Pokret sovjetskih građana koji su se protivili politici vlasti i čiji je cilj bila liberalizacija političkog režima u SSSR-u. Datacija: sredina 60-ih - rane 80-e.
Disident (lat. dissenter, nezadovoljnik) je građanin koji ne dijeli službenu ideologiju dominantnu u društvu.
Preduvjeti
Nesklad između prava i sloboda građana proglašenih Ustavom SSSR-a i stvarnog stanja stvari.
Proturječja sovjetske politike u raznim sferama (društveno-ekonomska, kulturna itd.).
Odstupanje Brežnjevljevog vodstva od politike destaljinizacije (otopljavanja).
20. kongres i kampanja osude “kulta ličnosti” i politike “otopljavanja” koja je započela nakon njega učinili su da stanovništvo zemlje osjeti veću nego prije, iako relativnu slobodu. No često se kritika staljinizma prelijevala u kritiku samog sovjetskog sustava, što vlasti nisu smjele dopustiti. Zamijenio N.S. 1964 Hruščova L.I. Brežnjev i njegov tim brzo su krenuli u suzbijanje neslaganja.
Disidentski pokret kao takav započeo je 1965. uhićenjem A. Sinyavskog i Y. Daniela, koji su na Zapadu objavili jedno od svojih djela “Šetnje s Puškinom”. Kao prosvjed protiv toga, 5. prosinca 1965., na Dan sovjetskog ustava, održan je “miting glasnosti” na Puškinovom trgu u Moskvi. Ovaj skup nije bio samo odgovor na uhićenje Yu. Daniela i A. Sinyavskog, već i poziv vlastima da se pridržavaju vlastitih zakona (na plakatima govornika pisalo je: “Tražimo otvorenost suđenja Sinyavskom i Danielu !” i “Poštujte sovjetski ustav!”). 5. prosinca može se nazvati rođendanom disidentskog pokreta u SSSR-u. Od tog vremena počinje stvaranje mreže podzemnih krugova, geografski širokih i reprezentativnih po sastavu sudionika, čiji je zadatak bio promijeniti postojeći politički poredak. Od tada je vlast započela ciljanu borbu protiv disidentstva. Što se tiče suđenja Sinyavskom i Danielu, ono je još uvijek bilo javno (održano je u siječnju 1966.), iako su kazne bile prilično stroge: Sinyavsky i Daniel dobili su 5, odnosno 7 godina logora stroge sigurnosti.
Govor 25. kolovoza 1968. protiv sovjetske intervencije u Čehoslovačkoj, održan na Crvenom trgu, također je postao simbol disidentstva. U njemu je sudjelovalo osam osoba: studentica T. Baeva, lingvist K. Babitsky, filolog L. Bogoraz, pjesnik V. Delaunay, radnik V. Dremlyuga, fizičar P. Litvinov, likovni kritičar V. Fayenberg i pjesnikinja N. Gorbanevskaya.
Ciljevi disidentskog pokreta
Glavni ciljevi disidenata bili su:
Demokratizacija (liberalizacija) društvenog i političkog života u SSSR-u;
Pružanje stanovništvu stvarnih građanskih i političkih prava i sloboda (poštivanje prava i sloboda građana i naroda u SSSR-u);
Ukidanje cenzure i davanje slobode stvaralaštva;
Uklanjanje “željezne zavjese” i uspostavljanje bliskih kontakata sa Zapadom;
Sprječavanje neostaljinizma;
Konvergencija socijalističkog i kapitalističkog društvenog sustava.
Metode disidentskog pokreta
Slanje pisama i apela službenim vlastima.
Izdavanje i distribucija rukopisnih i tipkanih publikacija - samizdat.
Objavljivanje djela u inozemstvu bez dopuštenja sovjetskih vlasti - tamizdat.
Stvaranje ilegalnih organizacija (skupina).
Organizacija otvorenih priredbi.
Pravci disidentskog pokreta
U njemu postoje tri glavna smjera:
Građanski pokreti (“političari”). Najveći među njima bio je pokret za ljudska prava. Njegovi pristaše su izjavili: “Zaštita ljudskih prava, njegovih temeljnih građanskih i političkih sloboda, otvorena zaštita, pravnim sredstvima, u okviru postojećih zakona, bila je glavni patos pokreta za ljudska prava... Odbojnost prema političkom djelovanju, sumnjičav odnos prema ideološki nabijenim projektima društvene rekonstrukcije, odbacivanje bilo kakvih oblika organiziranja – to je skup ideja koji se može nazvati pozicijom za ljudska prava”;
Vjerski pokreti (vjerni i slobodni adventisti, evanđeoski kršćani – baptisti, pravoslavci, pentekostalci i drugi);
Nacionalni pokreti (Ukrajinci, Litvanci, Latvijci, Estonci, Armenci, Gruzijci, Krimski Tatari, Židovi, Nijemci i drugi).
Faze disidentskog pokreta
Prva faza (1965. - 1972.) može se nazvati razdobljem formiranja. Ove su godine obilježene: “pismenom kampanjom” u obrani ljudskih prava u SSSR-u; stvaranje prvih krugova i skupina za ljudska prava; organiziranje prvih fondova za materijalnu pomoć političkim zatvorenicima; zaoštravanje pozicija sovjetske inteligencije ne samo u odnosu na događaje u našoj zemlji, već iu drugim zemljama (na primjer, u Čehoslovačkoj 1968., Poljskoj 1971. itd.); javni prosvjed protiv restaljinizacije društva; pozivajući se ne samo na vlasti SSSR-a, već i na svjetsku zajednicu (uključujući međunarodni komunistički pokret); stvaranje prvih programskih dokumenata liberalno-zapadnog (djelo A.D. Saharova “Razmišljanja o napretku, mirnom suživotu i intelektualnoj slobodi”) i počvenničkog (“Nobelova lekcija” A.I. Solženjicina) smjera; početak izlaženja "Kronike aktualnih zbivanja" (1968.); stvaranje 28. svibnja 1969. prve otvorene javne udruge u zemlji - Inicijativne skupine za obranu ljudskih prava u SSSR-u; masovnost pokreta (prema podacima KGB-a za 1967. - 1971. identificirano je 3096 “skupina politički štetne naravi”; spriječeno je 13 602 osoba uključenih u njih).
Napori vlasti u borbi protiv disidentstva tijekom ovog razdoblja uglavnom su bili usmjereni na: organiziranje posebne strukture u KGB-u (Peta uprava), čiji je cilj bio osigurati kontrolu nad mentalnim stavovima i “prevenciju” disidenata; široka uporaba psihijatrijskih bolnica za borbu protiv neistomišljenika; mijenjanje sovjetskog zakonodavstva u interesu borbe protiv disidenata; suzbijanje veza disidenata s inozemstvom.
Druga faza (1973. - 1974.) obično se smatra razdobljem krize za pokret. Ovo stanje povezano je s uhićenjem, istragom i suđenjem P. Yakiru i V. Krasinu (1972.-1973.), tijekom kojeg su pristali na suradnju s KGB-om. To je rezultiralo novim uhićenjima sudionika i određenim slabljenjem pokreta za ljudska prava. Vlasti su pokrenule ofenzivu protiv samizdata. U Moskvi, Lenjingradu, Vilniusu, Novosibirsku, Kijevu i drugim gradovima održani su brojni pretresi, uhićenja i suđenja.
Treća faza (1974. - 1975.) smatra se razdobljem širokog međunarodnog priznanja disidentskog pokreta. U tom je razdoblju stvoren sovjetski ogranak međunarodne organizacije Amnesty International; protjerivanje iz zemlje A.I. Solženjicin (1974); dodjeljivanje Nobelove nagrade A.D. Saharov (1975); nastavak izdavanja A Chronicle of Current Events (1974).
Četvrta etapa (1976. - 1981.) zove se Helsinki. U tom je razdoblju stvorena skupina za promicanje provedbe Helsinških sporazuma iz 1975. u SSSR-u, na čelu s Yu.Orlovim (Moskovska helsinška skupina - MHG). Grupa je glavni sadržaj svojih aktivnosti vidjela u prikupljanju i analizi materijala koji su joj bili dostupni o kršenjima humanitarnih članaka Helsinškog sporazuma te o njima informirali vlade zemalja sudionica. MHG se povezala s vjerskim i nacionalnim pokretima koji dotad nisu bili međusobno povezani, te je počela obavljati neke koordinacijske funkcije. Krajem 1976. - početkom 1977. na temelju nacionalnih pokreta stvorene su ukrajinska, litvanska, gruzijska, armenska i helsinška skupina. Godine 1977. pri MHG-u osnovana je radna komisija za istraživanje korištenja psihijatrije u političke svrhe.
Praksa disidentskog pokreta
Pokušat ćemo pratiti tijek događaja, prije svega djelovanje glavnog pokreta za ljudska prava disidentskog pokreta.
Nakon uhićenja Sinyavskog i Daniela uslijedila je kampanja prosvjednih pisama. Postala je konačna vododjelnica između vlade i društva.
Poseban dojam ostavilo je pismo 25 istaknutih znanstvenih i kulturnih djelatnika Brežnjevu, koje se 1966. brzo proširilo Moskvom, o tendencijama rehabilitacije Staljina. Među potpisnicima ovog pisma je i kompozitor D.D. Šostakovič, 13 akademika, poznati redatelji, glumci, umjetnici, pisci, stari boljševici s predrevolucionarnim iskustvom. Argumenti protiv restaljinizacije izneseni su u duhu lojalnosti, ali je protest protiv oživljavanja staljinizma izražen energično.
Došlo je do masovne distribucije antistaljinističkih materijala samizdata. Solženjicinovi romani “U prvom krugu” i “Odjel za rak” postali su najpoznatiji tih godina. Dijeljeni su memoari o logorima i zatvorima Staljinove ere: “Ovo se ne smije ponoviti” S. Gazaryana, “Memoari” V. Olitskaya, “Bilježnice za unuke” M. Baitalskog itd. “Kolymske priče” autora V. Šalamov je ponovno tiskan i prepisan. Ali najrašireniji je bio prvi dio romana kronike E. Ginzburga "Strmi put". Nastavljena je i peticijska kampanja. Najpoznatija su bila: pismo Centralnom komitetu KPSS-a od 43 djece komunista koji su bili represivni za vrijeme Staljina (rujan 1967.) i pisma Roya Medvedeva i Pyotra Yakira časopisu “Communist”, koja sadrže popis Staljinovih zločina. .
Kampanja peticije nastavila se početkom 1968. Žalbe vlastima dopunjene su pismima protiv sudskih odmazdi protiv samizdatora: bivšeg studenta Moskovskog povijesno-arhivskog instituta Jurija Galanskova, Aleksandra Ginzburga, Alekseja Dobrovolskog, Vere Daškove. "Suđenje četvorici" bilo je izravno povezano sa slučajem Sinyavskog i Daniela: Ginzburg i Galanskov optuženi su za sastavljanje i prenošenje na Zapad "Bijele knjige o suđenju Sinyavskom i Danielu", Galanskov, osim toga, za sastavljanje samizdat književno-novinarsku zbirku “Feniks-66”, te Daškovu i Dobrovolskog - u pomoć Galanskovu i Ginzburgu. Forma prosvjeda iz 1968. ponovila je događaje od prije dvije godine, ali u proširenom opsegu.
U siječnju su održane demonstracije u obranu uhićenih koje su organizirali V. Bukovsky i V. Khaustov. U prosvjedu je sudjelovalo oko 30 ljudi. Tijekom suđenja “četvorki” ispred zgrade suda okupilo se oko 400 ljudi.
Kampanja peticije bila je mnogo šira nego 1966. godine. U peticijskoj kampanji sudjelovali su predstavnici svih slojeva inteligencije, sve do onih najprivilegiranih. Bilo je više od 700 “potpisnika.” Kampanja potpisivanja 1968. nije bila odmah uspješna: Ginzburg je osuđen na 5 godina logora, Galanskov na 7, i umro je u zatvoru 1972.
U proljeće i ljeto 1968. razvila se čehoslovačka kriza, izazvana pokušajem radikalnih demokratskih preobrazbi socijalističkog sustava i završila uvođenjem sovjetskih trupa u Čehoslovačku. Najpoznatije demonstracije u obrani Čehoslovačke bile su demonstracije 25. kolovoza 1968. na Crvenom trgu u Moskvi. Larisa Bogoraz, Pavel Litvinov, Konstantin Babitsky, Natalia Gorbanevskaya, Viktor Fainberg, Vadim Delone i Vladimir Dremlyuga sjedili su na parapetu na stratištu i razvijali parole “Živjela slobodna i nezavisna Čehoslovačka!”, “Sramite se okupatori!”, “Dalje ruke od Čehoslovačke!”, “Za vašu i našu slobodu!”. Gotovo odmah, prosvjednike su uhitili službenici KGB-a u civilu koji su bili na dužnosti na Crvenom trgu čekajući odlazak čehoslovačke delegacije iz Kremlja. Suđenje je održano u listopadu. Dvojica su poslana u logor, trojica u progonstvo, jedan u duševnu bolnicu. N. Gorbanevskaja, koja je rodila dijete, puštena je na slobodu. Narod Čehoslovačke je saznao za ovu demonstraciju u SSSR-u iu cijelom svijetu.
Ponovna procjena vrijednosti koja se dogodila u sovjetskom društvu 1968. i konačno odustajanje vlade od liberalnog kursa odredili su novi raspored oporbenih snaga. Pokret za ljudska prava zacrtao je smjer osnivanja sindikata i udruga - ne samo kako bi utjecali na vladu, već i kako bi zaštitili vlastita prava.
U travnju 1968. počela je s radom skupina koja je izdavala politički bilten “Kronika aktualnih događanja” (CTC). Prva urednica kronike bila je Natalija Gorbanevskaja. Nakon njezina uhićenja u prosincu 1969. pa do 1972. Anatolij Jakobson. Kasnije se redakcija mijenjala svake 2-3 godine, uglavnom zbog uhićenja.
Uredništvo HTS-a prikupljalo je informacije o kršenjima ljudskih prava u SSSR-u, položaju političkih zatvorenika, uhićenjima boraca za ljudska prava i aktima ostvarivanja građanskih prava. Tijekom višegodišnjeg rada HTS je uspostavio veze između različitih skupina u pokretu za ljudska prava. Kronika je bila usko povezana ne samo s aktivistima za ljudska prava, već i s raznim disidentima. Tako je značajan dio materijala CTS-a bio posvećen problemima nacionalnih manjina, nacionalnim demokratskim pokretima u sovjetskim republikama, prvenstveno u Ukrajini i Litvi, kao i vjerskim problemima. Pentekostalci, Jehovini svjedoci i baptisti bili su česti dopisnici Kronike. Značajna je bila i širina geografskih veza Ljetopisa. Do 1972. priopćenja su opisivala situaciju na 35 lokacija diljem zemlje.
U 15 godina postojanja Ljetopisa pripremljeno je 65 brojeva glasila; Podijeljena su 63 broja (praktički pripremljeni 59. broj zaplijenjen je pretresom 1981., posljednji, 65., također je ostao u rukopisu). Opseg izdanja kretao se od 15-20 (u prvim godinama) do 100-150 (na kraju) tipkanih stranica.
Godine 1968. u SSSR-u je pooštrena cenzura u znanstvenim publikacijama, porastao je prag tajnosti za mnoge vrste objavljenih informacija, a zapadne radio postaje su počele biti ometane. Prirodna reakcija na to bio je značajan porast samizdata, a kako nije bilo dovoljno podzemnih izdavačkih kapaciteta, postalo je pravilo da se primjerak rukopisa šalje na Zapad. Samizdat tekstovi isprva su dolazili “gravitacijom”, preko poznatih dopisnika, znanstvenika i turista koji se nisu bojali nositi “zabranjene knjige” preko granice. Na Zapadu su neki od rukopisa objavljeni i također prokrijumčareni natrag u Uniju. Tako je nastao fenomen koji je među aktivistima za ljudska prava najprije dobio naziv “tamizdat”.
Intenziviranje represije protiv disidenata 1968.-1969. dovelo je do potpuno novog fenomena za sovjetski politički život - stvaranja prve udruge za ljudska prava. Nastala je 1969. godine. Počelo je tradicionalno, pismom o kršenju građanskih prava u SSSR-u, ovoga puta upućenom UN-u. Autori pisma su svoj apel obrazložili na sljedeći način: “Obraćamo se UN-u jer nismo dobili nikakav odgovor na naše prosvjede i pritužbe, upućene već niz godina najvišim državnim i pravosudnim tijelima SSSR-a. Nada da će se naš glas čuti, da će vlasti zaustaviti bezakonje na koje smo stalno ukazivali, ta nada je iscrpljena.” Zatražili su od UN-a da “zaštiti ljudska prava povrijeđena u Sovjetskom Savezu”. Pismo je potpisalo 15 osoba: sudionici kampanja potpisivanja 1966.-1968. Tatyana Velikanova, Natalya Gorbanevskaya, Sergei Kovalev, Viktor Krasin, Alexander Lavut, Anatoly Levitin-Krasnov, Yuri Maltsev, Grigory Podyapolsky, Tatyana Khodorovich, Pyotr Yakir, Anatoly Yakobson i Genrikh Altunyan, Leonid Plyushch. Inicijativna skupina je napisala da se u SSSR-u "... krši jedno od najosnovnijih ljudskih prava - pravo na neovisna uvjerenja i njihovo širenje bilo kojim legalnim sredstvima." Potpisnici su izjavili da će formirati “Inicijativnu skupinu za obranu ljudskih prava u SSSR-u”.
Djelovanje Inicijativne skupine bilo je ograničeno na istraživanje činjenica kršenja ljudskih prava, traženje oslobađanja zatvorenika savjesti i zatvorenika u specijalnim bolnicama. Podaci o kršenjima ljudskih prava i broju zatvorenika slani su UN-u i međunarodnim humanitarnim kongresima, Međunarodnoj ligi za ljudska prava.
Inicijativna grupa postojala je do 1972. godine. Do tada je uhićeno 8 od 15 članova. Djelovanje Inicijativne grupe prekinuto je zbog uhićenja u ljeto 1972. njezinih vođa P. Yakira i V. Krasina.
Iskustvo pravnog rada Inicijativne skupine uvjerilo je druge u mogućnost otvorenog djelovanja. U studenom 1970. u Moskvi je osnovan Odbor za ljudska prava u SSSR-u. Inicijatori su bili Valery Chalidze, Andrei Tverdokhlebov i akademik Saharov, sva trojica su bili fizičari. Kasnije im se pridružio Igor Šafarevič, matematičar, dopisni član Akademije znanosti SSSR-a. Stručnjaci odbora bili su A. Jesenjin-Volpin i B. Tsukerman, a dopisnici A. Solženjicin i A. Galič.
U izjavi o osnivanju navedeni su ciljevi Odbora: savjetodavna pomoć tijelima javne vlasti u stvaranju i primjeni jamstava ljudskih prava; razvoj teorijskih aspekata ovog problema i proučavanje njegovih specifičnosti u socijalističkom društvu; pravno obrazovanje, promicanje međunarodnih i sovjetskih dokumenata o ljudskim pravima. Odbor se bavio sljedećim problemima: komparativnom analizom obveza SSSR-a prema međunarodnim paktovima o ljudskim pravima i sovjetskom zakonodavstvu; prava osoba koje su prepoznate kao duševno bolesne; definicija pojmova “politički zatvorenik” i “parazit”. Iako je Povjerenstvo zamišljeno kao istraživačka i savjetodavna organizacija, njegovim se članovima obratio velik broj ljudi ne samo za pravne savjete, već i za pomoć.
Od početka 70-ih, uhićenja disidenata u glavnom gradu i velikim gradovima značajno su porasla. Započeli su posebni “samizdatski” procesi. Svaki tekst napisan u vlastito ime podlijegao je čl. 190. odnosno čl. 70 Kaznenog zakona RSFSR-a, što je značilo 3, odnosno 7 godina logora. Pojačana je psihijatrijska represija. U kolovozu 1971. Ministarstvo zdravstva SSSR-a dogovorilo je s Ministarstvom unutarnjih poslova SSSR-a novu uputu kojom se psihijatrima daje pravo da prisilno hospitaliziraju osobe koje "predstavljaju javnu opasnost" bez pristanka rodbine pacijenta ili "drugih osoba oko njega". U psihijatrijskim bolnicama početkom 70-ih bili su: V. Gershuni, P. Grigorenko, V. Fainberg, V. Borisov, M. Kukobaka i drugi aktivisti za ljudska prava. Disidenti su smještaj u specijalne psihijatrijske bolnice smatrali težim od zatvaranja u zatvorima i logorima. Onima koji su završili u bolnicama sudilo se u odsutnosti, a suđenje je uvijek bilo zatvoreno.
Djelovanje HTS-a i djelovanje samizdata općenito postalo je važan predmet progona. Takozvani Slučaj broj 24 je istraga vodećih osoba Moskovske inicijativne grupe za zaštitu ljudskih prava u SSSR-u P. Yakira i V. Krasina, uhićenih u ljeto 1972. godine. Slučaj Yakir i Krasin zapravo je bio proces protiv HTS-a, budući da je Yakirov stan služio kao glavna točka prikupljanja informacija za Kroniku. Zbog toga su se Yakir i Krasin “pokajali” i svjedočili protiv više od 200 ljudi koji su sudjelovali u radu HTS-a. Kronika, obustavljena 1972. godine, prekinuta je sljedeće godine zbog masovnih uhićenja.
Od ljeta 1973. vlasti su počele prakticirati protjerivanje iz zemlje ili oduzimanje državljanstva. Mnogi aktivisti za ljudska prava čak su zamoljeni da biraju između novog mandata i odlaska iz zemlje. U srpnju i listopadu Zhoresu Medvedevu, bratu Roya Medvedeva, koji je otišao u Englesku zbog znanstvenog posla, oduzeto je državljanstvo; V. Chalidze, jedan od vođa demokratskog pokreta, koji je u znanstvene svrhe putovao iu SAD. U kolovozu je Andreju Sinjavskom dopušteno da otputuje u Francusku, au rujnu je jedan od vodećih članova Islamske države i urednik Chroniclea Anatolij Jakobson prisiljen otići u Izrael.
5. rujna 1973. A.I. Solženjicin je u Kremlj poslao "Pismo čelnicima Sovjetskog Saveza", što je na kraju poslužilo kao poticaj za piščevo prisilno protjerivanje u veljači 1974.
U kolovozu 1973. održano je suđenje Krasinu i Yakiru, a 5. rujna njihova konferencija za tisak, na kojoj su se obojica javno pokajali i osudili svoje djelovanje i pokret za ljudska prava u cjelini. Istog mjeseca zbog uhićenja prestaje s radom Komitet za ljudska prava.
Pokret za ljudska prava praktički je prestao postojati. Preživjeli su otišli duboko u ilegalu. Dominirao je osjećaj da je utakmica izgubljena.
Do 1974. godine stekli su se uvjeti za nastavak rada skupina i udruga za ljudska prava. Sada su se ti napori koncentrirali oko novostvorene Inicijativne grupe za obranu ljudskih prava, koju je konačno predvodio A.D. Saharov.
U veljači 1974. ponovno počinje izlaziti Kronika aktualnih događanja, a pojavljuju se i prve izjave Inicijative grupe za obranu ljudskih prava. Do listopada 1974. skupina se konačno oporavila. Dana 30. listopada članovi Inicijativne skupine održali su konferenciju za novinare kojom je predsjedao Saharov. Na konferenciji za novinare stranim novinarima predstavljeni su apeli i otvorena pisma političkih zatvorenika. Među njima, kolektivni apel Međunarodnoj demokratskoj federaciji žena o položaju žena političkih zatvorenica, Svjetskoj poštanskoj uniji o sustavnom kršenju njezinih pravila u mjestima pritvora itd. Osim toga, na konferenciji za novinare objavljene su snimke intervjua s jedanaest političkih zatvorenika permskog logora br. 35 igrali su se o njihovom pravnom statusu, logorskom režimu, odnosima s upravom. Inicijativna skupina izdala je priopćenje u kojem traži da se 30. listopada smatra Danom političkih zatvorenika.
U 70-ima je disidentstvo postalo radikalnije. Njegovi glavni predstavnici učvrstili su svoje pozicije. Ono što je isprva bila puka politička kritika pretvara se u kategoričke optužbe. Isprva je većina disidenata gajila nadu u ispravljanje i poboljšanje postojećeg sustava, i dalje ga smatrajući socijalističkim. No, u konačnici su u tom sustavu počeli vidjeti samo znakove umiranja i zalagali su se za njegovo potpuno napuštanje.
Nakon što je SSSR 1975. godine u Helsinkiju potpisao Završni akt Konferencije o europskoj sigurnosti i suradnji, situacija s poštivanjem ljudskih prava i političkih sloboda postala je međunarodna. Nakon toga, sovjetske organizacije za ljudska prava našle su se zaštićene međunarodnim normama. Godine 1976. Jurij Orlov stvorio je javnu skupinu za promicanje provedbe Helsinških sporazuma, koja je pripremala izvješća o kršenjima ljudskih prava u SSSR-u i slala ih vladama zemalja sudionica Konferencije i sovjetskim državnim tijelima. Posljedica toga bila je ekspanzija prakse oduzimanja državljanstva i deportacije u inozemstvo. U drugoj polovici 1970-ih Sovjetski Savez je na službenoj međunarodnoj razini neprestano optuživan za nepoštivanje ljudskih prava. Odgovor vlasti bio je pojačavanje represije protiv helsinških skupina.
1979. je vrijeme opće ofenzive protiv disidentskog pokreta. U kratkom vremenu (krajem 1979. - 1980.) uhićeni su i osuđeni gotovo svi djelatnici ljudskih prava, nacionalnih i vjerskih organizacija. Izrečene kazne postale su znatno strože. Mnogi disidenti koji su odslužili kazne od 10-15 godina dobili su nove maksimalne kazne. Pooštren je režim držanja političkih zatvorenika. Uhićenjem 500 istaknutih vođa disidentski pokret je obezglavljen i dezorganiziran. Nakon emigracije duhovnih vođa opozicije dolazi do stišavanja stvaralačke inteligencije. Javna potpora neslaganju također je opala. Disidentski pokret u SSSR-u je praktički eliminiran.
Uloga disidentskog pokreta
Postoji nekoliko stajališta o ulozi disidentskog pokreta. Pristaše jednog od njih vjeruju da je u pokretu prevladala nihilistička orijentacija, otkrivajući patos koji je prevladao nad pozitivnim idejama. Pristaše drugog govore o pokretu kao o eri restrukturiranja društvene svijesti. Tako je Roy Medvedev tvrdio da "bez tih ljudi, koji su zadržali svoja progresivna uvjerenja, novi ideološki zaokret 1985.-1990. ne bi bio moguć."
49. Disidentstvo i pokret za ljudska prava u SSSR-u
Izrazili su svoje neslaganje s trenutnom situacijom u zemlji, s odbijanjem vlasti da liberalizira društvo disidentima.
Disident je disidentska osoba koja ne dijeli dominantnu ideologiju, koja se ne slaže. Disidentstvo kao pojava svojstveno je totalitarnim režimima u razdobljima kriza i raspada.
Srž disidentskog pokreta bile su aktivnosti za ljudska prava.
Glavni oblici disidentskog djelovanja
Prikupljanje i distribucija informacija zabranjenih od strane vlasti (samizdat).
Prosvjedi i apeli visokom vodstvu zemlje i agencijama za provođenje zakona.
Priprema i distribucija „otvorenih pisama“ u obranu nepravomoćno osuđenih ili posvećenih gorućim problemima društveno-političkog života društva.
Demonstracije i mitinzi.
Posebna moralna i materijalna pomoć osobama protivzakonitim represijama i njihovim obiteljima.
Disidentstvo je predstavljalo moralnu i ideološku prijetnju sustavu. Disidentski pokret uključivao je ljudska prava, narodnooslobodilačke, vjerske organizacije i pokrete.
U rujnu 1966. nekoliko je dodatnih članaka uvedeno u Kazneni zakon RSFSR-a, uključujući članke 190 (1) i 190 (3), koji su "olakšali" progon svih disidenata. Na prijedlog predsjednika KGB-a Yu.V. Andropova, više se pažnje posvetilo borbi protiv disidentstva. Stvoren je peti odjel KGB-a (za borbu protiv disidentstva).
U pismima višim vlastima, disidenti su hrabro osuđivali nezakonite privilegije nomenklature i umjetno uzdizanje figure glavnog tajnika L.I. Brežnjev, monopolski položaj KPSS-a, stvarni nedostatak prava Sovjeta. Autori pisama zahtijevaju uvođenje ustavnih jamstava protiv novog kulta ličnosti, prava na neustrašivo mišljenje i izražavanje mišljenja.”
Važan dio disidentskog pokreta bila je vlastita književnost – “samizdat”. U objavljen "samizdat".brojni tipkani časopisi: “Veche”, “Traži”, “Pamćenje” - u Moskvi, “Sigma”, “Sati”, “37”– u Lenjingradu itd. “Samizdat” je distribuirao publicističke i umjetničke radove, kritizirao sovjetsku stvarnost i razotkrivao staljinizam. Aktivisti za ljudska prava razotkrili su situaciju zatvorenika, progon zbog uvjerenja i korištenje psihijatrije kao sredstva političke supresije. Zahvaljujući glazbenom "samizdatu", sovjetski su ljudi nadaleko prepoznali pjesme B. Okudzhave, A. Galicha, V. Vysotskog.
Snažan poticaj koji je doveo do pojave pokreta za ljudska prava u SSSR-u bilo je suđenje književnicima A. Sinyavskom i Y. Danielu. Sinyavsky i Daniel objavili su nekoliko književnih djela na Zapadu pod pseudonimima. U SSSR-u su optuženi za antisovjetsko djelovanje i uhićeni. U veljači 1966. održano je suđenje. Bilo je to prvo otvoreno političko suđenje nakon Staljinove smrti, a na suvremenike je ostavilo depresivan dojam: piscima se sudilo za njihova književna djela, a oni, unatoč pritiscima, nisu priznali krivnju. Oni nisu smatrali da su njihove aktivnosti i njihov rad protivni sovjetskim zakonima.
Glasine o uhićenju pisaca podsjetile su sovjetsku javnost na suđenja “neprijateljima naroda” i izazvale ogorčenje mnogih ljudi. Dana 5. prosinca 1965., odnosno na Dan Ustava, na Puškinovom trgu održane su prve prosvjede nakon više desetljeća koje vlasti nisu odobrile. U njemu je sudjelovalo oko 200 ljudi - uglavnom studenata moskovskih sveučilišta. Demonstracije su održane pod parolama: “Zahtijevamo transparentnost nad Sinyavskim i Danielom!” i "Poštujte sovjetski ustav!" Demonstracije su brzo rastjerane, plakati su odneseni i pocijepani. Oko 20 osoba je privedeno, mnogi studenti sudionici izbačeni su sa sveučilišta. Neki su smješteni u psihijatrijske bolnice.
Značajan dio kreativne inteligencije oštro se protivio suđenju piscima za njihova djela. Vrhovni sud osudio je A. Sinyavskog na sedam godina, a Yu. Daniela na pet godina u logorima za prisilni rad strogog režima. Takve oštre mjere nisu bile slučajne: Sinyavsky i Daniel, u biti, nisu kritizirali posebne nedostatke i propuste, već samu bit zapovjedno-administrativnog sustava.
Nakon suđenja Y. Danielu i A. Sinyavskom, dva disidenta A. Ginzburg i Y. Galanskov sastavili su i distribuirali “Bijelu knjigu” o ovom suđenju. Sadržao je sovjetske i strane novinske članke o suđenju, prosvjedna pisma, posljednju riječ optuženih i mnoge druge materijale. Godine 1967. uhićeni su sastavljači knjige i njihova dva "suučesnika" (V. Pashkova i A. Dobrovolsky). Održano je suđenje - "suđenje četvorici", kako su ga tada zvali. Ginzburg je dobio pet godina zatvora, a Galanskov - sedam godina.
Upravo je taj drugi javni politički proces izazvao najšire javne proteste. Pisma prosvjeda potpisalo je oko tisuću ljudi - potpuno neviđen broj. Mnogima još nije bilo jasno čime im to prijeti. Sada su otpušteni s posla. Posljedice toga bile su dvojake. S jedne strane, ovako masovni prosvjedi više se nisu ponovili. S druge strane, stotine ljudi konačno su se pridružile disidentima. Kao rezultat toga, pokret je čvrsto stao na noge.
Nova etapa u razvoju disidentstva i pokreta za ljudska prava nastupila je gušenjem Praškog proljeća (1968.).
Godine 1968. na Zapadu je objavljen Solženjicinov roman “U prvom krugu”. Sljedeće godine autor je isključen iz Republičkog saveza književnika.
A.D. postao je priznati duhovni vođa pokreta za ljudska prava. Saharov. Andrej Dmitrijevič Saharov dobio je Staljinovu nagradu za stvaranje hidrogenske bombe. Bio je tri puta Heroj socijalističkog rada. Godine 1968. napisao je članak “Razmišljanja o napretku, mirnom suživotu i intelektualnoj slobodi”. Objavljena je u samizdatskoj literaturi. Pozvao je da se “dovrši razotkrivanje” I. Staljina, a visoko je hvalio V. Lenjina. Iznio je ideju o “postupnom zbližavanju (konvergenciji) kapitalizma i socijalizma”, koji bi “jedni od drugih preuzimali pozitivne značajke”. “Reflections” je imao neviđen uspjeh u cijelom svijetu. U zapadnim zemljama ovaj je članak objavljen u ukupnoj nakladi od 18 milijuna primjeraka. Sovjetski tisak počeo je polemizirati s Reflections s velikim zakašnjenjem - od 1973. godine.
Godine 1968. Saharov je uklonjen s tajnog rada. Došavši u sukob s državom, odlučio je odbiti novac dobiven od nje. Svu svoju ušteđevinu - 139 tisuća rubalja - donirao je za potrebe medicine.
Među ličnostima pokreta za ljudska prava bili su majstori umjetnosti kao što su I. Brodski, M. Rostropovič, A. Tarkovski, E. Neizvestni i drugi, koji nisu željeli živjeti pod tutorstvom države.
Godine 1970. u Moskvi je stvoren Odbor za ljudska prava u koji su ušli A. Saharov, A. Solženjicin, A. Tverdokhlebov, A. Galič. Odbor za ljudska prava osnovan je kao udruga autora, koja je, prema sovjetskom zakonu, formalno zahtijevala ne samo dopuštenje vlasti, nego čak i registraciju. Komitet je bio prva neovisna javna udruga u SSSR-u koja je imala članstvo u međunarodnoj Ligi za ljudska prava, što je služilo kao jamstvo da će njegovi članovi ostati slobodni.
Saharov je istupio u obranu političkih zatvorenika i protiv smrtne kazne. U listopadu 1975. Saharovu je dodijeljena Nobelova nagrada za mir. Ova je nagrada bila široko osuđivana u sovjetskom tisku. Saharovu nije dopušteno putovati po nagradu kao "osobi koja poznaje državne tajne". Umjesto njega, 10. prosinca nagradu je primila njegova supruga Elena Bonner.
Stoga je pokret za ljudska prava posebna pojava u političkom i kulturnom životu zemlje, najradikalniji oblik protesta. Kulturnici koji su pokušali otvoreno izraziti svoje sumnje i proteste postali su opasni za vlasti i bili su prisiljeni završiti ili u zatvoru ili izvan SSSR-a. Dakle, tijekom 60-70-ih. Mnogi umjetnici i kulturni djelatnici napustili su Sovjetski Savez dobrovoljno, ali i prisilno: ravnatelj Kazališta na Taganki Yu.P. Lyubimov; redatelj filma A.A. Tarkovskog; umjetnici - M.M. Šemjakin, E.I. Nepoznato; pjesnici - I.A. Brodsky, A.A. Galich i dr.; pisci - A.I. Solženjicin, V.N. Voinovich, V.P. Aksenov i drugi; glazbenici - V.N. Rostropovič, G.P. Vishnevskaya; baletani – R.H. Nuriev, M.V. Baryshnikov i sur.
Ukupan broj disidenata u SSSR-u, prema nekim procjenama, nije prelazio 2 tisuće ljudi, prema drugima, brojio je više od 13 tisuća ljudi.
Protivljenju su se pridružili i vjerski pokreti. Borba za slobodu kretanja iz SSSR-a i slobodu iseljavanja (prije svega židovskog i njemačkog) izazvala je veliku pozornost.
Dana 30. listopada 1974. disidenti su prvi put proslavili Dan sovjetskih političkih zatvorenika. Sljedećih godina to je postalo tradicija. U političkim logorima rođena je još jedna tradicija: svake godine 10. prosinca, na Dan ljudskih prava, održati jednodnevni štrajk glađu.
Sredinom 1970-ih počinje nova etapa disidentskog i pokreta za ljudska prava, koju možemo nazvati “helsinškom”.
U ljeto 1975. Sovjetski Savez potpisao je Završni akt Helsinške konferencije o sigurnosti i suradnji u Europi. Zemlje potpisnice akta bile su dužne poštivati ljudska prava. U Moskvi je stvorena javna skupina za promicanje provedbe Helsinškog sporazuma. Grupa je prikupila i analizirala materijale o kršenjima ljudskih prava u zemlji i poslala svoja izvješća vladama svih zemalja potpisnica sporazuma. Pojavile su se ukrajinske, litavske, gruzijske, armenske helsinške grupe. Pojava helsinških grupa u zemlji vlasti su dočekale bolno. Krajem 1979. - početkom 1980. godine uhićeni su i prognani gotovo svi čelnici i aktivni sudionici pokreta za ljudska prava.
Disidenti su izrazili bijes protiv ulaska sovjetskih trupa u Afganistan. Saharov je odmah najavio svoj prosvjed stranim novinarima. Bio je pritvoren. Tužitelj je akademiku najavio oduzimanje svih nagrada i titula. Bez suđenja, Saharov je administrativno poslan u progonstvo u grad Gorki (danas Nižnji Novgorod). Htjeli su ga ukloniti i iz redova akademika, ali se P. Kapitsa zauzeo za njega. Za cijelo vrijeme egzila A. Saharova, u mnogim zemljama trajala je kampanja u njegovu obranu.
Podzemni disidenti nisu nestali sve do “perestrojke”. U veljači 1986. godine M.S. Gorbačov je rekao da mi nemamo političkih zatvorenika. Ali to nije bio slučaj. U kolovozu 1986. disident A. Marchenko umro je u zatvoru Chistopol nakon što je štrajkao glađu. Tražio je oslobađanje svih političkih zatvorenika. Ubrzo nakon njegove smrti počelo je postupno oslobađanje političkih zatvorenika. Pušteni su ne amnestijom, nego svaki zasebno, tražeći molbu za pomilovanje. Nisu svi pristali to napisati, shvativši to kao priznanje krivnje.
Akademiku A. Saharovu dopušten je povratak iz egzila. Saharovljev povratak iz egzila u prosincu 1986. označio je početak nove ere – novog političkog “otopljavanja”. Vrativši se u glavni grad, Saharov se odmah uključio u javne aktivnosti. Prvi put je putovao u inozemstvo - u SAD, Francusku, Italiju, Kanadu. Postao je jedan od osnivača organizacije za ljudska prava Memorijal. Izabran je za narodnog poslanika Akademije znanosti i postao je poznat u cijeloj zemlji kao politička osoba. Na vrhuncu političke borbe, u prosincu 1989., akademik Saharov neočekivano je umro.
Tako su u godinama Brežnjevljeve stagnacije u zemlji postojali disidenti koji su neustrašivo izražavali svoj protest protiv postojeće stvarnosti, au godinama perestrojke nastavili su se aktivno boriti za ljudska prava.
Dok je Staljin bio tamo, gotovo se nitko nije usuđivao otvoreno se ne slagati s postupcima vlasti – moglo se završiti u logoru i za manje prijestupe. Hruščov na XX. kongresu razotkriva kult ličnosti i oslobađa političke zatvorenike. Društvo počinje pokušavati uspostaviti dijalog s vlastima: snimaju se filmovi, pišu knjige čije bi postojanje pod Staljinom bilo nemoguće. Stasa generacija koja vjeruje da se djelovanje države može uređivati, te si dopušta sve više sloboda. Konkretno, dva pisca - Andrej Sinjavski i Julij Danijel - prenijeli su svoja djela na Zapad i objavili ih pod pseudonimima. Godine 1965. uhićeni su i suđeno im je zbog “antisovjetske agitacije i propagande”. Na nezadovoljstvo vlasti, poznati kulturni djelatnici (Shklovsky, Chukovsky, Okudzhava, Akhmadulina i drugi) stali su u obranu pisaca, šaljući "Pismo 62" Prezidijumu Vrhovnog vijeća sa zahtjevom za oslobađanje književnici. Nekoliko je ljudi organiziralo skup “Glasnost” na Puškinovom trgu, a materijali s tog procesa počeli su se prikupljati i distribuirati u samizdatu.
Otprilike u isto vrijeme, SSSR je potpisao Međunarodni pakt o građanskim i političkim pravima svojih građana Pakt Ujedinjenih naroda temeljen na Općoj deklaraciji o ljudskim pravima. Usvojen 16. prosinca 1966., kako je objavljeno u sovjetskim novinama. Sovjetski građani iznenađeni su saznanjem da Komisija UN-a za ljudska prava brine o njihovim pravima i da joj se mogu obratiti u slučaju nepoštivanja istih. Ljudi koji nisu nužno žrtve, ali smatraju potrebnim ukazati nadležnima na kršenja, počinju prikupljati dokaze.
Prosvjednici protiv ulaska sovjetskih trupa u Čehoslovačku. Prag, kolovoz 1968 Getty ImagesIstodobno se slični procesi odvijaju iu drugim socijalističkim zemljama. Dolazi čak do toga da u Čehoslovačkoj počinju liberalne reforme. Sovjetska vlada, u strahu od gubitka kontrole nad društvenim svijetom, uvela je tenkove u Prag 1968. U znak prosvjeda osam ljudi s plakatima “Za vašu i našu slobodu”, “Sramite se okupatore” itd. Naravno, odmah ih hapse, sude i šalju u logore ili psihijatrijske bolnice (uostalom, samo luđak može protiviti se SSSR-u, kako je jednom primijetio Hruščov).
Kako su disidenti postali disidentski pokret?
Djelovanje "neistomišljenika" uglavnom se svodilo na dva smjera: prvi je bio priprema kolektivnih pisama sovjetskim vlastima, sudovima, tužilaštvima i partijskim tijelima sa zahtjevima da se obrati pozornost na kršenja (na primjer, prava zatvorenika, invalida narod ili nacionalne manjine). Drugi je širenje informacija o prijestupima - uglavnom putem samizdat biltena "" (objavljuje se od travnja 1968.).
Ono što je aktiviste učinilo pokretom bila su dva "članka vjere": načelno nenasilje i glavni instrument borbe - slovo zakona usvojenog u zemlji, kao i međunarodne obveze u području ljudskih prava, koje je SSSR obvezao se pridržavati .
Isprva su sebe nazivali “borcima za ljudska prava” ili “Demokratskim pokretom” (obje riječi s velikim početnim slovom), zatim “disidentima” (kasnije su istraživači pojasnili: “disidentima” - “nikad se ne zna tko je bio disident”). Nekadašnji strani dopisnici, kojima je bilo teško jednom riječju opisati pojavu koja se općenito ne može okarakterizirati ni desnicom, ni ljevicom, ni oporbom, koristili su isti izraz kojim su engleski protestanti u 16. i 17. stoljeću nazivani disidentima. (od latinskog "disenter").
Unatoč tome, organizacije kao takve nije bilo - svaki je disident sam određivao opseg svog sudjelovanja u zajedničkoj stvari: pronalaziti papir za samizdat, distribuirati ga, skladištiti, sam pisati ili potpisivati apele ili novčano pomagati političkim zatvorenicima.
Disidenti nisu imali vođu, ali su imali autoritete: na primjer, pisma koja je pisao Saharov ili izjave Solženjicina težile su više od izjava bilo koje druge osobe. Vlastima je problem predstavljao nedostatak hijerarhije - ako nema šefa, nemoguće je eliminirati jednu osobu i time uništiti cijelu organizaciju.
Što su disidenti htjeli?
Disidenti nisu planirali preuzeti vlast u SSSR-u, a nisu ni imali konkretan program reforme. Zajedno su željeli da se u zemlji poštuju osnovna ljudska prava: sloboda kretanja, vjere, govora, okupljanja, a svaka grupa zasebno postigla je nešto za sebe - židovski pokret se bavio repatrijacijom u Izrael, pokret krimskih Tatara zagovarao je povratak u Krim, odakle su Tatari deportirani 1944.; htjeli otvoreno ispovijedati Krista i krstiti djecu; zatvorenici disidenti štrajkali su glađu kako bi osigurali poštovanje svojih prava i poštivanje zatvorskih pravila; htjeli su na miru vježbati jogu i svoju djecu hraniti vegetarijanskom hranom, bez straha da će im biti oduzeta roditeljska prava.
Uglavnom, disidenti su nastojali što više ljudi u SSSR-u i inozemstvu upoznati s kršenjima i da vlasti lažu kada govore da se ljudska prava u zemlji poštuju i da su svi sretni. U tu svrhu korišten je samizdat, posebno “”, te razne metode prenošenja informacija na Zapad - domaće press konferencije, slanje tekstova preko stranih državljana itd. Ali često su žrtve dobivale i konkretnu pomoć: novac ili besplatnog odvjetnika. Na primjer, Solženjicin je sav prihod od inozemnog objavljivanja Arhipelaga Gulag prenio političkim zatvorenicima, a odvjetnik je besplatno branio samizdatore, krimske Tatare i židovske odbijance.
Zašto je disidentima bilo toliko važno okrenuti se Zapadu?
U početku aktivisti za ljudska prava nisu namjeravali "prati prljavo rublje u javnosti" i pisali su o svojim otkrićima sovjetskom vodstvu ili, u ekstremnim slučajevima, šefovima komunističkih partija istočnoeuropskih zemalja. Ali u siječnju 1968. četvorica aktivista samizdata osuđena su za objavljivanje materijala na prethodnom suđenju visokog profila - suđenju piscima Sinyavskom i Danielu iz 1965. Zatim su druga dva disidenta napisala "". U njemu su opisali proceduralne povrede i zatražili reviziju slučaja s međunarodnim promatračima. Apel je emitiran na radiju BBC na engleskom i ruskom, a nakon njega uslijedila je kampanja protiv političkog progona, mnogo veća nego 1965. godine.
Bio je to prvi put da su se disidenti tako službeno istupili protiv postupaka vlasti. Naknadno su pokušavali obavijestiti Zapad o svemu nezakonitom što im je dolazilo u vidokrug. To je iritiralo vlasti: bilo je teže napraviti "dobro lice". Osim toga, informacije koje su stizale na Zapad postale su instrument ekonomskog pritiska, svojevrsne sankcije. Na primjer, 1974. godine usvojen je Jackson-Vanikov amandman na američki zakon o trgovini, prema kojem je SAD ograničio trgovinu sa zemljama koje ometaju slobodno iseljavanje. Zbog ovog amandmana, posebno je SSSR-u bilo teško nabaviti računala i morao je djelovati preko lažnih tvrtki.
Još jedan iritantan čimbenik za sovjetsku vladu bila su pisma međunarodnih odbora znanstvenika u znak podrške kolegama - poput, na primjer, u obranu biologa Sergeja Kovaljova, povjesničara Andreja Amalrika, fizičara Jurija Orlova i Andreja Saharova - na koje je bilo nemoguće ne reagirati. takve žalbe: birokratski sustav je bio osmišljen na način da je nakon svake pritužbe trebalo provesti istragu, nekoga kazniti i poduzeti neke mjere.
Glavni tajnik Centralnog komiteta KPSS-a Leonid Brežnjev potpisuje Završni akt Konferencije o sigurnosti i suradnji u Europi. Helsinki, 1975. AFP/Getty Images Godine 1975. SSSR je potpisao Helsinški akt "Helsinški akt"— Završni akt Konferencije o sigurnosti i suradnji u Europi, koji su 1975. na sastanku u Helsinkiju potpisali predstavnici SSSR-a, SAD-a, Kanade, većine europskih zemalja i Turske., odnosno potpisao obvezu da će svojim građanima osigurati slobodu kretanja, kontakte, informiranje, pravo na rad, pravo na obrazovanje i medicinsku skrb; jednakosti i prava naroda da sami upravljaju svojom sudbinom i određuju svoj unutarnji i vanjski politički status. Dokument objavljen u sovjetskim novinama: "Evo, sami ste to potpisali, molim vas izvršite." Sljedeće godine, branitelji ljudskih prava ujedinili su se u Helsinške grupe (prvo u Moskvi, zatim u Ukrajini, Litvi, Gruziji i Armeniji) kako bi pratili kršenja ovih prava i sloboda, koja su, opet, prijavljena drugim zemljama - tamo ispod napisano .
U provođenju informacija pomagali su strani dopisnici koji su pozivani na domaće press konferencije. (Zanimljivo je da je komunikacija sa strancima općenito za običnog sovjetskog čovjeka izgledala kao očigledan čin disidenta - svaki slučaj takve komunikacije postao je poznat vlastima.) Šireći informacije na ovaj način, disidenti su mogli, bez promjene sustava, u cjelini, spasiti ili ublažiti sudbinu pojedinih ljudi .
Koliko je disidenata bilo u SSSR-u?
Točan broj se ne zna, a ovisi o tome koga, zapravo, smatramo disidentom.
Računamo li one koji su na neki način privukli pozornost KGB-a (primjerice, dali nekome samizdat na čitanje) i bili pozivani na tzv. “preventivne razgovore” s službenicima Državne sigurnosti, to je gotovo pola milijuna ljudi tijekom 1960. 1980-ih . Računamo li one koji su potpisivali razna pisma (primjerice, peticije za iseljenje ili otvaranje crkve ili pisma u obranu političkih zatvorenika), onda se radi o desecima tisuća ljudi. Ako disidentski pokret svedete na aktivne branitelje ljudskih prava, odvjetnike ili komponente žalbe, onda ih ima na stotine.
Valja uzeti u obzir da mnogi nisu ništa potpisivali, već su doma šutke čuvali arhivu “opasnih” dokumenata ili pretipkavali zabranjene tekstove.
Teško je shvatiti koliko je ljudi slušalo ili čitalo one zabranjene, ali je poznato da je signal zapadnih radio postaja primalo više tisuća ljudi.
Je li bilo opasno biti disident?
Službeno, vlasti nisu priznavale da u "sretnoj" sovjetskoj državi postoje "neistomišljenici": samo kriminalci ili ludi ljudi mogli su se baviti protudržavnim aktivnostima pod krinkom obrane ljudskih prava. Postojala su četiri glavna članka prema kojima se moglo postupati s takvim ljudima: “Antisovjetska agitacija i propaganda”; “Širenje namjerno lažnih izmišljotina koje diskreditiraju sovjetski državni i društveni sustav”; “Povreda zakona o odvojenosti crkve i države” i “Zadiranje u život i zdravlje građana pod krinkom obavljanja vjerskih obreda” (svi osuđeni po ovim člancima 1990-ih su rehabilitirani, bez obzira na “činjeničnu valjanost” od optužbi”).
Samo za "agitaciju i propagandu" moglo se završiti u političkom logoru (mala, obično zona za posebno opasne kriminalce), za ostalo - u obične logore za kriminalce. Vlasti su u jednom trenutku shvatile da je, unatoč dugim kaznama, bilo poželjnije da političke stranke završe u logoru “sa svojima”, jer su tamo boravile među inteligentnim ljudima i učile jedna od druge – npr. jurisprudencija i jezici.
Postojao je i članak "Izdaja domovine" (koji je predviđao odgovornost do smrtne kazne), ali nakon Staljinove smrti rijetko je korišten Godine 1962. sedam je ljudi strijeljano u vezi s pobunom radnika u Novočerkaskoj tvornici električnih lokomotiva. A posljednji politički slučaj, za koji je izrečena smrtna kazna, može se smatrati slučajem pobune na Storoževoju, kada je 1975. politički časnik broda Valerij Sablin preuzeo kontrolu i iznio vlastima političke zahtjeve.. Neistomišljenike je to prilično uplašilo.
Ako uzmemo statistiku uhićenja, ona nije velika: 1959. godine KGB je uveo praksu takozvane “prevencije” — preventivnih razgovora između službenika za provođenje zakona i “disidenata” — i na svakih stotinu preventivnih mjera dolazi uhićena je otprilike jedna osoba. Odnosno nekoliko desetaka ljudi godišnje u Moskvi. U regijama - plus još nekoliko ljudi tijekom čitavih 1970-80-ih. Desetak i pol ljudi umrlo je u zatvorima i logorima od bolesti izazvanih štrajkovima glađu i premlaćivanjima.
Zgrada KGB-a na trgu Lubyanka. 1989. godine RIA vijesti" No, uz zatvorske kazne, protiv disidenata su primjenjivane i mnoge druge mjere: mogli su biti izbačeni s posla, s fakulteta, stavljeni pod nadzor ili prisluškivanje, ili poslati na prisilno liječenje u psihijatrijsku bolnicu. Već je bilo tisuće ljudi koji su prošli kroz ovo.
Postoji niz poznatih slučajeva koji se mogu nazvati političkim ubojstvima, ali to je nemoguće dokazati. Među najpoznatijima su napad na prevoditelja Konstantina Bogatyreva 1976. i incident s matematičarkom i organizatoricom Bellom Subbotovskaya, koju je 1982. pod čudnim okolnostima pregazio kamion.
Je li se vlast bojala disidenata?
Budući da disidenti nisu imali zadatak svrgnuti vladu, nisu predstavljali izravnu prijetnju, ali su svojim djelovanjem stalno stvarali probleme vodstvu zemlje općenito, a posebno raznim upravama.
Prvo, bilo je neugodno razgovarati sa zapadnim komunističkim partijama, bilo je nezgodno kupovati visokotehnološku opremu preko lažnih tvrtki i biti žrtva sankcija; Malom šefu bilo je neugodno dobiti šamar od nadređenog zbog nekog zatvorenika. Politički zatvorenici bombardirali su upravu zatvora pritužbama koje je trebalo zabilježiti i rješavati, što je pokvarilo uredski stroj.
Drugo, disidenti su dali loš primjer i posramili “prave” građane širenjem štetnih informacija. Osim toga, nije bilo jasno kako se nositi s nečim što nema organiziranu strukturu: koga treba zatvoriti?
S druge strane, KGB-u je bio potreban unutarnji neprijatelj, koji bi se mogao zgodno povezati s vanjskim – Amerikom, kako bi stalno stvarao osjećaj opasnosti. To je omogućilo utjecaj na političke odluke i dobivanje dodatnih sredstava od CPSU-a.
Što su disidenti postigli?
Najvažniji rezultat je pomoć zatvorenicima, prvenstveno osuđenima po političkim optužbama, i njihovim obiteljima, kao i onima koji su otpušteni iz političkih razloga. Disidenti su skupljali novac za ovu pomoć od sredine 1960-ih; 1974. Andrej Saharov dodijelio je književnu nagradu Chino del Duca za pomoć djeci političkih zatvorenika; 1974. Alexander Solzhenitsyn stvorio je Fond za pomoć političkim zatvorenicima i njihovim obiteljima. Zatvorenici su primali pisma, pakete, pružana im je raznovrsna podrška, a jedna od zadaća je bila pokazati da u divljini nisu zaboravljeni na njih i osigurati da se ne osjećaju odsječenim od onoga što je događa u svijetu. Disident i politički zatvorenik Valerij Abramkin uložio je mnogo truda da se u zatvorima pojave javna nadzorna povjerenstva Povjerenstva za javno praćenje formirana su na temelju Saveznog zakona broj 76 od 10. lipnja 2008. godine.. Zahvaljujući disidentima koji su organizirali kolektivni štrajk glađu i Dan političkih zatvorenika u nekoliko logora 30. listopada 1974. godine postoji Dan sjećanja na žrtve političke represije, koji je službeno priznat od države.
Drugi važan rezultat njihove aktivnosti je dokumentiranje onoga što se dogodilo 1960-80-ih godina: to je dio povijesti o kojem danas ne bismo imali objektivnu predodžbu bez dokumenata neslužbenog podrijetla.
Treće, ovo je Ustav Ruske Federacije Usvojen 12. prosinca 1993. godine., koji je razvijen uz sudjelovanje aktivnih sudionika disidentskog pokreta - Kronid Lyubarsky i Sergei Kovalev, te razvoj zakona o rehabilitaciji od strane sudionika zbirke samizdata "Sjećanje". Osim toga, utjecaj u prošlosti ili sadašnjosti na realnu politiku pojedinih ljudi proizašlih iz “drugoumnih”, kao što su Vladimir Lukin (od 2004. do 2014. - povjerenik za ljudska prava) u Rusiji, Natan Sharansky u Izraelu, mnogi predstavnici nacionalnih pokreta u Ukrajini, Litvi, Gruziji ili Armeniji.
Četvrto je pozornost koju su političari i psihijatri diljem svijeta posvetili problemu zahvaljujući aktivnostima Vladimira Bukovskog.
Zbirka samizdatskih tekstova koja je kružila disidentskim krugovima pripremila je kasnije službene publikacije. Primjer koji nije izravno povezan s njihovim aktivnostima, ali važan za kulturu u cjelini: za života Vysotskog nije bilo niti jedne publikacije, a kada se pojavila prilika za objavljivanje, tekstove su već prikupili aktivisti. Drugi primjer su prijevodi “” Natalije Trauberg, koji su do kraja 1980-ih kružili u samizdatu i od kojih su kasnije napravljene službene publikacije.
Djelovanje disidenata promijenilo je društvenu klimu u zemlji, pokazujući postojanje alternativnog pogleda na poredak stvari i afirmirajući vrijednost ljudskog života i građanskih prava. Time su disidenti pripremili intelektualnu alternativu sovjetskom sustavu, kao i sadašnjem društvenom djelovanju: to je kontinuitet načela djelovanja za ljudska prava.
Skup potpore Kongresu narodnih zastupnika SSSR-a. Moskva, Lužnjiki, 21. svibnja 1989 TASS Što se dogodilo s disidentskim pokretom?
Pokret se počeo raspadati puštanjem političkih zatvorenika iz zatvora 1987. (iako su potonji bili pušteni do 1992.). Nakon 1987. postalo je moguće u velikim nakladama i nekažnjeno objavljivati ono što je dotad bilo samizdat, a pojavila se i ulična aktivnost - govori, skupovi. Tradicionalni alati zastrašivanja više ne djeluju.
Aleksej Makarov se posebno za OU prisjetio najvažnijih događaja u povijesti disidentskog pokreta u Sovjetskom Savezu.
srpnja 1958
Otvaranje spomenika Majakovskom u Moskvi i početak neformalnih susreta mladih na trgu kraj spomenika. Mnogi sudionici čitanja poezije kasnije će postati slavni disidenti.
1959–1960
Alexander Ginzburg izdaje tri broja samizdatskog časopisa za poeziju "Sintaksa", u kojem se objavljuje većina poznatih ruskih pjesnika sredine 20. stoljeća - od Ahmaduline do Brodskog.
1. – 2. lipnja 1962
Demonstracije radnika koji prosvjeduju protiv poskupljenja u Novočerkasku. Vojska je raspoređena kako bi rastjerala prosvjednike. Ubijeno je nekoliko desetaka ljudi.
veljača–ožujak 1964
Uhićenje pjesnika Josipa Brodskog u Lenjingradu pod optužbom za “parazitizam”; kazna - 5 godina progonstva. Pušten u rujnu 1965. zahvaljujući brojnim, ali nejavnim akcijama inteligencije, kao i pritisku svjetske javnosti. Neslužbena snimka suđenja novinarke Fride Vigdorove označit će početak novog žanra samizdata.
5. prosinca 1965. godine
“Miting Glasnosti” na Puškinovom trgu u vezi s uhićenjem u rujnu 1965. književnika Andreja Sinjavskog i Julija Daniela, koji su pod pseudonimima objavljivali u inozemstvu. Smatra se polazištem disidentskog pokreta.
22. siječnja 1967. godine
Vladimir Bukovsky organizira prosvjed na Puškinovom trgu u znak prosvjeda protiv usvojenih novih političkih članaka Kaznenog zakona, uključujući članak 190-3 "Organiziranje ili aktivno sudjelovanje u skupnim radnjama koje krše javni red", kao iu vezi s uhićenjem sličnih neistomišljenici (Aleksandar Ginzburg, Jurij Galanskov itd.). Bukovsky i njegovi drugovi bit će osuđeni prema člancima Kaznenog zakona protiv kojih su prosvjedovali.
11. siječnja 1968
Larisa Bogoraz i Pavel Litvinov upućuju apel “” u vezi sa suđenjem Aleksandru Ginzburgu, Juriju Galankovu, Alekseju Dobrovolskom i Veri Laškovoj, afirmirajući u društvu ideju da ljudska prava nisu unutarnja stvar države.
30. travnja 1968. godine
Izlazi prvi broj biltena o ljudskim pravima “Kronika aktualnih zbivanja” (zadnji nosi datum 31. prosinca 1982.). Njegov ravnomjeran ton i činjenična točnost učinili su ga okosnicom disidentskog pokreta. Sve brojeve možete pronaći na poveznici: http://www.memo.ru/history/diss/chr/index.htm.
25. kolovoza 1968. godine
“Demonstracije sedmorice” na Crvenom trgu u znak prosvjeda protiv invazije trupa Varšavskog pakta u Čehoslovačku. Sudionica demonstracija (i prva urednica Kronike aktualnih događanja), pjesnikinja Natalija Gorbanevskaja, sastavit će dokumentarnu zbirku “Podne” o demonstracijama i suđenju njihovim sudionicima.
20. svibnja 1969. godine
Stvorena je prva udruga za ljudska prava u SSSR-u - Inicijativna skupina za obranu ljudskih prava. Adresat njezinih poruka bit će Komisija UN-a za ljudska prava.
4. studenog 1970. godine
Andrej Saharov, Valerij Čalidze i Andrej Tverdokhlebov osnovali su stručnu organizaciju za ljudska prava - Odbor za ljudska prava.
1971. godine
Akademik Andrej Saharov (već poznat kao autor “Razmišljanja o napretku, mirnom suživotu i intelektualnoj slobodi”) šalje “Memorandum” glavnom tajniku Centralnog komiteta KPSS-a Leonidu Brežnjevu u kojem predlaže demokratske reforme.
1972–1973
Pojačani pritisci na branitelje ljudskih prava u Rusiji i Ukrajini. Uhićeni Pyotr Yakir i Viktor Krasin daju priznanja tijekom istrage i na suđenju, što dovodi do obustave izdavanja Kronike aktualnih događaja i privremene krize u disidentskom pokretu.
12. – 13. veljače 1974. godine
Uhićenje, optužba za “izdaju” i deportacija u Njemačku književnika, nobelovca (1970.) Aleksandra Solženjicina, čije je “iskustvo u umjetničkom istraživanju” “Arhipelag Gulag” objavljeno u prosincu 1973. u Parizu.
30. listopada 1974. godine
Prvi put se obilježava Dan političkih zatvorenika SSSR-a. U Moskvi se održava press konferencija za strane novinare, au političkim se kampovima štrajka glađu.
listopada 1975
Akademik Andrej Saharov dobio je Nobelovu nagradu za mir.
12. svibnja 1976. godine
Stvaranje Moskovske javne skupine za promicanje provedbe Helsinških sporazuma u SSSR-u. Nakon toga su se Helsinške grupe pojavile u Litvi, Gruziji, Ukrajini i Armeniji, kao iu zapadnim zemljama. Helsinški akt skrenuo je pozornost na odnos ljudskih prava i međunarodne sigurnosti.
1976–1978
Stvaranje specijaliziranih udruga za ljudska prava: Kršćanski odbor za obranu prava vjernika u SSSR-u, Radna komisija za istraživanje uporabe psihijatrije u političke svrhe i Inicijativna skupina za obranu prava osoba s invaliditetom.
22. siječnja 1980. godine
Andrej Saharov pritvoren je u Moskvi na putu na posao, posebnim dekretom Vrhovnog sovjeta SSSR-a, lišen je svih državnih priznanja i deportiran u Gorki (grad zatvoren za strance) bez suđenja.
6. rujna 1982. godine
Posljednje tri članice Moskovske helsinške skupine (Elena Bonner, Sofia Kallistratova, Naum Meiman) izjavljuju da prekidaju svoje djelovanje zbog represije.
8. prosinca 1986. godine
Nakon višednevnog štrajka glađu tražeći oslobađanje svih političkih zatvorenika u zatvoru Čistopolj, umire aktivist za ljudska prava, autor knjige “Moje svjedočanstvo” Anatolij Marčenko.
16. prosinca 1986. godine
Glavni tajnik Centralnog komiteta KPSS-a Mihail Gorbačov zove stan akademika Saharova u Gorkom (telefon je tamo bio posebno instaliran dan ranije) i obavještava ga o dopuštenju da se vrati u Moskvu. Saharov zahtijeva oslobađanje svih političkih zatvorenika u SSSR-u.
Siječanj–veljača 1987
Počinje proces oslobađanja političkih zatvorenika. Mnogi od njih prisiljeni su potpisati obećanje da "neće kršiti sovjetske zakone".
Završna faza industrijske modernizacije zahvatila je ne samo gospodarstvo, već i društvenu sferu.
1. Pojam disidentstva.
Disident (lat. disident, disident) je građanin koji ne dijeli službenu ideologiju dominantnu u društvu.
Disidentstvo je pokret sovjetskih građana koji se protive politici vlasti i čiji je cilj liberalizacija političkog režima u SSSR-u.
Neslaganje se događalo u sovjetskom društvu tijekom cijele povijesti SSSR-a.
U 1920-1930-im godinama. postojala je kritički misleća ruska predrevolucionarna inteligencija i stari boljševici koji nisu dijelili Staljinovu politiku, koji su uništeni tijekom masovnih političkih represija.
U 1940-1950-im godinama. Neslaganje koje je zahvatilo dio stvaralačke inteligencije i mladeži bilo je suzbijano i od strane represivnih i kaznenih vlasti.
2. Kronološki okvir disidentskog pokreta.
Sredina 1960-ih - prva polovica 1980-ih.
3. Razlozi nastanka disidentskog pokreta.
Nesklad između prava i sloboda građana proglašenih Ustavom SSSR-a i stvarnog stanja stvari.
Odstupanje sovjetskog vodstva od politike destaljinizacije (otopljavanja).
Potpisivanjem od strane Sovjetskog Saveza Završnog akta Konferencije o sigurnosti i suradnji u Helsinkiju, koji je zabilježio obveze poštivanja ljudskih prava.
Akutna ideološka borba u uvjetima Hladnog rata.
4. Društvena baza disidentskog pokreta.
Beznačajno, nekoliko tisuća sudionika uglavnom iz redova kreativne inteligencije.
5. Sastav disidentskog pokreta.
- Disidentski pokret bio je heterogen po svom sastavu i uključivao:
1) Nacionalni pokret koji se borio za nacionalno-državnu samostalnost pojedinih naroda.
2) Vjerski pokret koji se zalagao za slobodu savjesti i vjere.
3) /Pokret za odlazak u povijesnu domovinu (Židovi, Nijemci).
4) Pokret za ljudska prava koji se borio za ljudska prava.
6. Idejni pravci disidentskog pokreta.
I. Povjesničar Roy Medvedev: liberalizacija sovjetskog društvenog sustava kroz državne reforme - za socijalizam s ljudskim licem.
II. Fizičar Andrej Saharov, “Razmišljanja o napretku, mirnom suživotu i intelektualnoj slobodi”: mirno približavanje dvaju društveno-političkih sustava u jedinstveno pluralističko društvo - za konvergenciju socijalizma i kapitalizma.
III. Pisac Aleksandar Solženjicin, “Otvoreno pismo vođama Sovjetskog Saveza”: povratak nacionalnim predrevolucionarnim vrijednostima i standardima života - za uspostavu staleške nestranačke monarhije, oživljavanje pravoslavlja, obitelj i veličina Rusije.
7. Ciljevi disidentskog pokreta.
Demokratizacija (liberalizacija) društvenog i političkog života u SSSR-u.
Pružanje stanovništvu stvarnih građanskih i političkih prava i sloboda (poštivanje prava i sloboda građana i naroda u SSSR-u).
Ukidanje cenzure i davanje slobode stvaralaštva.
Uklanjanje željezne zavjese i uspostavljanje bliskih kontakata sa Zapadom.
Sprečavanje neostaljinizma.
Konvergencija socijalističkog i kapitalističkog društvenog sustava.
8. Metode borbe protiv neistomišljenika.
Slanje pisama i apela službenim vlastima.
Izdavanje i distribucija rukopisnih i tipkanih publikacija - samizdat.
Objavljivanje djela u inozemstvu bez dopuštenja sovjetskih vlasti - tamizdat.
Stvaranje ilegalnih organizacija (skupina).
Organizacija otvorenih priredbi.
9. Glavni događaji vezani uz disidentski pokret.
1965., suđenje piscima Andreju Sinjavskom i Juliju Danielu, koji su svoja djela objavljivali na Zapadu bez dopuštenja vlasti.
Prosvjed na Dan sovjetskog ustava (5. prosinca) na Puškinovom trgu u Moskvi od 200 ljudi pod sloganom "Poštujte sovjetski ustav!" u obranu A. Sinyavskog i Y. Daniela, čime su postavljeni temelji pokreta za ljudska prava u SSSR-u.
1968., početak izdavanja, pod uredništvom Natalije Gorbačevske, tipkanog biltena "Kronika aktualnih događaja", koji je objavljivao materijale o kršenjima ljudskih prava u SSSR-u.
1968., prosvjed 7 ljudi na Crvenom trgu protiv ulaska sovjetskih trupa u Čehoslovačku pod sloganom "Za vašu i našu slobodu!"
1970., stvaranje prve organizacije za ljudska prava - Odbora za ljudska prava u SSSR-u, u kojem su bili Andrej Saharov, Aleksandar Solženjicin, Aleksandar Galič i drugi.
1974. protjerivanje Aleksandra Solženjicina iz SSSR-a.
1974., nastup grupe mornara s broda Storoževoj pod vodstvom kapetana Valerija Sablina u Baltičkoj floti.
1976., osnivanje Grupe za pomoć u provedbi Helsinškog sporazuma od strane fizičara Jurija Orlova.
Početak 1980-ih, masovna uhićenja disidenata, što je dovelo do likvidacije disidentskog pokreta u SSSR-u.
10. Borba sovjetskih vlasti protiv disidentskog pokreta.
Borbu protiv disidentskog pokreta vodila je 5. uprava Odbora za državnu sigurnost, stvorena na inicijativu Yu. V. Andropova.
- Glavne mjere za suzbijanje disidentstva bile su:
1) Kazneni progon i zatvor.
3) Smještaj u psihijatrijske bolnice.
4) Protjerivanje u inozemstvo.
11. Razlozi slabog širenja disidentskog pokreta u SSSR-u.
Ukorijenjenost sovjetske stvarnosti u svijesti ljudi.
Relativno materijalno blagostanje života vijeća građana u odnosu na vrijeme rata, gladi i represije.
Ilegalan status disidenata, nedostatak mogućnosti za otvoreno širenje svojih ideja.
Država ima snažan represivni, kazneni i ideološki aparat usmjeren na suzbijanje disidentskog pokreta.
Idejna i organizacijska razjedinjenost nezadovoljnika.
12. Značenje disidentskog pokreta.
Bila je to manifestacija građanske pozicije sovjetskog naroda u uvjetima neslobode.
To je postalo pojava prvih elemenata civilnog društva pod totalitarnim režimom.
Potkopao je totalitarni (komunistički) režim u SSSR-u.
Stvoreni su preduvjeti za liberalizaciju sovjetskog sustava u budućnosti (u razdoblju perestrojke).
Iskorišten od strane Zapada za pritisak na SSSR
