Anksti ryte, susikrovę kuprines, nuklydome link Kairo Turgoman autobusų stoties. Autobusas į Šv.Kotrynos vienuolyną važiuodavo tik kartą per dieną ir kelionė nebuvo artima – 8-10 valandų.

Tai buvo ne pirmas kartas, kai važiavome su egiptiete viešasis transportas, tačiau bendrakeleiviai arabai nebuvo pripratę prie to, kad baltieji keliauja kaip paprasti mirtingieji, o ne taksi. Tačiau neieškojome lengvų kelių, visada esame su žmonėmis.

Ant „dėžutės“ vietine tarme buvo rodomas koks nors beprotiškas veiksmo filmas, Pagrindinis veikėjas filmą, jis įnirtingai kažką šaukė savo kolegai. Nedomina.

Ką turėčiau daryti?

Kitoje kėdėje sėdėjo besišypsantis jaunas vietinis gyventojas, kuris visa savo išvaizda ir žvaliomis veido išraiškomis rodė, kaip labai nori su mumis bendrauti. Kadangi tik aš mokėjau anglų kalbą, aš vienas ėmiausi šios misijos.

Vaikinas pasirodė esąs animatorius ir rotacijos principu dirbo Šarm el Šeicho kurorte. Pagal vietinius standartus jie jam mokėjo daug - nuo 500–600 Amerikos dolerių ir daugiau, o tai, atsižvelgiant į Kairo 100–150 „dolerių“ atlyginimus, atrodė tiesiog stebuklingai. Supratau, kodėl gimtoji taip džiaugėsi – gyvenimo loterijoje jis ištraukė savo laimingą bilietą.

Kalbėjomės apie įvairius dalykus ir sėkmingai išvykome kartu, o pro autobuso langą blykstelėjo monotoniški ir apleisti peizažai. Ir tik kartais horizonte atsirasdavo žemi rausvos spalvos kalnai.

Kotrynos vienuolyne esančios Viešpaties Atsimainymo bazilikos interjeras

Pasidarė šiek tiek liūdna, iš niekur pasiilgo Rusijos, jos gražios ir nepakartojamos gamtos: beržo, pušies, žalia žolė– visa tai neįvyko Egipte.

Artėjo vakaras. Darėsi tamsu.

Dienos pabaigoje patekome į nacionalinio rezervato teritoriją, kur yra Šv.Kotrynos vienuolynas. Iš anksto nebuvo susitarta su vienuoliais: aš neperspėjau apie mūsų vizitą ir tikėjausi sėkmės ir ruso „gal“, o vienuoliai nesitikėjo dviejų Maskvos durnių su didžiulėmis kuprinėmis ant nugaros ir džiaugsmingai besišypsančių žmonėms ir gyvenimui. .

Kotrynos vienuolynas. Degantis krūmas (krūmas, kuris degė ir nedegė, Viešpats kalbėjo iš jo su pranašu Moze)

Netoli centrinio įėjimo į vienuolyną stovėjo dvi sutanomis apsirengusios figūros: viena aukštesnė, kita žemesnė. Priėjau, prisistačiau ir paprašiau palaiminimo kurį laiką gyventi vienuolyne, kad pasinerčiau į maldos, senovės garbinimo ir šimtmečių ramybės atmosferą.

Vienuolis atsakė, kad turime palaukti, kol iš Kairo grįš vienuolyno dekanas, kuris galėtų išspręsti mūsų klausimą dėl apgyvendinimo vienuolyne. Su draugu atsisėdome prie didingų ir senovinių Šv. Kotrynos vienuolyno sienų ir pradėjome laukti, kai staiga...

Gražus operinis dainavimas aidėjo aplinkiniuose kalnuose. Matyt, poeto dainininko siela neatlaikė tokios dvasinės jėgos ir apylinkių grožio, kad ėmė dainuoti pati. Ir šis giedojimas-malda nuskubėjo tiesiai į Kūrėjo sostą.

Kotrynos vienuolynas. Vieta, kur pranašas Mozė, nusiavęs batus, kalbėjo su Dievu per Degantį krūmą

Netrukus atvyko vienuolyno dekanas. Jis išlipo iš automobilio ir greitai nuėjo link vartų. Trokštu paskui jį ir bandžiau paaiškinti mūsų kelionės tikslą Anglų kalba, bet kunigas atkakliai tylėjo.

Jau maniau, kad mus atstūmė ir šiandien teks nakvoti kalnuose po atviru dangumi, kaip senovės rytų asketai. Tai yra gerai. Tai irgi savotiška romantika.

Tačiau mums labai pasisekė, nes buvo žmogus, kuris suprato mūsų kalbą ir atliko vertėjo pareigas. Paaiškėjo, kad pagal religiją jis buvo buvęs koptas, vardu Nabilas.

Kotrynos vienuolynas. VI amžiaus ikona „Pantokratorius“ (lordas Pantocratorius)

Kotrynos vienuolynas. 6 amžiaus švento apaštalo Petro ikona

Kai įžengėme į Šv. Kotrynos vienuolyno teritoriją, Nabilas mus viliojo ir paėmė užsienio pasus. Gavome palaiminimą gyventi vienuolyne 5 dienas.

Bet mes norėjome daugiau!

Būtent tomis dienomis daug puikių Stačiatikių šventės. Jie nusprendė, kad „karas“ parodys planą. Negalvokime apie ateitį.

Kotrynos vienuolynas. Vintažinė kepykla

Kotrynos vienuolynas. Antikvarinė viryklė

Vienuolyno teritorija užima gana didelę teritoriją. Išilgai jos perimetro yra keli vienuolinių celių aukštai. Buvome patalpinti į vieną iš jų. Tiesą sakant, nesitikėjau, kad jame bus kokių nors patogumų, ir buvau tam psichiškai pasiruošęs. Tačiau tai, ką pamačiau kambaryje, mane labai nudžiugino.

Kameroje buvo dušas su šaltu ir karštas vanduo, tualetas, lovos buvo paklotos su ką tik išskalbtais skalbiniais, o ant lovatiesių gulėjo rankšluosčiai.

Kotrynos vienuolynas. Vienuolyno oszarijos pastatas

Kotrynos vienuolynas. Vienuolyno kapinės

Kotrynos vienuolynas. Vienuolių palaikai

Kotrynos vienuolynas. Vienuolyno abatų liekanos

Ir mes labai gerai sutarėme. Kaip dvasinėje sanatorijoje. Kelkitės 4 val., pamaldos iki 9 val. Tada nuėjome atsigerti tikros, tinkamai užplikytos kavos archondarik . 12-30 pietūs vienuolyno refektoriuje su vienuoliais.

Maistas ten buvo labai skanus ir maistas sotus. Ant stalo visada būdavo įvairių dalykų švieži vaisiai ir net vyno. Vakarienė pagal vienuolyno chartiją buvo 18-00 val.

Baigėsi penkių dienų bandomasis laikotarpis, kurį praėjome garbingai ir nebuvome paprašyti išeiti iš įstaigos. Apsigyvenome, mūsų didžiuliam džiaugsmui, ir tęsėme pažintį su vienuolyno gyvenimu ir aplinkinėmis kalnuotomis apylinkėmis, apvaisinti šimtmečių senumo krikščionių asketų maldomis.

Nuo 13 iki 16 valandos karščio piko metu prasidėjo „siesta“ - laikas, kai ilsisi visi vienuoliai. Miegojome kaip visada, o po vidurdienio poilsio nuvažiavau į artimiausią beduinų kaimą, esantį už 5 km nuo Šv. Kotrynos vienuolyno, pasėdėti interneto klube.

Apskritai kaimu jį vargu ar galima pavadinti: beveik ant visų namų stogų buvo brangios palydovinės antenos, o keliais važinėjo ne ką mažiau brangūs džipai. Matyt, turistų srautas padėjo vietiniams beduinams pakilti iš skurdo ir viduramžių gyvenimo iki priimtino civilizacijos lygio.

Egiptas. Skhemnikas iš akmens Sinajaus kalnuose

Šiek tiek papasakosiu apie Šv. Kotrynos vienuolyno istoriją.

Jis buvo pastatytas VI amžiuje pagal tiesioginį Bizantijos imperatoriaus Justiniano įsakymą. Daugeliui Egipto dykumose dirbusių vienuolių prašymų valdovas pasiuntė savo atstovą ir darbuotojus į Sinajų pastatyti vienuolyną storomis sienomis, galinčiomis atlaikyti barbarų ir arabų antpuolius.

Imperatorius įsakė savo atstovui pastatyti vienuolyną ant Mozės kalno, kur pranašas gavo iš Dievo Sandoros lenteles su 10 įsakymų hebrajų tautai. Ištyręs šią vietą, padaręs būtini skaičiavimai, padėjėjas nepakluso imperatoriškam įsakymui ir kalnų papėdėje pastatė Šv.Kotrynos vienuolyną.

Čia vienuolynas buvo saugesnis ir nebebuvo įmanoma jo atkirsti nuo išorinio pasaulio ir paimti su ilgalaike apgultimi.

Egiptas. Paskutinė beduinų kavinė prieš lipant į Mozės kalną Sinajaus mieste

Egiptas. Aušra Sinajaus kalnuose

Imperatorius Justinianas „apdovanojo“ savo atstovą už tokį gerą poelgį, nukirsdamas jam galvą. Ir net istorija neišsaugojo jo vardo palikuonims.

Vienuolyne yra puiki šventovė – Šv.Kotrynos relikvijos. Ši mergelė buvo labai graži ir išmintinga po metų, jaunystėje ji tikėjo Kristumi ir kentėjo daug kankinimų už savo gyvenimą. krikščioniškas tikėjimas iš pagonių persekiotojų, kurių gretose buvo jos pačios tėvas. Dėl didelių kančių ir kančių Bažnyčia ją vadina didžiąja kankine Kotryna.

Kiekvieną dieną jos relikvijas gali pagerbti visi piligrimai. Nuo altoriaus bazilikos Relikvijorius su kaukole iškeliamas iš Viešpaties Atsimainymo. Kotrynos vienuolyne taip pat yra antras pagal dydį ir turtingiausias lobynas pasaulyje po Vatikano, kuriame saugomos senovinės ikonos, knygos ir bažnyčios reikmenys.

Kotrynos vienuolynas. Kvietimas maldai

Du kartus su draugu užkopėme į Mozės kalno viršūnę, kur Dievo įkvėptas pranašas iš Dievo gavo dvi molines plokštes ( tabletės) su 10 įsakymų žydų tautai. Ši etninė grupė tuo metu buvo vienintelė, kuri tikėjo Vienu Dievu.

Sinajaus kalnai turi rausvą atspalvį. Kai saulė teka ar leidžiasi, viskas aplink tampa raudona. Tai tiesiog nuostabus vaizdas.

Dėl nenumaldomo bendravimo troškulio susipažinau su visais vienuolyno vienuoliais, kurių buvo labai mažai ( ne daugiau kaip 20 žmonių). Ypač suartėjau su Šv.Kotrynos vienuolyno abato sekretoriumi tėvu Samueliu. Su juo dažnai neskubėdami pasikalbėdavome įvairiomis temomis.

18 mūsų vienuolinio gyvenimo dienų kažkaip labai greitai pralėkė. Atėjo laikas tęsti kelionę per Egiptą. Dar liko 8 dienos iki skrydžio į Rusiją ir laukė kelionė į Dahabą prie Raudonosios jūros.

Egiptas. Beduinų kaimas 5 km nuo Šv. Kotrynos vienuolyno

Kotrynos vienuolynas. Pastatas su vienuolinėmis celėmis.

Kotrynos vienuolyno rektorius, arkivyskupas Damianas

Kotrynos vienuolynas. Vienuolyno rektoriaus arkivyskupo Damiano rezidencija

Kotrynos vienuolyno varpinė

Kotrynos vienuolyno spraga

Kotrynos vienuolynas. Šulinys, prie kurio pranašas Mozė sutiko Jetro dukteris

Senovinis įėjimas-liftas į Šv.Kotrynos vienuolyną

Kotrynos vienuolyne esantis įėjimas į VI a. Viešpaties Atsimainymo baziliką

Archimandritas Pavelas dalija žiedus prieš Šv. Kotrynos relikvijas

Kotrynos vienuolyno Viešpaties Atsimainymo bazilikos koplyčioje karališkosios durys

Stepono, šventosios Kotrynos vienuolyno abato, relikvijos

Senovinis skydas, vaizduojantis angelų perkėlimą Šv.Kotrynos relikvijų

Ermitažas, pasiklydęs Sinajaus kalnuose

Nuotraukos ir tekstas: Aleksas Bogolyubovas projektui

Kotrynos vienuolynas (Egiptas) – aprašymas, istorija, vieta. Tikslus adresas ir svetainė. Turistų apžvalgos, nuotraukos ir vaizdo įrašai.

Ekskursijos gegužės mėn Visame pasaulyje
Paskutinės minutės ekskursijos Visame pasaulyje

Ankstesnė nuotrauka Kita nuotrauka

Keliautojai Egipte ir ypač Pietų Sinajuje privalo aplankyti Šv.Kotrynos Didžiosios kankinės vienuolyną. Kaip žinote, būdamas keturiasdešimties, pranašas Mozė paliko Egiptą ir atėjo į Horebo kalną Sinajaus mieste, kur jam pasirodė Dievas degančio krūmo liepsnose ir įsakė grįžti į Egiptą ir vesti Izraelio vaikus į kalną, kad jie tikėtų Juo. Mozė įvykdė šį įsakymą. Izraelio vaikai priartėjo prie šventojo kalno, kur gavo Dievo įsakymus – pirmąjį įstatymą, kurį Dievas davė savo tautai. Būtent šio kalno papėdėje IV a. ir iškilo dabar garsus Šv. Kotrynos vienuolynas.

Iš pradžių Pietų Sinajaus šventovė buvo vadinama Atsimainymo vienuolynu arba Degančio krūmo vienuolynu. Nuo IX amžiaus jis buvo pervadintas į Šv. Kotrynos vienuolyną, kurio relikvijas VI amžiaus viduryje aptiko Sinajaus vienuoliai.

Dabar Šv. Kotrynos vienuolyne yra didžiulė šventykla, puošta mozaikomis ir marmuru, kurie šimtmečius kėlė visų čia atvykusių susižavėjimą. Tai Atsimainymo bazilika. Už bazilikos altoriaus yra vienas seniausių vienuolyno pastatų, kurio istorija siekia IV a. Koplyčia skirta Mergelės Marijos Apreiškimui. Žmonės ten įleidžiami tik pasibaigus liturgijai, o tada bažnyčia greitai užsidaro.

Piligrimai įeina į šią šventą vietą be batų, prisimindami Mozei duotą Dievo įsakymą: „Nusimk basutes nuo kojų, nes vieta, ant kurios stovi, yra šventa žemė“.

Kotrynos vienuolyno hieromonkas kiekvienam stačiatikių piligrimui įteikia sidabrinį žiedą su širdies atvaizdu, kurio centre yra monograma „K“.

Šventasis altorius yra virš degančio krūmo šaknų, o pats krūmas persodinamas už šventyklos sienų. Tai vienintelis tokio tipo krūmas Pietų Sinajuje, ir ne vienas bandymas pasodinti jo ūglį kitur nebuvo sėkmingas.

Be to, Šv.Kotrynos vienuolyne yra 12 koplyčių, sodas, reffektorius ir didžiulė rankraščių biblioteka, kuri savo verte laikoma antra po Vatikano. Taigi pasiruoškite praleisti visą dieną lankydami Šv.Kotrynos vienuolyną ir nepatingėkite dalyvauti bažnytinėse pamaldose, būkite tikri, kad neteks gailėtis. Įsivaizduokite, vienuolinis gyvenimas čia tęsiasi nuo IV amžiaus. ir dabar, kaip ir prieš 17 amžių, tikintieji ateina į pamaldas melstis Visagaliui. Pietų Sinajus dešimtmečius išliko vienu iš religinių pasaulio centrų.

Pamaldos vienuolyne prasideda ketvirtą valandą ryto ir baigiasi aštuntą. Dvyliktą valandą skaitomos valandos, o po to pagerbimui išnešamos Šv. Kotrynos relikvijos – galva ir ranka.

Kotrynos vienuolyno hieromonkas kiekvienam stačiatikių piligrimui įteikia sidabrinį žiedą su širdies atvaizdu, kurio centre – monograma „K“. Taigi šventoji Kotryna, kuri priėmė kankinystės už atsisakymą išsižadėti tikėjimo, tarsi kiekvienam atiduotų savo širdį.

10 amžiuje Kotrynos vienuolyno teritorijoje buvo pastatyta mečetė.

Pietų Sinajaus vienuolyne taip pat yra unikalių meno kūrinių: daugiau nei du tūkstančiai ikonų, iš kurių daugelis yra labai senos, yra, žinoma, rusiškų ikonų, VI amžiaus mozaikų, didžiulė rankraščių kolekcija. Kotrynos vienuolynas niekada nebuvo sugriautas dėl to, kad VI a. buvo paverstas tvirtove. Ir 10 a. Vienuolyno teritorijoje buvo pastatyta mečetė. Kaip suprantate, žingsnis buvo politinis.

Netoli vienuolyno esantis Saint-Catherine miestelis buvo pastatytas specialiai turizmo plėtrai. Pagrindinis šio Pietų Sinajaus miestelio gyventojų užsiėmimas – aptarnauti keliautojus. Žinoma, yra restoranų ir prekybos centras, ir įvairių klasių viešbučiai.

VII amžiuje vyko arabų užkariavimai, tačiau vienuolynas nebuvo sunaikintas. Pats pranašas Mahometas suteikė šiai vietai savo apsaugą, dėl kurios buvo išleista atitinkama chartija. Jo kopija iki šiol saugoma vietiniame muziejuje, o originalas yra Stambule, Turkijoje. Tačiau arabų valdovų valdymo laikotarpis vienuolyne paliko savo pėdsaką – 10 amžiuje viena iš koplyčių buvo perstatyta į mečetę.

Vienuolynas išliko nepaliestas iki šių dienų. Niekas čia nepasikeitė, išskyrus vartus, kurie buvo įdubę tvirtovės sienoje. Anksčiau į vidų buvo galima patekti tik specialiu keltuvu, kurio liekanos matyti šiaurės rytinėje sienoje.

Dabar Šv.Kotrynos vienuolynas yra ne tik senovės paminklas, bet ir senovinių knygų, ritinių bei ikonų saugykla. Taip pat yra šventovių, susijusių su pranašo Mozės gyvenimu. Ši vieta yra šventa ir krikščionims, ir žydams.

Kaip vyksta ekskursija ir ką pamatyti

Pirmas dalykas, kuris atkreipia dėmesį į turistus, yra galingos Šv. Kotrynos vienuolyno sienos. Laimei, vienuolynas niekada nebuvo apgultas didelių priešų armijų. Sienos buvo sukurtos siekiant apsaugoti nuo vietinių klajoklių. Per laikus Bizantijos imperijačia budėjo nuolatinis karių garnizonas, tačiau vėlesniais laikais už vienuolyno apsaugą buvo atsakingi patys vienuoliai.

Ką pamatyti – Degantis krūmas

Pagrindinė atrakcija viduje yra Degantis krūmas. Tai spygliuočių krūmas, suvaidinęs didelį vaidmenį Senajame Biblijos Testamente.

Prisiminkime šią istoriją. Izraelitai buvo pavergti Egipte, kur buvo priversti sunkus darbas ir visais įmanomais būdais engiamas. Vienu metu egiptiečiai pradėjo žudyti Izraelio kūdikius. Viena iš moterų pagimdė sūnų ir slėpė jį tris mėnesius. Kai nebebuvo įmanoma jo paslėpti, ji įdėjo į krepšį ir nuplukdė upe.

Viena iš faraono dukterų pagavo krepšį ir pasiėmė vaiką pas save, pavadindama jį Moze. Kai Mozė užaugo, jis pamatė, kaip užduočių vadovas muša žydą. Mozė nužudė prižiūrėtoją, bet buvo priverstas bėgti ir išvykti į tremtį.

Pakeliui Mozė sustojo prie šulinio. Merginos priėjo prie šulinio pagirdyti avių, bet kiti piemenys pradėjo jas varyti. Mozė stojo už mergaites, už kurias jų tėvas jį priglaudė. Mozė liko su šiais žmonėmis ir netrukus vedė vieną iš šių merginų.

Vieną dieną Mozė ganė kaimenę ir pamatė labai keistą reiškinį – degė erškėčių krūmas, bet nebuvo sunaudotas. Jis priėjo pažiūrėti šio stebuklo ir išgirdo Dievo balsą iš krūmo. Dievas įsakė Mozei nusiauti batus, o paskui liepė vykti į Egiptą, kad išvaduotų savo tautą iš vergijos.

Šis krūmas, kuris sudegė, bet neperdegė, vadinamas „Degančiu krūmu“. Būtent prie šio krūmo buvo pastatyta pirmoji koplyčia, o paskui – vienuolynas. Koplyčia buvo perstatyta į didelę šventyklą.

Ką pamatyti – Mozės šulinys

Paminėjome šulinį, prie kurio Mozė sutiko septynias mergaites. Šis šulinys dabar yra vienuolyno teritorijoje, jį pamato ir turistai ekskursijų metu.

Nuo statybų iki šių dienų tai pagrindinis vandens šaltinis vienuolyno gyventojams. Žinoma, jis atrodo visiškai kitaip nei per Mozės gyvenimą.

Keista, bet apie stebuklingas šio šulinio vandens savybes legendų nėra. Kalbame apie oficialius šaltinius. Gidas gali jums pasakyti bet kokią „pasaką“.

Jei mes kalbame apie Egipto gidus, verta paminėti jų darbo ypatumus. Jie tai pasakoja taip, kad turistams būtų įdomu, o patikimumo problemą jie laiko nesvarbiu. Patariame būti atsargiems ir nepriimti visų jų žodžių „apie tikėjimą“.

Ką pamatyti – Atsimainymo bazilika

Ši šventykla buvo pastatyta koplyčios vietoje VI amžiuje. Čia yra daug įdomių dalykų turistams, tačiau svarbiausia yra Atsimainymo mozaika ir Šv. Kotrynos relikvijos.

Skliautas virš altoriaus papuoštas nuostabiomis mozaikomis, kurios buvo išsaugotos nuo šventyklos įkūrimo VI amžiuje. XX amžiuje jį išvalė ir restauravo amerikiečių specialistai.

Daugelis turistų nepastebi šios mozaikos, nes ją dengia dalis ikonostazės. Turite eiti į priekį per šventyklą, kad ją pamatytumėte.

Taip pat Atsimainymo bazilikoje yra keletas unikalių ikonų, tačiau apie jas plačiau nekalbėsime. Ši tema skirta straipsniams apie religines svetaines, o mūsų svetainė skirta turizmui. Tik eik ir žiūrėk, čia viskas labai gražu.

– vienas seniausių nuolat veikiančių krikščionių vienuolynų pasaulyje. 1400 metų jis stovėjo Sinajaus dykumos širdyje ir išlaikė savo ypatingą pobūdį nuo tada, kai buvo pastatytas Bizantijos imperatoriaus Justiniano valdymo laikais (527–565). Islamo įkūrėjas, pranašas Mahometas, arabų kalifai, turkų sultonai ir net pats Napoleonas globojo vienuolyną, ir tai užkirto kelią jo apiplėšimui. Per savo ilgą istoriją vienuolynas niekada nebuvo užgrobtas, sunaikintas ar tiesiog sugadintas. Per šimtmečius jis nešiojo savo įvaizdį apie šventą biblinę vietą, kur simbolinę reikšmę Senajame Testamente aprašyti įvykiai interpretuojami Jėzaus Kristaus ir Mergelės Marijos maldų dėka.

Vienuolynas buvo įkurtas IV amžiuje Sinajaus pusiasalio centre, Sinajaus kalno (taip pat žinomo kaip Mozės kalnas ir biblinis Horebas) papėdėje. Įsikūręs 1500 m virš jūros lygio aukštyje.

Mozės kalnas

Pagal Senąjį Testamentą tai yra tas pats Horebo kalnas, kurio viršūnėje Viešpats apreiškė savo apreiškimą pranašui Mozei dešimties įsakymų pavidalu. Koplyčioje Šv. Trejybėje, esančioje kalno viršūnėje, yra akmuo, iš kurio Viešpats padarė lenteles. Čia yra daug kitų šventovių ir gerbiamų vietų, kurios pritraukia daugybę piligrimų į Mozės kalną.

Mozės kalno aukštis yra 2285 m virš jūros lygio, kopimas į jį nuo Šv.Kotrynos vienuolyno trunka apie 2-3 valandas. Į viršų veda du keliai: uoloje iškalti laipteliai (3750 laiptelių) Atgailos laiptai - trumpesnis, bet ir sunkesnis kelias, ir Kupranugarių takas , nutiestas XIX amžiuje tiems, kurie negalėjo eiti senoviniu keliu – čia dalį pakilimo galima įveikti kupranugariais.

Įtvirtintas vienuolyno pastatas buvo pastatytas imperatoriaus Justiniano įsakymu VI a. Vienuolyno tarnai daugiausia yra graikų ortodoksai.

Iš pradžių jis buvo vadinamas Atsimainymo vienuolynu arba Degančio krūmo vienuolynu. Nuo XI amžiaus, plintant Šv. Kotrynos, kurios relikvijas VI amžiaus viduryje rado Sinajaus vienuoliai, garbinimui, vienuolynas gavo naują pavadinimą – Šv. Kotrynos vienuolynas.

2002 metais vienuolyno kompleksą UNESCO įtraukė į Pasaulio paveldo sąrašą.

Sinajaus

Sinajuje buvo garbinami įvairūs dievai. Vienas iš jų buvo Al-Elyon (aukščiausias dievas), o jo kunigas buvo Jetras (Išėjimo 1:16).

Būdamas keturiasdešimties Mozė paliko Egiptą ir atvyko į Horebo kalną Sinajaus mieste. Ten jis sutiko septynias Jetro dukteris, kurios girdė savo bandą iš šaltinio. Šis šaltinis vis dar egzistuoja, jis yra su Šiaurinė pusė vienuolyno bažnyčia.

Mozė vedė vieną iš Jetro dukterų ir keturiasdešimt metų gyveno su savo uošviu. Jis ganė savo uošvio kaimenes ir apvalė sielą Sinajaus dykumos tyla ir vienatve. Tada Dievas pasirodė Mozei Degančio krūmo liepsnose ir įsakė grįžti į Egiptą ir vesti Izraelio vaikus prie Horebo kalno, kad jie tikėtų Juo.

Izraelio vaikai kirto Sinajų XIII amžiuje prieš Kristų. pakeliui iš Egipto nelaisvės į Kanaaną – pažadėtąją žemę. Nors mokslininkai dar turi susitarti dėl maršruto, tradiciškai manoma, kad perplaukę Raudonąją jūrą (Išėjimo 14:21-22) jie atvyko į Elimą (manoma, kad tai dabartinis Turo miestas su 12 šaltinių ir 70 šaltinių). datulių palmių- Išėjimo knyga, 15:27). Tada Izraelio vaikai atėjo į Hebrano slėnį, kuris gavo savo pavadinimą iš žydų perėjimo per Sinajaus dykumą, tada į Refidimą (Išėjimo 17:1).

Galiausiai, praėjus 50 dienų po išvykimo iš Egipto, jie atvyko į šventąjį Horebo kalną, kur gavo Dievo įsakymus – jų religijos ir socialinės organizacijos pagrindą.

Po šešių šimtų metų kitas didis Izraelio pranašas, pranašas Elijas, atvyko į šį regioną, ieškodamas prieglobsčio nuo karalienės Jezabelės rūstybės. Šiam pranašui skirtas olas Mozės kalno koplyčioje tradiciškai laikomas vieta, kur jis slapstėsi ir bendravo su Dievu (Trečioji karalių knyga, 19:9-15).

Vienuolyno įkūrimas

Nuo III amžiaus vienuoliai pradėjo kurtis nedidelėmis grupėmis aplink Horebo kalną – prie Degančio krūmo, Farano oazėje (Wadi Firan) ir kitose pietų Sinajaus vietose. Pirmieji vienuoliai šioje vietovėje daugiausia buvo atsiskyrėliai, vieni gyvenę urvuose. Tik į atostogos atsiskyrėlių susirinko prie Degančio krūmo atlikti bendrų dieviškų paslaugų.

- Senajame Testamente: degantis, bet nesunykęs erškėčių krūmas, kuriame Dievas apsireiškė Mozei, ganiusiam avis dykumoje prie Sinajaus kalno. Kai Mozė priėjo prie krūmo, kad pamatytų, „kodėl krūmas dega ugnimi ir nesunyksta“ (Iš 3,2), Dievas pašaukė jį iš degančio krūmo, ragindamas išvesti Izraelio žmones iš Egipto į Pažadėtoji žemė.Degantis krūmas yra vienas iš Senojo Testamento prototipų, nurodančių į Dievo Motiną. Šis krūmas reiškė nepriekaištingą Kristaus Dievo Motinos prasidėjimą iš Šventosios Dvasios.

Imperatoriaus Konstantino valdymo laikais, 330 m., Helenos įsakymu šalia Degančio krūmo buvo pastatyta nedidelė Dievo Motinai skirta bažnyčia ir bokštas - prieglobstis vienuoliais klajoklių antpuolių atveju.

Tolesnį postūmį vystytis vienuolynas gavo VI amžiuje, kai imperatorius Justinianas I (527-565) įsakė pastatyti galingas tvirtovės sienas. Šios sienos yra dviejų ar trijų metrų storio ir yra pastatytos iš vietinio granito. Jų aukštis skiriasi priklausomai nuo reljefo konfigūracijos – nuo 10, o kai kur iki 20 metrų.Siekdamas apsaugoti ir išlaikyti vienuolyną, imperatorius perkėlė 200 šeimų iš Ponto Anatolijos ir Aleksandrijos į Sinajaus. Šių naujakurių palikuonys sudarė Sinajaus beduinų gentį jabaliya. Nepaisant atsivertimo į islamą VII amžiuje, jie ir toliau gyvena vienuolyno apylinkėse ir jį prižiūri.

Arabų užkariavimas

Kotrynos vienuolynas
(Archimandrito Porfirijaus (Uspenskio) piešinio litografija)

625 m., per Arabų užkariavimas Sinajaus, Šv. Kotrynos vienuolyno vienuoliai išsiuntė į Mediną delegaciją, kad užtikrintų pranašo Mahometo globą. Ir buvo suteikta.

Ikonų galerijoje rodoma saugaus elgesio kopija skelbia, kad musulmonai saugos vienuolius.

Vienuolynas taip pat buvo atleistas nuo mokesčių.

Legenda pasakoja, kad vienoje iš savo, kaip pirklio, kelionių Mahometas aplankė vienuolyną. Tai gana tikėtina, juolab kad Korane minimos šventos Sinajaus vietos. Taigi, kai pusiasalį 641 m. užkariavo arabai, vienuolynas ir jo gyventojai toliau gyveno įprastą gyvenimą.

XI amžiuje Egipte plintant islamui, vienuolyne atsirado mečetė, išlikusi iki šių dienų.

Kryžiaus žygių laikotarpiu nuo 1099 iki 1270 m. vienuolyno vienuolyno gyvenimas buvo atgimimo laikotarpis. Sinajaus kryžiuočių ordinas ėmėsi saugoti vis didėjantį maldininkų skaičių iš Europos, vykstančių į vienuolyną. Šiuo laikotarpiu vienuolyne atsirado katalikų koplyčia.

1517 metais Osmanų imperijai, vadovaujamai sultono Selimo I, užkariavus Egiptą, vienuolynas taip pat nebuvo paliestas. Turkijos valdžia gerbė vienuolių teises ir netgi suteikė arkivyskupui ypatingą statusą.

Vienuolyno gyvenimas

Vienuolyno abatas yra Sinajaus arkivyskupas. Jo įšventinimą nuo VII amžiaus vykdo Jeruzalės patriarchas, kurio jurisdikcijai vienuolynas pateko 640 m. dėl sunkumų bendraujant su Konstantinopolio patriarchatu, kilusių musulmonams užkariavus Egiptą.

Vienuoliai didžiąją laiko dalį praleidžia maldai ir darbui. Pamaldos atliekamos bendrai, o religinės pamaldos yra ilgos.

Vienuolio diena prasideda 4 valandą ryto malda ir dieviškąją liturgiją, trunkančią iki 7.30 val. Nuo 15 iki 17 val. - vakaro malda. Kiekvieną dieną po Valandų tikintiesiems suteikiama prieiga prie Šv. Kotrynos relikvijų. Relikvijų garbinimo atminimui vienuoliai dovanoja sidabrinį žiedą su širdies atvaizdu ir užrašu ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Šv. Kotryna).

Vienuolynas turi savo darbo skyrių, net vadovaujantys dvasininkai dirba kartu su kitais vienuoliais. Tarp vienuolyno gyventojų yra žmonių su Aukštasis išsilavinimas, laisvai kalba užsienio kalbomis.

Vienuolių maistas paprastas, dažniausiai vegetariškas. Kartą per dieną, po vakarinės maldos, jie kartu pavalgo. Valgio metu vienas iš vienuolių dažniausiai garsiai perskaito knygą, naudingą vienuoliniam gyvenimui.

Apskritai vienuolynas gyvena pagal klasikinius Rytų įstatymus Stačiatikių bažnyčia.

pastatai

Pagrindinė vienuolyno bažnyčia (katalikų), Atsimainymo bazilika Jėzus Kristus, datuojamas imperatoriaus Justiniano valdymo laikais.

Bazilikos altoriuje, marmurinėje šventovėje, saugomi du sidabriniai relikvijoriai su Šv.Kotrynos relikvijomis (galva ir dešinė). Kita relikvijų dalis (pirštas) yra Didžiosios kankinės Kotrynos ikonos relikvijoriuje kairėje bazilikos navoje ir visada atvira tikintiesiems pagerbti.

Už Atsimainymo bazilikos altoriaus yra Degančio krūmo koplyčia , pastatytas toje vietoje, kur, remiantis Biblijos pasakojimu, Dievas kalbėjo su Moze (Išėjimo 2:2-5). Vykdydami biblinį nurodymą, visi įeinantys čia turi nusiauti batus, prisimindami Mozės jiems duotą Dievo įsakymą: „Nusimk basutes nuo kojų, nes vieta, kurioje stovi, yra šventa žemė“.(Išėjimo 3:5). Koplyčia yra vienas iš seniausių vienuolyno pastatų.

Koplyčioje yra altorius, esantis ne kaip įprasta, virš šventųjų relikvijų, o virš Kupinos šaknų. Šiuo tikslu krūmas buvo persodintas už kelių metrų nuo koplyčios, kur jis toliau auga. Koplyčioje nėra ikonostazo, kuris slepia altorių nuo tikinčiųjų, o piligrimai po altoriumi gali pamatyti vietą, kur augo Kupina. Jį žymi skylė marmurinėje plokštėje, uždengta sidabriniu skydu su persekiotais degančio krūmo, Atsimainymo, Nukryžiavimo, evangelistų, Šv. Kotrynos ir paties Sinajaus vienuolyno atvaizdais. Liturgija koplyčioje švenčiama kiekvieną šeštadienį.

Apskritai vienuolyne yra daug koplyčių: Šventosios Dvasios, Mergelės Marijos Užsiminimo, Jono Teologo, Šv. Jurgio Nugalėtojo, Šv. Antano, Šv. Stepono, Jono Krikštytojo, penkių Sebastiano kankinių, dešimties. Kretos kankiniai, šventieji Sergijus ir Bakchas, šventieji apaštalai ir pranašas Mozė. Šios koplyčios yra vienuolyno sienų viduje, o devynios iš jų yra sujungtos su architektūriniu Atsimainymo bazilikos kompleksu.

Į šiaurę nuo Atsimainymo bazilikos yra Mozės šulinys - šulinys, kuriame, pasak Biblijos, Mozė sutiko septynias midijų kunigo Raguelio dukteris (Išėjimo 2:15-17). Šiuo metu šulinys ir toliau aprūpina vienuolyną vandeniu.

Į šiaurės vakarus nuo vienuolyno sienų yra sodas, kurį su vienuolynu jungia senovinė požeminė perėja. Sode auga obelys, kriaušės, granatai, abrikosai, slyvos, svarainiai, šilkmedžiai, migdolai, vyšnios ir vynuogės. Kita terasa skirta alyvmedžių sodui, kuris aprūpina vienuolyną alyvuogių aliejus. Sode auginamos ir daržovės vienuolyno stalui. XX amžiaus pradžioje vienuolyno sodas buvo laikomas vienu geriausių Egipte.

Netoli sodo, už vienuolyno sienų,buvo įrengtas oszaras ir kapinės. Kapinėse yra Šv. Trifono koplyčia ir septyni kapai, kurie naudojami ne kartą. Po tam tikro laiko kaulai pašalinami iš kapo ir dedami į oszuariją, esantį Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios apatinėje pakopoje. Vienintelis pilnas skeletas oszaryje yra atsiskyrėlio Stepono, gyvenusio VI amžiuje ir paminėto Šv. Jono Klimako „kopėčiose“, relikvijos. Vienuoliškais rūbais apsirengusio Stepono relikvijos ilsisi stiklinėje vitrinoje. Kitų vienuolių palaikai suskirstyti į dvi dalis: jų kaukolės sukrautos prie šiaurinės sienos, o kaulai surinkti centrinėje oszarijos dalyje. Sinajaus arkivyskupų kaulai laikomi atskirose nišose.

vienuolyno biblioteka

Kadangi vienuolynas nuo pat įkūrimo niekada nebuvo užkariautas ar sunaikintas, šiuo metu jame yra didžiulė ikonų kolekcija ir rankraščių biblioteka, istorine prasme nusileidžianti tik Vatikano apaštalų bibliotekai. Vienuolyne saugomi 3304 rankraščiai ir apie 1700 ritinių. Du trečdaliai parašyti graikų, likusieji arabų, sirų, gruzinų, armėnų, koptų, etiopų ir slavų kalbos. Be vertingų rankraščių, bibliotekoje yra ir 5000 knygų, kai kurios iš jų datuojamos pirmaisiais spausdinimo dešimtmečiais. Be religinių knygų, vienuolyno bibliotekoje saugomi istoriniai dokumentai, Bizantijos imperatorių, patriarchų ir Turkijos sultonų laiškai su auksiniais ir švininiais antspaudais.

Medžiagą parengė Sergejus Shulyak

Šventoji Kotryna.
Jos kankinystės diena
Stačiatikių bažnyčia švenčia gruodžio 7 d., o Katalikų bažnyčia – lapkričio 25 d.

Gimė Aleksandrijoje 287 m. Pasak gyvenimo, ji " ji studijavo visų pagonių rašytojų ir visų senovės poetų bei filosofų kūrybą... Kotryna gerai žinojo antikos išminčių kūrinius, bet studijavo ir garsiausių gydytojų, tokių kaip Asklepijus, Hipokratas ir Galina, darbus; be to, ji išmoko visų oratorijos ir dialektikos meno, taip pat mokėjo daug kalbų ir tarmių“ Ją į krikščionybę pavertė Sirijos vienuolis, kuris ją pakrikštijo Kotrynos vardu. Pasak legendos, po krikšto jai sapne apsireiškė Jėzus Kristus ir padovanojo žiedą, vadindamas savo nuotaka (žr. Mistinė šv. Kotrynos sužadėtuvė).

IV amžiaus pradžioje Kotryna patyrė kankinystę valdant imperatoriui Maksiminui. Ji atėjo į šventyklą per šventinę Maksimino auką ir paragino jį palikti pagoniškus dievus ir atsiversti į krikščionybę. Karalius, sužavėtas jos grožio, po šventės pasikvietė ją pas save ir bandė įtikinti palikti krikščionišką tikėjimą. Daugybė filosofų buvo pakviesti ginčytis su išsilavinusia mergina, kurią ji nugalėjo ginče, dėl kurio imperatorius juos paleido į ugnį.

Pats Maksiminas vėl bandė įtikinti Kotryną garbinti pagoniškus dievus, tačiau to pasiekti nepavyko. Jo nurodymu mergina buvo sumušta jaučio gyslomis, o po to įkalinta. Ten ją aplankė imperatoriaus žmona, gyvenime vadinta Augusta arba Vasilisa (ją atvežė imperatoriaus draugas karo vadas Porfirijus). Kotryna įtikino ją, Porfirijų ir su jais atėjusius tarnus krikščioniškojo tikėjimo tiesa.

Tada jie sugalvojo kitą kankinimo ginklą. Ant vienos ašies yra keturi mediniai ratai, aplink juos – skirtingi geležiniai taškai: du ratai sukasi į dešinę, o du – į dešinę. kairė pusė; jų viduryje mergelė turi būti pririšta, o besisukantys ratai sutraiškys jos kūną.

Šiuos ratus, pasak gyvenimo, sunaikino iš dangaus nusileidęs angelas, išgelbėjęs Kotryną nuo kančių. Sužinojusi apie tai, Maximinos žmona atėjo ir pradėjo smerkti savo vyrą, prisipažino esanti krikščionė ir jai buvo įvykdyta mirties bausmė. Po jos buvo įvykdyta mirties bausmė karo vadui Porfirijui ir 200 kareivių, kuriuos Kotryna atsivertė į krikščionybę.

Po šių įvykių Maksiminas vėl pasikvietė Kotryną ir pasisiūlė padaryti ją savo žmona, jei ji paaukos pagonių dievams. Šventoji atsisakė, o Maksiminas įsakė jai įvykdyti mirties bausmę nukertant galvą. Pasak legendos, iš žaizdos tekėjo pienas, o ne kraujas.

Po egzekucijos šventajai Kotrynai jos kūnas dingo. Pasak legendos, angelai jį nunešė į aukščiausio Sinajaus kalno viršūnę, dabar turinčią jos vardą. Po trijų šimtmečių, VI amžiaus viduryje, imperatoriaus Justiniano pastatyto Atsimainymo vienuolyno vienuoliai, paklusdami vizijai, užkopė į kalną, ten rado Šv. Kotrynos palaikus, atpažino juos pagal žiedą, kuris buvo jai padovanojo Jėzus Kristus, o relikvijas perdavė bažnyčiai. Vienuoliams įsigijus Šv. Kotrynos relikvijų Atsimainymo vienuolyną ir išplitus jos kultui, XI amžiuje vienuolynas įgavo dabartinį pavadinimą – Šv. Kotrynos vienuolynas.

Be to, Sinajuje yra du vienuolynai Šv. Kotrynos garbei. Ant Šv. Kotrynos kalno, jai nukirtimo kardu vietoje, yra koplyčia. Tai rusų koplyčia, kurios statybai lėšų skyrė pats caras Ivanas Rūstusis.

Tačiau piligrimai domisi kitu vienuolynu – graikišku. Kurioje yra Šv. Kotrynos relikvijos ir yra Sinajaus kalno papėdėje.

Kotrynos relikvijų pagerbti piligrimai keliauja į Sinajaus pusiasalį, kuris geografiškai yra Egipte, skalaujamas Raudonosios jūros ir dalijasi Azija su Afrika. Nors pats Sinajaus pusiasalis priklauso Azijai. Pusiasalyje yra kalnų, aukščiausias iš jų yra Šv. Kotrynos kalnas ( Džebel Catherine).
Kalno aukštis yra 2629 m. Jis yra pietinėje Sinajaus pusiasalio dalyje, maždaug 4 km į pietvakarius nuo Sinajaus kalno.
Kaip ir kitos aukštos Sinajaus pusiasalio viršūnės, žiemą kalną dengia sniegas. Nuo kalno viršūnės vienu metu matosi Sueco ir Akabos įlankos.

Pačiame Sinajaus mieste yra daug biblinių šventovių.

Mozės kalno viršuje yra Šventosios Trejybės stačiatikių bažnyčia (nuotraukoje) ir nedidelė mečetė. Į šiaurę nuo bažnyčios, po uola, yra nedidelis urvas, kuriame, pasak Biblijos, Mozė slėpėsi keturiasdešimt dienų ir naktų. Šiauriniame kalno šlaite yra stačiatikių pranašo Elijo ir jo šulinio urvo šventykla, taip pat stačiatikių Mergelės Marijos koplyčia. Šiaurėje, kalno papėdėje, stovi Šv. Kotrynos vienuolynas (nuotrauka žemiau).

Sinajuje dirbo iškilus krikščionių šventasis Jonas Klimakas, Sinajaus kalno abatas, kurio pagrindinis darbas yra „Kopėčios“.

Pirmieji krikščionys įžengė į Sinajaus kalną ir ten pabėgo nuo pagonių persekiojimų. Vienuoliai atsiskyrėliai visada gyveno vienatvėje ir atsiskyrėliais Sinajaus mieste, manoma, kad kažkada Sinajuje gyveno ir islamo pranašas Mahometas, kuris įsakė savo vadams netrikdyti ramaus krikščionių atsiskyrėlių gyvenimo daugiausia islamo gyventojų, tačiau tas pats šventosios Kotrynos vienuolynas, kuris yra praktiškai atviras ir niekuo nesaugomas, istorijoje niekada nebuvo patyręs jokio išniekinimo ar smurto. Egipto islamo gyventojai gerbia šią pasaulinę krikščionių šventovę. Musulmonai turi savo mečetę ant Sinajaus kalno. A Į kalno viršūnę veda 3100 laiptelių.

Tiksli biblinio Sinajaus vieta nežinoma, tačiau šis Sinajaus pusiasalio kalnas nuo seno buvo tradicinė masinių piligriminių kelionių vieta. Mozės kalno viršuje yra nedidelė ortodoksų Atsimainymo bažnyčia ir mečetė. Papėdėje apačioje yra garsusis Šv. Kotrynos vienuolynas. Į kalną veda du takai: ilgas (lengvesnis ir turistiškesnis) ir trumpasis (sunki ir piligriminė) Šiuolaikinė turistinė tradicija apima saulėtekio stebėjimą ant Mozės kalno, todėl vietiniai beduinai organizavo kupranugarių transportą, šiltų antklodžių nuomą. ir gėrimų bei užkandžių pardavimas pakeliui į viršūnę .

Kvapą gniaužiantis vaizdas. Saulėtekio metu galite stebėti, kaip debesys mirga kaip deimantas.

Iš religinės pusės tai yra unikali savo pojūčiais piligriminė kelionė. Dauguma žmonių lipa į viršūnę atleidimo tikslu, nes žino, kad tiems, kurie visą kelią nueina nesupykę, melsdamiesi ir neatgailaudami už nuodėmes, pirmieji saulės spinduliai viršuje suteiks ne tik šilumos, bet ir atleidimas.
Vienintelis neigiamas dalykas yra didžiulės turistų minios. Nusileidus Mozės taku atsiveria nuostabūs vaizdai!

Tačiau mus labiau domina Šv. Kotrynos vienuolynas Sinajaus kalno papėdėje Vienas iš seniausių nuolat veikiančių krikščionių vienuolynų. Įkurtas IV amžiuje Sinajaus pusiasalio centre Sinajaus kalno (biblinis Horebas) papėdėje 1570 m aukštyje Įtvirtintas vienuolyno pastatas buvo pastatytas imperatoriaus Justiniano įsakymu VI a. Vienuolyno gyventojai daugiausia yra stačiatikių tikėjimo graikai.

2002 metais vienuolyno kompleksą UNESCO įtraukė į Pasaulio paveldo sąrašą.

Pirmieji vienuoliai šioje vietovėje daugiausia buvo atsiskyrėliai, vieni gyvenę urvuose. Tik švenčių dienomis atsiskyrėliai rinkdavosi prie Degančio krūmo atlikti bendrų dieviškų pamaldų.

Sutikite, kad būti Sinajaus mieste ir neaplankyti tokio garsaus vienuolyno yra nepriimtina.

Vienuolynas tikrai daro įspūdį. Įsivaizduokite, religijos, politiniai režimai ir tautos keičiasi. Ir vienuolynas tik su keliolika vienuolių tebeegzistuoja šimtmečius. Tikrai šventa vieta. 700 metų musulmonų pasaulio tirštyje vienuolynas negriaunamas, o gauna minaretą. Nors iš tikrųjų tai datuojama pirmuoju musulmonų užkariavimu. Vienuolyno atstovai vyksta pas patį pranašą Mahometą ir iš jo gauna saugų elgesį – Firman Muhammad (originalas nuo 1517 m. saugomas Stambule, kur jo iš vienuolyno paprašė sultonas Selimas I), o kopija eksponuojama vienuolynas, skelbia, kad musulmonai saugos vienuolyną, taip pat atleidžia jį nuo mokesčių mokėjimo. Tikrasis Firmanas buvo užrašytas ant gazelės odos kufiška rašysena ir užantspauduotas Mahometo rankos atspaudu..

Vienuolyno sodas yra vienas geriausių Egipte.

Žinoma, pirmas dalykas, kurį noriu pamatyti, yra Biblijos krūmas „Degantis krūmas“, kuriame dienoraštis pasirodė pranašui Mozei. Tiesą sakant, jie padarė išvadą, kad tai yra tas pats krūmas , maždaug prieš 30 metų. Prieš tai tai kažkaip buvo pamiršta. Nors vienuolynas iškilo IV amžiuje, jis buvo aplink jį. Prie krūmo jie neįleidžiami, matosi tik iš už tvoros. Nes kitaip pamaldūs turistai jį seniai būtų atplėšę. Tai suprantama.

Relikvijos: Šv. Kotrynos ranka

Beje, pagrindinė šventykla. Suteikia maldos įspūdį. Kas negali nustebinti, žiūrint į turistų srautus ir piligrimų nebuvimą. Visi uždega žvakes. Žvakės nemokamos. Jūs pats nustatote, kiek norite už juos mokėti ir paaukoti.

Viena pagrindinių šventovių – Šv.Kotrynos relikvijos. Į kairę nuo įėjimo yra jos pirštas. Pačios relikvijos yra paslėptos marmurinėje šventovėje kairėje alatro pusėje. Pirštas labiau primena kūdikio ranką ar medinę vaikiškos lėlės rankenėlę nei pirštą. Reikia paliesti. Apskritai, pasak legendos, šventosios relikvijas angelas pernešė į kalno viršūnę (dabar Šv. Kotrynos kalnas) iškart po jos mirties. Tačiau jų nepavyko rasti 200 metų. Kol galiausiai vienas iš abatų susapnavo. Po to jie buvo rasti kalno viršūnėje.

Deja, pasitaiko ir taip, kad pats vienuolynas uždaromas, jei kur nors išvažiuoja vienuoliai arba lieka 1-2 vienuoliai, kurie nieko neįsileidžia. Daugelis vienuolyno vietų yra užblokuotos. Ir visko pamatyti neįmanoma. Tada nebelieka nieko kito, kaip tik aplankyti kapines Kapinėse yra Šv. Trifono koplyčia ir septyni kapai, kurie naudojami ne kartą. Po tam tikro laiko kaulai pašalinami iš kapo ir dedami į oszuariją, esantį apatinėje bažnyčios pakopoje. Mergelės Marijos Užsiminimas. Vienintelis pilnas skeletas oszaryje yra atsiskyrėlio Stepono, gyvenusio VI amžiuje ir paminėto Šv. Jono Klimako „kopėčiose“, relikvijos. Vienuoliškais rūbais apsirengusio Stepono relikvijos ilsisi stiklinėje vitrinoje. Kitų vienuolių palaikai suskirstyti į dvi dalis: jų kaukolės sukrautos prie šiaurinės sienos, o kaulai surinkti centrinėje oszarijos dalyje. Sinajaus arkivyskupų kaulai laikomi atskirose nišose.

Vienuolyne yra muziejus, reikia pabandyti jį aplankyti – niekur nėra tokių ikonų kaip Sinajaus mieste – tai ypatinga ikonų tapybos mokykla. Taip pat yra rankraščių, kai kuriems daugiau nei pusantro tūkstantmečio! Vienas iš šių rankraščių iš vienuolyno buvo padovanotas carinei Rusijai, tačiau jau valdant SSRS tuometinė valdžia pardavė JAV.

Už vienuolyno sienų yra viešbutis ir kavinė.Su slogia kava už 10 USD ov, o Lipton arbata maišelyje – už 4 dolerius.

Pažymėtina, kad vienuolynas Sinajaus mieste gyvuoja nuo IV amžiaus, o 1691 metais Sinajaus vienuoliai buvo priimti į Rusijos stačiatikių bažnyčios jurisdikciją ir vienuolynas buvo laikomas rusišku iki 1917 metų. Petro Didžiojo sesuo Sofija padovanojo vienuolynui sidabrinį kapą (šventovę) Kotrynos relikvijoms.
Kijeve XVIII amžiaus viduryje buvo atidarytas Šv. Kotrynos vienuolyno kiemas, kuriame dabar yra Ukrainos nacionalinis bankas. 1860 m. vienuolynas iš imperatoriaus Aleksandro II gavo dovanų naują šventovę Šv. Kotrynos relikvijoms, o už 1871 m. pastatytą vienuolyno varpinę imperatorius atsiuntė 9 varpus, kurie iki šiol naudojami švenčių dienomis ir prieš liturgiją.

Kotrynos vienuolynas yra autonominės Sinajaus stačiatikių bažnyčios, kuriai, be šio vienuolyno, priklauso tik keletas vienuolinių sodybų: 3 Egipte ir 14 už Egipto ribų – 9 Graikijoje, 3 Kipre, 1 Libanas ir 1 Turkijoje (Stambulas)

Vienuolyno abatas yra Sinajaus arkivyskupas. Jo įšventinimas vykdomas nuo VII a Jeruzalės patriarchas, kurio jurisdikcijai vienuolynas pateko 640 m. dėl sunkumų bendraujant su musulmonais, iškilusių po Egipto užkariavimo. Konstantinopolio patriarchatas(oficialiai autonomija iš Konstantinopolio patriarchato gauta tik 1575 m. ir patvirtinta 1782 m.
Šiuo metu vienuolyno reikalus tvarko visuotinis susirinkimas vienuoliai, kuri sprendžia ekonominius, politinius ir kitus klausimus. Susirinkimo sprendimai vykdomi Tėvų taryba, kuriame yra keturi žmonės: arkivyskupo pavaduotojas ir padėjėjas, vienuolyno zakristijonas, namų tvarkytoja ir bibliotekininkė.

Rusijoje 1713 metais Petras Didysis patvirtino Šv.Kotrynos ordiną. Moterų kategorija, antra pagal stažą hierarchijoje.

Šventosios didžiosios kankinės Kotrynos ordinas(arba Išlaisvinimo ordinas) – Rusijos imperijos ordinas už didžiųjų kunigaikštienių ir aukštuomenės ponių apdovanojimus, formaliai antras pagal stažą apdovanojimų hierarchijoje nuo 1714 iki 1917 m.

Taip pat yra vienas atvejis, kai šis moteriškas ordinas buvo apdovanotas vyrui Šventosios Kotrynos ordinas buvo įteiktas A. D. Menšikovo sūnui Aleksandrui 1727 metų vasario 5 dieną. Jis tapo vieninteliu žmogumi ordino istorijoje, tapusiu jo riteriu. Po tėvo žlugimo visagalis princas Menšikovas Menšikovas jaunesnysis Petro II įsakymu buvo atimtas iš visų apdovanojimų.