ವಿವರವಾಗಿ: ನೀವು ಹೃದಯದಿಂದ ಯಾವ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಸಹ ಮೋಶೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು? ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಿಂತನಶೀಲರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಓದಿ, ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೀರ್ತನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಬಹುಶಃ ಅದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕೂಡ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಒಂದು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ, ಪದಗುಚ್ಛದಿಂದ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಂತ್ರಿಕ ಕಂಠಪಾಠವು ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ... ಸರಿ, ಅದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಏನಿದೆ - ಅದು ಸ್ವತಃ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು "ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವಶ್ಯಕ" - ಇದು ಹೃದಯದ ಹೊರಗಿದೆ.
ಜೊತೆಗೆ, ಮಾನವ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ದೇವರು ಅವರ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವ್ಯಾನಿಟಿ (ದೂಷಣೆ) ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಆದರೆ ನೀವು ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು "ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ" ಅಲ್ಲ... ಅಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಪುಷ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಯೆಸೆನಿನ್, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪದ್ಯಗಳ ಅರ್ಥವು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಈಗಿನದ್ದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಪದ್ಯಗಳು ನನ್ನ ಪಾಲನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ, ಬಹುಶಃ ಕಥಿಸ್ಮಾವನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವಾಗ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಸಲ್ಟರ್?

Oleg Lesnyak ಮತ್ತು MDenis ಇದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಅವರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಶ. ಹೇಳಿದರು:

ಸಂತ

ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್

ಅವರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ...

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆರು ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುವ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವೆಸಂಪೂರ್ಣ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ. ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದ ಆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ... ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಕವಿತೆಗಳಂತೆ.

ಒಳ್ಳೆಯ ಉಪಾಯ! ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಆಂಟನ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ...

ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಅದನ್ನು ಏಕೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಠಪಾಠವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ? ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ಉತ್ತರವನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್. ಹೌದು, ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಾದೃಶ್ಯ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್. ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ. ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಉದಾಹರಣೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲೆ: ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಸಲ್ಟರ್ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಏಕೈಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಲ್ಟರ್ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕರ್ತನೇ ದಾವೀದನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (ಇಬ್ರಿ. 10:5). ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ನಮಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಆತನ ವಾಕ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನು ನಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳಲು ಬಯಸುವ ಪದ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಪೋಷಕರು ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ ಮಗು ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ? ನೀವು ಸನ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದೇಶಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ “ನಿಘಂಟು” ದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವೇ? ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? ಮೇಲಾಗಿ. ನಮಗೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ತಿಳಿದಿರುವ ಬೇರೆ ಯಾವ ಭಾಷೆ?

ಪಾಲ್ವಾಲ್ ಇಗೋರ್ ಹೇಳಿದರು:

ಸಲ್ಟರ್ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಏಕೈಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಲ್ಟರ್ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕರ್ತನೇ ದಾವೀದನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (ಇಬ್ರಿ. 10:5)

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ...

ಹೌದು, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳು, ಸಾಲ್ಟರ್ನ ಪದಗಳಂತೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ, ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ. ಬಹುಶಃ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಜನರಿಗೆ ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಏನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ... ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಈಗ ಚರ್ಚ್ ಇಲ್ಲ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು...

ಹೀಗಿರುವಾಗ ಈಗ ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?

ಸಾಲ್ಟರ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ತಿರುಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನನಗೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಸವಾಗಿ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವುದು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ, ಅವನು ಅನೇಕ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಇಲ್ಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ. ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇವೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಂದು ಕೆಲವು ಜನರು 5-ಗಂಟೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಮುಂದೆ ನಾವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಡಿತವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬರಲಿರುವ ಯುಗವು ಬರುವವರೆಗೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ರಹಸ್ಯವು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದದನ್ನು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಇದು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಂತರ ಆತಿಥೇಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ.

ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೆಲಸ. ಮತ್ತು ಶ್ರಮ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆದ ಬೀಜಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಮೊದಲ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಇದರರ್ಥ ಸಲ್ಟರ್ "ಮೊಳಕೆ" ಯಿಂದ ಬಂದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ... ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ "ತೆರೆದು" ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು “ದೇವರ ರಾಜ್ಯ” ವನ್ನು ಹುಡುಕದಿದ್ದರೆ, ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಸೆದ ಧಾನ್ಯಗಳಂತಹ ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ತುಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೆಕ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ ...
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಅಥವಾ ಕಲಿಯದಿರಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನೇ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು: ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ ...
ನನಗೆ ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ ... ಆದರೆ ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿನಿಂದ ಓದಬಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು "ಒಳಗೆ" ನುಸುಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ ... ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಒಳನೋಟವಿದೆ. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ "ಮಸುಕು" ಎಂದು ತೋರುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು, "ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ" ಓದಿ, ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಆಳದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ... ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ನಿಮಿಷದ ಸಲುವಾಗಿ ಇದು ಬೋಧನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ನ ಕೀರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ...

ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಸರಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ಮತ್ತು ಸಲ್ಟರ್ನ ಕಂಠಪಾಠವು ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೀವು ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಚರ್ಚೆಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: 1. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಸಂತರು. 2. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು. 3. ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು. 4. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೂ ಶಸ್ತ್ರಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಯ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ. "ನೀವು ವಿನಮ್ರರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಓದೋಣ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯೋಣ. ನಾವು ಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಪದದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡೋಣ, ನಾವು 50 ನೇ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ದಾಳಿಗೊಳಗಾದವು, ನಾವು "ದೇವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಶತ್ರುಗಳು ಚದುರಿಹೋಗಲಿ" ಎಂದು ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ, ಭಯದಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು 90 ನೇ ಓದುತ್ತೇವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. 5. ಸಾಲ್ಟರ್ನ ಕಂಠಪಾಠವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಒಂದು ತಪಸ್ವಿ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೋಕ್ಷದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿನರ್ಜಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ನೀವು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?

Vadim Lamzikov ಅವರು ಇದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಲ್ವಾಲ್ ಇಗೋರ್ ಹೇಳಿದರು:

ಸಾಲ್ಟರ್ನ ಕಂಠಪಾಠವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಪಸ್ವಿ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೋಕ್ಷದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ...

ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲದೇ! "ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸರೋವ್ನ ಸಿರಾಫಿಮ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತನಾಗಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವುದು "ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು "ಉತ್ತಮ" ಎಂದು ನೋಡಿದರೆ, ನಂತರ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ!

1. ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಸಲ್ಟರ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸೇವೆಗಳು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 103 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆರು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: 3, 37, 62, 87, 102, 142. 102 ಮತ್ತು 145 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಮಾಸ್) ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ) ಮತ್ತು ಇವು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.

2. ನೀವು ಸಾಲ್ಟರ್ನ ನಕಲನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರೆ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.ಸಾಲ್ಟರ್ 150 ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಥಿಸ್ಮಾಸ್ ಎಂದು 20 ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಥಿಸ್ಮಾವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ನಡುವೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಲ್ಟರ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೂಗಲ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

3. ಕಠಿಣ ಪಠ್ಯದ ಮೊದಲು ನೀವು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಖರೀದಿಸಿದ ಸಾಲ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಪಠ್ಯದ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ. ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಲಯದಿಂದಾಗಿ ಒಬ್ಬರು "ಪ್ರವೇಶಿಸಲು", ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ಮೊದಲಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳ ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ರಷ್ಯಾದ ಅನುವಾದ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೀವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೆಂದರೆ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಮತ್ತು ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್.

4. ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ವಾರ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಥಿಸ್ಮಾವನ್ನು ವೆಸ್ಪರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಥಿಸ್ಮಾಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ, ಹೊಸ ವಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಓದುವ ಹೊಸ ಸುತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಕಥಿಸ್ಮಾವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಕಥಿಸ್ಮಾವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಓದುವ ಯೋಜನೆ:

ಶನಿವಾರ (ವೆಸ್ಪರ್ಸ್): ಕಥಿಸ್ಮಾ 1 ಭಾನುವಾರ: 2.3 ಸೋಮವಾರ: 4, 5, 6 ಮಂಗಳವಾರ: 7, 8, 9 ಬುಧವಾರ: 10, 11, 12 ಗುರುವಾರ: 13, 14, 15 ಶುಕ್ರವಾರ: 19, 20, 18 ಶನಿವಾರ: 16 , 17

5. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ: ಸಲ್ಟರ್ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಥಿಸ್ಮಾವನ್ನು ಓದಬಹುದು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಥಿಸ್ಮಾದ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಅವರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿವೆ (ಪಾಯಿಂಟ್ 2 ನೋಡಿ).

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ: “ಬನ್ನಿ, ನಮ್ಮ ರಾಜ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸೋಣ. (ಬಿಲ್ಲು) ಬನ್ನಿ, ನಮ್ಮ ರಾಜ ದೇವರಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸೋಣ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸೋಣ. (ಬಿಲ್ಲು) ಬನ್ನಿ, ರಾಜ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸೋಣ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸೋಣ. (ಬಿಲ್ಲು) ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ: “ತಂದೆಗೆ, ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕೆ, ಈಗ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ. ಆಮೆನ್. ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ, ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ, ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ, ದೇವರೇ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ! (3 ಬಾರಿ). ಭಗವಂತ ಕರುಣಿಸು (3 ಬಾರಿ). ತಂದೆಗೆ, ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ, ಈಗ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮಹಿಮೆ. ಆಮೆನ್.

ನೀವು ಒಂದು ವಾರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಓದುವ ವೃತ್ತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಾರದ ಈ ದಿನದಂದು ಹಾಕಲಾದ ಆ ಕಥಿಸ್ಮಾಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು: ಮೊದಲ ಎರಡು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂರನೆಯದು ಸಂಜೆ. ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ದಿನವಿಡೀ ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇಡೀ ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಅನೇಕ ಸಂತರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆಯೂ ಇದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Ps.117 ಪದ್ಯ 10-11: ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು (ಅಂದರೆ: ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ , ಆದರೆ ನಾನು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದೆ)

ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು (2621)

ಇಂದು ನಾವು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಭಾನುವಾರದ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, "ತನ್ನ ಕೈ ಮತ್ತು ಮೂಗು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ" ಅವರು ಭಯಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ"? ಅವನು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನವ ಹೃದಯದೊಳಗಿನ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ನಾನು ನಾನೇ ಆಗಿದ್ದೇನೆ: ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಮತ್ತು ನೋಡಿ: ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಎಲುಬುಗಳ ಆತ್ಮವು ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ, ನೀವು ನನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ (ಲೂಕ 24:38,39). ಅವರು ನಂಬದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಜೇನು ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

"ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಯುವ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಇರುವ ಪದಗಳ ಸಾರವು ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕೀರ್ತನೆ.

ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೆರೆಯಿರಿ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

(“ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವಾಗಲೇ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರಬೇಕು.

ನಂತರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆದರು.

ಈ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸೋಣ.

ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಶೆಯ ಮಾತುಗಳು, ಮತ್ತು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು "ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯಿತು". ಇವರು ಶನಿವಾರದಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವ ಯಹೂದಿಗಳು, ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದರು. “ನನ್ನ ಕುರಿತು ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ” ಬರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆದರು. ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ಇದು ಮೋಶೆಯ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ - ಜೆನೆಸಿಸ್, ಎಕ್ಸೋಡಸ್, ಲೆವಿಟಿಕಸ್, ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುಟವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೋಸೆಫ್ ಕಥೆ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಥೆ. ಮುಗ್ಧ, ಕನ್ಯೆ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಸಹೋದರರಿಂದ ದ್ರೋಹ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ, ವೈಭವಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು - ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಮೋಸೆಸ್, ನೀರಿನಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಟಾರ್ ಬುಟ್ಟಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊಲೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗದಂತೆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಈಜುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಫೇರೋನ ಮಗಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ನೀರು ಮೋಶೆಯ ಆರಂಭ, ನೀರು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆರಂಭ. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಜೋರ್ಡಾನ್ಗೆ ಬಂದರು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನೀರಿಗೆ ಬಂದನು, ಸುವಾರ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳು ಒಂದು. ಪೂಜ್ಯ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಜ್ಞಾನದ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬಿಷಪ್, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ, ಅಂದರೆ, ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಸಲ್ಟರ್ ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ "ಗುಣಮಟ್ಟದ" ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅದು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ - ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮುಸುಕು ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಏನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮುಸುಕು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಓದುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ಓದುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆದರೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ "ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು" ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಓದುವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. (ಲೂಕ 24:46) ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನರಳುವುದು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದೇಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲಾಗುವುದು. ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಆತನ ಹೆಸರು. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮನಸ್ಸು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ತೆರೆಯಲು ಹೋಗಬೇಕು. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು. ಸಾಕ್ಷಿಯು ನೋಡಿದವನು ಮತ್ತು ಅವರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ "ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ", "ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು", "ನಾನು ಅದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದೆ", ಆದರೆ "ನಾನು ನೋಡಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದರೆ ನೋಡಿದ, ಕೇಳಿದ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು.

ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನುಣುಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಿರಿ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ನಿಮ್ಮ ಮೇಜಿನ ಪುಸ್ತಕವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಗಂಭೀರ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತೀರಿ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವ ಜನರಾಗಿರಬೇಕು. ಇದು ವಿಶೇಷ ಓದುವಿಕೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳು, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ, ನೀವು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ 150 ಪುಟಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್, ಅಥವಾ ಯೆಶಾಯ, ಅಥವಾ ಡೇನಿಯಲ್, ನೀವು 1-2-3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಏಕೆಂದರೆ ಪಠ್ಯವು ತುಂಬಾ ದಟ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತುಂಬಾ ಅನುಗ್ರಹ, ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ - ಅವನು ಅರ್ಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಇತರ ಅರ್ಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅವನು, ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್, ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಒಂದು ಕೆಲಸ. ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಸಮಯವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರರು ಅಥವಾ ಕವಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವುದು ಸಂತೋಷವಲ್ಲ, ಸಮಯವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲ, ಅದು ಕೆಲಸ. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು ತೊರೆದುಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಪಾಪದ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ, ನಾವು ಇರುವ ಯುದ್ಧ, ನೀವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ?

ಮೊದಲು ನೀವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ತಿಂಗಳು ಓದುತ್ತೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಯಾರು ನನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ತದನಂತರ ದೇವರು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಓದದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಹೇಳಿದರು: "ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಂದವು." ಆಡಳಿತಗಾರರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಸೈರಸ್ನೊಂದಿಗೆ, ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್ನೊಂದಿಗೆ, ಚಿದ್ಕೀಯ, ಡೇವಿಡ್, ಸೊಲೊಮೋನನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದಬೇಕು. ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಸರಿ, ನೀವು ಓದಿ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಂತೆ, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಂತೆ ಓದುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಓದುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸೇವೆ ಇಲ್ಲ - ಓದುವುದು ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಅಕ್ಷರಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿದಿನ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಇದಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಇದಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಬರಲಿಲ್ಲ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳು- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಡತ್ವದಿಂದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ - ವರ್ಷಗಳು, ಶತಮಾನಗಳು - ಜನರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಈಗ ಎಲ್ಲರೂ ಅಕ್ಷರಸ್ಥರು. ಈ ಗೂಡನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೆಲಸದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ. ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ? ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮತ್ತ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಎಲ್ಲರೂ ಅಕ್ಷರಸ್ಥರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗಳಿವೆ. ಕರ್ತನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜ್ಯ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ನೀವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ; ನೀವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ." ಇದೊಂದು ಡೈಲಾಗ್. ಸ್ವಗತ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತ ಏನೆಂದು ಒಳಗಿನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಓದದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ತದನಂತರ ದೇವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲಸವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಉಡುಗೊರೆಗಳು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ - ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

O. ಆಂಡ್ರೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ - ಇದನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳು. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರಾ ನಾನ್ ಎಸ್ಟ್ ಲೆಜೆಂಡಾ, ಸೆಡ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆಂಡಾ ಎಂಬ ತತ್ವವಿದೆ: ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಓದಿದ್ದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಓದಿದರೂ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ವಿವರಿಸುವವರೆಗೂ ಅವನು ಏನೂ ಓದುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಓದುವುದು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ಪದಬಂಧಗಳಿಂದ ಕೊನೆಯಿಂದ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದ, ಜೆನೆಸಿಸ್‌ನಿಂದ ಓದಬೇಕು. ನಂತರ ನೀವು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು. ನೀವು ಮೊದಲು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕು. ಕ್ರಮೇಣ ಓದುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಸುವಾರ್ತೆ, ಕಾಯಿದೆಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ - ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್. ಮೊದಲೇ ಅಲ್ಲ! ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಕಾಯಿದೆಗಳು, ಪತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಆದರೆ ಅರ್ಥೈಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಚಾರ್ಲಾಟನ್.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಓದಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದ್ಯಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಾರದು, ಆದರೆ ಪಠ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ವಿಧಾನದ ತತ್ವ - ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಎಕ್ಸೆಜೆಟಿಕಲ್, ಅಕ್ಷರಶಃ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ - ಕೆಲಸ ಬೇಕು, ಕ್ರಮೇಣ, ಆತುರದ ಕೆಲಸ.

ಪ್ರಶ್ನೆ. ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಹಲವಾರು ಜನರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಬಹಳಷ್ಟು ಹೆಸರುಗಳು. ನಾನು ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಮೂರನೆಯದು. ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ನಾನು "ರಾಡೋನೆಜ್" ನಲ್ಲಿ ಇದು ತೋರುವಷ್ಟು ಸರಳವಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದಳು.

O. ಆಂಡ್ರೆ. ನೀವು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವನು ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಭಾರವಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವನು ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ. ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಓದಿ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ - ನೀವು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಮಾಡು. ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡುವವರು ಇನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಶ್ನೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನೆ ನಾನು ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ನೊವೊರೊಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್, ಈ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಯಾರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ... ನಾವು ನೊವೊರೊಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಹೊಸ ರಷ್ಯಾ. ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಹೇಗೆ?

O. ಆಂಡ್ರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಬುಲೆಟ್‌ಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಸಾವುಗಳ ನಡುವೆ, ನೀವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಲೂನ್‌ನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಚಾಪೆ ಇದೆ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಯುದ್ಧವಿದೆಯೇ? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಪರೀತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ. ದುಃಸ್ವಪ್ನವಾದಾಗ ಜನರು ಪರಿಮಳವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅತಿಯಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ. ಒಬ್ಬ ಸರಳ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಎಲುಬಿನ ಮೂತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಗುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬೊಯಿಲೋ ಅಥವಾ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ಚೆಕ್ ಮೇಟ್ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಬೇರೆ ಹೇಗೆ? ಅವರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿರುವುದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಕೇಳುವುದು. ನಿಮಗೆ ಜೀವನವೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಯಾನಕ. ಇವರು ಹೋರಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಖಾಲಿ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಖಾಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಕುಳಿಗಳಲ್ಲಿ. ನಾವು, ಬೆಚ್ಚಗೆ ಕುಳಿತು, ಇದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಹಕ್ಕುಗಳು ಮೂರ್ಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸ್ತಿ. ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರಿ.

ಪ್ರಶ್ನೆ. ತಂದೆಯೇ, ನೀವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಹಿಂದೆ, ಬೈಬಲ್ ಮಾರಾಟವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಓದಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಓದಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಲೆಗ್ ಸ್ಟೆನ್ಯಾವ್, ಫ್ರಾ. ಡೇನಿಯಲ್ ಸಿಸೋವ್. ನನಗೂ ಈ ವಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಓದುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ನಾವು ಹೇಗಿರಬಹುದು?

O. ಆಂಡ್ರೆ. ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ನೀವು ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ - ಡೇನಿಯಲ್ ಸಿಸೋವ್, ಒಲೆಗ್ ಸ್ಟೆನ್ಯಾವ್, ರಾಡೋನೆಜ್. ಸೇರಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಲಿಸಿ. ಹೆಚ್ಚು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ ಇದರಿಂದ ಅದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ "ರುಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು". ದೇವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ!

O. ಆಂಡ್ರೆ. ಅಂತಿಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವು ನನಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ನಾವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಯಸಿದಾಗ, ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮಗೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಬೇಕು. ನಾವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಾಜನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನಾವು ಅವನನ್ನು ಆದರ್ಶಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, ಇದು ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏಂಜಲ್ ದಿನದಂದು ಅಭಿನಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೋಪ್ಗೆ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾತಕ್ಷಣವೇ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಾಜನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಅಭಿನಂದಿಸಬೇಕು? ಇಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಬರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಕಡಿಮೆ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮೆ, ಎತ್ತರದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅದೇ ಹೇಳಬಹುದು. ಯುದ್ಧವು ರಕ್ತ, ಕೊಳಕು, ಭಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಯ, ಇದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹೋರಾಟಗಾರರು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ನೈಟ್ಸ್ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ - ನಾವು ಪುರೋಹಿತರು ದೇವತೆಗಳಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ದೇವದೂತರಾಗಲು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿ ಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದು ದೇವದೂತರಲ್ಲ. ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಈಗ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆಯೇ? ಯಾವಾಗ ಕಡಿಮೆ ಶವಗಳು ಇದ್ದವು - ಹಳೆಯ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇಂದಿನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ? ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಯಸಿದಾಗ, ನಾವೇ ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀವು ಕಡಿಮೆ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮಿಂದ ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಬಯಸಿದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಸಹ ಬಳಲುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪವಿತ್ರರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಸಂತರಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನೀವು ಬಳಲುತ್ತೀರಿ, ಬಳಲುತ್ತೀರಿ, ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಇದು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನೈಜ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸೋಣ.

ಪ್ರಶ್ನೆ. ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, "ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಸಮರ್ಥನೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಕಲಿಸು" ಎಂದು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಭಗವಂತನನ್ನು ಏನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇವೆ?

O. ಆಂಡ್ರೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇವುಗಳು 17 ನೇ ಕಥಿಸ್ಮಾ, 118 ಕೀರ್ತನೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಕೀರ್ತನೆಯು ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಆಜ್ಞೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಸ್ತೃತ ಬೋಧನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಜ್ಞೆಯು ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆ ಕೂಡ ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಸಮರ್ಥನೆಯು ಆಜ್ಞೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಸಮರ್ಥನೆಗಳು, ಮಾರ್ಗಗಳು, ಆಜ್ಞೆಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತ.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರ ಪೋಷಕರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಸಮರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮರ್ಥನೆಗಳು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠಣಗಳಾಗಿವೆ. "ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಸಮರ್ಥನೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಕಲಿಸು" ಎಂದರೆ ನಿನ್ನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ನಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದಾದಂತಹ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಕಲಿಸು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅನಾಥರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡಿ, ವಿಧವೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಅಂಗವಿಕಲರನ್ನು ನೋಡಿ ನಗಬೇಡಿ, ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಚಾಚಿದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವಿರಿ. ಸಮರ್ಥನೆಯು ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿ - ಶತ್ರುವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ, ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದುಃಖಿಸಿ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಭಗವಂತ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸಹಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ, ಅನುಗ್ರಹದ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ನಂತರ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವರು, ಉತ್ತರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಕೇಳುವವರು ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನ ಮಾತು ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಭಗವಂತ ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುವಂತೆ: "ಎಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರ ನಡುವೆ ಇದ್ದೇನೆ" (ಮತ್ತಾಯ 18:20).

ಸಮರ್ಥನೆಯು ದೇವರು ತನ್ನ ಚಿತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಗವಂತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಅನಾಥರ ಆರೈಕೆ, ಅಪರಿಚಿತರ ಸಮಾಧಿ, ದಾನ ವಿತರಣೆ, ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ದೇವರ ಭಯದ ವ್ಯಾಯಾಮ, ಭಗವಂತನ ಧ್ಯಾನ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಭಗವಂತನ ಸ್ಮರಣೆ - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ.

ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, 118 ನೇ ಕೀರ್ತನೆ, 17 ನೇ ಕತಿಸ್ಮಾ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕಥಿಸ್ಮಾ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಬ್ರೂ 22 ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕಥಿಸ್ಮಾವು 22 ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 8 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಎಂಟು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮುಂದಿನ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - "ಅಲೆಫ್" ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಎಂಟು ಪದ್ಯಗಳು, "ಬೆಟ್" ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಎಂಟು ಪದ್ಯಗಳು, "ಗಿಮೆಲ್" ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಎಂಟು ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, 22 ಬಾರಿ 8 ಪದ್ಯಗಳು. ಇದು 176 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರೇರಿತ ಹಾಡು ಅಲ್ಲ, ಇದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಇದರಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕೆಂದು ಕಾನೂನು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿದೆ) ಅವರು ಚಾಟ್ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಕೀರ್ತನೆ 118 ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಈ 176-ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಕತಿಸ್ಮಾವನ್ನು ಓದಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ.

ಪ್ರಶ್ನೆ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಹೇಳಿ. ತಂದೆಯೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಕನಿಷ್ಠ ನೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಲ್ಲೆ. ನಿಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಬೋಧಕರನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ದೇವರು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ.

O. ಆಂಡ್ರೆ. ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತ ನನ್ನ ಬಡ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಲಿ. ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರಿ. ನಾವು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಹೇಳಿದಂತೆ:

"ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ನಮ್ಮ ಪದವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಂತೆ, -

ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ,

ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಉಸಿರಾಡುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಂದ ನಮಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನಾಳೆ ದೇವರ ಮಂದಿರವನ್ನು ತಲುಪಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತೇನೆ, ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕರ್ತನು ಚರ್ಚಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ನಿವಾಸಗಳಿಗೆ, ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷ. ಮುಂದಿನ ಸಭೆಯ ತನಕ. ಆಮೆನ್.

ನೀವು ಹೃದಯದಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

ಹಲೋ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ "ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ" ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸಂದರ್ಶಕರು!

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: "ನಮ್ಮ ತಂದೆ ...", ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಓದುತ್ತಾಳೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಎರಡು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಮೇಲಿನವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೃದಯದಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ವಾಡಿಮ್ ನೋವಿಕೋವ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಮೊದಲಿಗೆ, ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು:

ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳು:

1) ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು, ಮೆನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ದೇವರುಗಳು ಇರಬಾರದು.
2) ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ ಮೇಲೆ), ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಫರ್ ಮರವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿರುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಫರ್ ಮರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ: ಅವುಗಳಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಬೇಡಿ, ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
3) ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.
4) ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಇರಿಸಿ: ಆರು ದಿನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಏಳನೇ ದಿನವಾದ ಸಬ್ಬತ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಿಗೆ ಮಾಡಿ.
5) ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘವಾಗಿರಲಿ.
6) ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ.
7) ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬೇಡಿ.
8) ಕದಿಯಬೇಡಿ.
9) ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಕೇಳಬೇಡಿ (ಅಂದರೆ ಅಪನಿಂದೆ ಮಾಡಬೇಡಿ).
10) ನೀನು ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಬೇಡ, ನಿನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮನೆ, ಅಥವಾ ಅವನ ಗ್ರಾಮ, ಅಥವಾ ಅವನ ಸೇವಕ, ಅಥವಾ ಅವನ ಸೇವಕಿ, ಅಥವಾ ಅವನ ಎತ್ತು, ಅಥವಾ ಅವನ ಕತ್ತೆ, ಅಥವಾ ಅವನ ಯಾವುದೇ ಜಾನುವಾರು, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ (ಅಸೂಯೆಪಡಬೇಡಿ) .

ಒಂಬತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು:

1) ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಡವರು ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರದು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ.
2) ಅಳುವವರು ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ.
3) ದೀನರು ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವರು.
4) ನೀತಿಗಾಗಿ ಹಸಿದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿದವರು ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
5) ಕರುಣೆಯು ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
6) ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವವರು ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
7) ಶಾಂತಿಸ್ಥಾಪಕರು ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
8) ನೀತಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು ಧನ್ಯರು, ಯಾಕಂದರೆ ಅವರೇ ಪರಲೋಕರಾಜ್ಯ.
9) ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದಾಗ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ ನೀವು ಧನ್ಯರು. ಹಿಗ್ಗು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಫಲವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ನಮ್ಮ ತಂದೆ ..." ಮತ್ತು "ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ ..." ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕೀರ್ತನೆ 90 (ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಹಾಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ), ಕೀರ್ತನೆ 50 (ಕರುಣಿಸು) ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಾನು, ದೇವರು) ಮತ್ತು "ದೇವರು ಎದ್ದು ಅವನನ್ನು ಚದುರಿಸಲಿ ..."

ಪಾದ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ನಾವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ:

90 ನೇ ಕೀರ್ತನೆ "ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಹಾಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ..." ಹೊಂದಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಭಗವಂತನ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: “ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ಅವನನ್ನು ಚದುರಿಸಲಿ…” ನಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ರಾಕ್ಷಸರು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಹಾದಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಗಳ.

50 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯು "ದೇವರೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು" ದೇವರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಲೌಕಿಕ ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು.

ಮಗುವಿಗೆ ಹೃದಯದಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು?

ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಪೋಷಕರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಶಿಕ್ಷಣದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ

ನೀವು ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಪಠ್ಯದ ತುಂಡನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು Ctrl+Enter ಒತ್ತಿರಿ.

ಪಿ ಒಲಿತ್‌ಗಳು ವಿನಾಯಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದವರ ಆತ್ಮಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಪ್ರೀತಿ, ನಂಬಿಕೆ, ತಾಳ್ಮೆ, ಭರವಸೆ ... ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಹುಶಃ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಅಥವಾ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ) ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಹೇಗಾದರೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನ.

ಎಚ್ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿವೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವು ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಅಡಿಪಾಯ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವರ್ಣಮಾಲೆ.

ಮೊದಲನೆಯದು ಕ್ರೀಡ್.

ಇದರೊಂದಿಗೆಕ್ರೀಡ್ - 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಸಾರಾಂಶ. ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವುದನ್ನು ಓದೋಣ:

ನಾನು ಒಬ್ಬ ದೇವರ ತಂದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಮಗ, ಒಬ್ಬನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ತಂದೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು; ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಕಿನಂತೆ, ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಂದ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮಗಾಗಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಿಂದ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಒಳಹರಿವಿನ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಾದರು. ಅವನು ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರಬೇಕಾಗಿದೆ. ಯಾರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವ ಭಗವಂತ, ತಂದೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಿದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು. ಒಂದು ಹೋಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ. ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಒಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಯುಗದ ಜೀವನವನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿಜ.

ಓಲ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಭಾಷೆಧರ್ಮವು ಈ ರೀತಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ:

ನಾನು ಒಬ್ಬ ದೇವರ ತಂದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಮಗ, ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲು ತಂದೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಜನನ; ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಕು, ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಂದ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಹುಟ್ಟಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದ, ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಎಲ್ಲರೂ ಇದ್ದವರು. ನಮಗಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ವರ್ಜಿನ್ ನಿಂದ ಅವತಾರವೆತ್ತಿ ಮಾನವನಾದನು. ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಶಾತ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ವೈಭವದೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ಯಾಕ್‌ಗಳು, ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್, ಜೀವ ನೀಡುವವನು, ತಂದೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಒಂದು ಪವಿತ್ರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ. ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಒಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಯುಗದ ಜೀವನವನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆಮೆನ್.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರೊಟೊಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಷ್ಮೆಮನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಭಾನುವಾರದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು" ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಅನುಭವಿ ಪಾದ್ರಿಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ನಾನು ತಂದೆಯಾದ ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ...»

ಈ ಪದಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಆರಂಭಗಳ ಆರಂಭ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯದ ಅಡಿಪಾಯ. ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮನುಷ್ಯ ದೇವರು, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು ಇದ್ದನು, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳಷ್ಟೇ ದೇವರುಗಳಿದ್ದವು. "ಜಗತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ" ಎಂದು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಥೇಲ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು, ಇದರರ್ಥ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವರುಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಉನ್ನತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು.

ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ದೇವರಲ್ಲಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ತಂದೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗು ಸುಂದರ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕೆಂದು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಅವನು ಪ್ರೀತಿ." ಅವನು ನಮಗೆ, ಅವನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ. ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುತ್ರ ವಿಧೇಯತೆ ಸಹಜ.

ಮತ್ತಷ್ಟು. ದೇವರ ನಾಮಕರಣ ತಂದೆ, ಕ್ರೀಡ್ಅವನನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಒಬ್ಬ ದೇವರ ತಂದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ...". ಈ ಪದದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಪದದಿಂದ, ನಾವು, ನಮ್ಮನ್ನು, ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮುಂದಿನ ಸಾಲು: " ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರ". ಜಗತ್ತು ಜೀವಕೋಶಗಳ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಅಲ್ಲ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೊಂದು ಆರಂಭ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವಿದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು "ಮತ್ತು ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನೋಡಿದನು ...".

« ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೇವರ ಮಗ, ಏಕೈಕ ಜನನ ..."ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಪ್ರೊಟೊಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಎ. ಷ್ಮೆಮನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪದ " ಪ್ರಭುಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಶಿಕ್ಷಕ", "ನಾಯಕ" ಎಂದರ್ಥ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಕ. ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ದೈವಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 200 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅವರನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು: ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ದೈವಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಲಾರ್ಡ್ - ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ದೇವರ ಮಗ, ಏಕೈಕ ಜನನ.

ಜೀಸಸ್ ಎಂಬುದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮಾನವ ಹೆಸರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು "ಅಭಿಷಿಕ್ತ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದು "ಮೆಸ್ಸೀಯ" ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಮತ್ತು ಘೋಷಿಸಿದವನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಯೇಸು, ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಕ್ರಿಸ್ತನು.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ, ದೇವರು ಸ್ವತಃ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯೇಸು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಾಗ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು. ಸ್ವರ್ಗ: "ಇವನು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ, ಅವನಲ್ಲಿ ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ ...". ದೇವರಿಂದ ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಮಗನು ಅವನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರೀತಿ. ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಮನುಷ್ಯರಾದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ.

ದೇವರ ಮಗ - ಈಗಷ್ಟೇ ಜನಿಸಿದ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಜನಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಒರೆಸುವ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು, ನವಜಾತ ಶಿಶು ...

“ಯಾರು ತಂದೆಯಿಂದ ಬಂದವರು, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದರು; ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಕು, ನಿಜವಾದ ದೇವರಿಂದ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಹುಟ್ಟಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದ, ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಇದ್ದವರು. ಅಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? ತುಂಬಾ ಸರಳ. “ತಂದೆ! ದ್ರೋಹದ ರಾತ್ರಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. - ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಲಿ - ನೀವು, ತಂದೆ, ನನ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು (ನಾವು, ಜನರು! - Auth.) ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲಿ - ಇದರಿಂದ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಜಗತ್ತು ನಂಬುತ್ತದೆ. ... ". ಇದು ದೇವರ ಮಗನ, ಒಬ್ಬನೇ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥ.

« ನಮಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದ ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ ...» ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ, ಪ್ರಮುಖ ಪದ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಮೋಕ್ಷದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಸುಧಾರಣೆ ಅಲ್ಲ, ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ, ಆದರೆ ಮೋಕ್ಷ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚವು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ಈ ಮಾರ್ಗವು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸುಲಭ ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ನಾವು ಬದುಕುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಬದುಕಿದರೆ, ನಾವು ನಾಶವಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವು ಸಾವಿನ ಹಾದಿ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇರುತ್ತದೆ.

« ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ವರ್ಜಿನ್ ನಿಂದ ಅವತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವತರಿಸಿದರು". ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸುಂದರವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈ ಪದಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕನ್ಯಾ ರಾಶಿಯವರು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗಂಡನಿಲ್ಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಜನನದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ - ನಾವು ತಾರ್ಕಿಕವಿಲ್ಲದೆ ನಂಬುತ್ತೇವೆ - ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾತನಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ... ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಇಂದು ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ? ಇದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಪಂಚದ ಆಳವಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆಳವೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆ ಆಳವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಗಂಡನಿಲ್ಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಒಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ - ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಾಗ! ಇದು ದೇವರ ನಿರ್ಧಾರ, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, ಆ ಭಗವಂತನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ದೇವರದ್ದು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ದೇವರ ಅಂತಹ ನಿರ್ಧಾರದ ಕಾರಣವು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: ತಾಯಿಯಿಂದ ಅವನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಪಡೆದ ಮಾತ್ರವೇ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ, ಜನರಿಗೆ, ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾದನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ.

« ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ...ಕ್ರೀಡ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಜನರು, ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು? ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ನಡೆದ ಸಮಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನೆನಪಿರಲಿ, ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಪಿಲಾತನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: “ನೀನೇಕೆ ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ನಿನ್ನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲು ನನಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡಲು ನನಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?" ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಪಿಲಾತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅದು ಅವನ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಯೇಸುವನ್ನು ಬಿಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು - ಮತ್ತು ಅವನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಜನಸಂದಣಿಗೆ ಹೆದರಿ ಅವರು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ಆಗಿ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಗಲಭೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು: ಮುಗ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿ. ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಒಳಗೆ ಕ್ರೀಡ್ನಾವು ಪಿಲಾತನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ - ಸತ್ಯದ ಬದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಆರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ, ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದು - ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ, ಸೋಮಾರಿತನ ಅಥವಾ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ, ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲು, "ಈಸ್ಟರ್ ಮೊದಲು, ಆರನೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಂಟಿಯಸ್ Pilate” ... ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೋಕ್ಷವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಡೂಮ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

« ಮತ್ತು ಸಂಕಟ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ". ಕತ್ತಲಾದ ನಂತರ ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರಣದ ದಿನ, ನಾವು ಶನಿವಾರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ - ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಣದ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರವಿರುವ ಕವರ್ಲೆಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ಸತ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತನ. ಆದರೆ ಈ ದಿನ ಇತರ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಅನುಭವಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ, ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಶುದ್ಧ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ, ತಿಳಿದಿದೆ - ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ: ಈ ಸಮಾಧಿ, ಇದು , ಯಾವುದೇ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾವಿನ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಅಜೇಯತೆಯ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಅಂತಹ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಗೋಚರವಾದ, ಕೇವಲ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಹಾಡಿದಂತೆ "ಜೀವ ನೀಡುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. .. ಮುಂಜಾನೆ, ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೆಣವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಅದು ಸಮಾಧಿಯ ದುಃಖವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಜಯದ ಹಾಡು: "ಪವಿತ್ರ ದೇವರು, ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಅಮರ!" - ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೊಟೊಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಷ್ಮೆಮನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿನ ರಾಜ್ಯವು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ "ಸಮಾಧಿ" ಎಂದರೆ "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋಗಿದೆ" ಎಂದಲ್ಲ, ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗುತ್ತದೆ!

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾಯಲೇಬೇಕು. ಆದರೆ ಕ್ರೀಡ್‌ನ ಮಾತುಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಭರವಸೆ ಇದೆ, ಇತರರಿಗೆ - ನಮ್ಮ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಖಚಿತತೆ.

« ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರನೇ ದಿನ ಏರಿತು". ಈ ಪದಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಾರ, ತಿರುಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಅವನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನವು ನಮಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಪವಾಡವಾಗಿದೆ - ಬಹುಶಃ ಈ ಸಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದದ್ದು ಅಷ್ಟೆ.

“ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವೈಭವದಿಂದ ಬರುವ ಪ್ಯಾಕ್‌ಗಳು, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು, ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಶುದ್ಧ, ಇದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅವನ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆಕಾಶದ ತುಂಡು ಇದೆ. ಇದು "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗ" ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಅವನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದನು: ಜೀವನದ ಅರ್ಥವು ಆರೋಹಣವಾಗಿದೆ. "ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣ" ಎಂದರೆ, ಐಹಿಕ, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ದುಃಖದ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು, ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು, ಅವನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ. ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

« ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ವೈಭವದೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ಯಾಕ್‌ಗಳು"- ಅಂದರೆ, "ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ." ಮೊದಲ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಭಯವು ಕಾಯುವ ಸಂತೋಷದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಅವನ ತೀರ್ಪಿನ ಭಯ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ "ಭಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ. ಒಂದೆಡೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಭಯ, ಭಯದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅಜ್ಞಾತ ಭಯ, ಸಂಕಟದ ಭಯ, ದುರದೃಷ್ಟದ ಭಯ, ಸಾವಿನ ಭಯ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ. ಜೀವನವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾವು ಕೂಡ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಭಯಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನಸಿಕ. ಈ "ನಕಾರಾತ್ಮಕ" ಭಯದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಬಂದನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಭಯವು ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಆರಂಭವು ಭಗವಂತನ ಭಯವಾಗಿದೆ." ಅಂತಹ ಭಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಅಧಿಕದಿಂದ. ಅದರ ಸಾರ, ಅರ್ಥ ಅಭಿಮಾನ, ಗೌರವ. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾದದ್ದನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈ “ಏನಾದರೂ” ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಾವೇ ಎಷ್ಟು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಎಂದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ... ಭಯ-ಅಭಿಮಾನ, ಭಯ-ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮ - ಅನಂತ ಗೌರವ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನನ್ನ ಕೈ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಡುಗುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಗೆ ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿಖರವಾಗಿ ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ನನ್ನ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವನ ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಅಸಮ್ಮತಿಯು ಅನಂತವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಯವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಪಾದ್ರಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ ನನ್ನ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮಾಪನಾಂಕ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ...

ಹೌದು, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ "ಭಯ ಮತ್ತು ನಡುಕದಿಂದ" ಕಾಯಬೇಕು. ಆದರೆ "ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಪಾಪವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಖಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ. ನಾವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆಂದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, "ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ: "ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ..."

"ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್, ಜೀವ ನೀಡುವವನು, ತಂದೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು." ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲು ಧರ್ಮವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುವ ಈ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಯಾರು? ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸ್ಪಿರಿಟ್" - "ರುಚ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಗಾಳಿ", "ಶಕ್ತಿ", ಅಗೋಚರವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ "ಸ್ಪಿರಿಟ್" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಅದೃಶ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮವು ತಂದೆಯಿಂದ "ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ", ಅದು ನಮಗೆ ಆತನ ಪ್ರೀತಿ. ಆತನ ನಂಬಿಕೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿದೆ, ಆತನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿ.

« ಯಾರು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು”- ಅಂದರೆ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಿದವನು: ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸಾರವು ನಮಗೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು? ..

« ಒಂದು ಪವಿತ್ರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ". "ನಾನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ," ಕ್ರಿಸ್ತನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, "ನನ್ನ ಚರ್ಚ್ ..." ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಭೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಆತನನ್ನು ಆಶಿಸುವವರ ಏಕತೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ಹನ್ನೆರಡು ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಅವರಿಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡೆ ..." ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಜನರು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಜನರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಒಂದಲ್ಲ - ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ, ಅವಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾಳೆ - ಅವಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಏನು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಾಗಿ ಅವಳ ಸೇವೆಯಿಂದ. "ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್" ಎಂದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಜನರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

« ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಒಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಯುಗದ ಜೀವನವನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆಮೆನ್". ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ - ದೇವರ ಜನರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಆತನಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಪಿತೃತ್ವ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

"ಚಹಾ" ಎಂದರೆ ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ "ನಮ್ಮ ತಂದೆ"

ವಿಎರಡನೇ "ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" - " ನಮ್ಮ ತಂದೆ"- ಇದು ತುಂಬಾ ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಳು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತಾನ (ಮತ್ತು ಮಗಳು) ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ ಹೊರತು ಸಾರ್ವಭೌಮನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಳವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

“ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವೆ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನೆರವೇರಲಿ” - ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ತಂದೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ನಮ್ಮ ಅತೃಪ್ತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಬಯಕೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನ ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಆತನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನಮಗೆ ಕಷ್ಟ, ಕೆಟ್ಟ, ಭಯಾನಕ. ಅವನಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ತೊಂದರೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಾವು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. " ಇಂದು ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡಿ..."ನಾವು ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅಂದರೆ, ಒಂದೆಡೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಬೀಳಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಐಹಿಕ, ದೈನಂದಿನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗಲು ಬಿಡಬೇಡಿ: ಹಸಿವು, ಶೀತ, ಭೌತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೊರತೆಯಿಂದ. ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್‌ಗಾಗಿ ವಿನಂತಿಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ "ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್" ಅಕ್ಷರಶಃ "ಅಲೌಕಿಕ ಬ್ರೆಡ್" ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ - ನಮ್ಮ ಹೊಲಗಳಿಂದ ಬ್ರೆಡ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಕೂಡ.

ಕೆಳಗಿನ ಮನವಿಯು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ...". ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಕರ್ತನೇ, ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಾವು ನಮಗಾಗಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾರೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಷಮಿಸದ, ಹಳೆಯ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಹನೀಯ ... ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ..

ಸುರೋಜ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ನಲ್ಲಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು.

“ನಾನು ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಯಾವುದೇ ಹುಡುಗನಂತೆ, ನನಗೆ “ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶತ್ರು” ಇದ್ದನು - ನಾನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿಸಲಾಗದ ಹುಡುಗ, ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಶತ್ರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಹುಡುಗ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೆ. ನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ನೇರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ - ನೀವು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಹೇಳಿ:" ಮತ್ತು ನೀನು, ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ಸಿರಿಲ್ ಅನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಡ. ... ".

ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: "ತಂದೆ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್, ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ...". "ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅಸಾಧ್ಯ, ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ...". ಸಂಜೆ, ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಾನು ಸಿರಿಲ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಂತೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ - ಇಲ್ಲ, ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಮತ್ತೆ ತಂದೆ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆ.

"ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಸರಿ, ನಂತರ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ ... ”ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ: ಅದು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸುಳ್ಳು, ಇದು ವಂಚನೆ ... ನಾನು ಮತ್ತೆ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಹೋದೆ.

"ಮತ್ತು ನೀವು, ಬಹುಶಃ," ಫಾದರ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: "ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸುವ ನನ್ನ ಬಯಕೆಗಾಗಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಿರಾ? .."

ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ... ಮತ್ತು ಸತತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ ... ದ್ವೇಷವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕುದಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ! "ನಾನು ಈಗ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ..."

ಕ್ಷಮೆಯ ಪಾಠ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅವರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಏನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ? ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, "ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು" ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತೇವೆ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗುತ್ತೇವೆ - ನಮ್ಮ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಯಾವುದೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯು ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ...

ಆದರೆ "ಕ್ಷಮಿಸು" ಎಂದರೆ ಏನು? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದನು, ಅವಮಾನಿಸಿದನು, ನಿನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: "ಇದು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಗಮನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲವೇ? .." ಅಸಾಧ್ಯ! ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಮರೆಯುವುದು? ಅಲ್ಲದೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಶತ್ರುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ, ಮೆತುವಾದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬಹುಶಃ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅವನು ದುರ್ಬಲ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ. ತದನಂತರ ಅಸಮಾಧಾನವು ಕರುಣೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ - ವ್ಯರ್ಥ, ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅವನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದಯೆ, ಕರುಣೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ... ಮತ್ತು ಇದು ಅವನಿಗೆ ಕರುಣೆ, ಬಡ ಸಹ, ಇದು ಕೇವಲ ಕರುಣೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ? .. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆದಾಗ, ಅವನು ಕೇಳಿದನು: "ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ತಂದೆಯೇ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ!" ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಸುರೋಜ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅನುಭವ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ಸತ್ಯವಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೇಳದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ (ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಸಮಯವಿದ್ದಾಗ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಿ, ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿ. ತಿನ್ನುವೆ, ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನೀವೇ ಗಮನಿಸಿ, ಆದರೆ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನೀವು ಏನನ್ನು ಬೆಳೆಯಬಹುದು - ಹೃದಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇಚ್ಛೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಿ: ನೀವು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಹೇಳಿ: "ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾರೆ, ಒಂದು ದಿನ ಅಂತಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬೆಳೆಯಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ ...".

ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆ…". ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳು ಅದರಲ್ಲಿವೆ: ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಡಿ ...". ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಪ್ರಲೋಭನೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ವಿಚಾರಣೆ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಈ ಪದಗಳ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ: ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ, ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಡಿ. ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ, ನಮಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿ, ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, " ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು". ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಕುತಂತ್ರದ ದೆವ್ವದ ಕುತಂತ್ರಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ.

ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿ ಎಷ್ಟೇ ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ದುಃಖ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಭಾರವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಪದಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು. ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಪ್ಪ ಸಂಪುಟಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಸಂಪುಟಗಳು ಅವಳ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು.

ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ:

« ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ದೇವರ ಮಗ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸು «.

ನಾವು ದೈವಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ - ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಕಿಡಿಯನ್ನು ನಾವು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ದೈವಿಕ ಸ್ಪಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಬೆಂಕಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಚಯಕ" ಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಥೋನೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೋಸ್ ಮತ್ತು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ, ಹೃದಯದೊಳಗೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ: ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ದೇವರ ಮಗನು, ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಎರಡನೆಯ ಭಾಗದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ: "... ಪಾಪಿಯಾದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು."

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟವನಲ್ಲ, ನಾನು ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನಾನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬ, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ ... ಇಲ್ಲ , ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಿಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದೇ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಪಾಪ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪಾಪ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮ, ಹೃದಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆಳಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಾರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಬಲ್ಲರು. ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಮೀಸಲು? ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಉಳಿದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬಲದಲ್ಲಿವೆ, ದೈನಂದಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಷ್ಟೇ.

ಆದರೆ ಇದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ! ಭಗವಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಬಲಶಾಲಿ, ಸುಂದರ, ಮತ್ತು ನಾವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆವು ... ನಾವು ಪುಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಏನಾಗಬಹುದೆಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ ... ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ: "ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು!.."

ಆದರೆ "ಕರುಣಿಸು" ಎಂಬ ಪದವು "ಕ್ಷಮಿಸು" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದವಲ್ಲ. ಈ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಕ್ಷಮಿಸು" ಎಂದರೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೀಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ. ಕರ್ತನೇ, ಅದು ಹೀಗಾಯಿತು, ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಕರುಣಿಸು" - "ಕೈರಿ, ಎಲಿಸನ್" - "ಕ್ಷಮಿಸು" ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರಲು ನನಗೆ ಸಮಯ ನೀಡಿ" - ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ, ನೀವು ಏನಾಗಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ, ನಾನು ಏನಾಗಿರಬೇಕು. ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ನಾವು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದೇವೆ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆತುರ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತೆ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಲು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು, ಕರ್ತನೇ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು - ಕೈರಿ, ಎಲಿಸನ್ - ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ!

ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮೊದಲು, ಭಗವಂತನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುವ ಮೊದಲು, ಈ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹೇಳಿ. ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಅವರು ನಿಮಗೆ ಊಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ...

ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವು ನಿಯಮಗಳು, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ.

ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ ಅವನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ದುಃಖದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ನೀವು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಂಡಾಗ, ನೀವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಭಯಪಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ದಣಿದಿರುವಾಗಲೂ ಸಹ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ.

ಇಂದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ಅಂತಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ (ಮಾಸ್ಕೋ, 2002), ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ"; "ಟ್ರಿಸಾಜಿಯನ್"; "ನಮ್ಮ ತಂದೆ"; "ಕರ್ತನೇ, ಕರುಣಿಸು" - 12 ಬಾರಿ; "ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಪೂಜೆ ಮಾಡೋಣ"; ಕೀರ್ತನೆ 50; "ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ"; "ದೇವರ ವರ್ಜಿನ್ ತಾಯಿ, ಹಿಗ್ಗು" - 3 ಬಾರಿ. ಅದರ ನಂತರ, 20 ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು "ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ದೇವರ ಮಗ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು" - ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ. ನಂತರ ಅದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು 20 ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಿಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ.

ಬೈಬಲ್ ಅಂತಹ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ದೇವರೇ! ನಮಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕಲಿಸು" (ಲೂಕ 11:1).ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ಮಾತನಾಡಿ..." ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ "ನಮ್ಮ ತಂದೆ..." ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6: 9-13, ಲ್ಯೂಕ್ 11: 2-4).ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾದ ದೇವರಿಗೆ ಇದು ಏಕೈಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಅದರ ಲಕೋನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ: ಇದು ದೇವರ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಭಗವಂತನ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಅವಲಂಬನೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸಹ, ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

“ನಮ್ಮ ತಂದೆ” ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ನಂಬಿಕೆ, ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 21:22); "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ" (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 4: 2); "ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು" (ಜೇಮ್ಸ್ 5:16); "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು..." (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 6:18).

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಇತರ ಜನರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು: ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು , ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿ, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ, ದಶಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಓದಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಲು ಮತ್ತು "ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ" ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ದಣಿದಿರಿ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಷಯವೂ ಅದೇ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ, ದೇವರಿಗೆ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಕಾಗುಣಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನವಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ. ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಡೇವಿಡ್ನ ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ - ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಮನವಿ.

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್‌ನ ವೀರರು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ: ಮೋಸೆಸ್ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 8:30; 32:31, 32 ನೋಡಿ), ಡೇನಿಯಲ್ (ಡೇನಿಯಲ್ 6:10; 9:3-21 ನೋಡಿ) , ಹಿಜ್ಕೀಯ (ನೋಡಿ 2 ರಾಜರು 20:1-3) ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಹಲವಾರು ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೋರಿಸೊವ್ (1939) ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ವೈಟನೆಡ್ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸಿದ್ಧವಾದ, ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಗಮನವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯು ಮಾಡಬಹುದು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೆಯದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಜನರು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನನಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು "ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ" ಸಿದ್ಧ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಚ್ಚಾರಣೆ. ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾಗುಣಿತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಬಿಷಪ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ (1815 - 1894) ಅವರು ತಮ್ಮ "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪದಗಳು" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು: , ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಏರಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೆರೆದು ಏನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು. ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ - ತುಂಬಿ ಹರಿಯುವ - ನೀರು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯದಿಂದ, ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸ್ವತಃ ಸಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು - ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಸಹ ನೆನಪಿಡಿ. ತಂದೆಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈಗ ಉತ್ತರಿಸಿ: ಅವನ ಮಗು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅವನು ಹೊಡೆದ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೃದಯದಿಂದ ದೂರಿದರೆ ಅಥವಾ ಮಗು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಇತರರಿಂದ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆ? ಅಥವಾ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳು, ಸಂತೋಷಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರೆ, ಇದೇ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಯಾರಾದರೂ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಓದಿದರೆ ಅದು ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ?

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತರ್ಕಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಕೇವಲ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು: "ಅವನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ದೂರವಿಲ್ಲ" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 17:27).ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು "ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ" (ಕೀರ್ತನೆ 32:15) ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೃದಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:24).

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು: “ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ರಹಸ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ; ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ನಿಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವರು ”(ಮತ್ತಾಯ 6:6).ಈ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯವು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ರಹಸ್ಯ, ನಿಕಟ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಮಾಡಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ - ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಿವೃತ್ತನಾದನು: "ಸುಮಾರು ಆರನೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಪೇತ್ರನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋದನು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10:9).

ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಬೈಬಲ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಬೇಕು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಉಳಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾದ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಹೊಸ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬಹುದು, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮೊದಲು; ಕಾರು ಅಥವಾ ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ; ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು, ಒಂದೆರಡು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಂತಿರುವ, ಕುಳಿತು, ಮಲಗಿರುವ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಬೈಬಲ್ನ ವೀರರಂತೆಯೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಈ ಅದೃಶ್ಯ ತಡೆಗೋಡೆ ದಾಟಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ, ಲಾರ್ಡ್ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ವಿನಂತಿಗಳು, ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಮುಂದೆ ಸುರಿಯುವುದು ಸುಲಭ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐಹಿಕ ಪಿತಾಮಹರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೆವೆನ್ಲಿ ತಂದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಾಲೆರಿ ಟಾಟಾರ್ಕಿನ್
ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ
"ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು"
www.apologetica.ru

ಇಂದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ಅಂತಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?

ಹಲವಾರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ,ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ (ಮಾಸ್ಕೋ, 2002), ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ"; "ಟ್ರಿಸಾಜಿಯನ್"; "ನಮ್ಮ ತಂದೆ"; "ಕರ್ತನೇ, ಕರುಣಿಸು" - 12 ಬಾರಿ; "ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಪೂಜೆ ಮಾಡೋಣ"; ಕೀರ್ತನೆ 50; "ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ"; "ದೇವರ ವರ್ಜಿನ್ ತಾಯಿ, ಹಿಗ್ಗು" - 3 ಬಾರಿ. ಅದರ ನಂತರ, 20 ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು "ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ದೇವರ ಮಗ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು" - ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ. ನಂತರ ಅದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು 20 ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಿಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ.

ಬೈಬಲ್ ಅಂತಹ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಕರ್ತನೇ! ನಮಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕಲಿಸು" (ಲೂಕ 11:1). ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ಹೇಳು..." ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ "ನಮ್ಮ ತಂದೆ..." ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6: 9-13, ಲ್ಯೂಕ್ 11: 2-4). ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾದ ದೇವರಿಗೆ ಇದು ಏಕೈಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಅದರ ಲಕೋನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ: ಇದು ದೇವರ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಭಗವಂತನ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಅವಲಂಬನೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸಹ, ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

"ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 21:22); "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ" (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 4: 2); "ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು" (ಜೇಮ್ಸ್ 5:16); "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು..." (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 6:18).

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಇತರ ಜನರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು: ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು , ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿ, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ, ದಶಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಓದಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಲು ಮತ್ತು "ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ" ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ದಣಿದಿರಿ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಷಯವೂ ಅದೇ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ, ದೇವರಿಗೆ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಕಾಗುಣಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನವಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ. ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಡೇವಿಡ್ನ ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ - ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಮನವಿ.

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್‌ನ ವೀರರು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ: ಮೋಸೆಸ್ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 8:30; 32:31, 32 ನೋಡಿ), ಡೇನಿಯಲ್ (ಡೇನಿಯಲ್ 6:10; 9:3-21 ನೋಡಿ) , ಹಿಜ್ಕೀಯ (ನೋಡಿ 2 ರಾಜರು 20:1-3) ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಹಲವಾರು ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೋರಿಸೊವ್ (1939) ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ವೈಟನೆಡ್ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸಿದ್ಧವಾದ, ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಗಮನವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯು ಮಾಡಬಹುದು. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೆಯದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಜನರು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನನಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು "ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ" ಸಿದ್ಧ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಚ್ಚಾರಣೆ. ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾಗುಣಿತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಬಿಷಪ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ (1815 - 1894) "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲಿನ ನಾಲ್ಕು ಪದಗಳು" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ: "ಆತ್ಮವು ಸ್ವತಃ, ಮಾತನಾಡಲು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅವಶ್ಯಕ ... ಅವನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ - ತುಂಬಿ ಹರಿಯುವ - ನೀರು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯದಿಂದ, ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸ್ವತಃ ಸಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೇಸು - ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಸಹ ನೆನಪಿಡಿ. ತಂದೆಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈಗ ಉತ್ತರಿಸಿ: ಅವನ ಮಗು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅವನು ಹೊಡೆದ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೃದಯದಿಂದ ದೂರಿದರೆ ಅಥವಾ ಮಗು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಇತರರಿಂದ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆ? ಅಥವಾ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳು, ಸಂತೋಷಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರೆ, ಇದೇ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಯಾರಾದರೂ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಓದಿದರೆ ಅದು ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ?

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತರ್ಕಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಕೇವಲ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು: "ಅವನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 17:27). ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು "ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ" (ಕೀರ್ತನೆ 32:15) ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೃದಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:24).

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕುರಿತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: “ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಬಚ್ಚಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ; ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ನಿಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವರು ”(ಮತ್ತಾಯ 6:6). ಈ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯವು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ರಹಸ್ಯ, ನಿಕಟ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಮಾಡಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ - ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಿವೃತ್ತನಾದನು: "ಸುಮಾರು ಆರನೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಪೇತ್ರನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋದನು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10:9).

ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಬೈಬಲ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಬೇಕು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಉಳಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾದ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಹೊಸ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬಹುದು, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮೊದಲು; ಕಾರು ಅಥವಾ ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ; ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು, ಒಂದೆರಡು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಂತಿರುವ, ಕುಳಿತು, ಮಲಗಿರುವ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಬೈಬಲ್ನ ವೀರರಂತೆಯೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಈ ಅದೃಶ್ಯ ತಡೆಗೋಡೆ ದಾಟಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ, ಲಾರ್ಡ್ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ವಿನಂತಿಗಳು, ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಮುಂದೆ ಸುರಿಯುವುದು ಸುಲಭ. ಪ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐಹಿಕ ಪಿತಾಮಹರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.ಹೆವೆನ್ಲಿ ತಂದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಾಲೆರಿ ಟಾಟಾರ್ಕಿನ್.

ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ವಿಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಪಡೆದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಾಸನಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ, ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಲ್ಟರ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರೇರಿತ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಹೆಸರು, ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯದಿಂದ ಅವಳು ಪಡೆದಳು, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ ತನ್ನ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಹಾಡನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು.

ದೈವಿಕ ಕೀರ್ತನೆಯು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ವಿಷಯ ನಿಶ್ಚಿತ: ದೇವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳ ಹೇರಳವಾದ ಮೂಲವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. . ಆದರೆ ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಪತನ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಬೀಜದ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಭರವಸೆಯ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಮೊದಲ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪತನದ ಮೂಲಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಅಳುವಿಕೆಯಿಂದ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು (ಜನರಲ್. 4, 1, 4, 26).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಲಮೆಕನ ಮಗ ಜುಬಾಲ್ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 4:21) ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು. ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವರ್ಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದರಿಂದ ಪಡೆದ ಆನಂದವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು. ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತದ ಜೊತೆಗೂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾಜ ಕೀರ್ತನೆಗಾರ ಡೇವಿಡ್ ದೇವರಿಗೆ ತಂಬೂರಿ ಮತ್ತು ವೀಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ಕರೆದನು, ತುತ್ತೂರಿಯ ಶಬ್ದದಿಂದ, ಕೀರ್ತನೆ, ತಂತಿಗಳು, ಅಂಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಧ್ವನಿಯ ತಾಳಗಳ ಮೇಲೆ ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ (ಕೀರ್ತ. 149, 3; 150, 3- 5) ಮತ್ತು ದೇವರು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದನು, ಮನುಷ್ಯನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗುವವರೆಗೆ, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಸಲ್ಟರ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ತಂದ ನಂತರ ಡೇವಿಡ್ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು (1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 16:7). ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೈವಿಕ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಡೇವಿಡ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮಾರ್ಕ್ 12:36; ಕೀರ್ತನೆ. 109:1), ತನ್ನ ಕೀರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ಕೀರ್ತನೆ 8 :3; ​​ಮತ್ತಾ. 21:16; ಕೀರ್ತ. 117:22, 23; ಮತ್ತಾ. 21:42; ಕೀರ್ತ. 109:1; ಮಾರ್ಕ್ 12:36; ಕೀರ್ತ. 81:6; ಜಾನ್ 10:34; ಕೀರ್ತ. 40:10 ; ಜಾನ್ 13:18 ; Ps. 108, 8; ಜಾನ್ 17, 12). ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ಪಾಸೋವರ್ ಭೋಜನದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು (Mt. 26:30; Mk. 14:26). ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಪಾದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಭಕ್ತರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು (Eph. 5:19; Col. 3:16; Jas. 5:13; 1 Cor. 14:26 ), ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ.

ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು (ಸೇಂಟ್ ಎಫ್ರೈಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್, ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಡೋರೆಟ್, ಮಿಲನ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್, ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ಮಿಲನ್, ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ನೈಸ್ಸಾ), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೇವಿಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಲು ಆದೇಶ: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಿನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ (ಕೀರ್ತ. 118, 148). 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಡೇವಿಡ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ", ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, "ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವವರು ಮತ್ತು ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಈ ಉನ್ನತ ಕೀರ್ತನೆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರುವುದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಪಚೋಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರ ಶಾಸನವು, ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, "ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು", ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ 139 ಮತ್ತು 140 ಹಲವಾರು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮಠಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ - "ಕನಿಷ್ಠ ಸಲ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ."

VII ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ, "ಬಿಷಪ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅದರಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ."

ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯದ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಮಾಂಕ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಡೇವಿಡ್ನ ಕೀರ್ತನೆ, ಇದು ಕಪ್ಪು ಧಾರಕನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಕ್ಷಸ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಓಡಿಸಿ." ಅವನೇ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರನ ಪ್ರಕಾರ, "ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹಾಡಿದನು", ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಲೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಮಾಡುವಾಗ.

ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ದೈನಂದಿನ, ಭಾನುವಾರ, ಹಬ್ಬದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಖಾಸಗಿ ಸೇವೆಗಳ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು) ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಲ್ಟರ್ ಮುಖ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ನೇರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪಾಪದಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಅದು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಸಾಲ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಓದಲು ಕಲಿತ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅವರ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತ ರೋಗಿಗಳ ನೋವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿವಾರಿಸಲು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೊಂದಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಇಂದಿಗೂ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಸಾಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಲ್ಟರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ದೇವರಿಗೆ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ವೈಭವೀಕರಣ, ಮತ್ತು ಹಾಡುವವರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಓದುವುದು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್, ದೈವಿಕ ಪದಗಳಿಗೆ ಕಲೆಯಿಲ್ಲದ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾತಿನ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಿಹಿ ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಅಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ, "ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಪದ್ಯವು ಸಹ ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, "ನೀವು ಧ್ವನಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹಾಡಬಹುದು, ಆಲೋಚನೆಯು ಒಳಗೆ ಧ್ವನಿಸುವವರೆಗೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಹಾಡುವುದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೃದಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಒಳಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಡೇವಿಡ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ 150 ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ದಾವೀದನ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಡಿವೈನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಅವು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮೋಕ್ಷದ ಖಜಾನೆ." ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಾಲ್ಟರ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿದೆ.

ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನ ಆರಾಧನೆಯ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ದೈವಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕವು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಿಂದ ನೀವು ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಬಹುದು: "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ನೈತಿಕತೆಯ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ." ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸಾವಿರಾರು ಇತರ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಕೀರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವು ಪ್ರಚಂಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನಂತವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೇರಿತ ಬರಹಗಳ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಮಹಾನ್ ಸಂಪತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ನೋಡಬಹುದು.

"ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ," ಸೇಂಟ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವನ, ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತನೆಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ (ಡ್ರೊಜ್ಡೋವ್) ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರೇರಿತ ಕೀರ್ತನೆ ಪದದ ಅಕ್ಷಯ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಆತ್ಮದ ವಿವಿಧ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅನುಕ್ರಮದ ರಹಸ್ಯವಿದೆ. ಸಲ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳು.

ಸಾಲ್ಟರ್ನ ಆತ್ಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಆತ್ಮದಂತೆ, ದೊಡ್ಡ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಸಣ್ಣ ಬೈಬಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. "ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ನ ಸಿಹಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮಿಲನ್ನ ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಓದುವ, ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಥವಾ ಅವನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ, ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರು, ಅವನ ಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ದೈವಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮನುಷ್ಯ ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಆತ್ಮದಿಂದ ಅವರ ಸ್ವೀಕಾರದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.