Velnias turi didelę galią pasaulyje. Suteikėme jam daug teisių. Kuo tapo šiandieninis žmogus? Blogis yra tai, kad jis be atgailos neleidžia Dievui įsikišti ir jam padėti. Jei būtų atgaila, tada viskas susitvarkytų.

Šiandien reikia atgailos ir išpažinties. Nuolatinis patarimas žmonėms: atgailaukite ir prisipažinkite, kad velniui būtų atimtos teisės, o jūs nustotumėte būti veikiami išorinės demoniškos įtakos...

Atsitraukę nuo Išpažinties sakramento, žmonės dūsta mintyse ir aistrose...“

Vyresnysis Paisijus Svjatogorecas

Vyresnieji Paisijus Svjatogorecas, Juozapas iš Vatopedijos, Kristupas iš Tulos, Nikolajus Gurjanovas, Vitalijus Sidorenko, Anatolijus Kijevas, Gabrielius (Urgebadzė) ir kt.

Tūlos vyresnysis Kristupas (1905-1996) išpažintyje... reikalavo, kad nuodėmės būtų konkrečiai įvardintos – nesiteisinant, nekaltinant kitų... Jeigu...

Eidami į bažnyčią su atgaila, susikursite tik sau problemų. Mūsų psichikos mechanizmas yra toks, kad jei žmogus laiko save dėl ko nors kaltu, tai jis pats generuoja sau bausmę: „nusidėjo“, yra kaltas, vadinasi, turi susirgti. O bažnyčia yra komercinė organizacija, skirta iš žmonių išpumpuoti pinigus. Todėl bažnyčia suinteresuota primesti žmogui kaltės jausmą, įtikinti jį, kad jis yra amžinas nusidėjėlis ir visada dėl kažkuo kaltas – kad jis nuolat pas juos eitų, atgailautų ir verktų, o tuo pačiu ir atneštų. pinigų, ir net vaikai su savimi atsinešė juos ir taip pat išmokė maitinti kunigus.
Jūsų atveju ką tik prasidėjo nedidelė nesėkmės serija, kuri greitai praeis. Kad tai įvyktų kuo greičiau, pirmiausia reikia išsiaiškinti, kas, pavyzdžiui, sukėlė ligą. Skaitykite apie psichosomatines ligas. Galbūt tai stresas, kai kurios psichologinės problemos. Kasdien skirkite sau valandą laiko atsipalaiduoti ramioje aplinkoje, medituoti,...

Vienas iš svarbiausių dvasinio gyvenimo aspektų yra atgaila. Tačiau stačiatikiai ne visada ją supranta taip, kaip turėtų būti. Pabandysime panagrinėti su šiuo Sakramentu susijusius klausimus, su kuriais dažniausiai susiduriame pastoracinėje praktikoje.

Kas yra Atgaila?

Atgaila yra sakramentas, kuriame krikščionis, atgailaujantis už savo nuodėmes ir jas kunigui išpažįstantis, per jį gauna nuodėmių atleidimą ir išsprendimą iš Dievo. Sakramentui atlikti reikalingi du veiksmai: 1) atgaila ir išpažintis ir 2) nuodėmių atleidimas ir sprendimas, kurį atlieka dvasininkas, turintis Dievo galią atleisti nuodėmes. Apie pirmąjį, tai yra apie išpažinties poreikį, skaitome pirmajame apaštalo Jono Teologo laiške: „Jei išpažinsime savo nuodėmes, tai Jis, būdamas ištikimas ir teisus, atleis mums mūsų nuodėmes ir apvalys nuo nuodėmių. visa neteisybė“ (1 Jono 1:9); apie antrąjį - Jono evangelijoje: „Imkite Šventąją Dvasią“, – sakė Viešpats apaštalams. - Kam atleisite nuodėmes, bus atleistos; ant kurio…

Išpažintis Dievui! Kaip teisingai prisipažinti?

Elenos klausimas: prašau pasakyti, kada ir kaip teisingai prisipažinti? Kartais jaučiu poreikį išpažinčiai, atgailai, bet tuo pačiu esu ne bažnyčioje, o namuose ar pasivaikščiojime po mišką. Ar galima prisipažinti namuose? Ar tikrai tam reikia kunigo? Ar galiu tiesiog kreiptis į Dievą ir taip prisipažinti?...

Išpažintis iš esmės yra atgaila už nuodėmes ir atgaila prieš Dievą. Bet pirmiausia supraskime terminus ir supratimą, tada išorines formas, kaip geriausiai atlikti šį ritualą.

Kas yra Išpažintis?

Išpažinties apibrėžimai:

Išpažintis – Abraomo religijose (judaizme, krikščionybėje ir islame) savo nuodėmių išpažinimas prieš Dievą. Išpažintis reiškia atgailą ir apsisprendimą nenusidėti ateityje.

Naujajame Testamente išpažintis yra (vieša ar privati) Dievo atgailos už nuodėmes išraiška, kurioje svarbu ne forma, o turinys – atgaila,...

Kas yra atgaila ir ar ji būtina išganymui?

Klausimas: Kas yra atgaila ir ar ji būtina išganymui?

Atsakymas: Daugelis žmonių termino „atgaila“ reikšmę supranta kaip „nuodėmės išsižadėjimą“. Tai nėra labai biblinis atgailos apibrėžimas. Biblijoje žodis „atgailauti“ reiškia „pakeisti savo mąstymą“. Biblijoje taip pat sakoma, kad tikroji atgaila lemia pasikeitusį elgesį (Lk 3:8-14; Apaštalų darbai 3:19). Apaštalų darbų 26:20 sakoma: „Jis skelbė, kad jie atgailautų ir atsigręžtų į Dievą, darydami darbus, vertus atgailos“. Pilnas biblinis atgailos apibrėžimas yra mąstymo pasikeitimas, dėl kurio pasikeičia veiksmai.

Koks tada ryšys tarp atgailos ir išganymo? Apaštalų darbuose ypač pabrėžiama atgaila, susijusi su išganymu (Apd 2:38; 3:19; 11:18; 17:30; 20:21; 26:20). Atgailauti išganymo šviesoje reiškia pakeisti savo nuomonę apie Jėzų Kristų. Jo pamokslas Sekminių dieną (Apd 2...

Potapas pasakė:...

Pasitarkite su savo dvasiniu vadovu. Jūsų dvasinis vadovas – pastorius, kunigas, imamas ar rabinas – gali padėti jums išpažinti ir sudaryti taiką su Dievu. Atminkite, kad jų darbas yra padėti jums sekti Dievą kelyje! Jie mielai padeda ir puikiai supranta žmogaus netobulumą: tavęs nesmerks! Net jei oficialiai nesate jų bendruomenės narys, visada galite paprašyti jų patarimo ir susitarti dėl susitikimo, todėl nesijaudinkite, kad teks prašyti patarimo iš mentoriaus, kurio nepažįstate. Nemanykite, kad turite eiti į šventyklą ar sinagogą, kad atgailautumėte, arba kad turite pasikalbėti su mentoriumi, kad Dievas jus išgirstų. Dievas tave girdi ne blogiau nei religinis atstovas. Jei norite, galite atgailauti vienas.

Pakeiskite savo elgesį. Pagrindinis dalykas atgailaujant yra elgesio pasikeitimas. Turite palikti nuodėmes, už kurias norite atgailauti. Tai sunku, mes žinome, bet jūs galite tai padaryti...

Klausimai:
Kas yra atgaila?
Kaip žinoti, ar jaučiate atgailą?
Kaip pasiruošti išpažinčiai?
Kaip pasiruošti pirmajai išpažinčiai?
Ar turėtume užsirašyti savo nuodėmes?
Ar būtina išpažinti mintis?
Ką daryti, kai išpažintis atšąla?
Ką daryti, jei kartojate nuodėmes, už kurias jau atgailavote?
Ar būtina turėti nuodėmklausį?
Kas yra bendra išpažintis?
Kada ir kaip išmokyti vaiką prisipažinti?
Kaip dažnai reikia eiti išpažinties?

Kas yra atgaila?

Atgaila yra savo kaltės prieš Dievą suvokimas. Atgaila reiškia atgailą už savo nuodėmes. Jei kalbame apie nuodėmę, tai nuodėmė yra Įstatymo pažeidimas. Įstatymas mums duotas Evangelijoje. Jei pažeidžiame Evangelijos įsakymus, peržengiame šią ribą. Mes laužome Dievo Įstatymą ir per šią nuodėmę padarome.

Veika padaryta nuodėmė turi skirtingus laipsnius. Tai vaisius, bet ko vaisius? Kaip sako šventieji tėvai...

Atverkite atgailos duris...

Atgaila yra didžiausia Dievo dovana žmogui. Tai antrasis krikštas, kurio metu esame nuplaunami nuo nuodėmių ir vėl apsirengiame švariais baltais drabužiais, gaudami po nuopuolio prarastą malonę. Buvome nusidėjėliai – tampame šventaisiais. Atgaila atveria mums dangų ir įveda į rojų. Be atgailos nėra išganymo.

Atgailauti reiškia pakeisti savo gyvenimo būdą, visų pirma, „susiprotėti“, t.y. pamatyti savyje nuodėmę, suvokti ją, neapkęsti, tada kunigo akivaizdoje atgailauti Dievui ir pasižadėti daugiau nenusidėti.

Pacientas niekada nepagys, jei neatskleis savo ligos gydytojui. Taip pat, kol nesuvokiame nuodėmės, negalime gauti Dievo atleidimo. „Nuodėmės sąmonė yra išganymo pradžia“, – sako šventasis Augustinas. – Jei žmogus slepiasi, Viešpats atskleidžia; jei žmogus slepia, Dievas tai padaro akivaizdu; jei žmogus žino, Dievas atleidžia“.

Labai dažnai žmonės ateina išpažinties ir nežino, ką pasakyti. Nėra ką pasakyti apie jų atgailą!…

Septynios mirtinos nuodėmės

LABAI SVARBUS!!!
KAIP TEISINGAI PASIRUOŠTI – IŠŽENTIUI IR KOUNIJAI.

Daugelis žmonių NEŽINO ir nežino, kaip TEISINGAI pasiruošti Išpažinčiai ir išpažintis. Jie eina metų metus, eina išpažinties ir Komunijos, bet vis tiek NESIKEITA ir netobulėja, todėl viskas jų gyvenime yra taip pat, jokių pokyčių – į gerąją pusę:

Kai vyras ir žmona ginčijosi, jie ir toliau ginčijasi.
Kai mano vyras gėrė, jis ir toliau geria ir eina pasivaikščioti.

Kaip ir vaikai buvo nepaklusnūs, jie tapo dar grubesni ir įžūlesni – pradėjo mokytis ir nustojo mokytis.

Kaip žmogus gyvenime buvo vienišas, be šeimos ir vaikų, taip ir lieka vienišas ir nelaimingas.

O to priežastys yra tokios: arba žmogus NEATGALAUJA už savo Nuodėmes ir gyvena nuodėmingą gyvenimą ir jam PATINKA taip gyventi.

Arba jis NEMOKA, kaip atgailauti, NEŽINO ir nemato savo nuodėmių, ir jis nežino, kaip iš tikrųjų melstis.

Arba žmogus yra gudrus prieš Dievą ir Jį apgaudinėja, nelaiko savęs...

„Išpažintis yra raktas į Dangaus karalystę“, – sakė vienas šiuolaikinių Atonitų asketas. Nėra kitų priemonių, išskyrus išpažintį, norint atsikratyti jau padarytų nuodėmių. Iš jos semiamės dvasinės stiprybės kovoti su nuodėmėmis ateityje. Nuodėmė yra viskas, kuomet savo veiksmais, žodžiais ir mintimis nukrypstame nuo Dievo valios. „Visi mes, žmonės“, rašo šventasis Ignacas, „daugiau ar mažiau apgaudinėjame save, visi esame apgauti, visi nešiojame apgaulę savyje“. Todėl visi turime keistis – atgailauti. „Atgaila“ pažodžiui reiškia „pakeisti“ sielą arba, tiksliau, protą. Neištikimybė Dievui prasideda galvoje, o kiekviena mūsų nuodėmė dar labiau iškraipo mūsų protą. Tačiau dėl šios priežasties Dievas tapo Žmogumi, kad kiekviename iš mūsų išgelbėtų ir atnaujintų visą žmogų – protą, sielą ir kūną. Kai atgailaujame, mūsų pastangos susijungia su Dievo galia – mes patys stengiamės būti Jam ištikimi ir su visu tikėjimu prašyti pagalbos ir ją gauti. Tai ne tai, kas mes buvome prieš susitikdami...

Instrukcijos

Šventasis Jonas Klimakas rašė: „Atgaila yra sandora su Dievu dėl gyvenimo pataisymo. Atgaila yra susitaikymas su Viešpačiu. Atgaila yra sąžinės apvalymas“. Užduotis, kurią šiuolaikinis krikščionis turi nuolat dirbti, yra gyventi pasaulyje ir išlikti tyru, nesuteptu pasauliu. Šio darbo vaisius – atgaila ir išpažintis.

Išpažintis ir atgaila nėra sinonimai. Išpažintis yra vienas iš septynių krikščioniškų sakramentų, kuriame atgailaujantįjį, išpažįstantį kunigui nuodėmes, pats Viešpats nepastebimai nuo jų atleidžia. Sakramentą įsteigė Gelbėtojas, sakydamas savo apaštalams: „Priimkite Šventąją Dvasią. Kam atleisite nuodėmes, jos atleistos; Kam paliksi, tam ji pasiliks“ (Jono 20:22-23).

Tiesą sakant, Išpažinties sakramentas turėtų užbaigti atgailos procesą. Atgaila yra procesas, o ne epizodas žmogaus gyvenime. Ortodoksų krikščionis nuolatos atgailauja. Prieš išpažinties sakramentą turi būti atliktas vidinis darbas. Jeigu…

Kaip sakytinėje ir rašytinėje kalboje, taip ir Biblijoje šie du panašūs žodžiai dažnai aptinkami, o Dievo Žodžio tyrinėtojams įdomu ir svarbu žinoti, ar skiriasi šių žodžių reikšmė ir reikšmė, ne? Skirtumas yra, deja, kalbininkai į tai mažai dėmesio skiria, matyt, nesureikšmina.

Žodžiai „atgaila“ ir „atgaila“ kyla iš to paties žodžio „atgailauti“, tačiau skirtumas yra tas, kad „atgaila“ reiškia: 1. prisipažino padaręs veiką, 2). suvokti, sąmoningai suprasti vieno ar kelių veiksmų ir net viso gyvenimo neteisingumą. Atgailauti už visas nuodėmes – tai kalbininko Ožegovo paaiškinimų prasmė.

Kalbininkas V. Dahlas žodį „atgaila“ paaiškina taip: „Išsižadėkite ankstesnio nuodėmingo gyvenimo, sąmoningai pradėkite geresnį gyvenimą. Išpažink savo nuodėmes“.

Atgailauti taip pat reiškia atgailauti, bet gilesniu pavidalu: „Atgailauti – tai gailėtis savo poelgių, suvokti, kad turėjo pasielgti neteisingai, nepasakyti ar nepadaryti...

Gyvendamas savo gyvenimą žmogus įdeda daug pastangų, rūpindamasis savo kūnu. Nuplaudamas kūno nešvarumus, jis valo organizmą, kuris iš tikrųjų greitai genda. Tai mūsų laikina prieglauda. Bet jei mes laikome švarų savo kūną, ar nevertėtų rūpintis savo siela, nuplaunant nuo jos dvasinius nešvarumus? Dvasinis purvas – tai nuodėmės, kurias mūsų siela įgyja per savo gyvenimą. Sielos ligos ir nešvarumai išgydomi per Atgailos sakramentą.

Kas yra atgaila Viešpačiui?

Kas yra šis sakramentas? Atgaila yra šventas veiksmas, teikiantis malonę. Kai tikintysis atgailauja už savo nuodėmes, jis gauna jų atleidimą. Atgailos sakramente kunigas veikia kaip tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus. Per jį atgailaujantis žmogus gauna nuodėmių atleidimą iš paties Jėzaus Kristaus. Šį sakramentą sudaro du pagrindiniai veiksmai:

1. Išpažinti visas savo nuodėmes kunigui.
2. Nuodėmių sprendimas, kurį ištaria Bažnyčios ganytojas.

Atgailos sakramentas dar vadinamas išpažintimi, nors tai tik vienas komponentas. Tačiau šis komponentas tikrai yra pats svarbiausias, nes nesuvokus savo nuodėmių nebus atleidimo.

Svarbiausia suprasti, kad išpažintis nėra tardymas ar nuodėmių „ištraukimas“ iš sielos jėga. Ji nepriima nuosprendžio nusidėjėliui. Atgaila taip pat nėra pokalbis apie savo trūkumus, nepranešimas kunigui apie savo nuodėmes ir ne tik gera tradicija. Išpažintis – tai nuoširdus atgaila už savo nuodėmes, tai neatidėliotinas poreikis apvalyti sielą, „mardyti“ save dėl nuodėmės ir prisikelti šventumui.

Ar būtina atgailauti prieš kunigą?

Išpažintis žmogus atneša atgailą už nuodėmes ne kunigui, o Dievui. Kunigas taip pat yra asmuo, todėl jis taip pat nėra be nuodėmės. Šiame sakramente jis yra tik tarpininkas tarp atgailaujančiojo ir Viešpaties. Tikrasis paslapties vykdytojas yra tik pats Dievas ir niekas kitas. Bažnyčios Ganytojas veikia kaip užtarėjas prieš Jį ir užtikrina, kad sakramentas būtų atliktas tinkamai.

Yra dar vienas svarbus išpažinties kunigui aspektas. Kai pripažįstame sau savo nuodėmes, tai, be abejo, yra labai svarbu. Tačiau tai padaryti daug lengviau, nei, pavyzdžiui, apie juos papasakoti trečiajai šaliai. Atgailaudamas už savo nuodėmes Bažnyčios tarno akivaizdoje, žmogus įveikia ir puikybės nuodėmę. Jis įveikia gėdą, pripažįsta savo nuodėmingumą, pasakodamas tuos dalykus, apie kuriuos žmonės dažniausiai stengiasi nutylėti. Ši psichinė kančia daro išpažintį dar gilesnę ir prasmingesnę sielos apvalymui.

Ar visi žmonės yra nusidėjėliai?

Kai kurie mano, kad neturi dėl ko atgailauti. Jie nedaro žmogžudysčių, vagysčių ar kitų sunkių nusikaltimų. Tačiau tai iš esmės neteisinga. Nuolatiniai žmogaus gyvenimo palydovai yra tokie jausmai kaip tinginystė, pavydas, kerštas, pyktis, tuštybė, irzlumas ir kitos Dievui nepatinkančios sielos būsenos. Be to, kai kurios moterys nusižudo (abortas), dėl kurios kalta tiek moteris, tiek vyras, kuris ją palaikė ar net įtikino priimti tokį sprendimą. O svetimavimas, kreipimasis į būrėjus ir kiti veiksmai? Jei atsižvelgsime į visus šiuos dalykus, paaiškės, kad visi esame nusidėjėliai prieš Dievą, todėl kiekvienam iš mūsų reikia atgailos ir nuodėmių atleidimo.

Atgaila yra vienintelis tikras kelias pas Viešpatį. Tas, kuris nelaiko savęs nusidėjėliu, yra nuodėmingesnis už tą, kuris suvokia savo nuodėmes, net jei jų turi net daugiau nei neatgailaujantis žmogus.

Kaip pašalinti nuodėmę savyje

Nuodėmė yra savanoriškas Dievo įsakymų pažeidimas. Jis turi šią savybę: didėja nuo mažesnio iki didesnio. Kokią žalą atneša nuodėmė? Tai veda į išsigimimą, gali sutrumpinti žemiškąjį gyvenimą, o blogiausia, kad gali atimti iš žmogaus amžinąjį gyvenimą. Nuodėmės šaltinis yra puolęs pasaulis. O žmogus jame yra vadovas.

Nuodėmė turi šias įsitraukimo fazes:

• Prilogas yra nuodėmingo troškimo ar minties atsiradimas.
• Derinys – tai dėmesio nukreipimas į nuodėmingą mintį, jos priėmimas mintyse.
• Nelaisvė yra tam tikro troškimo manija, sutikimas su šia mintimi.
• Kritimas į nuodėmę yra praktikoje to, kas buvo nuodėmingame troškime, įsikūnijimas.

Atgaila yra kovos su nuodėme pradžia. Norėdami nugalėti nuodėmę, turite ją suvokti ir atgailauti. Turite turėti tvirtą ketinimą su tuo kovoti, kad galiausiai tai išnaikintumėte savyje. Norėdami išpirkti nuodėmę, turite daryti gerus darbus, taip pat kurti savo gyvenimą pagal Dievo įsakymus. Gyvenimas turi būti praleistas paklusnumui Viešpačiui, Bažnyčiai, taip pat savo dvasiniam mokytojui.

Ar įmanoma gyventi be atgailos?

Dažnai žmonės gyvena negalvodami, ką daro. Jiems atrodo, kad dar yra pakankamai laiko pasikeisti į gerąją pusę, atgailauti ir išpirkti savo nuodėmes. Jie gyvena savo malonumui, ypač nesirūpindami siela. Tačiau iš tikrųjų atgaila yra kažkas, ko negalima atidėti vėliau. Kas nutinka, kai neskubame suprasti savęs ir analizuoti savo veiksmų, siedami juos su Dievo įsakymais? Ant mūsų „dvasinių drabužių“ neliko nė vienos ryškios dėmės. Ir tai kupina fakto, kad sąžinė - ši dieviškoji kibirkštis - palaipsniui išnyksta. Pradėsime judėti dvasinės mirties link.

Vaizdžiai tariant, siela be atgailos tampa atvira nuodėmingoms mintims, aistroms ir piktiems poelgiams. Savo ruožtu dėl to žmogaus žemiškame gyvenime gali prasidėti sunkus laikotarpis. Ir net jei per gyvenimą žmogus nepatiria viso savo nuodėmingumo svorio, tai po mirties, kai jau per vėlu ką nors taisyti, neatgailaujančios sielos pasekmė bus jos mirtis.

Ar atgaila gali būti negaliojanti?

Atgailos esmė – oficialiai nepasakoti kunigui apie savo trūkumus. Viešpats negali priimti atgailos, jei ji nėra nuoširdi, daroma siekiant pagerbti madą, geriau atrodyti kieno nors akyse arba jei žmogus atgailauja norėdamas palengvinti sąžinę, neturėdamas tvirto ketinimo ištaisyti savo nuodėmes. Šalta, sausa ir mechaninė atgaila nelaikoma galiojančia. Atgailaujančiam nusidėjėliui tai neatneš jokios naudos. Kad atgaila tikrai pasitarnautų žmogui, ji turi kilti iš pačios širdies, sąmoningos ir karštos. Be to, vien sąmoningumo ir atgailos taip pat nepakanka. Žmogus turi siekti kovoti su savo nuodėme. Jis turi pasikviesti Viešpatį savo padėjėju, nes žmogaus kūnas yra silpnas, ir pačiam kovoti su savo nuodėminga prigimtimi beveik neįmanoma. Tačiau Dievas mums padeda šiuo sunkiu reikalu. Svarbiausia turėti stiprų norą.

Kaip pasiruošti išpažinčiai

Norint pasiruošti išpažinčiai, pirmiausia reikia išanalizuoti savo gyvenimą vienam su savimi ir suvokti visas savo nuodėmes. Visas savo mintis ir veiksmus susiedami su Dievo įsakymais galime lengvai suprasti, ką padarėme ne taip, kur supykdėme Viešpatį. Sielos atgaila turi būti kiekvienos nuodėmės pripažinimas atskirai, gailėjimasis ir išpažinimas kunigui. Patogumui prieš išpažintį galite užsirašyti visas savo nuodėmes ant popieriaus, kad nieko nepamirštumėte. Yra specialių brošiūrų, kuriose yra nuodėmių sąrašas. Pasitaiko, kad žmogus net neįtaria, kad tam tikrais dalykais yra nuodėmingas, ir labai nustemba, kai tarp šio sąrašo yra daugybė priešingų Dievui veiksmų, kuriuos jis padarė savo gyvenime. Asmeniui, nusprendusiam prisipažinti, reikia:

• tvirtai tikėkite ir tikėkitės Viešpačiu;
• apgailestauju, kad supykdė Viešpatį;
• atleiskite nusikaltėliams už visus nusikaltimus ir niekam nelaikykite pykčio;
• neslėpdamas kunigo akivaizdoje paskelbk visas savo nuodėmes;
• tvirtai pasiryžkite ateityje nepykti Viešpaties ir gyventi pagal Jo įsakymus.

Atgailos mokykla gali padėti žmogui, kuris nusprendė prisipažinti. Medžiagoje ir paskaitose detaliai aprašomas visas procesas, nepraleidžiamas nė vienas šios šventos apeigos niuansas.

Ką turi žinoti besiruošiantis išpažinčiai

Išpažintį galite bet kada, kai tik įmanoma, bažnyčioje. Tai turėtų būti daroma kuo dažniau. Išpažintis prieš komuniją ypač reikalinga. Išpažinties metu reikia atsiminti, kad tai nėra pokalbis su kunigu. Jei turite jam klausimų, juos reikia aptarti kitu metu. Išpažinties metu reikia išvardinti savo nuodėmes, nebandant teisintis ar ko nors kaltinti. Jokiomis aplinkybėmis neturėtumėte pereiti prie išpažinties, o paskui prie komunijos, jei nesusitaikote su visais ir kam nors jaučiate pyktį ar pyktį. Tai būtų didelė nuodėmė. Jei kunigas neturi laiko išsamiai išklausyti visų nuodėmių, tai gerai, galite jas trumpai papasakoti. Tačiau ypač slegiančius galite papasakoti plačiau ir paprašyti kunigo išklausyti. Bet kuriuo atveju Viešpats žino jūsų tikruosius ketinimus. Tegul užsidega jūsų atgailos žvakė. Ir Viešpats tikrai tave išgirs.

Ar įmanoma išpažinti ne visas nuodėmes?

Viešpats gali priimti atgailą tik tada, kai ji yra nuoširdi. Kokia gali būti priežastis slėpti kokią nors nuodėmę? Juk žmogus, kuris stengiasi atsikratyti nuodėmės naštos, priešingai, gilinsis į save ypatingai atsargiai, kad nepaliktų nė menkiausios nuodėmės. Noras apvalyti nuoširdžiai atgailaujantį nusidėjėlį toks didelis, kad be menkiausios gėdos ar pasididžiavimo jis suskubs viską pasakyti kunigui išpažinties metu. Jei žmogus slepia savo nuodėmes, tai reiškia, kad jis kenčia nuo puikybės, netikėjimo, netikros gėdos nuodėmės arba nesuvokia visos šio sakramento svarbos. Neišpažinta nuodėmė neatleidžiama. Be to, jei žmogus neprisipažįsta kunigui dėl kokių nors nusižengimų, tai galbūt pasąmonėje jis nenori su juo skirtis. Toks prisipažinimas neduos jokios naudos. Be to, tai gali padaryti dar daugiau žalos, nes be visų kitų nuodėmių bus pridėtos papildomos aukščiau išvardytos nuodėmės.

Kaip dažnai reikia prisipažinti?

Patartina tai daryti kuo dažniau. Tačiau atgaila turi kilti iš sielos, t.y. kokybė neturi virsti kiekybe. Klausyk savo širdies – ji tau pasakys, kada reikės skubiai apsivalyti nuo nuodėmės naštos.

Ar Dievas atleidžia visas nuodėmes?

Galite būti tikri, kad Dievas atleis visas jūsų nuoširdžiai išpažintas nuodėmes. Jei laikysitės visų šiame straipsnyje aprašytų reikalavimų ir taisyklių, Viešpats tikrai jus išgirs. Ne veltui sakoma, kad pirmasis žmogus, įžengęs į Dievo karalystę, buvo plėšikas.

Būtent todėl, kad jis nuoširdžiai atgailavo už savo nuodėmes ir tikėjo Dievo malone, buvo išklausytas ir atleistas.

Ir viso žmogaus asmeninio gyvenimo kryptis, jo elgesys. Atgaila yra esminė Naujojo Testamento mokyme: ją tarpininkauja žmogaus atsivertimas (gr. έπιστρέφειν) į Dievą, per jį pasiekiamas žmogus, jo perėjimas iš nuodėmės karalystės į amžinybę. Atgaila apima ne tik mąstymo būdo pasikeitimą, naujų tikslų ir motyvų įgijimą, bet ir jo valiai nebeprieštaraujančio santykio su Dievu užmezgimą. Atgaila apima du tarpusavyje susijusius momentus – neigiamą ir teigiamą; tai reiškia ne tik susilaikymą nuo blogio, bet ir gero darymą, pavyzdžiui, tikėjimą Dievu – mylinčiu ir gailestingu Tėvu, viltimi. Atgaila ir , neatsiejamai susiję, sudaro dvi vieno neatsiejamo veiksmo, nukreipiančio žmogų į Kristų, puses, todėl gali sudaryti posakį „atgailaujantis tikėjimas“; jei, darydamas nuodėmingus veiksmus, jis atsiduria būties centre, tada atgailaujančiame tikėjime jis, priešingai, yra orientuotas į tarnavimą tik Dievui, į pasiaukojimą dėl Jo - tai yra religinės atgailos prasmės esmė. . Vienas iš septynių paties Kristaus įsteigtų krikščioniškų sakramentų – atgaila – natūralumą atranda išpažintyje. Iš pradžių ją sudarė tik išorinės valymo aukos; tada pranašai atgailos metu ėmė reikalauti vidinių pokyčių. Evangelijoje atgaila suprantama kaip dvasingas žmogus. Apaštalų laikais buvo dvi atgailos rūšys: a) slapta prieš kunigą ir b) atvira, vieša – prieš visą bažnyčios bendruomenę. Išpažintis reiškė ne tik vieną žodinį nuodėmių pristatymą, bet ir tam tikrą atgailos darbų ratą, kartais ilgus metus, kurie prilygo atgailai – už nuodėmes.

Pagal krikščioniškąjį mokymą, atgaila nepasiekiama vien tikslingai veikiant paties žmogaus dvasinėms jėgoms; tai tampa įmanoma tik padedant Dieviškajai galiai – malonei. Šventieji tėvai pabrėžia, kad atgaila vyksta per tai, kas duota Dievo, tai yra per Viešpatį. Atgailos poreikis per gyvenimą būtinas kiekvienam – ir nusidėjėliui, ir teisiamajam (Rom. 3:23); po mirties jo nėra (Mt 9, 6; Lk 13, 24–25). Įgijus ypatingo nuolankumo, atgaila gali pakylėti žmogų į pačią dorybių viršūnę – gali atvesti į šventumą. Lygiai taip pat, kaip skatina atgailą, taip pat trukdo nuolankumui priešingos aistros – puikybė ir savęs pateisinimas. Jei atgailą laikysime dvasiniu pasiekimu, tai jos priešingybė, kaip tiki Bažnyčios tėvai, yra nevilties išgyvenimas. Atgailos rezultatas yra žmogaus pergalė prieš nuodėmę, tai yra laisvas nuodėmės įveikimas ir link dorybės - štai kas daro žmogų moralų. Viena vertus, veikiant jo laisvai valiai ir, kita vertus, dieviškajai malonei, įvyksta perėjimas iš „senosios“ sielos būsenos į tai, kad žmogus apsisprendžia laisvėje. Psichologinė atgaila – tai laisvai sąmoningas požiūris į moralės normą, pagal kurią žmogus įvertina savo dabartines, empirines religines ir moralines vertybes ir, remdamasis sąžiningu savęs patikrinimu, paskelbia nuosprendį dėl nuodėmingo savo gyvenimo turinio. , kurį lėmė savanaudiškumas.

I. N. Mikheeva

Atgailos sakramento prasmė ta, kad tikintysis, savo noru ir nuoširdžiai išpažinęs kunigui savo nuodėmes, gauna iš jo atleidimą Jėzaus Kristaus vardu. Šio sakramento poreikis pateisinamas tuo, kad žmogus negali būti be nuodėmės, todėl turi trokšti sielos apsivalymo nuo nešvarumų. Jau Jonas Krikštytojas, anot Evangelijos, priėmė nuodėmių išpažintį iš tų, kurie atėjo pas jį krikštytis. Pirmajame apaštalo Jono Teologo susirinkusiame laiške pateikiamas toks paaiškinimas: „Jei išpažinsime savo nuodėmes, tai Jis, būdamas ištikimas ir teisus, atleis mums mūsų nuodėmes ir apvalys mus nuo visokio neteisumo. Jei sakome, kad nenusidėjome, darome Jį melagį, ir Jo žodžio nėra mumyse“ (1 Jono 1:9-10). Neabejotina, kad žmonėms būdinga tai, kad jie gyvena ne taip, kaip turėtų gyventi: kiekvienas patiria polinkių ir moralinės pareigos konfliktą. Taigi atgaila ir naujas gyvenimas. Bažnyčios atgaila reikalauja žodinio visų nuodėmių išpažinimo, kaltės suvokimo ir tvirto pasiryžimo ištaisyti. Atgaila vadinama „antruoju krikštu“, susitaikymu su Dievu ir savo sąžine. Atgimimas prasideda nuo atgailos. Bažnyčios atgailos reikalaujama iš visų, išskyrus kūdikius (stačiatikybėje, išskyrus vaikus iki 7 metų). Tridento susirinkimo sprendimu visi katalikai, sulaukę „protingo amžiaus“, turi atlikti atgailą, gresia ekskomunika ir krikščionių laidojimo atėmimas. Protestantų bažnyčios ir sektos užima ypatingą poziciją atgailos, taip pat kitų sakramentų atžvilgiu. Jie iš esmės pripažįsta tik du sakramentus – krikštą ir komuniją, tačiau jiems suteikiama ir simbolinė reikšmė kaip bendravimo su Dievu ženklai. Žodinis išpažintis prieš kunigą yra atmetamas, tačiau asmeninė išpažintis ir atgaila prieš Dievą laikomos svarbiausiomis sielos valymo priemonėmis.

Teologai ir religijos filosofai skiria atgailą nuo atgailos. Tačiau atgaila gali būti įvairių; galite gailėtis, jei nepraradote naudos arba pasakėte tiesą jums pakenkdami. Jei atgaila nevirsta atgaila ir jos nelydi tikėjimas ir atleidimo viltis, tai gali sukelti neviltį, savižudybę ar leistinumą („tu vis tiek negali į mane patekti“). Atgaila, pagal bažnyčios mokymą, apvalo nuo nuodėmių, bet pati savaime negarantuoja teisumo ateityje. Paties tikinčiojo pastangos būtinos. „...Dangaus karalystė paimama jėga, o kas naudoja jėgą, ją paima jėga“ (Mato 11:12). Krikščioniškas mokymas apie atgailą neabejotinai išreiškė visuotinę žmogaus prigimtį, kuriai reikia filosofinio ir psichologinio supratimo. Asmuo, kuris nepripažįsta jokios kaltės ir laiko save teisu visame kame, turėtų būti priskirtas prie blogių, amoralių žmonių. Nuo tokių žmonių atsitiko ir vyksta daug nelaimių ir blogio. Todėl žodžiuose yra tiesos: „Jei neatgailausite, nebūsite išgelbėti“.

Be bažnytinės atgailos ir išpažinties, yra ir nebažnytinė atgaila. Rodionas Raskolnikovas nepatyrė sąžinės graužaties net sunkiais darbais, tačiau vieną dieną giliai suvokė savo gyvenimo supratimo netikslumą ir jis pajuto, kad grįžta į „gyvenimą“. Poreikis išpažinti savo nuodėmes gali pasireikšti įvairiai – pavyzdžiui, aistringai išpažįstant savo kaltę mylimam žmogui ar net atsitiktiniam žmogui. kelionės draugas kelyje. Egzistuoja literatūrinis išpažinties žanras: šiuo pavadinimu žinomi šventojo Augustino, J. J. Rousseau, L. N. Tolstojaus kūriniai.

Toks viešas išpažintis ne tik išreiškia savo nuodėmių pripažinimą, bet ir padeda kitiems žmonėms išvengti klaidų ir eiti tikrojo gyvenimo keliu.

V. N. Šerdakovas Lit.: Brianchainovas I. Antrasis mokymas muitininko ir fariziejaus savaitę. Apie maldą ir atgailą.- Tas pats. Asketas, t. 4. M., 1993; En. Varnava (Beljajevas). Apie Dievą mylinčią ir dvasinę atgailą. Šventumo meno pagrindai, 1 t., sek. 3. Nižnij Novgorodas, 1995 m.; Zarin S. M. Asketizmas pagal stačiatikių krikščionių mokymą, . M., 1996 m.

Naujoji filosofinė enciklopedija: 4 t. M.: Pagalvojau. Redagavo V. S. Stepinas. 2001 .

Sinonimai:

Pažiūrėkite, kas yra „ATGAILTA“ kituose žodynuose:

Išlaisvinti sielą į atgailą, atnešti atgailą.. Rusų kalbos sinonimų ir panašių posakių žodynas. pagal. red. N. Abramova, M.: Rusų žodynai, 1999. atgaila, išpažintis, atgaila, sakramentas, sąmonė, pripažinimas, savęs plakimas, savikritika... ... Sinonimų žodynas

ATGAILTA, SSRS, Gruzija filmas, 1984 m., spalvotas, 153 min. Liaudies drama. Paveikslo struktūra labai sudėtinga. Filmas prasideda esamuoju laiku: Keti, puošdamas tortą kreminėmis bažnyčiomis, sužino apie Aravidze mirtį. Kai ji žiūri į...... Kino enciklopedija

- „ATGALTA“, pirmoji eilutė. L. (1829) lyrikos žanre. išpažintis. Šis žanras išgarsėjo J. Byrono „rytietiškų eilėraščių“ dėka 1813 16 ir išplito į Rusiją. romantiškas poezija (A. S. Puškinas, K. F. Rylejevas) ir L. buvo plačiai naudojama (eilėraščiai ... ... Lermontovo enciklopedija

ATGALAUTA, atgaila, plg. 1. Savanoriškas prisipažinimas dėl padaryto nusikaltimo, savo klaidos (knyga). 2. Išpažintis, tikinčiojo nuodėmių išpažinimas prieš kunigą (bažnyčią). 3. Ikirevoliucinio teismo paskirta bausmė už kai kuriuos nusikaltimus... Ušakovo aiškinamasis žodynas

ATGAILTA, aš, plg. 1. Savanoriškas prisipažinimas dėl padaryto nusikaltimo, klaidos (knyga). Atnešk prekę 2. Tas pats, kas išpažintis (1 vertė). Bažnyčia p.P. nuodėmėse. Paleisti sielą atgailai (šnekamosios kalbos pokštas) palikti ką nors n. pailsėk, sustok..... Ožegovo aiškinamasis žodynas

Bažnyčia yra tas pats, kas išpažintis... Didysis enciklopedinis žodynas

1. Kas yra atgaila Graikiškas žodis μετάνοια (metanoia – „atgaila“) reiškia „proto pasikeitimas“, „minčių pasikeitimas“.

Todėl atgaila yra ne tik savo nuodėmingumo sąmonė arba paprasčiausias savęs pripažinimas nevertu; net ne tik atgailą ir apgailestavimą apie patirtas nesėkmes ir silpnybes, o ne tik atgailą (nors visos šios akimirkos turėtų būti įtrauktos į atgailą), bet tai yra taip pat noras tobulėti, troškimas ir tvirtas ketinimas, ryžtas kovoti su blogais polinkiais, nuodėme ir aistromis.

Ši sielos būsena derinama su Dievo pagalbos prašymu kovoti su nuodėme. Su tokia nuoširdžia, nuoširdžia atgaila į Dievui apreikštą sielą patenka malonės kupinas išgydymas, neleidžiantis sielai vėl pasinerti į nuodėmės nešvarumus.

Šv. Nikolajus Serbietis:

Viešpats pasakė: „Atgailaukite ir tikėkite Evangelija“ (Morkaus 1:14). Tikra atgaila yra ne tik gailėjimasis dėl padarytų nuodėmių, bet ir visiškas sielos pavertimas iš tamsos į šviesą, iš žemės į dangų, nuo savęs į Dievą. (Šimtas žodžių apie meilę tiesai)

Jonas Chrizostomas paaiškina, ką turėtų sudaryti tikroji atgaila:

„Atgaila turi didelę galią; ji, jei nori, gali išvaduoti nuodėmių naštos žmogų, kuris yra giliai pasinėręs į nuodėmes... net jei jis pasiekė pačias blogio gelmes. Tai matyti iš daugelio vietų (iš Šventasis Raštas)... tik mes turime pradėti atgailauti .

Kas yra atgailos vaistas? ir kaip jis naudojamas? Pirma, (ji susideda iš) savo nuodėmių suvokimas ir jų išpažinimas. „Bet aš apreiškiau Tau savo nuodėmę“, – sako (pranašas), „ir neslėpiau savo kaltės“; ir dar kartą: „Aš tariau: „Išpažįstu savo nusikaltimus Viešpačiui“, ir Tu atėmei iš manęs mano nuodėmės kaltę“ (Ps. 31,5); ir vėl: „Atsimink mane, eikime į teismą, kalbėk, kad būtum išteisintas“ (Iz 43,26); ir vėl: „Teisusis kaltina save pirmaisiais savo žodžiais“ (Pat. 18:17). Antra, (atgaila susideda iš) iš didelio nuolankumo; tai tarsi auksinė grandinėlė, kuri, jei imsi ją kaip pradžią, seka visumą. Taigi, tiksliai, jei išpažinsi savo nuodėmes taip, kaip turėtum išpažinti, tai siela nusižemins, nes sąžinė, ją kankinanti, daro ją nuolankia. Dar kažkas turi būti derinama su nuolankumu, kad būtų toks, už kurį meldėsi palaimintasis Dovydas, sakydamas: „Sukurk man tyrą širdį, Dieve“ (Ps. 50:12); ir dar: „Nepaniekinsi sudužusios ir nuolankios širdies, Dieve“ (Ps. 50:19). Sudaužyta Širdis nesipiktina, neįžeidinėja, bet visada pasiruošęs iškęsti kančias ir pats nemaištauja. Tai yra širdies gailestis, kai ji, nors ir pati įžeidžiama, nors ir kenčia blogį, išlieka rami ir nežadinama keršyti. Po nuolankumo mums reikia intensyvios maldos ir gausios ašaros diena ir naktis. „Kiekvieną naktį aš prausiuosi“, – sako (pranašas), – „skalbiu lovą, ašaromis šlapiuoju lovą“ (Ps 6,7); ir vėl: „Pelenus valgau kaip duoną, o gėrimą tirpdau ašaromis“ (Ps 101,10). Ir po tokių intensyvių maldų jums reikia didelis gailestingumas. Tai ypač sustiprina atgailos vaistą.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis paaiškina Kodėl mums reikia atgailos?

„Atgailos sakramentas ypač reikalingas yra, viena vertus, nuodėmės nuosavybė, kita vertus, mūsų sąžinės nuosavybė. Kai nusidedame, galvojame, kad ne tik mūsų išorėje, bet ir savyje. nėra nuodėmės pėdsakų.Tarp Taigi jis palieka gilius pėdsakus tiek mumyse, tiek už mūsų ribų – visame, kas mus supa, o ypač danguje, dieviškojo teisingumo apibrėžimuose.Nuodėmės valandą ten nusprendžiama, kas nusidėjėliu tapo: gyvenimo knygoje jis įtrauktas į pasmerktųjų sąrašą – ir tapo surištas danguje.Dieviškoji malonė nenužengs į jį, kol jis nebus ištrintas iš pasmerktųjų sąrašo danguje, kol negaus leidimo ten. Bet Dievui patiko dangiškasis leidimas – padaryti dangų išbraukimą iš pasmerktųjų sąrašo priklausomą nuo nuodėmių surištų leidimo į žemę. Taigi, priimkite atgailos sakramentą, kad gautumėte visapusį leidimą ir atvertumėte įėjimą malonės dvasiai... Eikite ir išpažinkite – ir gausite Dievo atleidimo pranešimą...

Tegul tie, kurie jaučia gėdą ir baimę, jūsų nesupainioja- jie yra susiję su šiuo sakramentu jūsų labui. Juose perdegę tapsite morališkai stipresni. Tu jau ne kartą degai atgailos ugnyje – degink dar kartą. Tada tu sudegei vienas prieš Dievą ir sąžinę, o dabar degai su Dievo paskirtu liudijimu, kaip to pavienio degimo nuoširdumo įrodymą ir galbūt tam, kad kompensuoji jo neužbaigtumą. Bus teismas, bus gėda ir beviltiška baimė. Gėda ir baimė išpažintyje atperka to meto gėdą ir baimę. Jei to nenorite, peržiūrėkite šiuos dalykus. Be to, visada nutinka taip, kad išgyvenant nerimą, kurį išgyvena prisipažįstantysis, jame gausu ir išpažinties paguodų. Čia Gelbėtojas tikrai apsireiškia kaip pavargusių ir prislėgtų Guodėtojas! Tas, kuris nuoširdžiai atgailavo ir per patirtį prisipažino, šią tiesą pažįsta širdimi ir nepriima jos vien tikėjimu.

Pasakojime apie palaimintąją Teodorą, išgyvenusią išbandymus, rašoma, kad jos piktieji kaltintojai nerado jos išpažintų nuodėmių, įrašytų į savo chartijas. Tada angelai jai tai paaiškino išpažintis nubraukia nuodėmę iš visų vietų, kur ji nurodoma. Nei sąžinės knygoje, nei gyvūno knygoje, nei tarp šitų piktųjų naikintojų jis jau nėra įrašytas kaip tas asmuo – išpažintis šiuos įrašus ištrynė. Neslėpdami išmeskite viską, kas jus slegia. Riba, iki kurios turite atskleisti savo nuodėmes, yra ta, kad jūsų dvasinis tėvas tiksliai jus suprastų, kad atstovautų jums tokį, koks esate, o spręsdamas jis išsprendžia jus, o ne ką nors kitą, todėl kad kai jis sako: „Atleisk ir atleisk atgailaujančiam už tas pačias nuodėmes, kurias jis padarė“, tavyje neliko nieko, kas netiktų šiems žodžiams.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis rašo apie tai, kaip turime atgailauti, kai tik pamatome savyje nuodėmingą mintį:

"... Neužtenka pasakyti, reikia gailėtis, gailėtis ir su baime, kaip teisme, išpažinti nuodėmingą mintį Viešpačiui. Taigi bet kuriuo atveju. Čia yra nuolatinė atgaila, kuri yra pagrindinė užduotis tų, kurie atkreipia dėmesį į save.Kai užpuola piktos mintys, reikia nukreipti akis nuo jų protą ir, atsigręžus į Viešpatį, Jo vardu, juos išvaryti. Bet kai mintis sujaudina širdį, ir tai piktasis daugiau ar mažiau juo patenkintas, tada reikia barti save ir maldauti Viešpaties pasigailėjimo ir plakti, kol širdyje gims priešingas jausmas, pavyzdžiui, vietoj pasmerkimo, kito išaukštinimo ar bent jau nuoširdus pagarbos jam jausmas“.

Gerbiamasis Markas asketas Taip jis mus moko ugdyti savyje atgailos jausmą:

„Tegul kiekvienas nevalingas sielvartas moko jus prisiminti Dievą, ir jums netrūks paskatų atgailauti“.

Tas, kuris tikrai atgailauja, gali gauti visų savo nuodėmių atleidimą, nes Nėra nuodėmės, kuri viršytų Dievo gailestingumą.

Atgaila turi būti mumyse ne tik tada, kai ruošiamės išpažinčiai ar ateiname pas savo nuodėmklausį, bet ir šventieji tėvai to moko. turime nedelsdami atgailauti už nuodėmę – kai tik suvokiame savo nuodėmę.

Rev. Makarijus iš Optinos:

„Atgaila, sakau, ne tik tada, kai ateini pas savo nuodėmklausį išpažinties, bet visada turi jos užstatą širdyje, prisimindamas savo nuodėmes, kurias trumpam prisiminei; jausdamas, ką jomis įžeidėte, lengviau pasveiksite.<избежишь>nuo jų kartojimo“.

Vyresnysis Juozapas iš Vatopedio:

„Atgailos ir vėlesnio gydymo, kurio žmogus taip trokšta, esmė yra prisiimti daugybę dvasinių ir fizinių darbų.
Išpažintis yra pirmasis atgailos elementas. Jo prasmę matome palyginime apie sūnų palaidūną: „Kelsiuosi, eisiu pas savo tėvą ir sakysiu jam: Tėve! Aš nusidėjau dangui ir tau. Ir aš nebesu vertas vadintis tavo sūnumi“ (Lk 15,18).
Žodžiu „Aš prisikelsiu“ jis parodo savo ankstesnio nuopuolio pataisymą, pertrauką nuo anksčiau padaryto neteisėto pasirinkimo ir padarytos nuodėmės. Išpažindamas „Aš nusidėjau“, jis prašo atleidimo. Kitas tikrosios atgailos elementas yra nuolankumas, kuris sugriauna nepagrįstą principą, kuriame prieglobstį randa pasiklydusių žmonių egoizmas ir arogancija. „Ir aš nebesu vertas vadintis tavo sūnumi! Savanoriškas pripažinimas, kad šio ryšio su tėvu nebėra, yra būtinas savo nusižengimo suvokimo ir veiksmingo žmogaus grįžimo į natūralią būseną įrodymas.
Be išpažinties atgaila neįmanoma, kaip ir išpažintis neįmanoma be atgailos. Tai, žinoma, yra dvi neatskiriamos išganymo priemonės.

Vyresnysis Paisijus Svjatogorecas:

„Tikroji atgaila yra suvokti savo nuodėmes, patirti skausmą dėl jų, prašyti Dievo atleidimo ir tada išpažinti. Taip žmogui ateis dieviška paguoda. Todėl visada žmonėms rekomenduoju atgailą ir išpažintį. Niekada nerekomenduoju išpažinties vieni.

Kunigas Pavelas Gumerovas rašo apie atgailą:

"Atgaila neabejotinai yra dvasinio gyvenimo pagrindas. Tai liudija Evangelija. Viešpaties Jono pirmtakas ir krikštytojas pradėjo savo pamokslą žodžiais: „ Atgailaukite, nes Dangaus karalystė yra arti“ (Mato 3:2). Lygiai tuo pačiu skambučiu jis stoja į valstybės tarnybą. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus(žr. Mato 4:17). Be atgailos neįmanoma priartėti prie Dievo ir įveikti savo nuodėmingus polinkius. Viešpats davė mums didelę dovaną – išpažintį, kurioje esame atleidžiami nuo nuodėmių, nes kunigas yra Dievo apdovanotas galia „surišti ir išspręsti“ žmonių nuodėmes.

„Išpažinties metu atgailaujančiajam suteikiamas ne tik nuodėmių atleidimas, bet ir Dievo malonė bei pagalba kovoti su nuodėme. Todėl savo gyvenimo taisymą pradedame nuo išpažinties.

„Dažnai galite išgirsti tokį teiginį: „Kaip ir jūs, tikintieji, viskas paprasta: aš nusidėjau, tada atgailavau – ir Dievas viską atleido.“ Pafnutievo Borovskio vienuolyne sovietiniais laikais buvo muziejus, o lankytojai apžiūrėjo vienuolyne ir muziejuje, gidas grojo plokštele su daina „Kartą buvo dvylika plėšikų“, kurią atliko F. I. Chaliapinas. Fiodoras Ivanovičius aksominiu bosiniu balsu rašė:

„Jis apleido savo bendražygius,
Atsisakiau reidų,
Pats Kudeyar nuėjo į vienuolyną,
Tarnauk Dievui ir žmonėms“.

Išklausęs įrašą, gidas pasakė maždaug taip: „Štai ko Bažnyčia moko: nusidėk, vogk, plėšk – vėliau dar gali atgailauti“. Tai netikėta žinomos dainos interpretacija. Ar taip yra? Iš tiesų, yra žmonių, kurie išpažinties sakramentą suvokia būtent taip. Kaip koks dvasinis prausimosi kambarys, dušo kambarys. Galima gyventi purve ir nebijoti: po dušu vėliau vis tiek viskas nusiplaus. „Purvas nėra riebus: patryniau ir jis nulipo. Manau, kad toks „išpažintis“ jokios naudos neatneš. Žmogus prie sakramento eis ne dėl išganymo, o dėl teismo ir pasmerkimo. IR Oficialiai „išpažinęs“, jis negaus Dievo leidimo už savo nuodėmes. Ne taip paprasta. Nuodėmė ir aistra daro didelę žalą sielai, ir net po atgailos žmogus prisiima savo nuodėmės pasekmes. Taip raupais sirgęs ligonis ant kūno lieka randais. Neužtenka tik išpažinti nuodėmę, reikia pasistengti, kad nugalėtum sielos polinkį nusidėti. Taigi gydytojas pašalina vėžinį auglį ir paskiria chemoterapijos kursą, kad nugalėtų ligą ir išvengtų atkryčio. Žinoma, nelengva iš karto atsisakyti aistros. Tačiau atgailaujantis neturėtų būti veidmainis: „Atgailėsiu ir toliau nuodėsiu“. Žmogus turi dėti visas pastangas, kad eitų taisymosi keliu ir nebegrįžtų į nuodėmę. Prašykite Dievo pagalbos kovojant su aistrom: „Padėk man, Viešpatie, nes aš silpnas“. Krikščionis turi sudeginti už savęs tiltus, vedančius atgal į nuodėmingą gyvenimą. Atgaila graikų kalba yra metanoia, o tai reiškia „pokytis“.

Kodėl mes atgailaujame, jei Viešpats jau žino visas mūsų nuodėmes? Taip, jis žino, bet tikisi, kad mes juos pripažinsime. Pateiksiu pavyzdį. Vaikas įlipo į spintelę ir suvalgė visus saldainius. Tėvas puikiai supranta, kas tai padarė, bet laukia, kol sūnus ateis ir paprašys atleidimo. Ir, žinoma, šiuo metu jis taip pat tikisi, kad sūnus pažadės daugiau niekada to nedaryti.

Žinoma, išpažintis turėtų būti privati, o ne bendra. Turiu galvoje praktiką, kai kunigas perskaito nuodėmių sąrašą, o paskui tiesiog uždengia nuodėmklausį pavogta. Ačiū Dievui, liko labai mažai bažnyčių, kuriose jie tai daro. „Bendroji išpažintis“ tapo beveik visuotiniu reiškiniu sovietmečiu, kai likdavo labai mažai veikiančių bažnyčių, o sekmadieniais ir švenčių dienomis, taip pat pasninko metu jos būdavo perpildytos besimeldžiančių žmonių. Tada visiems prisipažinti buvo tiesiog nerealu. Atlikti išpažintį po vakaro pamaldų taip pat beveik niekada nebuvo leidžiama. Vienas senas kunigas, tarnavęs bažnyčioje daugiau nei 50 metų, pasakojo, kad per Didžiąją gavėnią kunigai turėdavo eiti išpažinėjų eiles, kad tik spėtų visus apdengti epitracheliu. Žinoma, toks „išpažintis“ yra nenormalus reiškinys, neduoda jokios naudos ir sielai apvalymo.

Žinoma, kartais labai sunku, gaila atverti savo nuodėmingas žaizdas, bet taip atsikratome nuodėmingų įpročių – įveikdami gėdą, išraudami juos kaip piktžolę iš savo sielos. Be išpažinties, neapsivalius nuo nuodėmių ir aistrų, neįmanoma su jomis kovoti. Pirmiausia turime juos pamatyti, ištraukti, o tada daryti viską, kad jie vėl neaugtų mūsų sieloje.

Nematyti savo nuodėmių yra dvasinės ligos požymis. Kodėl asketai savo nuodėmių matė begalę kaip jūros smėlis? Tai paprasta: jie priartėjo prie šviesos šaltinio - Dievo ir pradėjo pastebėti tokias slaptas savo sielos vietas, kurių mes tiesiog nepastebime. Jie stebėjo savo sielą tikrojoje būsenoje. Gana žinomas pavyzdys: tarkime, kambarys nešvarus ir nevalytas, bet naktis ir viskas slepiasi prieblandoje. Atrodo, kad viskas daugmaž normalu. Bet tada pro langą išaušta aušra, pirmasis saulės spindulys prasiskverbė į kambarį ir apšvietė pusę jo. Ir mes pradedame pastebėti sutrikimą. Toliau – daugiau, o kai saulė jau apšviečia visą kambarį, visur matosi purvas ir išsibarstę daiktai. Kuo arčiau Dievo, tuo labiau matomos tavo nuodėmės.

Vienas kilmingas mažo Gazos miestelio pilietis atvyko pas Abba Dorotheusą ir Aba jo paklausė: „Gerasis pone, pasakyk, kuo save laikote savo mieste? Jis atsakė: „Manau, kad esu puikus ir pirmasis mieste“. Tada vienuolis dar kartą jo paklausė: „Jei eisi į Cezarėją, kuo tu laikysi save ten esančiu? Vyras atsakė: „Dėl paskutinių ten kilmingųjų“. – „Jei vyksite į Antiochiją, kuo laikytumėte save ten esančiu? - Ten aš laikysiu save vienu iš paprastų žmonių. „Jei nuvyksite į Konstantinopolį ir prieisite prie karaliaus, kuo save laikysite? O vyras atsakė: „Beveik kaip elgeta“. Tada Abas jam pasakė: „Šventieji yra tokie: kuo arčiau Dievo, tuo labiau jie save laiko nusidėjėliais“.

2. Atgaila turi pradžią, bet neturi pabaigos, ji tęsiasi visą gyvenimą

Rev. Antanas Didysis:

Kai Viešpats atleidžia mums mūsų nuodėmes, mes neturėtume atleisti sau; bet – visada prisimink juos per atnaujintą atgailą už juos.

Rev. Petras Damascenas:

Tada protas pradeda matyti savo nuodėmes – kaip jūros smėlį, ir tai yra sielos nušvitimo pradžia ir jos sveikatos ženklas. Ir tiesiog: siela tampa atgaila, o širdis nuolanki ir laiko save tikrai žemesne už visus...

Vyresnysis Paisijus Svjatogorecas kalba:

„Žmogui, kuris siekia atgaila yra begalinis rankų darbas. Kai kas nors miršta, jo aprauda, ​​užkasa į žemę, o paskui pamiršta... Bet mes verksime dėl savo nuodėmių nuolat – kol numirsime. Tačiau atlikime šį darbą su mintimi ir viltimi Kristuje, kuris iškentėjo nukryžiavimą, kad mus dvasiškai prikeltų.

Bažnyčios istorija žino daug atgailos pavyzdžių, tarp jų – apdairus vagis, pirmasis per atgailą ir išpažintį ant kryžiaus įžengęs į dangų, apaštalas Petras, kuris visą gyvenimą, gaidžiui giedant, liejo ašaras. atgailą už jo atsižadėjimą Kristaus, Garbingosios Egipto Marijos, kurią atgaila iš paleistuvės pavertė didžiąja šventąja.

Jei vėl pateksime į nuodėmę, dėl kurios atgailavome, turime nenusiminti, o taisytis ir su atgaila kreiptis į Dievą:

Rev. Jonas iš Karpafos:

Pasistenkite nenukristi. Jei nukrisite, greitai atsikelkite ir vėl atsistokite geriems darbams. Net jei pirmas dalykas tau nutiko daug kartų – dėl malonės atsitraukimo – daug kartų tau nutiks antras dalykas, tai yra maištas. Taigi iki gyvenimo pabaigos.

Senovės paterikonas sako:

Brolis pasakė Abba Siso: „Abba! Ką turėčiau daryti? Aš nukritau“. Vyresnysis atsakė: „Kelkis“. Brolis pasakė: „Aš atsistojau ir vėl kritau“. Vyresnysis atsakė: „Kelkis dar kartą“. Brolis: " Kiek laiko aš kilsiu ir krisiu? Vyresnysis: „Iki tavo mirties“.

Vyresnysis pasakė:„Jei patenki į nuodėmę ir nuo jos nusigręži, pradedi verkti ir atgailauti, nenustok verkti ir dejuoti Viešpaties iki savo mirties. Priešingu atveju vėl įkrisite į tą pačią duobę. Juk sielai sielvartas dėl Dievo yra kamanda: jis saugo, kad nenukristų“.

Garbingas Nikodemas Šventasis Kalnas rašo, kad mintis apie padarytų nuodėmių atminimą turėtų būti ne kankinantis, bet blaivinantis ir kupinas dėkingumo Dievui:

„Neužmiršk, bet visada atsimink padarytas nuodėmes. Štai ką Dievas tau įsako per Izaiją: „Aš naikinu tavo kaltes. Dėl manęs net tavo nuodėmės nebus prisimintos. Prisimink ir leiskite mums būti teisiami.“ Darykite tai, t. y. atminkite, kad „tavo nuodėmės ne tam, kad kankintų tavo mintis“, – sako dieviškasis Chrizostomas, – o tam, kad išmokytum savo sielą nesiliauti aistrose ir nepapulti. vėl į tą patį, kad atminties pagalba atpažintumėte didžiulę malonę, kurią gavote iš Dievo, kuris jums atleido tiek daug nuodėmių. Kaip ir Paulius visada prisimindavo, kad persekiojo Bažnyčią, kad parodytų Dievo didybę. Dievo malonė, pagal tą patį Chrizostomą. Norėdami sutraiškyti jūsų širdį ir sušvelninti sielą, pasak Chrizostomo, kuris sako: „Atmink savo nuodėmes atskirai: tai nėra maža sielos kančia, jei kas nors atėjo į švelnumą. , tada jis žino, kad tai labiausiai kankina sielą; jei kas nors prisimena nuodėmes, tada jis žino skausmą, kuris kyla iš čia.

Aba Pafnutijus Jis netgi pataria nekankinti sielų kankinančiais mirtinų nuodėmių prisiminimais, nes prisiminus jas, kai siela jau yra iš jų išgydyta iš Dievo, žmogui gali atsirasti dvasinių žaizdų:

« Turime nepamiršti lengvųjų nuodėmių, bet tik neprisiminti mirtingųjų.
Tačiau tokiu būdu reikia pamiršti tik mirtinas nuodėmes; nusiteikimas jų atžvilgiu ir atgaila už juos nutrūksta dorybingu gyvenimu. Kalbant apie nedideles nuodėmes, į kurias net teisus žmogus papuola septynis kartus per dieną (Patarlių 24:16), atgaila už jas turėtų nesiliauti; nes mes jas darome kasdien, norom nenorom, kartais iš nežinojimo, kartais iš užmaršties, mintimis ir žodžiais, kartais iš apgaulės, kartais iš neišvengiamo susižavėjimo ar kūno silpnumo. Dovydas kalba apie tokias nuodėmes, maldaudamas Viešpatį, kad jis apvalytų ir atleistų: kas apsvarstys savo nuodėmes? Apvalyk mane nuo mano paslapčių (Ps 18, 13), o apaštalas Paulius: darau ne tai, ko noriu, bet darau tai, ko nekenčiu. Vargšas aš esu! kas išgelbės mane iš šio mirties kūno? (Rom. 7, 15, 24). Su jais susiduriame taip lengvai, kad, nepaisant viso atsargumo, negalime jų visiškai išvengti. Mylimas Kristaus mokinys apie juos sako: jei sakome, kad neturime nuodėmės, apgaudinėjame save (1 Jono 1:8). Todėl tam, kuris nori pasiekti aukščiausią tobulumą iki visiškos atgailos, tai yra susilaikyti nuo neleistinų poelgių, nebus daug naudos, jei jis nenuilstamai nepraktikuoja tų dorybių, kurios tarnauja kaip pasitenkinimo už nuodėmes įrodymas. Nes neužtenka susilaikyti nuo niekšiškų ydų, kurios prieštarauja Dievui, jei nėra tyro, tobulo ir dieviško uolumo siekti dorybės.

3. Atgaila gali būti išreikšta įvairiai.

Atgaila gali būti išreikšta įvairiais būdais, bet tuo pat metu būkite lygūs prieš Dievą, kaip sako Senovės Paterikonas:

„Du broliai, apimti ištvirkavimo, nuėjo ir pasiėmė su savimi moteris, o po to ėmė vienas kitam kalbėti: kokia mums nauda, ​​kad mes, palikę angelų rangą, patekome į šitą nešvarumą ir tada turėsime. eiti į ugnį ir kankintis?Eime ir vėl į dykumą.Atvykę į ją,prašė tėvų įsakinėti jiems atgailą,pripažindami jiems ką jie padarė.Vyresniems įkalino metams,ir abu gavo duona ir vanduo vienodai.Broliai buvo identiški išvaizdos.Atgailos laikui pasibaigus, jie išėjo iš kalėjimo – ir tėvai pamatė vieną iš jų liūdną ir visiškai išblyškusį, o kitą linksmu ir šviesiu veidu – ir nustebo. Tuo tarpu broliai valgė vienodai.Todėl jie paklausė liūdno brolio: kokiomis mintimis tu užsiėmęs? ląstelė? - Galvojau, atsakė jis, apie blogį, kurį padariau, ir apie kankinimus, į kuriuos privalau. eik, - ir iš baimės „mano kaulas prilipo prie kūno“ (Ps. 101: 6). Jie taip pat paklausė kito: „Apie ką tu galvoji savo kameroje? Jis atsakė: Dėkojau Dievui už tai, kad Jis nupešė. mane nuo šio pasaulio nešvarumo ir būsimų kančių ir grąžino į šį angelišką gyvenimą – ir prisiminęs Dievą, aš džiaugiausi. Senoliai sakė: abiejų atgaila yra lygi prieš Dievą“.

4. Kiekvienas, kuris sąmoningai daro nuodėmę, atidėliodamas pataisymą ir atgailą, nusideda Šventajai Dvasiai ir gali mirti neatgailavęs

Kunigas Konstantinas Ostrovskis rašo, kad negalima „atidėti atgailos, sakyti: Ar aš vėl atgailėsiu? Verčiau tuo pat metu pasakykite, kad nusidėjote: Viešpatie, pasigailėk manęs, puolusio.

Tai yra bendra taisyklė visiems krikščionims. Kai tik nusidėjote, turite nedelsiant atgailauti. Jokiomis aplinkybėmis negalima nusiminti ir lengvabūdiškai atidėlioti atgailą. Tėvynėje yra nuostabi, nors iš pirmo žvilgsnio keista istorija. Vienas vienuolis nuėjo prie upės pasiimti vandens ir ten pateko į paleistuvystę. Kai jis grįžo atgal, prie jo priėjo demonai ir ėmė jį įkvėpti: „Tu nusidėjai, sugadinai savo sielą“. Ir jis jiems atsakė: „Aš nenusidėjau“. Jis atėjo į savo kamerą ir atsidūrė įprastam maldos darbui. Kas čia pamokančio? Žmogus pateko į sunkiausią, mirtiną nuodėmę, bet kadangi neleido sau nusiminti, o iškart atgailavo ir grįžo prie ankstesnės sielą gelbstinčios veiklos, jam buvo atleista.

Daugelis žmonių, dažniausiai ne bažnyčioje, galvoja, kad kol kas gyvensiu pagal savo skonį, linksminsiuos, o paskui kažkaip atgailauju. Būtent priešas įkvepia tokias mintis, neleidžia prisiminti mirties, kad ji gali ateiti bet kurią akimirką, net ir dabar, kai skaitai šias eilutes. Tačiau atgaila neįmanoma už kapo. Kas toliau? Paskutinis teismas ir greičiausiai, nepamirštant mūsų neatgailaujančių nuodėmių, amžinos kančios.

…Mintys atidėti atgailą vėlesniam laikui verčia Dievą nubausti žmogų, kad kaip nors pažadintų jį iš kasdienybės miego, primintų amžinybę. O kartais nutinka baisiausia – mirtis be atgailos. Taigi visada turime atgailauti, kai tik susimąstome“.

Rev. Nikon Optinsky:

Stenkitės turėti dvasinį ir fizinį grynumą, stenkitės po išpažinties sąmoningai nenusidėti, nenusidėti savavališkai tikėdamiesi atgailos, nes Pagal Šventosios Ortodoksų Bažnyčios mokymą, jei kas nusideda tikėdamasis atgailos, jis yra kaltas dėl Šventosios Dvasios piktžodžiavimo.

Sergantys širdimi žmonės ateina pas mus, išpažinėjus, atgailauti už savo nuodėmes, bet nenori su jomis skirtis, juolab nenori skirtis su jokia mėgstama nuodėme. Tai nenoras palikti nuodėmę, ši slapta meilė nuodėmei yra tai, dėl ko žmogus negali pasiekti nuoširdžios atgailos, todėl siela negydoma. Koks žmogus buvo iki išpažinties, toks ir liko išpažinties metu, toks išlieka ir po išpažinties. Taip neturėtų būti.

Arkivyskupas Valentinas Mordasovas:

Kas nusideda tikėdamasis atgailos, tas kaltas dėl Šventosios Dvasios piktžodžiavimo. Sąmoningai nusidėti su beatodairiška viltimi Dievo malone ir galvoti: „Nieko, aš atgailauju“ yra Šventosios Dvasios piktžodžiavimas. Vienas dalykas yra nusidėti be baimės, sąmoningai ir neatgailauti, o kitas dalykas, kai žmogus nenori nusidėti, verkia, atgailauja, prašo atleidimo, bet dėl ​​žmogaus silpnumo nusideda. Žmogaus prigimtis yra nusidėti, nusidėti, todėl nereikia nusiminti ir pernelyg liūdėti, jei tenka nusidėti; bet demonai linkę vesti žmogų nuo atgailos, todėl būtina atgailauti.

Rev. Juozapas Optinskis:

Tada atgaila yra teisinga, kai po jos vis labiau stengiesi gyventi taip, kaip reikia, o be šito atgailauji tik kalbėdamas apie savo nuodėmes ir gyveni kaip anksčiau.

Turime bėgti iš visų jėgų ir vengti nuodėmės, nes Jeigu mes patys dėl savo aplaidumo pateksime į nuodėmes, nusipelnysime tik didesnio pasmerkimo. O tuose dalykuose, kurie nutinka nevalingai arba dėl mūsų silpnumo, apsivalykite atgaila.

Šventasis Bazilijus Didysis:

Ateik, nusidėjėli, prašyk Dievo, kuris atleidžia nuodėmes, pasigailėjimo. Neatidėliok atgailos, nes nežinai, kada mirties angelas tave užklups ir atims tavo gyvybę.

Šv. Ignacas (Brianchaninovas):

Neatidėliokime savo gydymo diena į dieną, kad mirtis netikėtai užkluptų ir netikėtai mūsų neatimtų., kad neatsidurtume nepajėgūs patekti į nesibaigiančios ramybės ir atostogų kaimus, kad nebūtume įmesti kaip nepadorios raugės į pragaro ugnį, amžinai degančią ir niekada nedegančią. Senų negalavimų išgydymas neįvyksta taip greitai ir ne taip patogiai, kaip įsivaizduoja nežinojimas. Ne be reikalo Dievo gailestingumas suteikia mums laiko atgailauti.; Ne be reikalo visi šventieji maldavo Dievo duoti jiems laiko atgailauti. Nuodėmingiems įspūdžiams ištrinti reikia laiko; reikia laiko, kad būtų įspausti Šventosios Dvasios įspūdžiai; reikia laiko apsivalyti nuo nešvarumų; reikia laiko apsivilkti dorybių drabužius, pasipuošti Dievą mylinčiomis savybėmis, kuriomis puošiasi visos dangaus būtybės.

Rev. Barsanufijus iš Optinos kalba apie baisią nusidėjėlio mirtį, atidėjusį atgailą iki mirties valandos:

Taip tau nutiko Sankt Peterburge. Sergievskajos gatvėje gyveno labai turtingas pirklys. Visas jo gyvenimas buvo nenutrūkstamos vestuvės ir 17 metų jis nedalyvavo Šventosiose misterijose. Staiga jis pajuto artėjančią mirtį ir išsigando. Jis tuojau pat nusiuntė savo tarną pas kunigą, kad jis ateitų ir padovanotų ligoniui komuniją. Kai atėjo kunigas ir paskambino, duris jam atidarė pats savininkas. Tėvas žinojo apie savo beprotišką gyvenimą, supyko ir pasakė, kodėl taip tyčiojasi iš Šventų dovanų, ir norėjo išeiti. Tada pirklys su ašaromis akyse ėmė maldauti, kad kunigas ateitų pas jį, nusidėjėlį, ir išpažintų jį, nes jautė artėjančią mirtį. Tėvas pagaliau pasidavė jo prašymui ir su didele atgaila širdyje papasakojo jam visą savo gyvenimą. Kunigas davė jam leidimą daryti nuodėmes ir norėjo jį pripratinti, bet tada atsitiko kažkas nepaprasto: staiga pirklio burna susitraukė ir pirklys negalėjo jos atidaryti, kad ir kaip stengėsi. Tada jis pagriebė kaltą ir plaktuką ir pradėjo daužyti dantis, bet jo burna visiškai užsidarė. Po truputį jo jėgos silpo ir jis mirė. Taigi Viešpats suteikė jam galimybę apsivalyti nuo nuodėmių, galbūt per motinos maldas, bet nesusivienijo su juo.

Arkivyskupas Jevgenijus Popičenko:

Yra toks palyginimas: žmogaus nuodėmės yra kaip smėlio grūdas Dieviškosios meilės vandenyne. Tačiau pagal daugelio šventųjų mintis geriau nusidėti ir atgailauti, nei nenusidėti ir neatgailauti. Tai, žinoma, nereiškia, kad yra sankcija už nuodėmę: „Nusidėk tiek, kiek nori, tol, kol vėliau atgailausi“. Daugelis žmonių tiesiog galvoja, kad jų laikas atgailai dar neatėjo, jie dar nori gyventi, ir tik tada ateis laikas, kai galės pradėti bažnytinį gyvenimą. Tai labai pavojingas kliedesys, nes toks laikas neateis: jei dabar žmogus neatsilieps į Dievo šauksmą, tai su kiekviena nauja nuodėme jo širdis vis labiau mirs. Ir atitinkamai jis praras gebėjimą sumušti širdį.

Kunigas Pavelas Gumerovas:

Šventieji tėvai išpažintį vadina antruoju krikštu – ašarų krikštu. Kaip ir krikšto metu, mums suteikiama nuodėmių atleidimo dovana, ir mes turime šią dovaną vertinti. Nereikia išpažinties atidėti vėlesniam laikui. Reikia dažniau ir išsamiau prisipažinti. Nežinoma, kiek laiko Viešpats davė mums atgailauti. Kiekviena išpažintis turi būti suvokiama kaip paskutinė, nes niekas nežino, kurią dieną ir kurią valandą Dievas pasišauks mus pas save.

5. Po mirties atgailos nėra

Šventieji Tėvai, vadovaudamiesi Dievo žodžiu, vieningai moko, kad laikas, skirtas atgailai ir sielos pataisymui, yra mūsų laikinas gyvenimas.. Po mirties žmogus laukia Dievo teismo ir atlyginimo už tai, ką jis padarė šiame gyvenime.

Vyrams paskirta vieną kartą mirti, o tada – nuosprendis.
(Žyd. 9:27)

Neapsigaukite: iš Dievo negalima tyčiotis. Ką žmogus sėja, tą ir pjaus:
Kas sėja savo kūnui, tas pjaus iš kūno sugedimą, o kas sėja Dvasiai, iš Dvasios pjaus amžinąjį gyvenimą.
(Gal. 6, 7–8)

Štai dabar palankus metas, štai dabar išganymo diena.
(2 Kor. 6, 1–2)

Duok vaisių, vertų atgailos.
(Mt 3:8)

Jei neatgailausite, visi taip pat pražūsite.
(Luko 13:3).

Dėl savo užsispyrimo ir neatgailaujančios širdies kaupiate sau pyktį rūstybės ir teisingo teismo apreiškimo iš Dievo, kuris kiekvienam atlygins pagal jo darbus, dieną.
(Rom. 2:5–8)

Šv. teisės Jonas iš Kronštato:

Baisi tiesa. Neatgailaujantys nusidėjėliai po mirties praranda visas galimybes pasikeisti į gerąją pusę ir todėl visada lieka atsidavę amžinoms kančioms(nuodėmė negali tik kankintis). Kaip tai įrodyti? Tai aiškiai įrodo dabartinė kai kurių nusidėjėlių būsena ir pačios nuodėmės savybė – laikyti žmogų nelaisvėje ir blokuoti jam visas pasekmes. Kas nežino, kaip sunku be ypatingos Dievo malonės nukreipti nusidėjėlį iš jo mylimo nuodėmės kelio į dorybės kelią! Kaip giliai nuodėmė įsišaknija nusidėjėlio širdyje ir visoje jo esybėje, kaip ji suteikia nusidėjėliui savo regėjimą, kuris mato dalykus visiškai kitaip, nei jie yra savo esme, pasirodydami jam kažkokiu žavingu pavidalu. Todėl matome, kad nusidėjėliai labai dažnai negalvoja apie savo atsivertimą ir nelaiko savęs dideliais nusidėjėliais, nes meilė sau ir puikybė apakina jiems akis; jei jie laiko save nusidėjėliais, tada jie veliasi į pragarišką neviltį, kuri skleidžia gilią tamsą jų protuose ir labai užkietina širdis. Jei ne Dievo malonė, kuris nusidėjėlis atsigręžtų į Dievą, nes nuodėmės savybė yra mus aptemdyti, surišti rankas ir kojas. Bet laikas ir vieta malonės veikimui yra tik čia: po mirties tik Bažnyčios maldos gali veikti atgailaujančius nusidėjėlius, tuos, kurių sieloje yra priėmimas, gerų darbų šviesa, išnešta iš šio gyvenimo. , į kurią gali būti įskiepyta Dievo malonė arba malonės kupinos Bažnyčios maldos. Neatgailaujantys nusidėjėliai yra tam tikri pražūties sūnūs. Ką man sako patirtis, kai esu pagautas nuodėmės? Kartais tiesiog kenčiu visą dieną ir negaliu atsiversti visa širdimi, nes nuodėmė mane užgrūdina, padarydama Dievo gailestingumą man nepasiekiamą: degau ugnyje ir savo noru joje pasilieku, nes nuodėmė surišo mano jėgas ir esu tarsi viduje prirakintas grandinėmis. - Negaliu kreiptis į Dievą, kol Dievas, matydamas mano bejėgiškumą ir nuolankumą, ir mano ašaras, nepasigailės manęs ir neatsiųs man savo malonės! Ne veltui nuodėmėms atiduotas žmogus vadinamas surištu Kriolių nelaisvės [plg. 2 augintinis. 2, 4].

Šv. Bazilijus Didysis:

Niekas... tegul pamalonina tuščiais žodžiais(Ef. 5:6), nes jis staiga tave užpuls visur esantis(1 Tes 5:3), ir revoliucija ateis kaip audra. Ateis baisus angelas, per prievartą ves ir nutemps jūsų sielą, sukaustytą nuodėmių, dažnai atsigręžiančią į tai, ką čia palieka, ir tyliai verkiantį; nes verksmo instrumentas jau užsidarė. Oi, kiek kankinsi save! Kaip aimanuosite, be reikalo atgailaudami dėl savo įsipareigojimų, matydami teisiųjų šviesumą iškilmingo dovanų dalijimo metu ir nusidėjėlių niūrumą giliausioje tamsoje! Ką tada pasakysi savo širdgėloje? Vargas man, kad nenusimečiau sunkios nuodėmės naštos, kai buvo taip lengva atsigulti... Dabar dėl laikinojo nuodėmės malonumo aš kenčiu nemirtingai, dėl kūno malonumo esu pasmerktas į ugnį .

Šv. Jonas Chrizostomas:

Tik mirusieji tikėjime gali gauti atleidimą iš Dievo per maldas ir liturgines aukas Bažnyčiai, o nusidėjėliams, kurie nenusipelno atleidimo, taip pat katechumenams, jie gali gauti palengvėjimą tik per dažnas jų atminimui atliekamas maldas. , o labiausiai per išmaldą .

Garbingieji Barsanufijus ir Jonas:

Nesuklyskite: ką čia pasėsi, tą ten ir pjausi (Gal. 6, 7). Išvykus iš čia niekam nepavyks. ...Broli, čia darbas, čia atlygis, čia žygdarbis, čia karūnos.
...Žodžiai: „Jis neateis iš ten, kol nebus sumokėta paskutinė moneta“(Mt 5, 26), tarė Viešpats, turėdamas omenyje, kad jų kančios bus amžinos. Jei vargšas skolininkas yra įkalintas ir gubernatorius įsako jo nepaleisti, kol nesumokės visos skolos, ar galima manyti, kad jis tikrai bus paleistas? Visai ne! Nedaryk klaidų kaip išprotėjęs. Niekam ten nesiseka; bet ką turi, tą turi iš čia: ar tai būtų gera, ar supuvusi, ar žavinga. Galiausiai, atsisakykite tuščių kalbų ir nesivadovaukite demonais bei jų mokymais. Mat jie staiga jį pagauna ir staiga nuverčia. Taigi nusižeminkite prieš Dievą, verkdami dėl savo nuodėmių ir verkdami dėl savo aistrų.

„Angelams nuopuolis yra tas pats, kas žmonėms mirtis. Nes po nuopuolio jiems nėra atgailos, kaip žmonėms po mirties neįmanoma“, – rašo Rev. Jonas Damaskietis.

Šv. Grigalius Palamas:

Kur prasidėjo tikroji mirtis – laikinos ir amžinos sielos ir kūno mirties priežastis ir kūrėja? Argi ne gyvenimo vietoje? Dėl šios priežasties – deja! - vyras buvo nedelsiant pasmerktas ir ištremtas iš Dievo rojaus, kaip įgijęs gyvenimą, susietą su mirtimi, nepadorų Dieviškajam rojui. Taigi, atvirkščiai, tikrasis gyvenimas, nemirtingo tikrojo sielos ir kūno gyvenimo priežastis, turi prasidėti čia, mirties vietoje. Kas nesistengia čia įgyti šio gyvybės sieloje, tegul neapgaudinėja savęs su tuščia viltimi, kad ten jį gaus; tegul nepasitiki Dievo meile žmonijai. Yra atpildo ir keršto, o ne gailestingumo ir filantropijos laikas, Dievo įniršio, rūstybės ir teisingumo apreiškimo laikas, laikas, kai demonstruojama stipri ir aukšta ranka, skirta kankinti nepaklusniuosius. Vargas tam, kuris pateko į Živago Dievo rankas! (Žyd. 10:31) Vargas tam, kuris atpažįsta ten Viešpaties rūstybę, kurio čia neišmokė Dievo baimė pažinti Jo rūstybės galią, kuris nebuvo patenkintas Jo meilės darbais. žmonija, kuriai duotas dabartinis laikas. Suteikdamas mums vietą atgailai, Dievas leido mums gyventi žemėje.

Šv. Ignacas (Brianchaninovas):

Krikščionys, tik krikščionys stačiatikiai, be to, pamaldžiai praleidę savo žemiškąjį gyvenimą arba nuo nuodėmių apsivalę nuoširdžia atgaila, išpažintimi savo dvasios tėvui ir savęs taisymu, kartu su šviesiais angelais paveldi amžinąją palaimą. Priešingai, nedorėliai, t.y. netikintys Kristumi, nedorėliai, t.y. eretikai, o tie krikščionys stačiatikiai, kurie savo gyvenimą praleido nuodėmėse ar papuolė į kokią nors mirtiną nuodėmę ir nepasigydė savęs per atgailą, paveldės amžinas kančias kartu su puolusiais angelais. Rytų Katalikų Bažnyčios patriarchai savo žinutėje sako: „Žmonių, įpuolusių į mirtinas nuodėmes ir nenusivylusių mirties metu, o dar prieš atsiskyrimą nuo tikrojo gyvenimo, sielos atgailavo, bet nespėjo duoti jokių atgailos vaisių. , pavyzdžiui: maldos, ašaros, klūpėjimas maldos budėjimo metu, nuoširdus atgaila, vargšų paguoda ir meilės Dievui bei artimui išraiška darbais, kuriuos Katalikų Bažnyčia nuo pat pradžių pripažįsta kaip dievobaimingus ir naudingus – tokių žmonių sielas. nusileis į pragarą ir kenčia bausmę už padarytas nuodėmes, tačiau neatima vilties, kad jie bus atleisti. Jie palengvėjimą gauna per begalinį gerumą, per kunigų maldas ir meilę, atliekamą už mirusiuosius, o ypač per Dievo galią. Auką be kraujo, kurią kunigas atneša už kiekvieną krikščionis už jo artimuosius, o apskritai Katalikų Apaštalų Bažnyčia kiekvieną dieną atneša už kiekvieną.

Šv. Teofanas Atsiskyrėlis:

„Dabar ar rytoj ateis mirtis ir ji užbaigs viską, ką turime, ir užantspauduos mūsų likimą amžiams, nes po mirties nėra atgailos. Kad ir kokiame mirtimi mus patektų, mes pasirodysime teisme.

Ar tikrai turite tokią viltį, kad Dievas suverenia galia atleis nusidėjėliams ir įves juos į rojų? Prašau įvertinti, ar tai gražu ir ar tokie veidai tinkami dangui? – Nuodėmė yra ne kažkas išorinio, o vidinio ir praeinančio. Kai kas nors nusideda, nuodėmė iškreipia visą jo kompoziciją, suteršia ir aptemdo jį. Jei nusidėjėliui atleisite išoriniu nuosprendžiu, bet jo viduje paliksite viską taip, kaip buvo, neišvalę, tai net ir po tokio atleidimo jis liks visas nešvarus ir niūrus. Toks bus tas, kuriam Dievas atleis savo suverenia galia, be savo vidinio apsivalymo. Įsivaizduokite, kad toks nešvarus ir niūrus žmogus patenka į dangų. kas tai bus? Etiopas tarp baltųjų. Ar tai tinkama?

Gyvybės dėsnis yra toks, kad kai tik kas nors pasės čia atgailos sėklą, net ir paskutiniu atodūsiu, jis nepražus. Ši sėkla augs ir duos vaisių – amžiną išganymą. Ir jei kas nors čia nepasėja atgailos sėklos ir persikelia ten su neatgailaujančio atkaklumo nuodėmėse dvasia, tai ten jis amžinai liks su ta pačia dvasia, ir vaisius iš jo bus nuimtas per amžius pagal jo rūšį, amžiną Dievo. atmetimas“.

Rev. Barsanufijus iš Optinos:

„Šiuo metu ne tik pasauliečių, bet ir jaunųjų dvasininkų tarpe ima plisti įsitikinimas: tarsi amžinos kančios nesuderinamos su begaliniu Dievo gailestingumu, todėl kankinimas nėra amžinas. Tokia klaidinga nuomonė kyla iš nesusipratimas. Amžina kančia ir amžina palaima nėra kažkas, kas ateina tik iš išorės. Bet visa tai, visų pirma, yra pačiame žmoguje. „...Dievo karalystė yra jumyse“ (Lk 17). 21).Kokius jausmus žmogus per savo gyvenimą įskiepija, su jais ir pasitrauks į Amžinąjį Gyvenimą Sergantis kūnas kenčia žemėje, o kuo stipresnė liga, tuo didesnės kančios. Taigi siela, užsikrėtusi įvairiomis ligomis, pradeda stipriai kentėti pereinant į Amžinąjį gyvenimą Nepagydoma kūno liga baigiasi mirtimi, bet kaip gali baigtis psichikos liga, kai sielai mirties nėra" Piktybė, pyktis, irzlumas, paleistuvystė ir kitos psichinės ligos yra tokie kenkėjai, šliaužti paskui žmogų ir į Amžinąjį Gyvenimą Vadinasi, gyvenimo tikslas yra sutraiškyti šiuos roplius čia, žemėje, kad visiškai apvalytų savo sielą ir prieš mirtį pasakykite su mūsų Gelbėtoju: „...Ateis šio pasaulio kunigaikštis ir jis nieko manyje neturės“ (Jn. 14, 30). Nuodėminga siela, neapvalyta atgailos, negali būti šventųjų bendruomenėje. Net jei jie patalpintų ją į dangų, ji pati būtų nepakeliama ten pasilikti ir stengtųsi ten išeiti.

Iš tiesų, ką reiškia būti negailestingam tarp gailestingųjų, palaidūnui tarp skaisčiųjų, piktam tarp mylinčių ir pan.

Aleksandras Kalomirosas:

„Visos šios bausmės veikia ir turi prasmę tik dabartinėje iškreiptoje dalykų tvarkoje, jos neperžengia šio gendančio gyvenimo ribų. Jų tikslas – pataisyti tai, ką galima ištaisyti, pakeisti mūsų dvasinę būseną į gerąją pusę. vis dar įmanoma ką nors pakeisti šiame besikeičiančiame pasaulyje. Po visuotinio prisikėlimo pakeitimų nebegali būti. Amžinybė ir nepaperkamumas yra nekintamų dalykų būsena. Tada nebebus pokyčių, o tik raida valstybėje, kurią pasirinko laisvi individai; amžinas ir nesibaigiantis vystymasis, bet ne pasikeitimas. Pačios dvasinės krypties pasikeitimų nebus, grįžimo nebus“.

Julija, Novouralskas

Kaip atgailauti už šventovės išniekinimą?

Sveiki! Mūsų tėvai visada gyveno be Dievo. Kai man suėjo 13 metų, mama susidomėjo stačiatikybe. Tiesa, ji ištvėrė neilgai, bet per šį laiką spėjo mus visus pakrikštyti. Po to ji tiesiog davė mums paskaityti įvairios literatūros, sakydama, kad labai svarbu pažinti ir mylėti Dievą. Vienoje iš knygų skaičiau, kad negerai nukryžiuotą Jėzų kabinti ant kūno kryžiaus, ko nebuvo ant pirmųjų medinių kryžių. Ir jei jūs tikrai mylite Kristų ir nenorite, kad jis toliau kentėtų, tada jūs nešiojate kryžių be Kristaus. Dabar, žinoma, supratau, ką tada padariau – pažeidžiau Šventovę. Man labai gėda ir baisu dėl savo veiksmų. Kaip atgailauti?

Sveiki! Prašau manęs ir, svarbiausia, JAU PAČIAS paaiškinti pagrindinį dalyką: ar tiki Dievą? Mama yra mama, jos tikėjimas ar aistra išliks su ja. Bet ar TU pasilikai Bažnyčioje? Klausime apie tai nieko nepasakyta?! Ar turite dvasios tėvą – kunigą, mentorių, kuris pažįsta jūsų sielą ir jos problemas, gali pasakyti dvasinio judėjimo kryptį, įspėti apie nukrypimus? Jūsų veiksmas su kryžiumi tikriausiai gali būti laikomas labai „neteisinga“, tačiau internete tai nekyla! Tavo dvasios tėvas, išpažįstantis kunigas pasakys, ką ir kaip melstis. Jis žino didžiulį tavo sielos paveikslą!

Dėl krūtinės kryžiaus formos ir vaizdo galiu nukreipti tik į Ismaragdo svetainę, pažiūrėkite, ten yra teisingi krūtinės kryžiai. Sentikiai ant savo kūno nešioja kryžius, kuriuose yra kryžius, ietis, nendrė, o pati Golgota yra, bet Kristus jau prisikėlė! Tik dėl šios priežasties, o ne dėl to, kad ant MŪSŲ kūno kryžiaus kenčia Kristus, mes nešiojame kryžių be Kristaus Kūno atvaizdo.

Mes tikime Kristaus prisikėlimu, žinome apie Jį ir, gerbdami egzekucijos įrankius, kuriuos Jis priėmė vardan mūsų išganymo, gerbiame Jo prisikėlimą ir nešiojame šį simbolį – krūtinės kryžių.

Dėl Kristaus stenkis ne tik „priklausyti stačiatikių bažnyčiai“, nes mama tave nuvedė krikštytis, bet ir sąmoningai save skaitydamas Šventąjį Raštą, melsdamasis ir apmąstydamas, galbūt skaitydamas Šventųjų Tėvų palikimą ar paskaitas internete, Pavyzdžiui, profesorė A.I. Osipova. Tikriausiai pagrindinis krikščionybės klausimas yra ne „ką mes darome“, o „kodėl mes tai darome“. Pagal savo tikėjimą juo savo sielos priežiūrą galite patikėti dvasiškai patyrusiam žmogui, ganytojui, kuris jumis pasirūpins Kristuje.

Bet atėjo rytas, ir, kaip pasakose „1000 ir 1 naktis“, jūsų Išganymo klausimai yra klausimas jūsų dvasiniam tėvui. Tik rimtas bendradarbiavimas su dvasiniu mentoriumi ir didžiulis vidinis darbas padės išvengti daugybės pagundų ir pavojų. Sutelkite dėmesį į pagrindinį dalyką - savo sielos išgelbėjimą!

Duok Dieve mums visiems atrasti tikėjimą, maldą ir norą apvalyti savo sielą! Tepadeda Dievas jums jūsų dvasiniame darbe!