Masyarakat Rus Kuno

Pangeran menempati tempat sentral dalam sistem pemerintahan negara Rusia. Dia adalah penguasa utama dan hakim tertinggi, pemimpin tentara. Pangeran Kiev mengirim putra-putranya sebagai gubernur ke daerah-daerah tertentu. Masing-masing pangeran tertentu adalah penguasa penuh atas tanahnya, tetapi ia harus mengirimkan sebagian pendapatannya ke Kyiv.
Pangeran Vladimir dan putra-putranya memerintah dengan bantuan mereka regu . Para prajurit dibagi menjadi senior dan junior. Prajurit senior - bangsawan - adalah penasihat pangeran, bersama mereka dia mendiskusikan semua tindakannya untuk memerintah negara. Ini adalah bagaimana hal itu muncul Boyar Duma.

Saat membuat keputusan paling penting, Vladimir juga berkonsultasi dengan “tetua kota”, yaitu. dengan kepala pemerintahan mandiri rakyat terpilih di kota-kota. “Penatua” ini jelas dipilih berdasarkan tanda bintang. Tanpa dukungan dari veche, sang pangeran tidak dapat melakukan satupun tindakan serius. Selanjutnya, peran veche semakin meningkat. Dewan pusat kota masing-masing tanah mulai menyerukan pemerintahan dan pengusiran para pangeran.

Dari abad ke-11 Di Rusia, struktur sosial baru, ciri khas masyarakat awal abad pertengahan, mulai terbentuk.

Sebagai pembayaran atas pengabdian mereka, para pangeran mulai membagikan tanah milik para petani kepada para bangsawan mereka. Kepemilikan tanah seperti itu adalah wilayah kekuasaan - diturunkan dari ayah ke anak laki-lakinya. Selain mendapat tanah dari kekuasaan pangeran, menurut beberapa sejarawan, ada sumber lain terbentuknya lapisan tersebut bangsawan-patrimonial. Diasumsikan bahwa sebagian besar (dan mungkin sebagian besar) bangsawan berasal dari suku setempat
kaum bangsawan

Para petani yang bergantung pada pemilik tanah menggarap tanah para bangsawan. Sumber-sumber Rusia kuno menyimpan berbagai nama
kategori populasi tanggungan: ryadovichi (mereka yang telah mengadakan perjanjian dengan pemilik tanah - seri - mengenai syarat-syarat pekerjaan mereka untuknya), pengadaan (yang bekerja untuk hutang - kupa - diambil dari pemilik tanah). Penafsiran status sosial menimbulkan kontroversi di kalangan peneliti Smerdov . Beberapa percaya bahwa ini adalah nama petani yang bebas secara pribadi, yang lain percaya bahwa mereka bergantung pada pemilik tanah. Jelasnya, isi istilah ini berbeda-beda tergantung pada periode sejarah dan wilayah.

Sebagian besar penduduk pedesaan Rus disebut rakyat . Mereka tinggal di luar perkebunan dan memikul tugas hanya untuk kepentingan negara.
Anda berada di posisi terendah budak ~ budak, kebanyakan tawanan perang. Lapisan budak cukup signifikan; tenaga kerja mereka digunakan di bengkel kerajinan pangeran; ada juga budak yang “ditanam di tanah” dan terlibat dalam pertanian. Perdagangan budak tersebar luas: pangeran Rusia menjual budak yang ditangkap ke Byzantium dan negara-negara timur. Namun, peran pekerja budak dalam perekonomian secara keseluruhan masih kecil.

Tugas 1. Tuliskan istilah-istilah yang disorot di buku catatan Anda dan tunjukkan artinya.

kebenaran Rusia

"Kebenaran Rusia"- seperangkat hukum tertulis pertama Rus Kuno, sebuah dokumen hukum Rus Kuno pada abad 10-11, diadopsi pada masa pemerintahan Pangeran Yaroslav yang Bijaksana kira-kira pada tahun 1016 G.

Dokumen ini tidak hanya merupakan monumen hukum Rusia, tetapi juga berisi informasi penting tentang struktur sosial, kehidupan ekonomi, dan hubungan ekonomi.

Nama monumen berbeda dari tradisi Eropa, di mana kumpulan hukum serupa menerima gelar hukum murni - hukum, pengacara. Di Rusia pada waktu itu dikenal konsep “piagam”, “hukum”, “adat”, tetapi dokumen tersebut disebut dengan istilah “Kebenaran”. Ini mewakili seluruh kompleks dokumen hukum abad 11 - 12, yang komponennya adalah Kebenaran Paling Kuno (sekitar 1015), Kebenaran Yaroslavich (sekitar 1072), dan Piagam Monomakh (sekitar 1120-1130) . Kebenaran Rusia, tergantung pada edisinya, dibagi menjadi Singkat, Panjang dan Disingkat.

Kebenaran Rusia bertahan hingga hari ini dalam salinan abad ke-15. dan sebelas daftar dari abad ke-18 hingga ke-19. Menurut historiografi tradisional Rusia, teks dan daftar ini dibagi menjadi tiga edisi Kebenaran Rusia: Singkat, Luas Dan Disingkat.

Daftar terlama atau edisi pertama Kebenaran Rusia adalah Singkat Apakah itu benar?(20–70an abad ke-11), yang biasanya dibagi menjadi Kebenaran Yaroslav yang Bijaksana(1019–1054) dan Pravda Yaroslavich. Teksnya disusun tidak lebih awal dari tahun 1016. Seperempat abad kemudian, teks tersebut Kebenaran Paling Kuno menjadi dasar dari semuanya Pravda Yaroslav– kode norma hukum kasus. Norma-norma ini mengatur hubungan dalam perekonomian pangeran (atau boyar); Diantaranya adalah peraturan mengenai pungutan bagi pembunuhan, penghinaan, mutilasi dan pemukulan, pencurian dan perusakan barang milik orang lain. Awal Kebenaran Singkat meyakinkan akan ditetapkannya norma-norma hukum adat, karena menyangkut pertikaian darah (Pasal 1) dan tanggung jawab bersama (Pasal 19).

Pravda Yaroslavich(putra Yaroslav yang Bijaksana) disebut sebagai artikel 19–41 dalam teks Kebenaran Singkat. Bagian kode ini disusun pada tahun 70-an abad ke-11. dan hingga akhir abad ini terus diperbarui dengan artikel-artikel baru. Ini termasuk pasal 27–41, dibagi menjadi Pokon Virny(itu adalah Piagam denda mendukung pangeran atas pembunuhan orang-orang bebas dan standar pemberian makan kepada para pemungut pembayaran ini), yang kemunculannya dikaitkan dengan pemberontakan tahun 1068–1071 di Rus', dan Pelajaran untuk pembangun jembatan(yaitu, Aturan bagi mereka yang membuka jalan di kota). Secara umum versi singkat Kebenaran Rusia mencerminkan proses perumusan hukum dari kasus-kasus tertentu hingga norma-norma umum, dari penyelesaian permasalahan-permasalahan khusus hingga perumusan hukum negara secara umum pada tahap terbentuknya tatanan feodal abad pertengahan.

Kebenaran Luas- edisi kedua Kebenaran Rusia, sebuah monumen bagi masyarakat feodal yang maju. Dibuat pada 20-30an abad ke-12. (sejumlah peneliti mengaitkan asal usulnya dengan pemberontakan Novgorod tahun 1207–1208 dan oleh karena itu mengaitkan komposisinya dengan abad ke-13). Disimpan di lebih dari 100 daftar sebagai bagian dari koleksi hukum. Berdasarkan volume Kebenaran Luas hampir lima kali lebih banyak Singkat(121 artikel dengan tambahan). Pasal 1–52 disebut sebagai Pengadilan Yaroslav, Pasal 53–121 – sebagai Piagam Vladimir Monomakh. Norma Kebenaran Dimensi beroperasi sebelum kuk Tatar-Mongol di Rus' dan pada periode pertamanya.

Monumen hukum Rusia kuno yang paling kontroversial adalah apa yang disebut Kebenaran Ringkas– atau edisi ketiga Kebenaran Rusia, yang muncul pada abad ke-15. Ini hanya mencapai dua daftar abad ke-17, ditempatkan di Buku juru mudi komposisi khusus. Edisi ini diyakini bermula dari reduksi teks Kebenaran Dimensi(karena itu namanya), disusun di tanah Perm dan dikenal setelah dianeksasi ke kerajaan Moskow. Sarjana lain tidak mengesampingkan bahwa teks ini didasarkan pada monumen yang lebih awal dan tidak diketahui dari paruh kedua abad ke-12. Perselisihan masih berlanjut di kalangan ulama mengenai penanggalan berbagai edisi. Kebenaran, terutama yang ketiga ini.

Sejak awal abad ke-14. Kebenaran Rusia mulai kehilangan maknanya sebagai sumber hukum yang sah. Arti dari banyak istilah yang digunakan di dalamnya menjadi tidak jelas bagi penyalin dan editor, sehingga menyebabkan distorsi pada teks. Sejak awal abad ke-15. Kebenaran Rusia tidak lagi dimasukkan dalam kumpulan hukum, yang menunjukkan bahwa norma-normanya telah kehilangan kekuatan hukum. Pada saat yang sama, teksnya mulai dimasukkan dalam kronik - menjadi sejarah.

Alasan adopsi "Kebenaran Rusia"

· Masuknya agama Kristen menyebabkan penggantian gagasan pagan tentang kejahatan dan hukuman dengan gagasan Kristen, yang harus dicatat dalam dokumen legislatif

· Perlunya mensistematisasikan semua dokumen dan keputusan hukum untuk pembentukan sistem legislatif di Rus'.

Isi utama

· Definisi diberikan kejahatan adalah kebencian karena menimbulkan kerugian materiil, jasmani atau rohani, karena pelanggaran itu harus ditanggung hukuman(kebanyakan kompensasi finansial).

· Bertekad struktur sosial masyarakat: “rakyat pangeran”, “rakyat”, “budak”.

· Hak terjamin atas properti dan prinsip-prinsip warisan.

· Hukuman yang ditentukan, prinsip kompensasi atas kerugian dan kejahatan, tingkat tanggung jawab tergantung pada status sosial.

· Diberikan hukuman berat untuk pembunuhan berencana

· Perseteruan darah diperbolehkan, yaitu, balas dendam kepada pembunuh dapat dilakukan atas suatu pembunuhan, tetapi hanya kerabat dekat (ayah, anak laki-laki, saudara laki-laki, paman) yang dapat melakukan ini. Selebihnya, bahkan saudara jauh, pertumpahan darah dilarang. Jika tidak ada saudara sedarah, maka si pembunuh harus membayar denda - virus - 40 hryvnia.

· Ada denda berat bagi pemukulan dan mutilasi.

Arti "Kebenaran Rusia"

· Pertama dokumen legislatif tertulis suatu negara.

· Dia menggadaikan dasar-dasar sistem hukum, merupakan sumber utama dalam penyusunan dokumen hukum selanjutnya.

· Norma hukum dokumen ini memberikan gambaran lengkap tentang kehidupan sosial dan ekonomi negara, tradisi dan cara hidup masyarakat.

APLIKASI

EDISI RINGKASAN PRAVDA RUSIA

HUKUM RUSIA

1. Jika seseorang membunuh seseorang, maka seorang saudara laki-laki membalas dendam atas (pembunuhan) saudara laki-lakinya, anak laki-laki dari ayahnya, atau sepupunya, atau keponakan laki-laki dari pihak saudara perempuannya; jika tidak ada yang membalas dendam, berikan 40 hryvnia untuk yang terbunuh; jika (orang yang terbunuh) adalah seorang Rusyn, seorang Gridin, seorang pedagang, seorang pengadu, seorang pendekar pedang, atau seorang orang buangan dan seorang Slovenia, maka berikan 40 hryvnia untuknya.

2. Jika seseorang dipukul sampai berdarah atau memar, maka jangan mencari saksi tentang orang tersebut; jika tidak ada tanda-tanda (pemukulan) pada dirinya, maka biarlah saksi datang; jika dia tidak dapat (menghadirkan saksi), maka perkara selesai; jika dia tidak dapat membalas dendam untuk dirinya sendiri, maka biarlah dia mengambil 3 hryvnia dari orang yang bersalah sebagai ganti rugi bagi korban dan juga pembayaran dokter.

3. Jika seseorang memukul seseorang dengan batog, galah, metacarpus, cawan, tanduk atau pedang, maka (bayar) 12 hryvnia; jika dia tidak disusul, maka dia membayar, dan itulah akhir masalahnya.

4. Jika (siapa pun) memukul dengan pedang tanpa mengeluarkannya (dari sarungnya), atau dengan gagangnya, maka (membayar) 12 hryvnia sebagai ganti rugi kepada korban.

5. Jika (seseorang) memukul (dengan pedang) di tangannya dan tangannya jatuh atau layu, maka (bayar) 40 hryvnia.

6. Jika kakinya masih utuh, (tetapi) mulai lemas, hendaklah anggota rumah tangga (yang terluka) merendahkan orang (yang bersalah).

7. Jika (siapa pun) memotong jari (siapa pun), maka (membayar) ganti rugi sebesar 3 hryvnia kepada korban.

8. Dan untuk kumis (yang dicabut) (membayar) 12 hryvnia, dan untuk seikat janggut - 12 hryvnia.

9. Jika seseorang menghunus pedang, tetapi tidak menyerang (dengan pedang), maka dia akan meletakkan hryvnianya.

10. Jika seseorang mendorong seseorang menjauh darinya atau ke arah dirinya sendiri, maka (bayar) 3 hryvnia jika dia menghadirkan dua orang saksi; tetapi jika (yang dipukul) adalah seorang Varangian atau kolbyag, maka (biarkan dia) bersumpah.

11. Jika seorang pelayan bersembunyi dengan Varangian atau kolbyag, dan dia tidak dikembalikan (kepada mantan majikannya) dalam waktu tiga hari, kemudian setelah mengidentifikasi dia pada hari ketiga, dia (yaitu, mantan majikan) harus mengambil pelayannya dan (membayar penyembunyi) 3 hryvnia kompensasi kepada korban.

12. Jika seseorang menunggangi kuda orang lain tanpa diminta, maka bayarlah 3 hryvnia.

13. Jika seseorang mengambil kuda, senjata atau pakaian orang lain, dan (pemiliknya) mengenali (mereka) di dunianya, maka biarkan dia mengambil miliknya, dan (pencuri) membayar 3 hryvnia sebagai kompensasi kepada korban.

14. Jika seseorang mengenali (barang miliknya dari seseorang), maka dia tidak dapat mengambilnya sambil mengatakan (pada saat yang sama) “milikku”; tapi biarkan dia berkata: “Pergi ke brankas (mari kita cari tahu) di mana dia mendapatkannya”; jika (dia) tidak pergi, maka biarlah dia (menetapkan) penjamin (yang akan hadir di lengkungan) selambat-lambatnya lima hari.

15. Jika suatu tempat (seseorang) mengambil sisanya dari seseorang, dan dia mulai mengurung diri, maka dia (bersama terdakwa) harus pergi ke brankas di depan 12 orang; dan jika ternyata dia tidak dengan sengaja menyerahkan (subjek tuntutan), maka (untuk barang yang dicari) dia (yaitu korban) harus (dibayar) dalam bentuk uang dan (sebagai tambahan) 3 hryvnia sebagai kompensasi kepada korban.

16. Jika seseorang mengetahui hambanya (yang hilang), ingin mengambilnya, maka bawalah dia kepada orang yang membelikannya, dan dia pergi ke yang kedua (penjual), dan ketika mereka sampai pada yang ketiga, maka biarkan dia Katakan kepadanya: “Berikanlah hambamu ini kepadaku, dan carilah uangmu di hadapan seorang saksi.”

17. Jika seorang budak memukul orang bebas dan melarikan diri ke rumah besar, dan tuannya tidak mau menyerahkannya, maka tuan dari budak itu harus mengambilnya sendiri dan membayar 12 hryvnia untuknya; dan setelah itu, jika orang yang dipukulinya menemukan seorang budak di suatu tempat, biarlah dia membunuhnya.

18. Dan jika (siapa) mematahkan tombak, perisai atau (merusak) pakaian dan ingin menyimpannya, maka (pemiliknya) menerima (kompensasinya) berupa uang; jika, setelah merusak sesuatu, ia berusaha mengembalikannya (barang yang rusak itu), maka membayarnya dengan uang, berapa yang (pemilik) berikan ketika membeli barang itu.

Hukum ditetapkan untuk tanah Rusia ketika Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav, Kosnyachko Pereneg (?), Nikifor dari Kiev, Chudin Mikula berkumpul.

19. Jika mereka membunuh seorang kepala pelayan, sebagai balas dendam atas penghinaan (yang menimpanya), maka si pembunuh harus membayar 80 hryvnia untuknya, tetapi orang (membayar) tidak perlu: tetapi (untuk pembunuhan) pintu masuk pangeran ( membayar) 80 hryvnia.

20. Dan jika seorang kepala pelayan terbunuh dalam suatu perampokan, dan si pembunuh (orang) tidak mencarinya, maka virunya dibayar dengan tali tempat ditemukannya jasad orang yang terbunuh itu.

21. Jika mereka membunuh seorang kepala pelayan (karena mencuri) di dalam rumah atau (karena mencuri) seekor kuda atau karena mencuri seekor sapi, maka hendaklah mereka membunuh (dia) seperti seekor anjing. Peraturan yang sama (berlaku) ketika membunuh tiun.

22. Dan untuk pangeran tiun (yang terbunuh) (membayar) 80 hryvnia.

23. Dan untuk (pembunuhan) pengantin pria senior dari kawanan (untuk membayar) 80 hryvnia, seperti yang diperintahkan Izyaslav ketika orang Dorogobuzhit membunuh pengantin prianya.

24. Dan untuk pembunuhan seorang kepala desa (pangeran) yang bertanggung jawab atas desa atau tanah subur, (membayar) 12 hryvnia.

25. Dan untuk (membunuh) seorang prajurit swasta pangeran (membayar) 5 hryvnia.

26. Dan untuk (membunuh) orang yang menyebalkan atau untuk (membunuh) seorang budak (membayar) 5 hryvnia.

27. Jika seorang budak-perawat atau paman-pendidik (dibunuh), (maka bayar) 12 (hryvnia).

28. Dan untuk kuda pangeran, jika ia memiliki merek (untuk membayar) 3 hryvnia, dan untuk kuda bau - 2 hryvnia, untuk kuda betina - 60 rezan, dan untuk seekor lembu - satu hryvnia, untuk seekor sapi - 40 rezan , dan (untuk) anak berusia tiga tahun - 15 kn , untuk anak berusia dua tahun - setengah hryvnia, untuk anak sapi - 5 potong, untuk domba - nogat, untuk domba jantan - nogat.

29. Dan jika (seseorang) merampas budak atau budak orang lain, (maka) dia membayar ganti rugi sebesar 12 hryvnia kepada korban.

30. Jika seseorang datang dipukul sampai berdarah atau memar, maka janganlah mencari saksi untuknya.

31. Dan jika (seseorang) mencuri seekor kuda atau lembu atau (merampok) sebuah rumah, dan pada saat yang sama dia mencurinya sendirian, maka bayarlah dia satu hryvnia (33 hryvnia) dan tiga puluh rez; jika ada 18 pencuri (? genap 10), maka (bayar masing-masing) tiga hryvnia dan bayar 30 rubel kepada orang (? pangeran).

32. Dan jika mereka membakar sisi pangeran atau mengeluarkan lebah (darinya), (maka bayar) 3 hryvnia.

33. Jika tanpa perintah pangeran mereka menyiksa smerda, (maka bayar) 3 hryvnia untuk penghinaan tersebut; dan untuk (penyiksaan) seorang ognishchanin, tiun dan pendekar pedang - 12 hryvnia.

34. Dan jika (seseorang) membajak batas atau merusak tanda batas pada pohon, maka (membayar) 12 hryvnia sebagai ganti rugi kepada korban.

35. Dan jika (seseorang) mencuri sebuah benteng, maka dia harus membayar 30 rez untuk benteng tersebut dan denda sebesar 60 rez.

36. Dan untuk merpati dan ayam (membayar) 9 kuna, dan untuk bebek, untuk bangau dan angsa - 30 rubel; dan denda 60 rubel.

37. Dan jika anjing, elang, atau elang milik orang lain dicuri, maka (bayar) ganti rugi kepada korban sebesar 3 hryvnia.

38. Jika mereka membunuh pencuri di pekarangan atau di rumah mereka atau di dekat gandum, maka biarlah; jika mereka menahannya sampai fajar, maka bawalah dia ke istana pangeran; dan jika (dia) terbunuh dan orang-orang melihat (dia) diikat, maka bayarlah dia.

39. Jika jerami dicuri, maka (bayar) 9 kuna; dan untuk kayu bakar 9 kuna.

40. Jika seekor domba, kambing atau babi dicuri, dan 10 (orang) mencuri seekor domba, maka biarlah mereka mengenakan denda sebesar 60 rubel (masing-masing); dan bagi yang menahan (pencuri) 10 potong.

41. Dan dari hryvnia pendekar pedang (berhak atas) kuna, dan dalam persepuluhan 15 kuna, dan pangeran 3 hryvnia; dan dari 12 hryvnia - 70 kuna untuk orang yang menahan pencuri, dan 2 hryvnia untuk persepuluhan, dan 10 hryvnia untuk pangeran.

42. Dan inilah pendirian virnik; Virnik (harus) mengambil 7 ember malt per minggu, serta seekor domba atau setengah bangkai daging atau dua kaki; dan pada hari Rabu irisan atau keju; juga pada hari Jumat, dan makanlah roti dan millet sebanyak-banyaknya; dan ayam (ambil) dua kali sehari; letakkan 4 kuda dan beri mereka makan sampai kenyang; dan virnik (membayar) 60 (? 8) hryvnia, 10 rezan dan 12 veverin; dan saat masuk - hryvnia; jika dia membutuhkan ikan saat puasa, maka ambillah 7 rez untuk ikannya; jumlah seluruh uang adalah 15 kuna; dan roti (berikan) sebanyak yang mereka bisa makan; biarkan virunik mengumpulkan vira dalam waktu seminggu. Ini adalah perintah Yaroslav.

43. Dan berikut adalah pajak (yang ditetapkan untuk) pembangun jembatan; jika mereka membangun jembatan, maka ambillah satu nogata untuk pekerjaan itu dan satu nogata dari setiap bentang jembatan; jika Anda memperbaiki beberapa papan jembatan lama - 3, 4 atau 5, maka ambil jumlah yang sama.

Tugas 2.

1. Tuliskan konsep “Kebenaran Rusia” di buku catatan Anda dan jelaskan secara singkat ketiga edisinya ( Singkat, Luas Dan Disingkat).

2. Tuliskan alasan dan makna utama adopsi Kebenaran Rusia.

3. Bacalah Lampiran dan selesaikan soal-soal berikut di buku catatan Anda:

1. Pada masa pemerintahan Pangeran Yaroslav yang Bijaksana, pengadilan pangeran mempertimbangkan dua kasus pembunuhan. Dalam kasus pertama, seorang pencuri yang naik ke kandang berisi barang pada malam hari dibunuh di tempat oleh pemilik barang, pedagang Otenei. Yang kedua, Smerd Dobrog membunuh seorang penduduk desa tetangga dalam perkelahian yang diakibatkan oleh perselisihan mengenai pemotongan rumput. Keputusan apa yang harus diambil pengadilan dalam kasus ini?

2. Pembuat tembikar Suvor, datang ke istana Pangeran Izyaslav Mstislavovich dengan tanda-tanda pemukulan yang jelas, menuntut pengadilan terhadap pandai besi Varnava. Dalam persidangan, rekaman video menunjukkan bahwa Suvor adalah penghasut perkelahian tersebut. Keputusan apa yang harus diambil pengadilan?

3. Selama pesta, terjadi pertengkaran antara prajurit Pangeran Yaroslav yang Bijaksana dan seorang pedagang Varangian. Di tengah panasnya pertengkaran, prajurit itu memukul wajah pedagang itu dengan mangkuk, dan ketika pedagang Varangian lainnya mencoba menghentikannya, dia mencabut pedangnya. Setelah ditangkap, pelaku main hakim sendiri dibawa ke pengadilan. Hukuman apa yang menanti pelakunya?

4. Budak boyar Stavr mencuri kalung dari toko pedagang di sebuah perdagangan. Karena tertangkap basah, dia dibawa ke istana pangeran. Bagaimana seharusnya pengadilan bertindak dalam situasi ini?

5. Pedagang Shchap, yang meminjam barang untuk dijual kembali, dirampok oleh Pecheneg di hilir Dnieper. Apakah pedagang itu dapat dimintai pertanggungjawaban kepada kreditornya dalam hal ini?

Informasi terkait.

KEBENARAN RUSIA."

Edisi utama Russkaya Pravda.

Ciri-ciri umum mereka.

“Kebenaran Rusia” adalah kumpulan legislatif tertua di negara bagian kita. Ini adalah kumpulan undang-undang resmi pertama yang berasal dari negara bagian. Terdapat beberapa sudut pandang terkait penilaian dokumen ini, perbedaan tersebut terutama terjadi pada abad ke-19. Ada beberapa sudut pandang:

1. "Kebenaran Rusia" bukanlah kode legislatif, tetapi sebuah dokumen yang dibuat oleh individu, artinya, ini bukan tindakan kekuasaan negara, tetapi semacam pernyataan bebas tentang aturan-aturan tradisional yang dianut oleh orang-orang Slavia di hari-hari itu.

2. “Kebenaran Rusia” sekali lagi bukanlah tindakan kekuasaan negara, melainkan kumpulan norma hukum gereja.

Pada akhirnya, para ahli sampai pada kesimpulan bahwa “Kebenaran Rusia” masih merupakan kode legislatif.

Sebelum “Kebenaran Rusia” ada seperangkat norma tertulis, adat istiadat yang tidak dicatat dalam dokumen, dan nama umum yang digunakan sehubungan dengan norma-norma tersebut adalah “Hukum Rusia”.

Daftar pertama yang berisi teks “Kebenaran Rusia” ditemukan pada tahun 1737 oleh sejarawan Rusia V.N. Tatishchev.

Setelah dia, lebih dari 100 daftar ditemukan.Daftar-daftar ini berbeda satu sama lain dalam hal penulis, waktu kompilasi, dan kelengkapan.

Semua daftar “Kebenaran Rusia” dibagi menjadi 3 edisi utama:

1. "Kebenaran singkat." Itu terdiri dari 2 bagian:

"Kebenaran Yaroslav". Penulisan dikaitkan dengan Yaroslav the Wise. Waktu penciptaannya sekitar tahun 1030. Tempat pembuatannya adalah Kyiv atau Novgorod. Di Russkaya Pravda, artikel dan bab tidak disorot. Dalam “Pravda Yaroslava” merupakan kebiasaan untuk membedakan 18 artikel. Satu-satunya sumber “Kebenaran Yaroslav” adalah norma-norma hukum tidak tertulis.

"Kebenaran Yaroslavich". Tanggal pembuatannya berkisar antara 1070-1075. Untuk pertama kalinya dalam sejarah peraturan perundang-undangan dalam negeri, nama penulisnya disebutkan. Ada kesulitan yang sangat besar dalam hal tempat penciptaan. Sumber “Pravda Yaroslavichs” tidak hanya norma-norma hukum tertulis, tetapi juga keputusan peradilan dan administratif dari otoritas pangeran.

Jumlah pasalnya mulai dari Pasal 19 hingga Pasal 43. Artinya, sebetulnya totalnya ada 43 pasal. Pasal 42 dan 43 menjadi perhatian khusus. Mereka bersifat spesifik dan menyelesaikan masalah ekonomi dan keuangan. Ini adalah “Pakhon virny” yang terkenal (sebuah artikel yang menjelaskan jumlah pembayaran yang harus dibayar penduduk setempat sehubungan dengan virnik (pejabat di Rus)) dan “Pelajaran Pekerja Jembatan” (Pekerja jembatan adalah pekerja yang melakukan pekerjaan konstruksi dan perbaikan, dan penduduk setempat wajib menyediakan atau membayar pekerjaan tersebut). “The Bridgeman's Lesson” pada dasarnya adalah gradasi pembayaran.

Tugas utama yang dilakukan oleh “Pravda Yaroslavichy” adalah memperkuat perlindungan hukum terhadap institusi properti feodal. Properti siapa pun dan semua orang masih dilindungi.

2. "Kebenaran yang luas". Ini terdiri dari dua bagian:

"Piagam di istana Pangeran Yaroslav." Tanggal kemunculannya sudah dekat, tetapi sebelum tahun 1113. Kepenulisan diatribusikan kepada putra dan cucu Yaroslav the Wise dan pangeran lainnya. “Piagam Pengadilan Pangeran Yaroslav” adalah tahap ketiga dalam pembentukan undang-undang kita, yang dalam persiapannya “Pravda Yaroslava” digunakan secara aktif, dan bahkan dapat dikatakan bahwa “Piagam Pengadilan Pangeran Yaroslava” Yaroslav”, sebagian besar, merupakan tambahan dan revisi dari “Kebenaran Singkat”. Sumber utama “Piagam Pengadilan Pangeran Yaroslav” adalah keputusan administratif, peradilan, dan undang-undang para pangeran. Norma-norma hukum adat sebagai sumber praktis tidak diperhatikan di sana. Ciri khusus dari “Piagam di Pengadilan Pangeran Yaroslav” adalah bahwa sejak awal, norma-norma “Kebenaran Rusia” mulai berlaku di wilayah seluruh negara bagian Kyiv. Diyakini bahwa sebelumnya, norma-norma "Kebenaran Rusia" hanya diterapkan di wilayah kekuasaan Adipati Agung, yaitu di wilayah milik sang pangeran secara pribadi. Ciri khas lain dari “Piagam Pengadilan Pangeran Yaroslav” adalah tidak memuat ketentuan tentang pertikaian darah, yang merupakan ciri dari “Kebenaran Singkat”. Hal ini menunjukkan menguatnya kekuasaan negara. Total ada 51 pasal dalam piagam tersebut.

"Piagam di istana Pangeran Vladimir." Tempat penciptaan - Kyiv. Waktu penciptaannya berkisar antara tahun 1113-1125. Penulisan dikaitkan dengan Vladimir Monomakh. Jumlah artikel dari 52 hingga 130 artikel.

Isi piagam tersebut menunjukkan upaya pembuat undang-undang untuk mengurangi tingkat konfrontasi sosial di masyarakat dengan mengadopsi norma-norma hukum baru. Hal ini menunjukkan bahwa pembentuk undang-undang telah memahami bahwa hukum bukan hanya sekedar “pentungan” di tangan penguasa, tetapi juga merupakan sarana yang sangat efektif dalam mengatur hubungan masyarakat. Dalam piagam ini, upaya dilakukan untuk menentukan status hukum kategori tertentu penduduk negara bagian Kyiv. Kita berbicara tentang populasi yang bergantung (budak, pembeli, pangkat dan arsip). Piagam tersebut membatasi, sampai batas tertentu, kemahakuasaan tuan dalam hubungannya dengan budak. Jika “Russkaya Pravda” cukup tenang terhadap pembunuhan seorang budak tanpa motivasi, maka “Piagam Pengadilan Pangeran Vladimir” mengakui bahwa seorang budak dapat dibunuh dan tidak memikul tanggung jawab apa pun, tetapi pembunuhan hanya diperbolehkan dalam situasi tertentu, misalnya Misalnya menyakiti orang bebas, menghina tuan dan lain sebagainya. Piagam tersebut membatasi bunga perjanjian pinjaman. Batas – 50% per tahun. Dalam “Piagam Pengadilan Pangeran Vladimir” biasanya dicatat “Piagam Kebangkrutan”. Untuk pertama kalinya, masalah rasa bersalah, masalah tanggung jawab, masalah hubungan sebab-akibat antara tindakan dan akibat tertentu diangkat. Piagam tersebut berbicara tentang tiga jenis kebangkrutan:

Kebangkrutan yang tidak disengaja. Dalam hal kebangkrutan yang tidak disengaja, utang itu dikembalikan tanpa bunga dan diberikan penundaan.

Kebangkrutan yang ceroboh. Hutang itu dilunasi dengan bunga, tetapi dicicil.

Kebangkrutan yang curang. Utang tersebut dikembalikan dengan bunga dan tanpa cicilan.

3. “Ringkasan dari cerita yang panjang.” Tempat kemunculannya adalah Moskow atau wilayah Kerajaan Moskow. Waktu kemunculannya masih dipertanyakan, tetapi diyakini pada abad 13-14, atau bahkan mungkin abad ke-15. Penyalin Moskow, bahkan mungkin seorang biarawan, jelas-jelas menangani edisi yang panjang. Dia menyalin artikel-artikel tertentu darinya dan menambahkannya ke daftarnya. Bagi banyak pakar, edisi ini menarik hanya karena satu hal: mengapa penyalin Moskow justru mengambil artikel-artikel ini dari edisi panjang dan mengapa ia memperlakukan sisanya tanpa minat? Analisis terhadap pasal-pasal yang dimasukkan oleh pencacah dalam daftarnya memungkinkan kita untuk berasumsi bahwa sejumlah hubungan yang diatur oleh pasal-pasal yang tidak termasuk dalam daftar sudah tidak ada lagi dalam kondisi negara Moskow.

Ada klasifikasi lain dari "Kebenaran Rusia", yang dimiliki oleh S.V. Yushkov. Klasifikasi ini mencakup 6 edisi utama Russkaya Pravda.

9.Sumber hukum di Rus Kuno'

Pembentukan Kievan Rus dibarengi dengan pembentukan hukum Rusia Kuno. Sumber hukum sebagaimana diketahui adalah kekuasaan legislatif yang menciptakan hukum; pengadilan yang mengembangkan aturan hukum baru melalui keputusannya; individu dan lembaga pemerintah berkontribusi pada penciptaan kebiasaan hukum baru. Jadi, sumber hukum: hukum, adat, kontrak, keputusan pengadilan.

Sumber perbuatan hukum normatif adalah hukum adat, praktek peradilan, hukum asing (seringkali Bizantium) dan hukum gereja. Perbuatan hukum normatif pada negara feodal awal lahir terutama atas dasar hukum adat. Sebagian besar adat istiadat tidak mendapat dukungan negara dan tetap ada adat (kalender, pewarisan harta seorang tuan oleh anak-anaknya dari seorang budak), sebagian adat istiadat disetujui oleh negara dan diubah menjadi perbuatan hukum.

Tindakan hukum utama negara Rusia Kuno adalah:

Kontrak. Perjanjian - sebaliknya serangkaian, mencium salib, penyelesaian - suatu bentuk hukum kuno yang tersebar luas. Ini tidak hanya menentukan hubungan internasional, tetapi juga hubungan antara pangeran, pangeran dengan rakyat, pasukan, dan antara individu. Perjanjian internasional yang penting dibuat dengan Yunani dan Jerman. Perjanjian antara Rus' dan Byzantium (911, 944) sebagian besar dikhususkan untuk masalah hukum pidana, hubungan internasional dan perdagangan. Di bawah pengaruh Yunani, dalam perjanjian terdapat istilah-istilah umum untuk mengungkapkan konsep kejahatan: kusta, dosa, konsep hukuman: eksekusi, penebusan dosa. Perjanjian-perjanjian tersebut dengan jelas menunjukkan pandangan-pandangan hukum yang menjadi ciri masyarakat primitif. Hukum Yunani menetapkan hukuman mati untuk pembunuhan melalui putusan pengadilan, “hukum Rusia” - pertumpahan darah. Dalam perjanjian Oleg tahun 911, pasal 4 menetapkan bahwa si pembunuh harus mati di tempat yang sama, orang-orang Yunani bersikeras bahwa hal ini kemudian disetujui oleh pengadilan, dan dalam perjanjian Igor, pasal 12, yang diakhiri ketika Orang-orang Yunani adalah pemenangnya, balas dendam dilakukan oleh kerabat orang yang terbunuh setelah kapal;

Piagam undang-undang pangeran, yang menetapkan tugas-tugas penduduk yang bergantung pada feodal;

Statuta pangeran, yang merupakan prototipe aktivitas legislatif di Rus Kuno. Para pangeran pertama, dengan membagikan kota kepada suami mereka, menetapkan tatanan administrasi dan pengadilan. Dengan menundukkan suku dan tanah baru ke kekuasaan mereka, mereka menentukan besaran upeti. Piagam tersebut mengkonsolidasikan hubungan antara negara dan otoritas gereja.Piagam Pangeran Vladimir Svyatoslavich berisi sejarah pembaptisan Rus, dan mendefinisikan yurisdiksi gereja untuk mengatur hubungan intra-keluarga dan kasus-kasus sihir. Piagam Yaroslav Vladimirovich menetapkan norma-norma yang mengatur hubungan keluarga dan pernikahan, kejahatan seksual, dan kejahatan terhadap gereja.

Monumen terbesar hukum Rusia kuno adalah “Kebenaran Rusia”.

Kebenaran Rusia, pertama-tama, memuat norma-norma hukum pidana, warisan, komersial dan prosedural; adalah sumber utama hubungan hukum, sosial dan ekonomi di Slavia Timur.

Sumber

1. Sumber kodifikasi adalah hukum adat dan praktek peradilan pangeran. Norma hukum adat pertama-tama memuat ketentuan tentang perseteruan darah (Pasal 1 KP) dan tanggung jawab bersama (Pasal 19 KP).

2. salah satu sumber Kebenaran Rusia adalah Hukum Rusia (aturan pidana, warisan, keluarga, hukum acara).

3. suatu adat istiadat yang disetujui oleh kekuasaan negara (dan bukan sekedar pendapat, tradisi), menjadi norma hukum adat. Norma-norma ini dapat ada baik secara lisan maupun tertulis.

Edisi utama

Pravda Rusia dibagi menjadi dua edisi utama, yang berbeda dalam banyak hal, dan disebut “Singkat” (6 daftar) dan “Panjang” (lebih dari 100 daftar). Edisi “Ringkasan” (2 daftar), yang merupakan versi singkat dari “Edisi Panjang”, menonjol sebagai edisi tersendiri.

Kebenaran Rusia, tergantung pada edisinya, dibagi menjadi Singkat, Panjang dan Disingkat.

Kebenaran Singkat adalah edisi tertua dari Kebenaran Rusia, yang terdiri dari dua bagian. Bagian pertamanya diadopsi pada tahun 30an. abad XI dan dikaitkan dengan nama Pangeran Yaroslav yang Bijaksana (Pravda Yaroslav). Bagian kedua diadopsi di Kyiv pada kongres para pangeran dan penguasa feodal besar setelah penindasan pemberontakan kelas bawah pada tahun 1068 dan menerima nama Pravda Yaroslavich.

Edisi pendek Pravda Rusia berisi 43 artikel. Ciri-ciri Kebenaran Singkat bagian pertama (Pasal 1-18) adalah sebagai berikut: tindakan adat pertumpahan darah, tidak adanya pembedaan yang jelas besaran denda tergantung pada afiliasi sosial korban. Bagian kedua (Pasal 19-43) mencerminkan proses perkembangan hubungan feodal: penghapusan pertikaian darah, perlindungan nyawa dan harta benda tuan tanah feodal dengan hukuman yang lebih berat, dll. Sebagian besar pasal Kebenaran Singkat memuat norma-norma pidana. hukum dan proses peradilan.

Kebenaran Luas disusun setelah penindasan pemberontakan di Kyiv pada tahun 1113. Ini terdiri dari dua bagian - Piagam Pangeran Yaroslav dan Piagam Vladimir Monomakh. Pravda Rusia edisi panjang berisi 121 artikel.

Kebenaran Panjang adalah kode hukum feodal yang lebih berkembang, yang mengabadikan hak-hak istimewa tuan tanah feodal, posisi ketergantungan budak, pembelian, kurangnya hak budak, dll. Kebenaran Panjang membuktikan proses pengembangan lebih lanjut dari tanah feodal kepemilikan, memberikan banyak perhatian pada perlindungan kepemilikan tanah dan properti lainnya. Norma-norma tertentu dari Kebenaran Luas menentukan tata cara pemindahan harta benda melalui warisan dan pembuatan kontrak. Sebagian besar pasal-pasal tersebut berkaitan dengan hukum pidana dan proses peradilan.

Kebenaran Ringkas dibentuk pada pertengahan abad ke-15. dari Kebenaran Dimensi yang direvisi.

Kebenaran Rusia adalah kumpulan norma hukum Kievan Rus.

Kebenaran Rusia menjadi dokumen hukum pertama di Rus Kuno, yang menggabungkan semua undang-undang dan keputusan yang ada dan membentuk semacam sistem peraturan dan legislatif yang terpadu. Pada saat yang sama, Pravda Rusia adalah monumen budaya yang penting, karena merupakan contoh cemerlang dari penulisan dan budaya tertulis dari periode paling awal perkembangan negara.

Kebenaran Rusia memuat norma-norma hukum pidana, warisan, perdagangan dan prosedural; adalah sumber utama hubungan hukum, sosial dan ekonomi Rus Kuno.

Penciptaan Kebenaran Rusia dikaitkan dengan nama Pangeran Yaroslav yang Bijaksana. Saat ini, dokumen asli ini belum ada, hanya salinan selanjutnya yang ada. Ada juga perdebatan tentang asal usul Kebenaran Rusia, namun para ilmuwan cenderung percaya bahwa dokumen tersebut muncul pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise, yang mengumpulkan semua hukum yang ada ke dalam satu buku sekitar tahun 1016-1054. Kemudian, dokumen tersebut diselesaikan dan ditulis ulang oleh pangeran lainnya.

Sumber Kebenaran Rusia

Kebenaran Rusia disajikan dalam dua versi - pendek dan panjang. Versi singkatnya mencakup dokumen-dokumen berikut:

• Kebenaran Yaroslav, 1016 atau 1030-an;
• Kebenaran Yaroslavichs (Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav;
• Pokon virny - penentuan urutan pemberian makan virnik (pelayan pangeran, pengumpul vira), 1020-an atau 1030-an;
• Pelajaran bagi pekerja jembatan - pengaturan upah bagi pekerja jembatan - pembangun trotoar, atau menurut beberapa versi, pembangun jembatan - 1020-an atau 1030-an.

Edisi pendeknya memuat 43 artikel, menggambarkan tradisi kenegaraan baru, dan juga melestarikan beberapa adat istiadat lama seperti pertumpahan darah. Bagian kedua menjelaskan beberapa aturan pemungutan denda dan jenis pelanggaran. Di kedua bagian, keadilan didasarkan pada konsep kelas - beratnya kejahatan tergantung pada kelas pelakunya.

Versi yang lebih lengkap mencakup piagam Yaroslav Vladimirovich dan piagam Vladimir Monomakh. Jumlah pasalnya sekitar 121, Kebenaran Rusia dalam edisi yang diperluas digunakan di pengadilan sipil dan gerejawi untuk menentukan hukuman bagi penjahat, dan juga mengatur beberapa hubungan komoditas-uang.

Norma hukum pidana di Pravda Rusia sesuai dengan norma yang dianut di banyak masyarakat negara awal. Hukuman mati tetap dipertahankan, pembunuhan yang disengaja dipisahkan dari pembunuhan yang tidak disengaja, dan tingkat kerusakan (juga disengaja atau tidak disengaja) dan denda ditentukan tergantung pada beratnya pelanggaran. Menariknya, denda moneter yang disebutkan dalam Pravda Rusia dihitung dalam satuan moneter yang berbeda.

Pelanggaran pidana diikuti dengan persidangan. Pravda Rusia menentukan norma-norma undang-undang prosedural - bagaimana dan di mana persidangan diadakan, siapa yang dapat mengambil bagian di dalamnya, bagaimana perlunya menahan penjahat selama persidangan dan bagaimana mengadili mereka. Di sini prinsip kelas dipertahankan, ketika warga negara yang lebih mulia dapat mengharapkan hukuman yang lebih ringan. Mengenai penagihan utang, dokumen itu juga mengatur tata cara yang mengharuskan penarikan sejumlah uang dari debitur.

Kebenaran Rusia menentukan kategori warga negara dan status sosial mereka. Dengan demikian, semua warga negara dibagi menjadi beberapa kategori: bangsawan dan pelayan istimewa (termasuk prajurit dan pangeran, yang memiliki hak istimewa); penduduk bebas biasa (prajurit muda, pemungut pajak, serta penduduk tanah Novgorod dan Novgorod); populasi yang bergantung (strata yang lebih rendah - smerd, budak, pembelian dan ryadovichi - yaitu, petani yang bergantung pada tuan tanah feodal dan pangeran).

Arti Kebenaran Rusia

Kebenaran Rusia menjadi dokumen hukum pertama di Rus dan sangat penting bagi perkembangan kenegaraan. Undang-undang dan keputusan yang tersebar yang diadopsi di berbagai negeri tidak dapat memberikan dukungan hukum yang memadai untuk kehidupan publik dan proses hukum, Pravda Rusia memperbaiki kekurangan ini - sekarang ada dokumen yang berfungsi sebagai kode hukum dan digunakan di pengadilan. Kebenaran Rusia meletakkan dasar bagi sistem hukum masa depan, dan juga menjadi sumber pertama yang secara resmi mengkonsolidasikan pembagian kelas negara, hak istimewa para bangsawan atas rakyat jelata dan awal dari feodalisme. Dokumen peradilan yang ditulis kemudian selalu memuat Pravda Rusia sebagai dasarnya dan dibentuk tepat atas dasar itu (misalnya, Kitab Undang-undang Hukum 1497).

Penting juga untuk dicatat bahwa Kebenaran Rusia adalah sumber pengetahuan terpenting tentang kehidupan Kievan Rus pada tahap awal perkembangan negara.

Sejarah Penciptaan “Kebenaran Rusia”

Negara feodal Rusia Kuno yang terbentuk pada abad ke-9 muncul sebagai akibat dari proses yang sangat panjang dalam membagi masyarakat menjadi beberapa kelas, yang terjadi di kalangan bangsa Slavia sepanjang milenium pertama Masehi. Sistem politik Kievan Rus (inilah yang oleh para sejarawan disebut sebagai negara Rusia Kuno) abad IX - X. dicirikan sebagai monarki feodal awal. Kepala negaranya adalah pangeran Kiev, yang disebut Adipati Agung. Pangeran memerintah dengan bantuan dewan pangeran dan pejuang lainnya. Pengumpulan upeti dan biaya pengadilan dilakukan oleh prajurit pangeran. Dengan bantuan pasukan, para pangeran memperkuat kekuasaan mereka atas penduduk dan memperluas wilayah mereka. Urusan praktis di kerajaan dikelola oleh walikota, dan di kota-kota terbesar mereka diperintah oleh ribuan dan perwira. Sang pangeran memiliki kekuatan militer yang signifikan, termasuk armada yang beroperasi di sungai dan juga di Laut Hitam. Norma hukum yang berkembang pada abad ke-10 berperan penting dalam memperkuat negara. Norma-norma hukum feodal awal tercermin dalam apa yang disebut “Kebenaran Kuno”, yang diterbitkan pada awal abad ke-11 oleh Pangeran Yaroslav the Wise, yang mencerminkan ketentuan hukum dasar yang mengatur banyak aspek kehidupan. Setelah Yaroslav, Kebenaran Rusia ditambah dan diubah, tampaknya oleh individu-individu yang memperkenalkan “hukum” dan “ketetapan” putra dan cucu Yaroslav ke dalamnya.

Munculnya negara Rusia Kuno tentu saja dibarengi dengan terbentuknya hukum feodal Rusia Kuno. Sumber hukum tertua adalah adat. Ketika suatu adat istiadat disetujui oleh otoritas pemerintah, maka hal itu menjadi aturan hukum adat. Norma-norma ini dapat ada baik secara lisan maupun tertulis. Sebagai bentuk peralihan dari adat ke hukum di Rus Kuno terdapat hukum kontrak yang mengatur hubungan-hubungan yang tidak tercakup dalam hukum adat.

Pada abad ke-9 - ke-10. Tidak ada kumpulan tertulis hukum adat di Rus'. Norma-normanya digunakan secara lisan ketika menyelesaikan transaksi dan melaksanakan tindakan peradilan, simbol dan rumusan suci banyak digunakan.

Monumen tertulis paling awal dari hukum Rusia adalah teks perjanjian antara Rus dan Byzantium (911.944.971). Teks tersebut memuat aturan hukum Bizantium dan Rusia yang berkaitan dengan hukum internasional, komersial, prosedural, dan pidana. Isinya merujuk pada “hukum Rusia”, yang tampaknya merupakan seperangkat norma lisan dari hukum adat.

Perjanjian tersebut menyebutkan hukuman mati, hukuman, mengatur hak untuk menyewa jasa, tindakan untuk menangkap budak yang buron, dan pendaftaran barang tertentu (“navolok”). Pada saat yang sama, perjanjian-perjanjian tersebut mengatur tentang pelaksanaan hak pertumpahan darah dan norma-norma hukum adat lainnya.

“Hukum kontrak” mulai dicatat secara tertulis jauh lebih awal dari biasanya. Norma-normanya tertuang dalam perjanjian antara Rus dan Byzantium (abad ke-10), perjanjian antar pangeran, dan perjanjian dengan Novgorod yang merdeka (abad ke-13).

Beberapa peneliti (M. Vladimirsky - Budanov) menilai perjanjian pertama antara Rus' dan Byzantium sebagai pengalaman peminjaman (penerimaan) hukum asing dan suatu bentuk peralihan dari hukum adat ke peraturan perundang-undangan.

Dari abad ke-10 Kita juga tahu undang-undang pangeran. Yang paling penting adalah undang-undang Vladimir Svyatoslavich dan Yaroslav, yang memperkenalkan inovasi penting dalam hukum keuangan, keluarga, dan pidana.

Setelah Rusia menganut agama Kristen, pengaruh Bizantium meningkat tidak hanya di bidang agama dan budaya, tetapi juga di bidang hukum. Pengaruh hukum Bizantium sangat kuat.

Gereja Rusia mengadopsi kode-kode hukum gereja, prinsip-prinsip dan norma-norma yang diadopsi dan diadopsi tidak hanya di bidang kehidupan gereja itu sendiri, tetapi juga di bidang undang-undang negara, praktik peradilan dan administrasi.

Seluruh rangkaian hukum dan kebiasaan hukum menjadi dasar bagi sistem hukum Rusia kuno yang cukup berkembang. Seperti hukum feodal lainnya, itu adalah hak - hak istimewa, yaitu. undang-undang secara langsung mengatur ketidaksetaraan hak-hak orang yang termasuk dalam kelompok sosial yang berbeda.

Dalam literatur kami tentang sejarah hukum Rusia, ada dua pandangan tentang asal usul Pravda Rusia. Beberapa orang melihatnya bukan dokumen resmi, bukan monumen undang-undang asli, karena berasal dari tangan pembuat undang-undang, tetapi kumpulan hukum pribadi yang disusun oleh beberapa pengacara Rusia kuno atau beberapa pengacara untuk kebutuhan pribadi mereka (Sergeevich, Vladimirsky- Budanov, dll.). Yang lain menganggap Pravda Rusia sebagai dokumen resmi, karya asli dari kekuatan legislatif Rusia (Pogodin, Belyaev, Lange, dll.), hanya dirusak oleh penyalin, akibatnya muncul banyak daftar Pravda yang berbeda, berbeda dalam hal nomor, urutan dan bahkan teks artikel. Mari kita evaluasi kedua pandangan ini dengan mengkaji Pravda Rusia secara lebih rinci.

Membaca Russkaya Pravda, kita belajar dari judulnya bahwa ini adalah “ujian” Yaroslav Vladimirovich. Dalam Pravda sendiri ada pernyataan lebih dari satu kali bahwa Yaroslav “menghakimi” atau “mentahbiskan” hal ini. Berdasarkan hal ini, kita dapat menyimpulkan bahwa Kebenaran Rusia adalah kode yang disusun oleh Yaroslav dan menjadi panduan bagi hakim pangeran abad ke-11. Namun, beberapa dekrit di Pravda diterbitkan oleh penerus Yaroslav, anak-anaknya. Artinya Kebenaran Rusia adalah buah dari aktivitas legislatif lebih dari satu Yaroslav.

Beralih ke Pravda Rusia, yaitu Pasal 2 Edisi Panjang, kita melihat bahwa teksnya tidak mewakili kata-kata asli Yaroslav atau penerusnya, melainkan presentasi milik narator yang berbicara tentang bagaimana undang-undang itu dibuat: “Setelah (kematian) Yaroslav lagi putranya Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod dan orang-orang Kosnyachko Pereneg, Nikifor mengumpulkan dan menghapuskan balas dendam kematian atas pembunuhan, menetapkan uang tebusan; dan segala hal lainnya, begitulah cara Yaroslav menilai, dan begitulah cara putra-putranya memutuskan untuk menghakimi.” Berdasarkan hal tersebut, jelas bahwa ini bukanlah teks asli undang-undang tersebut, melainkan protokol kongres atau pemaparan sejarah undang-undang tersebut oleh narator.

Tidak dapat dipungkiri bahwa, seperti halnya perbuatan hukum lainnya, Kebenaran Rusia tidak dapat muncul begitu saja, tanpa mempunyai dasar berupa sumber hukum. Sumber kodifikasinya adalah hukum adat dan praktik peradilan pangeran. Norma hukum adat, pertama-tama, meliputi ketentuan tentang pertumpahan darah dan tanggung jawab bersama. Pembuat undang-undang memperlakukan kebiasaan-kebiasaan ini secara berbeda: ia berupaya membatasi pertumpahan darah (mempersempit lingkaran pembalas) atau menghapuskannya sepenuhnya, menggantinya dengan denda uang - vira (ada kesamaan dengan "kebenaran Salic" kaum Frank, di mana darah perseteruan juga diganti dengan denda uang). Sebaliknya, tanggung jawab bersama dipertahankan sebagai tindakan politik yang mengikat seluruh anggota masyarakat dengan tanggung jawab atas anggotanya yang melakukan kejahatan (“vira liar” dikenakan pada seluruh masyarakat).

Sumber Kebenaran Rusia lainnya adalah Hukum Rusia (aturan pidana, warisan, keluarga, hukum acara). Perselisihan mengenai esensinya masih berlanjut hingga saat ini. Dalam sejarah hukum Rusia, tidak ada konsensus mengenai dokumen ini. Diketahui bahwa hal ini sebagian tercermin dalam perjanjian antara Rus dan Bizantium pada tahun 911 dan 944 dan dalam Kebenaran Rusia. Misalnya, dalam perjanjian 911 tertulis: “Jika Anda menyerang dengan pedang atau memukul dengan katz atau bejana, untuk pukulan atau pemukulan itu Anda akan memberikan 5 liter perak menurut hukum Rusia.”

Referensi perjanjian hukum negara muda Rusia, yang digunakan sebagai sumber hukum bersama dengan hukum Kekaisaran Bizantium, menjadi topik diskusi yang ramai dalam literatur sejarah dan hukum. Misalnya, para pendukung teori Norman tentang asal usul negara Rusia Kuno menganggap Hukum Rusia sebagai hukum Skandinavia. DI DALAM. Klyuchevsky percaya bahwa Hukum Rusia adalah “kebiasaan hukum”, dan sebagai sumber Kebenaran Rusia, hukum tersebut mewakili “bukan kebiasaan hukum primitif Slavia Timur, tetapi hukum perkotaan Rus, yang berkembang dari elemen yang cukup beragam pada abad ke-9. - abad ke-11.” Menurut V.V. Mavrodin, hukum Rusia adalah hukum adat yang diciptakan di Rus selama berabad-abad. L.V. Cherepnin menyarankan agar antara tahun 882 dan 911 sebuah kode hukum pangeran dibuat, yang diperlukan untuk implementasi kebijakan pangeran di tanah Slavia dan non-Slavia yang dianeksasi. Menurutnya, kode etik tersebut mencerminkan relasi kesenjangan sosial. Itu adalah “hak masyarakat feodal awal, yang terletak pada tahap proses feodalisasi yang lebih rendah daripada tahap di mana Kebenaran Paling Kuno muncul.” A A. Zimin juga mengizinkan terbentuknya hukum feodal awal pada akhir abad ke-9 - awal abad ke-10. Dia percaya bahwa di bawah Oleg, hukum adat masih ada, dan di bawah Igor, hukum pangeran muncul - "piagam", "pokons", yang memperkenalkan hukuman moneter untuk pelanggaran hak milik dan mutilasi, membatasi pertumpahan darah, dan dalam beberapa kasus menggantinya dengan kompensasi uang, mulai menggunakan lembaga saksi - "vidocs", kode, duel, sumpah. Norma-norma ini kemudian dimasukkan dalam Kode Komunis. Meskipun beberapa kesimpulan A.A. Zimin dan L.V. Tcherepnin tetap kontroversial (tentang perkembangan hukum Rusia kuno feodal awal pada abad ke-9 - 10 dari hukum adat dan hukum adat), pengamatan mereka membuktikan bahwa Kebenaran Rusia bukan sekadar catatan hukum adat suatu suku yang terpisah. Bukan pendukung teori Norman tentang asal usul negara Rusia Kuno, saya mendukung sudut pandang A.A. Zimina. Pada paruh kedua abad ke-9, di wilayah Dnieper tengah, terjadi penyatuan suku-suku Slavia Pravda, yang komposisi dan sifat sosialnya serupa, ke dalam Hukum Rusia, yang yurisdiksinya meluas ke wilayah pembentukan negara. Slavia dengan pusatnya di Kyiv. Hukum Rusia mewakili tahap kualitatif baru dalam perkembangan hukum lisan Rusia dalam kondisi keberadaan negara.

Penjelasan di atas menjelaskan asal usul Kebenaran Rusia. Mari kita perhatikan bahwa Kebenaran Rusia bukanlah hukum Yaroslav saja, tetapi disusun oleh penerusnya. Kebenaran tidak selalu mewakili teks undang-undang dan narasinya yang dapat dipercaya. Ini juga mengabaikan duel yudisial yang dipraktikkan dalam proses hukum Rusia, dan disusun bukan tanpa pengaruh monumen hukum gereja-Bizantium. Berdasarkan hal ini, kita dapat menyimpulkan bahwa Kebenaran Rusia diciptakan sebagai seperangkat hukum tertulis bagi para hakim dan merupakan upaya untuk memberantas pertumpahan darah di Rus.

Kebenaran Rusia tersebar luas di seluruh negeri Rus Kuno sebagai sumber utama hukum dan menjadi dasar norma-norma hukum hingga tahun 1497, ketika digantikan oleh Kitab Undang-undang Hukum yang diterbitkan di negara terpusat Moskow.

IV. ASET PECHERSK. AWAL SASTRA DAN PERUNDANG-UNDANGAN BUKU

(kelanjutan)

Asal Usul Kebenaran Rusia. - Aturan peradilan. - Perbedaan berdasarkan kelas. – Ekonomi dan perdagangan. - Wanita. - Orang asing.

Sebuah monumen yang sangat penting bagi status sipil Rus pada masa itu berasal dari era Yaroslav, putra dan cucunya. Inilah yang disebut Kebenaran Rusia, atau kumpulan hukum kita yang paling kuno yang tercatat pertama kali. Di antara orang Rusia, seperti di tempat lain, adat istiadat dan hubungan yang mapan menjadi dasar undang-undang. Kumpulan undang-undang pertama biasanya menanggapi kebutuhan pengadilan dan pembalasan sebagai kondisi yang paling diperlukan bagi masyarakat manusia yang agak terorganisir. Kebutuhan sosial yang paling penting adalah perlindungan keamanan pribadi dan properti; dan oleh karena itu semua undang-undang kuno pada dasarnya bersifat kriminal, yaitu. Pertama-tama, undang-undang ini menentukan hukuman dan hukuman atas pembunuhan, pemukulan, penglukatan, pencurian dan kejahatan lainnya terhadap seseorang atau harta benda.

Awal mula Kebenaran Rusia kembali ke masa yang lebih kuno daripada masa pemerintahan Yaroslav. Sudah di bawah pangeran Kiev pertama yang dikenal secara historis, di bawah Oleg, terdapat referensi ke pasal-pasal hukum Rusia, yaitu dalam perjanjian dengan Yunani. Instruksi yang sama diulangi dalam kontrak Igor. Yaroslav, yang dikenal karena kecintaannya pada organisasi zemstvo dan bisnis buku, rupanya memerintahkan pengumpulan aturan dan adat istiadat terkait proses hukum dan penyusunan kode tertulis untuk memandu hakim di masa depan. Pasal pertama kode ini menentukan hukuman untuk kejahatan yang paling penting, untuk pembunuhan. Artikel ini menggambarkan transisi yang jelas dari negara yang barbar, hampir primitif, ke negara yang lebih beradab. Di antara orang Rusia, seperti orang lain yang berada pada tingkat perkembangan sosial rendah, keselamatan pribadi dilindungi terutama oleh kebiasaan balas dendam keluarga, yaitu. kewajiban atas kematian seorang kerabat untuk membalas kematian si pembunuh. Dengan masuknya agama Kristen dan berhasilnya kewarganegaraan, maka pasal ini tentu saja harus diperlunak atau diubah, yang tidak terjadi secara tiba-tiba, melainkan bertahap, karena kebiasaan balas dendam berdarah sudah begitu mendarah daging dalam adat istiadat masyarakat sehingga tidak mudah untuk diberantas. dia. Vladimir Agung, menurut kronik, sudah bimbang antara hukuman mati dan vira. Setelah dibaptis, di bawah pengaruh agama baru tersebut, ia rupanya menghapuskan hukuman mati dan hak balas dendam berdarah, dan menjatuhkan hukuman uang, atau vira, untuk pembunuhan; kemudian, ketika perampokan meningkat, atas saran para uskup sendiri, dia mulai mengeksekusi para perampok itu dengan hukuman mati; dan pada akhirnya dia kembali membatalkan eksekusi tersebut dan memerintahkan agar hukumannya dijatuhkan.

Yaroslav dalam pasal pertama Pravda Rusia mengizinkan balas dendam berdarah atas pembunuhan, tetapi hanya kepada kerabat dekat, yaitu putra, saudara laki-laki, dan keponakan. Jika tidak ada penduduk setempat (karena kurangnya kerabat dekat atau penolakan mereka untuk membalas dendam), maka pembunuhnya harus membayar sejumlah biaya. Namun pengecualian untuk tingkat kekerabatan yang dekat ini hanya ada sebelum putra-putra Yaroslav.

Setelah dia, Izyaslav, Svyatoslav dan Vsevolod berkumpul untuk dewan umum tentang struktur zemstvo bersama dengan para bangsawan utama mereka; ada ribuan orang, Kiev Kosnyachko, Chernigov Pereneg dan Pereyaslav Nikifor, selain itu, para bangsawan, Chudin dan Mikula. Mereka merevisi Kebenaran Rusia, melengkapinya dengan artikel-artikel baru dan, omong-omong, sepenuhnya menghapuskan hak balas dendam berdarah, menggantinya dengan vira dalam semua kasus untuk orang bebas. Vladimir Monomakh, segera setelah persetujuannya di Kyiv, memulai revisi baru terhadap Kebenaran Rusia, yang tentu saja disebabkan oleh keadaan baru dan kebutuhan yang berkembang. Di halaman pedesaannya di Berestov, dia, menurut adat, untuk meminta nasihat tentang masalah penting seperti itu, memanggil seribunya, Ratibor dari Kyiv, Procopius dari Belgorod, Stanislav dari Pereyaslavl, bangsawan Nazhir dan Miroslav. Selain itu, Ivanko Chudinovich, boyar Oleg Svyatoslavich, hadir di dewan ini. Penambahan Vladimir yang paling penting tampaknya berkaitan dengan undang-undang pemotongan, atau pertumbuhan; Jangan lupa bahwa setelah kematian Svyatopolk-Mikhail, rakyat Kiev memberontak dan menjarah orang-orang Yahudi, yang tentu saja menimbulkan kebencian terhadap diri mereka sendiri dengan ketamakan mereka yang biasa. Penambahan dan perubahan pada Pravda Rusia berlanjut setelah Monomakh; tapi bagian utamanya tetap sama.

Sekarang mari kita lihat dalam bentuk apa konsep dan hubungan sosial nenek moyang kita muncul di hadapan kita berdasarkan Kebenaran Rusia.

Pemimpin seluruh negeri Rusia adalah Adipati Agung Kiev. Dia menjaga sistem zemstvo, menegakkan keadilan dan hukuman. Dia dikelilingi oleh para bangsawan atau pasukan senior, yang dengannya dia berkonsultasi tentang semua hal penting, menegaskan undang-undang lama atau mengubahnya. Dalam urusan zemstvo, dia secara khusus berkonsultasi dengan ribuan orang; nama mereka menunjukkan perpecahan militer-rakyat yang pernah ada menjadi ribuan dan ratusan; tetapi di era ini, dengan segala indikasi, mereka adalah pejabat utama zemstvo, yang ditunjuk dari kalangan bangsawan terhormat dan membantu pangeran dalam pemerintahan; seribu tidak lagi menetapkan divisi numerik sebagai divisi zemstvo atau volost. Terkadang Grand Duke, untuk menyelesaikan urusan zemstvo yang paling penting, mengumpulkan para tetua di antara pangeran-pangeran tertentu, seperti Izyaslav dan Svyatopolk II. Tetapi Yaroslav dan Vladimir Monomakh, yang tahu bagaimana menjadi kepala keluarga pangeran, mengeluarkan undang-undang untuk seluruh tanah Rusia, tanpa meminta persetujuan yang diperlukan dari para pangeran tertentu.

Membacakan Kebenaran Rusia kepada orang-orang di hadapan Grand Duke Yaroslav the Wise. Artis A. Kivshenko, 1880

Tempat istananya adalah istana pangeran, dan di kota-kota daerah - istana gubernurnya; pengadilan dilakukan oleh pangeran secara pribadi atau melalui tiunnya. Dalam menentukan tingkat hukuman yang berbeda, pembagian masyarakat menjadi tiga negara bagian, atau tiga kelas, terlihat jelas: pasukan pangeran, smerd, dan budak. Sebagian besar penduduknya adalah kaum smerd; itu adalah nama umum untuk penduduk kota dan desa yang bebas. Nama umum lainnya untuk mereka adalah orang, dalam satuan. jumlah orang Untuk pembunuhan manusia, vira, atau denda, dibayarkan, ditentukan sebesar 40 hryvnia. Status tertinggi adalah kelas militer, atau pasukan pangeran. Namun yang terakhir juga memiliki derajat yang berbeda. Prajurit sederhana menyandang nama anak-anak, pemuda, gridi, dan pendekar pedang; untuk pembunuhan prajurit sederhana seperti itu, vire biasa ditugaskan, seperti untuk pedagang atau smerd lainnya, yaitu. 40 hryvnia. Prajurit senior adalah orang-orang yang dekat dengan sang pangeran, para bangsawannya, atau, sebagaimana mereka disebut dalam Pravda Rusia, para pangeran. Untuk pembunuhan suami seperti itu, dikenakan denda ganda, yaitu 80 hryvnia. Dilihat dari versi ganda ini, Pravda juga memasukkan di antara “pria pangeran” para pangeran kepala, atau pelayan, yang mengisi posisi hakim, pengurus rumah tangga, tetua desa, pengantin pria senior, dll. Orang-orang Dorogobuzh suatu kali, di bawah Izyaslav Yaroslavich, membunuh penunggang kuda tyun, yang merupakan bagian dari kawanan Grand Duke; yang terakhir ini memberikan virus ganda pada mereka; Contoh ini dijadikan aturan dalam kasus serupa dan untuk masa depan.

Di samping penduduk bebas di kota-kota dan desa-desa hiduplah orang-orang tidak bebas yang menyandang nama budak, pelayan, dan budak. Sumber awal perbudakan di Rusia kuno, seperti di tempat lain, adalah perang, yaitu. para tahanan diubah menjadi budak dan dijual bersama barang rampasan lainnya. Kebenaran Rusia mendefinisikan tiga kasus lagi ketika orang bebas menjadi budak penuh atau berkulit putih: siapa yang dibeli di depan para saksi, yang menikahi seorang budak tanpa pertikaian, atau perjanjian dengan tuannya, dan yang pergi tanpa pertikaian ke tiun atau kunci. pemegang. Budak tidak memiliki hak sipil dan dianggap sebagai milik penuh tuannya; untuk pembunuhan seorang budak atau budak tidak ada hukuman; tetapi jika seseorang membunuh budak orang lain dengan tidak bersalah, dia harus membayar kepada tuan biaya orang yang dibunuh dan apa yang disebut pangeran 12 hryvnia. penjualan (yaitu penalti atau denda). Selain budak penuh, ada juga kelas semi-bebas, pekerja sewaan, atau pembelian; ini adalah pekerja yang dipekerjakan untuk jangka waktu tertentu. Jika seorang pekerja, setelah mengambil uang terlebih dahulu, melarikan diri dari tuannya, maka dia berubah menjadi budak utuh atau berkulit putih.

Jika pembunuhnya lolos, maka virus harus membayar talinya, yaitu. komunitas, dan vira semacam itu disebut liar. Kemudian hukuman untuk luka dan pemukulan ditentukan. Misalnya, karena tangan terpotong atau cedera penting lainnya - setengah vira, mis. 20 hryvnia, ke perbendaharaan pangeran; dan untuk yang dimutilasi - 10 hryvnia; untuk pukulan dengan tongkat atau pedang yang belum terhunus - 12 hryvnia, dll. Orang yang tersinggung pertama-tama harus mengumumkan pencuriannya di pelelangan; jika dia tidak mengumumkannya, maka setelah menemukan barangnya, dia tidak dapat mengambilnya sendiri, tetapi harus membawanya ke brankas orang dari siapa dia menemukannya, yaitu. temukan pencurinya, secara bertahap beralih ke setiap orang dari siapa barang itu diperoleh. Jika pencuri tidak ditemukan dan masyarakat atau masyarakat tidak memberikan semua bantuan yang diperlukan, maka mereka harus membayar barang yang dicuri tersebut. Seorang pencuri yang tertangkap basah sedang beraksi pada malam hari dapat dibunuh tanpa mendapat hukuman “sebagai ganti anjing”; tetapi jika pemiliknya menahannya sampai pagi hari atau mengikatnya, maka dia harus sudah membawanya ke istana pangeran, yaitu. mengajukan ke pengadilan. Untuk membuktikan kejahatannya, penggugat wajib memberikan bukti dan sidang, yaitu. saksi; Selain saksi, diperlukan rombongan atau sumpah. Jika tidak ada saksi atau bukti yang jelas mengenai kejahatan tersebut, maka digunakan tes dengan besi panas dan air.

Untuk kejahatan yang tidak penting, pelaku membayar penjualan, atau denda, ke kas pangeran; dan yang lebih penting, seperti perampokan, pencurian kuda, dan pembakar, menyebabkan banjir, atau pemenjaraan, dan penjarahan harta benda. Sebagian dari vir dan penjualan diberikan kepada para pelayan pangeran, yang membantu melaksanakan persidangan dan pembalasan dan disebut virnik, metelnik, yabetnik, dll. Di daerah, selama persidangan dan penyelidikan, para pelayan pangeran ini dan kudanya dipelihara dengan mengorbankan warga. Pembayaran kembali, atau bunga, diperbolehkan dalam periode bulanan dan ketiga, yang pertama hanya untuk pinjaman jangka pendek; karena pemotongan yang terlalu besar maka pemberi pinjaman dapat kehilangan modalnya. Pemotongan yang diperbolehkan diperpanjang hingga 10 kuna per hryvnia per tahun, mis. hingga 20 persen.

Selain pertanian, peternakan, perburuan dan peternakan, atau peternakan lebah, juga memiliki tempat penting dalam perekonomian Rusia saat itu. Untuk pencurian atau perusakan hewan ternak, telah ditetapkan hukuman khusus, yaitu untuk kuda betina, lembu, sapi, babi, domba jantan, domba, kambing, dll. Perhatian khusus diberikan pada kuda. Pencuri kuda diberikan kepada pangeran secara gratis, sedangkan pencuri yang dikurung membayar pangeran 3 hryvnia sebagai denda. Jika seseorang menaiki kuda orang lain tanpa izin pemiliknya, ia dihukum dengan denda tiga hryvnia. Untuk menggali batas, bevel dan roll (tanah subur), 12 hryvnia penjualan ditugaskan; jumlah yang sama untuk menebang pohon ek pembatas dan untuk memotong tanda samping. Peternakan lebah, jelas, masih primitif, hutan, dan properti ditandai dengan tanda-tanda khusus yang diukir di sisinya, yaitu. di lubang yang berfungsi sebagai sarang. Karena merusak keuntungan, pelakunya membayar pemiliknya satu hryvnia, dan sang pangeran membayar denda sebesar 3 hryvnia. Keuntungannya adalah jaring yang dipasang di lahan terbuka di hutan atau tempat lain dengan alat khusus untuk menangkap burung liar. Biji-bijian yang tidak diirik disimpan di tempat pengirikan, dan biji-bijian yang diirik disembunyikan di dalam lubang; untuk pencurian keduanya, 3 hryvnia dan 30 kuna dikenakan biaya penjualan, mis. baiklah sang pangeran; dan orang yang tersinggung diberikan kembali apa yang dicuri, atau diberikan pelajaran, yaitu. biayanya. Karena membakar tempat pengirikan atau pekarangan orang lain, pelakunya tidak hanya membayar seluruh kerugiannya kepada korban, tetapi ia sendiri diserahkan kepada pangeran secara cuma-cuma, dan rumahnya diserahkan kepada para pelayan pangeran untuk dijarah.

Kebenaran Rusia juga membuktikan perkembangan perdagangan yang cukup signifikan pada saat itu. Ini melindungi, misalnya, seorang pedagang dari kehancuran akhir jika terjadi kecelakaan. Apabila ia kehilangan barang titipan kepadanya karena karam kapal, perang atau kebakaran, maka ia tidak bertanggung jawab; tetapi jika dia kehilangan atau merusaknya karena kesalahannya sendiri, maka para wali memperlakukannya sesuai keinginan mereka. Jelaslah, perdagangan di Rus sebagian besar dilakukan atas dasar kepercayaan, yaitu dengan kredit. Dalam hal terjadi berbagai hutang terhadap seorang saudagar, maka tamu-tamu asing atau pedagang-pedagang asing yang mempercayainyalah yang harus dilunasi terlebih dahulu, baru kemudian tamu-tamu mereka sendiri, penduduk asli, dari sisa-sisa harta benda mereka. Tetapi jika ada yang memiliki hutang pangeran, maka hutang tersebut dilunasi terlebih dahulu.

Hukuman badan, menurut Pravda Rusia, tidak diperbolehkan bagi orang bebas pada masa itu; mereka hanya ada untuk budak. Orang-orang bebas juga berbeda dari orang-orang yang terakhir karena mereka membawa senjata, setidaknya mereka memiliki atau dapat memiliki pedang di pinggul mereka.

Hak-hak perempuan berdasarkan undang-undang kuno ini tidak didefinisikan dengan jelas; tapi posisinya bukannya tanpa hak sama sekali. Jadi, untuk pembunuhan seorang wanita merdeka, setengah vira dibayar, yaitu 20 hryvnia. Warisan (keledai) dari smerd, yang tidak meninggalkan anak laki-laki, menjadi milik pangeran, dan hanya anak perempuan yang belum menikah yang diberikan bagian tertentu. Tetapi pada golongan boyar dan pada umumnya pada golongan druzhina, jika tidak ada anak laki-laki, maka anak perempuan mewarisi harta orang tua; dengan anak laki-laki mereka tidak mendapat warisan; dan saudara laki-laki hanya wajib menikahkan saudara perempuan mereka, yaitu. menanggung biaya terkait. Anak-anak yang lahir dari budak tidak menerima warisan, tetapi menerima kebebasan bersama ibunya. Janda itu hanya memakai apa yang diperintahkan suaminya kepadanya; namun, dia mengurus rumah dan harta milik anak-anak kecil, kecuali dia menikah lagi; dan anak-anak wajib menaatinya.

Pravda Rusia membagi sebagian populasi Rus Kuno berdasarkan kelas atau pekerjaan berdasarkan wilayah. Jadi, dia membedakan Rusin dan Slovenin. Yang pertama jelas berarti penduduk Rus Selatan, khususnya wilayah Dnieper; dan di bawah yang kedua - penduduk wilayah utara, khususnya tanah Novgorod. Selain itu, Pravda menyebut dua kategori asing, yakni Varangia dan Kolbyagi. Misalnya, jika seorang budak yang melarikan diri bersembunyi bersama seorang Varangian atau kolbyag dan yang terakhir menahannya selama tiga hari tanpa memberitahukannya, maka dia membayar tiga hryvnia kepada pemilik budak tersebut atas penghinaan tersebut. Untuk tuduhan berperang, hanya diperlukan satu kompi dari Varangian atau Kolbyag, mis. sumpah; sedangkan warga asli harus menghadirkan dua orang saksi lagi. Dalam hal pencemaran nama baik (tuduhan pembunuhan), diperlukan saksi yang lengkap bagi penduduk asli, yaitu. tujuh; dan untuk Varangian dan Kolbyag - hanya dua. Secara umum, undang-undang tersebut dengan jelas menunjukkan perlindungan atau mitigasi kondisi bagi orang asing. Artikel-artikel ini mengkonfirmasi kehadiran konstan orang-orang Varangian di Rus pada abad ke-11 dan ke-12, namun sejak paruh kedua abad ke-11, mereka lebih berperan sebagai pedagang daripada prajurit bayaran. Belum diketahui secara pasti siapa kolbyag tersebut. Pendapat yang paling mungkin adalah bahwa yang mereka maksud adalah orang asing di tenggara Rus Kuno, yang sebagian dikenal dengan nama Black Klobuks.

Kebenarannya tidak menyebutkan adat istiadat yang dikenal di kalangan masyarakat abad pertengahan dengan nama Penghakiman Tuhan, yaitu. tentang pertarungan uji coba. Namun kebiasaan ini, tidak diragukan lagi, sudah ada di Rus sejak zaman kuno dan sepenuhnya merupakan semangat suku Rusia yang suka berperang. Ketika dua pihak yang berperkara tidak puas dengan putusan pengadilan dan tidak dapat mencapai kesepakatan apa pun, maka, dengan izin pangeran, mereka menyelesaikan tuntutan hukum mereka dengan pedang. Lawan memasuki pertempuran di hadapan kerabat mereka, dan pihak yang kalah menyerah pada keinginan pemenang.

Halaman Daftar Tritunggal Kebenaran Rusia. abad XIV

... Mari kita beralih ke pembagian sosial Kievan Rus kuno. Perlu dicatat bahwa suatu masyarakat pada tahap pertama perkembangan selalu memiliki pembagian sosial yang sama: di antara semua masyarakat suku Arya kita menemukan tiga kelompok berikut: 1) sebagian besar (orang-orang di Kievan Rus), 2) kelompok yang memiliki hak istimewa lapisan (sesepuh, bangsawan) dan 3) budak yang dirampas haknya (atau budak dalam bahasa Kiev kuno). Dengan demikian, pembagian sosial yang asli diciptakan bukan oleh kondisi sejarah lokal yang luar biasa, namun oleh sifat sukunya. Di hadapan mata sejarah, kondisi lokal telah berkembang dan berkembang. Bukti pertumbuhan ini adalah “Russkaya Pravda” - hampir satu-satunya sumber penilaian kami tentang struktur sosial Kievan Rus. Buku ini telah sampai kepada kita dalam dua edisi: pendek dan panjang. Laporan singkat ini terdiri dari 43 artikel, 17 artikel pertama mengikuti satu sama lain dalam sistem yang logis. Novgorod Chronicle, yang berisi teks Pravda ini, menjadikannya sebagai undang-undang yang dikeluarkan oleh Yaroslav. Pravda edisi pendek dalam banyak hal berbeda dari beberapa edisi panjang monumen ini. Tidak diragukan lagi, kota ini lebih tua dari mereka dan mencerminkan masyarakat Kiev pada periode paling kuno dalam hidupnya. Pravda edisi panjang, yang sudah terdiri lebih dari 100 artikel, dalam teksnya terdapat indikasi bahwa artikel tersebut muncul secara keseluruhan pada abad ke-12, bukan lebih awal; mereka berisi hukum para pangeran abad ke-12. (Vladimir Monomakh) dan menggambarkan kepada kita masyarakat Kievan Rus dalam perkembangan penuhnya. Keragaman teks Pravda edisi yang berbeda membuat sulit untuk menjawab pertanyaan tentang asal muasal monumen ini. Sejarawan lama (Karamzin, Pogodin) mengakui "Kebenaran Rusia" sebagai kumpulan hukum resmi yang disusun oleh Yaroslav the Wise dan ditambah oleh penerusnya. Belakangan, peneliti Pravda Lange menganut pendapat yang sama. Namun sebagian besar ilmuwan (Kalachev, Duvernois, Sergeevich, Bestuzhev-Ryumin, dll.) berpendapat bahwa Pravda adalah kumpulan yang disusun oleh individu-individu yang, untuk kebutuhan pribadinya, ingin agar seperangkat aturan legislatif berlaku pada saat itu. Menurut V. O. Klyuchevsky, “Kebenaran Rusia” muncul di lingkungan gereja, di mana ada kebutuhan untuk mengetahui hukum duniawi; Hukum ini ditulis di sini. Asal usul pribadi "Kebenaran Rusia" kemungkinan besar karena, pertama, dalam teksnya seseorang dapat menunjukkan artikel-artikel yang tidak bersifat hukum, tetapi berisi konten ekonomi, yang hanya penting untuk kehidupan pribadi, dan, kedua, bentuk eksternal dari masing-masing artikel dan seluruh dewan redaksi " Pravda" bersifat catatan pribadi yang disusun seolah-olah oleh penonton luar dari kegiatan pendidikan hukum sang pangeran.

Mempelajari komposisi masyarakat Kyiv kuno dari “Kebenaran Rusia” dan kronik, kita dapat mencatat tiga lapisan tertuanya: 1) yang tertinggi, disebut “penatua kota”, “penatua manusia”; Ini adalah aristokrasi zemstvo, yang termasuk dalam beberapa peneliti Ognishchans. Kita telah membicarakan tentang para penatua; Mengenai kebakaran, banyak pendapat yang berbeda-beda. Para ilmuwan kuno menganggap mereka sebagai pemilik rumah atau pemilik tanah, istilah tersebut berasal dari kata api (dalam dialek daerah berarti perapian atau tanah subur di lokasi yang terbakar, yaitu di lokasi hutan yang terbakar); Vladimirsky-Budanov mengatakan dalam “Review of the History of Russian Law” bahwa pejuang senior pertama kali disebut “ognishchans,” tetapi segera menambahkan bahwa monumen Ceko “Mater verborum” menafsirkan kata ognishchanin sebagai “orang bebas” (“libertus, cui post servitium ccedit libertas"); Penulis berpikir untuk menyembunyikan kontradiksi yang tampak dengan pertimbangan bahwa prajurit senior bisa saja berasal dari pelayan pangeran yang lebih muda dan tidak disengaja. Kata api pada zaman dahulu sebenarnya berarti seorang budak, seorang hamba, dalam pengertian ini ditemukan pada terjemahan Kata-kata Gregorius Sang Teolog kuno abad ke-11; Oleh karena itu, beberapa peneliti (Klyuchevsky) melihat pemilik budak dalam kebakaran tersebut, dengan kata lain, orang-orang kaya pada periode masyarakat kuno itu, ketika bukan tanah, tetapi budak adalah jenis properti utama. Jika Anda memperhatikan artikel-artikel dari "Pravda Rusia" yang panjang, yang, alih-alih "ognishchanin" dari "Pravda Rusia" yang pendek, berbicara tentang "suami pangeran" atau "tiun yang berapi-api", maka kita dapat mempertimbangkan ognishchanin tepatnya untuk suami pangeran, dan khususnya untuk tiun , kepala budak pangeran, yaitu. untuk orang yang mendahului anggota istana atau kepala pelayan selanjutnya. Posisi yang terakhir ini sangat tinggi di istana pangeran, dan pada saat yang sama mereka sendiri bisa menjadi budak. Di Novgorod, tampaknya, tidak hanya kepala pelayan, tetapi seluruh istana pangeran (yang kemudian menjadi bangsawan) disebut petugas pemadam kebakaran. Jadi, oleh karena itu, orang-orang Ognishchan mungkin saja disalahartikan sebagai orang-orang pangeran yang mulia; tetapi diragukan bahwa Ognishchan adalah kelas tertinggi dalam masyarakat zemstvo. 2) Kelas menengah terdiri dari manusia (singular people), laki-laki, bersatu dalam komunitas, agama. 3) Hamba atau pelayan - budak dan, terlebih lagi, tanpa syarat, penuh, putih (obly - bulat) adalah lapisan ketiga.

Seiring berjalannya waktu, pembagian sosial ini menjadi semakin kompleks. Di kalangan atas masyarakat sudah ada pasukan pangeran, yang dengannya bekas kelas zemstvo atas bergabung. Pasukan tersebut terdiri dari yang lebih tua ("bangsawan yang berpikir dan pria pemberani") dan yang lebih muda (pemuda, gridi), yang juga termasuk budak pangeran. Administrasi pangeran dan hakim (walikota, tiun, virniki, dll.) ditunjuk dari jajaran pasukan. Golongan masyarakat tentu terbagi menjadi penduduk kota (pedagang, perajin) dan penduduk desa, yang mana masyarakat bebas disebut smerd, dan masyarakat yang bergantung disebut pembeli (pembelian peran, misalnya disebut buruh tani pertanian pedesaan). Pembelian bukanlah budak, tapi mereka adalah awal dari kelas orang-orang yang bergantung secara kondisional di Rus, sebuah kelas yang seiring berjalannya waktu menggantikan budak sepenuhnya. Pasukan dan masyarakat bukanlah kelas sosial yang tertutup: dimungkinkan untuk berpindah dari satu kelas ke kelas lainnya. Perbedaan utama dalam posisi mereka adalah, di satu sisi, dalam sikap mereka terhadap sang pangeran (beberapa melayani sang pangeran, yang lain membayarnya; sedangkan untuk para budak, mereka memiliki tuan sebagai “tuan” mereka, dan bukan sang pangeran, yang tidak ada hubungannya dengan mereka), dan sebaliknya, dalam hubungan ekonomi dan properti kelas-kelas sosial di antara mereka sendiri.

Kami akan membuat kesalahan besar jika kami tidak menyebutkan kelas orang yang sangat istimewa dalam masyarakat Kyiv, kelas yang tidak mematuhi pangeran, tetapi gereja. Ini adalah masyarakat gereja yang terdiri dari: 1) hierarki, imamat dan monastisisme; 2) orang yang melayani gereja, pendeta; 3) orang-orang yang dirawat oleh gereja - tua, lumpuh, sakit; 4) orang-orang yang berada di bawah naungan gereja - orang buangan, dan 5) orang-orang yang bergantung pada gereja - “pelayan” (budak), yang disumbangkan ke gereja dari pemilik sekuler. Piagam gereja para pangeran menggambarkan susunan masyarakat gereja sebagai berikut:

“Dan inilah orang-orang gereja: kepala biara, kepala biara, imam, diakon dan anak-anak mereka, dan mereka yang berada di sayap: imam, biarawan, biarawan, marshmallow, peziarah, sveshchegas, itu penjaga, orang buta, orang lumpuh, janda, orang merdeka (yaitu orang yang menerima kesembuhan ajaib), orang yang tidak berjiwa (yaitu dibebaskan menurut kehendak rohani), orang buangan (yaitu orang yang kehilangan kewarganegaraannya) hak); ... biara, rumah sakit, hotel, rumah sakit, lalu umat gereja, rumah amal." Hirarki gereja bertanggung jawab atas administrasi dan pengadilan semua orang ini: “Baik metropolitan maupun uskup mengetahui apakah ada persidangan atau pelanggaran di antara mereka.” Gereja menciptakan posisi sosial yang kokoh bagi orang-orang buangan dan budak serta seluruh rakyatnya, memberi mereka hak kewarganegaraan, namun pada saat yang sama menyingkirkan mereka sepenuhnya dari masyarakat sekuler.

Pembagian sosial masyarakat Kyiv menjadi begitu berkembang dan kompleks pada abad ke-12. Sebelumnya, seperti telah kita lihat, masyarakat lebih sederhana komposisinya dan terpecah-pecah di depan mata sejarah...

S.F.Platonov. Kuliah tentang sejarah Rusia