खुले दिन आम जनता इस तरह के आयोजनों में भाग ले सकती है: इसके संगठन में शामिल लोगों के रिश्तेदारों से लेकर मीडिया के साथ आने वाले महत्वपूर्ण व्यक्तियों तक।

उदाहरण 6. तांबोव क्षेत्रीय थियोलॉजिकल सेमिनरी एक खुले दिन की मेजबानी करेगा इस वर्ष, तांबोव क्षेत्रीय थियोलॉजिकल सेमिनरी अपने पुनरुद्धार की पांचवीं वर्षगांठ मनाता है। इस संबंध में मुख्य समारोह ईस्टर की छुट्टियों के लिए योजनाबद्ध हैं,

"यह क्या पाप है? किसी व्यक्ति की बुराई करना वास्तव में पाप है।" किसी व्यक्ति की बुराई करना वास्तव में पाप है।" नहीं

वे नीचे की तुलना में हल्के होते हैं और कोमल हवा की तुलना में अधिक अगोचर होते हैं। दिन के दौरान उनमें से बहुत सारे हैं, और वे इतने विविध हैं कि उन सभी को ट्रैक करना और स्वयं को उनकी गुणवत्ता का लेखा-जोखा देना शायद ही संभव हो। हम बात कर रहे हैं विचारों की।

हर कोई उनके पास है, और वे न केवल विविध हैं। कई बार वे बदसूरत भी होते हैं। वे खाली, या अप्रत्याशित, या फैंटमसागोरिक भी हैं। उन्हें तितली की तरह तितली के जाल से कौन पकड़ेगा? कौन उन्हें मुट्ठी भर बालू के दानों के समान गिनेगा?

क्या उन पर बिल्कुल ध्यान देना उचित है, या क्या इस मानसिक कीट पर हाथ लहराना संभव है, इस धूल पर जो एक गीला चीर छूट गया है?

ठीक है, एक गीले कपड़े की वास्तव में जरूरत है, लेकिन इस खतरनाक छोटे तलना को साफ करने से काम नहीं चलेगा।

परिषद के अपने पहले पत्र में, प्रेरित पतरस ईसाइयों को उनके पूर्व जीवन की याद दिलाता है, नैतिक गंदगी के बारे में जिसे उन्होंने घृणा से खारिज कर दिया था:

"यह पर्याप्त है," वे कहते हैं, "अपने जीवन के पिछले समय में आपने मूर्तिपूजक की इच्छा के अनुसार काम किया, अशुद्धता, वासना (व्यभिचार, पशुता, विचार), नशे में लिप्त, भोजन और पेय में अधिकता और बेतुका मूर्तिपूजा; इसलिए वे (पाप में पूर्व साथी - लगभग। पर।) और अचम्भा करें, कि तू उनके साथ एक ही व्यभिचार में भाग नहीं लेता, और वे तेरी बुराई करते हैं "(1 पतरस 4: 3-4)

प्रेरित के विचार अश्लीलता और पाशविकता जैसी स्पष्ट कुटिलता के तत्काल आसपास के क्षेत्र में खड़े हैं।

यहाँ यह बहुत महत्वपूर्ण है और कम आश्चर्य की बात नहीं है कि प्रेरितों की वासनाओं की सूची में विचारोंअश्लीलता और पाशविकता जैसी स्पष्ट कुरूपता के तत्काल आसपास के क्षेत्र में खड़े हो जाओ। यदि आपने और मैंने पापों की सूची और उनके वर्गीकरण को संकलित किया होता, तो हम कभी भी गंभीर शारीरिक पापों के आगे क्षणिक (प्रतीत होता है) विचार नहीं रखते। जाहिर है, हम चीजों के कुछ मूलभूत महत्व को पूरी तरह से नहीं समझते हैं।

यहाँ कैन है। अपने छोटे भाई के खिलाफ विद्रोह करने और उसे मारने से पहले, आदम और हव्वा के जेठा को अथक विचार से पीड़ा हुई थी। इस आंतरिक संघर्ष के स्पष्ट संकेत, जो कैन ने खो दिए, विस्तृत हैं।

“कैन बहुत व्याकुल हुआ, और उसका मुंह ढल गया। और यहोवा परमेश्वर ने कैन से कहा: तुम क्यों परेशान हो? और तुम्हारा चेहरा क्यों झुका हुआ है? यदि आप अच्छा कर रहे हैं, तो क्या आप अपना चेहरा नहीं उठाएंगे? और यदि तू भलाई न करे, तो पाप द्वार पर पड़ा है; वह तुम्हें अपनी ओर खींचता है, परन्तु उस पर तुम्हारा अधिकार है" (उत्प0 4: 5-7)।

"पाप दरवाजे पर है, यह आपको अपनी ओर आकर्षित करता है," - यहाँ यह एक अड़ियल, लगातार विचार है जो एक व्यक्ति को दिन-रात शांति से वंचित करता है। यह अभी भी केवल एक विचार है, लेकिन यह पहले से ही दहलीज पर पड़ा हुआ पाप है। एक व्यक्ति में इससे लड़ने की शक्ति होती है (इसे "नियम" कहते हैं)। यदि वह जीत जाती है, और आप नहीं, तो स्पष्ट पाप, अंतरिक्ष और समय में, भयावह अथकता के साथ होगा।

एक अटल पापी, वास्तव में, एक ऐसा व्यक्ति है जो लगातार विचार से दूर हो गया है। उसने ध्यान आकर्षित किया, दहलीज पर रेंग गई, मेरे दिल में चढ़ गई और छोड़ना नहीं चाहती थी। इस प्रकार, एक पैथोलॉजिकल ईर्ष्यालु व्यक्ति, एक यौन पागल, एक अतृप्त चोर, एक व्यक्ति जो हमेशा जीवन से असंतुष्ट रहता है, कुड़कुड़ाता और ईर्ष्या करता है, और इसी तरह, वे लोग हैं जो एक अदृश्य संघर्ष में पराजित हुए हैं। और इस संघर्ष में हारना कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि शेर के हिस्से के लोगों को इस बात का भी संदेह नहीं है कि ऐसा संघर्ष मौजूद है।

राजा डेविड के सामने बाइबिल का रहस्योद्घाटन एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के बारे में बहुत कम कहता है, जिसमें हृदय के विचार भी शामिल हैं। यह देखा जा सकता है कि वह व्यक्ति विचारों की ओर ध्यान और भीतर की ओर देखने में सक्षम नहीं था। डेविड और उनके स्तोत्र से शुरू होकर, दिल के रहस्य के बारे में बातचीत शुरू हो गई, और इसे रोकना शायद ही संभव हो।

पाप विचार से पहले है

पाप विचार से पहले होता है, और स्थायी पापपूर्ण व्यवहार पाप की एक पूरी मानसिक प्रणाली के निर्माण से पहले होता है, जो रक्त परिसंचरण की तरह जटिल रूप से प्रभावित होता है। हम इस रहस्योद्घाटन का श्रेय यिशै के पुत्र और सुलैमान के पिता को देते हैं। उससे पहले, पवित्र आत्मा के पास ऐसी नाजुक वस्तुओं के बारे में बात करने वाला कोई नहीं था। यहाँ भजन से उदाहरण हैं।

दुष्ट अपने अहंकार में यहोवा को तुच्छ जानता है: "वह नहीं ढूंढेगा"; उनके सभी विचारों में: "कोई भगवान नहीं है!" यह भजन 9 से है। उसी स्थान पर: वह अपने मन में कहता है: “मैं न डगमगाऊंगा; पीढ़ी पीढ़ी से पीढ़ी तक मुझ पर कोई विपत्ति न पड़ेगी।” झुकता है, जोड़ता है, - और गरीब उसके मजबूत पंजों में गिर जाता है; वह अपने दिल में कहता है: "भगवान भूल गया है, उसने अपना चेहरा ढक लिया है, वह कभी नहीं देखेगा।" यही है, एक चिपचिपा की तरह एक पड़ोसी को चीरने के लिए, उसे जीवित खाने के लिए, उसकी जगह लेने के लिए, उसे प्रकाश से बाहर निकालने के लिए, सबसे पहले अपने भीतर यह कहना चाहिए: कोई भगवान नहीं है! और अगर वहाँ है, तो वह नहीं देखता, भूल गया, अपना चेहरा ढक लिया और इसी तरह। एक खलनायक को कार्रवाई के लिए मानसिक आधार की आवश्यकता होती है। और चूंकि यह आवश्यक है, इसलिए यह अपरिहार्य है।

ये सभी शब्द-विचार हृदय के भीतर उच्चारित होते हैं। बाबुल की शापित बेटी के विचार ये हैं: वह अपने मन में कहती है: "मैं एक रानी के रूप में बैठती हूं, मैं विधवा नहीं हूं और मैं दु: ख नहीं देखूंगा!" और इस गहरी जड़ वाली सोच के कारण उसके साथ क्या होगा: "क्योंकि एक दिन उस पर मृत्यु, और रोना, और भूख लगना होगा, और वह आग से जल जाएगी, क्योंकि प्रभु परमेश्वर शक्तिशाली है, जो उसका न्याय करता है" (प्रका0वा0 18: 7 -आठ)।

"पागल आदमी ने अपने दिल में कहा: 'कोई भगवान नहीं है।' वे भ्रष्ट हो गए हैं, उन्होंने बुरे काम किए हैं; भलाई करने वाला कोई नहीं” (भजन 13:1)। ये पागलों के शब्द हैं जो उनसे एक कठोर व्यावहारिक निष्कर्ष के रूप में नीच कर्मों और भ्रष्टाचार के रूप में हैं। पवित्रशास्त्र, जैसा कि हम देखते हैं, धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद या ईश्वरविहीन दया के लिए कोई पैंतरेबाज़ी नहीं छोड़ता है। यह काफी सख्त है। कई विश्वासी सर्व-अच्छे परमेश्वर की इस गंभीरता से गंभीर रूप से भयभीत हैं। डरने की बात है। और अगर हमने खुद ईश्वर का आविष्कार किया, और उन्होंने खुद को प्रकट नहीं किया, तो हमने उन्हें सहिष्णुता के मॉडल के रूप में आविष्कार किया होगा। पवित्रशास्त्र की वास्तविक गंभीरता हमारे लिए दुष्ट कार्डों को भ्रमित करती है।

परन्तु यह सदोम पर बरसनेवाली आग से अधिक कठोर नहीं है। और यह उस जल से अधिक कठोर नहीं है जो सन्दूक में बैठे लोगों को छोड़ सभी को भर देता है। लेकिन सदोम और नूह के अधीन मानवजाति दोनों के पास, अपनी मजबूत मानसिक संरचना रखना आवश्यक था। इसके बजाय, वे तब तक मजबूत लग रहे थे जब तक कि पानी कुछ तक नहीं आ गया, और आग ने दूसरों को ढक लिया।

और यहोवा परमेश्वर ने आदम और उसकी पत्नी के लिथे खाल के अंगरखे बनाए, और उन्हें पहिना दिए।

और यहोवा परमेश्वर ने कहा, देख, आदम भले बुरे का ज्ञान पाकर हम में से एक के समान हो गया है; और अब, चाहे वह कैसा ही हाथ बढ़ाकर जीवन के वृक्ष में से काट ले, और चख न लिया, और सदा जीवित न रहा।

और यहोवा परमेश्वर ने उसे अदन की बारी से निकालकर उस भूमि पर भेज दिया जहां से वह उठाया गया था।

आदम उसकी पत्नी हव्वा को जानता था; और वह गर्भवती हुई, और कैन को जन्म दिया, और कहा, मुझे यहोवा की ओर से एक पुरूष मिला है।
और उसने फिर उसके भाई हाबिल को जन्म दिया। और हाबिल भेड़ों का चरवाहा था, और कैन जोतने वाला था।

कुछ समय के बाद कैन पृय्वी की उपज में से यहोवा के लिथे भेंट ले आया, और हाबिल भी अपने पहलौठे भेड़-बकरियोंमें से और उनकी चर्बी में से कुछ ले आया। और यहोवा ने हाबिल और उसके दान पर दृष्टि की, परन्तु उस ने कैन और उसके दान पर दृष्टि न की। कैन बहुत परेशान हुआ, और उसका चेहरा उतर गया।

और यहोवा परमेश्वर ने कैन से कहा: तुम क्यों परेशान हो? और तुम्हारा चेहरा क्यों झुका हुआ है?

यदि तू भला करता है, तो क्या तू मुंह न उठाएगा? परन्तु यदि तू भलाई न करे, तो पाप द्वार पर पड़ा है; वह आपको अपनी ओर आकर्षित करता है, लेकिन आप उस पर हावी हैं।

उत्पत्ति 3: (21-24) - 4: (1-7)

उत्पत्ति की पुस्तक पर व्याख्या

उत्पत्ति 3:21। और यहोवा परमेश्वर ने आदम और उसकी पत्नी के लिथे खाल के अंगरखे बनाए, और उन्हें पहिना दिए।

इस संक्षिप्त बाइबिल नोट में, सर्वोत्तम उदाहरणों के अनुसार, बलिदान की संस्था की दैवीय स्थापना का एक मौन संकेत दिया गया है, जो संदर्भ के संबंध को पूरी तरह से समझाता है, जिसकी धारणा के माध्यम से पाठ का बहुत कनेक्शन बहाल किया जाता है: जैसा कि पिछली कविता में, पहली पत्नी के अपने नाम के नामकरण का मसीहा के विचार से निकटतम संबंध था, इसलिए बलि के जानवरों का वध उसी विचार का प्रतीक था; इन बलि के जानवरों की खाल, भगवान ने मनुष्य को कपड़े के रूप में उपयोग करने का निर्देश दिया। यह, बाइबिल के अनुसार, साथ ही साथ मानव जाति का सांस्कृतिक इतिहास, मानव कपड़ों के क्रम में विकास का दूसरा चरण है।

उत्पत्ति 3:22। और यहोवा परमेश्वर ने कहा, देख, आदम भले बुरे का ज्ञान पाकर हम में से एक के समान हो गया है; और अब, चाहे वह कैसा ही हाथ बढ़ाकर जीवन के वृक्ष में से काट ले, और चख न लिया, और सदा जीवित न रहा।

दुर्भाग्यपूर्ण पतित पूर्वजों पर उनके केवल एक साधारण विडंबना के इन शब्दों में देखने के लिए भगवान के लिए यह बहुत कठोर और अयोग्य होगा। इसलिए, जो लोग उनमें इस कहानी के शुरुआती छंदों में से एक के लिए एक मजबूत विरोध देखते हैं, जो लोगों को भगवान के साथ समानता देने के प्रलोभन के वादे की बात करते हैं, वे अधिक सही हैं (उत्पत्ति 3: 5)। "चूंकि," धन्य थियोडोराइट नोट करता है, "शैतान कहता है:" आप अच्छे और बुरे को जानने वाले देवताओं की तरह होंगे, "उन लोगों के लिए जिन्होंने आज्ञा का उल्लंघन किया था, नश्वर परिभाषा का उच्चारण किया गया था, फिर सभी प्रकार के भगवान ने इसे झूठा दिखाते हुए, तिरस्कार में कहा। शैतान के वादे से।" इस प्रकार, यदि यहाँ कुछ विडंबना है, तो वह स्वयं तथ्य है, शब्द नहीं।

उत्पत्ति 3: 23-24। और यहोवा परमेश्वर ने उसे अदन की बारी से निकालकर उस भूमि पर भेज दिया जहां से वह उठाया गया था।

संपूर्ण स्वर्ग कथा का निष्कर्ष स्वर्ग से गिरे हुए पूर्वजों के निष्कासन का तथ्य है, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से उन्हें जीवन के वृक्ष के फलों का उपयोग करने के अवसर से वंचित करना है।

और उसने आदम को निकाल दिया, और पूर्व में अदन की बारी के पास एक करूब और एक धधकती तलवार लगाई, जो जीवन के वृक्ष के मार्ग की रखवाली करे।

अंत में लोगों को स्वर्ग तक पहुँचने से रोकने के लिए, भगवान स्वर्ग के प्रवेश द्वार पर एक रक्षक के रूप में एक आकाशीय - "करूबिम" की आपूर्ति करता है, और इसके अलावा - एक विशेष स्वर्गीय आग भेजता है जो पृथ्वी के आंतों से निकली और चमकती है जैसे घूमने वाली तलवार के पास चमकता हुआ ब्लेड।

उत्पत्ति 4:1. आदम उसकी पत्नी हव्वा को जानता था; और उसने गर्भ धारण किया,

यहाँ बच्चे के जन्म की पहली बाइबिल की खबर है, जिसके आधार पर कई लोग सोचते हैं कि स्वर्ग में कोई भोज नहीं था और यह केवल पतन के समय से इसके परिणामों में से एक के रूप में उत्पन्न हुआ था। लेकिन इस तरह की राय गलत है, क्योंकि यह प्रजनन के दैवीय आशीर्वाद का खंडन करती है, जो कि स्वयं ईश्वर द्वारा मौलिक जोड़े को इसकी रचना में भी दिया गया था (उत्पत्ति 1:28)। इससे जो सबसे अधिक अनुमान लगाया जा सकता है, वह यह है कि स्वर्गीय राज्य शायद बहुत लंबे समय तक नहीं रहा, इसलिए पहले लोग, जो हमेशा उच्च आध्यात्मिक मांगों में लीन थे, उनके पास अभी तक भौतिक, निम्न को श्रद्धांजलि देने का समय नहीं था। उनके स्वभाव का पक्ष।

और उस ने कैन को जन्म दिया, और कहा, मुझे यहोवा की ओर से एक पुरूष मिला है।

प्रत्यक्ष रूप से, हव्वा ने अपने पहलौठे पुत्र को परमेश्वर की ओर से उपहार के रूप में, या उससे प्राप्त विरासत के रूप में देखा; इसके द्वारा, एक ओर, उसने परमेश्वर में अपने विश्वास को कबूल किया, पतन की सुनवाई से उल्लंघन किया, दूसरी ओर, उसने भगवान से एक धन्य वंश को प्राप्त करने की आशा व्यक्त की जो शैतान की शक्ति को कुचल देगी।

उत्पत्ति 4:2. और उसने फिर उसके भाई हाबिल को जन्म दिया।

- दूसरे का नाम, बाइबिल से जाना जाता है, आदम के पुत्र की व्याख्या और अनुवाद अलग तरह से किया जाता है: "सांस, तुच्छता, घमंड" या, जैसा कि जोसेफस सोचता है, "रोना"। पिछले नाम की तरह, और सभी संभावनाओं में, पहले वादों के विचार के साथ भी इसका संबंध था। हव्वा पहले बेटे पर जितना आनन्दित हुआ, जिससे वह अपने लिए महान सांत्वना देखने की उम्मीद कर रही थी, वह दूसरे के जन्म पर उतनी ही व्यथित थी, जैसा कि हाबिल नाम से उसके नामकरण से स्पष्ट होता है, जिसका अर्थ है "घमंड" , तुच्छता।" हव्वा चाहती थी, शायद इस नाम से, यह व्यक्त करने के लिए कि पहले बेटे की तरह उसे वह नहीं मिला जिसकी उसे उम्मीद थी, इसलिए वह अब दूसरे (विसारियन) से खुशी की इच्छा नहीं रखती है।

और हाबिल भेड़ों का चरवाहा था, और कैन जोतने वाला था।

नतीजतन, आदिम परिवार की गहराई में, मानव जाति के दो मूल व्यवसायों के प्रतिनिधि बहुत पहले दिखाई देते हैं, बेडौइन (खानाबदोश - हाबिल) और फेला (किसान - कैन) के प्रोटोटाइप। "हम इस सिद्धांत का पूरी तरह से खंडन करते हैं कि मानव जाति आदिम व्यवसाय के सभी रास्तों से गुज़री है, यानी कि पहले यह शिकार में लगा था, फिर एक चरवाहे के जीवन में चला गया, अंत में, यह बस गया और कृषि में लगा। इस सिद्धांत की पुष्टि किसी भी उदाहरण से नहीं होती है, कम से कम उन दो हज़ार वर्षों के दौरान जिनके बारे में हमारे पास विश्वसनीय समाचार हैं ”(Vlastov)।

उत्पत्ति 4: 3-4। कुछ समय बाद;

इस तरह से हमारा रूसी पाठ हिब्रू पाठ के कालानुक्रमिक संकेत का अनुवाद करता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है: "दिनों के अंत में।" बाइबिल के लेखक के विचार में प्रवेश करते हुए, एक्सगेट्स अलग-अलग समय की अवधि को परिभाषित करते हैं जिसके अंत में वर्णित घटना हुई: कुछ लोग सोचते हैं कि इसका अर्थ "वर्ष" (अधिक सटीक, "नए साल का समय") है, अन्य देखते हैं महीने के अंत, या सप्ताह के अंत का एक संकेत, ठीक "शनिवार" पर, विशेष रूप से, - बलिदान की भेंट द्वारा पवित्रा "मृत्युकालीन समय" की स्थापना पर।

कैन पृय्वी की उपज में से यहोवा के लिथे भेंट लाया,
और हाबिल अपक्की भेड़-बकरियोंके पहिलौठोंमें से और उनकी चरबी में से भी निकाल लाया।

यद्यपि इन बलिदानों का अर्थ निर्धारित किया गया था, प्रेरित पौलुस की व्याख्या के अनुसार, जो पेशकश की गई थी उसकी गरिमा से नहीं, बल्कि इसे लाने वाले के आंतरिक स्वभाव से (इब्रा. 11: 4), हालांकि, सब कुछ के बाद से अंदर एक समान अभिव्यक्ति पाता है, बिना अर्थ के, निश्चित रूप से, उपहार स्वयं बने रहे। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम इस संबंध में नोट करते हैं: "पढ़ने से पहले से ही अधिक समझदार दिमाग समझते हैं कि क्या कहा गया है ... देखें कि शास्त्र हमें कैसे दिखाते हैं कि हाबिल का ईश्वर-प्रेमपूर्ण इरादा और वह न केवल भेड़ों से लाया, बल्कि उससे क्या लाया। "पहलौठा", यानी प्रियों। , चयनित: आगे - इन चयनितों में से सबसे कीमती क्या है: और "वसा से" कहा जाता है, जो कि सबसे सुखद, सबसे अच्छा है। कैन के बारे में, पवित्रशास्त्र ऐसा कुछ भी नोटिस नहीं करता है, लेकिन केवल यह कहता है कि वह पृथ्वी के फलों से एक बलिदान लाया, जो कि बिना किसी प्रयास और विश्लेषण के पकड़ा गया।

उत्पत्ति 4: 4-5. और यहोवा ने हाबिल और उसके दान पर दृष्टि की, परन्तु उस ने कैन और उसके दान पर दृष्टि न की।

सम्मान, चरित्र और विशेष रूप से बलिदान करने वाले के आंतरिक स्वभाव (मनोदशा) में भिन्न, दो भाइयों के बलिदान पूरी तरह से अलग सफलता के साथ थे: प्रभु ने हाबिल के बलिदान को "देखा", अर्थात्, जैसा कि जॉन क्राइसोस्टॉम ने इसकी व्याख्या की, "स्वीकार किया, इरादे की प्रशंसा की, ताज पहनाया गया, इसलिए बोलने के लिए, जो किया गया था उससे प्रसन्न ..."

और दूसरी जगह, वही प्रसिद्ध दुभाषिया कहता है: "चूंकि हाबिल ने उसे एक उचित स्वभाव और सच्चे दिल से लाया था, फिर" उसने देखा ", यह कहा जाता है, भगवान, अर्थात्, उसने स्वीकार किया, अनुमोदित, प्रशंसा की ... कैन की मूर्खता ने अस्वीकार कर दिया ”(जॉन क्राइसोस्टॉम)।

इस तथ्य की वही रोशनी प्रेरित पौलुस (इब्रा. 11:4) द्वारा दी गई है, जो कहता है कि हाबिल का बलिदान कैन के बलिदान से अधिक परिपूर्ण (πλέιονα) था, अर्थात्, यह उसके अनुरूप था। बलिदान का मूल विचार, क्योंकि यह एक जीवित और सक्रिय विश्वास से ओत-प्रोत था, जिसके द्वारा, सबसे पहले, वादा किए गए मसीहा में विश्वास का अर्थ है। इसके विपरीत, कैन के बलिदान में गर्व, घमंड, अहंकार और बाहरी कर्मकांड की भावना थी जिसने इसकी सफलता के लिए समझने योग्य बाधाएं पैदा कीं। चूंकि, संदर्भ के आधार पर, इन बलिदानों की अलग-अलग सफलता उन्हें बनाने वाले को ज्ञात हो गई, निस्संदेह उनके प्रति उपर्युक्त दिव्य दृष्टिकोण कैन द्वारा एक स्पष्ट, बाहरी संकेत में व्यक्त किया गया था। यहाँ उपयुक्त बाइबल की उपमाओं के आधार पर, वे सोचते हैं कि ऐसा चिन्ह या तो स्वीकृत बलिदान की ओर दौड़ती हुई स्वर्गीय आग थी, या एक ऊँचे स्तंभ जो उससे स्वर्ग तक चढ़ गया था (लैव्य. 9:24; न्यायी। 6:21; 1 क्रिस 21:26; 1 राजा 18:38 और अन्य)।

कैन बहुत परेशान था,

सबसे सटीक रूप से, हिब्रू पाठ का विचार लैटिन अनुवाद द्वारा व्यक्त किया गया है, जहां "दुखी" के बजाय इरेटस है - "क्रोधित"; अर्थात्, "वह छोटे भाई पर, जिसे परमेश्वर ने उससे पहले पसंद किया था, और स्वयं परमेश्वर पर क्रोधित था, मानो उसने उसे चोट पहुँचाई हो, उसके पक्ष का संकेत उस पर नहीं, बल्कि उसके भाई पर दिखा रहा था" (विसारियन)।

और उसका चेहरा उतर गया,

अर्थात्, ईर्ष्या और क्रोध के प्रभाव में, उसकी विशेषताओं ने एक उदास और उदास अभिव्यक्ति प्राप्त की। यह उदासी नहीं थी, पश्चाताप की भावना नहीं थी, या पाप के लिए हार्दिक दुःख ने कैन के चेहरे को काला कर दिया था, लेकिन बेचैन ईर्ष्या और बहरे की आत्मा, अपने पसंदीदा भाई के प्रति छिपी दुश्मनी थी।

उत्पत्ति 4:6. और यहोवा [परमेश्वर] ने कैन से कहा: तुम क्यों शोकित हो?

परमेश्वर की दया महान है, पापी की मृत्यु नहीं चाहता, परन्तु उसकी सलाह और निर्देश के लिए सभी तरीकों और साधनों की तलाश करता है (यहेजकेल 18:23)!

उत्पत्ति 4:7. यदि तू भला करता है, तो क्या तू मुंह न उठाएगा? परन्तु यदि तू भलाई न करे, तो पाप द्वार पर पड़ा है;

यह बाइबिल में व्याख्या करने के लिए सबसे कठिन मार्ग में से एक है, मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण कि इसे रूसी और स्लाव बाइबिल में पूरी तरह से अलग तरीके से पढ़ा जाता है। उत्तरार्द्ध, एलएक्सएक्स के अनुवाद द्वारा निर्देशित, इस स्थान को एक ऐसे रूप में लेता है जो इसे पूरी तरह से नया अर्थ देता है, जिसका संदर्भ में स्वयं के लिए कोई समर्थन नहीं है। इस गलतफहमी को, सभी संभावनाओं में, इस तथ्य से समझाया गया है कि ग्रीक अनुवादकों ने यहां हिब्रू क्रिया के मूल शब्द का अर्थ नहीं समझा और उसके बाद ही, एक अशुद्धि होने के बाद, इसे कई और बाकी को अनुकूलित करना पड़ा मुहावरा। रूसी अनुवाद मूल के करीब है, जिसके विचार को निम्नलिखित वाक्यांश में अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जा सकता है: चूंकि चेहरा आत्मा का दर्पण है, उदास रूप और ढुलमुल टकटकी अंधेरे विचारों और मनोदशाओं को दर्शाती है। जब आप अच्छी तरह से कार्य करते हैं और आपका विवेक स्पष्ट होता है, तो आप मन की एक सुखद हल्की स्थिति का अनुभव करते हैं, खुशी से और खुशी से अपना चेहरा उठाते हैं। जब आप कुछ गलत करते हैं, तो आध्यात्मिक बोझ की भावना आपके दिल पर अत्याचार करती है और आपको अपनी निगाहें नीची करने के लिए मजबूर करती है। जैसे ही वह हुआ, तो जान लेना कि पाप तुम्हारे हृदय के द्वार पर है और तुम गिरने ही वाले हो; इसलिए, इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, अपनी सारी शक्ति इकट्ठा कर लें और आसन्न पापपूर्ण प्रलोभन को दूर करने का प्रयास करें।

वह आपको अपनी ओर आकर्षित करता है, लेकिन आप उस पर हावी हैं।

कैन को दी गई पिछली चेतावनी को समाप्त करते हुए, परमेश्वर ने उससे कहा: "आप एक दुष्ट प्रवृत्ति से परीक्षा में हैं, लेकिन आप जागते रहते हैं और इसे दबाते हैं, द्वेष को आप में घोंसला न बनने दें और जानवर के दिल के रूप में यहां झूठ बोलें। दरवाजे पर, बुराई करने के दृढ़ संकल्प के लिए परिपक्व "। बाइबिल के इस पूरे खंड में, मानव मनोविज्ञान का गहन विश्लेषण और विभिन्न उद्देश्यों के नाटकीय संघर्ष के साथ उसकी अंतरतम प्रक्रियाओं का एक कलात्मक रूप से सही चित्रण दिया गया है, जिसके परिणाम अनिवार्य रूप से प्रभावित करते हैं दिखावटआदमी।

एक व्याख्यात्मक बाइबिल
प्रोफेसर अलेक्जेंडर पावलोविच लोपुखिन

के साथ संपर्क में

प्रश्न संख्या 2179

पाप और उसके आकर्षण पर शासन करने की परमेश्वर की आज्ञा को कैसे पूरा करें?

इरिना फू , मिन्स्क बेलारूस
11/01/2006

हैलो, प्रिय पिता ओलेग।

कृपया स्पष्ट करें कि प्रभु परमेश्वर ने हाबिल के उपहार को क्यों देखा और कैन के उपहार को स्वीकार नहीं किया?

और कैन को पद का अर्थ समझाएं: "यदि तुम भलाई करते हो, तो अपना मुंह नहीं उठाते? परन्तु यदि तुम भलाई नहीं करते, तो पाप द्वार पर है; वह तुम्हें अपनी ओर आकर्षित करता है, परन्तु तुम उस पर शासन करते हो".

अग्रिम में धन्यवाद।

फादर ओलेग मोलेंको का जवाब:

मुझे पहले से ही हाबिल और कैन के उपहारों के बारे में इस प्रश्न का उत्तर देना था। साइट पर इस उत्तर की तलाश करनी चाहिए। मैं मुख्य बात दोहराऊंगा: हाबिल ने अपने उपहार को अपने दिल के नीचे से, भगवान के सामने श्रद्धा और नम्रता के साथ लाया। कैन अपना उपहार परमेश्वर के विरुद्ध छल और गुप्त विरोध के साथ लाया। वह इस उपहार को अपने दिल के कहने पर नहीं, बल्कि मौजूदा रिवाज के लिए लाया था, ताकि माता-पिता और अन्य लोग उसके बारे में बुरा न सोचें। उनका विरोध और थियोमैचिस्ट सिद्धांत इस तथ्य से व्यक्त किया गया था कि वे भगवान को पृथ्वी के फलों से एक उपहार लाए थे। इस भेंट के साथ, उन्होंने एक ओर अपने और अपने काम पर घमंड किया (इसीलिए उन्हें यकीन था कि भगवान उनके उपहार को स्वीकार करेंगे), और दूसरी ओर, उन्होंने इस तरह के एक स्पष्ट विचार के साथ भगवान को फटकार लगाई: "आप देखते हैं कि कैसे ऐसा हुआ - वे कहते हैं, तुमने मेरे माता-पिता के पाप के लिए पृथ्वी को शाप दिया, और मैं कितना अच्छा साथी हूं, इस शापित भूमि से मैं तुम्हें क्या उपहार लाया हूं! इस घमण्डी धूर्तता और इसके द्वारा छिपे परमेश्वर के विद्रोह के लिए, परमेश्वर ने कैन के बलिदान को अस्वीकार कर दिया। इस अस्वीकृति के द्वारा, परमेश्वर ने उसे पश्चाताप करने और अपने जीवन और परमेश्वर के साथ संबंधों पर पुनर्विचार करने के लिए बुलाया। लेकिन कैन ने न केवल खुद को सही किया, बल्कि ईश्वर-विरोध करने वाले पाप और ईर्ष्या को अपने ऊपर इतना हावी होने दिया कि वह अपने भाई के खिलाफ विद्रोह करने और उसे मारने के लिए चला गया, जो कि उसके "अयोग्य" अपमान की प्रतीत होने वाली वस्तु के रूप में था।

इस प्रकार, ईश्वर-प्रतिरोध हमेशा अपने सच्चे सेवकों और वफादार पुत्रों और दासों के रूप में ईश्वर के खिलाफ विद्रोह में बदल जाता है। यही कारण है कि लोगों के किसी भी विद्रोह के पीछे पृथ्वी पर पहला विद्रोही परमेश्वर-सेनानी शैतान और उसके राक्षस थे, और यह हमेशा रक्तपात, हत्या और भ्रातृहत्या का कारण बना। इस प्रकार, पृथ्वी पर किए गए सभी हत्याएं (भगवान के जबरन निष्पादन को छोड़कर) पहले हत्यारे कैन के समान उद्देश्यों से उत्पन्न होती हैं, जिनमें से मुख्य ईर्ष्या और भगवान के खिलाफ लड़ रहे हैं। उन्हीं उद्देश्यों से, यहूदी महायाजकों और महासभा के सदस्यों ने प्रभु यीशु मसीह को उनकी अधर्मी निंदा और रोमन अभियोजक पोंटियस पिलातुस के "धोए" हाथों से मार डाला, जो उनके द्वारा भयभीत थे।

जहाँ तक आपके द्वारा उद्धृत श्लोक की बात है, तो इसे थोड़े बड़े संदर्भ में देखा जाना चाहिए:

उत्पत्ति 4:
"2 और उस ने फिर उसके भाई हाबिल को जन्म दिया। और हाबिल थी भेड़ चरवाहाऔर कैन था किसान.
3 कुछ समय के बाद कैन पृय्वी की उपज में से यहोवा के लिथे भेंट ले आया,
4 और हाबिल भी पहिलौठे में से अपक्की भेड़-बकरी, और उनके मोटे पशुओं में से निकाल लाया। और प्रभु ने देखा हाबिल पर और उसके उपहार पर,
5 लेकिन कैन पर और उपहार परउसने उसकी देखभाल नहीं की। कैन बहुत परेशान था, और उसका चेहरा झुक गया.
6 और यहोवा [परमेश्वर] ने कैन से कहा: आप का शोक क्या है? तथा तुम्हारा चेहरा क्यों झुक गया?
7 अच्छा करते हो तो मुँह मत उठाओ? ए यदि तू भलाई न करे, तो पाप द्वार पर पड़ा है; वह आपको अपनी ओर आकर्षित करता है, लेकिन आप उस पर हावी हो जाते हैं".

हम देखते हैं कि चुने हुए व्यवसाय में अंतर भी लोगों को प्रभावित करता है। कैन अधिक जमीनी, पृथ्वी-प्रेमी और पृथ्वी से बंधा हुआ है, जिसके माध्यम से वह खुद को अभिव्यक्त करता है और खुद को प्रदान करता है, और भगवान को एक उपहार भी देता है। यह विनाशकारी विशेषता - भूमि की लत - हम उन रूसी किसानों के बीच देखते हैं जिन्होंने अपना आंतरिक विश्वास खो दिया है। उनके लिए, वह भूमि (भूमि आवंटन), जिससे वे सभी लाभों को प्राप्त करने की आशा रखते थे, एक देवता और एक मूर्ति बन गई। उसी समय, आध्यात्मिक जीवन एक बाधा बन गया और उन्होंने पाखंडी रूढ़िवादी अनुष्ठानों के साथ इससे छुटकारा पा लिया, बुतपरस्ती के तत्वों के साथ मिश्रित जो छाया में चले गए थे। इसलिए शैतान ने उन्हें आसानी से किसानों को जमीन देने के ईश्वरविहीन क्रांतिकारियों के वादों और वादों से पकड़ लिया। बाहरी पूजा में भी उनसे भगवान छीन लिए गए, और बदले में उन्हें जमीन दी गई, लेकिन केवल आम या बिखरी हुई कब्रों के रूप में।

हाबिल एक चरवाहा और मसीह की मौखिक भेड़ों का एक प्रकार का चरवाहा था। उनके जीवन के तरीके ने उन्हें सांसारिक और निश्चित स्थान (पितृभूमि) से लगाव नहीं रखने में मदद की। मवेशियों को चराने के लिए, वह अच्छी तरह से एक चिंतनशील जीवन में संलग्न हो सकता था और स्वर्ग में अपने जैसे एक सच्चे और स्थायी पितृभूमि के बारे में सोच सकता था।

हम देखते हैं कि पवित्रशास्त्र हमें पहले बताता है कि प्रभु ने कैन को नहीं देखा या हाबिल को नहीं देखा, और फिर यह आता हैउनके उपहारों के बारे में। वे। परमेश्वर पहले मनुष्य के हृदय, स्वभाव और आंतरिक स्वभाव को देखता है, और फिर उसके उपहार को देखता है। कैन का बाहरी उपहार और हाबिल का बाहरी उपहार केवल उस समय की परिस्थितियों में मौजूद उनकी आंतरिक व्यवस्था को व्यक्त करने का एक तरीका था। यदि आंतरिक व्यवस्था को ईश्वर द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, तो इस अस्वीकृति की बाहरी अभिव्यक्ति भेंट किए गए उपहार की अस्वीकृति थी। यह पूछना उचित है कि उस समय भगवान ने मनुष्य के उपहार को कैसे स्वीकार किया, और उन्होंने इसका तिरस्कार कैसे किया? इसका उत्तर सरल है: यदि भगवान ने किसी भी तरह से भेंट किए गए उपहार को नहीं छुआ, तो इसका मतलब भगवान द्वारा उनकी अस्वीकृति था। अगर उपहार भगवान से आग से झुलस गया था, तो बलिदान भगवान द्वारा स्वीकार किया गया था। इससे हमें पता चलता है कि जब परमेश्वर के पवित्र भविष्यवक्ता एलिय्याह थेस्बाइट ने इस्राएल के परमेश्वर की सच्चाई को साबित करने के लिए परमेश्वर को पानी से भीगे हुए बलिदान की पेशकश की, तो उसने परमेश्वर द्वारा स्वीकृति के उस प्राचीन रूप के लिए कहा। परमेश्वर ने एलिय्याह की याचिकाओं को अस्वीकार नहीं किया और स्वर्ग की आग से बलिदान, वेदी, लकड़ी और पानी को जला दिया। इस प्रकार, बाल के याजकों के साथ सच्चे परमेश्वर के बारे में अपने विवाद में, एलिय्याह ने बलिदान के एक प्राचीन रूप का उपयोग किया और इस मामले में हाबिल के रूप में समाप्त हो गया, जबकि सैकड़ों याजकों को परमेश्वर ने खारिज कर दिया और कैन द्वारा शर्मिंदा किया गया। केवल परिणाम अलग था: भयभीत और चकित लोगों की आंखों में नया हाबिल जीत गया, और नए सामूहिक कैन को नए हाबिल द्वारा मार दिया गया। एलिय्याह द्वारा याजकों का यह वध बदला नहीं था, बल्कि एक आध्यात्मिक संक्रामक बीमारी को रोकने के लिए एक अनिवार्य कार्रवाई थी जो इजरायल के लोगों को नष्ट कर रही थी - बाल की मूर्ति, अन्यथा बेल भी कहा जाता है।

उल्यानोव, उपनाम "लेनिन", ने जानबूझकर "एल" अक्षर के साथ एक उपनाम चुना बड़े अक्षरउनका यौगिक नाम उस प्राचीन मूर्ति "विला" (वी.आई.एल.) का नाम था। इसलिए जो लोग इस वीआईएल और उनकी पार्टी के सभी पापों और अत्याचारों के प्रति लगाव के साथ-साथ वीआईएल की स्मृति को झुकाने या सम्मान करने के लिए समाधि पर जाते हैं, साथ ही साथ बाल की प्राचीन मूर्तिपूजा के पाप में भी हिस्सा लेते हैं। (यानी राक्षसों के राजकुमार Beelzebub), और इसके माध्यम से, और केनोनाइट्स के पाप के लिए (यानी कैन के शापित वंश के लिए, पहला हत्यारा)। तो रूसी पार करना-जेन्स (or ईसा मसीहइयान), भूमि के लिए एक पूर्वाभास के कारण, यहूदियों की सलाह पर उनके क्रॉस ऑफ लाइफ से उतरे और कैनोनाइट्स के भाईचारे में बदल गए। वे जमीन पर किसान हैं और वे किसान जिन्होंने अपनी जमीन खो दी है, गुलाम- ओची - और मुख्य बन गया प्रेरक शक्ति"श्रमिक 'और किसान'" कैनोनाइट भाई-भतीजावादी क्रांति, जिसके कारण रूस में "शापित" प्राचीन नाग ("एक अभिशाप के साथ ब्रांडेड") का विद्रोह हुआ।

कैन अपने महान अभिमान और अत्यधिक अभिमान से दुखी था। उसके लिए, परमेश्वर के सामने नम्रता असहनीय थी, और जो अपमान हुआ था, उस पर वह बहुत दुखी था। जमीन पर झुके हुए कैन का चेहरा ऊपर के भगवान से उनके विचलन, उनके पाप और पृथ्वी पर दासता, राक्षसों के प्रति उनकी दासता का प्रतीक था। उसे पश्चाताप के लिए बुलाते हुए, परमेश्वर ने अपने प्रश्न के द्वारा पाप की आंतरिक दासता के इन बाहरी संकेतों को इंगित किया: आप का शोक क्या है? और तुम्हारा चेहरा क्यों झुका हुआ है?इसके अलावा, भगवान, कैन को पाप के लिए फटकार लगाते हुए, उसे पाप या अच्छे कर्मों की अनुपस्थिति का संकेत बताते हैं: यदि तू भला करता है, तो क्या तू मुंह न उठाएगा?

वे। जब कोई व्यक्ति ईश्वरीय अच्छे कर्म करता है, तो वह सरल, संपूर्ण, स्पष्ट, खुला और आकाश की ओर निर्देशित (उन्नत) मुख वाला होता है। उसके पास भगवान से डरने या उससे कुछ छिपाने की कोशिश करने के लिए कुछ भी नहीं है। इस अभिव्यक्ति की तुलना एक समान लेकिन अधिक शक्तिशाली और उदात्त नए नियम की अभिव्यक्ति से की जा सकती है:

जॉन 3:
"19 और न्याय यह है कि ज्योति जगत में आई; परन्तु लोग अन्धकार को उजियाले से अधिक प्रिय समझते थे, क्योंकि उनके काम बुरे थे;
20 के लिए जो कोई बुराई करता है, वह ज्योति से बैर रखता है, और ज्योति के पास नहीं जाता, ऐसा न हो कि उसके काम प्रगट हो जाएं, क्योंकि वे बुरे हैं,
21 ए जो धर्म से काम करता है, वह ज्योति के पास जाता है, कि उसके काम प्रगट हों, क्योंकि वे परमेश्वर में किए जाते हैं".

और ईश्वर-प्रिय धर्मशास्त्री ने कैन-हाबिल के विषय की ओर रुख किया:

1In.3:
"10 परमेश्वर की सन्तान और शैतान की सन्तान इस प्रकार पहचानी जाती है: जो कोई धर्म पर नहीं चलता वह परमेश्वर की ओर से नहीं, और न वह जो अपने भाई से प्रेम नहीं रखता।
11 क्योंकि जो सुसमाचार तुम ने आरम्भ से सुना है वह यह है, कि हम प्रेम रखते हैं एक दूसरे,
12 कैन के समान नहीं, जिस ने उस दुष्ट में से अपने भाई को मार डाला। और उसने उसे क्यों मारा? क्‍योंकि उसके काम बुरे थे, पर उसके भाई के काम नेक थे।”

इससे हम सीखते हैं कि उत्पत्ति की पुस्तक की कहानी में क्या छिपा है: कि कैन शैतान का पुत्र था; दुष्ट से था (अर्थात उसकी बात मानी); कि उसके काम बुरे थे; कि वह अपके भाई हाबिल से प्रीति न रखता, वरन उसके धर्म के कारण उस से बैर रखता था। उनके बलिदान और संघर्ष, जो एक जघन्य भाईचारे में समाप्त हुआ, केवल कैन के द्वेष और हाबिल की धार्मिकता को प्रकट करने की शर्तें थीं।

यह कानून हमें बताता है कि केवल ईश्वरीय भलाई की रचना ही एक व्यक्ति को पाप की शक्ति से मुक्त करती है, जो उसके चेहरे और रूप में परिलक्षित होती है। इस प्रकार की सद्भावना और कृपा न करना जो इस बात की गवाही देती है कि ऐसे व्यक्ति के हृदय के द्वार पर पाप है, जो उसे ईश्वर से अलग करता है। पाप मनुष्य को परमेश्वर से कैसे अलग करता है? इस तथ्य के आधार पर कि आपको अपनी ओर आकर्षित करता है... यही है पाप का आकर्षण, मनुष्य की ओर से कहा जाता है हवस, और इसकी सबसे भयानक विनाशकारी कार्रवाई है, क्योंकि यह भगवान और उनके सच्चे आशीर्वाद को पाप और उसके काल्पनिक, लेकिन तुरंत मूर्त "आशीर्वाद" से बदल देता है। प्रेरित पौलुस हमें क्यों बुलाता है इफिसियों 4.22:"बूढ़े आदमी के जीवन के पुराने तरीके को अलग करने के लिए, में क्षय हो रहा है" मोहक वासना " ... और प्रेरित याकूब वासना के भयानक परिणाम का वर्णन करता है: याकूब 1:14-15:"परन्तु सब अपनी ही अभिलाषा के द्वारा बहकाए और बहके हुए, परीक्षा में पड़ते हैं; परन्तु वासना गर्भवती होकर पाप को जन्म देती है और जो पाप किया जाता है वह मृत्यु को जन्म देता है" .

यही कारण है कि भगवान, कैन के रूप में, तुरंत हमें पापी आकर्षण के इस सबसे महत्वपूर्ण सार को प्रकट करते हैं और हमें सक्रिय पश्चाताप सिखाते हैं: आप उस पर शासन करते हैं... एक पाप-प्रेमी परन्तु पश्‍चाताप करनेवाले व्यक्ति को किस पर शासन करना चाहिए? पाप के ऊपर? पर आपने कैसे किया? पाप के आकर्षण पर! उसकी वासना (वासना) पर! एक भावुक विचार के रूप में उनकी अपील के ऊपर! कैसे हावी हो? और इसलिए कि विचारों के पापी आकर्षण को मन में और पापी आकर्षण को हृदय में प्रवेश न करने दें।

यही कारण है कि भगवान ने आत्मा के द्वार के बारे में कहा, जहां पाप अपने विरोधियों और वासनाओं द्वारा निहित है। तो फिर, किसी को पाप की प्रेरणा और जोशीले विचारों को अपने आप में कार्य करने की अनुमति कैसे नहीं देनी चाहिए? उनके लिए दरवाज़ा बंद करके! लेकिन हम कैसे तनावमुक्त और पाप-प्रेमी हैं, यह संभव है? बिलकुल नहीं। इसलिए प्रभु ने अपनी ओर इशारा किया: जॉन 10.9: "मैं द्वार हूँ: जो कोई मेरे द्वारा प्रवेश करेगा, वह उद्धार पाएगा, और प्रवेश करेगा, और निकलेगा, और चरागाह पाएगा"... इसलिए, भगवान हमें अपने कमजोर और बेकार दरवाजे को बदलने के लिए आमंत्रित करते हैं (अर्थात, पाप का विरोध करने की क्षमता, इसे अपनी आत्मा में न आने दें और इसके आकर्षण (जो उस पर हावी है) के सामने आत्मसमर्पण न करें, अपने दरवाजे के साथ, जिसे वह स्वयं हमारे लिए है। उनके नाम पर! हर पापपूर्ण सगाई के लिए उनके नाम का आह्वान करते हुए, हम केवल पाप का विरोध कर सकते हैं! इसलिए, चर्च फादर्स ने पश्चाताप को उचित रूप से परिभाषित किया: ईसा मसीह के नाम से पुकारते रहना(पाप के लिए हम पर लगातार काम करता है) + विचारों की शुद्धि- अर्थात। द्वार-मसीह द्वारा कार्रवाई, जब आप यीशु के नाम पर बुरे विचारों को अंदर नहीं आने देते और उन्हें सताते नहीं हैं, लेकिन आप अच्छे लोगों को अंदर आने देते हैं और उन पर चरते हैं, जैसे कि भगवान के चरागाह में + खोजने वालों का धैर्यइन दो चीजों के लिए दु: खऔर प्रलोभन। इस प्रकार, केवल ऐसे देशभक्त पश्चाताप के द्वारा ही हम पाप और उसके आकर्षण पर शासन करने की परमेश्वर की आज्ञा को पूरा कर सकते हैं।