Kadang-kadang seseorang pemalu, dan kadang-kadang dia tidak punya cukup waktu, karena antrean besar orang yang ingin mengaku dosa telah berbaris di belakangnya, dan imam tidak dapat mencurahkan cukup waktu untuk setiap umat. Yang terbaik adalah mengunjungi pengakuan dosa umum, yang diadakan di sebagian besar gereja dan biara Ortodoks.

Sayangnya, hanya sedikit orang percaya yang menemukan konsep pengakuan umum. Mari kita lihat apa itu dan mengapa sakramen ini dibutuhkan.

Pengakuan umum dalam Ortodoksi adalah kisah bermakna seseorang, bagaimana ia menjalani seluruh hidupnya, dari usia kesadaran hingga saat beralih ke seorang imam.

Pertobatan seperti itu juga disebut lengkap.

Dengan bantuannya Anda dapat:

• untuk melihat gambaran lengkap tentang kehidupan yang dijalani dan memahami di mana bahkan dosa yang paling tidak penting, menurut pendapat seseorang, dilakukan;
• melepaskan beban psikologis yang berat karena perbuatan tercela yang dilakukan dengan sengaja atau tidak;
• periksa hatimu dan pahami tujuanmu.

Pengakuan umum dengan cerita lengkap tentang seluruh hidup Anda dan perbuatan sempurna mampu menyembuhkan tidak hanya jiwa, tetapi juga tubuh. Seperti yang Anda ketahui, sebagian besar penyakit terkait erat dengan mental dan keadaan emosi... Pengalaman jangka panjang, dendam terhadap diri sendiri atau orang lain, iri hati, kesedihan, kemarahan dan penyesalan dapat menyebabkan berbagai proses patologis dalam tubuh. Sebelum tubuh dapat disembuhkan, jiwa harus disembuhkan. Ini dapat dilakukan melalui pertobatan penuh.

Adalah logis untuk berasumsi bahwa pertobatan umum diperlukan untuk seseorang di usia tua yang ekstrem, ketika jalan hidupnya berakhir. Orang itu akan membantu menganalisis seluruh hidupnya dan dengan tulus bertobat dari dosa-dosanya.

Dengan bantuan cerita seperti itu, Anda dapat menyembuhkan jiwa dan mempersiapkan pertemuan dengan Tuhan. Namun, pengakuan penuh juga diperlukan bagi kaum muda. Seseorang tidak tahu berapa banyak waktu yang diberikan untuknya, kapan hidupnya akan terganggu dan dia harus menghadap Tuhan.

Catatan! Yang terbaik adalah memilih hari kerja ketika tidak ada hari libur gereja untuk sakramen pengakuan dosa, sehingga pertobatan akan berlangsung dalam suasana yang tenang dan tenang.

Pelatihan

Pengakuan penuh membutuhkan persiapan awal, karena seseorang perlu menyampaikan kepada imam seluruh gambaran hidupnya dalam satu cerita. Lebih baik tuliskan semua kejadian di buku catatan yang bisa Anda bawa.

Beberapa hari sebelum sakramen dilakukan, disarankan untuk berpuasa dan menghabiskan waktu dalam doa. Juga disarankan untuk sepenuhnya mempertimbangkan kembali semua tindakan yang dilakukan dalam hidup, baik dan buruk.

Pengakuan umum yang telah disiapkan sebelumnya dengan berbagai penjelasan akan membantu Anda melihat, seolah-olah dari luar, seluruh jalan hidup Anda dan memutuskan ke arah mana Anda harus melangkah.

Aspek penting dari sakramen adalah pilihan seorang bapa pengakuan. Tidak setiap pendeta dapat sepenuhnya mengungkapkan dirinya kepada seseorang. Yang terbaik bagi seorang Kristen yang percaya untuk berpaling kepada imam yang telah dia akui sebelumnya.

Aturan pengakuan dosa

Pertobatan umum harus disepakati sebelumnya. Adalah perlu untuk menyepakati waktu yang tepat untuk melaksanakan tata cara dengan imam. Yang terbaik adalah mulai mempersiapkan setidaknya seminggu sebelumnya.

Cara mengaku:

1. Cerita harus dimulai dari saat kesadaran diri (biasanya 4-5 tahun), ketika konsep perbuatan baik dan buruk sudah terbentuk.
2. Penting untuk memberi tahu imam tidak hanya aspek negatif dari hidup Anda, tetapi juga aspek positifnya.
3. Penting tidak hanya untuk memberi tahu orang rohani tentang dosa, tetapi juga untuk menunjukkan keadaan di mana dosa itu dilakukan.
4. Pengakuan dosa harus menceritakan semua dosa, bahkan dosa yang dilakukan dalam pikiran.
5. Seseorang harus berbicara tentang segalanya: tentang rasa sakit mental, perasaan, saat-saat kemarahan, tentang apa yang telah lama terpendam di lubuk hati.

Pertobatan umum dapat berlangsung dari beberapa menit hingga beberapa jam (jika dipersiapkan dengan baik, dapat memakan waktu 30 menit).Inti dari sakramen bukan hanya untuk mencatat dosa-dosa Anda, tetapi untuk bertobat, merasakan pembersihan dan kelegaan, dan juga memahami bagaimana melakukannya. hidup di.

Menarik! Ada banyak contoh ketika, setelah pengakuan penuh, seseorang disembuhkan dari penyakit serius.

Salah satu contoh paling mencolok dari penyembuhan semacam itu terjadi dalam kehidupan Biksu Barsanuphius dari Optina. Suatu ketika seorang anak laki-laki datang kepadanya, yang telah bisu sejak lahir. Pendeta menduga bahwa penyakitnya berhubungan dengan dosa besar.

Penatua pendeta membungkuk ke anak itu dan diam-diam mengucapkan beberapa patah kata. Ketakutan muncul di mata anak itu, dan dia mengangguk sebagai jawaban.

Berkat kebijaksanaan dan wawasan pendeta, bocah itu dapat bertobat dari dosanya. Beberapa waktu setelah pertobatannya, dia berbicara.

Di mana harus mengaku di Moskow

Anda dapat sepenuhnya mengakui semua dosa di Moskow di salah satu gereja Ortodoks kota. Namun, Anda tidak boleh melakukan sakramen pertobatan total hanya karena begitu biasa atau modis. Anda harus benar-benar siap untuk ini.

Sayangnya, kebanyakan orang melihat hidup mereka agak dangkal. Untuk menghargai seluruh jalan yang dilalui, diperlukan visi spiritual, yang bisa muncul, baik di usia muda maupun tua. Para imam merekomendasikan untuk mengaku ketika seseorang merasa siap untuk ini dan ingin melakukannya dengan sepenuh hati dan jiwanya.

Perlu dicatat bahwa pengakuan dosa secara umum hanya akan berguna jika seseorang telah menyadari semua tindakan dalam hidupnya dan memutuskan untuk mengubah dirinya sendiri.

Jika Anda mendekati pertobatan untuk tujuan egois, untuk mendapatkan apa yang Anda inginkan, untuk menyombongkan diri kepada teman-teman Anda, untuk merasakan kesempurnaan Anda, maka ini hanya akan menjadi distorsi sakramen.

Anda dapat mengaku di Moskow di Gereja Transfigurasi Juruselamat, Katedral Yelokhovsky, Biara Sretensky, Gereja Semua Orang Suci.

Catatan! Penting untuk beralih ke pendeta yang tahu setidaknya sedikit tentang hidup Anda.

Anda harus tahu bahwa hasil pengakuan tidak tergantung pada imam, tetapi pada seberapa banyak seseorang percaya kepada Tuhan, melihat dan menyadari dosa-dosanya.

Pengakuan dalam Tritunggal-Sergius Lavra

Penduduk Moskow dan wilayah sering melakukan sakramen pertobatan penuh di Trinity-Sergius Lavra, yang terletak di kota Sergiev Posad. Ini adalah salah satu biara Ortodoks terbesar di Rusia dengan sejarah yang menakjubkan dan berusia berabad-abad. Trinity-Sergius Lavra didirikan oleh St. Sergius dari Radonezh pada paruh pertama abad XIV. Hari ini adalah kota gereja yang nyata dengan banyak gereja, kapel, pusat pendidikan.

Anda dapat mengetahui cara mengaku dan menerima komuni langsung di situs resmi biara. Pengakuan dosa yang biasa di Lavra tersedia untuk semua orang secara praktis setiap hari setelah kebaktian.

Setelah mengunjungi biara secara langsung, Anda dapat mengetahui di Lavra jadwal sakramen pertobatan penuh. Untuk mendapatkan informasi terperinci tentang ini, Anda perlu menghubungi pendeta biara mana pun.

Pengakuan dosa di Lavra tidak diragukan lagi akan menjadi salah satu peristiwa yang paling menarik dan sakramen-sakramen besar dalam kehidupan orang percaya Kristen.

Contoh pertobatan

Apa yang harus diceritakan kepada pendeta, dari mana harus memulai.

Contoh pertobatan umum berikut akan membantu dalam hal ini:

1. Tuhan yang Maha Pengasih, saya ingin memberi tahu Anda tentang semua dosa yang saya lakukan secara sukarela dan tidak sengaja dalam kata-kata, perbuatan dan pikiran, atas kehendak bebas saya sendiri dan di bawah paksaan.
2. Saya berdosa karena tidak mematuhi perintah-perintah Allah dan sumpah yang diberikan pada saat pembaptisan, dalam pembacaan doa yang dangkal dan sikap menghina terhadap Gereja.
3. Saya berdosa karena saya berbohong, menentang, kasar, jengkel, bertengkar, mengutuk dan dihina.
4. Saya berdosa karena saya berbicara jahat, cemburu, benci, tersinggung, hina dan menghasut.
5. Saya berdosa karena saya membalas dendam, terlibat dalam kegairahan, kesenangan gila, mengompol, najis, menghabiskan terlalu banyak waktu untuk pakaian dan penampilan saya, mengutuk orang lain.
6. Saya berdosa karena serakah, serakah, iri hati, sembrono, ambisius, sia-sia, dan tidak sopan.
7. Saya berdosa karena saya membenci dan membenci pengemis, penderita kusta dan orang yang tidak beruntung, bahwa saya menolak untuk membantu mereka yang membutuhkan, tidak mengunjungi orang sakit, dan tidak memperhatikan keluarga dan orang yang saya cintai.
8. Saya berdosa karena saya memanjakan diri dalam keputusasaan dan kesedihan, menghujat, tidak menghormati hari Minggu dan hari libur gereja, tidak menjalankan puasa, tidak menerima komuni dan tidak mengaku.
9. Saya berdosa karena saya mengingat Tuhan dengan sia-sia, menghabiskan waktu saya dalam kesia-siaan dan kemalasan, terlibat dalam dosa, menghasut orang untuk melakukan perbuatan buruk, menyebarkan informasi palsu, mengutuk, melewatkan doa pagi dan sore.
10. Saya berdosa karena perzinahan, minum berlebihan dan berjudi.
11. Di hadapan Tuhan, saya mengakui bahwa saya bersalah atas semua dosa saya dan dengan tulus bertobat atas semua tindakan yang telah saya lakukan dan tidak lakukan. Saya berdoa kepada-Mu, Bapa Surgawi kami, untuk pengampunan. Saya berharap untuk belas kasihan dan bantuan Anda.

Video yang bermanfaat

Mari kita rangkum

Adalah perlu untuk siap menerima sakramen pertobatan penuh, baik secara moral maupun spiritual. Hal ini dapat dilakukan pada hampir semua usia sadar. Untuk anak-anak, usia minimum untuk bertaubat penuh adalah 7 tahun. Penduduk wilayah Moskow dapat mengaku dosa di Trinity-Sergius Lavra atau di salah satu biara Ortodoks di kota mereka.

Apa itu pengakuan umum? Mengapa itu perlu untuk imam masa depan dan sama sekali tidak dimaksudkan untuk orang awam? Apakah saya harus bertobat dari dosa-dosa yang tidak pernah Anda lakukan? Mengapa para imam menentang pertobatan massal untuk "dosa pembunuhan"? Cara merawat daftar lengkap dosa? Temukan jawabannya di artikel.

Mengapa seseorang mau mengaku dosa?

Setiap orang ingin menjadi lebih baik. Dan keinginan ini tidak hanya diasosiasikan dengan penampilan atau kemampuan profesional. Kami ingin menjadi lebih baik, lebih memperhatikan kerabat kami, lebih penyayang, lebih responsif. Ini bisa dikatakan sebagai kebutuhan spiritual dasar. Bagaimanapun, manusia diciptakan untuk kekudusan, yang mengandaikan perbaikan moral yang konstan.

The Monk John of the Ladder memiliki sebuah karya yang disebut "The Ladder". Orang suci itu membandingkan pertumbuhan spiritual ini dengan sebuah tangga: selangkah demi selangkah, selangkah demi selangkah, seseorang naik semakin tinggi.

Tetapi gerakan kita masing-masing hampir tidak bisa disebut langsung dan tidak terkendali. pada jalan hidup tidak melakukannya tanpa banyak kejatuhan dosa - dari penghukuman mental hingga bertahun-tahun kebencian dan bahkan pembunuhan.

Dan apa yang harus dilakukan dalam situasi seperti itu ketika seseorang menyadari kesalahannya, menyesalinya, ingin berubah? Tuhan yang Maha Pengasih menerima pertobatan kita dalam Sakramen Pengakuan Dosa.

Ketika kita merasakan kebutuhan spiritual untuk pembersihan dan penyembuhan dari dosa, kita pergi ke pengakuan dosa, di hadapan seorang imam kita bertobat dari kejahatan kita. Tetapi kami membawa pertobatan bukan kepada imam, tetapi kepada Tuhan sendiri. Seorang imam hanyalah saksi dan pembimbing yang berpengalaman. Dia dapat dengan bijak menasihati kita tentang cara terbaik untuk bertindak dalam situasi tertentu, untuk mengatasi keterikatan pada dosa ini atau itu. Pengakuan itu sendiri diterima oleh Tuhan. Dan Anda tidak dapat menyembunyikan apa pun dari-Nya: Tuhan melihat hati setiap orang.

Mengapa Anda tidak bisa menyembunyikan dosa-dosa Anda?

Jika seseorang dengan sengaja memendam beberapa dosa dalam dirinya, maka ternyata dia ingin menipu Tuhan, dan ini adalah pelanggaran yang lebih besar. Itulah sebabnya doa di hadapan Sakramen Pengakuan Dosa berisi kata-kata berikut:

Ini adalah ikon-Nya di depan kita, tetapi saya (pendeta) hanyalah saksi untuk bersaksi di hadapan-Nya segala sesuatu yang Anda ceritakan kepada saya; jika Anda menyembunyikan sesuatu dari saya, Anda akan jatuh ke dalam dosa ganda.

Apa artinya? Jika Anda telah datang ke rumah sakit rohani, yaitu ke gereja untuk pengakuan dosa, bertobatlah di hadapan Tuhan dalam segala hal yang menyiksa Anda. Maka Anda akan lega. Banyak orang percaya benar-benar merasa seperti sebuah batu jatuh dari hati mereka.

Ini adalah satu lagi penegasan bahwa Sakramen Pengakuan Dosa memiliki hasil: Tuhan telah mengampuni dosa-dosa kita. Satu hal yang tersisa: untuk memperbaiki hidup Anda bukan dengan kata-kata, tetapi dalam perbuatan, dan cobalah untuk tidak kembali ke sifat buruk yang diakui.

Bagaimana tidak mengubah pengakuan menjadi formalitas

Di zaman kita, makna pertobatan di hadapan seorang imam agak terdistorsi. Beberapa menganggap itu tidak perlu, yang lain pergi ke ekstrem yang lain - pada hal-hal sepele mereka lari ke imam untuk meminta nasihat dan "menuntut" untuk mendengarkan pengakuan umum. Bagaimana cara mencapai mean emas?

Di biara-biara ada praktik mengakui pikiran: seorang biarawan mengungkapkan kepada bapa pengakuan tidak hanya tindakannya, tetapi juga semua pikiran berdosa. Seorang mentor yang berpengalaman memberikan rekomendasi bijak yang selalu didengarkan oleh biksu. Bagaimanapun, kehidupan monastik mengandaikan penolakan kehendak seseorang dan "penyerahan" kepada seorang bapa pengakuan.

Semuanya berbeda di dunia. Seseorang bertanggung jawab atas kehidupan dan tindakannya sendiri. Pendeta, mengetahui situasi Anda, hanya bisa memberikan nasihat. Karena itu, Anda tidak boleh lari ke pendeta dengan semua detail rumah tangga dan bertanya apakah akan pergi berlibur dengan kereta api atau bus dan apakah akan membawa anak ke taman kanak-kanak.

Hal ini diperlukan untuk menangani masalah-masalah rohani. Agar tidak mengubah Sakramen Pengakuan Dosa menjadi semacam indulgensi dan formalitas, ada baiknya mengingat tujuannya dan mengikuti rekomendasi-rekomendasi ini.

1. Dekati pertobatan di bait suci ketika Anda merasakan kebutuhan rohani yang khusus.
2. Sadar bertobat dari dosa-dosa Anda. Pertama-tama, sebutkan apa yang paling menyiksa Anda.
3. Jika Anda menggunakan daftar dosa untuk pengakuan, maka jangan menulis ulang semuanya tanpa pemahaman dan kesadaran.
4. Jangan membuat pengakuan sebagai formalitas. Bagaimanapun juga, Tuhan Gereja adalah Tuhan yang hidup, suatu Pribadi. Dan dengan seseorang, ada baiknya mempertahankan hubungan yang hidup dan saling percaya. Jika Anda secara lisan "bertobat" dari beberapa pelanggaran, tetapi jauh di dalam jiwa Anda tidak menganggapnya sebagai dosa sama sekali, maka apakah Anda tidak bertindak munafik?
5. Setelah Sakramen Pengakuan Dosa, cobalah untuk menghasilkan buah pertobatan. Idealnya, lepaskan sifat buruk yang diakui. Jika ada godaan untuk kembali ke sana, maka kendalikan pikiran Anda dan, jika mungkin, hentikan manifestasi dosa pada tahap ini. Bagaimanapun, seperti yang Anda ketahui, dosa apa pun dimulai dengan pikiran. Pada suatu waktu, Hawa masuk ke dalam dialog dengan pikiran berdosa yang ditanamkan iblis dalam dirinya. Jika dia membuangnya sekaligus, maka mungkin semuanya akan berakhir dengan cara yang berbeda.
6. Meski terdengar pesimistis, dekati Misteri Pengakuan dengan perasaan bahwa ini mungkin kesempatan terakhir Anda. Karena itu, cobalah untuk memaksimalkan keadaan spiritual Anda dan dapatkan bantuan.

Pengakuan umum: ujian bagi seorang imam untuk bakat?

V Gereja ortodok adalah kebiasaan untuk mengaku kepada orang dewasa dan anak-anak yang telah mencapai usia tujuh tahun.

Tentu saja, pertobatan orang dewasa sangat berbeda dengan pertobatan seorang anak, karena seorang anak belum memiliki waktu untuk berbuat dosa sebanyak ayah atau ibu.

Pengakuan ulama juga terlihat agak berbeda. Itu tidak sering terjadi, karena imam paroki, jika dia melayani dirinya sendiri, tidak dapat meninggalkan gereja dan pergi ke pengakuan dosa. Acara seperti itu pasti sudah direncanakan.

Disebut pengakuan umum... Ini berarti bahwa seseorang bertobat dari semua dosa yang dia ingat (terlepas dari apakah dia telah mengakuinya sebelumnya atau tidak). Seseorang harus dengan hati-hati mempersiapkan Sakramen semacam itu agar tidak melewatkan apa pun jika memungkinkan. Dan "prosedur" ini berlangsung tidak seperti biasanya 5-10 menit, dan terkadang bahkan 1,5-2 jam.

Mengapa ini dilakukan? Bukan hanya untuk bersiap menerima rahmat imamat. bapa pengakuan harus mencari tahu apakah calon memiliki hambatan untuk menjadi diakon, dan kemudian - seorang imam dan, mungkin, bahkan seorang uskup. Ada dosa-dosa, setelah melakukan itu, bahkan ketika seseorang dengan tulus bertobat, mengaku dan berfirman untuk tidak kembali ke sifat buruk ini lagi, orang yang ingin menjadi imam tidak dapat ditahbiskan.

Seperti yang dikatakan Patriark Serbia Pavel:

Anda bisa menjadi orang suci, tetapi tidak pernah menjadi imam!

Di antara rintangan kanonik yang dapat diidentifikasi oleh pengakuan umum, Anda akan menemukan pelanggaran pidana (pencurian, pembunuhan, dll.) dan dosa yang hilang. Dan calon imam harus memiliki reputasi yang tidak bercacat.

Jika dia seorang pria berkeluarga, maka istrinya harus Ortodoks dan, seperti suaminya, tetap membujang sebelum menikah. Tidak ada pertanyaan tentang perceraian dalam keluarga imam, serta pernikahan dengan perceraian dan pernikahan kedua.

Ada hambatan lain bagi mereka yang ingin mengambil perintah suci. Pengakuan atas semua dosa yang pernah Anda lakukan akan membantu mengungkapkan ada atau tidak adanya dosa tersebut.

Persediaan dosa dan pertobatan untuk pembunuhan: bagaimana menghindari ekstrem?

Dewasa ini, semacam "gerakan" pengakuan umum bagi kaum awam telah muncul di antara orang-orang percaya. Banyak orang Kristen Ortodoks di dunia dan bahkan beberapa biarawan mendesak semua orang untuk menjalani ritual pertobatan nasional dan pertobatan di seluruh daftar dosa. Patut dicatat bahwa orang itu sendiri tidak melakukan bagian penting dari pelanggaran ini.

Juga, orang-orang ditawari untuk bertobat dari "dosa pembunuhan", karena "darah keluarga kerajaan masih ada pada kita dan anak-anak kita."

Logika ini mengarah ke apa?

Ekstrem pertama- orang datang ke pendeta dengan daftar panjang dosa. Dan mereka tidak menyusun daftar ini, dipandu oleh hati nurani mereka, tetapi hanya menyalinnya dari Internet. Kadang-kadang orang bahkan tidak tahu apa artinya dosa tertentu. Tetapi bagaimana Anda bisa bertobat dari sesuatu yang belum Anda lakukan atau bahkan tidak Anda pahami?

Ekstrem kedua- orang-orang datang kepada imam bukan dengan apa yang menyiksa mereka, tetapi untuk bertobat dari "dosa pembunuhan". Mereka menderita karena kurangnya cinta, hubungan yang buruk dengan keluarga dan teman-teman, kutukan dan kemunafikan, tetapi seolah-olah mereka mencoba untuk mengabstraksikan diri mereka dari masalah spiritual yang nyata dan bertobat dari apa yang tidak mereka terlibat dengan cara apapun.

Mengamati ekstrem ini, para imam tidak memanggil orang untuk pengakuan umum (yang sebenarnya hanya dibutuhkan oleh mereka yang ditahbiskan) dan ritus pertobatan nasional, tetapi untuk pertobatan sadar.

Apakah memang ada "pengakuan umum" bagi kaum awam?

Meskipun konsep "umum" ini tertanam kuat dalam kehidupan sehari-hari, pengakuan seperti itu bagi kaum awam tidak diperlukan. Mari kita coba menjelaskan ide kita.

Ketika seorang Kristen datang ke Gereja, ia secara teratur mengaku dosa, menerima komuni, dan, jika mungkin, berkumpul. Jika kita melakukan ini secara sadar dan mencoba untuk menyingkirkan sifat buruk kita, maka Tuhan mengampuni dan berbelas kasih.

Dalam Sakramen Pertobatan, kita menerima pengampunan dosa. Mengapa kemudian bertobat untuk kedua kalinya (jika kita tidak pernah kembali ke dosa ini) bahwa Tuhan telah mengampuni kita?

Ketika seseorang telah melakukan pelanggaran yang sangat berat, imam dapat meresepkan penebusan dosa untuknya. Ini adalah semacam pekerjaan korektif pada jiwa Anda - doa, puasa, sedekah. Dengan melakukannya, seseorang memperoleh perasaan pertobatan dan terutama meminta pengampunan dari Tuhan. Biasanya, setelah berakhirnya waktu penebusan dosa, orang percaya itu sendiri merasa bahwa Tuhan telah menerima pertobatannya.

Pertama dan terakhir

Beberapa orang menyebut pengakuan pertama dan terakhir sebagai pengakuan umum. Diyakini bahwa jika seseorang pada usia yang sadar menjadi beriman, maka ia harus melalui "prosedur" seperti itu - untuk bertobat dari semua dosanya, yang hanya ia ingat.

Tapi itu tidak akan kurang dari pengakuan pertama... Berapapun usia kita, pertobatan pertama di hadapan imam tentu membutuhkan persiapan dan waktu yang intensif.

Bahkan anak berusia tujuh tahun merasa cemas saat pertama kali mengaku. Apa yang bisa kita katakan tentang orang dewasa yang telah mengumpulkan banyak sekali dosa dalam hidup mereka?

Ketika seorang percaya datang ke Sakramen ini dengan sengaja, dan bukan dari bawah tongkat kerabat atau teman, ia mengalami dua keadaan yang sama sekali berbeda: beratnya dosa dan keringanan yang luar biasa setelah pertobatan.

Juga memiliki status khusus pengakuan ranjang kematian, yang sering disebut umum. Bagi seseorang, ini adalah kesempatan terakhir untuk melakukan "pembersihan umum" dalam jiwanya, untuk mengingat apa yang menyiksanya (kadang selama bertahun-tahun), untuk memaafkan semua pelanggar. Karena itu, dia selalu tulus dan terutama jujur.

Menakutkan bagi orang yang sekarat untuk tidak mengungkapkan kejahatannya, tetapi mati tanpa pertobatan. Tetapi pengakuan seperti itu tidak ada hubungannya dengan daftar panjang dosa. Tidak mungkin orang yang sekarat akan bertobat dari segala sesuatu berturut-turut, yang tidak pernah dia lakukan. Sebaliknya: pasien akan berbicara dengan koneksi maksimal untuk hidupnya.

Kudeta dalam kesadaran

Kadang-kadang yang umum disebut pengakuan yang secara khusus mempengaruhi kehidupan. Misalnya, seorang pria pergi ke biara selama seminggu, dalam keheningan, doa dan kerja keras, dia melebih-lebihkan tindakannya, dia siap untuk bertobat.

Biasanya di biara-biara pada hari kerja, ketika ada beberapa orang, ada waktu untuk mengaku dosa untuk waktu yang lama dan menyeluruh. Selain itu, para hieromonk tidak hanya akan mendengarkan pengakuan Anda dengan sabar, tetapi juga akan memberi Anda banyak nasihat berharga.

Tapi ini juga bukan pengakuan umum. Mengapa? Karena bagi seorang mukmin, dalam arti, setiap pertobatan bersifat umum. Tuhan menerimanya, jadi Anda perlu membuka hati Anda kepada Tuhan. Tetapi kita tidak boleh kembali lagi ke dosa-dosa yang darinya kita telah dibersihkan sejak lama.

Saat kami membersihkan rumah, kami berusaha untuk menata semuanya agar setiap sudut berkilau dengan kebersihan. Tapi kami tidak ingat berapa banyak kotoran yang dikeluarkan dari ruangan ini tahun lalu. Kami hanya bersukacita dalam kemurnian yang telah kami terima. Demikian pula dalam pertobatan.

Pengakuan Dosa dan Ekaristi adalah dua Sakramen yang berbeda

Gradasi modern pengakuan untuk "umum" dan "sehari-hari" dikaitkan dengan penyatuan Sakramen pengakuan dan persekutuan. Di gereja kuno, untuk menerima komuni, tidak perlu pergi ke pertobatan di hadapan seorang imam. Jika Anda menjaga kemurnian spiritual dan tidak menyimpan dendam, maka Anda tidak memiliki hambatan untuk Ekaristi. Tetapi orang-orang Kristen pertama menerima Komuni pertama setiap hari, kemudian pada hari Minggu ... Jika seseorang tidak menghadiri Liturgi selama tiga hari Minggu dan, karenanya, tidak menerima Komuni, dia dikucilkan dari Gereja.

Saat ini, banyak orang menganggap normal untuk mengaku dan menerima komuni hanya setahun sekali, selama Masa Prapaskah Besar. Jika kita mulai bertobat ketika kita menyadari dosa-dosa kita dan secara teratur mengambil komuni, maka kita tidak akan beralih ke pengakuan "umum" dan daftar terpanjang dosa orang lain. Cukup mereka sendiri.

Pentingnya melihat dosa-dosa Anda, dan tidak bertobat untuk pembunuhan raja kata teolog Alexey Osipov:

Ambil sendiri, beri tahu teman Anda!

Baca juga di website kami:

menampilkan lebih banyak

Hegumen Nektariy (Morozov)

Kami sepakat untuk melanjutkan pembicaraan tentang Sakramen Pengakuan dan, khususnya, untuk membicarakan apa itu pengakuan umum. Pasti sebagian besar dari Anda pernah mendengar ungkapan seperti itu, tetapi tidak semua orang mengerti apa artinya.

Apa perbedaan antara pengakuan umum dan "biasa", "sehari-hari"? Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa ini adalah pengakuan seumur hidup seseorang - dari usia di mana ia mulai membedakan yang baik dari yang jahat, hingga saat ia memulai pengakuan ini. Tampaknya seseorang datang ke gereja, datang ke pengakuan pertama - dan saat itulah dia harus bertobat dari segala dosa yang dia lakukan sebelum datang ke Gereja. Tetapi ini, sebagai suatu peraturan, tidak terjadi karena berbagai keadaan. Pertama-tama, karena sebagian besar orang datang ke pengakuan pertama mereka sama sekali tidak siap. Dan lebih sering daripada tidak, seseorang bahkan tidak mengaku untuk pertama kalinya, tetapi menjawab pertanyaan utama imam: apakah dia berdosa dalam hal ini, apakah dia berdosa dalam hal itu, apakah dia berdosa dalam hal lain. Tetapi bahkan jika seseorang yang datang ke pengakuan dosa untuk pertama kalinya bersiap untuk itu, dan bertanya kepada seseorang bagaimana cara mengaku dosa, dan bahkan membaca beberapa buku, dia paling sering melihat hidupnya secara dangkal. Dia melihat dan mengakui hanya dosa-dosa yang paling membebani jiwanya dan yang saat ini sangat mengganggunya, dan dia tampaknya tidak memperhatikan dosa-dosa lain. Pertama, karena dia belum memiliki visi spiritual yang memungkinkan dia untuk beralih ke jiwanya sendiri dan menemukan apa yang intim di dalamnya. Kedua, karena kadang-kadang Tuhan sendiri dari seseorang tampaknya menutupi sebagian besar dosanya untuk sementara waktu: lagi pula, seperti yang dikatakan beberapa bapa suci, jika Tuhan segera mengungkapkan kepada salah satu dari kita tentang keberdosaan kita apa adanya, maka, mungkin kita hanya tidak tahan dengan kengerian tontonan yang disajikan kepada kami ...

Dan ternyata orang itu, mungkin, telah berulang kali mengaku, dan kemudian tiba-tiba dari seseorang dia mendengar ungkapan ini - pengakuan umum. Bagaimana mempersiapkannya dan bagaimana melakukannya?

Dan di sini segala macam keraguan, pertanyaan, kesalahpahaman dimulai. Beberapa orang berkata: “Bagaimanapun, kita mungkin telah bertobat dari semua dosa kita, mengapa kita harus mengakuinya untuk kedua kalinya? Lagi pula, ternyata dalam hal ini ada ketidakpercayaan tertentu pada kekuatan dan keefektifan Sakramen Pengakuan Dosa?"

Memang, kita berbicara tentang fakta bahwa jika seseorang pernah mengakui sesuatu, maka tidak perlu mengaku untuk kedua dan ketiga kalinya dalam dosa yang sama yang tidak berulang. Anda kadang-kadang dapat melihat bagaimana seseorang datang dan bertobat berulang kali untuk dosa-dosa yang terjadi sekali di masa muda yang jauh, dan pada saat yang sama, untuk beberapa alasan, mereka tidak mengakui dosa-dosa yang mereka lakukan pada saat ini. pengakuan. ... Ini adalah salah satu trik musuh: dia terus-menerus mengirim seseorang kembali, ke masa lalu, yang tidak bisa lagi diperbaiki, dan dengan demikian menarik diri dari masa kini, di mana banyak yang bisa dan harus diubah. Tetapi kebutuhan akan pengakuan umum disebabkan oleh sesuatu yang sama sekali berbeda. Penting untuk membicarakannya tentang dosa-dosa yang telah dilakukan sebelumnya - dan termasuk yang diakui - bukan karena ketidakpercayaan pada kemanjuran sakramen, tetapi hanya karena beberapa jenis keutuhan diperlukan: Anda perlu menyajikan secara agregat segala sesuatu di mana kita telah berdosa untuk saat ini. Penatua Paisius dari Athos umumnya percaya bahwa ketika seseorang datang ke bapa pengakuan baru, tidak peduli berapa kali dia mengaku sebelumnya, dia perlu membawa pengakuan umum semacam ini. Dia menjelaskannya seperti ini: ketika kita datang ke dokter, kita harus membawakannya seluruh riwayat penyakit kita, sehingga dia tahu apa dan bagaimana memperlakukan kita, dan tidak berkeliaran dalam kegelapan.

Kita sering bahkan tidak memikirkannya, karena kita tidak mengerti betapa sejarah penyakit dosa kita diperlukan untuk imam - seperti untuk dokter. Selain itu, terjadi bahwa seseorang, bahkan ketika secara teratur mengaku, karena beberapa kepengecutan - kadang-kadang disadari, kadang-kadang tidak sadar - menyembunyikan beberapa dosa, atau tidak sepenuhnya mengakui atau berbicara tentang mereka secara tidak jelas, mencoba untuk menyebutkan dan tidak menyebutkan nama mereka di waktu yang sama. Selama pengakuan umum, sikap diam ini dapat dan harus diatasi. Selain itu, keagungan pengalaman pengakuan dosa umum dibuktikan oleh fakta bahwa sejak zaman kuno itu mendahului tonsur monastik dan penahbisan imamat.

Selama pengakuan umum, terkadang terjadi perubahan yang tidak terduga - tidak terduga baik bagi imam maupun bagi orang yang bertobat itu sendiri; dan ini juga layak disebut. Kebetulan seorang Kristen yang mengangkat pekerjaan ini menerima karunia yang sangat menakjubkan, yaitu karunia melihat hidupnya dalam segala kepenuhannya, dalam segala panjangnya. Dia mulai memahami bagaimana kehidupan ini dijalani, apa yang benar di dalamnya, apa yang salah di dalamnya. Tinjauan holistik tentang kehidupan seseorang mengarah pada kesimpulan yang sama holistik dan pasti, dan ini sangat membantu untuk sampai pada keputusan yang dapat mengubah dan memperbaiki situasi saat ini. Pengakuan umum dalam pengertian ini secara harfiah menjadi semacam roda kemudi yang dengannya dimungkinkan untuk sepenuhnya membuka kehidupan seseorang.

Juga terjadi bahwa seseorang yang telah datang ke pengakuan umum dan sebelum itu mengajukan banyak pertanyaan yang membawanya ke jalan buntu: “Mengapa ini tidak terjadi dalam hidup saya? kenapa ini terjadi? repotnya dari mana? Dari mana datangnya serangan lain? ", tiba-tiba setelah pengakuan, tanpa bertanya kepada pendeta tentang hal lain, dia sendiri berkata:" Saya mengerti di mana ini dalam hidup saya, tetapi dari tempat lain. " Dan kadang-kadang bahkan dia sendiri dengan sangat akurat menyebutkan alasan untuk satu atau lain kesalahan dalam hidupnya. Dan jika seseorang tidak berbuat dosa di masa depan dengan kurangnya perhatian dan tidak kehilangan kemalasan visi spiritual ini, pengalaman pengakuan dosa sepanjang hidupnya memungkinkan dia untuk melihat hubungan antara tindakannya dan apa yang kemudian terjadi dalam hidupnya dan selanjutnya. bertahun-tahun. Dan itu sangat membantu untuk hidup, karena siksaan dan kebingungan - mengapa itu baik untuk orang lain dan buruk bagi saya? - terkadang mereka mengambil banyak waktu dan energi dari kami. Dan jawabannya, dengan kata Biksu Ambrosius Optinsky, sederhana: pohon salib yang dipikul oleh seseorang tumbuh di tanah hatinya. Itulah mengapa selalu perlu untuk memeriksa hati itu sendiri dengan sangat hati-hati, untuk mempelajarinya, agar tidak terkejut dengan apa yang tiba-tiba, tampaknya, tumbuh secara tak terduga darinya.

Bagaimana Anda biasanya mempersiapkan pengakuan umum? Secara alami, ini membutuhkan beberapa waktu: seperti yang dikatakan para bapa suci, sementara air di dalam bejana dalam keadaan kacau, lumpur tidak mengendap. Anda harus meninggalkan kapal ini sendirian, dan setelah beberapa saat air akan mengendap dan menjadi transparan, dan semua kotoran akan mengendap di dasar, dan akan memungkinkan untuk memisahkan satu dari yang lain. Proses yang sama mungkin harus dilakukan dalam persiapan pengakuan dosa seumur hidup: seseorang membutuhkan waktu untuk berurusan dengan dirinya sendiri. Tentu saja, jika bahkan pengakuan biasa kadang-kadang membutuhkan dari kita pena dan selembar kertas atau buku catatan untuk menuliskan apa yang ingin kita sesali, maka pengakuan itu lebih diperlukan sepanjang hidup kita. Anda tidak bisa menyimpannya di memori Anda. Sangat penting bahwa Anda berdoa agar Tuhan akan membantu Anda mengingat semua yang telah terjadi dalam kehidupan orang jahat, dan mengenakannya dengan tepat kata-kata di mana dosa akan terlihat dan secara spesifik dinamai, dan tidak tersembunyi di balik satu atau lain belokan. pidato. Benar-benar sangat sulit: untuk melihat diri kita sendiri secara tidak memihak dari luar dan mengakui: "Saya adalah orang berdosa", karena dalam kehidupan sehari-hari kita membayangkan diri kita sendiri dan orang lain seperti yang kita inginkan untuk melihat diri kita sendiri, dan bukan sebagaimana adanya (kita begitu tidak kita mengenal diri kita sendiri sehingga kita sering melakukan hal-hal yang tidak terduga untuk diri kita sendiri, tidak begitu banyak untuk orang-orang di sekitar kita). Tetapi untuk benar-benar berubah menjadi lebih baik, pada pengakuan umum Anda perlu membuka hati Anda sampai ke dasar di hadapan Tuhan, dan keberanian yang ditunjukkan seseorang dalam perbuatan pertobatan spiritual ini tidak akan meninggalkannya, menjadi perolehannya yang tak ternilai dan Properti.

Persiapan untuk pengakuan umum, menurut pendapat saya, adalah saat ketika Anda perlu menggunakan salah satu dari apa yang disebut kuesioner pengakuan setidaknya sekali dalam hidup Anda, yang berisi daftar lengkap dosa dan manifestasinya. Saya tidak akan mengatakan bahwa kuesioner ini adalah semacam bacaan yang menyenangkan dan sangat artistik. Mereka seringkali sangat primitif. Tapi kita juga tidak akan senang membacanya. Ini adalah sejenis bajak, yang perlu membajak jiwa Anda dan menarik ke permukaan semua yang hitam, kotor dan tidak berharga yang ada di dalamnya. Kuesioner ini seharusnya tidak menjadi teman kita sepanjang kehidupan gereja kita: mereka hanya perlu membantu kita suatu hari, dan kemudian mereka, seperti tongkat penyangga, dapat dikesampingkan. Dan mengapa mereka masih dibutuhkan dalam kasus ini? Karena kamu pria modern gagasan tentang norma-norma perilaku begitu terdistorsi sehingga sampai dia melihat indikasi yang jelas tentang apa itu dosa, dia mungkin bahkan tidak memikirkannya, dan jika dia melakukannya, dia akan segera membuang pikiran tidak menyenangkan ini dari dirinya sendiri. Pada saat yang sama, jika kita mengambil, misalnya, sekali buku "Saya Mengaku Dosa, Bapa", di mana beberapa ratus pertanyaan tentang apakah kita telah melakukan dosa ini atau itu, kita tidak perlu membangun pengakuan kita sebagai daftar dosa. jawaban untuk semua poin. Menyedihkan, tetapi saya harus berurusan dengan kasus-kasus ketika seseorang membawa selebaran ke pengakuan dosa yang menunjukkan poin: 1, 2, 3 ..., dan pada setiap poin kata-kata: "ya" atau "tidak". - "Apa itu?" - Anda bertanya dan mendengar: "Dan sayalah yang menjawab pertanyaan dari buku ...". Tentu saja, ini adalah sikap yang sepenuhnya salah untuk mempersiapkan pengakuan dosa seumur hidup. Pertanyaan-pertanyaan ini hanya memainkan peran tambahan, dan pengakuan itu sendiri harus dilakukan secara sewenang-wenang. Setiap orang berbicara secara berbeda tentang dosa yang dia lakukan; yang paling penting adalah bahwa semuanya dikatakan dengan jelas, tanpa penyembunyian, dapat dimengerti oleh imam, sehingga perasaan pertobatan dan keinginan yang tak tergoyahkan untuk tidak mengulangi dosa ini lahir.

Secara alami, proses persiapan pengakuan dosa seumur hidup adalah proses yang agak menyakitkan, karena biasanya, ketika mengaku setiap dua hingga tiga minggu sekali, kita mengalami ketidaknyamanan emosional tertentu ketika mengingat dosa-dosa yang perlu diucapkan. Dan ketika kita harus mengingat seluruh hidup kita, kita tanpa sadar harus kembali dengan jiwa kita ke hal-hal yang tidak ingin kita bagikan dengan siapa pun dan yang tidak hanya ingin kita bicarakan, tetapi bahkan tidak ingin diingat. . Ini belum tentu merupakan kejahatan yang mengerikan, itu belum tentu merupakan tindakan yang sangat memalukan. Tetapi masing-masing dari kita memiliki sesuatu yang memalukan dalam hidup kita. Dan kebetulan seseorang, ketika dia mulai mengaduk-aduk semua ini dan menulis untuk pengakuan umum, datang ke dalam keadaan pikiran yang sulit. Pada saat yang sama, seseorang mengalami demam, kemudian masuk angin, seseorang menangis, seseorang putus asa, seseorang tidak dapat memahami apa yang salah dengannya sama sekali. Tetapi semua ini harus dilalui, dan penting untuk tidak menunda proses persiapan untuk pengakuan semacam itu. Ada baiknya jika itu masuk ke dalam seminggu, tidak lebih, karena ketika memakan waktu berminggu-minggu atau berbulan-bulan, maka, pertama, seseorang sudah terbiasa dengan proses ini dan tanpa henti dapat menambah dan merumuskan sesuatu, menunda penyelesaian lebih jauh. selama periode ini musuh sangat aktif. Dan jika seseorang mulai ragu-ragu dan berpikir: "Hari ini saya tidak akan pergi dan saya juga tidak akan pergi besok, tetapi minggu depan saya memiliki urusan yang mendesak, jadi saya akan pergi dalam dua minggu," maka sangat mungkin bahwa beberapa hal yang aneh: baik dosa yang akan dia akui akan mulai berlipat ganda, atau akan ada masalah di tempat kerja, atau sesuatu yang lain akan mencegahnya pada akhirnya - sampai dia jatuh dan patah kakinya (dia harus menghadapi ini). Jadi, jika, seperti yang sering dikatakan, "ada sesuatu yang tidak mengizinkan Anda masuk" untuk mengaku dosa, Anda perlu menyadari siapa yang sebenarnya tidak mengizinkan Anda masuk, dan Anda harus segera membebaskan diri dan lari, karena itu artinya inilah kekuatan. tidak membiarkan "melebihi Anda.

Dan selanjutnya. Anda perlu memahami bahwa seseorang tidak dapat bertobat dari semua dosa yang telah dia lakukan dalam hidupnya. Dia tidak dapat bertobat dari setiap tindakan dosa, setiap episode dosa yang terjadi dalam hidupnya: tidak seorang pun akan mengingat semua ini. Dan karena itu tidak mungkin membayangkan keadaan seperti itu di mana kita telah mengumpulkan semua, semua dosa, bertobat darinya dan menjadi benar-benar bersih dari dosa. Ini tak mungkin. Oleh karena itu, intinya bukanlah untuk membuat daftar semuanya secermat mungkin - kadang-kadang seseorang memahami pengakuan dengan cara ini, tetapi untuk menyebutkan yang paling penting, yang paling sulit dan paling memalukan dalam manifestasi cerah konkret dan pada saat yang sama mengatur diri sendiri tugas untuk berubah. , menjadi orang lain; perjuangan ini, ditambah dengan pemahaman yang benar tentang apa dan ke mana kita harus pergi, adalah hal yang paling penting.

Setelah mempersiapkan dengan baik untuk pengakuan umum dan dengan keberanian yang memadai tentang segala sesuatu yang diingat, setelah mengucapkan sakramen, seseorang sering merasakan kebebasan spiritual yang luar biasa - secara harfiah, seolah-olah ada gunung yang jatuh dari pundaknya. Kelegaan ini datang dari kenyataan bahwa jiwa, yang terikat oleh dosa, seperti makhluk yang tertindas dan tidak bahagia, tiba-tiba menjadi tegak dan lurus. Tentunya banyak dari kita yang harus mengalami keadaan pemadatan, kelelahan jiwa, dan perasaan bahwa ia dilepaskan. Inilah yang dikatakan Injil bahwa Tuhan datang untuk melepaskan yang tersiksa menuju kebebasan (Lukas 4:18) - tersiksa, lelah akan dosa.

Kasus-kasus penyembuhan dikaitkan dengan pembebasan dari dosa ini, dan satu kasus ajaib seperti itu terjadi dalam pengalaman imamat saya. Pada suatu waktu di Moskow seorang pria datang ke gereja saya; dia adalah seorang Gagauz yang tinggal dan bekerja di Moskow, seorang pria yang dibaptis, secara tradisional merujuk dirinya ke Gereja Ortodoks, tetapi sama sekali tidak menunjukkan imannya sebelumnya. Dan dia datang setelah dia kehilangan kemampuan untuk berbicara - entah kenapa, tanpa diduga, dia tidak bisa berkata-kata. Secara alami, ini tidak bisa tidak membuatnya takut dan membawanya ke tempat di mana dia menebak kemungkinan bantuan. Karena masih seorang pendeta yang sama sekali tidak berpengalaman, saya kemudian mengingat sebuah contoh dari kehidupan Biksu Barsanuphius dari Optina. Seorang anak laki-laki dibawa kepadanya, yang tidak dapat berbicara tanpa menjadi bisu sejak lahir. Biksu itu memberi tahu ibunya bahwa bocah itu telah melakukan semacam dosa yang tidak bisa dia akui saat pengakuan, dan kebodohannya terkait dengan ini. Kemudian dia mengatakan sesuatu di telinga anak laki-laki itu - anak laki-laki itu ketakutan, mundur darinya, lalu menganggukkan kepalanya, membawa pertobatan atas dosa yang hanya diketahui oleh Tuhan, Biksu Barsanuphius, melalui wahyu dari Tuhan, dan anak itu sendiri. , dan karunia berbicara kembali kepadanya ... Mengingat semua ini, saya menyarankan orang ini untuk mengaku seumur hidupnya. Dia dengan rajin mempersiapkan pengakuan dosa, menulis semuanya, membawanya ke kebaktian malam. Dia tidak bisa membacanya, karena dia masih tidak berbicara, dan saya membacanya untuknya. Keesokan harinya dia datang untuk menerima Komuni dan, setelah datang ke Komuni, dia sudah berbicara. Sebenarnya, ada banyak kasus seperti itu dalam kehidupan Gereja.

Mengakhiri percakapan tentang pengakuan umum, patut dikatakan bahwa, selain pengakuan selama beberapa tahun terakhir, dilakukan sekali, dalam hidup kita harus ada pengakuan yang kita persiapkan dengan cara khusus tertentu. Kami memahami bahwa ada kelembaman tertentu dalam kehidupan Kristen kami. Jelas, itu tidak hanya disebabkan oleh dosa yang berulang dan kesalahan yang berulang, tetapi oleh hasrat dan keterampilan yang mengakar yang tidak dapat kita atasi. Dan sekarang perlu - saya pertama kali bertemu nasihat ini dari salah satu tetua Yunani dan mengingatnya - dari waktu ke waktu untuk melakukan semacam revisi umum dari seluruh hidup saya saat ini, yaitu, tidak hanya mempersiapkan pengakuan dosa selama periode tersebut. selama kami mereka tidak memulai sakramen Pertobatan, tetapi mengambil kesulitan untuk mempertimbangkan kembali hidup saya secara keseluruhan: bagaimana saya hidup, apa yang terjadi pada saya, mengapa saya membuat kesalahan ini, mengapa saya menginjak "penggaruk" yang sama bahwa keduanya saya dan orang-orang di sekitar saya ujungnya dipukuli. Pengakuan seperti itu juga membawa kejelasan bagi jiwa, karena itu bisa lebih dalam dan lebih serius daripada pengakuan sehari-hari, karena sekali lagi, ketika kita melakukan beberapa hal dengan kelembaman, dalam kesombongan kita yang biasa, maka lebih sering dan lebih tidak terlihat bagi kita itu menyala mekanisme pembenaran diri. Anda tahu, kadang-kadang bahkan terjadi seperti ini: seseorang datang ke pengakuan dan mulai berkata: "Saya penjahat, saya orang yang malas, ini dan itu," dan Anda mengerti bahwa ini juga mengandung pembenaran diri, karena a orang ingin mengatakan: Saya seorang penjahat, dan itulah mengapa semua yang saya lakukan tidak begitu menakutkan. Karena saya seperti ini, apa yang saya buat adalah alami. Singkatnya, pembenaran diri dapat disembunyikan di balik layar eksternal yang paling tidak terduga, dan perlu untuk mendeteksinya secara berkala, menampilkannya di air bersih... Dan tinjauan rutin tentang kehidupan Anda saat ini sangat membantu dalam hal ini.

Pertanyaan setelah percakapan

? Mengapa ada keadaan ditinggalkan oleh Tuhan setelah pengakuan dosa? Apakah ini menunjukkan bahwa pengakuan itu dibawa secara tidak benar?

Sulit untuk mengatakan apa alasan kondisi ini dalam situasi khusus Anda. Tetapi bagi saya tampaknya secara umum ini terjadi dalam kasus-kasus ketika dalam pengakuan kita, baik secara sadar atau karena kecerobohan, melewati hal utama yang seharusnya kita akui. Kadang-kadang Anda harus melihat bagaimana seseorang sampai pada pengakuan dan dengan sangat rajin mengakui apa yang, pada umumnya, sekunder dalam hidupnya. Sementara itu, sebuah batu besar jelas menghalangi jalannya, dan dia bahkan tidak meletakkan jarinya di atasnya untuk memindahkannya dari jalannya. Saat itulah ada perasaan ditinggalkan oleh Tuhan, karena ternyata seseorang tidak hanya mengabaikan kesempatan yang diberikan kepadanya untuk keselamatan oleh anugerah Tuhan untuk mengubah hidupnya, tetapi, seolah-olah, bahkan bermain-main. dengan itu. Ini tidak ditinggalkan oleh Tuhan seperti itu - ini adalah, sebaliknya, keadaan hukuman yang dengannya Tuhan ingin mendidik seseorang, ingin menunjukkan kepada seseorang bahwa Anda melakukan sesuatu yang salah. Saya pikir ini adalah salah satu alasan, dan mungkin yang paling penting. Tetapi terkadang seseorang menguji hati nuraninya dan menyadari bahwa dia benar-benar menelanjangi jiwanya, mengatakan semua yang harus dia katakan, tetapi bagaimanapun keadaan ini menimpanya. Maka bisa jadi izin Tuhan untuk menguatkan manusia dalam keberanian, keteguhan dan kesetiaan kepada-Nya. Setiap orang Kristen, setelah mengaku dosa, sangat menghina dan mempermalukan musuh, dan musuh umat manusia membalas dendam untuk ini. Dan Tuhan mengizinkan seseorang untuk menanggung balas dendam dan beban spiritual darinya, dan kemudian kita mengerti di tangan kekuatan mengerikan apa yang kita temukan pada diri kita sendiri ketika kita berdosa ... Pengalaman ini juga sebenarnya sangat berguna.

? Haruskah Anda meminta pengakuan umum terlebih dahulu? Atau bisakah Anda bersiap-siap dan datang ke layanan?

Tentu saja, lebih baik untuk membuat kesepakatan secara terpisah, karena, misalnya, pada Liturgi Minggu atau bahkan pada Malam Malam Sabtu, sangat merepotkan untuk membawa pengakuan umum. Sebaiknya lakukan ini pada hari kerja atau di luar jam kerja, sehingga Anda dapat mengaku dengan tenang, tanpa khawatir seseorang menunggu kita untuk menyelesaikan pengakuan kita.

? Dengan ini, Anda dapat beralih ke pendeta mana pun?

Saya pikir tidak, tidak untuk semua orang: Anda perlu menghubungi orang yang dengannya Anda mengaku kurang lebih secara teratur. Lagi pula, Anda memberi tahu Cerita lengkap penyakit rohani Anda, dan agar tidak menceritakannya kembali nanti kepada yang lain, atau bahkan lebih dari satu, pendeta, lebih baik segera mencoba, jika mungkin, untuk memilih orang yang akan membantu Anda dalam penyembuhan Anda nanti.

? Saya berpikir: ayah macam apa yang akan mendengarkan saya selama berjam-jam?

Secara alami, pengakuan dosa seumur hidup seseorang tidak dapat dikemas dalam lima menit atau bahkan lima belas menit, karena komponen negatif dan berdosa dalam hidup kita selalu sangat besar. Pengakuan umum bisa dan harus cukup panjang, karena salah jika dalam pengakuan ini seseorang hanya mengatakan, misalnya: "Saya telah berdosa terhadap perintah pertama oleh ini dan itu ...". Akan ada beberapa momen dalam kisah dosa, tetapi ini tentang dosa, dan bukan tentang kehidupan. Dan pertama-tama, perlu untuk berbicara dalam konteks yang kurang lebih luas, mengakui beberapa dosa serius, karena masih penting bagi seorang imam untuk memahami dalam keadaan apa seseorang melakukannya. Dan penting bagi orang yang bertobat itu sendiri untuk mengatakan tentang rasa sakit jiwanya - tentang rasa sakit yang, mungkin, selama ini ia bawa dalam dirinya sendiri. Namun demikian, pengakuan ini seharusnya tidak memakan waktu beberapa jam. Untuk menghindari ruang yang tidak perlu, ketika kami telah menyiapkan dan telah menulis semua yang ingin kami katakan, duduk dan perbaiki: kata-kata apa yang berlebihan di sini, yang dapat ditiadakan, dan apa, sebaliknya, tidak cukup. Dan jika seseorang mempersiapkan pengakuan dosa dengan penuh perhatian dan kesadaran, maka itu akan memakan waktu setengah jam atau satu jam dan hampir tidak lebih. Dan imam akan dapat memilih waktu untuk ini. Jika beberapa imam mengatakan bahwa dia sama sekali tidak ingin menerima pengakuan ini dengan Anda, beralihlah ke yang lain, karena jelas bahwa Anda tidak boleh mengaku kepada imam khusus ini dan, mungkin, tidak hanya dalam kasus ini, tetapi dalam semua hal lainnya. , karena jika dia tidak dapat menemukan waktu untuk Anda pada kesempatan yang begitu penting, maka ini berarti dia tidak terlalu mengkhawatirkan jiwa Anda.

? Ketika Anda bersiap untuk pengakuan dosa dan Komuni, Anda berulang kali bertemu dalam doa Anda kata-kata “ terkutuk», « penuh dosa”, Tetapi kebetulan Anda tidak merasakannya. Bagaimana Anda merasa benar-benar berdosa?

Saya sering mengingat kata-kata salah satu kenalan saya, yang pernah datang dan berkata, ketakutan: “Di sini saya merasa bahwa saya akan mati, akan ada Penghakiman Terakhir, pada Penghakiman Terakhir ini saya akan diperlihatkan seseorang yang belum pernah saya lihat. , tidak tahu, bahkan tidak saya kenal dia ... dan ternyata orang ini adalah saya. " Sebenarnya, menurut saya ini adalah gambaran yang sangat akurat tentang apa yang kita masing-masing dapat hadapi pada Penghakiman Terakhir. Dan bagi seseorang yang mempersiapkan pengakuan dosa sepanjang hidupnya, itu seharusnya menjadi semacam prototipe Penghakiman Terakhir. Dan kebetulan kemudian Tuhan memberikan seseorang untuk mengalami sensasi ini sebagian. Pada Penghakiman Terakhir, seseorang akan meminta belas kasihan kepada Tuhan dan yang terpenting dari semuanya akan menginginkan belas kasihan. Dan oleh karena itu, menurut kata-kata St. Theophan sang Pertapa, kita perlu membawa perasaan yang tulus bahwa kita adalah orang-orang yang sedang binasa, dan bahkan mungkin sudah hampir binasa, dan, selain dari belas kasihan Allah, tidak ada yang dapat menyelamatkan kita. Anda tahu, kami mengucapkan kata-kata: "Tuhan, kasihanilah" dan sering menganggapnya sebagai sesuatu yang akrab, terutama ketika permintaan ini diulang. Tetapi pada kenyataannya, jika kita membayangkan bahwa kita berada dalam situasi yang sulit dan mereka akan membunuh kita sekarang, tetapi ada seseorang yang dapat diminta untuk tidak dibunuh, maka kemungkinan besar, kita akan meminta ini dengan cukup sepenuh hati ... Dan dari perasaan yang dalam ini lahirlah pertobatan dan doa yang sungguh-sungguh mempersatukan kita dengan Tuhan. Tidak ada cukup kekuatan jiwa seseorang untuk tinggal di dalamnya setiap hari, setiap jam, tetapi penting bahwa seseorang berjuang untuk ini dan ini, sampai batas tertentu, hadir dalam hidupnya.

? Pada usia berapa pengakuan dosa umum harus dimulai?

Dari periode yang kita sendiri ingat. Ada ketentuan formal yang dengannya seorang anak harus mengaku di hadapan Sakramen sejak usia tujuh tahun. Tetapi pada saat yang sama, kita sering harus melihat anak-anak yang, pada usia tujuh tahun, tidak tahu harus berkata apa dalam pengakuan dosa. Dan ada anak-anak yang, pada usia empat tahun, meminta izin kepada orang tuanya untuk mengaku. Faktanya, begitu seseorang lahir, nafsu mulai bertindak dalam dirinya. Mengapa bayi sering menangis? Hanya karena dia takut, hanya karena dia membutuhkan ibunya, hanya karena dia lapar? Tidak, dia sering menangis karena suasana hatinya sedang buruk, karena ada sesuatu yang mengganggunya, karena dia tersinggung oleh seseorang, yang berarti bahwa nafsu sudah bertindak. Dan, kembali ke pertanyaan, dari saat apa Anda harus memulai pengakuan Anda, Anda dapat merumuskan lebih tepat: dari saat ketika kita pertama kali secara sadar merasakan aksi nafsu dalam diri kita sendiri. Dan pada saat yang sama, orang tidak boleh berdebat tentang kewarasan-kegilaan nafsu ini untuk kita sesuai dengan usia kita.

? Bagaimana jika anak itu terlibat dalam suatu jenis dosa?

Jika kita terlibat dalam suatu jenis dosa, maka, tentu saja, kita dihakimi sejauh kita secara sadar berpartisipasi dalam dosa ini. Jika, misalnya, ayah dan ibu membawa seorang anak dan menyeretnya ke paranormal, jelas bahwa anak itu tidak bersalah. Tetapi jika bagaimanapun seseorang setelah mencapai usia dewasa dia akan mengatakan ini dalam pengakuan, jiwanya akan lebih tenang, meskipun itu tidak secara langsung dosanya. Satu-satunya hal yang dapat menjadi dosa adalah bahwa seseorang, setelah beberapa saat, mengunjungi paranormal tidak menganggap sesuatu yang berdosa dan tidak melihat sesuatu yang buruk di dalamnya.

? Mungkinkah pertobatan yang tulus dengan paksaan: ketika Anda mengatakan pada diri sendiri bahwa Anda sudah lama tidak bertobat, dan karena alasan inilah Anda mulai mengingat dosa-dosa Anda?

Tentu saja, seseorang harus memaksakan dirinya, karena, menurut firman Injil, Kerajaan Surga diambil dengan paksa, dan mereka yang berusaha menyenangkan dia (Mat. 11:12). Hampir semua kebaikan yang perlu dilakukan, akan selalu kita lakukan dengan usaha. Dan jika kita melakukan sesuatu yang baik dengan mudah, dengan sukacita, tanpa mengatasi diri kita sendiri, maka salah satu dari dua hal: baik pada saat ini rahmat Tuhan membantu kita dan kita tidak bekerja sama sekali, tetapi dia hanya mengajari kita, menunjukkan kepada kita bagaimana melakukannya melakukan Urusan yang sangat baik ini; atau musuh membantu kita, untuk kemudian terjun ke jurang kesombongan, kesombongan, narsisme. Dalam semua kasus lain, Anda harus memaksakan diri terlebih dahulu. Pada saat yang sama, ketika seseorang secara teratur memaksakan dirinya untuk sesuatu, menjadi lebih mudah baginya untuk melakukannya, dan kemudian kadang-kadang bahkan perasaan berat menghilang dan kegembiraan muncul.

Adapun pengakuan, tampaknya harus ada perasaan santai yang alami. Di sini saya membawa sekarung dosa, seperti sekarung batu yang membuat saya jatuh ke tanah, dan saya harus bersukacita pada kesempatan untuk mengaku dosa dan membuang semuanya sendiri. Akan begitu, tapi ada juga musuh yang menempel di tas ini dan duduk di atasnya. Dan dia sama sekali tidak ingin kita pergi dan membuangnya sendiri. Dan karena itu dia mulai mempengaruhi hati kita. Dan saya harus mengatakan bahwa musuh tidak hanya dapat menawarkan kita beberapa pemikiran, tetapi juga secara harfiah mengubah keadaan hati kita. Mengapa kita pergi ke persekutuan, tetapi hati kita seperti batu? Santo Ignatius (Brianchaninov) menulis tentang ini justru sebagai konsekuensi dari pengaruh musuh di hati manusia. Iblis tidak dapat hidup di dalam hati kita sejak saat pembaptisan, ia tidak dapat memilikinya atas kehendak bebasnya sendiri, tetapi ia dapat mempengaruhi hati kita, mengeraskannya atau, sebaliknya, membuatnya menjadi lunak dan pengecut. Tetapi kita, pada gilirannya, dapat menolak ini, dan hati kita, dengan kasih karunia Tuhan, akan sampai pada keadaan yang seharusnya. Dan juga sangat penting untuk diketahui: jika kita segera berpikir dan pergi, misalnya, ke gereja di pagi hari untuk pengakuan dosa, maka dalam perjalanan itu akan semakin mudah bagi kita. Jika kita tersandung di ambang pintu untuk waktu yang lama, berpikir: mungkin lain kali untuk pergi, atau mungkin tidak berjalan sekarang, maka kita harus menyeret tas ini dan orang yang memegangnya sepanjang jalan, dan itu akan menjadi jauh lebih sulit...

? Tetapi bagaimana jika pikiran-pikiran ini - mungkin Anda tidak boleh mengaku dosa - muncul ketika Anda sudah berada di gereja?

Ini harus diperlakukan sebagai hal yang benar-benar alami. Hanya saja musuh memiliki pekerjaan dan bisnisnya sendiri, yang akan dia lakukan secara independen dari kita sepanjang hidup kita dan sepanjang hidupnya, tetapi kita memiliki pekerjaan lain dan masalah lain. Karena itu, tidak perlu memikirkan apa yang dia lakukan: dia akan tetap melakukannya. Kita perlu berpikir tentang apa yang kita lakukan. Misalkan, jika kita tahu bahwa kita berada di suatu tempat di mana pencopet beroperasi, apa yang bergantung pada kita? Kita bisa menyembunyikan dompet. Jika kita tidak menyembunyikannya, kita akan kehilangannya. Tetapi jika kita menyembunyikannya, maka kemungkinan besar itu tidak akan dicuri. Jika kita masih pergi untuk beberapa waktu dan berpegangan padanya, maka, kemungkinan besar, dia mungkin akan tinggal bersama kita. Ini sama di sini. Musuh melawan kita dengan satu cara, kita melawannya dengan cara lain. Malu dan khawatir tentang pikiran yang Anda bicarakan sama sekali tidak sepadan, karena seluruh hidup orang Kristen masih terus berjalan dalam perjuangan ini, dan kita menang di dalamnya dengan pertolongan Tuhan, lalu kita kalah, lalu kita dalam keadaan seimbang. Penting untuk tidak menyerah dan tidak mengatakan: "Itu dia, saya tidak bisa melakukan apa-apa lagi dan saya tidak akan melakukannya," karena keadaan ini mengarah pada kehancuran.

? Katakan padaku, apakah suami dan istri berdiri bersama atau terpisah untuk mempersiapkan pengakuan dosa seumur hidup mereka?

Dalam hal apa pun Anda tidak boleh bersiap untuk pengakuan, tidak hanya bersama dengan suami Anda, tetapi Anda juga tidak boleh melibatkan anak-anak dalam proses ini, mencoba menulis pengakuan masa kecil mereka dengan mereka. Setiap orang adalah pribadi yang mandiri dan harus mempersiapkan pertobatannya sendiri, terutama karena ketika seorang suami dan istri saling menceritakan dosa-dosa mereka, tidak ada hal baik yang datang darinya. Kami yakin untuk menemukan beberapa situasi di mana kami memiliki perasaan tidak nyaman satu sama lain, dan ketika Anda masih mengetahui dosa seseorang, Anda dihadapkan pada pikiran dan godaan seperti itu yang sulit untuk ditolak. Beberapa buku pedoman pastoral pra-revolusioner berisi peringatan kepada imam bahwa dia tidak pernah bertengkar dengan anak-anak rohaninya, karena dia tahu segala sesuatu yang buruk tentang mereka, dan selalu dapat diasumsikan bahwa justru pengetahuan inilah yang menyebabkan pertengkaran itu. Dan ini, tentu saja, membayangi imam ... Karena itu, lebih baik tidak ada tempat dan siapa pun, kecuali dalam pengakuan, untuk tidak membicarakan dosa-dosa mereka, agar tidak mengingatkan diri kita sendiri tentang perasaan dosa-dosa ini dan tidak memberikan musuh alasan untuk mencegah pembubaran persatuan kita dengan dosa-dosa ini.

? Bagaimana Anda dapat belajar untuk mengidentifikasi dalam hidup Anda apa itu dosa, dan apa yang paling membantu dalam hal ini? Membaca Bapa Suci?

Tentu saja, Anda perlu membaca Bapa Suci, dan ini sangat penting: ini adalah hal yang hampir sama pentingnya dengan membaca Kitab Suci. Tetapi untuk memahami apa dosa kita dalam situasi tertentu, untuk menyebutkan dan menggambarkannya, tidak perlu mengetahui literatur patristik dari atas ke bawah. Jadi kita sampai pada pengakuan dan tidak tahu harus menyebut apa yang tampaknya telah kita lakukan salah. Ini sangat sederhana: Anda perlu membayangkan bahwa bukan kami yang melakukannya, tetapi orang lain yang melakukannya sehubungan dengan kami. Dan pikiran kita akan segera menyoroti apa itu dosa, apa yang membuat kita tidak puas.

? Tetapi bisa sulit bagi seseorang untuk merumuskan pada dasarnya ...

Dan apa yang sulit untuk dirumuskan di sini? Jika Anda mengatakan sesuatu yang salah, duduklah dan cari tahu apa yang Anda katakan salah dan mengapa. Dan Anda akan segera sampai pada kesimpulan: Anda mengatakan sesuatu yang salah karena Anda bangga dengan orang itu, atau Anda merasa pengecut pada saat yang sama, atau Anda mengatakan sesuatu yang salah karena Anda mengejar beberapa kepentingan egois Anda sendiri. Jika Anda benar-benar ingin mengetahuinya, Anda akan segera menemukan jawabannya sendiri. Dan ketika Anda sampai pada pengakuan, akan sangat mudah bagi Anda untuk mengatakan: dalam percakapan ini saya menunjukkan kelicikan, karena saya mengejar tujuan tertentu dan tujuan ini menutupi kebenaran bagi saya. Tetapi dalam situasi ini, saya tidak mengatakan sesuatu yang salah, salah, tetapi saya ceroboh, tidak memperhatikan orang lain dan membuatnya sakit, karena saya tidak memikirkan orang ini, tetapi memikirkan diri saya sendiri. Tidak sesulit itu. Ini lahir hanya sebagai hasil dari ujian hati nurani, yang diperlukan bagi kita masing-masing setiap hari.

Halaman 1 dari 12

PENGAKUAN UMUM

Dari "Daun Solovetsky":

Siapa yang harus mempersiapkan pengakuan umum? Untuk apa?

Orang-orang yang telah hidup jauh dari Gereja sepanjang hidup mereka dan selama ini tidak pernah mengaku atau mengaku dosa secara singkat harus dipersiapkan untuk pengakuan dosa sepanjang hidup mereka. Beberapa imam merekomendasikan mempersiapkan pengakuan semacam itu juga kepada mereka yang tergelincir ke dalam dosa berat: percabulan, perzinahan, aborsi (atau kecenderungan untuk itu), pembunuhan, pencurian, pelecehan anak.Pengakuan terperinci tentang "sejak muda" yang sempurna adalah bagian dari ritus bergabung dengan Gereja Ortodoks "mereka yang berasal dari okultisme dan Setanisme." Di Sini itu datang tentang mereka yang "setelah Sakramen Pembaptisan melakukan berbagai praktik okultisme."Pengakuan semua dosa yang dilakukan "sejak usia tujuh tahun" adalah bagian dari tatanan lain, "urutan penolakan terhadap okultisme." Dengan cara yang sama, pengakuan dibuat tidak hanya dari mereka yang dengan sengaja terlibat dalam ilmu gaib (penyihir, paranormal), tetapi juga mereka yang "meminta bantuan okultis".

Mengapa repot-repot mempersiapkan pengakuan dosa seumur hidup?

Pengakuan terperinci diperlukan tidak hanya untuk penjahat dan orang yang menjadi gila: itu perlu untuk setiap orang yang bertobat. Dalam buku "Perang Tak Terlihat", yang ditujukan kepada setiap orang yang menginginkan keselamatan, Biksu Nikodemus Svyatorets menyarankan: "Pertama-tama, buatlah pengakuan umum, dengan segala perhatian dan dengan semua tindakan, pertimbangan, dan keputusan yang diperlukan untuk ini. ."

Santo Silouan dari Athonite melewati pengakuan serupa di awal jalan pertapaannya. Setibanya di Gunung Suci Athos, ia “menurut kebiasaan orang Athon<…>Saya harus menghabiskan beberapa hari dalam kedamaian total, sehingga, mengingat dosa-dosa saya sepanjang hidup saya dan menuliskannya, saya mengaku kepada ayah rohani saya. Orang yang minum juga harus berpikir tentang pengakuan. Jika seseorang minum untuk melupakan masa lalu, maka dia tidak akan bisa mengalahkan alkoholisme sampai dia merasakan kedamaian dalam jiwanya. Dia akan bisa berhenti minum alkohol hanya setelah kengerian masa lalu berhenti menekannya.

Dalam Sakramen Pengakuan Dosa, rahmat bekerja, yang "membebaskan Anda dari semua pengalaman hidup yang buruk, dari luka, trauma mental, dan rasa bersalah."

Pengakuan dapat membebaskan seseorang tidak hanya dari konsekuensi psikologis dari apa yang telah dia lakukan, tetapi juga dari apa yang tidak menjadi bagian dari kehendaknya.Ini sangat penting bagi orang-orang yang, misalnya, percaya bahwa mereka mewarisi penyakit mental. Jadi seorang gadis, yang tersiksa oleh pikiran untuk bunuh diri, mengatakan bahwa keadaan seperti itu adalah ciri dari jenisnya di sepanjang garis perempuan. Ada makna tertentu dalam kata-katanya.

Dalam hal ini, kita dapat mengutip kata-kata Penatua Porfiry Kavsokalivit, yang mengatakan bahwa "dari orang tua dalam jiwa seseorang terbentuk keadaan yang akan dia bawa sepanjang hidupnya." Penatua percaya bahwa banyak yang terjadi dalam kehidupan seseorang adalah konsekuensi dari keadaan ini: "Dia tumbuh dewasa, menerima pendidikan, tetapi tidak mengoreksi dirinya sendiri."

Tetapi penatua tidak hanya berbicara tentang masalahnya, dia juga menunjukkan cara untuk menyelesaikannya: “Ada cara untuk menyingkirkan kejahatan ini. Metode ini adalah pengakuan umum, dilakukan oleh kasih karunia Tuhan." Penatua menggunakan metode ini berkali-kali dan melihat keajaiban yang terjadi selama pengakuan seperti itu. Selama itu, “Rahmat ilahi datang dan membebaskan Anda dari semua pengalaman buruk dalam hidup, dari luka, trauma mental, dan rasa bersalah. Karena ketika Anda berbicara, imam membuat doa yang hangat kepada Tuhan untuk pembebasan Anda.

Di sini timbul pertanyaan: “untuk apa orang bertaubat, yang keadaannya” dibentuk dari orang tuanya?” Apa yang harus dibicarakan dengan seorang gadis yang tersiksa oleh pikiran untuk bunuh diri?

Jawaban atas pertanyaan ini ada dalam instruksi dari penatua yang sama. Dia percaya bahwa bapa pengakuan dapat menceritakan “hidup Anda sejak awal, sejak Anda mulai menyadari diri Anda sendiri. Semua peristiwa yang Anda ingat, apa reaksi Anda terhadap mereka. Tidak hanya tidak menyenangkan, tetapi juga menyenangkan, tidak hanya dosa, tetapi juga kebaikan. Segala sesuatu yang membentuk hidupmu."

Hanya Sakramen Pengakuan Dosa yang menyembuhkan seseorang: di dalamnya, seseorang membebaskan jiwanya dari apa yang telah meremasnya.

Selama persiapan untuk pengakuan, seseorang akan mempertimbangkan kembali hidupnya, memutuskan bagaimana melanjutkan hidup. Niat untuk mengubah hidup Anda akan tetap di dalamnya.

Saat mempersiapkan pengakuan, seseorang mengungkapkan pikirannya secara tertulis, selama pengakuan itu sendiri - dengan lantang. Keduanya membantunya untuk memahami banyak tentang dirinya sendiri. Memang, untuk menuliskan dan menyuarakan suatu pemikiran, harus dirumuskan terlebih dahulu.

Jika seseorang tidak bersiap untuk pengakuan, maka akan sulit baginya untuk memutuskan bagaimana mengubah hidupnya. Mungkin dia memikirkan masalah ini setiap hari dan membuat beberapa rencana. Namun rencana-rencana yang disusun secara sepintas runtuh seperti daun-daun kering tertiup angin. Berbicara tentang situasi seperti itu, Saint Theophan the Recluse mengatakan bahwa “ perubahan hidup, hanya dikandung di dalam, seseorang bimbang dan tidak tegas". Perubahan yang direncanakan memperoleh stabilitas dalam Sakramen Pertobatan, " ketika orang berdosa di gereja mengungkapkan kesalahannya dan bersumpah untuk menjadi sehat". Meninggalkan beban menyiksanya untuk pengakuan, seorang pria “ kembali lega, senang, dalam suasana hati yang gembira". Suasana hati yang menyenangkan seperti itu tidak dapat diciptakan secara artifisial.

Anda dapat membuka jalan menuju kepuasan diri seperti itu melalui pengakuan. Tetapi tidak mudah untuk memasukkan seluruh hidup ke dalam pengakuan dosa. Bagaimana cara mempertimbangkan kembali hidup Anda?Anda dapat menggunakan daftar tertentu. Seseorang, bersiap untuk pengakuan, menggunakan buku Archimandrite John Krestyankin "Pengalaman Membangun Pengakuan". Seseorang membaca brosur "Membantu yang Bertobat", yang disusun menurut karya St. Ignatius (Brianchaninov). Ada juga buku-buku lain tentang topik ini. Membacanya, memahami apa yang dia baca dan menerapkannya pada dirinya sendiri, seseorang memahami apa yang sebenarnya harus dia tobat.

Kami menawarkan kepada Anda PENGAKUAN LENGKAP TENTANG SEPULUH PERINTAH ALLAH DAN SEMBILAN PERINTAH KEBAHAGIAAN (Edisi biara Tritunggal Mahakudus Seraphim-Diveevsky 2004, hal tentang restu dari Uskup Nizhny Novgorod dan Arzamas Georgy).

Unduh arsip (rar) dengan teks pengakuan "umum":

TAJUK RENCANA

Saudara-saudari terkasih!

Kami telah lama ingin menawarkan untuk mengunduh teks untuk apa yang disebut. pengakuan penuh (umum).

Ya, tentu saja, Anda dan saya mengakui dosa-dosa kita sebelum setiap sakramen penerimaan Misteri Kudus Kristus. Tapi pengakuan ini biasanya singkat. Kami bertobat dari dosa-dosa yang kami lakukan selama periode waktu setelah pengakuan terakhir (yaitu biasanya dalam 1-3 minggu terakhir).

Penuh, atau disebut juga - pengakuan umum, ini adalah pengakuan, di mana kita menyebutkan semua dosa yang dilakukan sepanjang hidup kita. Memang, sangat sering kita melupakan dosa-dosa kita, dan kadang-kadang kita bahkan tidak tahu bahwa tindakan, perkataan, pikiran ini atau itu adalah dosa. Dan karena kita tidak tahu, maka kita tidak menyesalinya. Tetapi ketidaktahuan akan hukum tidak membebaskan dari tanggung jawab atas pelanggarannya. Dan, ketika kita menyelesaikan perjalanan duniawi kita, iblis akan membuka piagam mereka selama cobaan berat dan, tanpa belas kasihan dan sikap merendahkan, akan mencela kita dari semua dosa yang "tidak diketahui" dan terlupakan ini.

Oleh karena itu, kita perlu setidaknya sesekali, tetapi untuk melakukan "pembersihan umum" dalam jiwa kita, mencuci dan membersihkan semua sudut dan celahnya. tempat gelap dari debu dan kotoran yang berdosa.

Sayangnya, jumlah besar imam tidak mau melakukan pengakuan seperti itu. Mereka mulai berbicara tentang ambiguitas sikap terhadap mereka, dll. Tetapi, sebagai suatu peraturan, semuanya dijelaskan dengan sederhana. Pengakuan umum membutuhkan waktu satu jam, dan kadang-kadang bahkan lebih lama. Karena itu, tentu saja, para imam tidak ingin menghabiskan begitu banyak waktu untuk satu orang. Dan jika dia memiliki 100 atau 500 orang di parokinya?! Nah ini adalah berapa banyak pekerjaan yang harus Anda lakukan ...

Oleh karena itu, berdasarkan pengalaman kami sendiri, kami menawarkan solusi berikut kepada Anda. Undanglah imam itu pulang pada hari kerja sebagai suatu kebaktian (dengan pembayaran yang sesuai) dan mintalah dia untuk menerima pengakuan dosa. Dia hanya perlu mendengarkan pengakuan Anda dan membaca doa izin. Biasanya, pendeta seperti itu tidak sulit ditemukan.

Adapun pengakuan itu sendiri. Teks-teks lembar pengakuan dosa yang kami tawarkan untuk diunduh diambil dari seorang archimandrite yang dekat dengan kami (mantan kepala biara biara, dan sekarang bapa pengakuan salah satunya), yang telah melakukan pengakuan penuh selama bertahun-tahun.

Ketika kami sendiri mengaku dengan menggunakan lembaran-lembaran ini, imam memberi tahu kami bahwa kami tidak perlu memilih dari daftar dosa mana yang telah kami lakukan, dan mana, seperti yang kami yakini, belum kami lakukan. Dia berkata, "Dengan perasaan pertobatan yang mendalam, membaca semua dosa tanpa memilihnya. Dan bahkan mengatakan bahwa Tuhan, saya telah berdosa lebih dari itu, tetapi saya tidak mengingat semua dosa saya." Mengapa kami fokus pada hal ini? Ya, karena kita memiliki banyak pemikir yang meyakinkan bahwa seseorang tidak dapat bertobat dari dosa-dosa yang tidak dilakukan seseorang. Bahwa ini adalah semacam fitnah dan fitnah terhadap diri sendiri. Dan jika Anda telah mengambil ke atas diri Anda sendiri suatu dosa yang tidak sempurna, maka Tuhan akan menghitungnya sebagai sempurna bagi Anda dan akan dengan tegas memintanya.

Ini adalah delusi yang merusak. Tidak mungkin untuk menyeberang! Dan sungguh, sungguh, membaca aturan malam setiap hari, atau mempersiapkan Komuni, orang-orang percaya ini memilih dari doa dosa-dosa yang telah mereka lakukan hari itu, dan yang tidak mereka lakukan, lalu mereka tidak membacanya? Tidak sepertinya. Dan jika mereka melakukannya, maka orang hanya bisa bersimpati dengan mereka ...

Ya, ada dosa-dosa yang kita pikir tidak kita lakukan. Tetapi apakah benar demikian dan dapatkah kita 100% yakin akan hal ini? Tentu saja tidak. Apalagi kita sering menonton TV, film, berbagai acara, mendengarkan radio, dll. Dan ketika kita melihat, kita mendengarkan, kita pasti akan menumpuk dosa. Apa yang kita lihat masuk ke dalam diri kita, dan kita seolah-olah menjadi kaki tangan dari kejahatan yang dilakukan di layar.

Dan mari kita lihat para bapa dan tua-tua suci kita. Mereka menangis sepanjang waktu dan menganggap diri mereka sebagai orang yang paling berdosa di dunia: "Semua akan diselamatkan, hanya saya yang akan binasa." Dan ketika mereka dihujat, dihina, dituduh melakukan dosa yang tidak mereka lakukan, mereka selalu dengan rendah hati setuju dengan ini (mereka tidak setuju hanya dengan tuduhan bid'ah).

Kami juga akan menunjukkan mengapa kami memasukkan dalam daftar lembar pengakuan Ritus Pertobatan Nasional, yang sebelumnya dibaca di Taininsky.

Archimandrite dekat kami, dari siapa kami mengambil lembaran pengakuan ini, memberi tahu kami kejadian seperti itu. Baru-baru ini, seorang ibu dan ayah datang kepadanya dan membawa seorang putra berusia 20 hingga 30 tahun. Dia, seolah-olah, adalah jiwa yang mati. Dia berjalan, melihat, tetapi tidak bereaksi sama sekali - "mayat berjalan". Imam mengatakan bahwa orang-orang ini tidak bergereja: mereka praktis tidak pergi ke gereja, tidak mengaku, tidak membaca Injil, dll.

Dia mengundang mereka untuk menjalani pengakuan umum. Mereka setuju karena siap melakukan apa saja untuk membantu putranya keluar dari keadaan ini. Mereka menjalani pengakuan penuh, tetapi archimandrite mengatakan bahwa dia tidak merasakan perubahan apa pun pada kondisi anak mereka. Dan kemudian pendeta menyarankan agar mereka melewati Ritus Tayna pertobatan.

Mereka setuju. Dan setelah melewati ritual taubat dan izin dari dosa, termasuk. dan dari dosa pembunuhan, putranya, seolah-olah, bangun dan sadar kembali. Itu adalah keajaiban yang nyata.

Oleh karena itu, kami telah berinvestasi dalam arsip dengan teks-teks dan Ritus Pertobatan Nasional, serta pengakuan dosa terhadap kekuasaan kerajaan.

Kakak beradik!

Anda dapat memilih sendiri atau bersama dengan pendeta lembar pengakuan yang Anda anggap perlu untuk diri Anda sendiri. Anda dapat membaginya menjadi dua atau tiga pengakuan. Kami membaca semuanya, mengikuti prinsip "Anda tidak bisa merusak bubur dengan mentega." Sangat baik jika semua anggota keluarga menjalani pengakuan penuh.

Tidak mungkin untuk menyeberang! Hal utama selama pengakuan adalah penyesalan mendalam dan perasaan rendah hati kita di hadapan Tuhan. Tidak perlu membuat alasan dan memeras massa dosa yang, seperti yang tampak bagi kita, tidak kita lakukan. Dan tidak masalah jika beberapa dosa yang Anda baca tidak sepenuhnya jelas bagi Anda. Tapi mereka sangat dikenal setan. (tentu saja, akan menyenangkan untuk melewati dosa-dosa pada malam pengakuan dan mencoba mencari tahu tentangnya, apa artinya)

Hal utama adalah, jangan dengarkan orang yang berbicara dengan otak yang akan mulai meyakinkan Anda tentang ketidakabsahan dan ketidakbergunaan pengakuan umum. Orang-orang seperti itu dipimpin Roh jahat dan mau atau tidak mau mencoba menyakiti Anda. Kami memiliki banyak contoh ketika, setelah melalui pengakuan penuh, kehidupan orang berubah secara radikal menjadi lebih baik, pertama-tama, tentu dalam pengertian rohani dan, sebagai aturan, dalam kehidupan sehari-hari.

Tuhan tolong kami! Amin

P.S. Hampir semua pertanyaan yang mungkin muncul sesuai dengan daftar dosa melawan kekuasaan Tsar di atas, jawabannya dapat ditemukan di catatan penulis-penyusun.

Unduh arsip dengan teks-teks pengakuan "umum": (Unduhan: 23281)

Unduh arsip (Zip, untuk linux) dengan teks pengakuan "umum": (Unduhan: 9061)

PENYEMBUHAN DOSA

Penerbitan brosur dilakukan oleh rahmat Tuhan oleh Saratov

Biara St. Alekseevsky dengan bantuan Yayasan Ortodoks "Blagovest"

Seorang lelaki tua datang ke apotek dan bertanya kepada apoteker: "Apakah Anda memiliki obat untuk dosa?" - "Ya," jawab dokter dan mendaftar: "Dengan akar ketaatan, petik bunga kemurnian spiritual, petik daun kesabaran, petik buah kemunafikan, jangan mabuk dengan anggur perzinahan, keringkan semuanya dengan pantang puasa, masukkan ke dalam periuk amal, tambahkan air air mata taubat Garam dengan garam cinta persaudaraan, tambahkan karunia sedekah, dan bubuhkan bubuk kerendahan hati dan sujud dalam segala hal. Ambil tiga sendok pada hari takut akan Tuhan, kenakan pakaian kebenaran dan jangan masuk ke dalam omong kosong, jika tidak, Anda akan masuk angin dan jatuh sakit lagi karena dosa.

Brosur ini tidak ditujukan untuk semua orang, tetapi untuk mereka yang sakit rohani dan sangat membutuhkan penyembuhan dan penyembuhan rohani. Misalnya, St. Ambrose dan Penatua Hilarion dari Optina menasihati beberapa orang percaya untuk menenangkan hati nurani mereka untuk menggunakan pengakuan dosa yang dilakukan sejak usia tujuh tahun.

Jika tidak mungkin untuk melakukan pengakuan seperti itu sekaligus (karena banyaknya dosa), Anda dapat secara bertahap mengaku kepada satu imam 20-40 dosa sekaligus (penerimaan), mendistribusikan semua dosa Anda.

Empat contoh membuktikan kemanjuran pengakuan semacam itu. Beberapa orang yang sakit secara rohani bertobat selama sekitar satu jam (di rumah), bapa pengakuan duduk dan dengan sabar mendengarkan pengakuannya. Di akhir pengakuan dosa, bapa pengakuan membacakan doa pengampunan. Kemudian iblis itu berteriak dengan mulut yang sakit: “Apa yang telah kamu lakukan! Saya bekerja sepanjang hidup saya dan menulis dosa-dosanya, dan dalam satu jam Anda membuat piagam saya kosong!"

Orang lain yang sakit rohani juga bertobat dari pengakuan ini. Segera, pengakuan menerima surat darinya, di mana dia melaporkan bahwa setelah pengakuan keluar darinya monster agar-agar dengan tulang rusuk.

Ketika seorang percaya meminta seorang teman untuk mengetikkan daftar dosa ini pada mesin tik, iblis berteriak dengan bibirnya: "Aku akan menulis ulang semua yang kamu berikan, kecuali mereka." Dan dia menolak untuk mencetak ulang. Orang percaya lain kemudian mengatakan bahwa setelah pengakuan (pertama seperti itu), pikirannya menjadi cerah.

Unduh brosur (daftar lengkap dosa): (Unduhan: 10917)