Senovės Rusijos draugija

Kunigaikštis užėmė pagrindinę vietą Rusijos valstybės valdymo sistemoje. Jis buvo vyriausiasis valdovas ir aukščiausiasis teisėjas, kariuomenės vadas. Kijevo kunigaikštis išsiuntė savo sūnus gubernatoriais į tam tikrus regionus. Kiekvienas toks apanažo princas buvo visateisis savo krašto valdovas, tačiau dalį pajamų iš jos turėjo siųsti į Kijevą.
Kunigaikštis Vladimiras ir jo sūnūs valdė jų padedami būriai . Kariai buvo suskirstyti į vyresniuosius ir jaunesniuosius. Vyresnieji kariai - bojarai - buvo kunigaikščio patarėjai, su jais aptarinėjo visus savo veiksmus valdant šalį. Taip ir atsirado Bojaras Dūma.

Priimdamas svarbiausius sprendimus, Vladimiras tarėsi ir su „miesto seniūnais“, t.y. su renkamais miestų liaudies savivaldos vadovais. Akivaizdu, kad šie „vyresnieji“ buvo išrinkti žvaigždutėmis. Be večės paramos princas negalėjo atlikti nė vieno rimto veiksmo. Vėliau večės vaidmuo dar labiau išaugo. Atskirų žemių centrinių miestų taryba pradėjo kviesti valdžią ir išvaryti kunigaikščius.

Nuo XI a Rusijoje pradeda formuotis nauja socialinė struktūra, būdinga ankstyvųjų viduramžių visuomenei.

Atsilygindami už tarnybą kunigaikščiai pradėjo dalyti žemes su valstiečiais savo bojarams. Tokios žemės valdos yra fiefdoms - perdavė iš tėvo sūnui. Be žemės gavimo iš kunigaikščių valdžios, kai kurių istorikų teigimu, buvo ir kitas sluoksnio formavimosi šaltinis bojarai-patrimonialai. Manoma, kad nemaža (ir galbūt didžioji) dalis bojarų buvo kilę iš vietinės genties.
bajorai

Bojarų žemėse dirbo nuo dvarininko priklausomi valstiečiai. Senieji rusų šaltiniai išsaugojo įvairių pavadinimų
išlaikomų gyventojų kategorijos: ryadovičius (sudariusieji sutartį su žemės savininku - serija - dėl savo darbo jam sąlygų), pirkimas (kuris dirbo už skolą – kupa – paimtas iš žemės savininko). Socialinės padėties aiškinimas sukelia tyrėjų ginčus Smerdovas . Vieni mano, kad taip vadinami asmeniškai laisvi valstiečiai, kiti mano, kad jie buvo priklausomi nuo dvarininkų. Akivaizdu, kad šio termino turinys skyrėsi priklausomai nuo istorinio laikotarpio ir regiono.

Didžioji dalis Rusijos kaimo gyventojų buvo vadinami žmonių . Jie gyveno už dvarų ribų ir vykdė pareigas tik valstybės labui.
Jūs esate žemiausioje padėtyje baudžiauninkų ~ vergai, daugiausia karo belaisviai. Baudžiavų sluoksnis buvo gana reikšmingas, jų darbas buvo naudojamas kunigaikščių amatų dirbtuvėse, buvo ir „žemėje pasodintų“ baudžiauninkų, kurie vertėsi žemdirbyste. Prekyba vergais buvo plačiai paplitusi: Rusijos kunigaikščiai pardavinėjo paimtus į Bizantiją ir rytų šalis. Tačiau vergų darbo reikšmė ekonomikoje apskritai buvo nedidelė.

Užduotis 1. Pažymėtus terminus užsirašykite į sąsiuvinį ir nurodykite jų reikšmę.

Rusijos tiesa

„Rusiška tiesa“- pirmasis rašytinis Senovės Rusijos įstatymų rinkinys, Senovės Rusijos teisinis dokumentas X-XI a., priimtas valdant kunigaikščiui Jaroslavui Išmintingajam maždaug m. 1016 G.

Šis dokumentas yra ne tik Rusijos teisės paminklas, bet ir svarbi informacija apie socialinę struktūrą, ekonominį gyvenimą, ekonominius santykius.

Paminklo pavadinimas skiriasi nuo europietiškų tradicijų, kur panašūs teisės rinkiniai gavo grynai teisinius titulus – teisininkas, teisininkas. Tuo metu Rusijoje buvo žinomos sąvokos „charta“, „teisė“, „paprotys“, tačiau dokumentas buvo įvardytas terminu „Tiesa“. Tai yra visas XI–XII amžių teisinių dokumentų kompleksas, kurio komponentai buvo Seniausia tiesa (apie 1015 m.), Jaroslavičių tiesa (apie 1072 m.) ir Monomacho chartija (apie 1120–1130 m.). . Rusų tiesa, priklausomai nuo leidimo, skirstoma į trumpą, ilgą ir sutrumpintą.

Rusijos tiesa iki šių dienų išliko XV amžiaus kopijomis. ir vienuolika sąrašų iš XVIII–XIX a. Pagal tradicinę rusų istoriografiją šie tekstai ir sąrašai skirstomi į tris leidimus Rusijos tiesa: Trumpai, Platus Ir Sutrumpintas.

Seniausias sąrašas arba pirmasis leidimas Rusijos tiesa yra Trumpai Ar tai tiesa(XI a. 20–70 m.), kuri paprastai skirstoma į Jaroslavo Išmintingojo tiesa(1019–1054) ir Pravda Jaroslavičius. Jo tekstas buvo sudarytas ne anksčiau kaip 1016 m. Praėjus ketvirčiui amžiaus, tekstas Seniausia Tiesa sudarė visko pagrindą Pravda Jaroslavas– teismų praktikos normų kodeksas. Šios normos reguliavo santykius kunigaikščių (arba bojarų) ekonomikoje; Tarp jų – nuostatai dėl mokesčių už nužudymą, įžeidimus, žalojimą ir mušimą, vagystes ir svetimo turto sugadinimą. Pradėti Trumpa Tiesaįtikina paprotinės teisės normų fiksavimu, nes jose kalbama apie kraujo nesantaiką (1 straipsnis) ir abipusę atsakomybę (19 straipsnis).

Pravda Jaroslavičius(Jaroslavo Išmintingojo sūnūs) tekste vadinami 19–41 straipsniais Trumpa Tiesa. Ši kodo dalis buvo sudaryta XI amžiaus aštuntajame dešimtmetyje. ir iki amžiaus pabaigos buvo nuolat pildomas naujais straipsniais. Tai apima 27–41 straipsnius, suskirstytus į Pokon Virny(tai yra Chartija dėl baudų princo naudai už laisvų žmonių žudymą ir šių išmokų surinkėjų maitinimo standartus), kurio atsiradimas siejamas su 1068–1071 m. sukilimais Rusijoje, ir Pamoka tiltų statytojams(tai yra Taisyklės tiems, kurie asfaltuoja kelius miestuose). Apskritai Trumpa versija Rusijos tiesa atspindi įstatymų formavimo procesą nuo konkrečių atvejų iki bendrųjų normų, nuo konkrečių klausimų sprendimo iki bendros valstybės teisės formavimo viduramžių feodalinės santvarkos formavimosi stadijoje.

Didžiulė Tiesa– antrasis leidimas Rusijos tiesa, paminklas išsivysčiusiai feodalinei visuomenei. Sukurta XII amžiaus 20–30-aisiais. (daugelis tyrinėtojų jos kilmę sieja su 1207–1208 m. Naugardo sukilimais, todėl jos sudėtį priskiria XIII a.). Saugoma daugiau nei 100 sąrašų kaip teisėtų kolekcijų dalis. Pagal tūrį Didžiulė Tiesa beveik penkis kartus daugiau Trumpai(121 straipsnis su papildymais). 1–52 straipsniai vadinami Jaroslavo teismas, 53–121 straipsniai – as Vladimiro Monomacho chartija. Normos Matmenų tiesa veikė prieš totorių-mongolų jungą Rusijoje ir pirmuoju jo laikotarpiu.

Labiausiai prieštaringai vertinamas senovės Rusijos teisės paminklas yra vadinamasis Sutrumpinta Tiesa– arba trečiasis leidimas Rusijos tiesa, kuris atsirado XV a. Jis pasiekė tik du XVII amžiaus sąrašus Vairininko knyga speciali kompozicija. Manoma, kad šis leidimas atsirado kaip teksto redukcija Matmenų tiesa(iš čia ir pavadinimas), buvo sudarytas Permės žemėje ir tapo žinomas jį prijungus prie Maskvos kunigaikštystės. Kiti mokslininkai neatmeta, kad šis tekstas buvo paremtas ankstesniu ir nežinomu XII amžiaus antrosios pusės paminklu. Tarp mokslininkų vis dar vyksta ginčai dėl įvairių leidimų datavimo. Tiesa, ypač šis trečiasis.

Nuo XIV amžiaus pradžios. Rusijos tiesa pradėjo prarasti savo, kaip galiojančio teisės šaltinio, reikšmę. Daugelio jame vartojamų terminų reikšmė kopijavtojams ir redaktoriams tapo neaiški, todėl tekstas buvo iškraipytas. Nuo XV amžiaus pradžios. Rusijos tiesa nustojo būti įtrauktas į teisinius rinkinius, o tai rodo, kad jos normos prarado juridinę galią. Tuo pačiu metu jos tekstas pradėtas įtraukti į kronikas – tapo istorija.

„Rusijos tiesos“ priėmimo priežastys

· Įvedus krikščionybę pagoniškos nusikaltimo ir bausmės idėjos buvo pakeistos krikščioniškomis, tai turėjo būti pažymėta teisėkūros dokumente

· Būtinybė susisteminti visus teisinius dokumentus ir dekretus, skirtus Rusijos įstatymų leidybos sistemai formuoti.

Pagrindinis turinys

· Pateiktas apibrėžimas nusikaltimai yra apmaudas už materialinės, fizinės ar moralinės žalos padarymą, už nusikaltimą turėjo būti atlyginta bausmė(daugiausia finansinė kompensacija).

· Atkaklus socialinė visuomenės struktūra: „kunigaikščio žmonės“, „žmonės“, „vergai“.

· Užtikrintos teisės į nuosavybę ir paveldėjimo principai.

· Nustatytos bausmės, nuostolių ir nusikaltimų atlyginimo principai, atsakomybės laipsnis priklausomai nuo Socialinis statusas.

· Numatyta griežta bausmė už tyčinį nužudymą

· Buvo leistas kraujas, tai yra, buvo galima atkeršyti žudikui už žmogžudystę, tačiau tai galėjo padaryti tik artimi giminaičiai (tėvas, sūnus, brolis, dėdė). Likusiesiems, net tolimiems giminaičiams, buvo uždraustas kraujas.Jei nebuvo kraujo giminaičių, žudikas turėjo sumokėti baudą - virusas - 40 grivinų.

· Už mušimą ir žalojimą buvo skirta didelė bauda.

„Rusijos tiesos“ prasmė

· Pirmas rašytinis valstybės teisėkūros dokumentas.

· Ji užstatė teisinės sistemos pagrindai, buvo pagrindinis šaltinis rengiant vėlesnius teisinius dokumentus.

· Šio dokumento teisės normos suteikia išsamų vaizdą apie socialinį ir ekonominį šalies gyvenimą, žmonių tradicijas ir gyvenimo būdą.

TAIKYMAS

RUSIJOS PRAVDA SANTRAUKOS LEIDIMAS

RUSIJOS TEISĖ

1. Jeigu žmogus nužudo žmogų, tai brolis keršija už brolio (žudymą), sūnus už tėvą, ar pusbrolis, ar sūnėnas iš sesers pusės; jei nėra kam atkeršyti, įdėk 40 grivinų už nužudytuosius; jei (nužudytas asmuo) yra rusėnas, gridinas, pirklys, stribas, kalavijuočiai arba atstumtasis ir slovėnas, tai už jį įdėkite 40 grivinų.

2. Jei kas nors sumuštas iki kraujo ar mėlynių, tai neieškokite šio žmogaus liudininkų; jei ant jo nėra žymių (mušimų), tegul ateina liudininkai; jei jis negali (atvesti liudytojų), tada reikalas baigtas; jei negali atkeršyti už save, tai tegul paima iš kalto 3 grivinas kaip kompensaciją už auką ir taip pat gydytojo atlyginimą.

3. Jei kas nors ką nors smogs batogu, stulpu, metakarpu, taurele, ragu ar kardu plokščiu, tada (mokėkite) 12 grivinų; jei jo neaplenkia, tada jis moka, ir tuo reikalas baigiasi.

4. Jei (kas) pataiko su kardu jo neišėmęs (iš makšties), arba su rankena, tai (sumokėk) 12 grivinų kaip kompensaciją nukentėjusiajam.

5. Jei (kas nors) pataiko (kardu) į ranką ir ranka nukrenta arba nuvysta, tai (sumokėk) 40 grivinų.

6. Jei koja lieka nepažeista, (bet) jei pradeda šlubuoti, tai tegul (sužeistasis) šeimos nariai pažemina (kaltąjį).

7. Jei (kas) nupjauna (bet kam) pirštą, tai (išmokėkite) 3 grivinų kompensaciją nukentėjusiajam.

8. O už (ištrauktus) ūsus (mokėti) 12 grivinų, o už barzdos kuokštą - 12 grivinų.

9. Jei kas nors ištrauks kardą, bet netrenks (su juo), tada jis nuleis griviną.

10. Jeigu žmogus stumia žmogų nuo savęs arba link jo, tai (sumokėk) 3 grivinas, jei jis pagamins du liudytojus; bet jei (sumuštasis) yra varangas ar kolbyag, tai (tegul) eina priesaikos.

11. Jeigu tarnas slapstosi pas varangį ar kolbjagą ir per tris dienas jo negrąžinama (buvusiam šeimininkui), tai trečią dieną jį atpažinęs, jis (t.y. buvęs šeimininkas) turi paimti savo tarną ir (sumokėti slėpytojui) 3 grivinų kompensacija nukentėjusiajam.

12. Jei kas nors neprašydamas joja ant svetimo žirgo, mokėkite 3 grivinas.

13. Jei kas nors paima svetimą arklį, ginklą ar drabužius ir (savininkas) atpažįsta (juos) savo pasaulyje, tegul paima tai, kas yra jo, ir (vagis) sumoka 3 grivinas kaip kompensaciją aukai.

14. Jeigu kas nors atpažįsta (savo daiktą iš kažkieno), tai negali jo paimti, sakydamas (tuo pačiu) „mano“; bet tegul sako: „Eik į saugyklą (išsiaiškinkime), kur jis gavo“; jei (jis) neina, tai tegul (pasiskiria) garantą (kuris pasirodys prie arkos) ne vėliau kaip per penkias dienas.

15. Jei kažkur (kas nors) iš ko nors išreikalauja likusią dalį ir jis pradeda užsidaryti, tada jis (su teisiamuoju) turi eiti į saugyklą 12 žmonių akivaizdoje; o jei paaiškėtų, kad jis piktybiškai neatsisakė (ieškinio dalyko), tai (už ieškomą daiktą) jam (t.y. nukentėjusiajam) turėtų būti (išmokėta) pinigais ir (papildomai) 3 grivinos kaip kompensacija. nukentėjusiajam.

16. Jei kas, atpažinęs jo (dingusį) tarną, nori jį paimti, tai nuvesk pas tą, iš kurio pirktas, o jis eina pas antrąjį (perpardavėją), o kai pasieks trečią, tegul sakyk jam: „Atiduok man savo tarną ir ieškok savo pinigų prieš liudytoją“.

17. Jei vergas užmuša laisvą žmogų ir pabėga į dvarą, o šeimininkas nenori jo atiduoti, tai vergo šeimininkas turėtų pasiimti sau ir sumokėti už jį 12 grivinų; o po to, jei jo sumuštas žmogus kur nors suras vergą, tegul nužudo.

18. O jeigu (kas) sulaužys ietį, skydą ar (sugadina) drabužius ir nori juos pasilikti, tai (savininkas) gaus (už tai kompensaciją) pinigais; jei, ką nors sulaužęs, jis bando grąžinti (sugedusį daiktą), tai sumokėti jam pinigais, kiek (savininkas) davė pirkdamas šį daiktą.

Rusų žemei nustatytas įstatymas, kai susirinko Izjaslavas, Vsevolodas, Svjatoslavas, Kosniačko Perenegas (?), Kijevo Nikiforas, Chudinas Mikula.

19. Jei jie nužudo liokajų, keršydami už įžeidimą (jam padarytą), tada žudikas turėtų sumokėti už jį 80 grivinų, bet žmonėms (mokėti) nereikia: bet (už nužudymą) kunigaikščio įėjimas ( mokėti) 80 grivinų.

20. O jei plėšime žuvo liokajus, o žudikas (žmonės) jo neieško, tai viru apmokama virve, kurioje buvo rastas nužudytojo kūnas.

21. Jei užmuša liokajų (už vagystę) namuose arba (už vagystę) arklį ar už karvės vagystę, tai tegul užmuša (jį) kaip šunį. Tas pats reglamentas (taikomas) ir žudant tiuną.

22. O už (nužudytą) kunigaikštį tiuną (mokėti) 80 grivinų.

23. Ir už bandos vyresniojo jaunikio (jo nužudymą) 80 grivinų, kaip nurodė Izjaslavas, kai dorogobužitai nužudė jo jaunikį.

24. O už (kunigaikščio) viršininko, atsakingo už kaimus ar dirbamą žemę, nužudymą, (sumokėti) 12 grivinų.

25. O už kunigaikščio eilinio kareivio (nužudymą) (sumokėk) 5 grivinas.

26. O už smirdinčiojo (už)žudymą arba už vergo (už)žudymą (sumokėk) 5 grivinas.

27. Jei vergas-slaugė ar dėdė-auklėtojas (nužudomas), (tada mokėkite) 12 (grivina).

28. O už kunigaikštį arklį, jei turi markę (mokėti) 3 grivinas, o už smirdantį arklį - 2 grivinas, už kumelę - 60 rezanų, o už jautį - grivina, už karvę - 40 rezanų. , ir (už) trimetį - 15 kn , už dvejų metų - pusę grivinos, už veršelį - 5 pjūvius, už ėriuką - nogat, už aviną - nogat.

29. O jeigu (kas nors) atima kažkieno baudžiauninką ar vergą, (tada) sumoka 12 grivinų kompensaciją aukai.

30. Jei žmogus ateina sumuštas iki kraujo ar mėlynių, tai neieškokite jam liudininkų.

31. O jeigu (kas) pavagia arklį ar jaučius arba (apsiplėšia) namą, o tuo pačiu pavogė vienas, tai mokėk jam griviną (33 grivinas) ir trisdešimt rez; jei vagių yra 18 (? net 10), tai (mokėkite kiekvienam) po tris grivinas ir žmonėms (? kunigaikščiams) sumokėkite 30 rublių.

32. O jei padegs kunigaikščio šoną arba ištrauks bites (iš jos), (tada sumokės) 3 grivinas.

33. Jei be kunigaikščio įsakymo jie kankina smerdą, (tada sumokėkite) 3 grivinas už įžeidimą; o už (kankinimą) ognišchaniną, tiuną ir kalavijuotį - 12 grivinų.

34. O jeigu (kas nors) aria ribą ar sunaikina ribos ženklą ant medžio, tai (sumokėk) 12 grivinų kaip kompensaciją nukentėjusiajam.

35. O jei (kas nors) pavogs stačiakampį, tai sumokės 30 rez už bačką ir 60 rez. baudą.

36. O už balandį ir už vištą (mokėti) 9 kunas, o už antį, už gervę ir už gulbę - 30 rub. ir 60 rublių bauda.

37. O jei pavagiamas kažkieno šuo, vanagas ar sakalas, tai (išmokėkite) nukentėjusiajam kompensaciją 3 grivinas.

38. Jei jie užmuša vagį savo kieme ar savo namuose ar prie javų, tai tebūnie; jei jie laikė (jį) iki aušros, tada nuveskite jį į kunigaikščio kiemą; ir jei (jis) nužudomas ir žmonės pamatė (jį) surištą, tada sumokėkite už jį.

39. Jei pavogtas šienas, tai (sumokėk) 9 kunas; o už malkas 9 kunos.

40. Jeigu pavogta avis, ožka ar kiaulė, o 10 (žmonių) pavogė vieną avį, tai tegul skiria 60 rublių baudą (kiekvieną); o sulaikiusiam (vagis) 10 gabalų.

41. O iš grivinos kalavijuočiui (turi teisę) kunų, o dešimtinėje 15 kunų, o kunigaikščiui 3 grivinas; ir iš 12 grivinų - 70 kunų tam, kuris sulaikė vagį, ir 2 grivinas už dešimtinę, ir 10 grivinų kunigaikščiui.

42. O štai virnikui steigimas; Virnikas (turėtų) paimti 7 kibirus salyklo per savaitę, taip pat avieną arba pusę skerdenos mėsos arba dvi kojas; o trečiadienį griežinėliais arba sūriais; taip pat penktadienį ir imk tiek duonos bei sorų, kiek gali suvalgyti; ir viščiukai (paimkite) po du per dieną; padėkite 4 arklius ir pamaitinkite juos iki soties; ir virnik (mokėti) 60 (? 8) grivinų, 10 rezanų ir 12 veverinų; o įvažiuojant - grivina; jei jam reikia žuvies pasninko metu, tai už žuvį imkite 7 rez; iš viso yra 15 kunų; ir duonos (duok) tiek, kiek gali valgyti; tegul virunikai per savaitę surenka virusą. Tai Jaroslavo įsakymas.

43. O štai mokesčiai (nustatyti) tiltų statytojams; jei jie stato tiltą, tada paimkite nogatą darbui ir po nogatą iš kiekvieno tilto tarpatramio; jei suremontavote kelias senojo tilto lentas - 3, 4 arba 5, tada imkite tiek pat.

2 užduotis.

1. Užsirašykite sąvoką „Rusijos tiesa“ į sąsiuvinį ir trumpai apibūdinkite tris jos leidimus ( Trumpai, Platus Ir Sutrumpintas).

2. Užsirašykite pagrindines Rusijos tiesos priėmimo priežastis ir reikšmes.

3. Perskaitykite priedą ir savo bloknote išspręskite šias problemas:

1. Kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais kunigaikščių teismas nagrinėjo dvi nužudymo bylas. Pirmuoju atveju vagį, naktį įlipusį į narvą su prekėmis, vietoje nužudė prekių savininkas pirklys Otenei. Antrajame Smerd Dobrog nužudė gretimo kaimo gyventoją per muštynes, kilusias dėl ginčo dėl šienavimo. Kokį sprendimą turėtų priimti teismas šiais atvejais?

2. Puodžius Suvoras, atėjęs į kunigaikščio Izjaslavo Mstislavovičiaus dvarą su akivaizdžiais sumušimo požymiais, pareikalavo kalvio Varnavos teismo. Teismo metu vaizdo įrašai parodė, kad Suvoras buvo muštynių kurstytojas. Kokį sprendimą turėtų priimti teismas?

3. Per puotą kilo kivirčas tarp kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo kario ir Varangijos pirklio. Ginčo įkarštyje karys smogė pirkliui dubeniu į veidą, o kai kiti Varangijos pirkliai bandė jį sustabdyti, išsitraukė kardą. Sulaikytas budėtojas buvo pristatytas į teismą. Kokia bausmė laukia budinčiojo?

4. Bojaro Stavr vergas iš prekybinės parduotuvės pavogė karolius. Pagautas nusikalto, jis buvo nuvežtas į kunigaikščių dvarą. Kaip šioje situacijoje turėtų elgtis teismas?

5. Pirklį Ščapą, kuris skolinosi prekes vėlesniam perpardavimui, Dniepro žemupyje apiplėšė pečenegai. Ar tokiu atveju prekybininkas gali būti laikomas atsakingas savo kreditoriams?

Susijusi informacija.

RUSIJOS TIESA“.

Pagrindiniai „Russkaja Pravda“ leidimai.

Jų bendrosios savybės.

„Rusijos tiesa“ yra seniausias mūsų valstybės įstatymų leidybos rinkinys. Tai pirmasis oficialus valstybės įstatymų rinkinys. Su šio dokumento vertinimu buvo susiję keli požiūriai, šie skirtumai daugiausia susiklostė XIX a. Buvo keli požiūriai:

1. „Rusijos tiesa“ yra ne įstatymų leidybos kodeksas, o privataus asmens parengtas dokumentas, tai yra ne valstybės valdžios aktas, o tam tikras laisvas tradicinių taisyklių, kurių slavai laikėsi 2007 m. Tos dienos.

2. „Rusiška tiesa“ vėlgi ne valstybės valdžios aktas, o bažnyčios teisės normų rinkinys.

Galiausiai ekspertai priėjo prie išvados, kad „Rusijos tiesa“ vis dar yra įstatymų leidybos kodeksas.

Iki „Rusijos tiesos“ egzistavo aibė rašytinių normų, papročių, kurie nebuvo užfiksuoti dokumentuose, o bendras jų pavadinimas buvo „Rusijos teisė“.

Pirmąjį sąrašą, kuriame yra „Rusijos tiesos“ tekstas, 1737 m. atrado rusų istorikas V. N. Tatiščiovas.

Po jo tokių sąrašų buvo aptikta daugiau nei 100. Šie sąrašai vienas nuo kito skyrėsi autoryste, sudarymo laiku ir išsamumu.

Visi „Rusijos tiesos“ sąrašai yra suskirstyti į 3 pagrindinius leidimus:

1. „Trumpa tiesa“. Jį sudarė 2 dalys:

„Jaroslavo tiesa“. Autorystė priskiriama Jaroslavui Išmintingajam. Sukūrimo laikas yra maždaug 1030 m. Sukūrimo vieta - Kijevas arba Novgorodas. „Russkaja pravdoje“ straipsniai ir skyriai nebuvo išryškinti. Jaroslavoje „Pravda“ įprasta išskirti 18 straipsnių. Vieninteliu „Jaroslavo tiesos“ šaltiniu laikomos nerašytos teisės normos.

„Jaroslavičių tiesa“. Sukūrimo data svyruoja nuo 1070 iki 1075 m. Pirmą kartą šalies teisės aktų istorijoje įvardijami autoriai. Labai didelių sunkumų kyla dėl kūrimo vietos. „Pravda Yaroslavichs“ šaltiniai yra ne tik rašytinės teisės normos, bet ir kunigaikščių valdžios teisminiai bei administraciniai sprendimai.

Straipsnių skaičius yra nuo 19 straipsnio iki 43 straipsnio. Tai yra, trumpai tariant, iš viso buvo 43 straipsniai. 42 ir 43 straipsniai yra ypač svarbūs. Jie yra specifinio pobūdžio ir sprendžia ekonominius bei finansinius klausimus. Tai garsusis „Pakhon virny“ (straipsnis, apibrėžiantis išmokų, kurias vietiniai gyventojai turėjo mokėti už virnikus (Rusijos pareigūnus)) ir „Tilto darbininko pamoka“ (Tilto darbininkai yra darbuotojai, kurie atlieka statybos ir remonto darbus, o vietos gyventojai privalo atlikti šiuos darbus arba už juos sumokėti). „Bridtininko pamoka“ iš esmės yra mokėjimų laipsnis.

Pagrindinis „Pravda Yaroslavichy“ uždavinys – stiprinti feodalinės nuosavybės institucijos teisinę apsaugą. Visų ir visų nuosavybė vis tiek buvo saugoma.

2. „Plati tiesa“. Jį sudaro dvi dalys:

„Charta kunigaikščio Jaroslavo teisme“. Atsiradimo data artima, bet iki 1113 m. Autorystė priskiriama Jaroslavo Išmintingojo ir kitų kunigaikščių sūnums ir anūkams. „Kunigaikščio Jaroslavo teismo chartija“ yra trečiasis mūsų teisės aktų formavimo etapas, kurį rengiant buvo aktyviai naudojamasi „Pravda Yaroslava“, ir netgi galima sakyti, kad „Kunigaikščio teismo chartija“. Jaroslavas“ didžiąja dalimi yra papildyta ir pataisyta „Trumpa tiesa“. Pagrindinis „Kunigaikščio Jaroslavo teismo chartijos“ šaltinis yra administraciniai, teisminiai sprendimai ir kunigaikščių įstatymai. Paprotinės teisės, kaip šaltinio, normos ten praktiškai nenagrinėjamos. Ypatinga „Kunigaikščio Jaroslavo teismo chartijos“ ypatybė yra ta, kad nuo jos sukūrimo momento „Rusijos pravdos“ normos pradeda veikti visos Kijevo valstybės teritorijoje. Manoma, kad prieš tai „Rusijos tiesos“ normos buvo taikomos tik didžiojo kunigaikščio valdos teritorijoje, tai yra teritorijoje, kuri priklausė kunigaikščiui asmeniškai. Kitas išskirtinis „Kunigaikščio Jaroslavo teismo chartijos“ bruožas yra tas, kad joje nėra nuostatos dėl kraujo nesantaikos, kuri buvo būdinga „Trumpai tiesai“. Tai rodo valstybės valdžios stiprėjimą. Iš viso chartijoje yra 51 straipsnis.

„Charta kunigaikščio Vladimiro teisme“. Kūrimo vieta – Kijevas. Sukūrimo laikas svyruoja nuo 1113 iki 1125 m. Autorystė priskiriama Vladimirui Monomachui. Straipsnių skaičius nuo 52 iki 130 straipsnių.

Chartijos turinys rodo įstatymų leidėjo pastangas mažinti socialinės konfrontacijos lygį visuomenėje priimant naujas teisės normas. Tai rodo, kad įstatymų leidėjas jau supranta, kad teisė yra ne tik „klubas“ valdžios rankose, bet ir labai efektyvi visuomeninių santykių reguliavimo priemonė. Šioje chartijoje buvo bandoma nustatyti tam tikrų kategorijų Kijevo valstybės gyventojų teisinį statusą. Kalbame apie išlaikomus gyventojus (vergus, pirkėjus, eilinius). Chartija tam tikru mastu apribojo šeimininko visagalybę vergo atžvilgiu. Jei „Russkaja Pravda“ gana ramiai vertino nemotyvuotą baudžiauninko nužudymą, tai „Kunigaikščio Vladimiro teismo chartijoje“ pripažįstama, kad baudžiauninkas gali būti nužudytas ir už tai neužtraukia jokios atsakomybės, tačiau nužudymas buvo leidžiamas tik tam tikrose situacijose, nes pavyzdžiui, kenkiant laisvam žmogui, įžeidžiant šeimininką ir pan. Chartija apribojo paskolos sutarties palūkanas. Limitas – 50% per metus. „Kunigaikščio Vladimiro teismo chartijoje“ įprasta pažymėti „Bankroto chartiją“. Pirmą kartą buvo iškelta kaltės, atsakomybės problema, tam tikrų veiksmų ir pasekmių priežasties-pasekmės ryšio problema. Chartijoje kalbama apie tris bankroto tipus:

Atsitiktinis bankrotas. Atsitiktinio bankroto atveju skola buvo grąžinta be palūkanų ir duotas atidėjimas.

Neatsargus bankrotas. Skola buvo grąžinta su palūkanomis, bet dalimis.

Apgaulingas bankrotas. Skola grąžinta su palūkanomis ir be įmokų.

3. „Sutrumpintas iš ilgo“. Pasirodymo vieta yra Maskva arba Maskvos kunigaikštystės teritorija. Klausiama dėl atsiradimo laiko, bet manoma, kad tai XIII-XIV a., o gal net ir XV a. Maskvos kopijuoklis, gal net vienuolis, aiškiai nagrinėjo ilgą leidimą. Jis nukopijavo tam tikrus straipsnius iš jo ir įtraukė juos į savo sąrašą. Daugeliui specialistų šis leidimas įdomus tik vienu dalyku: kodėl Maskvos kopijuoklis ištraukė būtent šiuos straipsnius iš ilgo leidimo ir kodėl visus kitus jis traktavo be susidomėjimo? Surašytojo įtrauktų į sąrašą straipsnių analizė leidžia daryti prielaidą, kad nemažai santykių, kuriuos reguliavo į sąrašą neįtraukti straipsniai, Maskvos valstybės sąlygomis nebeegzistavo.

Yra dar viena „Rusijos tiesos“ klasifikacija, priklausanti S. V. Juškovui. Į šią klasifikaciją įeina 6 pagrindiniai „Russkaja Pravda“ leidimai.

9.Teisės šaltiniai Senovės Rusijoje

Kijevo Rusios formavimąsi lydėjo senosios Rusijos teisės formavimasis. Teisės šaltiniai, kaip žinoma, yra įstatymų leidžiamoji valdžia, kuri kuria teisę; teismas, kuris savo sprendimais kuria naujas teisės normas; asmenys ir valstybinės įstaigos, prisidedančios prie naujų teisinių papročių kūrimo. Taigi teisės šaltiniai: teisė, paprotys, sutartis, teismų sprendimai.

Norminio teisės akto šaltiniai yra bendroji teisė, teismų praktika, užsienio (dažnai Bizantijos) ir bažnyčios teisė. Norminiai teisės aktai ankstyvojoje feodalinėje valstybėje gimsta daugiausia paprotinės teisės pagrindu. Dauguma muitų nesulaukė valstybės paramos ir liko papročiais (kalendorius, pono vaikų paveldėjimas iš vergo), dalis muitų buvo sankcionuoti valstybės ir paversti teisės aktais.

Pagrindiniai senosios Rusijos valstybės teisės aktai buvo:

Sutartys. Susitarimas – kitaip serija, pabučiuoti kryžių, baigti – plačiai paplitusi senovės teisės forma. Tai nulėmė ne tik tarptautinius santykius, bet ir santykius tarp kunigaikščių, kunigaikščių su tauta, būriais, tarp privačių asmenų. Su graikais ir vokiečiais buvo sudarytos svarbios tarptautinės sutartys. Rusijos ir Bizantijos sutartys (911, 944) daugiausia buvo skirtos baudžiamosios teisės, tarptautinių ir prekybinių santykių klausimams. Graikų įtakoje sutartyse yra bendri terminai, reiškiantys nusikaltimo sąvoką: raupsai, nuodėmė, bausmės sąvokos: egzekucija, atgaila. Sutartyse aiškiai matyti primityvioms tautoms būdingos teisinės pažiūros. Graikijos įstatymai teismo nuosprendžiu nustatė mirties bausmę už žmogžudystę, „Rusijos įstatymai“ – kraujo nesantaiką. 911 m. Olego sutarties 4 straipsnyje nustatyta, kad žudikas turi mirti toje pačioje vietoje, graikai reikalavo, kad tai būtų patvirtinta teismo, o Igorio sutarties 12 straipsnyje, kuris buvo sudarytas Nugalėtojai buvo graikai, po laivus keršijo nužudytojo artimieji;

Kunigaikščių statutiniai įstatai, nustatę feodalų priklausomų gyventojų pareigas;

Kunigaikščio įstatai, kurie buvo Senovės Rusijos įstatymų leidybos veiklos prototipas. Pirmieji kunigaikščiai, išdalinę miestus savo vyrams, nustatė administravimo ir teismo tvarką. Pajungę savo valdžiai naujas gentis ir žemes, jie nustatė duoklės dydį. Įstatai įtvirtino valstybės ir bažnyčios valdžios santykius.Kunigaikščio Vladimiro Svjatoslavičiaus chartijoje pateikiama Rusijos krikšto istorija, apibrėžiama bažnyčios jurisdikcija reguliuoti šeimos santykius ir raganavimo atvejus. Jaroslavo Vladimirovičiaus chartija nustatė normas, reglamentuojančias šeimos ir santuokos santykius, seksualinius nusikaltimus ir nusikaltimus bažnyčiai.

Didžiausias senovės Rusijos teisės paminklas yra „Rusijos tiesa“.

Rusų tiesoje visų pirma yra baudžiamosios, paveldėjimo, komercinės ir procesinės teisės normos; yra pagrindinis Rytų slavų teisinių, socialinių ir ekonominių santykių šaltinis.

Šaltiniai

1. Kodifikacijos šaltiniai buvo paprotinė teisė ir kunigaikštiška teismų praktika. Į paprotinės teisės normas visų pirma įeina nuostatos dėl kraujo federacijos (KP 1 straipsnis) ir abipusės atsakomybės (KP 19 straipsnis).

2. vienas iš Rusijos Tiesos šaltinių buvo Rusijos teisė (baudžiamosios, paveldėjimo, šeimos, proceso teisės normos).

3. paprotį sankcionuoja valstybės valdžia (o ne tik nuomonė, tradicija), jis tampa paprotinės teisės norma. Šios normos gali egzistuoti tiek žodžiu, tiek raštu.

Pagrindiniai leidimai

Rusiška „Pravda“ yra padalinta į du pagrindinius leidimus, kurie daugeliu atžvilgių skiriasi ir yra vadinami „Trumpu“ (6 sąrašai) ir „Ilguoju“ (daugiau nei 100 sąrašų). „Sutrumpintas“ leidimas (2 sąrašai), kuris yra sutrumpintas „Ilgojo leidimo“ variantas, išsiskiria kaip atskiras leidimas.

Rusų tiesa, priklausomai nuo leidimo, skirstoma į trumpą, ilgą ir sutrumpintą.

„Trumpa tiesa“ yra seniausias „Rusijos tiesos“ leidimas, kurį sudarė dvi dalys. Jo pirmoji dalis buvo priimta 30-aisiais. XI amžiuje ir siejamas su kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo (Pravda Jaroslavas) vardu. Antroji dalis buvo priimta Kijeve kunigaikščių ir pagrindinių feodalų suvažiavime po žemųjų sluoksnių sukilimo numalšinimo 1068 m. ir gavo Pravda Jaroslevičiaus vardą.

Trumpame Rusijos Pravdos leidime yra 43 straipsniai. Pirmajai „Trumpos tiesos“ daliai (1-18 straipsniai) būdingi šie bruožai: kraujo vaidmens papročio veikimas, aiškaus baudų dydžio diferencijavimo nebuvimas, atsižvelgiant į nukentėjusiojo socialinę priklausomybę. Antroje dalyje (19-43 straipsniai) atsispindi feodalinių santykių raidos procesas: kraujo kerėjimo panaikinimas, feodalų gyvybės ir turto apsauga padidintomis bausmėmis ir kt. Daugumoje Trumpos tiesos straipsnių yra kriminalinės normos. teisė ir teisminis procesas.

Išsami tiesa buvo sudaryta numalšinus sukilimą Kijeve 1113 m. Ją sudarė dvi dalys – kunigaikščio Jaroslavo chartija ir Vladimiro Monomacho chartija. Ilgame Rusijos Pravdos leidime yra 121 straipsnis.

Ilgoji tiesa yra labiau išplėtotas feodalinės teisės kodeksas, kuriame buvo įtvirtintos feodalų privilegijos, priklausomybė baudžiauninkams, pirkimai, baudžiauninkų teisių neturėjimas ir kt. Ilgoji tiesa liudijo tolesnės feodalinės žemės raidos procesą. valdymą, daug dėmesio skiriant žemės ir kito turto nuosavybės apsaugai . Tam tikros Išsamios tiesos normos lėmė turto perdavimo paveldėjimo būdu ir sutarčių sudarymo tvarką. Dauguma straipsnių yra susiję su baudžiamąja teise ir teisminiu procesu.

Sutrumpinta tiesa susiformavo XV amžiaus viduryje. iš pataisytos Dimensinės tiesos.

Rusijos tiesa yra Kijevo Rusios teisės normų rinkinys.

Rusijos tiesa tapo pirmuoju teisiniu dokumentu Senovės Rusijoje, kuris apjungė visus galiojančius įstatymus ir dekretus ir sudarė tam tikrą vieningą reguliavimo ir įstatymų leidybos sistemą. Kartu „Rusiška Pravda“ yra svarbus kultūros paminklas, nes yra puikus rašto ir rašytinės kultūros pavyzdys nuo ankstyviausio valstybės vystymosi laikotarpio.

Rusų tiesoje yra baudžiamųjų, paveldėjimo, prekybos ir procesinių įstatymų normos; yra pagrindinis Senovės Rusijos teisinių, socialinių ir ekonominių santykių šaltinis.

Rusijos tiesos kūrimas siejamas su kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo vardu. Šiuo metu šio dokumento originalo neišliko, yra tik vėlesnės kopijos. Taip pat diskutuojama apie Rusijos tiesos kilmę, tačiau mokslininkai linkę manyti, kad dokumentas atsirado valdant Jaroslavui Išmintingajam, kuris apytiksliai 1016–1054 m. surinko visus galiojančius įstatymus į vieną knygą. Vėliau dokumentą užbaigė ir perrašė kiti kunigaikščiai.

Rusijos tiesos šaltiniai

Rusijos tiesa pateikiama dviem versijomis - trumpa ir ilga. Trumpoje versijoje yra šie dokumentai:

• Jaroslavo tiesa, 1016 arba 1030 m.;
• Jaroslavičių tiesa (Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslava;
• Pokon virny - virnikų (kunigaikščio tarnų, virų rinkėjų) maitinimosi tvarkos nustatymas, 1020-ieji arba 1030-ieji;
• Pamoka tiltininkams - atlyginimų reguliavimas tiltininkams - šaligatviams, arba pagal kai kurias versijas, tiltų statytojams - 1020 ar 1030 m.

Trumpame leidime yra 43 straipsniai, jame aprašomos naujos valstybės tradicijos, taip pat išsaugomi kai kurie seni papročiai, pavyzdžiui, kraujo nesantaika. Antroje dalyje aprašomos kai kurios baudų surinkimo taisyklės ir pažeidimų rūšys. Abiejose dalyse teisingumas grindžiamas klasės samprata – nusikaltimo sunkumas priklauso nuo nusikaltėlio klasės.

Išsamesnė versija apima Jaroslavo Vladimirovičiaus chartiją ir Vladimiro Monomacho chartiją. Straipsnių skaičius yra apie 121, Rusijos tiesa išplėstiniame leidime buvo naudojama civiliniuose ir bažnytiniuose teismuose nustatant bausmes nusikaltėliams, taip pat reguliavo kai kuriuos prekinius ir piniginius santykius.

Rusijos Pravdos baudžiamosios teisės normos atitinka normas, priimtas daugelyje ankstyvųjų valstybinių visuomenių. Mirties bausmė palikta palikta, tyčinis nužudymas atskirtas nuo netyčinio nužudymo, o žalos (taip pat tyčinio ar netyčinio) laipsniai bei baudos nustatomos atsižvelgiant į nusikaltimo sunkumą. Įdomu tai, kad Rusijos „Pravdoje“ minimos piniginės baudos buvo skaičiuojamos skirtingais piniginiais vienetais.

Po nusikalstamos veikos sekė teismas. Rusijos Pravda apibrėžė procesinių teisės aktų normas – kaip ir kur vyko teismai, kas juose gali dalyvauti, kaip reikia sulaikyti nusikaltėlius proceso metu ir kaip juos teisti. Čia buvo išsaugotas luominis principas, kai kilnesni piliečiai galėjo tikėtis silpnesnės bausmės. Dėl skolų išieškojimo dokumente taip pat buvo numatyta tvarka, pagal kurią iš skolininko reikia atsiimti pinigų sumą.

Rusijos tiesa nulėmė piliečių kategorijas ir jų socialinį statusą. Taigi visi piliečiai buvo suskirstyti į kelias kategorijas: bajorai ir privilegijuotieji tarnai (tai buvo kariai ir privilegijuotąsias teises turėjęs kunigaikštis); eiliniai laisvieji gyventojai (jaunesni kariai, mokesčių rinkėjai, taip pat Novgorodo ir Novgorodo žemės gyventojai); priklausomi gyventojai (žemesni sluoksniai - smerdai, baudžiauninkai, pirkiniai ir ryadovičiai - tai yra valstiečiai, kurie buvo priklausomi nuo feodalų ir kunigaikščio).

Rusijos tiesos prasmė

Rusijos tiesa tapo pirmuoju teisiniu dokumentu Rusijoje ir buvo labai svarbus valstybingumo raidai. Skirtinguose kraštuose priimti padriki įstatymai ir potvarkiai negalėjo suteikti pakankamos teisinės paramos viešajam gyvenimui ir teisminiams procesams, Rusijos Pravda šį trūkumą ištaisė – dabar buvo dokumentas, kuris tarnavo kaip teisinis kodeksas ir buvo naudojamas teismuose. Rusijos tiesa padėjo pamatus būsimai teisinei sistemai, taip pat tapo pirmuoju šaltiniu, oficialiai įtvirtinusiu valstybės klasinį susiskaldymą, bajorų privilegiją prieš paprastus žmones ir feodalizmo pradžią. Vėliau surašytuose teisminiuose dokumentuose visada buvo „Rusiška Pravda“ ir jie buvo formuojami būtent jos pagrindu (pavyzdžiui, 1497 m. Įstatymo kodeksas).

Taip pat svarbu pažymėti, kad Rusijos tiesa yra svarbiausias žinių apie Kijevo Rusios gyvenimą šaltinis pačioje pradinėje valstybės raidos stadijoje.

„Rusijos tiesos“ sukūrimo istorija

Senoji Rusijos feodalinė valstybė, susiformavusi iki IX amžiaus, atsirado dėl labai ilgo visuomenės skaidymosi į klases proceso, kuris vyko tarp slavų per I tūkstantmetį mūsų eros. Kijevo Rusios (taip istorikai vadina Senąją Rusijos valstybę) politinė sistema IX – X a. apibūdinama kaip ankstyvoji feodalinė monarchija. Valstybės galva buvo Kijevo kunigaikštis, vadinamas didžiuoju kunigaikščiu. Princas valdė padedamas kitų kunigaikščių ir karių tarybos. Duoklę ir teismo mokesčius rinko kunigaikščiai. Būrio pagalba kunigaikščiai sustiprino savo valdžią gyventojų atžvilgiu ir išplėtė savo teritoriją. Praktinius reikalus kunigaikštystėje tvarkė burmistrai, o didžiausiuose miestuose – tūkstantininkai ir šimtininkai. Princas turėjo reikšmingas karines pajėgas, įskaitant laivyną, kuris veikė tiek upėse, tiek Juodojoje jūroje. 10 amžiuje sukurtos teisės normos suvaidino svarbų vaidmenį stiprinant valstybę. Ankstyvosios feodalinės teisės normas atspindėjo kunigaikščio Jaroslovo Išmintingojo XI amžiaus pradžioje išleista vadinamoji „Senovės tiesa“, kurioje atsispindėjo pagrindinės teisinės nuostatos, reglamentuojančios daugelį gyvenimo aspektų. Po Jaroslavo Rusijos tiesa buvo papildyta ir pakeista, matyt, privačių asmenų, įvedusių į ją Jaroslavo sūnų ir anūkų „įstatymus“ ir „statutus“.

Senosios Rusijos valstybės atsiradimą natūraliai lydėjo senosios Rusijos feodalinės teisės formavimasis. Seniausias teisės šaltinis yra paprotys. Kai paprotį sankcionuoja valdžios institucija, jis tampa paprotinės teisės taisykle. Šios normos gali egzistuoti tiek žodžiu, tiek raštu. Kaip pereinamoji forma nuo papročių prie teisės Senovės Rusijoje buvo sutarčių teisė, kuri reguliavo papročių teisės neapimamus santykius.

IX – 10 a. Rusijoje nebuvo rašytinių paprotinės teisės rinkinių. Jo normos buvo vartojamos žodžiu sudarant sandorius ir vykdant teisminius veiksmus, plačiai naudojami simboliai ir sakralinės formulės.

Ankstyviausi rašytiniai Rusijos teisės paminklai yra Rusijos ir Bizantijos sutarčių tekstai (911 944 971). Tekstuose pateikiamos Bizantijos ir Rusijos teisės normos, susijusios su tarptautine, komercine, procesine ir baudžiamąja teise. Juose yra nuorodų į „Rusijos teisę“, kuri, matyt, buvo žodinių paprotinės teisės normų rinkinys.

Sutartyse buvo minima mirties bausmė, bausmės, reglamentuota teisė samdyti tarnybą, bėglių vergų gaudymo priemonės ir tam tikrų prekių registracija („navolok“). Kartu sutartyse buvo numatytas kraujo keršto teisės ir kitų paprotinės teisės normų įgyvendinimas.

„Sutarčių teisė“ pradedama fiksuoti raštu daug anksčiau nei įprastai. Jos normos buvo nurodytos Rusijos ir Bizantijos sutartyse (X a.), tarpkunigaikščių susitarimuose ir sutartyse su laisvuoju Novgorodu (XIII a.).

Kai kurie tyrinėtojai (M. Vladimirskis – Budanovas) pirmąsias Rusijos ir Bizantijos sutartis vertina kaip užsienio teisės skolinimosi (recepcijos) patirtį ir perėjimo nuo paprotinės teisės prie įstatymų leidybos formą.

Nuo 10 a Mes taip pat žinome kunigaikščių įstatymus. Ypač svarbūs yra Vladimiro Svjatoslavičiaus ir Jaroslavo įstatai, įvedę svarbių finansų, šeimos ir baudžiamosios teisės naujovių.

Rusijai priėmus krikščionybę, Bizantijos įtaka išaugo ne tik religinėje ir kultūrinėje, bet ir teisinėje sferoje. Ypač stipri buvo Bizantijos teisės įtaka.

Rusijos bažnyčia priėmė bažnytinės teisės kodeksus, kurių principai ir normos buvo priimti ir priimti ne tik paties bažnyčios gyvenimo, bet ir valstybės įstatymų, teismų ir administracinės praktikos srityje.

Visas įstatymų ir teisinių papročių rinkinys sukūrė pagrindą gana išvystytai senovės Rusijos teisės sistemai. Kaip ir bet kuris feodalinis įstatymas, tai buvo teisė – privilegija, t.y. įstatymas tiesiogiai numatė skirtingoms socialinėms grupėms priklausančių žmonių teisių nelygybę.

Mūsų literatūroje apie Rusijos teisės istoriją vyrauja du požiūriai į Rusijos Pravdos kilmę. Kai kas jame mato ne oficialų dokumentą, ne tikrą teisės aktų paminklą, nes jis atkeliavo iš įstatymų leidėjo rankų, o privačią teisės kolekciją, kurią savo privatiems poreikiams sudarė koks nors senovės Rusijos teisininkas arba keli teisininkai (Sergejevičius, Vladimirskis- Budanovas ir kt.). Kiti Rusijos „Pravdą“ laiko oficialiu dokumentu, tikru Rusijos įstatymų leidžiamosios valdžios darbu (Pogodinas, Beliajevas, Langė ir kt.), tik sugadintu kopijuotojų, dėl ko atsirado daugybė skirtingų „Pravdos“ sąrašų, besiskiriančių straipsnių skaičius, tvarka ir net tekstas. Įvertinkime abu šiuos požiūrius išsamiau panagrinėję Rusijos „Pravdą“.

Skaitydami „Russkaja pravdą“, iš pavadinimo sužinome, kad tai Jaroslavo Vladimirovičiaus „teismas“. Pačioje „Pravdoje“ ne kartą yra pastaba, kad Jaroslavas tai „teisė“ arba „įsakė“. Remdamiesi tuo, galime daryti išvadą, kad Rusijos tiesa yra Jaroslavo sudarytas kodeksas, kuris buvo vadovas XI amžiaus kunigaikščiams teisėjams. Tačiau keletą dekretų „Pravdoje“ paskelbė Jaroslavo įpėdiniai, jo vaikai. Tai reiškia, kad Rusijos tiesa buvo ne vieno Jaroslavo teisėkūros veiklos vaisius.

Vartydami „Rusijos Pravdą“, būtent „Ilgąją 2 straipsnio redakciją“, matome, kad jos tekstas atspindi ne originalius Jaroslavo ar jo įpėdinių žodžius, o jų pristatymą, priklausantį pasakotojui, kuris kalbėjo apie įstatymo rengimą: „Po to (mirus) Jaroslavui vėl jo sūnūs Izjaslavas, Svjatoslavas, Vsevolodas ir vyrai Kosniačko Perenegas, Nikiforas susirinko ir panaikino kerštą mirtimi už žmogžudystę, nustatydami piniginę išpirką; o dėl visa kita – taip vertino Jaroslavas, taip nusprendė teisti jo sūnūs. Remiantis tuo, aišku, kad tai ne originalus įstatymo tekstas, o, matyt, suvažiavimo protokolas arba pasakotojo istorinis įstatymo pateikimas.

Neginčijama, kad, kaip ir bet kuris kitas teisės aktas, Rusijos tiesa negalėjo atsirasti nuo nulio, neturėdama pagrindo teisės šaltiniais. Kodifikacijos šaltiniai buvo paprotinė teisė ir kunigaikščių teismų praktika. Paprotinės teisės normos visų pirma apima nuostatas dėl kruvinumo ir abipusės atsakomybės. Įstatymų leidėjas šiuos papročius traktuoja skirtingai: siekia apriboti kraujo nesantaiką (susiaurinti keršytojų ratą) arba visiškai jį panaikinti, pakeisdamas pinigine bauda - vira (yra panašumas su frankų „sališka tiesa“, kur kraujas nesantaika taip pat buvo pakeista pinigine bauda). Priešingai, abipusę atsakomybę jis išsaugo kaip politinę priemonę, visus bendruomenės narius siejančią atsakomybe už savo narį, padariusį nusikaltimą („laukinė vira“ buvo primesta visai bendruomenei).

Kitas Rusijos Tiesos šaltinis buvo Rusijos teisė (baudžiamosios, paveldėjimo, šeimos, proceso teisės normos). Ginčai dėl jo esmės tęsiasi iki šiol. Rusijos teisės istorijoje dėl šio dokumento nėra vieningos nuomonės. Yra žinoma, kad tai iš dalies atsispindi Rusijos ir Bizantijos sutartyse 911 ir 944 m. bei Rusijos Tiesoje. Pavyzdžiui, 911 metų sutartyje parašyta: „Jei smogsite kardu ar mušite kacu ar indu, už tą smūgį ar sumušimą pagal Rusijos įstatymus duosite 5 litrus sidabro“.

Sutarčių nuorodos į jaunos Rusijos valstybės teisę, naudojamos kaip teisės šaltinis kartu su Bizantijos imperijos įstatymais, tapo gyvos diskusijos tema istorinėje ir teisinėje literatūroje. Pavyzdžiui, normanų teorijos apie Senosios Rusijos valstybės atsiradimą šalininkai Rusijos teisę laikė skandinaviška teise. IN. Kliučevskis manė, kad Rusijos įstatymas yra „teisinis paprotys“, o kaip rusiškos tiesos šaltinis atstovauja „ne pirmykščiui Rytų slavų teisiniam papročiui, o miesto Rusijos įstatymui, susiformavusiam iš gana įvairių elementų IX a. – XI a. Pasak V.V. Mavrodino, Rusijos teisė buvo paprotinė teisė, sukurta Rusijoje per šimtmečius. L.V. Čerepninas pasiūlė, kad 882–911 m. būtų sukurtas kunigaikščių teisinis kodeksas, būtinas kunigaikščių politikai įgyvendinti aneksuotose slavų ir neslavų žemėse. Jo nuomone, kodeksas atspindėjo socialinės nelygybės santykius. Tai buvo „ankstyvosios feodalinės visuomenės teisė, esanti žemesnėje feodalizacijos proceso stadijoje nei ta, kurioje atsirado Seniausia Tiesa“. A.A. Ziminas taip pat leido formuotis ankstyvajai feodalinei teisei IX amžiaus pabaigoje – 10 amžiaus pradžioje. Jis tikėjo, kad valdant Olegui vis dar egzistavo paprotinė teisė, o valdant Igoriui atsirado kunigaikščių įstatymai - „chartijos“, „pokonai“, įvedę piniginę bausmę už nuosavybės teisių pažeidimą ir žalojimą, apribojamą kraujo kerštą, o kai kuriais atvejais pakeitė jį piniginę kompensaciją, pradėjo naudotis liudytojų institucijomis – „vidokais“, kodeksu, dvikovomis, priesaika. Vėliau šios normos buvo įtrauktos į Komunistinį kodeksą. Nors kai kurios išvados A.A. Ziminas ir L.V. Čerepninas tebėra prieštaringas (apie ankstyvosios feodalinės senovės Rusijos teisės raidą IX – X a. iš teisinių papročių ir paprotinės teisės), jų pastebėjimai įrodo, kad Rusijos tiesa nėra tik atskiros genties paprotinės teisės įrašas. Nebūdamas normanų teorijos apie senosios Rusijos valstybės atsiradimą šalininkas, palaikau A.A. Zimina. IX amžiaus antroje pusėje vidurio Dniepro srityje panašios sudėties ir socialinio pobūdžio Pravdos slavų gentys susivienijo į Rusijos įstatymą, kurio jurisdikcija apėmė valstybės susiformavimo teritoriją. slavai su centru Kijeve. Rusijos įstatymas yra kokybiškai naujas Rusijos žodinės teisės raidos etapas valstybės egzistavimo sąlygomis.

Tai, kas išdėstyta aukščiau, atskleidžia Rusijos tiesos kilmę. Pastebėkime, kad Rusijos tiesa nėra vien Jaroslavo įstatymas, o sudarytas jo įpėdinių. Tiesa ne visada reprezentuoja patikimai išdėstytą įstatymo tekstą, kaip ir jo pasakojimą. Jis taip pat ignoruoja Rusijos teismuose praktikuojamas teismines dvikovas ir buvo sudarytas ne be bažnyčios ir Bizantijos teisės paminklų įtakos. Remdamiesi tuo, galime daryti išvadą, kad Rusijos tiesa buvo sukurta kaip rašytinis teisėjams skirtų įstatymų rinkinys ir buvo bandymas išnaikinti kraujo kerus Rusijoje.

Rusijos tiesa plačiai paplito visose Senovės Rusijos žemėse kaip pagrindinis teisės šaltinis ir tapo teisės normų pagrindu iki 1497 m., kai ją pakeitė Maskvos centralizuotoje valstybėje išleistas Įstatymų kodeksas.

IV. PEČERSKO ASCETS. KNYGŲ LITERATŪROS IR TEISĖS AKTŲ PRADŽIA

(tęsinys)

Rusijos tiesos kilmė. – Teisminis valdymas. - Skirtumas pagal klasę. – Ekonomika ir prekyba. - Moteris. – Užsieniečiai.

Labai svarbus paminklas Rusijos civilinei būklei tais laikais datuojamas Jaroslavo, jo sūnų ir anūkų laikais. Tai yra vadinamoji Rusijos tiesa, arba pirmasis įrašytas seniausių mūsų įstatymų rinkinys. Tarp rusų, kaip ir kitur, nusistovėję papročiai ir santykiai buvo įstatymų pagrindas. Pirmieji įstatymų rinkiniai dažniausiai atliepė teismo ir keršto, kaip būtiniausių sąlygų kiek organizuotai žmonių visuomenei, poreikius. Svarbiausias socialinis poreikis – apsaugoti asmeninį ir turtinį saugumą; ir todėl visi senovės teisės aktai pirmiausia yra nusikalstamo pobūdžio, t.y. Visų pirma, jame nustatomos bausmės ir bausmės už nužudymą, mušimą, sužalojimą, vagystes ir kitus nusikaltimus asmeniui ar nuosavybei.

Rusijos tiesos pradžia siekia senesnius laikus nei Jaroslavo karaliavimas. Jau prie pirmojo istoriškai žinomo Kijevo kunigaikščio, valdant Olegui, yra nuorodų į Rusijos teisės straipsnius, būtent sutartyje su graikais. Tie patys nurodymai kartojami Igorio sutartyje. Jaroslavas, žinomas dėl savo meilės zemstvo organizacijai ir knygų verslui, matyt, įsakė surinkti taisykles ir papročius, susijusius su teisminiais procesais, ir sudaryti rašytinį kodeksą, kuris vadovautų teisėjams ateičiai. Pirmasis šio kodekso straipsnis nustato bausmę už svarbiausią nusikaltimą – už nužudymą. Šis straipsnis parodo aiškų perėjimą nuo barbariškos, beveik primityvios valstybės prie labiau pilietinės valstybės. Tarp rusų, kaip ir kitose žemo socialinio išsivystymo lygio tautose, asmeninį saugumą visų pirma saugojo šeimos keršto paprotys, t.y. pareiga už giminaičio mirtį atkeršyti už žudiko mirtį. Priėmus krikščionybę ir sėkmingai įgyti pilietybę, šį straipsnį natūraliai teko sušvelninti arba pakeisti, o tai įvyko ne staiga, o labai palaipsniui, nes kruvino keršto paprotys buvo taip įsišaknijęs liaudies moralėje, kad jį išnaikinti nebuvo lengva. tai. Vladimiras Didysis, anot kronikų, jau svyruoja tarp mirties bausmės ir viros. Po krikšto, naujosios religijos įtakoje, jis, matyt, panaikino mirties bausmę ir teisę į kruviną kerštą, o už žmogžudystę skyrė piniginę bausmę, arba vira; tada, kai padaugėjo plėšimų, pačių vyskupų patarimu, jis ėmė plėšikams mirtimi vykdyti mirties bausmę; ir galų gale vėl atšaukė egzekuciją ir liepė išieškoti bausmę.

Jaroslavas pirmame Rusijos Pravdos straipsnyje leido kruvinai atkeršyti už žmogžudystę, bet tik artimiems giminaičiams, būtent sūnums, broliams ir sūnėnams. Jei vietinių nebuvo (dėl artimų giminaičių trūkumo ar jų atsisakymo kruvinai atkeršyti), tai žudikas turi sumokėti tam tikrą mokestį. Tačiau ši artimų giminystės laipsnių išimtis egzistavo tik prieš Jaroslavo sūnus.

Po jo Izjaslavas, Svjatoslavas ir Vsevolodas kartu su pagrindiniais bojarais susirinko į bendrą tarybą dėl zemstvos struktūros; buvo tūkstantis žmonių, Kijevo Kosniačko, Černigovo Perenegas ir Perejaslavas Nikiforas, be to, bojarai, Chudinas ir Mikula. Jie peržiūrėjo Rusijos tiesą, papildė naujais straipsniais ir, beje, visiškai panaikino kruvino keršto teisę, laisvo žmogaus visais atvejais pakeisdami ją vira. Vladimiras Monomachas netrukus po jo patvirtinimo Kijeve pradėjo naują Rusijos tiesos peržiūrą, kurią, žinoma, lėmė naujos aplinkybės ir besivystantys poreikiai. Savo šalies kieme prie Berestovo jis, pagal paprotį, norėdamas patarimo tokiu svarbiu klausimu, skambino savo tūkstančiui: Kijevo Ratiborui, Prokopijui iš Belgorodo, Stanislavui iš Perejaslavlio, bojarams Nažirui ir Miroslavui. Be to, šioje taryboje dalyvavo Ivanko Chudinovič, Olego Svjatoslavičiaus bojaras. Atrodo, kad svarbiausias Vladimiro papildymas buvo susijęs su mažinimo statutu arba augimu; Nepamirškime, kad po Svjatopolko-Michailo mirties Kijevo žmonės sukilo ir plėšė žydus, kurie, žinoma, savo įprastu godumu kėlė neapykantą sau. Rusiškos Pravdos papildymai ir pakeitimai tęsėsi po Monomakh; tačiau pagrindinės jo dalys liko tos pačios.

Dabar pažiūrėkime, kokia forma mūsų protėvių socialinės sampratos ir santykiai pasirodo prieš mus, remiantis Rusijos tiesa.

Visos Rusijos žemės galva yra Kijevo didysis kunigaikštis. Jis rūpinasi zemstvo sistema, nustato teisingumą ir bausmę. Jį supa bojarai ar vyresnieji būriai, su kuriais tariasi visais svarbiais reikalais, tvirtina senus įstatus ar juose keičia. Žemstvo reikaluose jis ypač tariasi su tūkstančiu; jų pavadinimas rodo karinį-populiarų padalijimą, kuris kadaise egzistavo į tūkstančius ir šimtus; bet šioje epochoje, pagal visus požymius, tai buvo pagrindiniai žemstvos aukštieji asmenys, paskirti iš garbingų bojarų ir padedantys kunigaikščiui valdyti; tūkstantis nebeskyrė skaitinio skyriaus kaip zemstvo ar volosto divizijos. Kartais didysis kunigaikštis, norėdamas išspręsti svarbiausius žemstvo reikalus, surenka vyresniuosius tarp apanažinių kunigaikščių, tokių kaip Izyaslavas ir Svjatopolkas II. Tačiau Jaroslavas ir Vladimiras Monomachai, kurie žinojo, kaip iš tikrųjų būti kunigaikščių namų galva, išleidžia įstatus visai Rusijos žemei, neprašydami būtino apanažo kunigaikščių sutikimo.

Rusų tiesos skaitymas žmonėms dalyvaujant didžiajam kunigaikščiui Jaroslavui Išmintingajam. Dailininkas A. Kivšenko, 1880 m

Teismo vieta yra kunigaikščio teismas, o regioniniuose miestuose - jo valdytojo teismas; teismą vykdo kunigaikštis asmeniškai arba per savo tiunus. Nustatant skirtingus bausmės laipsnius, aiškiai matomas žmonių pasiskirstymas į tris valstybes arba tris klases: kunigaikščių būrį, smerdus ir vergus. Didžioji dalis gyventojų buvo smerdininkai; tai buvo bendras laisvųjų miestų ir kaimų gyventojų pavadinimas. Kitas įprastas jų vardas buvo žmonės, vienete. žmonių skaičius Už žmogaus nužudymą buvo sumokėta vira arba bauda, ​​nustatyta 40 grivinų. Aukščiausias statusas buvo karinė klasė arba kunigaikščio būrys. Tačiau pastarieji taip pat turėjo skirtingus laipsnius. Paprasti kariai nešiojo vaikų, jaunuolių, gridų ir kalavijuočių vardus; už tokio paprasto kario nužudymą buvo paskirta eilinė virė, kaip ir pirkliui ar kitokiam smerdui, t.y. 40 grivinų. Vyresnieji kariai buvo princui artimi žmonės, jo bojarai arba, kaip jie vadinami rusų Pravdoje, kunigaikščiai. Už tokio vyro nužudymą skiriamos dvigubos baudos, t.y 80 grivinų. Sprendžiant iš šios dvigubos versijos, „Pravda“ tarp „kunigaikščių vyrų“ priskiria ir vyriausiuosius kunigaikščius arba tarnus, kurie ėjo teisėjų, namų tvarkytojų, kaimo seniūnų, vyresniųjų jaunikių ir kt. Dorogobužo žmonės kartą, vadovaujami Izyaslavo Jaroslavičiaus, nužudė equerry tyun, kuris buvo didžiojo kunigaikščio bandos dalis; pastarasis užmetė jiems dvigubą virusą; Šis pavyzdys paverčiamas taisykle panašiais atvejais ir ateičiai.

Šalia laisvų gyventojų miestuose ir kaimuose gyveno nelaisvi žmonės, nešiojantys baudžiauninkų, tarnų ir vergų vardus. Pradinis vergijos šaltinis senovės Rusijoje, kaip ir kitur, buvo karas, t.y. kaliniai buvo paversti vergais ir parduodami kartu su bet kokiu kitu grobiu. „Rusijos tiesa“ apibrėžia dar tris atvejus, kai laisvas žmogus tapo pilnaverčiu arba baltuoju vergu: kuris perkamas liudininkų akivaizdoje, kuris išteka už vergo be ginčo ar susitarimo su šeimininku ir kuris eina be ginčo į tiunus ar raktus. laikikliai. Baudžiavas neturėjo civilinių teisių ir buvo laikomas visa savo šeimininko nuosavybe; už baudžiauninko ar vergo nužudymą nebuvo baudžiama; bet jei kas nors nekaltai nužudytų kažkieno vergą, jis turėjo sumokėti lordui nužudytojo ir kunigaikščio išlaidas 12 grivinų, vadinamųjų. pardavimas (t. y. bauda arba bauda). Be pilnų baudžiauninkų, buvo ir pusiau laisva klasė, samdiniai arba pirkiniai; tai buvo tam tikram laikui samdyti darbuotojai. Jei darbininkas, iš anksto paėmęs pinigus, pabėgdavo nuo šeimininko, tai jis pavirsdavo visišku arba baltu vergu.

Jei žudikas pabėgo, tai virusas turėjo sumokėti virvę, t.y. bendruomenė, ir toks viras buvo vadinamas laukiniu. Tada nustatomos nuobaudos už žaizdas ir sumušimus. Pavyzdžiui, už rankos nupjovimą ar kitą svarbią traumą – pusė viros, t.y. 20 grivinų, į kunigaikščio iždą; o už suluošintą - 10 grivinų; už smūgį lazda ar neištrauktu kardu - 12 grivinų ir kt. Nukentėjęs asmuo aukcione pirmiausia turi paskelbti apie vagystę; jeigu jis to nepaskelbė, tai radęs savo daiktą pats jo pasiimti negali, o turi nunešti į asmens, pas kurį rado, saugyklą, t.y. rasti vagį, palaipsniui pereinant prie kiekvieno asmens, iš kurio buvo įgytas daiktas. Jei vagis nerandamas, o bendrija ar bendrija nesuteikia visos reikiamos pagalbos, tuomet ji turi sumokėti už pavogtą daiktą. Naktį užkluptas vagis galėjo būti nebaudžiamas nužudytas „vietoj šuns“; bet jei savininkas jį laikė iki ryto ar surišo, tai jau turėtų vesti į kunigaikščio kiemą, t.y. pateikti teismui. Nusikaltimui įrodyti ieškovas privalėjo pateikti įrodymus ir posėdžius, t.y. liudininkai; Be liudininkų, buvo reikalinga kompanija arba priesaika. Jei nebuvo pateikti liudininkai ar aiškių nusikaltimo įrodymų, buvo atliktas testas su karšta geležimi ir vandeniu.

Už nesvarbius nusikaltimus kaltininkas sumokėjo pardavimą arba baudą į kunigaikščio iždą; o svarbesni, tokie kaip apiplėšimas, arklio vagystė ir padegimas, privedė prie potvynio arba įkalinimo ir turto grobimo. Dalis vir ir pardavimų buvo paskirta kunigaikščio tarnams, kurie padėjo vykdyti teismą ir represiją ir buvo vadinami virnikais, metelnikais, jabetnikais ir kt. Regionuose teismo ir tyrimo metu šie kunigaikščio tarnai ir jų arkliai buvo išlaikomi. gyventojų lėšomis. Grąžinti arba mokėti palūkanas leidžiama kas mėnesį ir trečią laikotarpiais, pirmasis tik trumpalaikėms paskoloms; už per didelius sumažinimus iš pinigų skolintojo gali būti atimtas kapitalas. Leidžiamas apkarpymas pratęstas iki 10 kunų už griviną per metus, t.y. iki 20 proc.

Kartu su žemės ūkiu svarbią vietą to meto Rusijos ekonomikoje užėmė galvijininkystė, medžioklė ir gyvulininkystė, arba bitininkystė. Už bet kokių gyvulių vagystę ar sugadinimą nustatyta speciali nuobauda, ​​būtent už kumelę, jautį, karvę, kiaulę, aviną, avis, ožką ir kt. Ypatingas dėmesys skiriamas arkliams. Arkliavagis princui buvo atiduotas nemokamai, o vagis narve princui sumokėjo 3 grivinas kaip baudą. Jei kas nors be savininko leidimo užlipa ant svetimo žirgo, jis baudžiamas trijų grivinų bauda. Už ribų, nuožulnų ir ritinių iškasimą (ariama žemė) skiriama 12 grivinų pardavimo; tiek pat už ribinio ąžuolo kirtimą ir už šoninio ženklo pjovimą. Bitininkystė, aišku, tebebuvo primityvi, miškas, o turtą rodė specialūs šonuose įrėžti ženklai, t.y. įdubose, kurios tarnavo kaip aviliai. Už pranašumo sugadinimą kaltininkas savininkui sumokėjo griviną, o kunigaikščiui – 3 grivinų baudą. Privalumas buvo miško proskynoje ar kitoje vietoje įrengtas tinklas su specialiais prietaisais laukiniams paukščiams gaudyti. Nekulti grūdai buvo laikomi ant kuliamos, o iškulti grūdai buvo paslėpti duobėse; už abiejų vagystę parduota 3 grivinos ir 30 kunų, t.y. bauda princui; ir nuskriaustam žmogui arba grąžindavo tai, kas pavogta, arba sumokėta pamoka, t.y. jo kaina. Už svetimo kūlimo ar kiemo padegimą kaltininkas ne tik sumokėjo aukai už visą jo netektį, bet pats buvo atiduotas kunigaikščiui nemokamai, o jo namas – kunigaikščio tarnams už grobimą.

Rusijos tiesa liudija ir prekybos raidą, kuri tuo metu buvo gana reikšminga. Ji apsaugo, pavyzdžiui, prekybininką nuo galutinio žlugimo avarijos atveju. Jeigu dėl laivo katastrofos, karo ar gaisro prarado jam patikėtas prekes, jis neatsako; bet jei jis dėl savo kaltės jį pameta ar sugadina, tai patikėtiniai elgiasi su juo kaip nori. Akivaizdu, kad tada prekyba Rusijoje daugiausia buvo vykdoma tikėjimu, tai yra kreditu. Prekeiviui prisistačius įvairių skolų, iš savo turto liekanų pirmiausia buvo tenkinami svečiai iš užsienio ar juo pasitikėję prekeiviai, o paskui – savieji, vietiniai. Bet jei kas turėjo kunigaikščio skolą, tai pastarasis pirmiausia buvo patenkintas.

Fizinės bausmės, sprendžiant iš Rusijos Pravdos, tais laikais nebuvo leidžiamos laisvam žmogui; jie egzistavo tik vergams. Laisvieji nuo pastarųjų skyrėsi ir tuo, kad su savimi nešiojosi ginklus, bent jau turėjo ar galėjo turėti kardą prie klubo.

Moterų teisės pagal šį senovinį įstatymą nėra aiškiai apibrėžtos; bet jos pareigos buvo visai ne be teisių. Taigi, už laisvos moters nužudymą mokama pusė viros, t.y 20 grivinų. Sūnų nepalikusio smerdo palikimas (asilas) atitenka kunigaikščiui, o tik netekėjusioms dukroms skiriama tam tikra dalis. Bet berniukų ir apskritai družinų klasėje, jei nėra sūnų, tada dukterys paveldi tėvų turtą; su sūnumis jie nepaveldi; o broliai privalo tik ištekėti iš savo seserų, t.y. padengti susijusias išlaidas. Vaikai, gimę vergams, nepaveldi, o gauna laisvę kartu su mama. Našlė dėvi tik tai, ką vyras jai paskyrė; tačiau ji tvarko namą ir mažamečių vaikų turtą, nebent ištekėtų iš naujo; o vaikai privalo jai paklusti.

Rusijos Pravda iš dalies suskirsto įvairias Senovės Rusijos populiacijas pagal klases ar užsiėmimus pagal regionus. Taigi, ji skiria Rusiną ir Sloveniną. Pirmasis akivaizdžiai reiškia Pietų Rusijos, ypač Dniepro srities, gyventoją; o po antruoju – šiaurinių regionų, ypač Novgorodo žemės, gyventojas. Be to, „Pravda“ mini dvi užsienio kategorijas – varangiškius ir kolbyagius. Pavyzdžiui, jei pabėgęs vergas pasislėpė pas varangietį ar kolbyagą, o pastarasis jį laiko tris dienas nepranešęs, tada jis už įžeidimą vergo savininkui sumoka tris grivinas. Apkaltinus muštynes, iš varangiečio ar kolbjago buvo reikalaujama tik kuopos, t.y. priesaika; kadangi vietinis turėjo pateikti dar du liudininkus. Šmeižto (kaltinimo nužudymu) atveju buvo reikalingas visas liudininkų skaičius gimtajam, t.y. septyni; o varangiečiui ir kolbyagui – tik du. Apskritai teisės aktai aiškiai parodo užsieniečiams skirtą apsaugą arba sąlygų švelninimą. Šie straipsniai patvirtina nuolatinį varangų buvimą Rusijoje XI–XII amžiais, tačiau nuo XI amžiaus antrosios pusės daugiau kaip prekybininkai nei samdiniai kariai. Dar nėra tiksliai nuspręsta, kas buvo kolbyagai. Labiausiai tikėtina, kad jie turi omenyje pietryčius Senovės Rusios užsieniečius, iš dalies žinomus juodųjų klobukų vardu.

Tiesa nemini papročio, kuris viduramžių tautose buvo žinomas Dievo teismo vardu, t.y. apie teisminę kovą. Tačiau šis paprotys, be jokios abejonės, egzistavo Rusijoje nuo seniausių laikų ir visiškai atitiko karingos rusų genties dvasią. Kai du besibylinėjantys buvo nepatenkinti teismo nuosprendžiu ir niekaip negalėjo susitarti, tada, kunigaikščiui leidus, ginčą išsprendė kardu. Priešininkai stojo į mūšį savo artimųjų akivaizdoje, o nugalėtieji pasidavė nugalėtojo valiai.

Trejybės Rusijos tiesos sąrašo puslapis. XIV amžiuje

... Pereikime prie senovės Kijevo Rusios socialinio padalijimo. Pažymėtina, kad pirmajame vystymosi etape visuomenė visada turi tą patį socialinį padalijimą: tarp visų arijų genties tautų randame šias tris grupes: 1) didžioji dalis (žmonės Kijevo Rusiose), 2) privilegijuota. sluoksnis (vyresnieji, bojarai) ir 3) vergai, atimti iš jų teisių (arba vergai senąja Kijevo kalba). Taigi pirminį socialinį susiskaldymą lėmė ne kokia nors išskirtinė vietinė istorinė sąlyga, o, galima sakyti, genties prigimtis. Jau istorijos akyse susiklostė ir išaugo vietos sąlygos. To augimo įrodymas yra „Russkaja Pravda“ – beveik vienintelis mūsų sprendimų apie Kijevo Rusios socialinę struktūrą šaltinis. Jis atkeliavo pas mus dviem leidimais: trumpu ir ilgu. Trumpą sudaro 43 straipsniai, iš kurių pirmieji 17 seka vienas kitą loginėje sistemoje. Novgorodo kronikoje, kurioje yra šis „Pravdos“ tekstas, jis perduodamas kaip Jaroslavo išleisti įstatymai. Trumpasis „Pravdos“ leidimas daugeliu atžvilgių skiriasi nuo kelių ilgų šio paminklo leidimų. Jis neabejotinai senesnis už juos ir atspindi Kijevo visuomenę seniausiu jos gyvenimo laikotarpiu. Ilgų „Pravdos“ leidimų, jau sudarytų iš daugiau nei 100 straipsnių, tekstuose yra nuorodų, kad jie kaip visuma atsirado XII amžiuje, o ne anksčiau; juose yra XII amžiaus kunigaikščių įstatymai. (Vladimiras Monomachas) ir pavaizduoti mums Kijevo Rusios visuomenę visapusiškai besivystančią. Įvairių „Pravdos“ leidimų tekstų įvairovė apsunkina šio paminklo kilmės klausimo sprendimą. Senieji istorikai (Karamzinas, Pogodinas) „Rusijos tiesą“ pripažino oficialiu įstatymų rinkiniu, kurį sudarė Jaroslavas Išmintingasis ir papildė jo įpėdiniai. Vėlesniais laikais tos pačios nuomonės laikėsi ir Pravdos tyrinėtojas Lange. Tačiau dauguma mokslininkų (Kalachevas, Duvernois, Sergeevich, Bestuzhev-Ryumin ir kt.) mano, kad „Pravda“ yra privačių asmenų, kurie savo asmeniniams poreikiams tenkinti norėjo, kad tuo metu galiotų įstatymų rinkinys, sudarytas rinkinys. Pasak V. O. Kliučevskio, „rusiška tiesa“ atsirado bažnytinėje sferoje, kur reikėjo pažinti pasaulietinį įstatymą; Šis įstatymas buvo surašytas čia. Privati ​​„Rusijos tiesos“ kilmė greičiausiai yra todėl, kad, pirma, jos tekste galima nurodyti ne teisinio, o ekonominio turinio straipsnius, kurie buvo svarbūs tik privačiam gyvenimui, antra, atskirų straipsnių išorinę formą ir ištisos redakcijos „Pravda“ turi privačių įrašų pobūdį, sudarytą tarsi pašalinių princo teisinio švietimo veiklos žiūrovų.

Studijuodami iš „Rusiškos tiesos“ ir kronikų senovės Kijevo visuomenės sudėtį, galime pastebėti tris seniausius jos sluoksnius: 1) aukščiausius, vadinamus „miesto seniūnais“, „žmonių seniūnais“; Tai žemstvo aristokratija, kuriai kai kurie tyrinėtojai priskiria Ognishchanus. Mes jau kalbėjome apie vyresniuosius; Kalbant apie gaisrus, apie juos yra daug nuomonių. Senieji mokslininkai juos laikė namų ar žemės savininkais, terminą kildinę iš žodžio ugnis (regioninėse tarmėse tai reiškia židinį arba dirbamą žemę degimo vietoje, t. y. išdegusio miško vietoje); Vladimirskis-Budanovas savo „Rusijos teisės istorijos apžvalgoje“ sako, kad vyresnieji kariai pirmiausia buvo vadinami „ogniščanais“, tačiau iškart priduria, kad čekų paminkle „Mater verborum“ žodis ognishchanin interpretuojamas kaip „laisvėlis“ („libertus, cui post“). servitium accedit libertas“); Akivaizdų prieštaravimą autorius mano paslėpti samprotavimu, kad vyresnieji kariai gali kilti iš jaunesnių, nevalingų kunigaikščio tarnų. Žodis ugnis senovėje tikrai reiškė vergą, tarną, šia prasme jis aptinkamas senoviniame, XI amžiuje, Grigaliaus teologo žodžių vertime; Todėl kai kurie tyrinėtojai (Kliučevskis) įžvelgia laužuose vergų savininkus, kitaip tariant, turtingus žmones tuo senovės visuomenės laikotarpiu, kai ne žemė, o vergai buvo pagrindinė turto rūšis. Jei atkreipiate dėmesį į ilgos „Rusijos Pravdos“ straipsnius, kuriuose vietoj trumposios „Rusijos Pravdos“ „ognishchanin“ kalbama apie „princo vyrą“ arba „ugnąjį tiuną“, galima svarstyti apie ognishchanin būtent princo vyrui, o ypač tiun , princo vergų galvai, t.y. asmeniui, buvusiam prieš vėlesnius dvariškius ar liokajus. Pastarųjų padėtis kunigaikščių dvaruose buvo labai aukšta ir tuo pat metu jie patys galėjo būti vergais. Atrodo, Novgorode ugniagesiais buvo vadinami ne tik liokajai, bet ir visas kunigaikščių dvaras (vėliau didikai). Taigi, todėl galima supainioti Ognishchans su kilniais kunigaikščiais; bet abejotina, kad ogniščanai buvo aukščiausia zemstvos visuomenės klasė. 2) Vidurinę klasę sudarė žmonės (vienetiniai žmonės), vyrai, susivieniję į bendruomenes, tikėjimus. 3) Baudžiavos arba tarnai – vergai ir, be to, besąlyginiai, pilni, balti (ably – apvalūs) buvo trečiasis sluoksnis.

Laikui bėgant šis socialinis padalijimas tampa sudėtingesnis. Visuomenės viršūnėje jau yra kunigaikščių būrys, su kuriuo susilieja buvusi aukštutinė zemstvo klasė. Būrys susideda iš vyresniojo ("mąstantys bojarai ir drąsūs vyrai") ir jaunesniojo (jaunuoliai, gridi), kuriame taip pat yra princo vergai. Kunigaikščio administracija ir teisėjai (meras, tiun, virniki ir kt.) skiriami iš būrio gretų. Žmonių klasė neabejotinai skirstoma į miestiečius (pirklius, amatininkus) ir kaimo gyventojus, iš kurių laisvi žmonės vadinami smerdais, o išlaikytiniai – pirkėjais (pavyzdžiui, rolės pirkinys vadinamas kaimo žemės ūkio ūkio darbininku). Pirkiniai nėra vergai, bet jie yra sąlyginai priklausomų žmonių klasės Rusijoje pradžia, klasė, kuri laikui bėgant pakeitė visiškus vergus. Būrys ir žmonės nėra uždaros socialinės klasės: buvo galima pereiti iš vienos į kitą. Pagrindinis skirtumas tarp jų padėties buvo, viena vertus, požiūris į princą (vieni tarnavo princui, kiti jam mokėjo; kalbant apie vergus, jie turėjo savo šeimininką kaip savo „šeimininką“, o ne princą, kuris neturėjo nieko bendra su jais), o kita vertus, socialinių klasių tarpusavio ekonominiuose ir turtiniuose santykiuose.

Darytume didelę klaidą, jei nepaminėtume visiškai ypatingos Kijevo visuomenės žmonių klasės – klasės, kuri pakluso ne kunigaikščiui, o bažnyčiai. Tai bažnytinė visuomenė, susidedanti iš: 1) hierarchijos, kunigystės ir vienuolystės; 2) bažnyčiai tarnavę asmenys, dvasininkai; 3) bažnyčios prižiūrimi asmenys – seni, suluošinti, sergantys; 4) bažnyčios globon patekę asmenys - atstumtieji ir 5) nuo bažnyčios priklausantys asmenys - „tarnai“ (vergai), paaukoti bažnyčiai iš pasauliečių savininkų. Kunigaikščių bažnyčios įstatuose bažnytinės visuomenės sudėtis aprašoma taip:

„Ir tai yra bažnyčios žmonės: abatas, abatė, kunigas, diakonas ir jų vaikai bei tie, kurie yra sparne: kunigas, vienuolis, vienuolis, zefyras, piligrimas, sveščegos, sargas, aklas, luošas, našlė, išlaisvintasis (t. y. tas, kuris gavo stebuklingą išgydymą), bedvasis žmogus (t. y. išlaisvintas pagal dvasinę valią), atstumtieji (t. y. asmenys, praradę pilietiškumą). teisės); ... vienuolynai, ligoninės, viešbučiai, hospisai, tada bažnyčios žmonės, išmaldos namai“. Bažnyčios hierarchija yra atsakinga už visų šių žmonių administravimą ir teismą: „Arba metropolitas, arba vyskupas žino, ar tarp jų vyksta teismas, ar nusikaltimas“. Bažnyčia sukuria tvirtą socialinę padėtį atstumtiesiems, vergams ir visiems savo žmonėms, suteikia jiems pilietybės teises, bet kartu visiškai pašalina iš pasaulietinės visuomenės.

Kijevo visuomenės socialinis susiskaldymas tapo toks išsivystęs ir sudėtingas iki XII amžiaus. Anksčiau, kaip matėme, visuomenė buvo paprastesnė sudėtimi ir buvo suskaidyta prieš istorijos akis...

S. F. Platonovas. Paskaitos apie Rusijos istoriją