališkosios šeimos narys. Vėliau tapo žinoma, kad jaunuolis šventykloje pasirodė liepos 7 d. vakare po Dievo tarnybos. Jis priėjo prie Nukryžiuotojo, staiga išsitraukė peilį ir įmetė jį į savo širdį. Jaunuolis nuo patirtos žaizdos mirė vietoje.

Jekaterinburgo vyskupija paskelbė specialų pareiškimą dėl savižudybės Kraujo bažnyčioje. Metropolio spaudos tarnyba įvykį aiškino psichikos liga ir paragino melstis už velionio sielą: „2015 m. liepos 7 d. vėlų vakarą Kraujo bažnyčioje jaunas vyras padarė savižudybės nuodėmės pervėrus jo širdį. Iš raštelio, kurį jis laikė rankose, buvo aišku, kad savižudybė buvo suplanuota iš anksto. Jis veikė greitai, o mirtis buvo akimirksniu, todėl nebuvo jokios galimybės atspėti apie jo ketinimus ar neleisti jam įgyvendinti savo plano. Savižudybės priežastis – psichikos liga, todėl prašome melstis už nelaimingąjį, kuriam velnio šmeižtas atėmė žemišką gyvybę, kad nebūtų išniekinta jo nemirtinga siela. Iškart po kūno išėmimo iš šventyklos buvo atliekamos tokiais atvejais numatytos pašventinimo apeigos „šventyklos atidarymui, joje įvyks, kad žmogus numirs varge“, teigiama Jekaterinburgo pranešime. vyskupija sako.

Kas maldaus už išėjusią sielą?.. Palaimintasis vyresnysis Nikolajus pagal Dievo jam suteiktą Malonę maldavo nelaimingąjį, liedamas ašaras už visą mūsų nuodėmingą pasaulį... Altarininkė Anastasija, kartą pamačiusi jo apdegusias rankas, paklausė. : „Tėve, tu įkūrei orkaitę ir susidegei? - "Ar manai, kad lengva ištraukti sielas iš pragaro?" - pasakė Senis ir nuleido žilaplaukę galvą

Gerasis Ganytojas... Tik Jis gali padėti žūstančiai sielai

Apie dvasinį tėvą stačiatikybėje

Tik pridėkime, kaip tokias būsenas apibrėžia Bažnyčios tėvai. Dvasinis žavesys- klaidingos dvasinės savimonės būsena, kai subtiliai veikia savo svajonių, regėjimų, ženklų aistros, entuziazmas ir vaizdiniai (vaizdų vaizdavimas) maldoje. Į perdėtus nesąmoningo išdidaus susijaudinimo žygdarbius ir pasikliaujant savo jėgomis, o ne Dievo malone, veikiant tik nuolankiai.

Šventieji tėvai išskiria du kliedesių tipus, vienas iš jų kyla iš „neteisingo proto veiksmo“ - užsisvajojęs(sapnai, klaidingi pojūčiai ar regėjimai meldžiantis). Kitas - "nuo neteisingo širdies veiksmo" - nuomonę(netikrų, malonės kupinų pojūčių ir būsenų kompozicija; šio žavesio apimtas žmogus įsivaizduoja save, sudaro apie save „nuomonę“, kad turi daug dorybių ir Šventosios Dvasios dovanų).

Iš esmės, o. Rafaelis (Berestovas) ir jo mokiniai skleidžia atviras nesąmones apie šį apsimetėlį, apipintas brangiu bažnytiniu žodynu ir šventais kunigo Nikolajaus žodžiais „Caras ateina“, ištartais ne į ausis ir ne dėl machinacijų su netikrais carais. Kurių net neįmanoma suskaičiuoti...Ši vienuoliška bendruomenė tapo „Imperatoriškojo teismo“ apsišaukėlių tiekėja. Deja, tai liudija faktai. Atsimenu, „Atono senoliai“ jau ne kartą ragino visus aktyviai dalyvauti visokiuose neatsakinguose pseudomonarchistiniuose renginiuose. Arba pasirinkti carą iš nežinomų „dvylikos vyresniųjų“, tada išrinkti jį Žemsky Sobore, kurio nėra, tada jie pasisakė už „monarchistinių partijų“ kūrimą, tada primygtinai rekomendavo prisiekti ištikimybę, kaip jau minėta, kažkokiam sapne matytam „imperatoriui“, kuris „būsimasis caras“ paveiksle pasirodė kažkokiai vienuolei Nikolajui (Safronovai) iš Zacharovo kaimo, kartu su Suverenia kankine ir Dievo Motina! . Tačiau laikas suprasti, kad caro „apsimetinėti“ neįmanoma! Kaip neįmanoma netikrą mesiją perduoti Kristumi, nebent, žinoma, pats žmogus nori būti apgautas.

Vienoje iš filmo serijų, pasirodžiusių šių metų birželį, „Vyresniojo Rafaelio (Berestovo) žodis“ iš jo lūpų išgirdau karčius žodžius – apie tai, kaip jie visi nusilenkė, krisdami ant žemės, prieš tai. „kilnus karalius“... Taigi jis nugalėjo!

Taigi, pirmas dalykas yra parklupti prieš jį ant kelių,
nesiginčijant, ar tai tikras „karalius“;
kuo svetima, tuo nuostabesnė istorija,
tuo labiau jie tikėjo

Žymus rusų istorikas Sergejus Solovjovas, tyrinėdamas apgaulės fenomeną Rusijoje, apmąsto: „Kitas klausimas: kaip buvo įmanomi apsimetėliai? Tai nusprendžiama, kai atkreipiame dėmesį į visuomenės būklę, į išsilavinimo laipsnį. Išsilavinimas suteikia įprotį kritiškai vertinti kiekvieną reiškinį, jį aptarti. Tuo tarpu neišsilavinęs žmogus, susitikęs su neįprastu, svarbiu reiškiniu, nusilenkia prieš jį, visiškai paklusdamas pirmajam įspūdžiui; jie jam sakys: „Štai karalius! Ir pirmas jo reikalas yra parklupti prieš jį ant kelių, nesiginčijant, ar tai tikras karalius; kuo keistesnė, tuo nuostabesnė istorija, tuo labiau jis ja tikėjo. Štai kodėl reiškinio priežasties neįmanoma paaiškinti vien nepasitenkinimu, tam tikros gyventojų klasės padėties našta: jie sekė apsimetėlį ne tik todėl, kad tikėjosi geriausio, bet, svarbiausia, todėl, kad laikė savo pareiga eiti; niekas nepaneigs, kad daugelis, o kai kuriais atvejais ir dauguma, buvo apgauti ir patikėjo, kad jie gina teisėto karaliaus teises.
Kalbant apie apsišaukėlius, kai kurie iš jų sąmoningai prisiėmė apgavikų vaidmenį, nesvarbu, ar apsimetėlių idėja jiems kilo pirmiausia, ar buvo įkvėpta kitų. Bet kai kurie buvo įrėminti taip, kad patys įsitikino savo aukšta kilme: toks buvo pirmasis Netikras Dmitrijus (Otrepjevas) (Sergejus Solovjovas. Užrašai apie apsimetėlius Rusijoje // Rusijos archyvas. Istorijos ir literatūros rinkinys. M.1868). 2 laida. P. 265). Pastebėdamas ryšį tarp apsimetėlio psichologijos ir švento požiūrio į karališkąją galią, B. A. Uspenskis pabrėžė, kad „ savavališkas pasiskelbimas karaliumi gali būti lyginamas su pasiskelbimu šventuoju.

Septyngalvis apokaliptinis žvėris, išnyrantis iš bedugnės. Prieš jį yra visų lygių ir klasių žmonės, jie jam tarnauja. Visi atsisukę į žvėrį ir nemato, kad už jų kalno viršūnėje yra „ėriukas“ – vilkas avies kailyje su gyvatės geluonimi išskrenda iš burnos. „Štai kas bręsta Bažnyčios gelmėse, bet mažai žmonių tai mato“, – sakė vyresnysis Lukas iš Filotėjo. Apaštalas Paulius, pranašaudamas paskutinius laikus, sako, kad Antikristas „sėdi Dievo šventykloje kaip Dievas ir prisistato kaip Dievas“. Bet „ta diena ateis tik tol, kol pirma ateis apostazė ir nebus atskleistas nuodėmės žmogus, pražūties sūnus“. „Neteisybės paslaptis jau veikia, bet ji nebus įvykdyta tol, kol Tas, kuris dabar sulaiko, nebus paimtas iš vidurio“. Suvaržymas – Dievo Vardas ir Šventosios Dvasios malonė. Tėvų aiškinimu, taip pat ortodoksų caras, simfonijoje su Bažnyčia atlieka labai ypatingą Kryžiaus tarnystę – saugant krikščionišką idealą žemėje – atgrasyti nuo pasaulio blogio ir Antikristo atėjimo.

Žvėris, išėjęs iš jūros su septyniomis galvomis ir dešimčia ragų, ir žvėris, išėjęs iš žemės su avinėlio ragais. Mattiasas Grungas. 1570 m

Netikri „karaliai vienai valandai“
tada jie perduos valdžią ir karalystę antikristui (Apr. 17.13)

Pasaulis niekada nežinojo tokio apsimetėlių antplūdžio, koks kilo ir tęsiasi mažiausiai šimtmetį po Rusijos caro Nikolajaus II Augusto šeimos kankinystės 1918 metų liepą. Tiesa, nė vienas jų nesikėsino į paties imperatoriaus šventąjį vardą, tačiau, kita vertus, į kiekvieną iš Kankinamų karališkųjų vaikų – princesių ir įpėdinio – buvo daug pretendentų. Iš viso buvo žinomi 229 tokie (sic!). Taip pasiskirstė „vaidmenys“: 28 apsimetėliai apsimetė didžiąja kunigaikštyte Olga, 33 – Tatjana, 34 – Anastasija, o net 53 – Marija.

Atidžiai pažvelgus į tai, kaip aktyviai ir begėdiškai vartojami tėvo Nikolajaus žodžiai „Caras ateina“, pradedama rimčiau žiūrėti į šias bažnyčios istoriko Andrejaus Ščedrino prielaidas: - kai kurie kiti slapti susiskaldymai. Na, o pavojaus susivilioti klaidingomis eschatologinėmis prognozėmis negalima paneigti. Bet juk melas savo ruožtu liudija Tiesą. Dažnai pats ketinimas nuslėpti tiesą atskleidžia tai, kas slepiama. Patyrę tyrėjai tai žino. „Brushnos gerklos išskiria“ ... Ir mūsų nepamirštamas Tėvas pasakė: „Netiesa padės atskleisti tiesą“ ...

Viskas pasikeis, kai ateis laikas...
Rusijos prisikėlimas bus įgyvendintas palaipsniui.
Ne iš karto. Toks didžiulis kūnas negali iš karto atsigauti...

Skaitydama kvapų melą, sklindantį iš žmonių, kuriuos kažkada pažinojau, ir žinodama, kad jie niekada nekalbėjo su seniūnu apie svarbiausią Rusijai dalyką – caro valdžią, caro kelią, supratau, kad dabar žmonės, net dvasininkai liovėsi prisiimti bet kokią atsakomybę už savo žodžius... Ir baisiau suprato, kad jų žodžiuose nėra to, kas svarbiausia – tikros Meilės carui-angelui, paaukojusiam save ir visus, kurie Jam buvo neapsakomai ir be galo brangūs, kaip auka Rusijai, tikintis, kad pasikeisime ir pradėsime aiškiai matyti... Ir galiausiai įsitikinau, kad tikrosios Monarchijos, Maloningojo, Neišvengiamo, sekmadienio nesugyvensime. Kaip iškilus rusų žmogus, filologas, poetas, žymus teisininkas, Romos senovės žinovas, tikras monarchistas profesorius B.N. Nikolskis, bolševikų nušautas 1919 m. rudenį: „Tai toli nuo jos, o mūsų kelias dygliuotas, baisus ir skausmingas, o mūsų naktis tamsi, kad aš net negaliu sapnuoti ryto“.

Mes ne kartą klausėme Batiuškos: „Ar mūsų Bažnyčia laukia klestėjimo ir atgimimo? - Jis nutilo, o tada - pačioje gelmėje, su pranašiškos minties kraštu: „Nesitikėk jokio klestėjimo. Bažnyčios atviros, yra kur išpažinti ir priimti komuniją... Štai ir visas klestėjimo laikas. Laikykite tai, ką turite. Dievo Žodis sako, kad viskas Ištikimas Krikščionys tikisi persekiojimų savo gyvenime, tada Tiesa bus atskleista, bet neilgam, „trumpam“ – ir Viešpats ateis teisti pasaulio, bet „ ras tikėjimą žemėje». Todėl svarbiausia išlaikyti Tikėjimą.

Kaip papildymas, fragmentas iš Nikolajaus Nikolajevičiaus Krasnovo atsiminimų „Nepamirštamas“ - žodžiai, kuriais jį per paskutinį susitikimą čekistų kalėjime įspėjo senelis, Rusijos pareigos ir garbės karininkas, kankinys Piotras Nikolajevičius Krasnovas: Kad ir kas nutiktų, nedrįskite nekęsti Rusijos. Ne ji, ne Rusijos žmonės – visuotinių kančių kaltininkai... Rusija buvo ir bus. Gal ne ta, ne su bojaro apranga, o su sermiaga ir batais, bet Ji nemirs. Galite sunaikinti milijonus žmonių, bet juos pakeis nauji. Žmonės nemirs. Viskas pasikeis, kai ateis laikas... Rusijos prisikėlimas bus įgyvendintas palaipsniui. Ne iš karto. Toks didžiulis kūnas negali iš karto atsigauti ... „Kad ir kas atsitiktų, nedrįsk nekęsti Rusijos! Be to, nėra rusų nacionalizmo. Nė vienas. Nei monarchistinė, nei demokratinė, nei kažkas kita.

M.V. Nesterovas . Šventoji Rusija. 1901. „Šventoji Rusija... Ji nemirė... Tik kurį laiką tyliai pasislėpė stačiatikybės ir meilės valdžioje“ – sakė tėvas Nikolajus

Ypač atkreipsiu dėmesį: vyresnysis Nikolajus niekam neišdavė „karališkos chartijos“. Jis nepriėmė jokių apsimetėlių Rusijos carystėje. „Neatpažinau“ jokio „būsimo karaliaus“... Nuodėmė apie tai net pagalvoti. Jis pasakė: „Dievas valdo pasaulį… « Viešpaties rankoje yra viešpatavimas žemei, ir Jis tinkamu laiku joje pakels tinkamą žmogų.(Sir.10.4). Norint rimtai žiūrėti į tokias publikacijas ir filmus apie jį, Batiuškos reikia visai nežinoti ir nesuprasti. Tėvas buvo rusas. Rusas ne tik pagal kilmę, bet labiausiai dėl nuolankios ir nuolankios dvasios. Nuolankus. Pagrįsta. Šventoji. Jis buvo pavargęs nuo žemiškos šlovės, buvo labai paprastas ir nuolankus, jo siela siekė Dangaus. Niekada nieko nemokė. Tik tyliai patarė. Savo nuomonės jis niekam neprimetė. Jis buvo dangiškasis angelas... Supratimas, Kantrybė, Meilė... Jis gyveno visiškai pagal Kristaus Kalno pamokslą. Meilė ir tikėjimas nulėmė jo gyvenimą. Ir jo troškimas buvo, kad jie nulemtų kiekvieno žmogaus gyvenimą. Jis nedalyvavo jokiuose politiniuose žaidimuose ir nesileido į juos įtraukiamas. Gaila, kad po jo mirties atsiranda žmonių, o būtent dvasininkai, ne kartą kreipęsi į jį maldos pagalbos, dabar bandančių panaudoti jo vardą ir dvasinį autoritetą savo politiniuose žaidimuose.

„Jei dabar Viešpats duos karalių,
Jie vėl jį nukryžiuos, sudegins ir pelenus gers su žuvėdra.

Tėvo Nikolajaus paklaustas apie galimą Monarchijos atkūrimą Rusijoje, jis taip atsakė „Dabar nėra apie ką galvoti. Jei dabar Viešpats duos carą, jie vėl jį nukryžiuotų, sudegins, o pelenus gers su arbata... Caro jie nenori, vagys! Kartą jis pasakė štai ką: „Jie gali padaryti savo fiurerį „karaliumi“... Dieve, išgelbėk mus nuo to“.Čia dera prisiminti vienuolio Lauryno Černigovo spėjimą, kad „pridengtas stačiatikių caro priedanga“ gali karaliauti Antikristas. Tėvas Nikolajus perspėjo, kad jo nežaistų mintis „o ne caras!“... Jis pasakė: „ Caras turi būti ašaromis išprašytas ir nusipelnęs... O mes, patys matote, kaip gyvename... Caras mūsų verkia, bet žmonės apie Jį net negalvoja“.

Istorikas ir publicistas, nuostabios studijos „Kas yra Rusijos sosto įpėdinis“ autorius M.V. Nazarovas taip pat pažymėjo: „Negalime turėti tikro caro be tikros Bažnyčios ir be stačiatikių liaudies branduolio, turinčio monarchistinę teisinę sąmonę, galinčio palaikyti carą. Priešingu atveju dabartiniai vyresnieji ir aukštieji kunigai jį „nukryžiuos“. – Tokia išvada išplaukia ir iš mano knygos.
Tačiau jei „karalius“ yra pasirengęs pasikliauti netikra Bažnyčia, kuri tarnauja bet kokiai valdžiai ir su ja bendrai pasaulietiškiems geismui, tai nėra tikras karalius. Ir figos lapas“.

Iš hieroschemamonko Rafaelio žodžių sužinome, kad šis „slaptasis“ asmuo, iki tol slepiamas, pasirodo esąs ir „caras ir patriarchas viename asmenyje“... Tačiau, pasak Rytų Bažnyčios tėvų, su politinė valdžia Antikristas sujungs ir dvasinius. Ypač atkreipkime dėmesį, kad šiuo atveju aktyviai naudojamas „naivus masių monarchizmas“. Kad liaudis neabejotinai tikėtų jo „Dievo duotumu“, reikėjo užsitikrinti dvasinį ryšį. Čia pravertė pranašiškas mūsų tėvo Nikolajaus žodis „Caras ateina“ ... Tapo įmanoma prijungti „ sąmoningas" su " be sąmonės“. „Žmonių sąmonė Valdovo Asmeniui suteikia antgamtinių savybių, iki ryšių su Kitas pasaulis“ – savo studijoje „Apgaulės anatomija“ aiškina istorikas I. Andrejevas. „Masių supratimu, apsimetėlis, apsimetantis grąžinti „pavogtą“ Sostą, turi įveikti tiek daug blogio ir padaryti tiek daug gėrio, kad negali apsieiti be antgamtinės galios. Čia yra elgesio modelis. Pasirodo, šis apsimetėlis yra artimiausias „Tėvo Nikolajaus mokinys, apie kurį, pasirodo, vyresnysis numatė mūsų nuodėmingą pasaulį ... Ir hieroschemamonkas Rafaelis įsipareigojo tai „patvirtinti“, prieštaraudamas tiesai ...

Tiesa, šio rašto patvirtinti neįmanoma, nes tai grynas melas ir akivaizdi apgaulė, rodanti sunkią ligą, kuri ištiko visus tragikomedijos dalyvius - apgaulė.

Į tėvo Rafaelio klausimą: „ Valdovas! (sic!) Kaip galėčiau tave išpopuliarinti?“- apsimetėlis pastebėjo: „Ir sakyk, kaip apie mane pasakė tėvas Nikolajus:“ Štai... ateina caras... Cituojame pirmąjį

KITA KALVE, ARBA KOKS MELAGIS
HIEROŠEMONAKAS RAPHAELAS (BERESTOVAS) IR JO MOKINIAI PAmokslauja

NAUDOJANT ryškų ŠVENTO SENO TĖVO NIKOLAJAUS (GURYANOVO) VARDĄ
IR IŠKRAIŠINANT TYLIUS PRANAŠINGUS ŽODŽIUS „ATEINA KARALIUS“,
PSEUDOMONARCHISTAI
JIE PRIMEDA RUSIJAI dar vieną melagį...

BET... „DABARTINIAM KRIKIAnčiam MOBILIUI NEPASIEKIAMAS RUSŲ SOSTAS“

Mačiau kelius ir likimus, neatidaręs šimtmečio ...

"Jis vagis, o ne karalius"
(A.N. Ostrovskis. „Apsimetinėlis Dmitrijus“)

Paskutiniu metu BAŽNYČIOS APLINKOJE AKTYVIAI PLANĖJAMAS NAUJAS MELAGO PROJEKTAS, NUOSTATOS DĖL NETIKROS MONARCHIJOS ĮKŪRIMO RUSIJOJE ARTOMOJE ATEITYJE. IDĖJOS KŪRĖJAI ATSIŽVELGIA Į SLAPTAS RUSIŲ ŽMOGAUS SIELAI YPAČIUS. JIE ŽINO MŪSŲ GIULĮ PRISIRAŠYMĄ PRIE DIEVO NUSTATYTOS KARALIŠKOS GALIOS, TAIP PAT NUOŠIRDŽIĄ STAČIAČIŲ MEILĘ SAVO ŠVENTIEJIMS. Todėl reklamuodami visokius apsišaukėlius jie naudoja šviesų vyresniojo Nikolajaus (Gurjanovo) vardą... Kodėl buvo paimtas Nikolajaus tėvo, nuolankios maldaknygės ir didžiojo Rusijos bažnyčios asketo vardas. pseudo-monarchistai kaip vėliava stumti pilant į netikrų sostą? KODĖL ŠIAME ŽAIDIME PRADĖTA NAUDOTI BŪTINAI JO AUKŠTAS Dvasinis autoritetas? – ATSAKYMAS AIKIUS: ŠVENTO SENO MIKOLAJAUS VARDĄ IDEOLOGAI PASIĖMĖ DĖL JO NESAUGUS RYŠIO SU ŠVENTOJU KANKinio caro NIKOLOJAUS ALEKSANDROVIČIAUS ROMANOVO VARDU. BATJUŠKOS MALDA BUVO NEATSIPAŽINTAS NUO RUGPJŪČIO ŠEIMOS. IŠ PAČIO TĖVO NIKOLAJAUS ŽODŽIŲ, NEabejotinai ŽINOME: „Karališkoji šeima MAN SUSIJUSI DVASIAI IR KRAUJU“... KITAS MŪSŲ DIENŲ ŠVENTAS TEISINGAS „KITAS MŪSŲ DIENŲ ŠVENTAS TEISINGAS TĖVAS KIRILIS (PAVLOVAS) PATVIRTINA BABAYDAYDAYTHINGE: … JAM VISKAS ATSKLEIDA APIE KARALIŠKĄJĄ ŠEIMĄ”… TALAB KOPĖJUI DAUG ATSKIRTA DVASIOJE IR APIE ATEITIMUS RUSIJOS LIKIMUS, IR APIE MŪSŲ F-SUFFOPLELANDIŲ IŠLEIDIMO LAIKUS IR SĄLYGUS LAIKŲ GALIA IR ŠVENTOSIOS RUSIJOS ATSTATYMAS. Todėl projekto „Ateinantis caras“ ideologai aiškiai apskaičiavo, kad už tikrosios teisuolio pranašystės apie „trumpalaikį autokratijos atkūrimą Rusijoje“ – tyliais žodžiais „ateina karalius“ – galima prisidengti. bet koks apsimetėlis ir nesąžiningas... Netikram „būsimam karaliui pergalingam“ jau priskiriama NEPATEIKTA JĖGA IR ŽIAURUMAS: BUTASIS BRUTALUS VALSTYBĖS-TIRANTAS ĮVEIKS VISUS, SUNAIKINS IR NUŽUDUS VISUS PRIEŠUS. Pseudomonarchistai, įskaitant, deja, net dvasininkus, aktyviai naudoja Stalino, „visų laikų ir tautų nugalėtojo“ įvaizdį, šventvagiškai lygindami jį su didžiuoju Rusijos karaliumi kankiniu Jonu Siaubiu, kad paruoštų netikro, melagingo rusų viešpatavimą. teisiniai melagiai... Iš mūsų senovės rusų šventųjų pranašysčių žinome, KAD ANTIKRISTUUS BUS NETIKROS KARALIUS... BET RUSIŲ SIELA JO NELAUKIA... NE JO UŽRAŠYMAS... RUSIJA PRIĖMĖ KRISTUS VISA ŠIRDIMI, IR GYVENIMAI JOJE IR TIK KRISTUS KARALIUS NORI IR LAUKIA... KALBĖTI APIE ANTIKRISTĄ VISĄ LAIKĄ, JEI ESAM KRISTUS IR LAUKIAME KRISTUS IR EIJAME PAS Jį? … JIS NIEKAM NEREIKĖJO, NE NIEKAM... KAS NESAKE - "SE...KARALIUS"... GALBOK DIEVAS, KAD JAM PRISKIRTI TOKIĄ BEIMĄ! JIS BUVO TIKROSIOS STAČIAVĖS DVASIOS NEŠĖJAS, NEPRIIMTAS ​​TIEMS, KURIE DABAR šventvagiškai PRISKIRIA JAM APGALVOTĖS „ATPAŽINIMĄ“. TYLIOJI BATIUSKOS „ATeina KARALIUS“ – APIE MŪSŲ RYŠKUSIĄ IR GRATINGĄ ATKREIPĮ RUSIJĄ carą... O PRAŠYBĖS IŠSIPILDYMO LAIKĄ MUMS ŽINOTI NEGALIMA: „MES NEŽINOME... IR SENĄ“ NIEKAS NEDRĮSTA PRISIEITI KITĄ MAINĄ AIŠKINIMO, GALBŪT... GALBŪT... KAI ANGELIAI VYKS RIČIUS, KAI VISA VISATA IŠVAIRUS LAUKIANT ANTRAJO MŪSŲ VIEŠPATIES JĖZAUS KRISTUS ATĖJIMO K... JIS ATEINA... „TAIP, ATEINA, VIEŠPATS JĖZUS KRISTUS“

Mozaikos centre yra Sostas, Paruoštas Jėzui Kristui, ateinančiam teisti gyvųjų ir mirusiųjų, ant kurio guli Evangelija – Gyvojo Žodžio, Logoso, mokymo simbolis. Soste yra Adomas ir Ieva, maldaujantys pasigailėjimo, ir angelai.(Venecija. Torcello sala. Santa Maria Assunta katedra. 639)

Vietoj epigrafo...

„Vesk mano žingsnius pagal savo žodį ir neteisybė manęs neapvaldo, išgelbėk mane nuo žmonių šmeižto, ir aš laikysiuosi Tavo įsakymų“ – šiuos žodžius nuolat kartojo nepamirštamas tėvas Nikolajus kiekvienam, kuris ateidavo patarimo ir pagalbos iš švento gyvenimo. ... Jis perspėjo, kad „žmogaus šmeižtas“ – tai piktavališka dėlė, kuri ardo ne tik patį žmogų, bet ir viską aplinkui. „Melas atskiria mus nuo Dievo, o tik melas... Klaidingos mintys, klaidingi žodžiai, klaidingi jausmai, netikri troškimai – tai melo visuma, vedanti į nebūtį, iliuzijos ir Dievo išsižadėjimas“ – taip šv. Nikolajus Serbietis apibrėžia atmetimą nuo Tiesos... Padėk, Viešpatie, mums visiems išgirsti ir suprasti, kas buvo pasakyta... Ir svarbiausia, pritaikyti tai savo laikinam gyvenimui... Juk nuo to priklauso Amžinasis gyvenimas...

Vietoj pratarmės...

Jei tikrieji karaliai gauna galią iš Dievo, tai netikri karaliai ją gauna iš velnio (Waldenberg, 1922, p. 223). Net bažnytinė šventų vestuvių į karalystę ir sutvirtinimo apeiga neinformuoja netikro malonės karaliaus, nes iš šių veiksmų išsaugoma tik išvaizda, iš tikrųjų jis yra vainikuojamas ir patepamas demonų velnio įsakymu (žr. apie tai Ivano Timofejevo „Laiko knygoje“ – RIB. XIII. 373 stulpelis). Atitinkamai, jei Tikrasis Karalius gali būti lyginamas su Kristumi ir suvokiamas kaip Dievo atvaizdas, Gyvoji ikona, apsimetėlis gali būti suvokiamas kaip netikra ikona, tai yra, stabas. (The Car and the Pretender: Imposture in Russia as a Cultural and Historical Phenomenon. Uspensky B.A. Selected Works. Vol. 1. Semiotics of History. Semiotics of Culture, M. 1994, p. 75-109)

Kokio „karaliaus“ laukia „patriarchaliniai monarchistai“?

Monarchinė idėja savo moderniu pristatymu jau seniai nebėra verta rimto dėmesio. Karčios išvados leidžia daryti prielaidą, kad tai arba įrankis kažkokių jėgų rankose, nukreipiantis monarchinį Rusijos judėjimą neteisingu keliu, arba žmonės, reikalaujantys nedelsiant „išrinkti ir pripažinti stebuklingai apreikštą imperatorių“, o iš tikrųjų tiekti. , apsimetėliai, yra labai žavingi. Artėja visiškas chaosas, kuriame vis aiškiau išryškėja erzinanti tam tikro „stačiatikių caro“, tapsiančio „rusų žmonių išgelbėjimu“, pažangos tema. Be to, mažai kas galvoja, kad tyčia formuojamas iškreiptas ateinančio diktatoriaus-valdovo, bedvasio tirono įvaizdis... Tiesą sakant, kaip sakė kunigas Nikolajus, fiureris... susiveda į vieną dalyką, teisingai pastebi stačiatikių žurnalistas. , bažnyčios rašytojas, garsus kino režisierius Aleksandras Tanenkovas iš Tikrųjų stačiatikių bažnyčios: pasakiškas „būsimasis Rusijos caras bus žiaurus valdovas“ ...

Tiesa ir melas... Gėris ir blogis... Gailestingumas ir žiaurumas...
Ir kiekvienas pasirenka savo likimą Amžinybėje

Klausimas kyla savaime, tęsia straipsnio „Kremlius už Antikristą“ autorius: „Ar ne todėl, kad dabartiniai „brangūs rusai“ taip ištroškę kieto valdovo, tikisi pasijusti kieti kitų tautų valdovai? Bet ką jie atneš su savo „naujuoju rusu“ melagiu kitoms tautoms? Ką jie jiems pasiūlys su aptrupėjusia ir apgaulinga ideologija? Grasinimai ginklais ir raketomis? Bet ar rusų misionieriai ir vienuoliai ginklo jėga apšvietė ne rusų ir ne ortodoksų tautas? ne, jie apšvietė tautas Šventosios Evangelijos šviesa. O kokią šviesą gali suteikti šiandieninis Maskvos patriarchatas? Atviro melo šviesa, veidmainystė, sumanus ir ciniškas Kristaus mokymų pakeitimas, nuolaidžiavimas visoms savo Kremliaus šeimininkų užgaidoms? Koks „karalius“ sėdės Kremliuje, kur vietoje stačiatikių kryžių vis dar šėtoniškos pentagramos? Ar „būsimasis Rusijos caras“ pašalins šį simbolį? O gal po juo Jis bus karūnuotas? Ir su kuo jis pradės savo pirmąją kovą ? Ar ne su tikrais Rusijos tikrais ortodoksais?

„Patriarchalinės masės“ svajoja suteikti jiems ortodoksų carą. Tačiau aprašant būsimą Rusijos valdovą, kurio trokšta patriarchalinė kaimenė ir jos hierarchai, girdimas kažkas pažįstamo, senovinio. Ši senovė yra iš Senojo Testamento laikotarpio. Kadaise žydų tauta taip pat tikėjosi pažadėto Mesijo, kuris visas tautas paguldys po jo kojomis ir pavers žydus pasaulio valdovu. Mesijas atėjo, bet ne karingas karalius, kurio žydai laukė. Jie norėjo karaliaus, kuris suteiktų jiems žemišką galią ir galią, bet Gelbėtojas atėjo ir pažadėjo jiems Amžinąjį gyvenimą. Jie atmetė Amžinąjį gyvenimą, iškeitę jį į nuolatinį stipraus mesijo, kuris užkariaus visą pasaulį, tikėjimąsi. Ar ne dabartinis Maskvos patriarchato (ir kitų jurisdikcijų) pulkas red.)? Argi tai ne vienas asmuo: žydų mesijas ir netikras Rusijos caras? Skausmingai panašios savybės. Kodėl savybės: šiandieninių „stačiatikių“ rusų siekiai lygiai tokie pat, kaip ir Kristaus nepriėmusių žydų. Abu nori žemiškos valdžios ir žemiškos galios.

Bet jei su žydais viskas aišku, jie atmetė Dievą ir garbino velnią, tai kas atsitiks su Maskvos patriarchato „stačiatikių“ kaimene? Rusija priėmė Kristų visa širdimi. Ir Viešpats šlovino Rusijos žemę, vadindamas ją Švenčiausiojo Dievo Motinos žeme, o Rusijos žmones - Dievą nešančia tauta. Bet tai buvo apie Rusijos žemę, Rusijos žmones. Šiandien Rusijos žmonės meldžiasi patriarchalinėse bažnyčiose ir prašo Dievo duoti jiems carą. Bet kodėl pamirštama, kad Paskutinis Rusijos caras-kankinys, nuolankus maldos žmogus, buvo atvirai išduotas savo tautos ir su savo Augusto šeima bei ištikimais tarnais įžengė į Rusijos Golgotą Rusijos žemėje, viduryje milijonai Rusijos ortodoksų. Kaip galima prašyti Viešpaties naujo caro, jei žmonės neatgailavo prisidėję prie savo teisėto Rusijos caro kankinystės? Klausti gali tik vienu atveju, kai nepripažįsti savęs kaip rusų ortodokso, kurio dvasinė tėvynė yra Šventoji Rusija, bet jautiesi kaip šiandieninis rusas, po kurio priedanga slepiamas vakarykštis kaušelis, klastingas, veidmainiškas, davęs. žydas-cezaris, ką galima duoti tik Dievui“ ().

"Nežinau, kokia tu dvasia"

Ir yra dar vienas labai svarbus momentas. Kaip prisimename, Luko evangelijos 9 skyriuje, kai samariečiai nepriėmė Viešpaties, nes atrodė, kad jis keliauja į Jeruzalę, o tada Jo mokiniai kalbėjo: „Ar nori, kad ugnis nužengtų iš dangaus ir sunaikintų juos, kaip tai padarė Elijas?- Viešpats, atsakydamas į juos, ištarė labai svarbią frazę visiems: „Tu nežinai, kokia tu dvasia; nes Žmogaus Sūnus atėjo ne naikinti žmonių sielų, bet išgelbėti“.(Lk 9,54).

„Dabar mažai patyrusių žmonių, Tėvas Nikolajus pasakė. - Jie neturi jėgų padėti visiems, todėl reikia būti itin apdairiems renkantis nuodėmklausį... Nedelsiant, esant menkiausiai nuodėmei, išmokykite širdyje visada prašyti Viešpaties atleidimo... Juk Pats Viešpats yra mūsų nekintantis ir ištikimas Ganytojas ir Išpažinėjas... Jis leidžia mums sielvartus, ligas, sielvartą, persekiojimą, įžeidimus ir negalias. Taip Jis mus gelbsti“.…

Tėvas Nikolajus visada primindavo: „Evangelija yra mūsų dvasinis išpažinėjas ir patarėjas... Viešpats niekada nepalieka žmogaus, jei žmogus Jo ieško visa širdimi. Niekada nenusiminkite, melskitės ir prašykite – Viešpats išgirs ir ateis į pagalbą, kai nesitiki, kad visi nusisuks ir išeis... Jis niekada nepaliks...

Tėvas Nikolajus neapsakomai mylėjo Valdovą ir kalbėjo apie Jį šiltai ir maldingai: „Tik pagalvokite, Rusijoje mes carą vadiname tėvu-caru, tėvu... O kas dar vadinamas Tėvu, Tėvu? - Kunigas! Taip jie kreipiasi į dvasininką, kunigą. Karalius yra asmenybė ir dvasinis asmuo!.. Karaliuje yra ypatingas grožis, dvasinis grožis yra paprastumas ir nuolankumas“…

„Kas myli carą ir Rusiją, myli Dievą... Jei žmogus nemyli caro ir Rusijos, jis niekada nuoširdžiai nemylės Dievo. Tai bus gudrus melas...

„Caras Nikolajus neatsisakė Jėzaus maldos. Ji saugojo Jį nuo rūpesčių ir nelaimių. Būtent ji, ši malda, suteikė jam dvasinio intelekto ir dieviškosios išminties, apšvietė Jo širdį ir vedė, nurodė, ką daryti.

„Šventasis karalius neišsižadėjo, Jam nėra išsižadėjimo nuodėmės. Jis elgėsi kaip tikras krikščionis, nuolankus Dievo Pateptasis. Jis turi lenktis prie kojų už savo gailestingumą mums, nusidėjėliams. Jis neneigė, bet buvo atstumtas...
Kiekvienas turi prašyti šventojo caro kankinio Nikolajaus, kad pasaulyje nebūtų karo... Virš Rusijos nuolat kabo baisaus karo kardas... Nuodėmė, kad mes mokome Viešpatį ir sakome Jam: nesiųsk. karas! Ir Viešpaties karalius prašys ...
Vargšė Rusija! Kiek ji ištveria! Pradėjo nuo Serbijos (kalbėta 1999 m.), kad patrauktų ir į pamaldąją Rusiją... Mūsų nuodėmingas pasaulis, žinoma, nusipelnė karo... Bet bažnyčios atkuriamos, švenčiama dieviškoji liturgija, skelbiama Evangelija... Viešpatie, gailestingumas!
Šventojo caro Nikolajaus malda užkerta kelią Dievo rūstybei. Turime prašyti caro, kad karo nebūtų. Jis myli ir gailisi Rusijos. Jei tik žinotum, kaip Jis ten mūsų verkia! Jis maldauja Viešpaties už visus ir už visą pasaulį. Caras verkia dėl mūsų, bet žmonės apie Jį net negalvoja!.. Žaizdos ant Rusijos kūno negyja nuo tokio nesusipratimo ir neatgailos. Turime melstis, pasninkauti ir atgailauti…

Nebus caro, nebus Rusijos! Rusija turi suvokti, kad be Dievo – ne iki slenksčio, be caro – kaip be tėvo.

Laikas be pilietybės ir apsimetėlių invazija

Mūsų ilgai kenčiančią ir kankinamą Tėvynę vargina „monarchistų grupuotės“ ir dabartiniai „kandidatai į monarchus“, kurie veržiasi tapti „karaliais“ be „karaliaus galvose“. Kažkokio „naujai atsiradusio caro“ ir apskritai monarcho projektą propaguoja visokios dabartinėje Rusijos Federacijoje egzistuojančios „apsauginės“ pseudomonarchistinės organizacijos, bandančios sustiprinti „stačiatikių oligarchų“ pozicijas. , „imperijos saugumo pareigūnai“ ir „tradiciniai“ Rusijos ortodoksų nacionaliniai patriotai, kovojantys už „tuščią“ Rusijos sostą. Vyksta didelis žaidimas: čia yra anglosaksų masonas Michaelas iš Kento ir „Atono draugas“ princas Charlesas, atsivertęs į stačiatikybę, taip pat jo sūnus britų princas Harry, laikantis save „karaliaus Davido palikuonimis“. “. Ortodoksų autokratinio sosto siekia ir Kirillovičiai, dabar – Muchamedovičiai, nes 2014 metų spalio pabaigoje netikėtai paaiškėjo, kad „Rusijos imperatoriškųjų namų vadovė“ (RID) Marija Vladimirovna yra pranašo Mahometo giminaitė. Kaip per instruktažą Uzbekistano žurnalistams sakė RID biuro patarėjas Kirilas Nemirovičius-Dančenko: „Tai nėra pasaka „Tūkstantis ir viena naktis“, šį faktą teisiškai pripažįsta visas musulmonų pasaulis. Pasaulyje gyvena kelios dešimtys įrodytų pranašo palikuonių, ir taip atsitiko, kad Rusijos valdančioji dinastija neša pranašo Mahometo kraują. RID biuro patarėjas pridūrė, kad „princesė taip pat yra karaliaus Dovydo palikuonė, nes jos motina yra negimdinė Gruzijos karalienė, Bagrationo klano atstovė. - Mukhransky, kurie oficialiai yra šio caro palikuonys. Nemirovičius-Dančenka nepamiršo ir stačiatikių, sakydamas, kad „didžioji kunigaikštienė yra vienintelė patriarcho Filareto palikuonis Rusijos istorijoje“, kuris „prieš tapdamas vienuoliu susilaukė vaikų, o jo sūnus Michailas tapo pirmuoju Romanovų atstovu. . Taigi, pažymėjo RIM atstovė, susidarė unikali situacija, kai į vieną asmenį vienu metu susijungė trys religijos. „Kitų tokių precedentų pasaulyje nežinau“, – pabrėžė patarėjas. Pasak jo, „didžioji kunigaikštienė“ Marija Vladimirovna yra Rusijos imperatoriškųjų namų vadovė, „visos Rusijos imperatorių teisinė įpėdinė ir dinastijos istorinių idealų bei dvasinių vertybių saugotoja“. Ir pagal pranašystes mes puikiai žinome, kas sujungs visas religijas ir „karalystes“.

Tačiau tai dar ne visas galimų Sosto „įpėdinių“ sąrašas. Egzistuoja atskira eilė apsimetėlių savęs karalių, kurie jau turi ir „ištikimuosius pavaldinius“, ir „patepimą“ karalystei. Čia ir G.V. Chudjakovas, kuris jau priėmė „patepimą į karalystę ir vadina save „imperatoriumi Georgijumi-Michaeliu“; ir tam tikras „caras“ su „karališkomis metaforomis“ Aleksijus Rudikas, sergantis „karys-valdovas“ Antonijus Manšinas, sugalvojęs pasakėčias apie tėvą Nikolajų ... tam tikros vienuolės Nikolajaus (Safronovos) iš Zacharovo kaimo Belgorodo sapne. Regionas, tam tikrai dvasiai, pasivadinusiam „caru Nikolajumi“, ir kuri, be kita ko, jai net kartą pasirodydavo su Ateinančiu caru maždaug 30-35 metų amžiaus, kuris neva jau egzistuoja ir vaikšto Rusijoje, bet iki šiol slepiasi... Ir šias suvilioto nelaimingo žmogaus vizijas be gėdos ir gailesčio atkartojo režisierės Galinos Carevos filme „Caras ateina“. Dideliam netikėtumui hieroschemamonkas Rafaelis (Berestovas) palaimino ją už šį filmą. Kartu jam buvo suteiktas aukštas „apaštalo“ ir net „generalissimo“ titulas. Be to, šį „mieguistąjį“ valdovą vadindamas „ištikimu subjektu“. O ant visų šių naujai pasirodžiusių „karalių“ – „stačiatikių stalinistų“ su kruvino „visų laikų ir tautų lyderio“, „gerbiančio“ kartu ir carą-tėvą, portretu; visokie „suverenai“, „legitimistai“ ir „sobornikai“... Visa tai kartu gerokai iškraipė visos Monarchijos idėją. „Mano nuomone, – daro protingą išvadą istorikas Dimitrijus Savvinas, – dabar ši sritis pirmiausia domina folkloristus ir etnografus, taip pat.

Anderseno pasaka „Nauja karaliaus suknelė“: „Bet karalius nuogas... Netikras“, – sakė kūdikis, ir visi pamatė, kad tai tiesa, taip, kaip buvo... Ir patys pasibaisėjo, kad jie buvo tokie akli ir apgauti ir vadino jį „karaliu“

Dvasinė apsimetėlių priežastis

Helenopolio vyskupas Palady savo įkvėptame veikale „Lavsaik“ cituoja tokį, labai išganingą ir vis dar pamokantį mokymą, paaiškinantį apsimetėlių atsiradimo esmę: „Vienuolis Abraomas, gimęs egiptietis, dykumoje gyveno labai atšiaurų ir griežtą gyvenimą. , bet jo protą sukrėtė itin didelis pasipūtimas. Atėjęs į bažnyčią, jis susiginčijo su presbiteriais ir pasakė: „Šiąnakt mane į kunigus įšventino pats Jėzus Kristus, ir jūs turite priimti mane kaip presbiterį, pasirengusį tarnauti“. Šventieji tėvai išvedė jį iš dykumos ir, priversdami gyventi kitokį, paprastesnį gyvenimą, išgydė iš puikybės. Suvokdami jį apie savo silpnumą, jie įrodė, kad jį apgavo puikybės demonas, ir savo šventųjų maldomis sugrąžino jam į buvusį dorą gyvenimą.

„Kristaus gundymas ant kalno“. („Maesta“. Duccio.1308)

« Toks laikas: nuodėmė kaip audra

užvaldo valtį, o asketizmas yra itin retas.

Orientyrai prarasti.

Nakties tamsa apgaubia aklą ir pasiklydusį pasaulį.

Informaciniame portale „Maskva – Trečioji Roma“, kurio redaktorius yra Aleksejus Dobychinas, aiškiai matoma „monarchistų frakcija“, dabar stojanti už tam tikro „būsimo caro“, kuris tariamai taps „išganytoju“. Rusijos žmonės“. Ir visai netolimoje ateityje. Nes „jis jau tarp mūsų yra“... Apgaulė, taip gerai žinoma mums iš mūsų tautinės istorijos, vilioja pačios įvairiausios dvasinės šerdies ir valios žmones. Tai liudija straipsniai ir vaizdo įrašai, kuriuose užfiksuota daugybė interviu su garsiuoju apokalipsės pamokslininku Hieroschemamonku Raphaeliu (Berestovas), kuris kartais yra vienoje iš Atono kalno sketų, o kartais – Kretos saloje. Medžiagą parengė jo kameros prižiūrėtojas, hieromonkas Abelis (Velasquezas-Steblevas), kuris taip pat skelbia savo neįprastus tyrimus-spėjimus karališka tema slapyvardžiu „Vienuolis Mykolas“.

Pasaulio dejonės... Freska. Kapadokija. Graikija

Vyresniojo Meletijaus Kapsaliočio mokinys, pirmasis Rusijos seniūno Tikhono naujokas, svarsto: „Yra skeptikų apie Athosą, kurie skundžiasi, kad šiuo metu žmonės „daro“ sau seniūnus, iš nieko juos kuria. Tai iš dalies tiesa, ypač pasaulyje, kuriame šventumo poreikis yra didelis ir praktiškai nėra iš ko imti pavyzdžio. Žinoma, „Athos“ yra populiarių personažų: tėtis Janis, tėvas Gabrielius ir kiti. Ir neteisinga, kai tiesiog gyvenime patyręs žmogus yra padaromas dvasiniu etalonu ar net orakulu. Toks laikas: nuodėmė, kaip audra, užvaldo valtį, o asketizmas – itin retas. Orientyrai prarasti. Nakties tamsa apgaubia aklą ir pasiklydusį pasaulį».

Šių metų birželį minėtos svetainės „Maskva – trečioji Roma“ redaktoriai surengė tikrą viešąjį ryšį kitam savo carui, siūlydami stačiatikiams visą Aleksejaus Dobychino įrašytų pokalbių seriją „Vyresniojo Rafaelio žodis“. (Berestovas)“ aštuoniose dalyse: 1 dalis: „Tu kalbi iš Dievo »; 3 dalis: „Apie ateinantį karalių“; 4 dalis: „Pokalbis su piligrimais“; 6 dalis: „Apie būsimą patriarchą karalių ir apsišaukėlius“ ir panašią medžiagą. Juose aiškiai atsekami graikų liaudies eschatologijos elementai, kurių poetiniai įvaizdžiai padarė didelį įspūdį vienuoliams, atsidūrusiems toli nuo Rusijos bažnytinio laivo, dėl ko jie graikų siekius perkėlė į Rusijos žemę ir buvo suvilioti tam tikro apsimetėlio, apsimetusio tėvo Nikolajaus (Gurjanovo) „mokinys“, apie kurį jis pasakė: „Štai... ateina karalius“... Tai natūralu, nes autoriai jau seniai kvėpuoja „graikų“ žemės oru ir yra nupjauti. nuo mūsų rusiškos dvasinės tikrovės, buitinės istorinės tiesos ir patristinės rusų eschatologijos. Tai tikriausiai leido paversti juos nerusiškos abejotinų „pranašysčių“ serijos dirigentais, aiškiai parengtais „Didžiajame“ caro žaidime“, kur mirtinai ištiko visos didžiulės didžiosios Rusijos žmonių likimas. priklauso nuo vieno žmogaus. Priešingai mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Mokymui, atsakomybė už visos Rusijos žemės, o juo labiau – Visatos išganymą, ką liudija rėkiantys straipsnių pavadinimai: „Duosiu Rusijai carą, ir viskas pasikeis. visatoje“, priklauso nuo vieno žmogaus, kažkokio paslaptingo, „ateinančiojo“, kuris, atėjęs į valdžią, sutvarkys diktatūrą ir valdys ne Dievo malone, o baisia ​​tironija ir nuožmiu pykčiu. ..

Pamirštama, kad apaštalas Paulius ragina bažnyčia"(iš lotynų kalbos" apie» - « aplinkui"iš graikų kalbos" eklezija») - « bendruomenė». - « kūnas» Kristaus- gyventi pagal Jo Kalno pamokslą, būtent Meilę ir Pasiaukojimą. “ Nes kaip kūnas yra vienas, bet turi daug narių, ir visi vieno kūno nariai, nors ir daug, yra vienas kūnas, taip ir Kristus“.(1 Kor. 12.14).

Taigi Athos vienuoliai, kurie daugelį metų aktyviai ieškojo Rusijos sosto „įpėdinio“, tapo vadinamojo „įpėdinio“ šalininkais. christologija“ – eschatologinę prasmę turinčios liaudies pranašystės, spėjimai. Bizantijos legendos buvo sudarytos imituojant pranašo Danieliaus regėjimus, tačiau jose buvo būtinas paskutinio Karaliaus pergalė, kuris atkurs Bizantijos Konstantinopolį ir apsaugotų krikščionių tikėjimą nuo išniekinimo, pasirodymas. Šis mokymas yra populiarus ir negali būti tapatinamas su patristine eschatologija ir Naujojo Testamento pranašystėmis.

Konstantinopolio angelas palieka Hagia Sophia bažnyčią ...
Už Kristaus atsimetimą ir bedievystę...

Maskvos dvasinės akademijos docentas, bizantologas abatas Dionisijus (Šlenovas), giliai tyrinėjęs šį reiškinį, savo darbe "Graikų liaudies eschatologija: paskutinio karaliaus įvaizdis", pažymi: „Vienas iš nuolatinių leitmotyvų ir būdingiausias graikų liaudies eschatologijos bruožas buvo doktrina apie Paskutiniojo Karaliaus, kuris pagal savo kilmę buvo vadinamas vargšu ir taikiu ta prasme, kad per dienas. Jo valdymo laikotarpis ateis taikos ir klestėjimo laikotarpis. Iš pradžių Paskutiniojo caro idėja buvo gana organiškai integruota į nesunaikinamos ortodoksų absoliučios karalystės sampratą... Galima pastebėti, kad, viena vertus, graikų liaudies eschatologija jokiu būdu negali būti priskirta prie tuščios ir beprasmės. prietarų, bet, kita vertus, jame yra neįgyvendinamos istorijos utopijos akimirka. Vieno ryškiausių jai būdingų įvaizdžių – Paskutiniojo karaliaus – pavyzdžiu galima pastebėti, kokie reikšmingi graikams tapo siekiai atkurti prarastą žemiškąją karalystę. Iš esmės tai giliai iškentėjusi mesijinė idėja, kurioje glaudžiai susipynę politiniai ir religiniai motyvai. … Žinoma, pernelyg pažodinės, į kraštutinumus nuėjusios interpretacijos gali prisidėti prie išaukštinto, nesveiko religingumo, kylančio iš savaime susikurto žmogaus sudievinimo ir nepriimtino dangiškojo ir žemiškojo mišinio.Žvelgiant labiau subalansuotu, tradiciniu požiūriu, Paskutiniojo graikų karaliaus atėjimas išliks ne kas kita, kaip papildomu harmoningu akordu į šventąją žmonijos istoriją, kurią valdo dieviškoji apvaizda“... "Dievas valdo pasaulį" - taip visada sakydavo mūsų nepamirštamas tėvas Nikolajus.

„Dievas valdo pasaulį... O mes laukiame Kristaus atėjimo“ – Tėvas Nikolajus

Siaubingai kartūs apgaulės vaisiai...

Diskusijose apie ateinantį carą-užkariautoją, platinamą svetainėje „Maskva – trečioji Roma“, neabejotinai yra „išaukštintas, nesveikas religingumas, kylantis iš neteisėto žmogaus sudievinimo ir nepriimtino dangiškojo ir žemiškojo mišinio“. Tai paaiškės, jei atidžiai perskaitysite visą siūlomą medžiagą. Galima nekreipti dėmesio į šį faktą, nes tai yra tik patyrusių išpažinėjų ir tikrų vyresniųjų atsakomybė, taip pat nuolatinis tam tikro „kandidato į monarchus“, kuris „netrukus taps“ tikru pateptuoju“ Kremliaus soste, „populiarinimas“. , jei tėvas Rafaelis ir jo pasekėjai neatsakingai ir pasitikėdami savimi neteigė, kad: „Vyresnysis Nikolajus (Gurjanovas) pats asmeniškai matė ateinantį karalių ir atpažino jį“. Manome, kad tėvas Rafaelis ir broliai, kaip ir pats apsimetėlis, tikėjo jo „karališka“ kilme. Bet kam primesti tai visam pasauliui?! Sąmoningai ar nesąmoningai pakeiskite. Dvasinis. Nuostabu, kad jie pasitiki, kad jų žodžiai bus sutikti teigiamai. Jokių samprotavimų. Kaip iš viršininkų sovietiniais laikais. Nieko bažnyčios kanonų ir dogmų apie karališkąją galią. Jie šiam „ateinančiam užkariaujančiam karaliui“ priskiria savybių, kurias gali turėti tik Viešpats...

Dangus ir angelai verkia del musu...
Ganytojo žodis būtinas ... Bet gerbiamasis vargšas ...

Šventasis Ignacas (Bryanchaninovas) apie klystančius mokytojus jis rašė: „Jiems nerūpi jų patarimų orumas! Jie nemano, kad gali sukelti savo artimui nepagydomą opą absurdišku patarimu, kurį nepatyręs naujokas priima su netiesioginiu pasitikėjimu, su kūnišku ir kruvinu susijaudinimu! Jiems reikia sėkmės, kad ir kokia būtų šios sėkmės kokybė, kad ir kokia būtų jos pradžia! Jie turi padaryti įspūdį naujokui ir morališkai jį suvaldyti! Jiems reikia žmonių pagyrimo! Jie turi būti žinomi kaip šventi, protingi, įžvalgūs vyresnieji, mokytojai! Jie turi maitinti savo nepasotinamą tuštybę, išdidumą!

Labai apgailestaujame, kad vienuoliai nesugebėjo išgydyti žmogaus, suvilioto išdidumo demono, kuris įsivaizdavo esąs „ateinantis karalius“, kaip darė dykumos šventieji tėvai su apgautu vienuoliu Abraomu. Be to, jie patys buvo suvilioti jo dvasia ir kalbomis. O apsišaukėlis, matydamas galimybę per juos įkūnyti savo planą, pasinaudojo jų neapdairumu ir neblaivumu. Kartu, bet tiesa. (Čia dera prisiminti pokalbį su vienu šegumenu M., kuris dalijasi panašiomis atoniečių idėjomis. Mano suglumimui: „Kodėl jūs, vienuoliai, kišasi į žemiškosios valdžios reikalus?!“ – gavau trumpą ir išsamų atsakymą : „Nematai? - Valdžia guli!“) Entuziastingi tėvų šūksniai, kad „caras atkurs žemės ūkį, pripildys vienuolynus tikrais vienuoliais, subombardys visus priešus ir priešininkus“ ir pan. pripažinti, kas buvo pasakyta... Suviliojimas galia...

O dabar tai daugiau psichiatro problema. Juk visi apsimetėliai yra palūžę žmonės, kurie yra dvasinėje nesantaikoje. Jų skiriamasis bruožas yra tas, kad jie gali veikti. Nes jų siela išmeta visus draudimus. Ir tokių asmenybių propagavimas dvasingų žmonių, jų sakralizavimas ir, svarbiausia, jų kliedesių ir viliojimo primetimas kitiems, naudojant šviesų vyresniojo Nikolajaus vardą, yra visai nekenksmingas... Tai neabejotinai nuodėmė, kuri gali sukelti tokių baisių pasekmių, neduok Dieve, kaip neseniai įvyko Karališkojoje Kraujo bažnyčioje. Štai pranešimai spaudai:

„Savižudybė Kraujo bažnyčioje įvyko antradienį, liepos 7 d., Jekaterinburge. Viena iš vietinių žiniasklaidos priemonių pirmoji parašė apie nepaprastąją situaciją šventykloje, remdamasi vienu liudininku. Jų žiniomis, jauno savižudžio rankoje buvo rastas raštelis, kad jo pavardė – Romanovas, jis – karališkosios šeimos narys. Vėliau tapo žinoma, kad jaunuolis šventykloje pasirodė liepos 7 d. vakare po Dievo tarnybos. Jis priėjo prie Nukryžiuotojo, staiga išsitraukė peilį ir įmetė jį į savo širdį. Jaunuolis nuo patirtos žaizdos mirė vietoje.

Jekaterinburgo vyskupija paskelbė specialų pareiškimą dėl savižudybės Kraujo bažnyčioje. Metropolio spaudos tarnyba įvykį aiškino psichikos liga ir paragino melstis už velionio sielą: „2015 m. liepos 7 d. vėlų vakarą Kraujo bažnyčioje jaunas vyras padarė savižudybės nuodėmės pervėrus jo širdį. Iš raštelio, kurį jis laikė rankose, buvo aišku, kad savižudybė buvo suplanuota iš anksto. Jis veikė greitai, o mirtis buvo akimirksniu, todėl nebuvo jokios galimybės atspėti apie jo ketinimus ar neleisti jam įgyvendinti savo plano. Savižudybės priežastis – psichikos liga, todėl prašome melstis už nelaimingąjį, kuriam velnio šmeižtas atėmė žemišką gyvybę, kad nebūtų išniekinta jo nemirtinga siela. Iškart po kūno išėmimo iš šventyklos buvo atliekamos tokiais atvejais numatytos pašventinimo apeigos „šventyklos atidarymui, joje įvyks, kad žmogus numirs varge“, teigiama Jekaterinburgo pranešime. vyskupija sako.

Kas maldaus už išėjusią sielą?.. Palaimintasis vyresnysis Nikolajus pagal Dievo jam suteiktą Malonę maldavo nelaimingąjį, liedamas ašaras už visą mūsų nuodėmingą pasaulį... Altarininkė Anastasija, kartą pamačiusi jo apdegusias rankas, paklausė. : „Tėve, tu įkūrei orkaitę ir susidegei? - "Ar manai, kad lengva ištraukti sielas iš pragaro?" - pasakė Senis ir nuleido žilaplaukę galvą

Gerasis Ganytojas... Tik Jis gali padėti žūstančiai sielai

Apie dvasinį tėvą stačiatikybėje

Tik pridėkime, kaip tokias būsenas apibrėžia Bažnyčios tėvai. Dvasinis žavesys- klaidingos dvasinės savimonės būsena, kai subtiliai veikia savo svajonių, regėjimų, ženklų aistros, entuziazmas ir vaizdiniai (vaizdų vaizdavimas) maldoje. Į perdėtus nesąmoningo išdidaus susijaudinimo žygdarbius ir pasikliaujant savo jėgomis, o ne Dievo malone, veikiant tik nuolankiai.

Šventieji tėvai išskiria du kliedesių tipus, vienas iš jų kyla iš „neteisingo proto veiksmo“ - užsisvajojęs(sapnai, klaidingi pojūčiai ar regėjimai meldžiantis). Kitas - "nuo neteisingo širdies veiksmo" - nuomonę(netikrų, malonės kupinų pojūčių ir būsenų kompozicija; šio žavesio apimtas žmogus įsivaizduoja save, sudaro apie save „nuomonę“, kad turi daug dorybių ir Šventosios Dvasios dovanų).

Iš esmės, o. Rafaelis (Berestovas) ir jo mokiniai skleidžia atviras nesąmones apie šį apsimetėlį, apipintas brangiu bažnytiniu žodynu ir šventais kunigo Nikolajaus žodžiais „Caras ateina“, ištartais ne į ausis ir ne dėl machinacijų su netikrais carais. Kurių net neįmanoma suskaičiuoti...Ši vienuoliška bendruomenė tapo „Imperatoriškojo teismo“ apsišaukėlių tiekėja. Deja, tai liudija faktai. Atsimenu, „Atono senoliai“ jau ne kartą ragino visus aktyviai dalyvauti visokiuose neatsakinguose pseudomonarchistiniuose renginiuose. Arba pasirinkti carą iš nežinomų „dvylikos vyresniųjų“, tada išrinkti jį Žemsky Sobore, kurio nėra, tada jie pasisakė už „monarchistinių partijų“ kūrimą, tada primygtinai rekomendavo prisiekti ištikimybę, kaip jau minėta, kažkokiam sapne matytam „imperatoriui“, kuris „būsimasis caras“ paveiksle pasirodė kažkokiai vienuolei Nikolajui (Safronovai) iš Zacharovo kaimo, kartu su Suverenia kankine ir Dievo Motina! . Tačiau laikas suprasti, kad caro „apsimetinėti“ neįmanoma! Kaip neįmanoma netikrą mesiją perduoti Kristumi, nebent, žinoma, pats žmogus nori būti apgautas.

Vienoje iš filmo serijų, pasirodžiusių šių metų birželį, „Vyresniojo Rafaelio (Berestovo) žodis“ iš jo lūpų išgirdau karčius žodžius – apie tai, kaip jie visi nusilenkė, krisdami ant žemės, prieš tai. „kilnus karalius“... Taigi jis nugalėjo!

Taigi, pirmas dalykas yra parklupti prieš jį ant kelių,
nesiginčijant, ar tai tikras „karalius“;
kuo svetima, tuo nuostabesnė istorija,
tuo labiau jie tikėjo

Žymus rusų istorikas Sergejus Solovjovas, tyrinėdamas apgaulės fenomeną Rusijoje, apmąsto: „Kitas klausimas: kaip buvo įmanomi apsimetėliai? Tai nusprendžiama, kai atkreipiame dėmesį į visuomenės būklę, į išsilavinimo laipsnį. Išsilavinimas suteikia įprotį kritiškai vertinti kiekvieną reiškinį, jį aptarti. Tuo tarpu neišsilavinęs žmogus, susitikęs su neįprastu, svarbiu reiškiniu, nusilenkia prieš jį, visiškai paklusdamas pirmajam įspūdžiui; jie jam sakys: „Štai karalius! Ir pirmas jo reikalas yra parklupti prieš jį ant kelių, nesiginčijant, ar tai tikras karalius; kuo keistesnė, tuo nuostabesnė istorija, tuo labiau jis ja tikėjo. Štai kodėl reiškinio priežasties neįmanoma paaiškinti vien nepasitenkinimu, tam tikros gyventojų klasės padėties našta: jie sekė apsimetėlį ne tik todėl, kad tikėjosi geriausio, bet, svarbiausia, todėl, kad laikė savo pareiga eiti; niekas nepaneigs, kad daugelis, o kai kuriais atvejais ir dauguma, buvo apgauti ir patikėjo, kad jie gina teisėto karaliaus teises.
Kalbant apie apsišaukėlius, kai kurie iš jų sąmoningai prisiėmė apgavikų vaidmenį, nesvarbu, ar apsimetėlių idėja jiems kilo pirmiausia, ar buvo įkvėpta kitų. Bet kai kurie buvo įrėminti taip, kad patys įsitikino savo aukšta kilme: toks buvo pirmasis Netikras Dmitrijus (Otrepjevas) (Sergejus Solovjovas. Užrašai apie apsimetėlius Rusijoje // Rusijos archyvas. Istorijos ir literatūros rinkinys. M.1868). 2 laida. P. 265). Pastebėdamas ryšį tarp apsimetėlio psichologijos ir švento požiūrio į karališkąją galią, B. A. Uspenskis pabrėžė, kad „ savavališkas pasiskelbimas karaliumi gali būti lyginamas su pasiskelbimu šventuoju.

Septyngalvis apokaliptinis žvėris, išnyrantis iš bedugnės. Prieš jį yra visų lygių ir klasių žmonės, jie jam tarnauja. Visi atsisukę į žvėrį ir nemato, kad už jų kalno viršūnėje yra „ėriukas“ – vilkas avies kailyje su gyvatės geluonimi išskrenda iš burnos. „Štai kas bręsta Bažnyčios gelmėse, bet mažai žmonių tai mato“, – sakė vyresnysis Lukas iš Filotėjo. Apaštalas Paulius, pranašaudamas paskutinius laikus, sako, kad Antikristas „sėdi Dievo šventykloje kaip Dievas ir prisistato kaip Dievas“. Bet „ta diena ateis tik tol, kol pirma ateis apostazė ir nebus atskleistas nuodėmės žmogus, pražūties sūnus“. „Neteisybės paslaptis jau veikia, bet ji nebus įvykdyta tol, kol Tas, kuris dabar sulaiko, nebus paimtas iš vidurio“. Suvaržymas – Dievo Vardas ir Šventosios Dvasios malonė. Tėvų aiškinimu, taip pat ortodoksų caras, simfonijoje su Bažnyčia atlieka labai ypatingą Kryžiaus tarnystę – saugant krikščionišką idealą žemėje – atgrasyti nuo pasaulio blogio ir Antikristo atėjimo.

Žvėris, išėjęs iš jūros su septyniomis galvomis ir dešimčia ragų, ir žvėris, išėjęs iš žemės su avinėlio ragais. Mattiasas Grungas. 1570 m

Netikri „karaliai vienai valandai“
tada jie perduos valdžią ir karalystę antikristui (Apr. 17.13)

Pasaulis niekada nežinojo tokio apsimetėlių antplūdžio, koks kilo ir tęsiasi mažiausiai šimtmetį po Rusijos caro Nikolajaus II Augusto šeimos kankinystės 1918 metų liepą. Tiesa, nė vienas jų nesikėsino į paties imperatoriaus šventąjį vardą, tačiau, kita vertus, į kiekvieną iš Kankinamų karališkųjų vaikų – princesių ir įpėdinio – buvo daug pretendentų. Iš viso buvo žinomi 229 tokie (sic!). Taip pasiskirstė „vaidmenys“: 28 apsimetėliai apsimetė didžiąja kunigaikštyte Olga, 33 – Tatjana, 34 – Anastasija, o net 53 – Marija.

Atidžiai pažvelgus į tai, kaip aktyviai ir begėdiškai vartojami tėvo Nikolajaus žodžiai „Caras ateina“, pradedama rimčiau žiūrėti į šias bažnyčios istoriko Andrejaus Ščedrino prielaidas: - kai kurie kiti slapti susiskaldymai. Na, o pavojaus susivilioti klaidingomis eschatologinėmis prognozėmis negalima paneigti. Bet juk melas savo ruožtu liudija Tiesą. Dažnai pats ketinimas nuslėpti tiesą atskleidžia tai, kas slepiama. Patyrę tyrėjai tai žino. „Brushnos gerklos išskiria“ ... Ir mūsų nepamirštamas Tėvas pasakė: „Netiesa padės atskleisti tiesą“ ...

Viskas pasikeis, kai ateis laikas...
Rusijos prisikėlimas bus įgyvendintas palaipsniui.
Ne iš karto. Toks didžiulis kūnas negali iš karto atsigauti...

Skaitydama kvapų melą, sklindantį iš žmonių, kuriuos kažkada pažinojau, ir žinodama, kad jie niekada nekalbėjo su seniūnu apie svarbiausią Rusijai dalyką – caro valdžią, caro kelią, supratau, kad dabar žmonės, net dvasininkai liovėsi prisiimti bet kokią atsakomybę už savo žodžius... Ir baisiau suprato, kad jų žodžiuose nėra to, kas svarbiausia – tikros Meilės carui-angelui, paaukojusiam save ir visus, kurie Jam buvo neapsakomai ir be galo brangūs, kaip auka Rusijai, tikintis, kad pasikeisime ir pradėsime aiškiai matyti... Ir galiausiai įsitikinau, kad tikrosios Monarchijos, Maloningojo, Neišvengiamo, sekmadienio nesugyvensime. Kaip iškilus rusų žmogus, filologas, poetas, žymus teisininkas, Romos senovės žinovas, tikras monarchistas profesorius B.N. Nikolskis, bolševikų nušautas 1919 m. rudenį: „Tai toli nuo jos, o mūsų kelias dygliuotas, baisus ir skausmingas, o mūsų naktis tamsi, kad aš net negaliu sapnuoti ryto“.

Mes ne kartą klausėme Batiuškos: „Ar mūsų Bažnyčia laukia klestėjimo ir atgimimo? - Jis nutilo, o tada - pačioje gelmėje, su pranašiškos minties kraštu: „Nesitikėk jokio klestėjimo. Bažnyčios atviros, yra kur išpažinti ir priimti komuniją... Štai ir visas klestėjimo laikas. Laikykite tai, ką turite. Dievo Žodis sako, kad viskas Ištikimas Krikščionys tikisi persekiojimų savo gyvenime, tada Tiesa bus atskleista, bet neilgam, „trumpam“ – ir Viešpats ateis teisti pasaulio, bet „ ras tikėjimą žemėje». Todėl svarbiausia išlaikyti Tikėjimą.

Kaip papildymas, fragmentas iš Nikolajaus Nikolajevičiaus Krasnovo atsiminimų „Nepamirštamas“ - žodžiai, kuriais jį per paskutinį susitikimą čekistų kalėjime įspėjo senelis, Rusijos pareigos ir garbės karininkas, kankinys Piotras Nikolajevičius Krasnovas: Kad ir kas nutiktų, nedrįskite nekęsti Rusijos. Ne ji, ne Rusijos žmonės – visuotinių kančių kaltininkai... Rusija buvo ir bus. Gal ne ta, ne su bojaro apranga, o su sermiaga ir batais, bet Ji nemirs. Galite sunaikinti milijonus žmonių, bet juos pakeis nauji. Žmonės nemirs. Viskas pasikeis, kai ateis laikas... Rusijos prisikėlimas bus įgyvendintas palaipsniui. Ne iš karto. Toks didžiulis kūnas negali iš karto atsigauti ... „Kad ir kas atsitiktų, nedrįsk nekęsti Rusijos! Be to, nėra rusų nacionalizmo. Nė vienas. Nei monarchistinė, nei demokratinė, nei kažkas kita.

M.V. Nesterovas . Šventoji Rusija. 1901. „Šventoji Rusija... Ji nemirė... Tik kurį laiką tyliai pasislėpė stačiatikybės ir meilės valdžioje“ – sakė tėvas Nikolajus

Ypač atkreipsiu dėmesį: vyresnysis Nikolajus niekam neišdavė „karališkos chartijos“. Jis nepriėmė jokių apsimetėlių Rusijos carystėje. „Neatpažinau“ jokio „būsimo karaliaus“... Nuodėmė apie tai net pagalvoti. Jis pasakė: „Dievas valdo pasaulį… « Viešpaties rankoje yra viešpatavimas žemei, ir Jis tinkamu laiku joje pakels tinkamą žmogų.(Sir.10.4). Norint rimtai žiūrėti į tokias publikacijas ir filmus apie jį, Batiuškos reikia visai nežinoti ir nesuprasti. Tėvas buvo rusas. Rusas ne tik pagal kilmę, bet labiausiai dėl nuolankios ir nuolankios dvasios. Nuolankus. Pagrįsta. Šventoji. Jis buvo pavargęs nuo žemiškos šlovės, buvo labai paprastas ir nuolankus, jo siela siekė Dangaus. Niekada nieko nemokė. Tik tyliai patarė. Savo nuomonės jis niekam neprimetė. Jis buvo dangiškasis angelas... Supratimas, Kantrybė, Meilė... Jis gyveno visiškai pagal Kristaus Kalno pamokslą. Meilė ir tikėjimas nulėmė jo gyvenimą. Ir jo troškimas buvo, kad jie nulemtų kiekvieno žmogaus gyvenimą. Jis nedalyvavo jokiuose politiniuose žaidimuose ir nesileido į juos įtraukiamas. Gaila, kad po jo mirties atsiranda žmonių, o būtent dvasininkai, ne kartą kreipęsi į jį maldos pagalbos, dabar bandančių panaudoti jo vardą ir dvasinį autoritetą savo politiniuose žaidimuose.

„Jei dabar Viešpats duos karalių,
Jie vėl jį nukryžiuos, sudegins ir pelenus gers su žuvėdra.

Tėvo Nikolajaus paklaustas apie galimą Monarchijos atkūrimą Rusijoje, jis taip atsakė „Dabar nėra apie ką galvoti. Jei dabar Viešpats duos carą, jie vėl jį nukryžiuotų, sudegins, o pelenus gers su arbata... Caro jie nenori, vagys! Kartą jis pasakė štai ką: „Jie gali padaryti savo fiurerį „karaliumi“... Dieve, išgelbėk mus nuo to“.Čia dera prisiminti vienuolio Lauryno Černigovo spėjimą, kad „pridengtas stačiatikių caro priedanga“ gali karaliauti Antikristas. Tėvas Nikolajus perspėjo, kad jo nežaistų mintis „o ne caras!“... Jis pasakė: „ Caras turi būti ašaromis išprašytas ir nusipelnęs... O mes, patys matote, kaip gyvename... Caras mūsų verkia, bet žmonės apie Jį net negalvoja“.

Istorikas ir publicistas, nuostabios studijos „Kas yra Rusijos sosto įpėdinis“ autorius M.V. Nazarovas taip pat pažymėjo: „Negalime turėti tikro caro be tikros Bažnyčios ir be stačiatikių liaudies branduolio, turinčio monarchistinę teisinę sąmonę, galinčio palaikyti carą. Priešingu atveju dabartiniai vyresnieji ir aukštieji kunigai jį „nukryžiuos“. – Tokia išvada išplaukia ir iš mano knygos.
Tačiau jei „karalius“ yra pasirengęs pasikliauti netikra Bažnyčia, kuri tarnauja bet kokiai valdžiai ir su ja bendrai pasaulietiškiems geismui, tai nėra tikras karalius. Ir figos lapas“.

Iš hieroschemamonko Rafaelio žodžių sužinome, kad šis „slaptasis“ asmuo, iki tol slepiamas, pasirodo esąs ir „caras ir patriarchas viename asmenyje“... Tačiau, pasak Rytų Bažnyčios tėvų, Antikristas sujungti dvasinę galią su politine galia. Ypač atkreipkime dėmesį, kad šiuo atveju aktyviai naudojamas „naivus masių monarchizmas“. Kad liaudis neabejotinai tikėtų jo „Dievo duotumu“, reikėjo užsitikrinti dvasinį ryšį. Čia pravertė pranašiškas mūsų tėvo Nikolajaus žodis „Caras ateina“ ... Tapo įmanoma prijungti „ sąmoningas" su " be sąmonės“. „Žmonių sąmonė Valdovo Asmeniui suteikia antgamtinių savybių, iki ryšių su kitu pasauliu“, – savo studijoje „Apgaulės anatomija“ aiškina istorikas I. Andrejevas. „Masių supratimu, apsimetėlis, apsimetantis grąžinti „pavogtą“ Sostą, turi įveikti tiek daug blogio ir padaryti tiek daug gėrio, kad negali apsieiti be antgamtinės galios. Čia yra elgesio modelis. Pasirodo, šis apsimetėlis yra artimiausias „Tėvo Nikolajaus mokinys, apie kurį, pasirodo, vyresnysis numatė mūsų nuodėmingą pasaulį ... Ir hieroschemamonkas Rafaelis įsipareigojo tai „patvirtinti“, prieštaraudamas tiesai ...

Tiesa, šio rašto patvirtinti neįmanoma, nes tai grynas melas ir akivaizdi apgaulė, rodanti sunkią ligą, kuri ištiko visus tragikomedijos dalyvius - apgaulė.

Į tėvo Rafaelio klausimą: „ Valdovas! (sic!) Kaip galėčiau tave išpopuliarinti?“- apsimetėlis pastebėjo: „Ir sakyk, kaip apie mane pasakė tėvas Nikolajus:“ Štai... ateina caras... Cituojame pirmąjį