Az egyén társadalmi értékét nagyban meghatározza, hogy milyen szükségletek uralkodnak benne. Ja. L. Kolomenszkij
Kolomenszkij idézetével a szükségleteknek az egyén önfejlődésére gyakorolt hatását, társadalmilag jelentős karaktert adva hangsúlyozza.
A személyiség, mint társadalmilag jelentős tulajdonságokkal rendelkező egyén kialakulását számos tényező befolyásolja, beleértve a szükségleteket is. Mi az?
A szociológiában a szükségleteket általában úgy értelmezik, mint egy személy által érzékelt igényt valamire. A fejlődés korai szakaszában emberi társadalom a szükségletek egyszerűek voltak, és a test és a biztonság fenntartásában merültek ki. Ahogy a társadalmi szervezet bonyolultabbá vált, úgy bővültek, módosultak és igazodtak. Az emberi tevékenység indítékaként működtek.
A szociológiában szokás a szükségleteket biológiai, társadalmi és eszményi vagy spirituális szükségletekre osztani. A szükségleteknek számos osztályozása létezik. Feloszthatók a társadalom életének szférái (anyagi, társadalmi, spirituális), szubjektum (egyéni, kollektív, csoport) szerint, az egyén és a társadalom számára jelentõség mértéke szerint - képzeletbeli vagy valódi. Tükrözik az egyén hozzáállását és az értékek összességét, amelyek ezeket a szükségleteket korrigálják.
A leghíresebb a szükségletek piramisa A. Maslow szerint. Az amerikai szociológus fiziológiai és egzisztenciális (biztonsági, kényelmi) szükségletekre alapozta. Több magas szint a szociálishoz rendelt, az egzisztenciálishoz asszociált, az egyén számára kedvező pszichológiai érintkezés és kommunikáció lehetőségét biztosítva egy társadalmi csoportban. Ezt követik a rangosok, amelyek lehetővé teszik, hogy sikereket érjen el az életben, karriert csináljon, és javítsa társadalmi helyzetét. És végül az önmegvalósítás igénye, amikor az egyén a saját „én” maximalizálására törekszik, hogy boldogságot érjen el a lelki önfejlesztésben, hogy megértse az élet értelmét.
A társadalmi normák és értékek különleges nyomot hagynak a szükségletek kielégítésére törekvő személyben. Az emberi közösségben a biológiai szükségletek is társadalmi színezetűek. Nem viselkedhetünk úgy, mint az állatok: inkább egészségesen táplálkozunk, tiszta körülmények között élünk, évszaknak és a tevékenység jellegének megfelelően öltözködünk, és erre kijelölt helyeken könnyítünk.
Kolomenszkij gondolata elvezet bennünket annak megértéséhez, hogy a szükségleteket a társadalmi normák igazítják, és a társadalmi intézmények támogatják. Amennyire egy személynek sikerült beolvasztania ezeket a normákat és engedelmeskednie egy szociális intézmény követelményeinek, annyira keresett. A társadalmi haszon tehát abban nyilvánul meg, hogy az egyén képes (az elégedetlenség által okozott) szükségleteit a hozzá tartozó társadalmi csoport életszabályaihoz igazítani.
Vegyük például labdarúgó-válogatottunkat, amely sokak meglepetésére sikeresen szerepelt a 2018-as világbajnokságon. Az, hogy be kellett bizonyítani az ország szurkolóinak, hogy az orosz futball nem halt meg, fáradhatatlan munkára kényszerítette a csapatot és az edzői stábot a mérkőzés előtt és közben. Ennek eredményeként az orosz futballtörténelemben először sikerült a csapatnak bejutni a ¼ döntőbe, és ezzel elnyerni az ország szurkolóinak támogatását és egyetemes szeretetét. Meglepő módon azok is követték a meccset, akiket nem érdekel a foci. Ez azt jelenti, hogy a csapat társadalmi és presztízsigénye egybeesett az egész futballtársadalom igényeivel, amely büszke arra, hogy az orosz csapat nem mutatta meg magát kívülállóként a bajnokságon.
De az egyén szükségletei nem mindig esnek egybe a társadalom szükségleteivel, értékeivel és normáival. Ezután súlyos szankciókat alkalmaznak a szabálysértőkre.
Elég, ha felidézzük az öregasszony kapzsiságát, pénzcsordását és mindenhatósági vágyát A. S. Puskin „Mese a halászról és a halról” című művéből. A vágy, hogy mások rovására éljünk, alapvető szükségleteiket kielégítsük, másokat lökdösni, a mese hősnőjéért kudarccal végződött. Mivel nem tudta a mértéket, szó szerint semmire sem jutott.
A Kolomenszkij által felvetett probléma, amely a saját szükségleteinek a társadalom igényeivel és értékeivel való összemérhetőségét tükrözi, mindig aktuális lesz, hiszen az ember nem élhet a társadalmi környezeten kívül és figyelmen kívül hagyhatja a társadalmi normákat. Maguk az egyének szükségleteinek alakulása viszont hozzájárul a társadalom egészének fejlődéséhez, új normák és értékek kialakulásához. Tehát ez a folyamat kölcsönös.
Hozzávetőleges témák a „Szociológia” című esszéhez
A szociológia, mint tudományág kialakulása.
A hazai szociológia kialakulásának történeti sorsai és sajátosságai.
Az evolucionizmus és a társadalmi haladás klasszikus elmélete, G. Spencer.
M. Weber a "megértés" szociológia és a társadalmi cselekvés elméletének megalapítója.
E. Durkheim szociológiai fogalmai és alapelvei.
A társadalmi cselekvés fogalma V. Pareto.
K. Marx. A marxizmus szociológiájának jellemzői.
Szociológiai iskolák és a szociológia irányzatai Oroszországban (P. Sorokin, P. Lavrov, N. Ya. Danilevsky).
Chicagói Szociológiai Iskola.
A társadalmi valóság fogalma a fenomenológiai szociológiában.
szociális interakció. E. Hoffmann, J. Mead elméletei.
Formális szociológia G. Simmel. A fő gondolatok, ötletek a "Pénz filozófiája" című munkájában.
E. Giddens: a szociológiai elméletalkotás modern típusa.
N.K. Mihajlovszkij: szubjektív szociológia.
M. M. Kovalevsky: a társadalom elemzésének többtényezős megközelítése.
I.Goffman: bemutatni magát másoknak.
A hiperrealitás fogalma J. Baudrillardtól.
Új tudományos világkép és a modern szociológia módszertani alapjainak változása.
A modern szociológia kutatási programjainak típusai: „kvantitatív” és „kvalitatív” szociológia.
A társadalom mint társadalmi rendszer.
Hagyományos és modern társadalom.
"Az ipari társadalom vége". posztmodern társadalom.
Létezik információs társadalom?
A posztszovjet társadalom intézményi átalakulása
A szociális intézmények felépítése és funkciói. R. Merton.
Az oktatás, mint szociális intézmény fejlesztésének fő irányai.
A család mint szociális intézmény. A modern család felépítése és funkciói.
A modern Oroszország intézményi átalakulásának lényege és mechanizmusai.
Liberalizációs politika a modern Oroszországban és következményei.
Intézményi válság: okok és kiutak.
A demokratikus és piaci intézmények látens funkciói Oroszországban.
A modern Oroszország társadalmi rétegződésének rendszere.
A modern orosz társadalom társadalmi szerkezete.
Az új orosz elit felépítése. Harcolj a legitimitásért.
Az értelmiség társadalmi helyzetének változása.
Orosz középosztály.
A szegénység és a gazdagság mint társadalmi kategória.
A társadalmi egyenlőtlenség területi és ágazati vonatkozásai.
A társadalmi egyenlőtlenség nemi vonatkozása a modern Oroszországban.
A felfelé irányuló társadalmi mobilitás stratégiái.
Társadalmi csoportok és közösségek. Kvázicsoportok.
Az etnosz mint a politika tárgya és alanya.
Posztszovjet tér: etnopolitikai problémák.
Az orosz nemzeti identitás aktualizálása.
Csoportos kommunikáció. Vezetés.
A konfliktus, mint a társadalmi interakció egyik formája.
Az öngyilkosság mint társadalmi probléma.
A személyiség mint a társadalmi kapcsolatok terméke és alanya.
A természetes és a társadalmi sajátosságai az emberben.
Az egyén és a társadalom kölcsönhatása.
G. Marcuse. Egydimenziós személy.
T. Adorno. tekintélyelvű személyiség.
"Szovjet közember".
A „gazdasági ember” újjáéledése.
Az egyén szocializációja a társadalomban.
Deviáns (deviáns) viselkedés.
Az oroszok azonosításának dinamikája.
A város szociológiája.
A lakosság urbanizációja. Az oroszországi városok fejlődésének jellemzői.
A város szociális problémái.
Város és környezet.
Társadalmi rétegződés és társadalmi egyenlőtlenség.
A modern orosz társadalom.
A társadalmi átalakulások folyamatának lényege a modern Oroszországban.
Az orosz reformok elmélete és gyakorlata a neoliberális globalizáció kontextusában.
A menedzsment, mint a társadalmi problémák megoldásának módja.
Az oroszok értékrendjének dinamikája.
Az orosz társadalom társadalmi-gazdasági és kulturális szétesése.
A spirituális szféra válságjelenségeinek társadalmi feltételessége.
Oroszország civilizációs identitásának problémája.
Hatékony jövőbeli stratégiák Oroszország számára.
A jelen globális problémái.
A globalizáció társadalmi és kulturális kockázatai.
Identitás a globalizálódó világban.
A vallási fundamentalizmus, mint a globalizációs folyamat elleni tiltakozás formája.
A globalizáció alternatív kulturális és ideológiai alapjainak keresése.
Oroszország a globalizáció kontextusában.
Globalizáció: múlt vagy jövő?
S. Huntington. Civilizációk összecsapása.
I. Wallerstein. A világrendszer elmélete.
J. Ritzer. A McDonaldizáció elmélete.
AZ ÉS. Vernadszkij. A nooszférikus civilizáció gondolata.
"Risk Society" W. Beck.
Antiglobalizmus: elmélet és gyakorlat.
A világrendszer válsága és a globális fejlődés alternatívái.
A közvélemény az információs társadalom kialakulásának összefüggésében Oroszországban.
Dichotómia "elitista tömeg" a modern kultúrában.
Tömegkultúra: pro és kontra.
Az etnikai sztereotípiák, mint a kultúra elemei.
Multikulturalizmus és transzkulturalizmus.
A tömegmédia a kultúra kontextusában.
Az új Oroszország virtuális világai és társadalmi-kulturális valósága.
Kész társadalomtudományi esszét keresel? Úgy döntött, hogy megjegyzi az esszét, és reprodukálja a vizsgán? Véleményünk szerint ez a módszer nem vezet el a célhoz! Hiszen a maximális pontszámot szeretné megszerezni!
Társadalomismereti esszéket rendszeresen és önállóan kell írni!
MESTERESSZÉT tanfolyamom arra a lehetőség, hogy ne csak ajánlásokat kapjak, és szakértőtől leellenőrizzük az esszét, hanem szükség esetén segítséget is nyújtunk a 2017-es Egységes Államvizsgára való fellebbezésben!!!
Mi pedig segítünk megbeszélni őket, megérteni a hibákat, és végül kiválasztani a megfelelő stratégiát. Tehát ön az önálló felkészülés útját választotta egy társadalomtudományi esszére, ill. Azonban nem találhat hozzáértő áttekintést és értékelést az esszéről. Például készen állok megvitatni valódi esszéit.
Előfizetőink egy része már megosztja esszéit, és visszajelzést kap a csoportos beszélgetéseinken 
Íme egy esszé, amelyet előfizetőnk írt Ege Ege :
29.3. (az USE-2016 számozásban)
"Minél magasabb az ember pozíciója, annál szigorúbbnak kell lennie annak a keretnek, amely visszafogja jellemének önakaratát."(G. Freytag)
Először is, mi a társadalmi kontroll? A társadalmi kontroll egy egyén vagy társadalmi csoport által elfoglalt pozíció a társadalomban. A társadalmi státusz emelkedésével, vagyis a vertikális mobilitás mellett az egyén önértékelése is növekszik, ennek eredményeként a viselkedése is. Céltudatos, tisztességes, első ránézésre őszinte politikus magas beosztást kapva megvesztegetéssé válhat.
Másodszor, mi a társadalmi kontroll? A társadalmi kontroll az egyén és a társadalom közötti kapcsolatok szabályozásának mechanizmusa a társadalom rendjének és stabilitásának megerősítése érdekében. A társadalmi kontroll arra irányul, hogy a deviáns viselkedést, vagyis a társadalmat szankciók és normák segítségével megakadályozza, vagy az egyén önkontroll útján szabályozza a viselkedést. Például Szaúd-Arábiában lopás miatt levágják a kezét. Egy ilyen szankció alkalmazása a lopások jelentős csökkenéséhez vezetett az országban.
Harmadszor, felidézhetjük Kína politikáját. Kínában a CPC Fegyelmi Ellenőrzési Központi Bizottsága és az Ellenőrzési Minisztérium működik. Ezek a szervek figyelemmel kísérik a legmagasabb állami és nem állami szervek tevékenységét, és küzdenek a korrupció ellen.
Így a társadalmi kontrollt az egyén jellemének szabályozására használják. Ráadásul a társadalmi kontroll az egyén státuszának növekedésével növekszik. A társadalmi kontrolltól megfosztva az egyén viselkedése deviánssá válik.
USE szakértő megjegyzése
Mit szeretnél megjegyezni? Először is, az esszé jól felépített, a sablon következetes, a K1 nyitott. Előfizetőnk a legegyszerűbb és legszigorúbb esszészerkezet útjára lépett. Mindegyik elméleti tézisét a társadalmi gyakorlatból vett példával erősítette meg.
Ugyanakkor nem tűnik túl helyesnek:
„Először is, mi az a társadalmi kontroll?
Másodszor, mi a társadalmi kontroll?
És persze a meghatározás nem egészen helyes:
„Először is, mi az a társadalmi kontroll? A társadalmi kontroll egy egyén vagy társadalmi csoport által elfoglalt pozíció a társadalomban.
Ebben az esetben beszélgetünk o A feladat ellenőrzésének kritériumai szerint az ebben az esetben előforduló elméleti hibánk az oka annak, hogy a K2 pontszámát 1-gyel csökkentjük.
Talán „másodszor, mi a társadalmi kontroll mechanizmusa?”. Továbbá nem szükséges bonyolult mondatokat felépíteni.
A társadalmi kontroll arra irányul, hogy a deviáns viselkedést, vagyis a társadalmat szankciók és normák segítségével megakadályozza, vagy az egyén önkontroll útján szabályozza a viselkedést.
Megkockáztatjuk, hogy összezavarodunk, nem egyeztetünk eseteket, nem teszünk vesszőt. Általánosságban elmondható, hogy a USE szakértő elhomályosítja az esszéről alkotott jó benyomást. Jobb egy hosszú gondolatot rövid kifejezésekre bontani:
A társadalmi kontroll célja a deviáns viselkedés megakadályozása. Vagyis a társadalom a szankciók és normák segítségével, vagy maga az egyén, az önuralomnak köszönhetően szabályozza a viselkedést.
Harmadrészt lehetőség nyílt az elképzelés kismértékű bővítésére, a 29. feladatban szereplő ellenőrzési kritériumok teljesítésére ( ha szükséges, tárja fel a probléma egyéb aspektusait). Például:
„Nézzük a problémát a másik oldalról! Mi történik, ha egy magas beosztású személy feletti társadalmi kontroll nem hatékony? Amint a tapasztalat azt mutatja, visszaélések és korrupció lehetségesek.”
És akkor egy jó példa Kína társadalmi gyakorlatából: „Itt… felidézhetjük Kína politikáját. Kínában a CPC Fegyelmi Ellenőrzési Központi Bizottsága és az Ellenőrzési Minisztérium működik. Ezek a testületek felügyelik a legmagasabb állami és nem állami szervek tevékenységét, és küzdenek a korrupció ellen.”
Általában minden rendben van, a USE szakértő 3-4 pontra becsülte volna (a (K2) kifejezés hibája miatt). Ezzel párhuzamosan a kapcsolódó tudományok adatait (K3) alkalmaztuk.
Az egyetlen dolog az, hogy nincs utalás az élettapasztalatára. De ezt a mínuszt kijavítjuk, a lényeg az, hogy van vágy a fejlődésre. Íme, Gustav Freytag, a 19. századi német író egy másik megállapítása, amely gyakran megtalálható az egységes társadalomtudományi államvizsga 29. feladatkörében:
29.3. Szociológia, társadalomfilozófia.
"Minden ember lelkében ott van népének miniatűr portréja"(G. Freytag)
Sok sikert, dolgozzon tovább az esszén, küldje el esszéit a USE szakértőnek a megjegyzésekben és csoportunk beszélgetéseiben
Tekintsük a 29. számú feladatot – esszét vagy esszét.
A maximális számú (6) pont eléréséhez teljesítenie kell:
- fedje fel az 5 állítás egyikének jelentését;
- elméletileg alátámasztani;
- mondjon példákat a való életből;
- helyesen és logikusan vezetni az érvelést és hozni fogalmakat.
Összegyűjtöttük Önnek a legjobb esszéket, amelyeket a végzősök megosztottak velünk.
29.2 Gazdaság
„A magántulajdon a szabadság legfőbb biztosítéka, mind azok számára, akik birtokolják, és azok számára is, akik nem birtokolják.”- F. Hayek.
F. Hayek egy olyan társadalmilag fontos tudománynak megfelelően gondolkodik, mint a közgazdaságtan.
Azt állítja, hogy a magántulajdon garantálja annak szabadságát, aki birtokolja. Ugyanakkor garantálja a többi olyan személy függetlenségét, akik nem kapcsolódnak ehhez az ingatlanhoz. Ez azt jelenti, hogy a magántulajdon jelenléte az államban a gazdaságilag szabad társadalom fő garanciája.
Egyetértek F. Hayek véleményével, és úgy gondolom, hogy ezt a szabadságot mind a magánforma jelenléte, mind az állam gazdasági rendszerének típusa garantálja.
Fontos megjegyezni, hogy a tulajdon egy személy vagy embercsoport gazdasági hasznokhoz, termelési tényezőkhöz való tulajdonviszonyának formája. Általában megkülönböztetik a magántulajdont (egyénekhez és jogi személyekhez tartozó) és az állami tulajdont (kormányzati szervek). A tulajdonjog lehet egyéni (1 személy tulajdonosa) vagy kollektív (embercsoport számára). Ennek megfelelően, ha a lakosság birtokolhat valamit, az azt jelenti, hogy az embereknek jogai és szabadságai vannak. A lakosság ezen szabadságjogainak mutatója pedig a gazdasági rendszer típusa. Ez a kifejezés az állam gazdasági viszonyait szabályozó módszerek és szabályok összességét jelenti. Besorolást adok: hagyományos (közösségi tulajdon, a szervezet megfelel az elfogadott szokásoknak, hagyományoknak), tervszerű (állami forma, a termelési folyamat direktíva tervezése), piaci (magánforma, mit és hogyan termelnek a vállalkozók), vegyes ( mindkét tulajdontípus, de érvényesül az állami tulajdon, a termelők és a fogyasztók gazdaságilag függetlenek, az állam közjavakat állít elő és finanszírozza a szociális szférát).
A történelemből tudjuk, hogy a Szovjet Szocialista Köztársaságok Uniója tervgazdasággal rendelkezett. A vállalkozói tevékenység a termelési tervekre korlátozódott. A fogyasztók nem voltak szabadok: a boltokban gyakorlatilag nem volt választék, olykor a különösen értékes árukat is érkezési sorrendben adták ki, így nem volt mindenkinek elegendő; néha ugyanez történt az étellel is. Nem vitatható tehát, hogy abban az időszakban egy ilyen gazdasági rendszerben a lakosság, a termelők és a fogyasztók szabadok voltak. És nem csak a társadalom gazdasági szférájában.
Ma már a különféle gazdasági tévéműsoroknak köszönhetően ismert, hogy Oroszország vegyes típusú gazdasággal rendelkezik. A vállalkozók maguk döntik el, hogy mit termelnek, övék a termelési tényezők. És állami tulajdonú Természetes erőforrások, kulturális emlékek, szociális intézmények. Ebből adódik a fogyasztók szabadsága: a megfelelő gyártó kiválasztása, az áruk mennyisége. El lehet érni, hogy a modern Oroszországban a társadalom gazdaságilag szabad a lakosság szabadságjogainak sokfélesége miatt.
A magántulajdon jelenléte és túlsúlya tehát természetesen a társadalom függetlenségének záloga. És ez tükröződik mindazok szabadságában, akik birtokolják, és mások szabadságában, akik nem rendelkeznek vele, de megtehetik. Ez nagyrészt a gazdaság típusának – piacnak – köszönhető.
A második példa egy társadalomismereti esszére, amely magas pontszámot kapott a vizsgán:
29.3 Szociológia, szociálpszichológia
„Próbálj hírnevet és elismerést elérni, de ne a kincstár rovására, hanem a tudás árán”- Anvari.
Anvari a tudás sajátos szerepéről beszél az ember sorsában.
A boldogságra való törekvésben, ami sokak számára a népszerűség és az elismerés, mindent megteszünk. A szerző azonban meg van győződve arról, hogy ezt a not használatával kell elérni Pénz hanem a birtokunkban lévő tudás.
A tudás, amelyről Anvari beszél, a környező tárgyakról és a világról szóló információk gyűjteménye. Ez a tudás a megismerés eredménye – az ember által az anyagi világba való spirituális asszimiláció folyamata. Végtelen, az ember haláláig tart. Sokféle tudás létezik, de a legfontosabbakat tekintjük: mindennapi (a mindennapi életről), tudományos (különböző tudományokra vonatkozik), vallási (egy istenségbe vetett hittel kapcsolatos). Információhoz juthatunk a megismerés érzéki vagy racionális formáján keresztül. Az első típusba a következő szakaszok tartoznak: érzés – a tárgy egyéni tulajdonságainak tudatos tükrözése, amelyek az emberi érzékszervekre hatnak; észlelés - egy tárgy tükröződése, azon alapul, hogy hogyan hat az érzékekre, az elmében; reprezentáció - egy tárgy holisztikus képének megjelenése az elmében, az érzékszervekre gyakorolt hatása alapján. Nak nek racionális forma tartalmazza: fogalom – a tárgyra vonatkozó bármely kijelentés; ítélet - az adott állítás elemzése, következtetés - következtetés egy tény helyességéről vagy helytelenségéről számos bizonyítékkal. A világ megismerésének empirikus (gyakorlati) vagy elméleti (fogalmi) módszerei is léteznek. A megismerés folyamata sok szempontból nehéz, ezért is olyan értékes az összes rendelkezésre álló tudás. Aki ezeket birtokolja, aki áthaladt ezen az „ösvényen” és megtalálta az igazságot, annak fel kell használnia, hogy hírnevet és elismerést szerezzen.
A tudás értékére példaként egy híres vegyész, D. I. Mengyelejev történetét szeretném felhozni. Van egy verzió: a kémiai elemek táblázatát álmában látta. Nem annyira az számít, hogyan készült a táblázat, hanem az, hogy elkészült. Tudományos információit a kémia és a kvantumfizika területén tudta strukturálni, amelyek sorok és oszlopok formáját öltötték, és az egész világon használják. Tudása árán Mengyelejev új utat nyitott az emberiség számára a tudomány fejlődéséhez, és a világ egyik legnagyobb kémikusaként ismerték el.
Világunkban számos példa van olyan emberekre, akik intellektusuknak köszönhetően szereztek hírnevet és tiszteletet. Például elnök Orosz Föderáció Vlagyimir Putyint sok szakértő szerint a szavazások és a közvélemény-kutatások eredményei nemcsak Oroszországban, hanem külföldön is elismerték a legbefolyásosabb személyként, tiszteletreméltó személyként. Ez nem valósult volna meg, ha Vlagyimir Vlagyimirovics nem tanulmányozta volna a társadalmat, annak szükségleteit és a világszínvonal helyzetét. Az államban sikeres szociálpolitika folyik, a lakosság életszínvonala emelkedik. Ez a hírnév egy sikeres kül- és belpolitika eredménye.
Így az ember csak tudása révén szerez igazán értékes hírnevet és tiszteletet. Őt azért emelték ki, mert nehéz tanulási folyamaton ment keresztül, és olyan tudással rendelkezik, amellyel mások nem. A tudásunk a mi erősségünk.
Reméljük, alaposan áttanulmányozta a bemutatott mini-esszéket. Ne felejtse el az esszé értékelésének kritériumait, és jó eredményt érjen el!
Fizika és matematika. Ezért nincs semmi meglepő abban, hogy az előző évszázadok során már felhalmozottak nagy részét magába szívta. És ezt a tisztán terminológiai momentumot annak is figyelembe kell vennie, aki megrendelésre vállalkozik egy szociológiai esszébe.
Szociológiai esszéírási nehézségek
És mivel kell még szembenéznie a terminológián kívül? Például azzal, hogy egy adott időszakra vonatkozóan szociológiai felmérésekből származó adatokat kell szolgáltatni. Az ügyfél ezen követelményével nincs semmi baj - sok adat elérhető az interneten, minden felhasználó számára közzétéve. Más kérdés, hogy mennyire lehet bennük megbízni? A szociológia nemcsak fiatal tudomány, hanem veszélyes is. És az idők tendenciáinak is alávetve. Hogy lehet nem emlékezni a múlt század 30-as éveinek végi „kivégzési összeírására”, vagy a Gulag áldozataira vonatkozó adatokra. És bizonyos bátorság kell ahhoz, hogy „az árammal szemben” menjünk, és megvédjük az általános háttérrel szemben kényelmetlen nézőpontot.
Mik azok a szociológiai esszék
Az esszé egy önálló műfaj. Néhány oldal – annyi és olyan kevés. Néhány diák szívesen írna önálló dolgozatot, de a banális ok az időhiány. Itt jönnek szóba a harmadik féltől származó szolgáltatások.
A szociológiai esszéknek többféle típusa van. Például, idézet esszé. Az idézet szinte mindig kikerül egyik-másik klasszikus művének kontextusából. Ennek megvannak az előnyei és hátrányai. Nem olvashatod el az egész művet, de írj úgy, ahogy magad érted. De itt a veszély – mi van akkor, ha a mű általános kontextusában az idézet jelentése alapvetően más? Ezért rendelkezünk elektronikus formában a leggyakrabban előforduló anyagok elsődleges forrásaival. Velük már könnyebb eligazodni az anyagban.
Más jellegű munka egy esszét, amely a címben egy problémát közöl. Ekkor már nehezebb a feladat: meghatározni a problémát felvető tudósok körét; különítsd el véleményüket ebben a kérdésben, fogalmazd meg saját szavaiddal (ne feledkezzünk meg a plágiumellenes követelményekről sem!), és fejezd be saját véleményeddel.
A mű mennyisége, egyedisége
Teljesen abszurd a mű 100%-os egyediségét követelni. Mi a helyzet azokkal az idézetekkel, amelyek alátámasztják gondolatait? Ezek miatt az egyediség automatikusan csökken, ezzel számolni kell majd. Vagy hangerőigény. A szociológiai esszé optimális terjedelme 4-5 oldal. De ne többet! Ellenkező esetben az esszé azzal fenyeget, hogy absztrakt ill teszt. Lehetőség szerint tartsuk meg a „műfaji tisztaságot”.
Rendeljen esszéírást
Egyáltalán nincs szükség mérvadó véleményekre, hogy nyomást gyakoroljanak az előadóra, megzabolázzák fantáziáját és gondolatrepülését. A merészség semmiképpen sem ellenjavallt a szociológiában. A keret azokra a munkákra jó, amelyeket középfokú minősítésre szánnak - tanfolyami és tézisek. De nem esszéért! És kár, ha az egyetemi tanárok egy része ezt nem érti.
Ha segítségre van szüksége egy esszé megírásához, és szeretne tőlünk papírt rendelni, kérjük, töltsön ki egy rövid megrendelőlapot. Az árról pár órán belül tájékoztatunk.
