ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ? ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಲೇಖಕರಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ನರವಿಜ್ಞಾನಿಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ ನೀವು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ತುತಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ನಿಂದ ಉತ್ತರ 22 ಉತ್ತರಗಳು[ಗುರು]

ಹೇ! ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ? ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ಸೃಷ್ಟಿ[ಗುರು]
ಅವರು ಜಿಡಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಾಗಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ.

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ[ಗುರು]
ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ, ಐಕಾನ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾವಚಿತ್ರದಂತೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಕಪ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಡಲು ನೀವು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಏಕೆ? ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಗದದ ತುಂಡು. ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ದೇವರ ತಾಯಿ, ಸಂರಕ್ಷಕ. ನಾವು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ತಮಾರಾ ಶೆಲ್ಯಾಗೋವ್ಸ್ಕಯಾ[ಗುರು]
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣದ ನಂತರ ಐಕಾನ್ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮೊದಲ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಲ್ಯೂಕ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬವು ಸೇವಿಸಿದ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ. "ಸೇವಿಯರ್ ನಾಟ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ಎಂಬ ಐಕಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಬೆವರುವ ಮುಖವನ್ನು ಒರೆಸಲು ಜೀಸಸ್ಗೆ ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರ ಅಚ್ಚಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ನಂಬಬೇಕೇ? ...

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ಮದುವೆ[ಗುರು]
"ಹೋರೇಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಭಗವಂತ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ದಿನದಂದು ನೀವು ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಇರಿಸಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಭ್ರಷ್ಟರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ" (ಡ್ಯೂಟ್ 4: 15-16).
ನಿಷೇಧವು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ - ನಾವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ - “ಯಾರೂ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲ; ತಂದೆಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಅವನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ”(ಜಾನ್ 1:18).
ದೇವರು ಮಗ ಅವತಾರವಾದನು - ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಐಕಾನ್ ಪೂಜೆಯು ಅವತಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಅವನ ಬದಲಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು.
ಪವಿತ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.
ಅವರು ಪೂಜಿಸುವುದು ಚಿತ್ರವನ್ನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನನ್ನು.
... ಕರ್ತನಾದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ ...
ಪವಿತ್ರ ಜನರು ...
ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆ: ದೇವರು ತನ್ನ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ...
ದೇವರು ಪವಿತ್ರ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ...
ನಾವು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ... ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ... ಅವರಲ್ಲಿ. ...
ನಿರ್ಗಮನ ಚ. 32
1 ಮೋಶೆಯು ಬಹುಕಾಲದವರೆಗೆ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಜನರು ಕಂಡು ಆರೋನನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನಿಗೆ--ಎದ್ದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವ ದೇವರನ್ನು ಮಾಡು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ನಾವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
2ಆರೋನನು ಅವರಿಗೆ--ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು, ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಚಿನ್ನದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತರಿರಿ.
3 ಜನರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಆರೋನನ ಬಳಿಗೆ ತಂದರು.
4 ಆತನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳಿಂದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕರುವನ್ನು ಮಾಡಿ ಉಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು--ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದನು.
5 ಆರೋನನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆರೋನನು ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ--ನಾಳೆ ಕರ್ತನಿಗೆ ಹಬ್ಬ.
6 ಮರುದಿನ ಅವರು ಬೇಗನೆ ಎದ್ದು ದಹನಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ತಂದರು; ಜನರು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಆಟವಾಡಲು ಎದ್ದರು.
7 ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಗೆ, <<ನೀನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಂದ ನಿನ್ನ ಜನರು ಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿರುವುದರಿಂದ [ಇಲ್ಲಿಂದ] ಬೇಗನೆ ಇಳಿಯಿರಿ. 8 ಕೂಡಲೇ ಅವರು ನಾನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದ ಕರುವನ್ನು ಮಾಡಿ ಅವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯೇ, ನಿನ್ನ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದರು.
ನೋಡಿ ... ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಯೋಚಿಸಿದರು ...
ಇಂದ ಚ. ಎಂಟು
7 ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಅಂಗಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದನು, ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಂಧ್ರವಿತ್ತು.
8 ಆತನು ನನಗೆ--ನರಪುತ್ರನೇ! ಗೋಡೆಯ ಮೂಲಕ ಅಗೆಯಿರಿ; ಮತ್ತು ನಾನು ಗೋಡೆಯ ಮೂಲಕ ಅಗೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬಾಗಿಲು ಇದೆ.
9 ಆತನು ನನಗೆ--ಒಳಗೆ ಬಾ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಅಸಹ್ಯಕರ ಅಸಹ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡು ಅಂದನು.
10 ನಾನು ಒಳಗೆ ಹೋದೆನು ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಸರೀಸೃಪಗಳ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಗೋಡೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು.
11 ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆಯ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಶಾಫಾನನ ಮಗನಾದ ಯೆಜನ್ಯನು ಅವರಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ದಟ್ಟವಾದ ಮೋಡವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ.
12 ಆತನು ನನಗೆ, <<ನರಪುತ್ರನೇ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮನೆಯ ಹಿರಿಯರು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣ ಬಳಿದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀನು ನೋಡುತ್ತೀಯಾ? ಯಾಕಂದರೆ, "ಕರ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕರ್ತನು ಈ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಂದರೆ, ದೇವರು ಎಲ್ಲದರ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ಎಂದು ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ...
ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಿದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ..

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ನಟಾಲಿಯಾ[ಗುರು]
ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು. ಒಂದೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೈಗಳ ಕೆಲಸ.
ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಇದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಪುರೋಹಿತರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಮುಲ್ಲಾಗಳು, ಶಾಮನ್ನರು - ಎಲ್ಲಾ ಹಣ್ಣುಗಳ ಒಂದೇ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವ.

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ಒಂದು ಜೀವನ[ಗುರು]
ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ)))), ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ದೇವರನ್ನು ಆತನ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಂತರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ))))
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ, ಪ್ಲಿಜ್, ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ?)
ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು (ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿ).
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂತರು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯಾರೂ ದೇವರನ್ನು ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಅವರು ಮರ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲಮಾದರಿ! ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ...
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ 2000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವಳ ಅನುಭವವನ್ನು ನಂಬಬೇಕು, ಅದು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲ.

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ಒಬ್ಬ ಆಶಾವಾದಿ.[ಗುರು]
ಇಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ!! ! ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವುದು. ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಓಪನ್ -2 ಪೆಟ್: 2: 1-3
ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ದೀಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ (ಉದಾ: 29: 2-9), ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ (ಸಂಖ್ಯೆಗಳು: 5: 6-8), ಶಿಲುಬೆಯ ಬಗ್ಗೆ (1 ಕೊರಿ. 1: 18- 19) ಇತರ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆ (ಡ್ಯೂಟ್: 6: 13-15, ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳ ಲಿಯೋ: 1-4 ... "ಶನಿವಾರಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ..") ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ದೇವರು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂತರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ (ಫಿಲ್: 4:21) ನಾವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಐಕಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯಾಗಿದೆ, ದೇವರು ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹವಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಫೋಟೋವನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ? ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ದೇವರು ನೀಡಿದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ಅಣ್ಣಾ[ಗುರು]
ಬೈಬಲ್ ಕೂಡ ಒಂದು ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ. ಅವಳು ಸರಳವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರವಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ದೇವರ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಕೆಲವು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ನೋಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಐಕಾನ್ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಏಳನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ: ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತೇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ - "ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದ ಚಿತ್ರ" (ಹೆಬ್. 9.9), "ಬರಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳ ನೆರಳು" (10.1). ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿವೆ.
ಮೊದಲ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ದೇವರು ಸ್ವತಃ. ಅವನ ಮಗ "ಅವನ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಚಿತ್ರ" (ಹೆಬ್. 1: 3).
ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ - ಐಕಾನ್ ಆಗಿ).

ನಿಂದ ಉತ್ತರ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ[ಗುರು]
ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಯಾರು ಹೇಳಿದರು ????

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ
ಬಗ್ಗೆ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ವಿಗ್ರಹ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಅವರ ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪೇಗನಿಸಂನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಎರಡನೇ ಕಮಾಂಡ್ಮೆಂಟ್ ಏನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ವಿಗ್ರಹ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಯೇ? ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ನೋಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ, ಐಕಾನ್ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹದ ನಡುವಿನ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ರುವೀಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು. ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಎಂದರೇನು? ಈ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ: ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆರಾಧನಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದೇವರಂತೆ ಪೂಜಿಸುವುದು.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಅವುಗಳ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ನೋಟ... ದೇವರಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು ಯಾವುದೇ ಆಕಾರ, ಗಾತ್ರ, ಬಣ್ಣ, ವಸ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ದೇವರ ಬದಲಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ದೂಷಿಸಲು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು: 1) ನಾವು ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ; 2) ನಾವು ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಮಾನವ ಕೈಗಳ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪುವವರಿಗೆ ಈ ಪಾಪದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ.

ವಿಗ್ರಹವು ಸುಳ್ಳು (ಜೆರೆ. 51.17), ಮನುಷ್ಯನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 17:29). ಪೇಗನ್‌ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲೆದಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಪೇಗನ್ ಜನರಿಂದ ದೈವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಲವಾರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ, ಯಹೂದಿಗಳು ಮೆಂಫಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಬುಲ್ ಅಪಿಸ್ನಂತೆಯೇ ಚಿನ್ನದ ಕರುವನ್ನು ಸುರಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅದು ದೇಶದ್ರೋಹ ಏಕೆ? "ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು ... ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 7: 39; 41), ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮ ಸ್ಟೀಫನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ಕಹಿಯಿಂದ ಗಮನಿಸುವಂತೆ: “ಹುಲ್ಲನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಎತ್ತಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಭವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ದೇವರನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟೆ ”(ಕೀರ್ತನೆ 105: 20-21). ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪೇಗನಿಸಂ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ದೈವೀಕರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು. ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪೇಗನ್ಗಳು ಮರಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ನನ್ನ ತಂದೆ" ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿಗೆ: "ನೀವು ನನಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ" ... ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ದೇವರುಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? (ಜೆರ್. 2,27,28; ಯೆಶಾ. 48,5; 44,9-20), ನನ್ನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವರಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಹೊಸ. 4,12), ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಗ್ರಹಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೇಗನ್‌ಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಇವುಗಳು ಇತರರಂತೆ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ನಿಂದೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಳು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಆರೋಪ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಮಾನನಷ್ಟವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೃದಯದ ದರ್ಶಕನಾದ ಭಗವಂತ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವರು "ಮರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮರದ ಮುಂದೆ ದೇವರಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೋಶೆಯು ಆರ್ಕ್ನ ಮುಂದೆ ಮಾಡಿದಂತೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅದರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಪೂಜೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮರ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಚಿತ್ರದ ಬರವಣಿಗೆಯು ಮೂಲಮಾದಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವಿಗ್ರಹದ ಸೃಷ್ಟಿಯು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮರೆವಿನಿಂದ.

ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ವಿಗ್ರಹವಾಗಿಸುವುದು ಯಾವುದು? ಅವಳ ದೈವೀಕರಣ. ಇದು ದೇವರನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತ ಮೋಶೆಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀನು ಒಂದು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಸರ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬ್ಯಾನರ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸರ್ಪವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕುಟುಕಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಕುಟುಕಿದರೆ, ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ" (ಸಂ. 21.8). ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನೆಹುಷ್ಟನ್ ಎಂದು ಕರೆದ ನಂತರ ಆತನಿಗೆ ದೇವತೆಯಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ಸರ್ಪವನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು (4 ರಾಜರು 18.4). ಅವನು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ದೈವಿಕನಾದ ಕಾರಣ ನಾಶವಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎರಡನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯು ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ, ಅಂದರೆ. ವಿಗ್ರಹ. ಎರಡನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ನಿಷೇಧದ ಸ್ವರೂಪವು ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭವನೀಯ ಕಲ್ಮಶಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ನಿಷೇಧಗಳು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ನೈಜವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಈ ನಿಷೇಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಐಕಾನ್ಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೇ? ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು ಇದ್ದವು. ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡಿ ... ಯಾವುದೇ ಸರೀಸೃಪವು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತೆವಳುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು" (ಡ್ಯೂಟ್ 4: 8). ಮತ್ತು ಅವನು ಸಹ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಸರ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿ" (ಸಂ. 21.8). ನೀವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆರೂಬಿಮ್ಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ (ಯೆಝೆಕ್. 41,17-18). ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಭಗವಂತ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೆರೂಬಿಗಳನ್ನು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಸುರಿಯಲು, ಆರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಕೆರೂಬಿಮ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 25.8; 22), ಗುಡಾರದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ (26.1; 31) ಆಜ್ಞೆಯು ಬರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯ (3 ರಾಜರು 6, 27), ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ (ವಿ. 25), ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ (2 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 3,7), ಹೋಲಿ ಆಫ್ ಹೋಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ (10,14). ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆರೂಬಿಮ್‌ಗಳ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಗುಡಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ದೇವರು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಬೆಜಲೀಲ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಿದನು (ಉದಾ. 31: 1-11). ಇದು ಕೇವಲ ದೇವಾಲಯದ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು: "ಅಭಿಷೇಕ ತೈಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಗುಡಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅದು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ" ( ಉದಾ. 40, 9). ಆದ್ದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ದೇವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದೈವೀಕರಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವೂ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆರೂಬಿಗಳು ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಆರ್ಕ್ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. 10,33-36 ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳೋಣ - ಅದು ದೇವರ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು.

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು "ಇತರ ದೇವರುಗಳ" ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವು ವಿಗ್ರಹದ ಚಿತ್ರವೇ? ನಾವು, ಪೇಗನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಆರೋಪವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು, ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾದವರು ನಾವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. . ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧದಿಂದ ಶುದ್ಧದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಾವು ಕಲಿಯಬೇಕು (ಲೆವಿ. 10:10). ಮತ್ತು ಇದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇವಿಡ್ ಗುಡಾರ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 15:16) ಮತ್ತು ಮೊಲೊಚ್ ಗುಡಾರ (7.43), ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಕಪ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಕಪ್, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಊಟ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಊಟ (1 ಕೊರಿ. 10.21) ಇವೆ. ಬಾಲ್, ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆ, ಮೊಲೊಚ್, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್, ಪೆರುನ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ ಪೇಗನ್ಗಳು ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಐಹಿಕ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ವೀರರನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. "ನನ್ನ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಇಲ್ಲ" (ಯೆಶಾ. 44.6) - ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರ, ಅವುಗಳ ಉದ್ದೇಶ. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಪದದ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜ ಮತ್ತು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮೋಕ್ಷದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ, ನಾವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಬರಹಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ನೋಟದ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆಯೇ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.

ಅವತಾರದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನ ಅವತಾರವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಮಗನ ಅವತಾರದಿಂದ ಎರಡನೇ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವತಾರವು ಅಚಿಂತ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಮಾಡಿತು - ಅವನ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು, ದೇವರ ತಾಯಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್ ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಪದಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಏನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ. ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು, ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ಗೌರವದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆಯೇ? ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಅವನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತಪ್ಪಾದ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯು ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಒಂದು ಸ್ಥಳಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ. ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿವಂತ ಜನರು ಈ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಗಣಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿರಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 4:10), ಆದರೆ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವರಲ್ಲದ ಪೂಜ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೀಗೆ ಡೇವಿಡ್ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ (ಕೀರ್ತನೆ 137: 2). ನಾನು ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ (ಕೀರ್ತನೆ 5:8). ನಾನು ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತೇನೆ (ಕೀರ್ತನೆ 27: 2). ನಾವು ಆತನ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ, ಆತನ ಪಾದಪೀಠದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡೋಣ (ಕೀರ್ತನೆ 131:7). ಯೆಹೋಶುವನು ಆರ್ಕ್ ಮುಂದೆ ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನು (ಜೋಶುವಾ 7: 6). ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಆರಾಧಿಸಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಹೋದನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 24.11) ಮತ್ತು ಅವನು ಭಾವಪರವಶನಾಗುವವರೆಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು (22.17). ಯಾಕೋಬನು ... ತನ್ನ ಕೋಲಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು (ಇಬ್ರಿ. 11:21). ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಏನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ? ಸಂ. ಅದು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು! ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮೋನನು ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ: ಅವರು (ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು) ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದಾಗ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಕರುಣಿಸು (1 ಅರಸುಗಳು 8: 38) -39)...

"ಆರಾಧನೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಎಡವಿದರು. ಆರಾಧನೆಯ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂತರ ಮೇಲೆ ನೆರಳು ಹಾಕಿದರು, ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯಂತೆ "ಪೂಜೆ" ಪೂಜ್ಯತೆಯ ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ "ಬಾಗುವಿಕೆ" ಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಸ್ರೇಲ್ಗಾಗಿ ಆರ್ಕ್ ಏನಾಗಿತ್ತು? ಅವರು ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದರು, ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿತ್ರ. ಆರ್ಕ್ ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮೋಶೆಯು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಕರ್ತನೇ, ಎದ್ದೇಳು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಚದುರಿಹೋಗುವರು ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು ನಿನ್ನ ಮುಖದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವರು! ಮತ್ತು ಆರ್ಕ್ ನಿಂತಾಗ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ಕರ್ತನೇ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ”(ಸಂಖ್ಯೆ 10: 35-36). ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಮೋಸೆಸ್ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಆರೋಪ ಮಾಡದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ (2 ಸ್ಯಾಮ್. 6:14), ಅಂದರೆ. ಆರ್ಕ್ ಮೊದಲು? ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಆರ್ಕ್ (1 ಕಿಂಗ್ಸ್ 3:15), ಹಾಡಿದರು (ಕೀರ್ತ. 137: 1-2), ಸುಟ್ಟ ಧೂಪ (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 40, 26-27), ಬೆಳಗಿದ ದೀಪಗಳು (37,17; 23) ಮೊದಲು ದಹನ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಆರ್ಕ್ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸದ ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ಕೆರೂಬ್ಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಅತಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಪರದೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆರೂಬಿಮ್ಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (2 Chr. 3:14). ಬಲಿಪೀಠವು ಈ ಮುಸುಕಿನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದೆ (ಉದಾ. 40.5). ಹೀಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅದೇ ಪೇಗನ್ಗಳು. ಆದರೆ ನೀವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆರಾಧಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಇದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ. ಅಂತೆಯೇ, ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೊದಲು ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆತನಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ದೇವರು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ರಚಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪೂಜೆಯ ಸರಿಯಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅನುಮತಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಿದರು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಇದನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

VII ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ - ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಐಕಾನ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ? (1 ಕಿಂಗ್ಸ್ 8,48; ಡ್ಯಾನ್. 6,10). ಚಿತ್ರದ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಆತ್ಮದ ಈ ಚಲನೆಯೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಐಕಾನ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ಗೆ ಗೌರವಯುತವಾದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹೃದಯವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಐಕಾನ್ ಅದೇ ಭಾವನೆಗಳ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ನಮಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಸಹ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬಹುದೆಂದು ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಷ್ಟಿವೆ! ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ! (ಕೀರ್ತನೆ 103:24). ಆದ್ದರಿಂದ, ಐಹಿಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪಠಣ ಮಾಡಬಹುದು! ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಈ ಗೋಚರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ "ದೇವರ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಅಸಹ್ಯ" ಆಗುತ್ತದೆ, ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇವರ ಬದಲಿಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ: ಆರ್ಕಿಟೈಪ್‌ನ ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಅವರ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆಯೇ? ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ತಾಯಿಯು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುವ ಫೋಟೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪೇಪರ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಮಗ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸೂತ್ರವು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಭಾವಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ? ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: "ಇದು ಇವಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್" ಮತ್ತು, ಇವಾನ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾ, ನಾವು ಅದೇ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಆಕಾರ, ವಸ್ತು, ಬಣ್ಣ, ಪರಿಮಾಣ, ತೂಕ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಡೇಟಾದಿಂದ ಅವು ಒಂದಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತಿನ ಮೂಲಕ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ಹೆಸರಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಸರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೂಚ್ಯಂಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಬೈಬಲ್ ಕೂಡ ಪದಗಳ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರು ಬೈಬಲ್ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪೈಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳದಿರುವಷ್ಟು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಮಾದರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ನೀವು ಬೈಬಲ್ (ಪುಸ್ತಕ) ಅನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಸಹ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಗದ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಹೌದು, ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ (ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಐಕಾನ್ ದೇವರ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.

ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಉಗುಳಿದರು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಮನನೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಮೂಲಮಾದರಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಮಾನವನ್ನು ಕಾಗದ, ಬಣ್ಣಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಉಗುಳುವವನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಿಮಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಲಿಲ್ಲ!

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: "ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ" ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮೂಲಮಾದರಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ನ ಪೂಜೆಯು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಪೂಜೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಮೇಲಿನ ದೋಷಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಾಚೀನರು, ಸೈತಾನನ (ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ಸರ್ಪ) ತುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ನಾವು, ನಿಂದಿಸಿದವನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರೇ?! ಇದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ. ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ಸರ್ಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ವರ್ತಿಸಿದನು ಎಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ನೀವು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿನಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ ... ಎರಡು ಕೆರೂಬಿಮ್ಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ (ಎಕ್ಸ್. 25, 22), ಅಂದರೆ, ಗೋಚರ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ. ಅದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ!

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಓದಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆರ್ಕ್ನಿಂದ ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಡಾಗೋನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಪತನವನ್ನು (1 ರಾಜರು 5: 1-12) ಅಥವಾ ಜೋರ್ಡಾನ್ ದಾಟಿದಂತೆ, ಒಮ್ಮೆ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ (ಜೋಶ್. 3, 5), ಸುತ್ತಲೂ ಆರ್ಕ್ನ ಆವರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಜೆರಿಕೊ (ಜೋಶ್. 6: 5-7) ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ, ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಂದ ಪವಾಡಗಳು "ದುಃಖದ ಭ್ರಮೆ". ನಾಸ್ತಿಕರಂತೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಏಕೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ "ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ?

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪೂಜ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಬ್ರೆಡ್ ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್‌ಗೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮೂಲಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಇತರ ರೀತಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ? ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣ ಹಾಗೂ ಆತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಪಡಬೇಕಲ್ಲವೇ? ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಚಿತ್ರವು ಏಕೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವು ಸ್ವತಃ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ?

ಆರಾಧನೆ, ಒಂದು ಗೆಸ್ಚರ್ ಕೂಡ, ಚಿತ್ರವು ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುವ ಮೊದಲು, ಐಕಾನೊಕ್ಲಾಸಂನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು, ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ತುಳಿಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಸುಳ್ಳು ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಂಸೆಗೆ ಕೊಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ಹುತಾತ್ಮರಿಗೆ ಅದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ (ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ) ಮರ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು. ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಸುಳ್ಳಿನ ತಂದೆಯ ಆಸ್ತಿ (ಜಾನ್ 8.44). ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಚಿತ್ರ (1 ಜಾನ್ 5.20) ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವಲ್ಲಿ ಆತನ ಐಹಿಕ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಆರೋಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು "ಅಸಾಧ್ಯ" ಮತ್ತು "ಅಸಮಂಜಸ" ಎಂದು ಅವರಿಂದ ಕೇಳಲು ಮಾತ್ರ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಯಾರು ಸಮೀಪಿಸಲಾಗದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ (1 ತಿಮೊ. 6:16), ಆದರೆ ಯಾರೂ ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕಲಾವಿದರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್ ಅದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಡೇಟಾವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಐಕಾನ್ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರವು ಮೂಲಮಾದರಿಯಂತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ. ಐಕಾನ್ ಸಂರಕ್ಷಕನ ನೋಟವನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಂಗೀಕೃತ ಐಕಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾವು ಎತ್ತಬೇಕಾದರೆ, ಉತ್ತರ ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ: ಹೌದು, ಅಂಗೀಕೃತ ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರವು ನಿಜವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕಲಿಸಿದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ (ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ) ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೂಲಕ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಇಂದ್ರಿಯ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಚಿತ್ರಣದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್‌ನಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಟೀಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್.

ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವತಾರದ ರಹಸ್ಯವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಅದು ಪದಗಳಿಂದಲೂ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದಲೂ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದು. ಯಾವುದನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸಬಹುದು - ಅಪೊಸ್ತಲರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವತಾರದ ಭಾಗಶಃ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವನು (ಮತ್ತು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಶಿಶುವಿನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ), ರಹಸ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಮೌಖಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು ( 1 ತಿಮೊ. 3.16), ಏಕೆಂದರೆ ಪದವು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರದ ಮೊದಲು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮೂಲಮಾದಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ವಿವಿಧ ಬಾಹ್ಯ ದೃಶ್ಯ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಹರಿವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕಾಗ್ರತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗೋಚರಿಸುವ ಚಿತ್ರವು ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಂತವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸಹ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್‌ನ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಳ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಅವಳು ಆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವು ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದೆ. ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಐಕಾನ್, ಪದದಂತೆಯೇ, ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆತನಿಗೆ ಏರುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಚಿತ್ರ (ಐಕಾನ್) ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಟೈಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. ಅದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಚಿಂತ್ಯ ದೇವರನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ನೀವು ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೀರಾ, ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀವು ದೇವರನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ, ನೀವೇ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ - ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಿಷೇಧದ ಅರ್ಥ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಗ್ರಹವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು, ಮರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ
ಅಯ್ಯೋ ಸ್ವರ್ಗ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಫರ್ ಮರ, ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಫರ್ ಮರ
ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ: ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಡಿ

ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಗ್ರಹವನ್ನಾಗಲಿ, ಅದರ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ, ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನಿದೆ ಮತ್ತು ಏನಿದೆ
ಭೂಗತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ: ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಡಿ

ಎರಡನೆಯ ಆಜ್ಞೆ, ಭಗವಂತ ದೇವರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ನಾವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ (ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು) ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದರ ಹೋಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ರಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ( ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಜನರು ) ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ (ಮೀನು). ಪೇಗನ್ಗಳಂತೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಬದಲಿಗೆ ಈ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಭಗವಂತ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪಂಥೀಯರಿಂದ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿತ್ರ, ದೇವರ ಚಿತ್ರ, ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳು, ಅಥವಾ ಸಂತರು. ಐಕಾನ್ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಚಿತ್ರ. ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು, ನಾವು “ವಸ್ತು ಐಕಾನ್” (ಅಂದರೆ, ಬಣ್ಣ, ಮರ ಅಥವಾ ಲೋಹ) ಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಖಾಲಿ ಗೋಡೆಯಿರುವಾಗ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ಮುಖ ಅಥವಾ ಅವನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕಡೆಗೆ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.

ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಸಂತರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪೂಜ್ಯ ಸ್ಮರಣೆಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ನಮಗೆ ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿವೆ, ಅಕ್ಷರಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮೋಶೆಯು (ದೇವರು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು) ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ (ಚಲಿಸುವ ಯಹೂದಿ ದೇವಾಲಯ) ಕೆರೂಬಿಮ್‌ಗಳ ಚಿನ್ನದ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್‌ನ ಮುಚ್ಚಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ದೇವರಿಂದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: "... ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಳದ ಎರಡೂ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ ..." (ಉದಾ. 25, 18) "... ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಂಜೂಷದ ಮೇಲಿರುವ ಎರಡು ಕೆರೂಬಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ ”(ಉದಾ. 25, 22). ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮುಸುಕಿನ ಮೇಲೆ ಕೆರೂಬಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಭಗವಂತ ಮೋಶೆಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ನಾರುಬಟ್ಟೆ (ದುಬಾರಿ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಮುಸುಕುಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಬದಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಮುಚ್ಚಿದವು. ಗುಡಾರ (ಉದಾ. 26: 1-37).

ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ನ ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲೆ ಕೆರೂಬಿಮ್ಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆರೂಬಿಮ್‌ಗಳ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಮುಸುಕಿನ ಮೇಲೆ ಇದ್ದವು (1 ರಾಜರು 6, 27-29; 2 Chr. 3, 7-14). ದೇವಾಲಯವು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ "... ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯು (ಮೇಘದ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಭಗವಂತನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತುಂಬಿತು" (1 ರಾಜರು 8, 11). ಕೆರೂಬಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದವು, ಮತ್ತು ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ದೇವರ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಲು ಅರ್ಹರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೀತಿವಂತರ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಇನ್ನೂ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ರೋಮ್. 3, 9, 25; ಮ್ಯಾಟ್. 11, 11).

ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಎಡೆಸ್ಸಾ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಬ್ಗರ್ಗೆ ಅವನ ಮುಖದ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು - ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಚಿತ್ರ. ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಅಬ್ಗರ್ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ವಾಸಿಯಾದನು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಲ್ಯೂಕ್, ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ಅವನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಭಗವಂತ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪವಾಡಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು.

ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ದೆವ್ವದ ಚಿತ್ರವೂ ಸಹ, ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಅಪವಿತ್ರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಎರಡನೇ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಅವರ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪೇಗನ್ಗಳು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಥೂಲವಾದ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ಇನ್ನೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಪಾತ್ರವಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯು ಪಾಪದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: ದುರಾಶೆ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ಹೆಮ್ಮೆ, ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ದುರಾಶೆಯು ಸಂಪತ್ತಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ "ದುರಾಸೆಯು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ" (ಕೊಲೊ. 3: 5). ದುರಾಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಸಂಪತ್ತು ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವು ಒಬ್ಬರ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸವಿಯಾದ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಕುಡಿತ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಅಂತಹ ಜನರಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು "ಅವರ ದೇವರು ಗರ್ಭ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಫಿಲಿ. 3:19). ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಗುಲಾಮರು ಮಾನವ ಆತ್ಮಮಾಂಸ, ಬಿದ್ದ ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, "ಈ ಜನಾಂಗವು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ."

ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿ - ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಹತೆಗಳ (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು) ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಚಿತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಸುಳ್ಳಾಗಿದ್ದರೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು (ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಾಗಿ) ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿ, ಎರಡನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯ; ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ.

ಎರಡನೇ ಕಮಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಿಂದ ಪಾಪಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ನೀವು ದುರಾಶೆ ಅಥವಾ ಹಣದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿಲ್ಲವೇ?

ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ದೇಣಿಗೆ, ದಾನ ಕೊಡುವುದರಲ್ಲಿ ಜಿಪುಣತನ ತೋರಲಿಲ್ಲವೇ?

ನೀವು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ಅತಿರೇಕ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಡಿತದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನೀನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತೀಯಾ? ನೀವು ಡ್ರಗ್ಸ್ ಬಳಸುತ್ತೀರಾ?

ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆ, ವ್ಯಾನಿಟಿ ಅಥವಾ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಅರ್ಹತೆ ಅಥವಾ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಇಲ್ಲವೇ?

ನೀವು ಕಪಟದಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ?

ನೀವು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?

ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಪಾಪ ಮಾಡಿಲ್ಲವೇ? ಹರಿದಾಡುತ್ತಿದೆಯೇ?

ನೀವು ಮಾನವ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?

ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಪಾಪದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲವೇ?

ದೇವರಿಗಿಂತ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?

ನಿಮಗೆ ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲವೇ?

ನೀವು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?

ಆತನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೀರಾ?

ನೀವು ಎದೆಗುಂದಿಲ್ಲವೇ? ಹತಾಶೆ? ಬಹಳ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲವೇ?

ನೀವು ಸ್ವಯಂ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ?

ನೀವು ಜೂಜು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೂಜಿನ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ?

ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಟಿವಿ ನೋಡುವುದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಖಾಲಿ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ?

ನೀವು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಸನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ: ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳುಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿಷಯಗಳು?

ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ, ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯಿಂದ, ಸನ್ಯಾಸತ್ವದಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಿಲ್ಲವೇ?

ಪವಿತ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಎಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀರಾ - ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನ?

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರ ಭಯವಿದೆಯೇ?

ನೀವು ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಅಂಗೀಕರಿಸದ ಜನರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅವರು ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಸಂತರೆಂದು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲವೇ?

ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ? ಈ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?

ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಾ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?

ನಂಬಿಕೆಯ ನಿವೇದನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸುಳ್ಳು ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಎರಡನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪಗಳು

ಹೆಮ್ಮೆ (ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಮ್ಮೆ)- ಇತರರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ದುರಹಂಕಾರ, "ರಾಕ್ಷಸ ಭದ್ರಕೋಟೆ", ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು "ಮೊದಲ ಪಾಪ", ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪತನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಬಿದ್ದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯದೆಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಹತೆಯಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. "ನೀವು ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಏನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ?" (1 ಕೊರಿ. 4:7), ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಈ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ.
ಪ್ರೈಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಲಹೆಗಳು (.pdf)

ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ... "ಲೌಕಿಕ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಹೇಳುವವನು ವ್ಯರ್ಥ" ಎಂದು ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತತೆ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಆಡಂಬರದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಈ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ. ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ವಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಿಮ್ಮ ಶ್ರಮವನ್ನು ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ಹಾಳು ಮಾಡಬೇಡಿ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬೆವರು ಸುರಿಸಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾವಿರಾರು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ."

ಕಾಮಪ್ರವೃತ್ತಿ- ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವುದು. ನಾವು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆಯೇ? ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ? ನಾವು ಆಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆಯವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಇತರರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪದೇ ಸುಮ್ಮನೆ ಕೊನೆಯ ಮಾತನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಬಿಡಲು ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹೀಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಪ್ರಭುತ್ವದ ಪಾಪದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಸೋಂಕಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅವನನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಪಾಪ.

ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ... "ಅವರ ದೇವರು ಗರ್ಭ" (ಫಿಲಿ. 3:19), - ಕೆಲವು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಹೇಳಿದರು. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಗುಟುರಲ್ ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಎಂದರೆ "ಗರ್ಭದ ಬಗ್ಗೆ ರೇವಿಂಗ್", ಅಥವಾ ಗರ್ಭಾಶಯದ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ (ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಅಳತೆಗೆ ಮೀರಿ ಸೇವಿಸುವುದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇಹದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ). ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು "ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಆನಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪ" (ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಪಾನೀಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಮೆಚ್ಚದ ಅಥವಾ ಸೃಜನಶೀಲವಾಗಿರಲು, ನೀವು ತಕ್ಷಣ ನುಂಗಲು ಬಯಸದಂತಹ ರುಚಿಕರ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು). ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ".... ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ತಿನ್ನಿರಿ, ಕುಡಿಯಿರಿ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿ ..." (ಲ್ಯೂಕ್ 12.19). ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಾಂಸವು ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಿತ್ತಿದವನು, "... ಮಾಂಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಕೊಯ್ಯುವನು," ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಿತ್ತಿದವನು, "... ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತದೆ" (ಗಲಾ. 6: 8 )

ಹತಾಶೆ- ಕರುಣೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭರವಸೆಯ ನಷ್ಟ, ಮುಂಬರುವ ಅಥವಾ ಮುಂಬರುವ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಪಾಪಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ. ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ದೆವ್ವದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹತಾಶೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಿಲೋವಾನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: "ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆ ಮಾಡಬೇಡಿ." ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ನೀವು ನರಕಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೀವು ಉಳಿಸಬಹುದು. ಭಗವಂತನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ದರೋಡೆಕೋರನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಬಹುದು, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ನೀವು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ.

ಕಷ್ಟಕರ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಬಯಕೆ.ಕೆಲವು ಜನರು, ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಷ್ಟಕರ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೀವ್ರ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯವು ಹೇಡಿತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ನಿರಾಕರಣೆ. ಯಾವುದೇ ಐಹಿಕ ದುಃಖವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಹಾದುಹೋಗುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ಭಗವಂತ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮರಣವು ಬದಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. "ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನೋವು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಹೊರಬೇಕು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ದಿನಕ್ಕೆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬೇಕು.

ಹತಾಶೆ- ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಸಮಾಧಾನಿಸಲಾಗದ ದುಃಖ, ದುಃಖ, ನಂಬಿಕೆಯ ಕುಸಿತ, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹತಾಶೆಯು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವಾಗಿದೆ; ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಫ್ರೇಮ್ ಸಿರಿಯನ್ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “... ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮಗೆ ದೀರ್ಘಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಿ: ನನ್ನ ಆತ್ಮ, ನೀವು ಏಕೆ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಏಕೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೀರಿ? ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ (ಕೀರ್ತನೆ 41:6). ಮತ್ತು ಹೇಳಿ: ಏಕೆ, ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಸಲುವಾಗಿ? ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲು ಬದುಕಿದ್ದವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಯುಗದಿಂದ ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಾಗ, ನಾವು ಚಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ... ಹತಾಶೆಯು ದುಷ್ಟ ಸಂಕಟವಾಗಿದೆ, ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉತ್ತಮ ಪೋಸ್ಟ್, ಆದರೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೂಗು: ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿರುವ ರಾಕ್ಷಸ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ!
ನಿರುತ್ಸಾಹದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ (.pdf)

ಸೋಮಾರಿತನ - ಇದು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊರೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ ಸಹ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಬಹುದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ, ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಮೀರಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ಸಿಟ್ಟಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇತರರು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು (ಸೋಮಾರಿತನ) ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವ ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾಹ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉದ್ವೇಗದಿಂದ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ದಣಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ತಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದು ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯ, ಜನರು ತಡವಾಗಿ ಮಲಗಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಜೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಗಳು ಈ "ಕಾನೂನು" ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೋಮಾರಿತನವು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮಾರಿತನದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯು ಹೊರೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರಾಶೆಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಹತಾಶೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ). ಸೋಮಾರಿತನದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯು ಆಯಾಸ, ಮಾನಸಿಕ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಉತ್ಸಾಹದ (ಕೋಪ, ಹತಾಶೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಏಕಾಏಕಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋಮಾರಿತನವು ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಫಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಲಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ (ಹಬ್ಬದ ಖರ್ಚು ಸಮಯ) ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ (ಬಹಳಷ್ಟು ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ), ಇದು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. , ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಅಥವಾ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ. ಸೋಮಾರಿತನವು ಹೆಮ್ಮೆ - ವ್ಯಾನಿಟಿ - ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಗಲುಗನಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರಕರಣವು ಉದ್ಭವಿಸುವವರೆಗೆ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕ್ರೌರ್ಯ ಅಥವಾ ನಾರ್ಸಿಸಿಸಂಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವವರು ಸೋಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಸಮಾನವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಕ್ರಮೇಣ ಸೋಮಾರಿಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸದಿರುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಡಲು ಕೇಳಿದಾಗಲೂ ಸಹ. ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಸೋಮಾರಿತನವು ಗುಲ್ಮದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಅದರ ಗಾತ್ರ (ಹೈಪರ್ಸ್ಪ್ಲೆನಿಸಮ್, ಸ್ಪ್ಲೇನೋಮೆಗಾಲಿ), ಹಾಗೆಯೇ ವೆರ್ಲ್ಹೋಫ್ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಇಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಲೆಸಿಯಾನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಗುಲ್ಮದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ - ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ (ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ) ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೋಮಾರಿತನವು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಭಾಗಶಃ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸೋಮಾರಿತನವು ನಾಳೀಯ ಗೋಡೆಗಳ (ಮೂಲವ್ಯಾಧಿ, ಚಪ್ಪಟೆ ಪಾದಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೊರತೆ (ವಿಶ್ರಾಂತಿ) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಸೋಮಾರಿತನ, ಯಾವುದೇ ಗುಣದಂತೆ, ಇತರರಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಅವರಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪೋಷಕರು (ಅಥವಾ ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಇರುವವರು) ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮಗು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಗುಣವು ಮಗುವಿಗೆ ಬಂದವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ತಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ, ಉಪವಾಸ (ಇದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ), ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ.

ಕೆಟ್ಟ ದುಃಖ.ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಬೇಸರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ: "ಪಾಪದ ದುಃಖದಿಂದ ಗಾಯಗೊಳ್ಳದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಧನ್ಯ" (ಸರ್. 14: 1), ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟ ದುಃಖದ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಹುಡುಕಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಕೆಲವು ನಿರರ್ಥಕ ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ದುಃಖವು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ, ದುಃಖವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ದುಃಖ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೂಡುಕಟ್ಟುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗಾಗಿ ಅಳುವುದು.

ದೇವರ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗದ ಭರವಸೆ.ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪಗಳ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ: "ದೇವರು ಕರುಣಾಮಯಿ ... ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ." ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕ್ಷಮೆಯು ಅವರಿಗೆ ತಾನಾಗಿಯೇ ಬರಬೇಕು. ಅಂತಹ ಜನರು ದೇವರು ಕರುಣಾಮಯಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯಯುತವೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ದುಃಖಕರ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ದೀರ್ಘಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಪಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ನ್ಯಾಯವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತದೆ. ಪಾಪ ಮಾಡುವುದು, ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು "ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ದೂಷಣೆ", ಅಂದರೆ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪ.

ಸ್ವಯಂ ಸಮರ್ಥನೆ - ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ, ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೇರಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ನಿರಂತರ ಬಯಕೆ. ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಚಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವೀಕಾರ, ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಬಾಹ್ಯ ಕಾರಣಗಳು ಅಥವಾ "ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ" ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಅವರು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಇತರರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ (ಪ್ರಮಾಣ, ಪಾನೀಯಗಳು, ವ್ಯಭಿಚಾರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಥವಾ, ಅವರ "ನಮ್ನತೆ" ಯಿಂದ, ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿರಿ; "ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ" ಅವರು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಪಾಪದ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ, ಸಮರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನ ಗುಪ್ತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಗ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ದುಷ್ಟತನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಅಂತರ್ಗತ ಪಾಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ (ಸಮರ್ಥಿಸುವ) ಆ ಬೋಧನೆಗಳು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಜನರು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು ಫ್ಯಾಸಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಜೀವನ ವಸ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ - ಜುದಾಯಿಸಂ (ಕಮ್ಯುನಿಸಂ); ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಬಯಕೆಗಳ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ದಾಟಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹಣ-ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೋಷವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಭೌತವಾದ, ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂ, ಯುಟೋಪಿಯಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಜೀವನಗಳ ಸ್ಥಿರ ಬೆಂಬಲಿಗನೆಂದು, ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಹಲವಾರು ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಕೆಟ್ಟ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ನಿಖರವಾಗಿ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, "ಸ್ವಯಂ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಪಾಪದ ಉತ್ತುಂಗವಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಜನರು ಈ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ "ಅವರು ಹಣ, ಪ್ರೇಯಸಿಗಳು, ಹೇರಳವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ." ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಪ್ರೀತಿ, ಹಣದ ಪ್ರೀತಿ, ಶಾಂತಿಯುತತೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇತರ ಪಾಪಗಳು.

"ಮನುಷ್ಯ ಏನೂ ನಮಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ," ಅಂತಹ ಕಪಟಿಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಹೇಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ: "ಮೃಗವು ನಮಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ." ಪಾಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆ, ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು, ಅಂತಹ ಜನರು ಅನನುಭವಿ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮೋಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ, "ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಗೆ ಬರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ" ಎಂದು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮೇಲೆ ಹೇರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ದೂಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಗುಣಗಳು ಅನೇಕ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಏನು ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ. ಪರಿಸರವೇ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿತು. ಅದು ಹಾಗಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಮಯಗಳು, ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ತಾನೇ ಅರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಅನುಚಿತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಅವರು (ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ) ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯು ಹೆಮ್ಮೆ, ದುರಾಸೆ, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕ, ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಆತಂಕದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಾಪಗಳ ಸಮರ್ಥನೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಖಂಡಿಸದಿರುವ ಬಯಕೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವವನ್ನು ಪಾಪದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಬಹುದಾದ ಇತರ ಗುಣಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತೀರ್ಪು ನೀಡಬಾರದು, ಅಂದರೆ, ಖಂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಮಗೆ ತಾವೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಗೆ ಸಮರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಫ್ಲಿಪ್ ಸೈಡ್ ಅನ್ನು ಖಂಡನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಾಪವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಅರ್ಹತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಳು ಅರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ "ಅರ್ಹತೆಗಳು" ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಪೋಷಕರಿಗೆ, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬಾಲ್ಯ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹದಿಹರೆಯ, ಪೋಷಕರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಸಮರ್ಥನೆಯು "ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತಿಫಲ" ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು, ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅನುಚಿತ ವರ್ತನೆಯು ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು: "ಜನರು ಅವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಒಂದು ಪೈಸೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ." ತನ್ನಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಪಾಪದ ನೇರ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಯಂ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ, ತನ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಖಂಡನೆಯಿಂದ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಆರೋಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸತ್ಯವನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, “ನಾನು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕನಲ್ಲ. ನಾನು ರುಚಿಕರವಾದ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ನಾನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ದುರಾಸೆಯವನಲ್ಲ. ನಾನು ದುರಾಸೆಯಲ್ಲ, ಇತರರಿಗಿಂತ ನನಗೆ ಬದುಕಲು ಹೆಚ್ಚು ಹಣ ಬೇಕು. ನಾನು ಕಾಮಪ್ರೀಯನಲ್ಲ, ಅದು ನನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನೋಧರ್ಮವು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಾನವು ಬಾಸ್ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಗುಣಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಇತರರ ಮುಂದೆ ನಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳುಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದಾಗಿ. ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರ ಪಾಪದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಲವು ತೋರುವದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ (ನಿಜ, ಅವರು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸದಿರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ). ಅದು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಪಾಪ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕೆಟ್ಟತನವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಈ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು.

ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ- ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತೃಪ್ತಿ, ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿ, "ಸಮುದ್ರದ ಮರಳಿನಂತೆ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು." ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಹಾಪಾಪಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೃಪ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳ ನಿರಂತರ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯು ಹೃದಯದ ಶಿಲಾರೂಪದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿತರಣೆ.

ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್- ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಒಬ್ಬರ ನೈಜ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ನೋಟ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತತೆಯ ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಸುಂದರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ; ಕನ್ನಡಿಯ ಮುಂದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಳೆಯುವುದು; ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಕರ್ಷಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ನೋಟದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು. ಬಟ್ಟೆ, ಬೂಟುಗಳು, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಆಕಾರದ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಃ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮ್ಮ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಹಾಡುವುದು, ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಪಾಪದಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರೀಡಾಪಟು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಬಹುದು; ಚಾಲಕ - ಸಂಚಾರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕಾರು ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ಸಂಗೀತಗಾರ - ಅವನ ಕಿವಿಯಿಂದ; ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ - ಅವನ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರೂಪದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ - ಅವನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ; ವೈದ್ಯರು - ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ, ರೋಗಗಳ ಜಟಿಲತೆಗಳು ಅಥವಾ ನಿರಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬದಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ ನಡೆಯುವಾಗ ಪಾದವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ. ನಾರ್ಸಿಸಿಸಂನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಪುರುಷರು ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ (ಸಾಕಾರ), ಮತ್ತು ಈ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯು ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ರಚನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಬ್ಯಾಲೆ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಯಂ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣತನ್ನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುವ ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇತರರು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವನು ಮೆಚ್ಚುವದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಬ್ಬ ನಟ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುವುದು, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತರ್ಕವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರೆ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಬಹುದು. ಅವರು ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರೆ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಯಾಸದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ತೃಪ್ತ ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ (ಬಾಹ್ಯ ಯಾವುದಕ್ಕೂ) ಒಯ್ಯದ ಹೊರೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದಣಿಯದ ಉಲ್ಲಾಸವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ "ಯೋಗ್ಯ" ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಹತೆ ಎಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ದೇವರಿಂದ ಬಂದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸದಾಚಾರ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಅಹಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾಪವು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ (ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ), ಬಾಧ್ಯತೆಗಳಿಂದ ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ. ಇತರರಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಗುಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆ (ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ) ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾಪದ ಪದಕದ ತಿರುವು ಭಯ ಮತ್ತು ಆತಂಕ.

ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವವರು ಈ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗಮನದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜನರು ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಬ್ಯಾಲೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾರ್ಸಿಸಿಸಂನ ರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಇದು ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಠೀವಿ, ಅಹಂಕಾರ, ದುರಹಂಕಾರ, ಕೋಕ್ವೆಟ್ರಿ ಮುಂತಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಉತ್ಸಾಹದಂತೆ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿಮಾನವು ಈ ಉತ್ಸಾಹದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಉಳಿದಂತೆ (ಕರ್ತವ್ಯ, ನಿಷ್ಠೆ, ನಮ್ರತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ತೃಪ್ತಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯ ಕೊರತೆ- ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪದಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆ, ಗೈರುಹಾಜರಿ. ಪಾಪದ ಮರೆವು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿರಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು. ಸುವಾರ್ತೆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ, ದೆವ್ವದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೆಮ್ಮೆ- ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಘನತೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಪ್ರತಿಭೆಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪವಾಡಗಳು, ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಉಡುಗೊರೆಗಾಗಿ ಅದಮ್ಯ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ದೈವಿಕ ಭೇಟಿಗಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧವೆಂದರೆ ಉಳಿಸುವ ಸದ್ಗುಣ - ನಮ್ರತೆ, ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗೆ ಅನರ್ಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನಮ್ರತೆಯ ಗುಣ ಇರುವವರು ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.

ಮನುಷ್ಯ-ಸಂತೋಷದಾಯಕ... ಇದು ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸ್ತೋತ್ರ, ಮೋಸ, ಸುಳ್ಳು, ವಂಚನೆ, ಜನರ ಮುಂದೆ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ "ಅಗತ್ಯ" ಜನರನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುವುದು: “ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರನ್ನು ನೀನು ನಾಶಮಾಡುವೆ; ಭಗವಂತನು ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ”(ಕೀರ್ತನೆ 5: 7). ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ನೇರವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಈಗ ಜನರ ದಯೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೇ ಅಥವಾ ದೇವರಿಂದ? ನಾನು ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ? ನಾನು ಇನ್ನೂ ಜನರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವಕನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ”(ಗಲಾ. 1.10). ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಮಾತುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಅವರು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಮುಂದೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪಿ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ನಕಲಿ ಅಥವಾ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೆಲವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವವನು ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಯಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ದೇವರ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ. ಇದರರ್ಥ ಅವನು ಜನರ ಗುಲಾಮ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೇವಕನಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜನರ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಸರೀಸೃಪ- ಕೈಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವವರೆಗೆ, ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಮತ್ತು ಮಂಡಿಯೂರಿ (ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ) ಸ್ಥೂಲವಾದ ಸ್ತೋತ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವವನು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕಿದರೆ, ನಂತರ ಸರೀಸೃಪ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರ, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗ್ರೌಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು: ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ದೇವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಮಾನವ ಮುಖಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರೀಸೃಪವು ತನ್ನ ಮಾನವ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅದು ಯಾರಿಗೆ ತೆವಳುತ್ತದೆಯೋ ಅವರಲ್ಲಿ ಅದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಹೇಡಿತನ - ಲಭ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಸಂಭವನೀಯ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬಯಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣ. ಹೇಡಿತನವು ಆ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಅಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಜನರ ಅಹಿತಕರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಬಯಕೆ ಇದು: ಅವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ (ಅಥವಾ ಅದರ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆ) ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅಸಮರ್ಪಕ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ವಿತರಣೆ (ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ ಪ್ರವೇಶವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೇಡಿಗಳು ತುಂಬಾ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ). ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಹೇಡಿತನವು ಎದ್ದುಕಾಣುವಂತಿಲ್ಲ. ಗೋಚರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ (ದ್ರೋಹ, ಸುಳ್ಳು, ಹಾರಾಟ, ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಇದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಹೇಡಿತನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಲ್ಲಿ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಜನರು ಬಗ್ಗುತ್ತಾರೆ. ಹೇಡಿತನವು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾಪದ ಸೊಮಾಟೈಸೇಶನ್ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಇದು ಜಠರದುರಿತ ಅಥವಾ ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರಿಕ್ ಅಲ್ಸರ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪಾಪಗಳಂತೆ, ಹೇಡಿತನವು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದರ ರಚನೆಯ ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವು ಹೀಗಿದೆ: ಹೆಮ್ಮೆ - ಸ್ವಯಂ ಕರುಣೆ (ಸ್ವಯಂ-ಆರೈಕೆ) - ಹೇಡಿತನ. ದುರಭಿಮಾನವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆಯೇ ಇರುವಂತೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಡಿತನವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅತಿಯಾದ ಪರಿಹಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಡಂಬರದ ಧೈರ್ಯ, ನಿಷ್ಠುರತೆ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು. ಹೇಡಿತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆಗಳು (ಅಥವಾ ಸಂತೋಷಗಳು) ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಡಿತನವು ಬದಲಾಗಬಹುದು: ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯರ್ಥ ಅಥವಾ ಕಾಮ, ಹೇಡಿತನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೇಡಿತನದ ಬಡಾಯಿಗಾರನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹೇಡಿತನದ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕನು ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ದೈಹಿಕ ನೋವು ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಪಾಪದಂತೆ, ಸದ್ಗುಣದ ನಿರಾಕರಣೆ, ಹೇಡಿತನವು ಹೇಡಿತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಧೈರ್ಯ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೇಡಿತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಅಹಿತಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನ ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸಲು ಶಾಶ್ವತ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಹೇಡಿತನದ (ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ) ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜನರನ್ನು ನಿರಾಸೆಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಅವನು ನಿರಾಸೆಗೊಳಿಸಿದವರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಹೇಡಿತನವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಭಯ, ಭಯ, ಅಂಜುಬುರುಕತೆ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನರಂಜನೆಯ ವ್ಯಸನವು ಹೇಡಿತನದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಮನರಂಜನೆ (ಸಿನೆಮಾ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಕ್ರೀಡೆ) ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಹಿತಕರದಿಂದ ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. . ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದರಿಂದ, ಹೇಡಿಗಳು, ಅಹಿತಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಗಮನ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಗು ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೇಡಿತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಗುವುದು, ನಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ನೀವು ಹೇಡಿತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿವೇಕ, ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಮಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣತೆಯಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ, ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಧೈರ್ಯ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಪಾಪದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು).

ಭರವಸೆ- ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಂಬುವ ಮನುಷ್ಯನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ" (ಜೆರೆ. 17: 5) ಮತ್ತು "ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ" (ಕೀರ್ತನೆ 145: 3). ಉನ್ನತ ಪೋಷಕ, ಅವನು ಸಾಯಬಹುದು, ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ದೂರ ಹೋಗಬಹುದು, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅಶಾಶ್ವತತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನ ಪರಿಚಯದಿಂದ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಾ ಏನು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವವನು ಎಂದಿಗೂ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇತರರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ- ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ ಹೊರಗಿನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, "... ನಾನು ಕೇಳಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ ..." (ಲೂಕ 16: 3). ಇದು ಸುಳ್ಳು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ದೇವರು "ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು" ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಗಾಡ್ ಎಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ (2 ಕೊರಿ. 8:14), ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ದಿನ ಬದುಕಬಲ್ಲ "ಎಲ್ಲವೂ ತನಗಾಗಿ" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ.ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಪತ್ತಿನ (ಹಣ, ಎಸ್ಟೇಟ್) ಸಹಾಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲು ಯೋಚಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಬರೆದ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇರಳವಾಗಿ ಕೊಡುವ ಜೀವಂತ ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿರಿ. ” (1 ತಿಮೊ. 6.17). "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂಪತ್ತು" - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ, ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಉಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಳ್ಳರು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕ್ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು ಸಂಪತ್ತಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆತ್ತಲೆ ಮನುಷ್ಯ ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತದೆ. "ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು," ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? (ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ)

ಅಹಂಕಾರ - ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟು ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗವು ಒಂದೇ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಮೇಯವು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ, ಅಪೂರ್ಣ, ತಿದ್ದುಪಡಿ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಈ ಉತ್ಸಾಹ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಹಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಗಲು ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದರೂ ಸಹ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ದಯೆಯಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ದುರಹಂಕಾರಿಯು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ನಾನೇ" ಎಂಬ ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಹೇಳಿಕೆಯು ತನಗೆ ಕಲಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವ ಮಗುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ದುರಹಂಕಾರಿ, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಲಸದ ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ನಿರುತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಸೊಕ್ಕಿನ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯವಾಗಬಹುದು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಕಾರಣವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ (ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು) ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೋಜಿತ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಜನರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಹೆದರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಒಬ್ಬ ದುರಹಂಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಸರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ ಯಾವುದೇ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಾವೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಅಂತಹ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೊಕ್ಕಿನವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದುರಹಂಕಾರವು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನಿಂದ ಮಾಡದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ - ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಅಪೂರ್ಣ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹುರುಪಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತಹ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಐಹಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಸೊಕ್ಕಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದುರಹಂಕಾರಿ ಕಲಾವಿದ, ತನ್ನ ಕೆಲಸವು ತಾನು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿ, ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ರೇಖೆಯನ್ನು, ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಾನುಕೂಲಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ, ಸೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೇರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ; ಇಲ್ಲಿ ತತ್ವವು ಈಗಾಗಲೇ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ: "ನಾನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ." ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ದುರಹಂಕಾರವು ಇತರ ಪಾಪಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅದೇ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವರ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸೀಮಿತತೆ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹತಾಶತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹತಾಶತೆಯು ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ತಿರುವು. ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು, ಜನರು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಬಹುದು. ಸೊಕ್ಕಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು, ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು "ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ". ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಒಬ್ಬ ಸೊಕ್ಕಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಈ ಪಾಪದಿಂದ "ಸೋಂಕು" ಮಾಡಬಹುದು, ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಅದೇ ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಭೌತಿಕ ಅಗಾಧತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಅವನು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸೊಕ್ಕಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಜನರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ "ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವ" ದ ಬಯಕೆಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಸನ್ರಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಕರೆದರು (ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು, ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವುದು, ಮಾನವ ನ್ಯಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು). ಹಲವಾರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದುರಹಂಕಾರವು ಉನ್ಮಾದ-ಖಿನ್ನತೆಯ ಸೈಕೋಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅಪಸ್ಮಾರದಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪಾಪವಾಗಿದೆ (ಉನ್ಮಾದ-ಖಿನ್ನತೆಯ ಸೈಕೋಸಿಸ್ಗೆ, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ರೋಗ-ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಾರಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ). ದುರಹಂಕಾರದ (ಹತಾಶೆಯ) ಪರಿಣಾಮಗಳು ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಯರೋಗದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಅತೃಪ್ತ ದುರಹಂಕಾರ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯತೆ, "ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಇದು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ತಲೆಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೋವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ (ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ, ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು, "ಪ್ರೇರಿತ ಸೃಜನಶೀಲತೆ"). ಅದೇ ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಬೆನ್ನು ನೋವು ಬರಬಹುದು. ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಟಿದ ತೋಳುಗಳು, ನಡಿಗೆ "ರೋಲಿಂಗ್" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದುರಹಂಕಾರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಸೊಕ್ಕಿನವನು ತನಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಆ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ, ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗಲೂ, ಸೊಕ್ಕಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ ಎಂದು ನಂಬುವದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಾಲಗಾರ. ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ಭರವಸೆ, ಕ್ರಮೇಣ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಯಶಸ್ಸು, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ದೇವರ ಮೇಲೆ, ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ದುರಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳನ್ನು, ಆದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ; ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಇದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "... ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ" (2 ಕೊರಿ. 1: 9) ಮತ್ತು "... ದೇವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಮ "(ಫಿಲ್. 2, 13). ದುರಹಂಕಾರದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಹೆಮ್ಮೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ದೇವರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಾನು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶೋಷಣೆಗಳ ಸ್ವಯಂ ಹೇರಿದ ಸ್ವೀಕಾರ.ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸಂತರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೋಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಾದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮ, ಕಠಿಣ ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಇತರ ತಪಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಗಿತ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಏನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದು ಅಸಮಂಜಸ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವಿಷಯ. ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು, ಶ್ರಮವು ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಇತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ನಮ್ರತೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ.

ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ - ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯು ಇತರ ಜನರ ಇಚ್ಛೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಆ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬೇರೆಯವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದ ರೋಗಿಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ರಚನೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಣವು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೂಲ ಪರಿಹಾರಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆಯು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ ಈ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಮಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇತರ ಜನರಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ದೃಢೀಕರಣವು ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೂರದ ಭಾವನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರ ಜನರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು. ಸ್ವ-ಇಚ್ಛೆಯು ದುರಾಶೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆಯಂತೆ ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮನಲ್ಲ, ಅವರ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವರಂತೆ ಅಲ್ಲ. , ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆ, ಒಂದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗಬಹುದಾದ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಮರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ - "ಸ್ವಯಂ". ಸ್ವಯಂ-ಅನುಕಂಪ, ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್, ಸ್ವಯಂ ಕಾಳಜಿ, ಸ್ವಯಂ-ಸಂತೋಷ, ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥವು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆಯು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಅಂಶವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸನ್ನೆಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಡಂಬರಕ್ಕೆ (ಏಕತ್ವ) ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ರೋಗಿಯ ಭ್ರಮೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ: ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಇತರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ಈ ಗಮನವು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಅಥವಾ ಕಿರುಕುಳದ ವಿಚಾರಗಳು ರೋಗಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯು ಜನರ ಮುಂದೆ ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಭೆ, ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯ ಫ್ಲಿಪ್ ಸೈಡ್, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅನುಸರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇತರ ಜನರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಹಾರವು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಹನೀಯ ಅನುಮಾನಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸ್ವ-ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅನುಭವಿಸುವ ಪರಕೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಯು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮನೋಭಾವವೆಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಇವರು ಒಬ್ಸೆಸಿಯಸ್ ಜನರು (ಅವನಂತೆಯೇ, ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಸೋಂಕಿತರು). ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳವರು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು "ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಭರವಸೆಯಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದು."ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಬೇಗನೆ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇದರಿಂದ ಎದುರಾಳಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇವಕನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. "(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:25), - ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ... ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಎಂದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಭಾರವಾದ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅರ್ಥ. ಈ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ನಿರ್ಣಯಿಸದೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುವವನು, ಮೊದಲು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಅವನು ಇದ್ದಂತೆ, ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಬದಲಾಗದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ... ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಅವಮಾನ, ಹೇಡಿತನ, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಪಾರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗುಪ್ತ ಪಾಪಗಳ ಮೂಲಕ, ದೆವ್ವವು ಪಾಪಿಗಳ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ಅಂತಹ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೇಳುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ: "ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮರೆಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಎರಡು ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ."

ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಥವಾ ಬೇರೊಬ್ಬರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ.ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಕೇವಲ ಸಂಸ್ಕಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗದ ರಹಸ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಏನು ಕೇಳಿದರು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಜನರು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಅಥವಾ ಬೇರೊಬ್ಬರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ, ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಇತರರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವವನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆ."ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪೂರೈಸದವನು, ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ನೊಮೊಕಾನಾನ್ (ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಸೆಟ್) ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪಾಪ. ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಮತ್ತು ಕೈಗೊಳ್ಳದವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಪಾಪಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ. ಘೋರ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಎಪಿಟಿಮಿಯ ಮರಣದಂಡನೆಯು ಎಷ್ಟು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಯಿರುವ ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆ ಮಾತ್ರ ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಗದಿತ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು.

ಕಾರ್ಡ್ ಆಟಕ್ಕೆ ಉತ್ಸಾಹ... ವ್ಯಸನಿ ಜೂಜುಕೋರನು ವಿಗ್ರಹದಂತೆ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಬಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವರು ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಮಯ, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಣವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅಶುದ್ಧ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ (ಇದು ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ), ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು). ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜೂಜುಕೋರನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಖಾಲಿ, ಭ್ರಷ್ಟ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದುವ ಉತ್ಸಾಹ.ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ಇದ್ದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನಮೂದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುವುದು, ನಾವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ವೀರರ ಪಾಪದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರ ಮತ್ತು ಕಾಮಕ್ಕೆ ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ಹಸ್ತಮೈಥುನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು (ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ವೈಭವ.ವೈಭವವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನು "ದೈವಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ", "ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರೀತಿ ದೇವರಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವ" ಎಂಬುದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಅಡಿಪಾಯವು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಮಾನವ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಮರ್ಕಿ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ.

ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪದ್ಧತಿ- ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಆತ್ಮದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಪ್ರಮುಖ ನೋಟ, ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸೊಕ್ಕಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಸೊಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ಎತ್ತುವುದು, ಕೆನ್ನೆಗಳು ಉಬ್ಬುವಂತೆ ಮತ್ತು ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಹಾರುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಡಲು ಸಹ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಉನ್ನತ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪರಿಚಯಸ್ಥರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಲು ಅಥವಾ ಗಣ್ಯರಲ್ಲದವರ ಶುಭಾಶಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ.

ಆತ್ಮಾರಾಧನೆ- ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೌಕಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೆಮ್ಮೆಯು "ಸರ್ವಶಕ್ತನಂತೆ ಆಗಲು" ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಣ್ಣದೊಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸಹ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನು ದೋಷರಹಿತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, "ಇಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ದೇವರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಎರಡರಲ್ಲೂ ತನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕೆಂದು ಅಂತಹವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಯಾರನ್ನೂ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ (ತಿರಸ್ಕಾರ) ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಭ್ಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ದಯೆಯ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವನು ಅಸಹನೀಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಅವನು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವಿಶೇಷವಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ - ಸ್ವಯಂ-ಆರಾಧನೆ, ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು (ಡ್ಯಾನ್. 3: 1-10). ಅವನ ಪತನ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು. ಹೆರೋದನು ದೇವರಂತೆ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 12: 21-22), ಆದರೆ ಈ ಹೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನನ್ನು ಹುಳುಗಳಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ತಿನ್ನಲಾಯಿತು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 12, 23). ಹೆಮ್ಮೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಳುಗಳು" (ರಾಕ್ಷಸರು) ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪೂರ್ವಜರಾದ ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹಿಂಸೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅಸಮಾಧಾನ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರಿಂದ ಗಮನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವದ ಬೇಡಿಕೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅರ್ಹನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದಾಗ ಅವನು ಮನನೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಬಾಹ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಗೌರವ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಕಾಳಜಿ, ಸೌಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಇದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ "ಉನ್ನತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳ" ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ, ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವನು ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಶಾಂತ ಮತ್ತು "ನಾಕ್ ಡೌನ್" ಆಗಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಕಡಿಮೆ ವೇತನದ ಬಗ್ಗೆ; ಅವನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವಭಾವದ ಜನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಅವರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರುತ್ತಾನೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪರ್ಶ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮೆಚ್ಚದ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ. ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರನ್ನು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಪರ್ಶದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ಮನನೊಂದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾಗಬಹುದೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಈ ಗುಣದ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಸಮಾಧಾನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಪರಾಧಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲ. ಈ "ಸಿಹಿ" ಭಾವನೆಯ ಕಾರಣದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ಬಯಸುವುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಅಸಮಾಧಾನವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ರಚನೆಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪೋಷಕರು, ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲ. ಈ ಪಾಪವು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ - ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ - ಸ್ವಯಂ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ, ಸ್ಪರ್ಶವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವನನ್ನು ನೋಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಮೆ, ಅನೈಚ್ಛಿಕ ನಮ್ರತೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಅಸಮಾಧಾನದ ತಿರುವು ಅಹಂಕಾರವಾಗಿರಬಹುದು.

ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡದಿರುವುದು... "ನಿಮ್ಮ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಒಡೆಯುವವನು ಧನ್ಯ!" (ಕೀರ್ತನೆ 136: 9), ದೆವ್ವದ ಮೂಲದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೀರ್ತನೆಗಾರ ಡೇವಿಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಸಾಹವು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದು (ಕುಡಿತ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ಜೂಜು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು). ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಯಾವುದಾದರೂ ಕಡೆಗೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಚಲನೆ. ಪಾಪಗಳು ಯಾವುದೇ ಉತ್ಸಾಹದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ (ಉತ್ಸಾಹದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ). ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಉತ್ಸಾಹವು ಇನ್ನೂ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವು ಅಂತಹ ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮವು ದೇಹವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಣದ ಪ್ರೀತಿಯು ದೇಹವನ್ನು ಸವೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ದೇಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ (ಮಾಂಸದ ಉತ್ಸಾಹವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ಕೂಡಿಸುತ್ತದೆ). ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ನಿರಂತರ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ವಿನಾಶದ ಹಾದಿ. ಇತರರು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋಪದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟವನು ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ - "ಕೆಟ್ಟತನದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಿರಿ", ಅವರು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು - "ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿ" (ಕೀರ್ತನೆ 33, 15). ಇವುಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಟಿವಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ- ಥೆಲೆಮೇನಿಯಾ, ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಕೆಟ್ಟ ಉತ್ಸಾಹ. ಮುಖ್ಯ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಕಾಮ, ಕೊಲೆ, ಹಣದ ಪ್ರೀತಿ, ಹೆಮ್ಮೆ (ಸೂಪರ್‌ಮೆನಿಟಿ) ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಟಿವಿ ನೋಡುವವನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಟಿವಿ ನಾಯಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಲು, ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು. ಅಂತಹ "ಸುಂದರ" ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ "ವೀರರನ್ನು" ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಆಸೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀಲಿ ಔಷಧವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ರೆಡಿಮೇಡ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಚೂಯಿಂಗ್ ಗಮ್ ಅನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಓದುವಿಕೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮಾನವ ಸಂವಹನದಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದೂರದರ್ಶನದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೊಂಬಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದೃಶ್ಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಹೆಚ್ಚು ಟಿವಿ, ಕಡಿಮೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ.

ರಂಗಭೂಮಿ, ಸಿನಿಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ- ಲೌಕಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಪಾಪ. ಮೇಲಿನ ಮನರಂಜನೆಗಳು ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. "ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಡಿ ... ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರೀತಿಯು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. "ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನ" ದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚದುರಿದ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ರೋನ್ಸ್ಟಾಡ್ನ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಜಾನ್, ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ಸೈತಾನನ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವನು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರ ಬಿದ್ದವರಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದೇ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಬಾಂಧವ್ಯ.ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಬಾಂಧವ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಣ್ಣಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಬದಲಿಗೆ, ಕೆಲವರು ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಲಿಸ್ಪ್ ಮತ್ತು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪದರಹಿತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹಿರಿಯ ಸಿಲೋವಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬಾರದು: “ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು,” ಆದರೆ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಹುಚ್ಚುತನ.

ಜೊತೆಗೆ ಹೂವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚುಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ವೆಚ್ಚ ಮಾಡುವ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಯಾವುದೇ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಯಂತೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಖಂಡನೀಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಹಾಬ್, ಉದ್ಯಾನದ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಾಗಿ, "ಮಲಗಲು ಹೋದನು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಭೀಕರ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಿದನು (1 ರಾಜರು 21: 1-17). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಪಾಪ. ಈ ಮೂಲ ಗುರಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಅಪರಾಧಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸುಳ್ಳು ಮೂರ್ಖತನ, ಸುಳ್ಳು ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆ, ಸುಳ್ಳು ಸಂನ್ಯಾಸಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಆಶೀರ್ವಾದವಿಲ್ಲದೆ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಮೋಡಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲದ ತಪಸ್ವಿ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೈಹಿಕ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವು ಜನರು, ಸಂತರ ಶೋಷಣೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಪಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಪಸ್ವಿಗಳು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹುಚ್ಚುತನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪುರೋಹಿತರ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ಧರಿಸುವುದು... ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತು ಮಹಾಪಾಪ. ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಣಿ ಅಥವಾ ಘನತೆಯ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಪಚಾರವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು ಹೆಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ತೀವ್ರತರವಾದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದವನು ತನ್ನನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಘನತೆಗೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವವರಿಗೆ ಅನರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ದೇವರಿಂದ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಯಂ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಕನ್ನಡಿಯ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ತಮಾಷೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪುರೋಹಿತರ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೂಡ ಪಾಪ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂತಹ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಣದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚರ್ಚ್, ಮಠ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ದೇಣಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಹಣವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಂಚನೆಯ ಕೆಟ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿಯು ಜನರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರಾಧನೆ- ಈ ಪಾಪವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಕಳೆದುಹೋದವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್‌ಗಳಂತೆ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಂತನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಏರಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಒಬ್ಬನಿಗೆ. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಬ್ಗರ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಲ್ಯೂಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ 15 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸುವ ಹಲವಾರು ಪವಾಡಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು: ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಹರಿವು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ.

ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ತಪ್ಪಾದ ಪೂಜೆ, ಅವುಗಳ ದೈವೀಕರಣ.ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪಾಪದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸುವ ಪಾಪವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಬೋರ್ಡ್‌ಗೆ ದೈವಿಕ ಗೌರವಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಯಿತು ಎಂದರೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೆರೆದು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಂತಹ ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಈ ತಪ್ಪು ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಏಳನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ದೇವರಲ್ಲ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ (ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ) ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ವರ್ತನೆ.ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ, ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಐಕಾನ್ ದೀಪ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೈಶಾಚಿಕ ರಾಕ್ ಗುಂಪಿನ ಚಿತ್ರವು ರಾಕ್ಷಸ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ವಾಸಸ್ಥಳದ ಮಾಲೀಕರ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ಸಾಹ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಮದ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಯುತ ಮನೋಭಾವವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಕಲಾವಿದರು, ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ- ಇದು ದೇವಾಲಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಂಡಾಯದ ವರ್ತನೆ. ನಾವು ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಎಂದರೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವುದು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕೆಂಪು ಮೂಲೆ ಇರಬೇಕು.

ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವುದು- ಸಹ ಪಾಪ. ಶಿಲುಬೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ದೆವ್ವವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸದಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಅನೇಕ ಕುತಂತ್ರಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು.

ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಸಡ್ಡೆ ಚಿತ್ರ.ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಸರಿಯಾದ ಚಿತ್ರವು ದೊಡ್ಡ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ದೆವ್ವದ ಅನೇಕ ಕುತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟ ಜನರ ವಾಮಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪು ಚಿತ್ರವು ಯಾವುದೇ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಅಪಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವುದು ತಪ್ಪು - ಇದು ನೊಣಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದಂತೆ" ಎಂದು ಹಿರಿಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿರಬೇಕು: ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳು (ಹೆಬ್ಬೆರಳು, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ತೋರುಬೆರಳು), ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿವೆ - ಅವರು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೂರು ಮುಖಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ; ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳು (ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಬೆರಳುಗಳು) ಅಂಗೈಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಹಣೆಯ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ಸೌರ ಪ್ಲೆಕ್ಸಸ್ನ ಕೆಳಗೆ, ನಂತರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ. ಇದರ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ತಲೆಯ ಬಿಲ್ಲು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಯ ಸರಿಯಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಅನ್ಯಾಯದ ಸ್ಪರ್ಶ."ಭಯದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಮತ್ತು ನಡುಗುವಿಕೆಯಿಂದ (ಅವನ ಮುಂದೆ) ಆನಂದಿಸಿ" (ಕೀರ್ತನೆ 2:11), ದೈವಿಕ ಪದವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇಗುಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದೇವರ ಭಯದ ನಷ್ಟ, "ನಿಮಗೆ" ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆಕರ್ಷಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಮೇಲಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು.

ಪವಿತ್ರ ನೀರು, ಆಂಟಿಡೋರ್, ಆರ್ಟೋಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾಗೆ ಅನ್ಯಾಯದ ವರ್ತನೆ, ಊಟದ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಹಾಳಾಗುವವರೆಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು - ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ತ್ಯಾಗದ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಭಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಆಹಾರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಅವು ಹುಳುಕಾಗದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಿರಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕಿ.

ದೇವರ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನ್ಯಾಯದ ವರ್ತನೆ."ನನ್ನ ಮನೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮನೆ" (ಲೂಕ 19:46), - ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ವಿಶೇಷ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ವರ್ತನೆ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಪದಗಳು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಲು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಿಡಬೇಕು. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೋ ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಎಂಬಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ನಡವಳಿಕೆ (ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು, ಧೂಮಪಾನ, ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು)- ತ್ಯಾಗದ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಪಾಪವೂ ಆಗಿದೆ. ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಭಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕರುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಕುಡಿತವು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಸತ್ತವರು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಕುಡಿತದ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಚಿತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಚಿತ್ತದ ವಾಹಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ವೈನ್ ಸುರಿಯುವುದು, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಬಿಡುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ತ ಜನರಿಗೆ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಾಗ. ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಕುಡಿಯುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ಮರಣಾರ್ಥದ ಅರ್ಥವು ಬಡವರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಭೋಜನವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿ ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು (.ಪಿಡಿಎಫ್)

ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವಿವೇಕದ ವರ್ತನೆ- ಇದು ಆರಾಧಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಜ್ಞಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದು, ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು, ಜೊತೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಸಂತರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ "ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳ" ಕ್ಕಾಗಿ ಜಗಳ, ಗದ್ದಲ, ವಿವಾದಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ, ಅಂತಹ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ದೇವರ ಕರುಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು.

ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಅಥವಾ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ.ದೇವಾಲಯವು ದೇವರ ಮನೆಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬೇಕು. ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಅಥವಾ ನಗದು ರೂಪದಲ್ಲಿಅದರ ಯೋಗ್ಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ದೇವಾಲಯವು ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು. ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೃದಯಾಘಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಅಪರೂಪದ ಉಪವಾಸ- ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಮಂಜಸವಾದ ಆವರ್ತನವನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಸಬೇಕು.

ಕಳಪೆ ತಯಾರಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಅನರ್ಹ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್... "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕರು ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸವಿಯುತ್ತಾ, ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಈ ಸಭೆಯು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉದಾಸೀನತೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದಾಗ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಧೈರ್ಯ.ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪದವು ಕಾನೂನಾಗಿರಬೇಕು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್... ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲು ಬಂದಾಗ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಪಸ್ಸು (ಶಿಕ್ಷೆ), ಇದು ಗಂಭೀರವಾದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು.

ಸಂಸ್ಕಾರದ ದಿನವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕಾರದ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ.ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ದಿನವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನಿಂದ ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಮಹಾನ್ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಎಷ್ಟು ಗೌರವಯುತವಾಗಿರಬೇಕು. ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಶತ್ರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರಿಂದ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ದಿನದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಾಪದ ಕಾಲಕ್ಷೇಪಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಾರದು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕು.

ದೇವರ ತಾಯಿ, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಂತರಿಗೆ ದೈವಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದು.ಭಗವಂತ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದೇವರು ಸಂತರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸಹ ತನ್ನ ಸಂತರು ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು, ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಭಗವಂತ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಇದು ಅವನ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೈವಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬೇಕು.

ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ದಮನ ಮಾಡುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆ.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಘನತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನ. ಒಬ್ಬನು ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪ್ರಕಾರ, "ಎಲ್ಲರೂ ಉಳಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯದ."

ನಂಬಿಕೆಯ ನಿವೇದನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಅವಮಾನ.ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಶತ್ರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದಾಟಲು ಅಥವಾ ನೇರವಾಗಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಅವಮಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೊರಗಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಕೆಟ್ಟ ಪದಗಳು, ವೈನ್ ಕುಡಿಯುವುದು, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಏನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಲವಾದ ರಾಕ್ಷಸ ಸಲಹೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ತಪ್ಪು, ಫರಿಸಾಯಿಕ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ."ದೇವರು ಸತ್ಯ" ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಗುಗಳು ದೆವ್ವದಿಂದ ಬಂದವು. ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯ ಸೋಗು, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಆಡಂಬರದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ. ಅಂತಹ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಈ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವ್ಯಾನಿಟಿ ಅಥವಾ ಲಾಭದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ವೇಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.

ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಸಹ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕೋರುವುದು.ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಈ "ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ" ವೈಭವ, ಗೌರವ, ಬಹುಶಃ ಹಣ ಅಥವಾ, ಕನಿಷ್ಠ, ಪವಾಡಗಳ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ "ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ" ಸಾಕಷ್ಟು ಐಹಿಕ ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯವಾದ ನಮ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ತರಬಹುದು.

ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ವರ್ತನೆಯು ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಫರಿಸಾಯಿಸಂ, ಮೂರ್ಖತನ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಿರುಕುಳ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸದ, ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕೆಲವು ಜನರು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಶಾಂತ, ಕೆಟ್ಟ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜೀವಂತ ನಿಂದೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಪವಾಸ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲೌಕಿಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಏಕೆ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಐಹಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಳೆದುಹೋದವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ಕಳೆದುಹೋದವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಈ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೀತಿವಂತರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರ ಭಯದ ಕೊರತೆ.ದೇವರ ಭಯ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನ ಭಯವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಗುಲಾಮ, ಕೂಲಿ ಮತ್ತು ಸಂತಾನ. ಅವನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ತಪಸ್ವಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುಲಾಮರ ಭಯವು ಅನನುಭವಿಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ; ಇದು ಸನ್ನಿಹಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕಾರಣ ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಭಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನರಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಯ ಭಯವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ (ಪತನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ) ಕೂಲಿ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅನರ್ಹ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ ತಂದೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಭಯದಿಂದ ಸಂತಾನದ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆಜ್ಞೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪತನವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿನಾಶದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ತೀವ್ರವಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು.

ದೇವರ ಗುಲಾಮ ಭಯ ಮಾತ್ರ.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುಲಾಮ ಭಯದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯದಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ (ಆದರೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಪಾಪವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ), ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಸದ್ಗುಣಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ, ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯವು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಕಡೆಗೆ ಹೃದಯದ ತಂಪು- ಇದು ಪಾಪಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹದ ಕೊರತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. “ಯಾರಾದರೂ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಲಿ” ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಲ್ಲವೇ - ಸಜೀವವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ" ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನಿಗೆ ತಣ್ಣನೆಯ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೀಡುವುದು? ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖದ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮ ಉಳಿಸುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದಿರುವುದು, ಇತರರು ಅದನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳಿದಾಗ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರು, ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಓದುವುದಿಲ್ಲ, ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

“ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ; ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ದೇವರು, ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ [ತಲೆಮಾರಿನ] ತಂದೆಯ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ”(ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 20: 4-6).

ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ? ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸಾವಿರ ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ! ಗಣಿತದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ 250 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದರ್ಥ. ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪೋಷಕರನ್ನು ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರು.

ಮತ್ತು "ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ದೇವರು" ಎಂದರೆ ಏನು? ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಅವನು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುವಾಗ, ದೇವರುಗಳಲ್ಲದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಮಾನವ ಕೈಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಅವನು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ಥಿತಿ. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: “ನೀವು ದೇವರನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವಿರಿ? ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣುವಿರಿ? ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕಲಾವಿದನಿಂದ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನು ಅದನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಬಡವರು ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮರವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಲು ನುರಿತ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ”(ಯೆಶಾಯ 40: 18-20).ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: “ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯಲ್ಪರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಾಮವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು. ಅವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವರನ್ನು ಮಾಡಿ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸುರಿದವರು ಯಾರು? ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದರು ಸ್ವತಃ ಜನರಿಂದ ಬಂದವರು; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೂಡಿ ನಿಲ್ಲಲಿ; ಅವರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ”- ಯೆಶಾಯ 44: 9-11.

ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ ಎರಡನೇ ಆಜ್ಞೆಯು ಪೂಜೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು: "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತೀರಿ?"ಮತ್ತು "ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 15: 3, 9)... ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಮಾನವನ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಜನರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು. "ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಂಬುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇಡುವುದು ಉತ್ತಮ" (ಕೀರ್ತನೆ 117: 8); "ದೇವರು ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಸುಳ್ಳುಗಾರ" (ರೋಮನ್ನರು 3: 4).

ಅಪೊಸ್ತಲ ಲ್ಯೂಕ್ ಮೊದಲ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಓದುವ ಯಾರಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ: "ಬುದ್ಧಿವಂತರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವರು ಮೂರ್ಖರಾದರು, ಮತ್ತು ಕೆಡದ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ..." (ರೋಮನ್ನರು 1:22, 23).

ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಬಿಲ್ಲು, ಚುಂಬನ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಒಂದು ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: “ಜಾನ್, ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು [ಅವನನ್ನು] ಆರಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇದನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸುವ ದೇವದೂತನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೋಡು, ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡ; ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ. ”- ಪ್ರಕಟನೆ 22: 8, 9.ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬಾರದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಜೀವಂತ ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶವು ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರು ಅವರ ಪದಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದರೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುವುದಲ್ಲದೆ, ಆತನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗೆ ಇಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ.

ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಲಿ.

ವಿಕ್ಟರ್ ಬಖ್ಟಿನ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಐಕಾನ್ ಎನ್ನುವುದು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಐಕಾನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು, ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಭಕ್ತರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳು ಇನ್ನೂ ಏಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

“ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ವಿಗ್ರಹವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ (ಪ್ರತಿಮೆ) ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದರ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರ (ಐಕಾನ್) ಇಲ್ಲ; ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ದೇವರು "(ಉದಾ. 20: 4,5,23; ಧರ್ಮ. 5: 6-10)

“ಅವರು ಪರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಕ್ಕಡಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಮಾಡಲು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ; ಅದನ್ನು ಅವರ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿ, ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ; ಅವನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಕೂಗು, - ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತೊಂದರೆಯಿಂದ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ... ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರೇ, ಅದನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ; ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, [ಆರಂಭದ] ಯುಗದಿಂದ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದೇವರು, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನಂತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. (ಯೆಶಾ. 46: 6-9)
“ಅನ್ಯಜನರ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ, ಮಾನವ ಕೈಗಳ ಕೆಲಸ: ಅವುಗಳಿಗೆ ಬಾಯಿ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ಕಿವಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರು ಇಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವರು ಅವರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. (Ps. 134: 15-18 ಸಹ Jer. 51: 17,18; Jer. 10: 2-9; Isa. 44: 8-20;).
"ನನ್ನ ಪ್ರಿಯರೇ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಿ" (1 ಕೊರಿಂ. 10:14).

"ಆದರೆ ಪೇಗನ್ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಲ್ಲು, ಮರ ಅಥವಾ ಮೂಳೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುವು ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರದ ವಸ್ತು, ಅಂದರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ತಾಯಿ, ಸಂತರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಪೂಜನೀಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ವತಃ ದೈವೀಕರಿಸಿದಾಗ.

- ನಿಜವಲ್ಲ. ಪೇಗನ್ಗಳು ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ತುಂಡನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು (ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು) ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರದ ವಸ್ತು - ಅವರ ದೇವರು.

- ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ಅವರು ನಿಜವಾದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಾಗಾದರೆ ಐಕಾನ್ ಆರಾಧನೆಯು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯೇ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪವೇ?

ನಮಗೆ ನೆನಪಿರುವಂತೆ, ಈವ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಡಮ್, ಅಬೆಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೇನ್, ಅಥವಾ ಮೋಸೆಸ್, ಅಥವಾ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇವಲ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಲಿಪೀಠ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞವು ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಕುರಿಮರಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಯುವ ಬದಲು, ದೇವರ ಮಗನು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ತ್ಯಾಗದ ನಂತರ, ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳ ಅಗತ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ದೇವರು ಜನರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು (ಉದಾ. 20: 4,5). ನಂತರ, ಅವರ ಆದೇಶದಂತೆ, ಮೋಶೆಯು 3 ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು:
1. ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಂಗಣ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಯಾಜಕನಲ್ಲ) ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದು ತನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು;
2. ಪವಿತ್ರ - ಯಾಜಕನು ತನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು;
3. ಹೋಲಿ ಆಫ್ ಹೋಲಿಸ್ - ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಯಾಜಕ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪೂಜಾ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ದೇವರೇ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೋಶುವಾ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಒಮ್ಮೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ (ಜೋಶುವಾ 7: 6; 1 ಕ್ರಾನ್. 16:37). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ವಸ್ತುಗಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆಯೇ? ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು?

ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಬಣ್ಣದ ಹಾಸಿಗೆಗಳಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ತೊಟ್ಟಿ ಇತ್ತು. ಯಾರೂ ಎಂದಿಗೂ ಪರದೆಗಳಿಗೆ, ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ತೊಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ನೇರವಾಗಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್ನ ಅಂಗಳವನ್ನು ಕೆರೂಬಿಮ್ಗಳ ಕಸೂತಿ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪರದೆಯಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಯಾರೂ ಕೂಡ ಮುಸುಕನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜನರು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಅಂಗಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ, ಪವಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನದ 7-ದೀಪದ ದೀಪ, ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಮೇಜು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞವೇದಿ ಇತ್ತು. ಲೇವಿಯ ಯಾಜಕರು ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಜನರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳಗೆ ನೋಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಪವಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮುಸುಕಿನ ಹಿಂದೆ, ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು.ಅಲ್ಲಿಯೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ ಇದೆ - ಒಂದು ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಬಾಕ್ಸ್, ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ 10 ಅನುಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಡಿಯೂಟ್ 10: 5). ಇದು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿತ್ತು. ಕೆರೂಬ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆರ್ಕ್‌ನ ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲೆ, ದೇವರು ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ!) (ಮತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನದಂದು!) (ವಿಮೋ. 25:21, 22).

ಜನರು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಸಂತ ಲೇವಿಯರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.ಮಂಜೂಷವನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಲೇವಿಯರು ಸಾವಿನ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ (ಸಂಖ್ಯೆ 4:20). ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ 50 ಸಾವಿರ ಜನರು ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (1 ಸಮು. 6:19).

ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರ ಜೊತೆಗೆ, ಜನರ ನಾಯಕನನ್ನು ಆರ್ಕ್ಗೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು (ಮೋಸೆಸ್ - ಸಂ. 7: 89 ಮತ್ತು ನನ್ - ಜೋಶ್. 7: 6).ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದ ಅವರು ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಲ್ಲರು. ಲೂಟಿಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜನರ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ (ಅಂದರೆ, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು) ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಲು ನವೀನ್ ಆರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. .

ನಂತರ, ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ, ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು - ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.ಮಂಜೂಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದರು. ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ಆರ್ಕ್ಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ಕ್ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಮೇಲೆ ಈ ವೈಭವವನ್ನು ಕಂಡರು, ಅವರ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕಂಬದಲ್ಲಿ). ಆರ್ಕ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿಡುಗು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಭಯಭೀತರಾದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರದಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್ಕ್ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸೌಲ್ ಅಥವಾ ಡೇವಿಡ್ ಅದನ್ನು ಅವರ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿದೆ (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 7: 1).ಅವನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಆರ್ಕ್ನ ಕವರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅಥವಾ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 6: 3-7).ಡೇವಿಡ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಂಜೂಷವನ್ನು ತಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತರಲು ಝದೋಕ್ (ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕ) ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು (1 ಪೂರ್ವ. 15:11).

ಆರ್ಕ್ ತರಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ (1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 16:37) ಆಸಾಫ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು "ಪ್ರತಿದಿನ ಆರ್ಕ್ ಮುಂದೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು".ಆಸಾಫ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು ಲೇವಿಯರಾಗಿದ್ದರು (1 ಪೂರ್ವ. 15:17). ಲೇವಿಯರ ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆ, ಯಜ್ಞಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ, ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಧೂಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು, ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು, ಮಂತ್ರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು (1 ಪೂರ್ವ. 9: 15, 27-33. ) ಆಸಾಫ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಮಂಜೂಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮಹಾಯಾಜಕನಾದ ಝಾಡೋಕ್ ಮಾತ್ರ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಕ್ ಮೊದಲು ಜನರ ಯಾವುದೇ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಉಳಿದ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ಮೊದಲು, ಐಕಾನ್-ಆರಾಧನೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಾದವು ಹೀಗಿದೆ: ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ತಾನೇ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಸರ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಇದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇಸ್ರೇಲೀಯರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ವಿಷಕಾರಿ ಹಾವುಗಳ ಕಡಿತದಿಂದ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅದು ಸರ್ಪ ಪೂಜೆಯೇ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಎನ್ಇಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಆ ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ಸರ್ಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅದು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪವಾಗಿತ್ತು: “... ಅವನು ಎತ್ತರವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದನು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಿದನು, ಓಕ್ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಮೋಶೆ ಮಾಡಿದ ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ಸರ್ಪವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. ಆ ದಿವಸಗಳ ವರೆಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ ಮಕ್ಕಳು ಅವನಿಗಾಗಿ ಧೂಪವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ನೆಹೂಷ್ಟನ್‌ ಎಂದು ಕರೆದರು. (4 ರಾಜರು 18: 4)

ಕೆರೂಬಿಮ್, ಆರ್ಕ್, ಅಥವಾ ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ಸರ್ಪ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಐಕಾನ್ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಯಹೂದಿ ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ತಂದ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ.ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಟೋರಾವನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು.

ದೇವರು ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅವನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ.ಹಾಗಾದರೆ, ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆರಾಧನೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು?

ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಪೇಗನ್ಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸುವಾರ್ತೆ ವಿಷಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ (ಚರ್ಚ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಅಧ್ಯಾಯ 18) ಇದನ್ನು "ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು: "ಪಾಲ್, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನರು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪೇಗನ್ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂರಕ್ಷಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು."

ಚಿತ್ರಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನ ಪಂಥದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ ಐರೇನಿಯಸ್ (ವಿರುದ್ಧ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ I, 25) ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ಅನಿಸೆಟಸ್ (c. 154-165) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಸೆಲಿನ್ ಈ ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೇಕರನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇರುವಾಗ ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪಿಲಾತನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಲೌಕಿಕ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಪೈಥಾಗರಸ್ ಜೊತೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯರಂತೆ ».

ಎಲ್ಲಾ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರು ಕೇವಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಂದೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹುತಾತ್ಮರ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು, ಚರ್ಚ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಪೇಗನ್‌ಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಎಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದೆ ಪೂಜಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿತ್ತು. .

ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಂಡುತನದ ಹೋರಾಟವು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಐಕಾನೊಕ್ಲಾಸ್ಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.ಇದು 100 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿತು. ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಎಂದು ಕರೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ದೇವಭಯ ಗ್ರೀಕರು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋ ದಿ ಥರ್ಡ್ ಐಸಾರಿಯಸ್ (718-741) ಆದೇಶದಂತೆ, ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 754 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಲಿಯೋ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಐದನೆಯ ಮಗ, ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಈ ದಾಖಲೆಗೆ 330 ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ 787 ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಐರಿನಾ 754 ರಲ್ಲಿ 7 ನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ 7 ನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆದರು. ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು: "ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲು."

ಐಕಾನ್ ಪೂಜೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ - ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಉನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು.ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ - ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಗುಂಪು, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ ಪೂಜೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯವಿತ್ತು. ಮತ್ತು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ವಿಜಯ"ವು ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ವಿವಾದದ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಸೌರಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಮೇಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಥಿಯೋಡೋರಾ (842-856) ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವಲಸೆಗಾರರ ​​ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಯು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯದ ಕಾರಣ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

- ನಾವು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆಯೇ?ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ 787 ರ ಎರಡನೇ ನೈಸೀನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಸಹ, ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಇತರ ಅವಶೇಷಗಳ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳಾಗಿವೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಪೇಗನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾನು ವ್ಯರ್ಥ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಆರಾಧಕರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಭಗವಂತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ" (ಕೀರ್ತನೆ 30: 7). ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಭಗವಂತನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ" (ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 5: 9); "ಈ ಜನರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯವು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅವರ ಗೌರವವು ಮನುಷ್ಯರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ" (ಯೆಶಾ. 29: 13). "ನೀನು ನಿನ್ನ ತ್ಯಾಗಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ" (ಯೆಶಾ. 43: 23). "ಆದರೆ ಕೋಟೆಗಳ ದೇವರಿಗೆ ... ಅವನು ಗೌರವವನ್ನು ಕೊಡುವನು" (Dan.11: 38)

ಆದರೆ ನಾವು ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಒಬ್ಬನನ್ನು.

ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ: ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಸ್ಕಯಾ, ಟಿಖ್ವಿನ್ಸ್ಕಯಾ, ಕಜಾನ್ಸ್ಕಯಾ, ಫೆಡೋರೊವ್ಸ್ಕಯಾ, ಕುರ್ಸ್ಕಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.ಒಂದು ಐಕಾನ್ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹೆರಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಿವುಡುತನದಿಂದ ಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂರನೆಯದು ರಕ್ತಸ್ರಾವಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಜನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐಕಾನ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ನೂರಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೇವಲ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಅಲ್ಲ, ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐಕಾನ್ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬಹುದು? ನಾವು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೇವಲ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೇವರ ತಾಯಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಹತ್ತಾರು, ಅಥವಾ ನೂರಾರು, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಅವರನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ: “... ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವರು ಹುಚ್ಚರಾದರು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗದ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾಶವಾಗುವ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ... ನಂತರ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಹೃದಯದ ಕಾಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧತೆಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸುಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬದಲಿಗೆ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ... ”(ರೋಮನ್ನರು 1: 21-25).

“ಹೋರೇಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಭಗವಂತ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ದಿನದಂದು ನೀವು ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಇರಿಸಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಭ್ರಷ್ಟರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಗ್ರಹದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು (ಶಿಲ್ಪಗಳು), ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು (ಶಿಲ್ಪಗಳು), ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಐಕಾನ್‌ಗಳು), ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ... ನೀವು ಮೋಸಹೋಗದಂತೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರಿ ”(ಡಿಯೂಟ್ 4: 15-19).

"ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ (ಸಹೋದರರೇ) ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ವಂಚನೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ" (ಕೊಲೊ. 2: 8).

ದೇವರು ನಮಗೆ ಒಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕು, ಅಶುದ್ಧದಿಂದ ಶುದ್ಧ, ದೇವರು ದೇವರಲ್ಲದ - ಮಾನವ. ಈ ನಿಯಮವು ಹೀಗಿದೆ: “ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ನೋಡಿ. ಅವರು ಈ ಪದದಂತೆ (ಬೈಬಲ್) ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ”(ಯೆಶಾ. 8:20).

ಹಾಗಾದರೆ, ವಿಗ್ರಹ ಪೂಜೆಗೂ ಐಕಾನ್ ಪೂಜೆಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆಯೇ? ನೀವೇ ನೋಡಿ:

“ದೇವರ ಮಂದಿರದ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಏನು? ... ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ "(2 ಕೊರಿ. 6: 16-17).

ಲೇಖನವು ಸೈಟ್‌ಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ:
ಕಮ್ನಿ / 2-04. php