राज्य शैक्षिक संस्थाउच्चतर व्यावसायिक शिक्षा"पर्म राज्य मानवतावादी" शैक्षणिक विश्वविद्यालय»

भौतिक संस्कृति के संकाय

लिसेंको व्लादिमीर सर्गेइविच

छात्र समूह 351

शारीरिक शिक्षा संकाय के छात्रों के मानसिक अनुभव का अध्ययन

विशेषता 13.00.04 पर अंतिम योग्यता कार्य - शारीरिक संस्कृति और खेल

योग्यता - शारीरिक संस्कृति और खेल के शिक्षक

पर्म, 2015

2. परिचय

3. अध्याय 1. बुद्धि के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों का विश्लेषण

4.1.1 बुद्धि के अध्ययन के लिए उपागम

5. 1.2 मानसिक अनुभव के संगठन के रूप में बुद्धि

6.1.2.1 मानसिक संरचनाएं

7. 1.2.2 मानसिक स्थान

8.1.2.3 मानसिक प्रतिनिधित्व

9.1.3 मानसिक अनुभव की संरचना और संरचना

10. 1.3.1 मानसिक अनुभव के उपकरण का मनोवैज्ञानिक मॉडल

11. 1.3.2 संज्ञानात्मक अनुभव के संगठन की विशेषताएं

12. 1.3.3 मेटाकोग्निटिव अनुभव के संगठन की विशेषताएं

13. 1.3.4 जानबूझकर अनुभव के संगठन की विशेषताएं

14. अध्याय 2. संगठन और अनुसंधान के तरीके

15. अध्याय 3. शोध के परिणाम।

16. निष्कर्ष

17. ग्रंथ सूची सूची

परिचय।

भौतिक संस्कृति के विकास के वर्तमान चरण में बहुत महत्वबौद्धिक दिशा से जुड़ा है। शारीरिक शिक्षा संकाय के छात्रों के बीच अवधारणाओं के गठन के निम्न संकेतक मानसिक अनुभव (बुद्धि के गुणों के वाहक) की ओर मुड़ने का कारण थे। लेकिन बुद्धि की संरचना में, मेटाकॉग्निटिव अनुभव भी प्रतिष्ठित है, जो पहले के साथ एक पदानुक्रमित संबंध में हैं। इस प्रकार, भौतिक संस्कृति के भविष्य के शिक्षकों (जहां मुख्य शब्द संस्कृति है) के मेटाकॉग्निटिव अनुभव का अध्ययन व्यावसायिक शिक्षा की प्रक्रिया में बुद्धि के गठन की समस्या के अध्ययन का एक तार्किक निरंतरता है।

रूसी स्कूली शिक्षा में सुधार के संबंध में, शैक्षणिक विषयों के लिए नई आवश्यकताएं निर्धारित की गई हैं। छात्र-केंद्रित शिक्षा और शिक्षण के लिए एक गतिविधि-आधारित दृष्टिकोण, गतिविधियों की प्रभावशीलता में योगदान करने वाले गुणों और कौशल के गठन को निर्धारित करता है। ज्ञान के दृष्टिकोण से, जिसने सूचना समाज के पारंपरिक स्कूल को अलग किया, स्कूल एक विकासात्मक मॉडल की ओर बढ़ रहा है। हमें ऐसा लगता है कि व्यक्ति के बौद्धिक क्षेत्र की भौतिक संस्कृति की शैक्षिक प्रक्रिया में शामिल किए बिना मानक का कार्यान्वयन असंभव है। एक शैक्षिक विषय का अध्ययन अवधारणाओं, एक व्यापक दृष्टिकोण और शिक्षा के विषय की संज्ञानात्मक स्थिति की श्रेणीबद्ध प्रकृति के साथ संचालन के बिना असंभव है। इसके अलावा, यदि हम शिक्षा के एक विकासशील मॉडल की ओर बढ़ रहे हैं (और यह शिक्षा के आधुनिकीकरण के लिए मुख्य शर्तों में से एक है), तो शैक्षिक प्रक्रिया को इस तरह से व्यवस्थित किया जाना चाहिए कि ज्ञान दिया जाए और हासिल न किया जाए ज्ञान का ही है, लेकिन इसलिए कि वे व्यवहार में लागू होते हैं, उस पर बोलना भी छात्रों की बुद्धि को विकसित करने का एक साधन है।

बुद्धि के अध्ययन में ही संकट से स्थिति और भी जटिल हो जाती है। इसके अध्ययन के लिए परीक्षण संबंधी दृष्टिकोण ने एक विरोधाभासी स्थिति को जन्म दिया: बुद्धि के "गायब होने" के रूप में मनोवैज्ञानिक घटना. इसीलिए प्रासंगिकताहम अनुसंधान को न केवल शारीरिक शिक्षा पाठों में बुद्धि विकसित करने की आवश्यकता में देखते हैं, बल्कि इसके अध्ययन और प्रस्तुति के आधुनिक सिद्धांतों के विश्लेषण में भी देखते हैं।

जिसके परिणामस्वरूप, लक्ष्यहमारा अध्ययन शारीरिक शिक्षा संकाय के छात्रों के मानसिक अनुभव का अध्ययन था।

वस्तुशोध एक मानसिक अनुभव है।

विषयअनुसंधान शारीरिक शिक्षा संकाय के छात्रों के मानसिक अनुभव की गतिशीलता थी।

परिकल्पना।यह माना जाता था कि 5 (या अधिक) वर्षों के लिए एक उच्च शिक्षण संस्थान में अध्ययन करने से छात्रों के मानसिक अनुभव का एक विशिष्ट विकास और संवर्धन होता है।

लक्ष्यों और परिकल्पना के अनुसार, अध्ययन से पहले निम्नलिखित निर्धारित किए गए थे: कार्य:

1. शोध समस्या पर साहित्य का विश्लेषण करें।

2. पहले और पांचवें वर्षों में छात्रों के बीच गठन के स्तर की पहचान करने के लिए: एक खुली संज्ञानात्मक स्थिति, बुद्धि की अवधारणात्मक और अर्थपूर्ण संरचनाएं।

3. अध्ययन के पहले वर्ष और पांचवें वर्ष में छात्रों के बीच बुद्धि की मानसिक संरचनाओं के गठन के स्तर का तुलनात्मक विश्लेषण करें।

अनुसंधान नवीनता।यदि हम बुद्धि को एक मानसिक अनुभव के रूप में समझें, तो शारीरिक शिक्षा संकाय के छात्रों और शिक्षकों के बीच इसकी घटक संरचनाओं का निर्माण पर्याप्त रूप से पूर्ण नहीं है।

व्यवहारिक महत्व।कार्य के परिणामों का उपयोग विश्वविद्यालय के शिक्षकों के काम में किया जा सकता है। छात्रों के मानसिक अनुभव के स्तर और संभावनाओं को जानकर उनके सुधार की दिशा में शिक्षण की तकनीक को बदलना संभव है।

अध्याय 1. बुद्धि के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों का विश्लेषण।

बुद्धि के अध्ययन के लिए दृष्टिकोण।

कार्य के परिचय में, हम पहले ही बुद्धि के अध्ययन में संकट की घटनाओं का उल्लेख कर चुके हैं। आइए इस पर अधिक विस्तार से ध्यान दें।

"बुद्धिमत्ता" की अवधारणा को परिभाषित करने में टेस्टोलॉजिकल दृष्टिकोण का संकट एक वर्णनात्मक प्रकार के सिद्धांतों के सामान्य संकट के साथ-साथ व्यापक अनुभवजन्य मनोविज्ञान के संकट की अभिव्यक्ति है। शाश्वत दुविधा। कैसे और क्यों के बारे में क्या या कम के बारे में अधिक जानना बेहतर है?

टेस्टोलॉजिकल सिद्धांतों की गैर-रचनात्मकता के लिए एक अजीब प्रतिक्रिया बुद्धि के प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत थे, जो विभिन्न विदेशी और घरेलू दृष्टिकोणों के ढांचे के भीतर विकसित हुए और बौद्धिक गतिविधि के तंत्र की पहचान पर केंद्रित थे। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के इस क्षेत्र में संचित सामग्री को सुव्यवस्थित करने के लिए, हम कई बुनियादी दृष्टिकोणों को अलग करते हैं, जिनमें से प्रत्येक को बुद्धि की प्रकृति की व्याख्या में एक निश्चित वैचारिक रेखा की विशेषता है।

1. घटनात्मक दृष्टिकोण (बुद्धि चेतना की सामग्री के एक विशेष रूप के रूप में)।

2. आनुवंशिक दृष्टिकोण (बाहरी दुनिया के साथ मानव संपर्क की प्राकृतिक परिस्थितियों में पर्यावरणीय आवश्यकताओं के लिए तेजी से जटिल अनुकूलन के परिणामस्वरूप खुफिया)।

3. सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण (समाजीकरण की प्रक्रिया के परिणामस्वरूप बुद्धि, साथ ही सामान्य रूप से संस्कृति का प्रभाव)।

4. प्रक्रियात्मक और गतिविधि दृष्टिकोण (मानव गतिविधि के एक विशेष रूप के रूप में बुद्धि)।

5. शैक्षिक दृष्टिकोण (उद्देश्यपूर्ण सीखने के उत्पाद के रूप में बुद्धि)।

6. सूचना दृष्टिकोण (सूचना प्रसंस्करण की प्राथमिक प्रक्रियाओं के एक सेट के रूप में खुफिया)।

7. कार्यात्मक-स्तरीय दृष्टिकोण (बहु-स्तरीय संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में बुद्धि)।

8. नियामक दृष्टिकोण (मानसिक गतिविधि के आत्म-नियमन के कारक के रूप में बुद्धि)।

प्रत्येक दिशा (एक प्रयोगात्मक अध्ययन, शिक्षण या सिद्धांत के रूप में) मानव बुद्धि की समस्या पर एक नया दृष्टिकोण खोलती है, इसलिए वे सभी अपने तथ्यों, फॉर्मूलेशन और नींव के लिए नहीं, बल्कि आने वाले प्रश्नों के लिए दिलचस्प हैं। . एक सामान्य प्रश्न इस तरह लग सकता है: प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के माध्यम से हमने बुद्धि के बारे में क्या सीखा है?

सबसे पहले, हमने सीखा कि बुद्धि का विकास और कार्य कई कारकों के प्रभाव पर निर्भर करता है और दूसरी बात यह है कि बुद्धि के विविध कार्यात्मक गुण हैं जो बौद्धिक गतिविधि के प्रदर्शन के लिए कुछ मनोवैज्ञानिक तंत्रों की विशेषता रखते हैं और जो, एक डिग्री या कोई अन्य, विषय की बौद्धिक क्षमताओं के विकास के स्तर के बारे में संकेत दे सकता है। योजनाबद्ध रूप से, बुद्धि के प्रायोगिक प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों की मुख्य सामग्री तालिका 1 में प्रस्तुत की जा सकती है।

इस प्रकार, हम जानते हैं कि बुद्धि पर क्या प्रभाव पड़ता है और यह कैसे प्रकट होता है, लेकिन हम यह नहीं जानते कि बुद्धि क्या है। दूसरे शब्दों में, प्रायोगिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में एक मानसिक वास्तविकता के रूप में बुद्धि "गायब हो गई", एक प्रकार के "ब्लैक बॉक्स" में बदल गई, जिसे "कारक-अभिव्यक्तियों" के विमान में अनिश्चित काल तक अध्ययन किया जा सकता है, हालांकि, एक दु: खद परिणाम के साथ पहले से भविष्यवाणी करना आसान है। इसके अध्ययन के किसी भी स्तर पर बुद्धि की समस्या के इस निरूपण के साथ, हम, स्पीयरमैन का अनुसरण करते हुए, अपने आप को दोहरा सकते हैं: "बुद्धि की अवधारणा के इतने सारे अर्थ हैं कि, अंत में, इसका कोई भी नहीं है।"

तालिका नंबर एक

प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक अध्ययनों में प्रकट हुए बुद्धि के कार्यात्मक गुण और कारक।

अधिकांश दृष्टिकोणों में, एक या दूसरे गैर-बौद्धिक कारक का हवाला देकर बुद्धि के बाहर बुद्धि की प्रकृति की व्याख्या करने की प्रवृत्ति रही है।

"बुद्धिमत्ता" की अवधारणा की औपचारिक स्थिति को समझने में कठिनाइयाँ, मुझे लगता है, काफी हद तक इस तथ्य से संबंधित हैं कि इस समय अनुसंधान का विषय बुद्धि के गुण रहे हैं (एक निश्चित "कार्य में बौद्धिक गतिविधि की उत्पादक और कार्यात्मक अभिव्यक्तियाँ" "संबंधों की प्रणाली)। हालांकि, इसके गुणों के विवरण के आधार पर बुद्धि की प्रकृति का एक विचार प्राप्त करने का प्रयास एक विरोधाभासी परिणाम में बदल जाता है: बुद्धि के बारे में अत्यधिक मात्रा में ज्ञान नकारात्मक संकेत के साथ उनकी कुछ गुणवत्ता में बदल जाता है।

मारिया अलेक्जेंड्रोवना खोलोदनाया की राय में, बुद्धि की प्रकृति के प्रश्न के लिए एक मौलिक सुधार की आवश्यकता है। इस प्रश्न का उत्तर यह नहीं है कि "बुद्धि क्या है?" (इसके गुणों की बाद की गणना के साथ), लेकिन इस सवाल पर: "बुद्धि अपने गुणों के मानसिक वाहक के रूप में क्या है?"

इस सुधारित प्रश्न का एक उत्तर मोनोग्राफ में एम.ए. द्वारा प्रस्तुत किया गया है। शीत: बुद्धि के गुणों का वाहक एक व्यक्तिगत मानसिक (मानसिक) अनुभव है।

टेप्लोव के अनुसार:

क्षमता एक व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषता है जो किसी गतिविधि की सफलता से संबंधित है, जो कि ZUN के लिए कम नहीं है। बुद्धि और रचनात्मकता दोनों क्षमताएं हैं।

बुद्धि का साई एक विभेदक मनोविज्ञान है, जिसका अर्थ है कि उसे प्रश्नों का उत्तर देना चाहिए: व्यक्तिगत मतभेदों के कारण क्या हैं और उन्हें पहचानने के लिए किस पद्धति का उपयोग किया जा सकता है।

एक स्वतंत्र वास्तविकता के रूप में बुद्धि को अलग करने के लिए मुख्य मानदंड इसकी है व्यवहार के नियमन में कार्य. जब वे एक निश्चित क्षमता के रूप में बुद्धि के बारे में बात करते हैं, तो वे मुख्य रूप से इस पर भरोसा करते हैं। मनुष्यों और उच्च जानवरों के लिए अनुकूली मूल्य।

बुद्धि:

मानसिक संचालन की प्रणाली

समस्या समाधान शैली और रणनीति

एक ऐसी स्थिति के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की प्रभावशीलता जिसके लिए संज्ञानात्मक गतिविधि की आवश्यकता होती है

बुद्धि को समझने के लिए 3 विकल्प इस प्रकार हैं:

बौद्धिक कार्यों (परीक्षण) को सफलतापूर्वक करने के लिए मापने योग्य क्षमता

पिछले अनुभव का सर्वोत्तम उपयोग करके और नई अनुकूली और रचनात्मक प्रतिक्रियाएं बनाकर नई परिस्थितियों से निपटने की क्षमता

· सीखने की योग्यता

मौलिक रूप से भिन्न हैं बुद्धि के अध्ययन के लिए दृष्टिकोण:

कारक-विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण (स्पीयरमैन, थर्स्टन, ईसेनक, वेक्सलर, गिलफोर्ड)

संरचनात्मक आनुवंशिक दृष्टिकोण (पियागेट)

बहुत लंबे समय तक बुद्धि के बारे में दो मत थे:

1. बुद्धि विशुद्ध रूप से वंशानुगत विशेषता है: या तो व्यक्ति स्मार्ट पैदा होता है या नहीं।

2. बुद्धि बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति धारणा या प्रतिक्रिया की गति से संबंधित है।

	जे. पियाजे	सी. स्पीयरमैन	जी गार्डनर	आर. स्टर्नबर्ग
बुद्धि की समस्या के लिए दृष्टिकोण	बुद्धि का सिद्धांत और विकास	साइकोमेट्रिक्स		सांस्कृतिक विशेषताओं का महत्व।
नमूना		पदानुक्रमित मॉडल।		एक संज्ञानात्मक मॉडल जो अंतर से अधिक सामान्य मनोवैज्ञानिक है। पदानुक्रमित।
बुद्धि	सार्वभौमिक अनुकूलनशीलता, पर्यावरण के साथ व्यक्ति के संतुलन की उपलब्धि। बुद्धि का मुख्य कार्य जीव और पर्यावरण के बीच संबंधों की संरचना करना है।	जी-सामान्य कारक - सामान्य क्षमता। एस-कारक गतिविधि-विशिष्ट है।	सांस्कृतिक उत्पादों और सामाजिक वातावरण के कारण समस्याओं को हल करने या उत्पाद बनाने की क्षमता। 6 प्रकार की बुद्धि, स्वतंत्र: 1. मौखिक-भाषाई 2. तार्किक-गणितीय 3. दृश्य-स्थानिक 4. शारीरिक-गतिशील, भौतिक 5. संगीत-लयबद्ध 6. भावनात्मक	अधूरे स्पष्टीकरण की स्थिति में समस्याओं को सीखने और हल करने की क्षमता बुद्धिमत्ता है। सूचना प्रसंस्करण के लिए जिम्मेदार तीन प्रकार के खुफिया घटक: 1. मेटा-घटक - प्रबंधन प्रक्रियाएं 2. कार्यकारी घटक 3. प्रबंधन और सीधे कुछ करने के तरीके सीखने के लिए ज्ञान प्राप्त करने के घटक। व्यवहार के स्तर पर वर्णित, 3 रूप: 1. मौखिक बुद्धि - शब्दावली, विद्वता, जो पढ़ा जाता है उसे समझने की क्षमता 2. रचनात्मक - समस्याओं को हल करने या नई स्थितियों के साथ काम करने की क्षमता 3. व्यावहारिक बुद्धि (लक्ष्यों को प्राप्त करने की क्षमता)
तरीका	4 साल और उससे अधिक - "पियागेटियन समस्याएं" = "समानता बनाए रखने के लिए परीक्षण" (वजन, लंबाई, मात्रा, संख्या, आदि)	परीक्षण।	बुद्धि परीक्षण।	प्रतिवादी के लिए अपेक्षाकृत नई परिस्थितियों में अध्ययन करना बेहतर है, क्योंकि स्वचालितता होगी या व्यक्ति बिल्कुल भी निर्णय नहीं ले पाएगा (कैसे ZPD)।
ख़ासियत	बुद्धि के विकास के बारे में बात करता है - सुसंगत तार्किक संरचनाओं का परिवर्तनसोच, जिसका अंतिम लक्ष्य औपचारिक-तार्किक संचालन का गठन है।		अलग-अलग बुद्धि, एक व्यक्ति में उनका संयोजन लोगों को विभिन्न भूमिकाएँ निभाने की अनुमति देता है।	मुझे लोगों के बीच मतभेदों में विशेष रूप से दिलचस्पी नहीं है, मुझे इंटेलिजेंस के सिद्धांत में अधिक दिलचस्पी थी। वह किसी कार्य के महत्वपूर्ण और महत्वहीन चरणों के बीच संसाधन के रूप में ध्यान के महत्व के बारे में बात करता है। समय, जिसे परीक्षणों में इतनी सक्रिय रूप से ध्यान में रखा जाता है, एक सांस्कृतिक विशेषता है।

अवधारणा में सामान्य x: बुद्धि को पर्यावरण के अनुकूल होने की क्षमता के रूप में देखें; बुद्धि पर जीन और पर्यावरण के प्रभाव पर विचार करें (विशुद्ध रूप से वंशानुगत प्रभाव के सिद्धांत हुआ करते थे - गैल्टन)

सवेनकोव ए.आई.

सामाजिक खुफिया अवधारणा

हाल के वर्षों में, प्रतिभा और रचनात्मकता के मनोविज्ञान के क्षेत्र में विशेषज्ञों का ध्यान उन मुद्दों से आकर्षित हुआ है जो पहले इस उद्योग की सीमाओं से बहुत दूर विकसित हुए थे। नई दिशा को "भावनात्मक बुद्धि का अध्ययन" कहा जाता था। इन अध्ययनों ने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में एडवर्ड ली थार्नडाइक द्वारा शुरू किए गए सामाजिक बुद्धि की समस्याओं पर बहुत पुराने तर्क और शोध को भी पुनर्जीवित किया।

बोली जाने वाली भाषा और मनोवैज्ञानिक शब्दों के उपयोग के रूसी संस्करण के दृष्टिकोण से, "भावनात्मक बुद्धि", साथ ही साथ "सामाजिक बुद्धि" वाक्यांश अत्यंत दुर्भाग्यपूर्ण है। शब्द "खुफिया" मनोवैज्ञानिकों के दिमाग में संज्ञानात्मक क्षेत्र के साथ दृढ़ता से जुड़ा हुआ है, और "भावनात्मक" और "सामाजिक" परिभाषाएं प्रभावशाली क्षेत्र को संदर्भित करती हैं और व्यक्तित्व विकास के कुछ अलग पहलुओं को दर्शाती हैं।

हालाँकि, कोई भी इस शब्दावली से सहमत हो सकता है, इसे कुछ सम्मेलन के रूप में स्वीकार करते हुए, नई शर्तें बनाते समय काफी स्वीकार्य है।
यह संभावना है कि इस मामले में "खुफिया" शब्द एक प्रतीकात्मक कार्य करता है। यह विशेषज्ञों के लिए एक पहचान संकेत के रूप में कार्य करता है। यदि हम पारंपरिक अवधारणाओं का उपयोग करते हैं और "सामाजिक बुद्धिमत्ता" को व्यक्तित्व के भावात्मक क्षेत्र या मनोसामाजिक विकास के निदान और विकास के रूप में समझते हैं, और "भावनात्मक बुद्धिमत्ता" के बजाय हम भावनाओं, उनकी अभिव्यक्ति और विनियमन के बारे में बात करते हैं, तो एक भावना होगी कि उपहार के मनोविज्ञान के क्षेत्र में विशेषज्ञों ने समस्या को धोखा दिया और दूसरे क्षेत्र में छोड़ दिया। यह "बुद्धि" शब्द का उपयोग है जो उन्हें पारंपरिक सामग्री क्षेत्र में रहने की अनुमति देता है और इस मुद्दे से "अपने स्वयं के" की पहचान करना संभव बनाता है।

इन प्रतीत होने वाले अजीब वाक्यांशों का उद्भव शायद इस तथ्य के कारण है कि भावनात्मक और सामाजिक बुद्धि की समस्याओं की चर्चा उपहार और रचनात्मकता के क्षेत्र में विशेषज्ञों द्वारा शुरू की गई थी, जिन्होंने इन संकेतकों में एक उच्च भविष्य कहनेवाला मूल्य देखा था। यदि यह केवल शर्तों की बात होती तो प्रश्न बंद हो जाता। यह उल्लेखनीय है कि जिन विशेषज्ञों का ध्यान पारंपरिक रूप से संज्ञानात्मक क्षेत्र की ओर आकर्षित हुआ था, वे अचानक व्यक्तित्व के भावात्मक क्षेत्र के अध्ययन में तेजी से बदल गए। ऐसा क्यों हुआ?

इसका कारण इस तथ्य में निहित है कि उपहार के मनोविज्ञान के कार्य में व्यक्तित्व के विकास की भविष्यवाणी करने का कार्य शामिल है (विशेष रूप से, "जीवन की सफलता" की भविष्यवाणी करना), और कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम उपहार की क्या परिभाषा लेते हैं - बी.एम. टेप्लोव, "गिफ्टेडनेस की वर्किंग कॉन्सेप्ट" (बोगोयावलेंस्काया डी.बी., शाद्रिकोव वी.डी., आदि) या जे। रेनज़ुल्ली से, यह देखना आसान है कि गिफ्टेडनेस को हर जगह उच्च उपलब्धियों के संभावित अवसर के रूप में माना जाता है।

स्वाभाविक रूप से, उच्च उपलब्धियों या "जीवन में सफलता के मनोविज्ञान" की समस्या का एक विशेष सांस्कृतिक मोड़ है जो विभिन्न लोगों की मानसिकता में अंतर से जुड़ा है। यह मनोविज्ञान के क्षेत्र में अनुसंधान की दिशा को प्रभावित नहीं कर सकता है। हालाँकि, यह देखते हुए कि ये अंतर मौजूद हैं और बहुत महत्वपूर्ण हैं, हम इस समस्या पर अधिक गहराई से चर्चा नहीं करेंगे। यह विशेष ध्यान देने योग्य है।

एक व्यक्ति को क्या महान और उत्कृष्ट बनाता है, और दूसरा - औसत और अगोचर, इस सवाल ने प्राचीन काल से शोधकर्ताओं और आम लोगों दोनों को चिंतित किया है। पहली यूरोपीय सभ्यताओं के युग के दार्शनिकों ने प्रतिभा के दैवीय पूर्वनिर्धारण के बारे में बात की और इस बारे में लगन से सट्टा सैद्धांतिक निर्माण किया। प्रतिभाशाली लोगों की पहचान करने में, उन्होंने ईश्वरीय विधान और अपने स्वयं के अंतर्ज्ञान पर भरोसा करने का सुझाव दिया। व्यावहारिक 20वीं सदी ने ऐसे फैसलों को छोड़ दिया। वैज्ञानिकों ने "सख्त" वैज्ञानिक तरीकों की मदद से प्रतिभा की घटना और रचनात्मकता के मनोविज्ञान का अध्ययन करने की कोशिश करना शुरू कर दिया।

20वीं शताब्दी के दौरान, कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​था कि जीवन में व्यक्तित्व के सफल बोध के लिए एक उच्च बुद्धि आवश्यक है, और बचपन से इसे विकसित करने के लिए प्रयास करना आवश्यक है, दूसरों ने प्राथमिकता के रूप में रचनात्मकता की पहचान और विकास की आवश्यकता का बचाव किया। . और शिक्षक, उन दोनों और दूसरों के साथ बहस करते हुए, इस बात पर जोर देते थे कि उत्कृष्ट उपलब्धियों के लिए, सबसे पहले, गहन, बहुमुखी ज्ञान आवश्यक और महत्वपूर्ण है।

अब यह किसी से छिपा नहीं है कि ये सभी बयान गलत हैं। अधिक कूटनीतिक रूप से बोलते हुए, उन्हें केवल आंशिक रूप से ही सत्य के रूप में पहचाना जा सकता है। हर कोई जानता है कि जीवन में "सफलता की दौड़" में विजेता के लिए उच्च प्राकृतिक बुद्धि और विकसित रचनात्मकता दोनों कितनी महत्वपूर्ण हैं। हर कोई जानता है कि जीवन की ऊंचाइयों को प्राप्त करने में गहरा और बहुमुखी ज्ञान क्या एक जिम्मेदार भूमिका निभाता है। लेकिन 20वीं शताब्दी के अंत में मनोवैज्ञानिक शोध से यह स्पष्ट रूप से पता चलता है कि जीवन में सफलता इससे निर्धारित नहीं होती है, यह काफी हद तक पूरी तरह से अलग-अलग व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती है।

90 के दशक के अंत में, मनोवैज्ञानिकों की आवाजें जोर से और स्पष्ट होने लगीं, यह तर्क देते हुए कि जीवन और कार्य में किसी व्यक्ति के सफल अहसास के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज अपने आसपास के लोगों के साथ प्रभावी ढंग से बातचीत करने की क्षमता है। जैसे, उदाहरण के लिए, पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में प्रभावी ढंग से कार्य करने की क्षमता, सामाजिक स्थितियों को नेविगेट करने की क्षमता, अन्य लोगों की व्यक्तिगत विशेषताओं और भावनात्मक स्थिति को सही ढंग से निर्धारित करना, उनके साथ संवाद करने के लिए पर्याप्त तरीके चुनना और इन सभी को लागू करना बातचीत की प्रक्रिया। ये विचार भावनात्मक और सामाजिक बुद्धि के क्षेत्र में विशेष अध्ययन द्वारा उत्पन्न किए गए थे।

इन अध्ययनों के परिणामस्वरूप, आधुनिक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत अब व्यक्ति की क्षमता का आकलन एकतरफा तरीके से नहीं करते हैं, उदाहरण के लिए, 20 वीं शताब्दी में लोकप्रिय "बौद्धिक उपहार" या "रचनात्मक उपहार" की अवधारणाओं में। आधुनिक मनोवैज्ञानिकों के कार्यों में, यह विचार कि व्यक्तित्व के भावनात्मक क्षेत्र को शामिल करने के लिए परीक्षण किए गए व्यक्तित्व लक्षणों की सीमा का विस्तार करके और प्रभावी पारस्परिक संपर्क की क्षमता अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से लगती है, हमें मानसिक क्षमता की एक और अधिक सटीक तस्वीर मिलती है व्यक्ति का।

और इससे भी अधिक, कई विशेष प्रयोगों में यह पाया गया कि कई बच्चे और वयस्क जिन्होंने विशेष परीक्षणों (बुद्धि, रचनात्मकता या शैक्षिक सफलता) पर उच्च क्षमताओं का प्रदर्शन नहीं किया, लेकिन भावनात्मक और सामाजिक विकास के मामले में अच्छे परिणाम दिखाए, जीवन और रचनात्मकता में बहुत सफल होंगे। इसके अलावा, जीवन में सफलता प्राप्त करने में उनके लाभ अक्सर इतने महान हो जाते हैं कि वे उन्हें न केवल एक उच्च सामाजिक स्थिति प्रदान करने में सक्षम होते हैं, बल्कि उन्हें भविष्य में उत्कृष्ट लोगों के समूह में नामांकित करने के लिए भी प्रेरित करते हैं।

इसके विपरीत, 95% बौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली, जैसा कि बी.सी. युरकेविच, अपने स्वयं के शोध और अन्य लेखकों के काम का जिक्र करते हुए, भावनात्मक बुद्धि के कामकाज में कठिनाइयों को नोट करते हैं। ईसा पूर्व युरकेविच विशेष रूप से इस बात पर जोर देता है कि बच्चों की इस श्रेणी में "भावनात्मक अर्थ में शिशुवाद का उच्चारण किया गया है", ज्ञान के अधिग्रहण से संबंधित गतिविधियों में कम रुचि, "साथियों के साथ संवाद करने में कठिनाइयाँ", आदि। .

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी. गोलमैन के अनुसार, किसी व्यक्ति के जीवन की सफलता का लगभग 80% गैर-संज्ञानात्मक कारकों द्वारा प्रदान किया जाता है, जिसमें भावनात्मक बुद्धिमत्ता शामिल है। पहली बार, डी. गोलमैन ने 90 के दशक की शुरुआत में भावनात्मक बुद्धिमत्ता की समस्या की ओर शोधकर्ताओं और चिकित्सकों का ध्यान आकर्षित किया। इस असामान्य वाक्यांश के तहत, वह आत्म-प्रेरणा, निराशाओं के प्रतिरोध, भावनात्मक विस्फोटों पर नियंत्रण, सुखों को मना करने की क्षमता, मनोदशा विनियमन और अनुभवों को सोचने, सहानुभूति और आशा की क्षमता को डूबने नहीं देने की क्षमता को समझने का प्रस्ताव करता है। डी. गोलमैन ने स्वयं भावनात्मक बुद्धिमत्ता के इन मानदंडों की पहचान करने के लिए उपकरणों की पेशकश नहीं की, लेकिन अन्य शोधकर्ताओं ने उन्हें मापने और मूल्यांकन करने के लिए अपेक्षाकृत सरल और सुलभ प्रक्रियाएं विकसित की हैं।

आर. बार-ऑन द्वारा इस मुद्दे का अधिक विस्तार से और प्रभावी ढंग से अध्ययन किया गया था। वह भावनात्मक बुद्धिमत्ता को सभी गैर-संज्ञानात्मक क्षमताओं, ज्ञान और क्षमता के रूप में परिभाषित करने का प्रस्ताव करता है जो एक व्यक्ति को विभिन्न जीवन स्थितियों का सफलतापूर्वक सामना करने में सक्षम बनाता है।
वह पाँच क्षेत्रों की पहचान करता है, जिनमें से प्रत्येक में वह सबसे विशिष्ट कौशल को नोट करता है जो सफलता की ओर ले जाता है। उनमे शामिल है:
अपने स्वयं के व्यक्तित्व का ज्ञान (अपनी भावनाओं के बारे में जागरूकता, आत्मविश्वास, आत्म-सम्मान, आत्म-साक्षात्कार, स्वतंत्रता);
पारस्परिक कौशल (पारस्परिक संबंध, सामाजिक जिम्मेदारी, सहानुभूति);
अनुकूलन क्षमता (समस्या समाधान, वास्तविकता मूल्यांकन, अनुकूलनशीलता);
तनावपूर्ण स्थितियों का प्रबंधन (तनाव, आवेग, नियंत्रण का प्रतिरोध);
प्रचलित मनोदशा (खुशी, आशावाद) (बार-ऑन, 1997। में उद्धृत: प्रैक्टिकल इंटेलिजेंस / आर। स्टर्नबर्ग द्वारा संपादित। एसपीबी।, 2003। पी। 88)।

रूसी मनोवैज्ञानिक डी.वी. इस घटना पर कुछ अलग विचार करने का प्रस्ताव करते हैं। लुसीन। उनकी व्याख्या में, भावनात्मक बुद्धिमत्ता "... अपनी और दूसरों की भावनाओं को समझने और उन्हें प्रबंधित करने की क्षमता है।" साथ ही, इस बात पर जोर दिया जाता है कि समझने की क्षमता और भावनाओं को प्रबंधित करने की क्षमता को उनकी अपनी भावनाओं और अन्य लोगों की भावनाओं दोनों के लिए निर्देशित किया जा सकता है। इस प्रकार, लेखक भावनात्मक बुद्धिमत्ता के दो प्रकारों पर विचार करने का प्रस्ताव करता है - "इंट्रापर्सनल" और "इंटरपर्सनल"। दोनों विकल्पों में, उनके निष्पक्ष दावे के अनुसार, विभिन्न संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और कौशलों को साकार करना शामिल है।

डी.वी. द्वारा प्रस्तावित भावनात्मक बुद्धिमत्ता मॉडल। लुसिन में तीन तत्व शामिल हैं:
संज्ञानात्मक क्षमता (भावनात्मक सूचना प्रसंस्करण की गति और सटीकता);
भावनाओं के बारे में विचार (मूल्यों के रूप में, अपने और अन्य लोगों के बारे में जानकारी के महत्वपूर्ण स्रोत के रूप में, आदि);
भावनात्मकता की विशेषताएं (भावनात्मक स्थिरता, भावनात्मक संवेदनशीलता, आदि)।

कई परिस्थितियों को स्पष्ट करने और भावनात्मक बुद्धिमत्ता संकेतकों के उच्च भविष्य कहनेवाला मूल्य के विचार का परीक्षण करने के लिए, हमने मॉस्को में प्रायोगिक व्यायामशाला संख्या 1882 में पायलट अध्ययनों की एक श्रृंखला आयोजित की। प्रयोग के दौरान, पुराने प्रीस्कूलरों को उनकी भावनात्मक बुद्धि की मुख्य विशेषताओं का आकलन करने के लिए सरल ऑपरेशन करने के लिए कहा गया था।

हमारे पायलट अध्ययन में अनुमानित मापदंडों के रूप में, हमने उपरोक्त लेखकों द्वारा पहचाने गए मापदंडों का उपयोग किया। उदाहरण के लिए, अन्य लोगों की भावनाओं को समझने (पढ़ने) की क्षमता का आकलन किया गया था। इस प्रयोजन के लिए, N.Ya का परीक्षण। सेमागो - "भावनात्मक चेहरे"। बच्चे को इस सवाल का जवाब देने की जरूरत है कि चित्रों में दर्शाए गए लोगों (बच्चों - लड़कों और लड़कियों) के चेहरे क्या व्यक्त करते हैं। उन्हें उन बच्चों की छवियों के साथ प्रस्तुत किया गया जिनके चेहरों ने बुनियादी भावनाओं (खुशी, भय, आश्चर्य, क्रोध, आदि) को व्यक्त किया। कुछ बच्चों ने व्यक्त भावना को बिना कठिनाई के नाम दिया, कुछ ने इसे ध्यान देने योग्य प्रयास के साथ किया, और कुछ ने ऐसा करने में बहुत बड़ी कठिनाइयों का अनुभव किया।

अन्य प्रयोगों में, हमने बच्चों से अपने स्वयं के आनंद, भय, दुःख, आश्चर्य, क्रोध और अन्य बुनियादी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए कहा। इस क्षमता का आकलन करने के लिए, विशेषज्ञ आकलन की पद्धति का इस्तेमाल किया गया था। अध्ययन में भाग लेने वाले प्रत्येक मनोवैज्ञानिक ने भावनाओं की अभिव्यक्ति की सटीकता की सावधानीपूर्वक निगरानी की और अध्ययन में भाग लेने वाले प्रत्येक बच्चे के लिए अपने स्वयं के अंक लगाए।

अपनी इच्छाओं और भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए बच्चे की क्षमता का परीक्षण करने के लिए, हमने अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों का अनुसरण करते हुए, एक जिज्ञासु परीक्षण दोहराया। बच्चे को एक कैंडी दी गई, लेकिन साथ ही उसे प्रयोगकर्ता के वापस आने तक इसे न खाने के लिए कहा गया। प्रयोगकर्ता ने कैंडी देते हुए बच्चे से कहा कि वह अब थोड़े समय के लिए कमरे से बाहर जाएगा, लेकिन उसे कैंडी रखने के लिए कहा। यदि यह बरकरार रहता है, तो प्रयोगकर्ता ने बच्चे को इनमें से दस और मिठाई देने का वादा किया। फिर प्रयोगकर्ता कमरे से बाहर चला गया, और वीडियो कैमरा ने बच्चे को देखा। और बच्चों में से एक, इसे बर्दाश्त करने में असमर्थ, तुरंत प्रतिष्ठित कैंडी खा गया, और किसी ने क्षणिक इच्छाओं को दूर करने के लिए धैर्यपूर्वक प्रयोगकर्ता की प्रतीक्षा की।

इसके अलावा, विशेष अवलोकनों के दौरान, हमने पारस्परिक संचार कौशल, आत्म-सम्मान की डिग्री, स्वतंत्रता, तनाव के प्रतिरोध और नई परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता का आकलन किया। लंबी अवधि के अवलोकनों ने अध्ययन में भाग लेने वाले प्रत्येक बच्चे के प्रमुख मूड को प्रकट करने में भी मदद की।

उदाहरण के लिए, हमने बच्चों के खेल और विभिन्न सामूहिक कार्यों में उनकी अभिव्यक्ति को देखकर पारस्परिक संचार कौशल के विकास के स्तरों का अध्ययन किया। एक विशेष पद्धति के अनुसार, हमारे किंडरगार्टन में आयोजित "बौद्धिक प्रतियोगिताओं" में बच्चों द्वारा तनाव के प्रति लचीलापन और अस्थिरता कम स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं हुई थी। किसी भी बच्चे के लिए प्रतियोगिता में भाग लेना तनावपूर्ण होता है, लेकिन एक इसका सामना करने और प्रभावी ढंग से काम करने में सक्षम होता है, जबकि दूसरा खो जाता है, उसकी उत्पादकता में तेजी से गिरावट आती है।

इन कार्यों पर सफलता के परिणामों की तुलना हमारे द्वारा इन बच्चों की सीखने में, शुरू में किंडरगार्टन में, और फिर स्कूल में की गई सफलता से की गई। यह पता चला कि जिन लोगों ने निर्दिष्ट मापदंडों पर उच्च अंक दिखाए, जिन्हें भावनात्मक बुद्धिमत्ता से संबंधित माना जाता है, वे वास्तव में सीखने में अधिक सफल थे। इस तथ्य को आसानी से समझाया गया है, हर कोई जानता है कि एक व्यक्ति जो अपनी इच्छाओं को नियंत्रित करने में सक्षम है, अपनी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को नियंत्रित करता है, अन्य लोगों की भावनात्मक स्थिति को समझता है, उसे उन लोगों पर बहुत अधिक लाभ होता है जो ऐसा करने में असमर्थ हैं।

इसके अलावा, भावनाओं को मौखिक रूप से व्यक्त करने और मूल्यांकन करने की बहुत क्षमता न केवल एक उच्च भावनात्मक, बल्कि बच्चे के एक अच्छे समग्र संज्ञानात्मक विकास को भी इंगित करती है। यह कम स्पष्ट नहीं है कि भावनाएं और मानसिक क्षमताएं निकट से संबंधित हैं। यह लंबे समय से साबित हुआ है कि कुछ भावनाएं सोच प्रक्रिया की उत्पादकता बढ़ा सकती हैं और कुछ कार्यों पर ध्यान दे सकती हैं। भावनाओं को पर्याप्त रूप से व्यक्त करने की क्षमता पारस्परिक संचार और किसी भी संयुक्त गतिविधि में सफलता की कुंजी है। और अपनी भावनाओं का प्रभावी विनियमन पारस्परिक संपर्क के लिए सहानुभूति और स्पष्टता जैसी महत्वपूर्ण क्षमताओं से संबंधित है।

ये आंकड़े जीवविज्ञानियों द्वारा प्राप्त जानकारी से पूरी तरह सहमत हैं। उनका तर्क है कि हमारे मस्तिष्क के जितने प्राचीन, गहरे हिस्से भावनाओं के लिए जिम्मेदार हैं। जिसे हम परंपरागत रूप से बुद्धि और रचनात्मकता कहते हैं, वह शुरू में भावनात्मक बुद्धिमत्ता के आधार पर विकसित होती है, यही वजह है कि यह इससे बहुत निकटता से संबंधित है। केवल एक ठोस और शक्तिशाली नींव पर, जो एक अच्छी तरह से विकसित भावनात्मक बुद्धि है, सफलतापूर्वक बनाने की क्षमता विकसित होगी।

हालाँकि, थोड़ा अलग दृष्टिकोण मुझे अधिक सटीक लगता है। इसलिए, कई आधुनिक शोधकर्ता, भावनात्मक बुद्धिमत्ता की समस्या का अध्ययन करने की आवश्यकता को साझा करते हुए, कार्य को अधिक व्यापक रूप से निर्धारित करने और इस मुद्दे पर व्यापक संदर्भ में चर्चा करने का सुझाव देते हैं। हम सामान्य सामाजिक योग्यताओं के प्रिज्म के माध्यम से भावनात्मक बुद्धिमत्ता को उनका अभिन्न अंग मानने की बात कर रहे हैं। इसलिए, हमें एक ऐसी घटना के बारे में बात करनी चाहिए जिसे अधिक सटीक रूप से "सामाजिक बुद्धिमत्ता" कहा जा सकता है, और भावनात्मक बुद्धिमत्ता को इसका हिस्सा माना जाना चाहिए।

भावनात्मक बुद्धिमत्ता के विपरीत, सामाजिक बुद्धिमत्ता के अध्ययन में घटनाओं और खोजों का एक लंबा, समृद्ध इतिहास है। अधिकांश विशेषज्ञों के अनुसार, "सामाजिक बुद्धिमत्ता" (सामाजिक बुद्धिमत्ता) की अवधारणा को ई. थार्नडाइक ने 1920 में वापस पेश किया था। उन्होंने सामाजिक बुद्धि को "अन्य लोगों को समझने और दूसरों के प्रति बुद्धिमानी से कार्य करने या कार्य करने की क्षमता" के रूप में देखा। भविष्य में, इन विचारों को कई शोधकर्ताओं द्वारा परिष्कृत और विकसित किया गया था।

अलग-अलग समय पर, विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्कूलों के समर्थकों ने इस अवधारणा की अपने तरीके से व्याख्या की। "सामाजिक बुद्धिमत्ता":
अन्य लोगों के साथ घुलने मिलने की क्षमता के रूप में (मॉस एफ. एंड हंट टी., 1927);
दूसरों के साथ व्यवहार करने की क्षमता के रूप में (हंट टी।, 1928); लोगों के बारे में ज्ञान (स्ट्रैंग आर।, 1930);
आसानी से दूसरों के साथ अभिसरण करने की क्षमता, अपनी स्थिति में प्रवेश करने की क्षमता, खुद को दूसरे के स्थान पर रखने की क्षमता (वर्नोनपी.ई., 1933);
अन्य लोगों के कार्यों की भावनाओं, मनोदशा और प्रेरणा का गंभीर और सही ढंग से मूल्यांकन करने की क्षमता (वेडेक जे।, 1947)।

वह भविष्यवाणी करता है कि उसके खुफिया मॉडल में कम से कम 30 सामाजिक खुफिया क्षमताएं हैं। उनमें से कुछ व्यवहार को समझने के बारे में हैं, कुछ व्यवहार के बारे में उत्पादक रूप से सोचने के बारे में हैं, और कुछ इसका मूल्यांकन करने के बारे में हैं। यह भी महत्वपूर्ण है कि जे। गिलफोर्ड इस बात पर जोर देते हैं कि अन्य लोगों और स्वयं के व्यवहार को समझना काफी हद तक गैर-मौखिक प्रकृति का है।
शोधकर्ताओं ने हमेशा सामाजिक बुद्धि की सीमाओं को परिभाषित करने की चुनौती का सामना किया है। उसके समाधान के लिए सामाजिक बुद्धिमत्ता को अमूर्त (IQ) और अकादमिक से अलग करना आवश्यक था। लेकिन सामाजिक बुद्धिमत्ता को मापने के लिए कार्यप्रणाली उपकरण बनाने के काम से वांछित परिणाम नहीं मिले। एक नियम के रूप में, ये प्रयास विफल रहे।

मुख्य कारण, जाहिरा तौर पर, इस तथ्य में निहित है कि सामाजिक बुद्धि के सर्वेक्षणों में मुख्य बात इसका मौखिक मूल्यांकन था। नैदानिक ​​​​परीक्षाओं के दौरान, विशेषज्ञों ने संज्ञानात्मक विशेषताओं पर प्राथमिक ध्यान दिया, जैसे कि अन्य लोगों की धारणा, उनके व्यवहार के उद्देश्यों को समझना आदि। इसके अलावा, यह सब केवल मौखिक माप के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ था, और यहां तक ​​​​कि सामाजिक बुद्धि के व्यवहार संबंधी पहलुओं का आकलन भी मौखिक तरीकों (आत्म-रिपोर्ट, आत्मनिरीक्षण, आदि) का उपयोग करके किया गया था।

इस बीच, यह सर्वविदित है कि किसी के अपने भावनात्मक या सामाजिक क्षेत्र और वास्तविक व्यवहार संबंधी विशेषताओं का मौखिक मूल्यांकन हमेशा मेल नहीं खाता है। इसलिए, सामाजिक बुद्धि के अध्ययन में धीरे-धीरे अधिक से अधिक स्थान सामाजिक बुद्धि के आकलन के व्यवहारिक, गैर-मौखिक तरीकों पर आधारित अध्ययनों द्वारा कब्जा करना शुरू कर दिया। सामाजिक बुद्धि के विचार और निदान के लिए इन दो दृष्टिकोणों को संयोजित करने वाले पहले लोगों में से एक थे एस. कोस्मिट्स्की और ओ.पी. जॉन (कोस्मित्ज़की सी. और जॉन ओ.आर., 1993), सामाजिक बुद्धि की अवधारणा का प्रस्ताव करते हैं, जिसमें सात घटक शामिल हैं। उन्होंने इन घटकों को दो अपेक्षाकृत स्वतंत्र समूहों में पूरा किया: "संज्ञानात्मक" और "व्यवहार"।

सामाजिक बुद्धि के संज्ञानात्मक तत्वों को परिप्रेक्ष्य के आकलन, लोगों की समझ, विशेष नियमों का ज्ञान, दूसरों के साथ संबंधों में खुलापन के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। व्यवहारिक तत्वों के लिए: लोगों के साथ व्यवहार करने की क्षमता, सामाजिक अनुकूलनशीलता, पारस्परिक संबंधों में गर्मजोशी।

इसने इस विचार पर बल दिया कि सामाजिक बुद्धिमत्ता एक ऐसा क्षेत्र है जहां संज्ञानात्मक और भावात्मक परस्पर क्रिया करते हैं। जैसा कि यह देखना आसान है, यह मॉडल पूरी तरह से घटना के सार को दर्शाता है और निश्चित रूप से इंगित करता है कि निदान और विकास के अधीन क्या है। इसका उपयोग करके, कोई एक नैदानिक ​​कार्यक्रम विकसित कर सकता है और सामाजिक बुद्धि के विकास पर शैक्षणिक कार्य के लक्ष्य तैयार कर सकता है। यह मॉडल लागू समस्याओं को हल करने के आधार के रूप में सेवा करने में काफी सक्षम है।

विपरीत दृष्टिकोण के समर्थकों का तर्क विशेष ध्यान देने योग्य है। तो, रूसी मनोवैज्ञानिक के काम में डी.वी. उषाकोव ने विशेष रूप से नोट किया कि सामाजिक बुद्धि की परिभाषा सीमित होनी चाहिए। "सामाजिक बुद्धि, अगर हम इसे बुद्धि के रूप में समझते हैं," डी.वी. उषाकोव, सामाजिक घटनाओं को पहचानने की क्षमता है, जो सामाजिक कौशल और क्षमता के घटकों में से एक है, और उन्हें समाप्त नहीं करता है। केवल इन शर्तों के तहत, सामाजिक बुद्धि, डी.वी. उशाकोव, अन्य प्रकार की बुद्धि के बराबर हो जाता है, "... उनके साथ मिलकर उच्चतम प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि की क्षमता - सामान्यीकृत और मध्यस्थता"। हम इस कथन से सहमत हो सकते हैं यदि हम खुद को "खुफिया" शब्द का शुद्ध रूप से उपयोग करने का कार्य निर्धारित करते हैं, लेकिन इसके विकास के आगे के चरणों में किसी व्यक्ति की सफलता की डिग्री की भविष्यवाणी करने की समस्या से संबंधित बड़े कार्यों को हल करने की इच्छा अन्य दृष्टिकोणों को निर्देशित करती है .

लागू समस्याओं को हल करने के लिए सैद्धांतिक मॉडल बनाए जाते हैं, सबसे पहले, ये निदान और विकास की समस्याएं हैं। इसलिए, सामाजिक बुद्धि के निदान के लिए विभिन्न लेखकों द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियां इस घटना के सार की उनकी समझ को अच्छी तरह से दर्शाती हैं।

इस समस्या को हल करने के उद्देश्य से पहले विशेष माप उपकरणों में से एक को जॉर्ज वाशिंगटन परीक्षण - GWSIT माना जाना चाहिए। इसमें सामाजिक स्थितियों में महत्वपूर्ण निर्णयों का आकलन करने वाले कई उप-परीक्षण शामिल थे। परीक्षण में शामिल कार्य कार्यों को पूरा करने के बाद व्यक्ति की मानसिक स्थिति का निर्धारण करते हैं, नामों और चेहरों के लिए स्मृति का मूल्यांकन करते हैं, निर्धारित करते हैं मानव व्यवहारऔर हास्य की भावना। हमारे देश में इस परीक्षण का उपयोग नहीं किया गया है।

R.I के अध्ययन में रिगियो (रिगियो आरई, 1991) सामाजिक बुद्धि का परीक्षण करते समय, छह सामाजिक कौशलों में इसका आकलन करने का प्रस्ताव किया गया था: भावनात्मक अभिव्यक्ति, भावनात्मक संवेदनशीलता, भावनात्मक नियंत्रण, सामाजिक अभिव्यक्ति और सामाजिक नियंत्रण। इस लेखक ने छिपे हुए नैतिक कौशल के लिए एक परीक्षण का भी इस्तेमाल किया (जब सामाजिक स्थितियों में सही व्यवहार के ज्ञान का आकलन किया जाता है)। यह देखना आसान है कि आर.आई. रिगियो सामाजिक बुद्धि को बुलाने का प्रस्ताव करता है जिसे कई लोग "भावनात्मक बुद्धि" कहते हैं। यह, ज़ाहिर है, आकस्मिक नहीं है, उनका अटूट संबंध स्पष्ट है।

एक दिलचस्प शब्द का प्रस्ताव अमेरिकी शोधकर्ता एफ.एस. चैपिन (चैपिन एफएस, 1967) - "सामाजिक अंतर्ज्ञान"। यह विशेष रूप से मूल्यवान है कि उन्होंने इसका मूल्यांकन करने के लिए एक परीक्षण की पेशकश की। विषयों को समस्या स्थितियों के बारे में पढ़ने और उनकी राय में, चार वैकल्पिक स्थितियों में से प्रत्येक स्थिति का सबसे अच्छा विवरण चुनने के लिए कहा गया था।

आर. रोसेंथल (रोसेन्थल आर., 1979) और उनके सहयोगियों ने एक परीक्षण विकसित किया है, जिसे उन्होंने "गैर-मौखिक संवेदनशीलता (PONS) का प्रोफ़ाइल" कहा है। विषयों को एक ही महिला की छवि दिखाई गई, लेकिन विभिन्न स्थितियों में। उन्हें प्रस्तुत चित्र में दिखाई देने वाली छिपी हुई जानकारी को समझने के लिए कहा गया था, और स्थिति के दो वैकल्पिक विवरणों में से, एक को चुनें, जो उनकी राय में, जो उन्होंने देखा या सुना है, उसे सबसे अच्छी तरह से चित्रित करता है।

वैकल्पिक PONS परीक्षण विकसित करने का एक सफल प्रयास डी. आर्चर और पी.एम. द्वारा किया गया था। एकर्ट (आर्चर डी। और एकर्ट आरएम, 1980)। उन्होंने अपनी कार्यप्रणाली को "सामाजिक व्याख्या परीक्षण" (एसआईटी) कहा। विषयों को किसी भी स्थिति के बारे में दृश्य और श्रव्य जानकारी की पेशकश की गई थी। उदाहरण के लिए, वे फोन पर बात कर रही एक महिला की छवि देखते हैं और बातचीत का हिस्सा सुनते हैं। फिर उनसे यह मूल्यांकन करने के लिए कहा जाता है कि महिला किसी अन्य महिला से बात कर रही है या पुरुष से। दूसरा काम: यह आकलन करना कि क्या तस्वीर में दिख रही महिलाएं एक-दूसरे को जानती हैं। क्या वे अच्छे दोस्त हैं या सिर्फ परिचित हैं। एसआईटी का उपयोग करते हुए परीक्षण करते समय, गैर-मौखिक जानकारी के मौखिक संस्करणों के आधार पर विषयों द्वारा किए गए निष्कर्षों पर ध्यान दिया गया था।

इस परीक्षण (एसआईटी) का उपयोग करते हुए, आर. स्टर्नबर्ग और जे. स्मिथ ने एक तकनीक विकसित की जिसे उन्होंने "गूढ़ ज्ञान का निर्धारण करने की एक विधि" कहा। उन्होंने परीक्षण प्रतिभागियों को दो प्रकार की तस्वीरों की पेशकश की। उदाहरण के लिए, एक ने एक पुरुष और एक महिला को दिखाया। उनकी मुद्रा ने संकेत दिया कि वे बहुत करीबी रिश्ते में थे। सर्वेक्षण में भाग लेने वालों को यह कहने के लिए कहा गया था कि क्या ये लोग वास्तव में पारिवारिक संबंधों से जुड़े हुए हैं, या केवल एक भूमिका निभाते हैं। अन्य तस्वीरों में एक संरक्षक और उसके अधीनस्थ को दिखाया गया है। विषयों को यह कहने के लिए कहा गया कि दोनों में से कौन सा गुरु है। शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि गैर-मौखिक जानकारी को सटीक रूप से समझने की क्षमता सामाजिक बुद्धि के महत्वपूर्ण संकेतकों में से एक है।

सी. जोन्स और जे.डी. डे (जोन्स के. एंड डे जे.डी. 1997) का विचार विशेष रुचि का है। उन्होंने एक अन्य महत्वपूर्ण मुद्दे पर ध्यान केंद्रित करने का सुझाव दिया। उनका काम सामाजिक बुद्धि के दो विशिष्ट कारकों के बीच संबंध प्रस्तुत करता है: "क्रिस्टलीकृत सामाजिक ज्ञान" (प्रसिद्ध सामाजिक घटनाओं के बारे में घोषणात्मक और अनुभवात्मक ज्ञान) और "सामाजिक-संज्ञानात्मक लचीलापन" (अज्ञात समस्याओं को हल करने के लिए सामाजिक ज्ञान को लागू करने की क्षमता)।
आर. कैंटोर और आर. हार्लो (कैंटोर एन. एंड हार्लो आर., 1994), एक व्यक्ति के जीवन में संक्रमणकालीन अवधियों पर ध्यान आकर्षित करते हुए, लोगों द्वारा जीवन कार्यों की परिभाषा में व्यक्तिगत अंतर का आकलन करने का एक तरीका खोजने में कामयाब रहे। ये शोधकर्ता, विशेष रूप से, कॉलेज से उच्च शिक्षा में संक्रमण के चरण में रुचि रखते थे। उन्होंने पाया कि लोग कार्य योजनाएँ बनाते हैं, अपने विकास को ट्रैक करते हैं, अपनी गतिविधियों के परिणामों का मूल्यांकन करते हैं, अपनी जीवनी का संदर्भ लेते हैं; परिणामों की उपलब्धि के विभिन्न कारणों और संभावित वैकल्पिक कार्रवाइयों को समझने की अफवाह। जब जीवन के कार्य की सिद्धि में गंभीर कठिनाइयाँ आती हैं, तो लोगों को अपनी योजनाओं पर पुनर्विचार करना चाहिए या अपने लिए नई रूपरेखा तैयार करनी चाहिए।

जाहिर है, ऊपर प्रस्तुत समाधानों का एकीकरण एक सामान्य विचार देने में सक्षम है जिसे सामाजिक बुद्धि माना जाना चाहिए। इस दृष्टिकोण से, डी.वी. द्वारा दी गई सामाजिक बुद्धि की संरचनात्मक विशेषताओं की विशेषता। उषाकोव। सामाजिक बुद्धि, उनके निष्पक्ष दावे के अनुसार, कई हैं निम्नलिखित विशिष्ट संरचनात्मक विशेषताएं:
"निरंतर चरित्र;
गैर-मौखिक प्रतिनिधित्व का उपयोग करना;
मौखिकीकरण के दौरान सटीक सामाजिक मूल्यांकन का नुकसान;
सामाजिक सीखने की प्रक्रिया में गठन;
"आंतरिक" अनुभव का उपयोग करना।

शायद यह तर्क दिया जा सकता है कि भावनात्मक बुद्धिमत्ता को सामाजिक बुद्धिमत्ता से अलग करना अनुत्पादक है। भावनात्मक बुद्धिमत्ता को सामाजिक बुद्धिमत्ता का एक तत्व माना जा सकता है। सामाजिक बुद्धि के भी दो कारक हैं।

पहला "क्रिस्टलीकृत सामाजिक ज्ञान" है। यह प्रसिद्ध सामाजिक घटनाओं के घोषणात्मक और अनुभवात्मक ज्ञान को संदर्भित करता है। इस मामले में, घोषणात्मक ज्ञान को सामाजिक शिक्षा के परिणामस्वरूप प्राप्त ज्ञान के रूप में समझा जाना चाहिए, और प्रयोगात्मक ज्ञान वह है जो किसी के अपने शोध अभ्यास के दौरान प्राप्त होता है।

दूसरा सामाजिक-संज्ञानात्मक लचीलापन है। यहां हम अज्ञात समस्याओं को हल करने में सामाजिक ज्ञान को लागू करने की क्षमता के बारे में बात कर रहे हैं। हर कोई जानता है कि किसी चीज़ के बारे में "जानना" बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन ज्ञान को स्वयं इसे लागू करने की इच्छा और क्षमता के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए।

सामाजिक बुद्धि की अवधारणा की विशेषता, हम तीन समूहों को अलग कर सकते हैं जो इसके मानदंडों का वर्णन करते हैं: संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक। पर्याप्त रूप से, इनमें से प्रत्येक समूह को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है:
1. संज्ञानात्मक:
सामाजिक ज्ञान - लोगों के बारे में ज्ञान, विशेष नियमों का ज्ञान, अन्य लोगों की समझ;
सामाजिक स्मृति - नाम, चेहरे के लिए स्मृति;
सामाजिक अंतर्ज्ञान - भावनाओं का आकलन, मनोदशा का निर्धारण, अन्य लोगों के कार्यों के उद्देश्यों की समझ, सामाजिक संदर्भ में देखे गए व्यवहार को पर्याप्त रूप से समझने की क्षमता;
सामाजिक पूर्वानुमान - अपने स्वयं के कार्यों के लिए योजनाएँ बनाना, अपने विकास पर नज़र रखना, अपने स्वयं के विकास को प्रतिबिंबित करना और अप्रयुक्त वैकल्पिक अवसरों का आकलन करना।
2. भावनात्मक:
सामाजिक अभिव्यक्ति - भावनात्मक अभिव्यक्ति, भावनात्मक संवेदनशीलता, भावनात्मक नियंत्रण;
सहानुभूति - अन्य लोगों की स्थिति में प्रवेश करने की क्षमता, खुद को दूसरे के स्थान पर रखने के लिए (संचार और नैतिक अहंकार को दूर करने के लिए);
स्व-नियमन क्षमता - अपनी भावनाओं और अपने स्वयं के मूड को विनियमित करने की क्षमता।
3. व्यवहार:
सामाजिक धारणा - वार्ताकार को सुनने की क्षमता, हास्य की समझ;
सामाजिक संपर्क - एक साथ काम करने की क्षमता और इच्छा, सामूहिक रूप से बातचीत करने की क्षमता और कैसे उच्च प्रकारयह बातचीत - सामूहिक रचनात्मकता;
सामाजिक अनुकूलन - दूसरों को समझाने और समझाने की क्षमता, अन्य लोगों के साथ जुड़ने की क्षमता, दूसरों के साथ संबंधों में खुलापन।

चयनित मानदंडों का उपयोग करते हुए, सामाजिक बुद्धि के प्रत्येक निर्दिष्ट पैरामीटर की पहचान और मात्रा निर्धारित करने के लिए प्रक्रियाओं को विकसित करना काफी संभव है। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि सामाजिक बुद्धि की यह अवधारणा, इसके घटकों को पूरी तरह से दर्शाती है, शैक्षिक गतिविधियों में इसके विकास के लिए एक सामान्य कार्यक्रम के रूप में काम कर सकती है। इस मॉडल के प्रदर्शन का वर्तमान में हमारे अनुभवजन्य अध्ययनों में परीक्षण किया जा रहा है।

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विशेष पाठ्यक्रम के उत्तर डी.वी. उषाकोव "बुद्धि के आधुनिक सिद्धांत"

सामान्य मनोविज्ञान विभाग

1.1. पियाजे के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान

योजनाओं समान क्रियाओं की एक श्रृंखला करने के लिए जिम्मेदार संरचनाएं हैं। एक स्कीमा का एक पियागेटियन उदाहरण लोभी है, जिसमें पकड़ी जा रही वस्तु के आकार और आकार के आधार पर बहुत भिन्न अंगुलियों की गति शामिल हो सकती है। एक वयस्क की उंगली या खड़खड़ाहट के बच्चे द्वारा पकड़ने में विभिन्न आंदोलन शामिल हैं, लेकिन क्रियाओं की एक योजना में शामिल है, यानी। इन क्रियाओं का एक ही अर्थ है।

के लिए योजनाएं अलग अलग उम्रलोगों में गुणात्मक अंतर होता है।

प्रारंभिक योजनाओं को तेजी से संशोधित किया जा रहा है। इसके बाद, प्रतिनिधि योजनाएं बनाई जाती हैं।

हालांकि पियाजे ने केवल सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस के संबंध में स्कीमा समस्या पर व्यवस्थित रूप से चर्चा की, उन्होंने अवधारणा को प्रतिनिधि खुफिया तक भी बढ़ाया। उदाहरण के लिए, हम अभाज्य संख्याओं को जोड़ने की योजना के बारे में बात कर सकते हैं। 4 और 3 को जोड़ना या 5 से 2 जोड़ना संबंधित संक्रियाएँ हैं।

पर्यावरण के साथ मोटर संपर्क के माध्यम से योजनाएं बनाई जाती हैं और परिवर्तनों की एक श्रृंखला से गुजरती हैं। पियाजे ने सुझाव दिया कि ऐसे जन्मजात सिद्धांत हैं जो इस प्रक्रिया को सुनिश्चित करते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत संगठन और अनुकूलन हैं।

संगठन - यह सरल शारीरिक और मानसिक संरचनाओं के अधिक जटिल संरचनाओं में संयोजन की एक प्रवृत्ति है। तो, सरल चूसने, लोभी, ओकुलोमोटर रिफ्लेक्सिस को धीरे-धीरे एक उच्च-क्रम प्रणाली में व्यवस्थित किया जाता है जो उनके समन्वय को सुनिश्चित करता है। इन प्रतिबिंबों को एक स्कीमा में व्यवस्थित करने के बाद, शिशु किसी वस्तु को देख सकता है, उसे पकड़ सकता है और उसे चूसने के लिए मुंह में खींच सकता है।

अनुकूलन दो प्रक्रियाएं शामिल हैं: आत्मसात और आवास।ये दो प्रक्रियाएं बच्चे के मौजूदा स्कीमा को संशोधित करने के लिए परस्पर क्रिया करती हैं।

जब कोई बच्चा नए अनुभवों का सामना करता है, तो वह आत्मसातइसे एक मौजूदा स्कीमा में।

निवास स्थानयह नए अनुभव के लिए स्कीमा का अनुकूलन है।

1.2. समस्या समाधान की प्रक्रियाओं में घटकों के प्रयोगात्मक चयन के लिए तरीके (ई। हंट, आर। स्टर्नबर्ग)।

IQ के पीछे की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की खोज करना।

ई। हंट ने एक संज्ञानात्मक सहसंबंध विधि विकसित की - बौद्धिक प्रक्रियाओं में शामिल सूचना प्रसंस्करण के घटकों के बारे में परिकल्पनाओं के अनुभवजन्य परीक्षण की एक विधि, समस्याओं को हल करने के समय के माध्यम से जो समाधान के कुछ हिस्सों में एक दूसरे के समान हैं और दूसरों में अलग हैं और खुफिया परीक्षणों पर संकेतकों की तुलना में।

योजनाबद्ध रूप से: कार्यों को हल करने के समय की तुलना की जाती है, जहां दोनों ब्लॉक होते हैं और उनमें से केवल एक ही होता है - अंतर को बहिष्कृत ब्लॉक का निष्पादन समय माना जाता है।

पॉस्नर और मिशेल की समस्या: एए, एए, एबी, एबी अक्षरों की समानता की तुलना t.z के साथ करने के लिए समय की तुलना। नाम या भौतिक विशेषताएं। हंट ने इस कार्य को व्यक्तिगत मतभेदों के क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया और विषयों के परिणामों (भौतिक और शाब्दिक समानता की मान्यता के समय के बीच का अंतर) की तुलना उनके मौखिक बुद्धि के संकेतकों के साथ की। 0.3 का सहसंबंध मिला।

स्टर्नबर्ग: संज्ञानात्मक घटक दृष्टिकोण - परीक्षण निष्पादन प्रक्रिया का विश्लेषण। विषयों द्वारा उपयोग किए जाने वाले मॉडलों का परीक्षण करने के लिए रेखीय नपुंसकता के समाधान का विश्लेषण किया: स्थानिक, मौखिक या मिश्रित।

डिकोडिंग (मुख्य शब्दों के अर्थ के विस्तार के रूप में एक आंतरिक मानसिक प्रतिनिधित्व में उत्तेजना का अनुवाद);

अनुमान (एक संभावित कनेक्शन ढूँढना);

तुलना (नियम ढूँढना);

सत्यापन (शुद्धता का स्पष्टीकरण);

प्रतिक्रिया का निर्माण

उदाहरण के लिए, एक अवरोही श्रृंखला के दूर के तत्वों की तुलना निकट की तुलना में अधिक समय लेती है यदि प्रतिनिधित्व मौखिक है और यदि यह स्थानिक है तो तेज है।

निर्णय प्रक्रिया पर विषयों द्वारा बिताया गया समय निम्नानुसार वितरित किया गया था: 54% - डिकोडिंग, 12% - अनुमान, 10% - तुलना, 7% - सत्यापन और 17% - उत्तर। इस प्रकार, एक मानसिक प्रतिनिधित्व के निर्माण का चरण, खर्च किए गए समय की मात्रा को देखते हुए, समाधान खोजने की प्रक्रिया को व्यवस्थित करने में एक विशेष भूमिका निभाता है। पिछले चार चरणों में बुद्धि परीक्षणों में उच्च अंक प्राप्त करने वाले विषय तेज थे लेकिन डिकोडिंग चरण में धीमे थे।

2.1 रचनात्मक सोच में ध्यान की घटना (जे मेंडेलसोहन)। नेटवर्क मॉडल (के. मार्टिंडेल) के संदर्भ में स्पष्टीकरण। मेंडेलसोहन (ध्यान के क्षेत्र की चौड़ाई)।

रचनात्मक लोग परिधीय संकेतों के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं। एक प्रयोग स्थापित किया गया था: याद किए जाने वाले शब्दों की सूची और जिन शब्दों पर उन्हें ध्यान न देने के लिए कहा गया था, उन्हें श्रवण रूप से प्रस्तुत किया गया था। अगला, तीन प्रकार के विपर्यय की रचना करना आवश्यक था, कुंजी शब्द थे:

सूची से याद करने के लिए

बिल्ली पर वे शब्द। ध्यान नहीं देना पड़ा

नए शब्द

और फिर रचनात्मकता के लिए परीक्षण किया। रचनात्मक लोगों में सभी प्रकार के सबसे अधिक विपर्यय होते हैं, कम रचनात्मक लोगों की तुलना में रचनात्मक लोगों में सबसे बड़ा अंतर दूसरी सूची से विपर्यय की संख्या में अंतर था। नतीजतन, क्रिएटिव के पास ध्यान का एक व्यापक क्षेत्र है, परिधि के प्रति उच्च संवेदनशीलता है।

मार्टिनडेल(नेटवर्क मॉडल)।

सिमेंटिक नेटवर्क। संघों के एक संकीर्ण चक्र पर, या ध्यान के केंद्रीय क्षेत्र (तर्क) पर ध्यान केंद्रित करना। एक रचनात्मक व्यक्ति केंद्र से परिधि पर स्विच करने में सक्षम होता है और अटकता नहीं है (तर्क केंद्र में है, और अंतर्ज्ञान परिधि पर है)। होल्फ़ील्ड नेटवर्क धातुओं (भौतिकी में) के एनीलिंग से जुड़ी प्रक्रियाओं की नकल करते हैं। धातु बनाने वाले अणुओं का ढेर: अणुओं की गति उत्पन्न करता है, इस प्रकार अनियमितताओं को कम करता है (केवल बाहरी परिवर्तन)। t कुछ ऐसी गतिविधि है जो नेटवर्क में मुख्य स्थिति से संबंधित नहीं है, लेकिन केवल दोष को दूर करती है। दो मिनिमा हैं: निरपेक्ष (निम्नतम) और स्थानीय। एक व्यक्ति, समस्या के तत्वों पर फिक्सिंग, स्थानीय न्यूनतम में गिर जाता है, और यादृच्छिक उतार-चढ़ाव के कारण, वह पूर्ण न्यूनतम में समाप्त हो सकता है। तो, वार्म अप करने से गेंद स्थानीय न्यूनतम से निरपेक्ष तक कूद सकती है।

समस्या समाधान के दौरान मस्तिष्क की उच्च सक्रियता माध्यमिक (तर्क) क्षेत्र की एकाग्रता से जुड़ी होती है, और सक्रियता में कमी परिधि में होती है। समस्याओं को हल करते समय उच्च और निम्न रचनात्मक लोगों के बीच स्विच करने की क्षमता पर एक प्रयोग किया गया था। उन्होंने दो प्रकार की समस्याओं का समाधान किया। कम रचनात्मक लोगों ने दोनों कार्यों को मस्तिष्क सक्रियण के एक ही उच्च स्तर पर हल किया, जबकि अत्यधिक रचनात्मक लोगों ने एक कार्य को उसी तरह हल किया, और दूसरे रचनात्मक कार्य पर स्विच करके, उन्होंने इसे पहले से ही सक्रियण के निम्न स्तर पर हल किया।

2.2. बुद्धि में व्यक्तिगत अंतर को समझाने वाले कारक के रूप में कार्यशील स्मृति की मात्रा (पी। काइलोनन)।

बुद्धि की एक-कारक व्याख्या।

वर्किंग मेमोरी सोच से जुड़ी सभी प्रक्रियाओं में शामिल एक तंत्र है, जबकि अन्य संज्ञानात्मक तंत्र अधिक स्थानीय हैं।

परीक्षा:

विषय को दो दो अंकों की संख्या जोड़ने और परिणाम याद रखने की आवश्यकता थी। फिर उन्होंने देखा कि कितने लोगों को याद आया। इस परीक्षण के परिणाम बुद्धि परीक्षणों के परिणामों के साथ अत्यधिक सहसंबद्ध हैं।

आलोचना: कार्यशील स्मृति पर बुद्धि की निर्भरता की तुलना नहीं की जाती है, बल्कि बुद्धि के साथ बुद्धि की तुलना की जाती है। बेहतर बौद्धिक क्षमता वाले लोगों के लिए, जोड़ को अधिक सघनता से निष्पादित किया जाता है (और कार्यशील मेमोरी का उपयोग पिछले परिवर्धन के परिणामों को जोड़ने और संग्रहीत करने के लिए किया जाता है)।

3.1.सोच और बुद्धि: परिभाषा, सामान्य और दो शब्दों में भिन्न।

बुद्धि मन से संबंधित हो सकती है (एक क्षमता जो उम्र के साथ विकसित होती है), और सोच विचार-विमर्श (एक प्रक्रिया के रूप में) से संबंधित हो सकती है।

बुद्धि सोचने की क्षमता है। सोच में बुद्धि का एहसास होता है।

सोच की परिभाषा:

सोच को समस्या समाधान के रूप में परिभाषित किया गया है। लेकिन समस्याओं को हल करना सोचने से ज्यादा व्यापक है (उदाहरण के लिए, पियानो को 5वीं मंजिल तक कैसे खींचना है)। इसलिए विचारधारा - यह वस्तुनिष्ठ वास्तविकता (रुबिनशेटिन) का एक मध्यस्थता और सामान्यीकृत ज्ञान है।

मुख्य शोध समस्याएं:

खुफिया विकास

सोच की कार्यप्रणाली

बुद्धि की व्यक्तिगत विशेषताएं

3.2 रचनात्मकता और भावनाएं। तिखोमीरोव।

शतरंज, जीजीआर के साथ समस्याएं।

भावनाओं के प्रकार और कार्यों के प्रकार की निर्भरता।

ऐज़ेन:सकारात्मक भावनाएं रचनात्मक सोच में मदद करती हैं। वे ध्यान का विस्तार करते हैं, भावनाएं स्मृति की सामग्री को सक्रिय करने का एक तरीका है। प्रयोग: केवल एक व्यक्ति के आने पर प्रारंभिक मनोदशा को ध्यान में रखें। घटनाओं, शब्द सूचियों, फिल्मों को याद करें (मनोदशा बदलने के लिए)। फिर वे एक मोमबत्ती के साथ एक कार्य देते हैं, जो एक बॉक्स, बटन की मदद से दरवाजे से जुड़ा होना चाहिए। कठिनाई के 2 स्तर: सभी व्यक्तिगत रूप से और सभी बक्से में। नकारात्मक भावनाओं के साथ, वे समस्या या केवल एक आसान विकल्प का समाधान नहीं करते हैं।

कॉफ़मैन:कुछ मामलों में, भावनाएं मदद करती हैं। वे एक निर्णय से संतुष्टि के लिए दहलीज बदलते हैं। प्रयोग (मार्टिन): एक निश्चित अवस्था (मनोदशा) में पेश किया गया, जानवरों के नाम उत्पन्न करने के लिए कहा गया। (1. जब तक यह आनंद देता है; 2. जब तक यह पर्याप्त नहीं लगता)। विभिन्न भावनाओं ने विभिन्न कार्यों में सुधार किया। + भावनाओं के साथ, लोग तेजी से रुक गए, ऊब गए और अपने नाम से संतुष्ट हो गए। और साथ - उनका मानना ​​​​था कि उन्होंने बहुत कम दिया और लंबे समय तक असंतोष महसूस किया, उन्होंने जारी रखा। वह। यदि आपको संतोषजनक उत्तर प्राप्त करने की आवश्यकता है, तो + भावनाएं बेहतर हैं, और यदि यह इष्टतम है, तो -।

हाबिल:भावनाओं के साथ, एक तटस्थ स्थिति बनाने के लिए अधिक सकारात्मक प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न करें। प्रयोग:

दो कार्य:

या तटस्थ (खाली बोतल और स्ट्रिंग का उपयोग करने के तरीकों के बारे में सोचें)

- (लोगों के दिमाग पढ़ने में सक्षम होने के परिणामों के बारे में सोचें)

राज्य में वे सक्रिय रूप से + प्रतिक्रियाएं उत्पन्न कर रहे हैं।

लुबोर्ट:मौखिक और गैर-मौखिक रचनात्मकता पर प्रभाव का प्रभाव। डाइवर्जेंट थिंकिंग, वर्बल थिंकिंग, थोरेंस टेस्ट के लिए टास्क।

समूह:। +, - और तटस्थ अवस्था

मौखिक मी. + भावनाओं के साथ बढ़ता है

+ और - भावनाओं के साथ गैर-मौखिक।

जे पियाजे के सिद्धांत के सामने आने वाली कठिनाइयाँ।

आधुनिक मनोविज्ञान में बुद्धि और सोच को तीन मुख्य योजनाओं में माना जाता है:

खुफिया विकास,

विचार प्रक्रियाओं का कामकाज

बुद्धि की व्यक्तिगत विशेषताएं।

संकट डिकैलेज

इस प्रकार, विश्लेषण इस निष्कर्ष की ओर ले जाता है कि पियागेटियनवाद (कम से कम एक कारण) की कठिनाइयों का कारण आदर्शीकरण और अमूर्तता थी जो इसके कामकाज से संबंधित पहलुओं और बुद्धि की ओटोजेनी के विवरण से व्यक्तिगत मतभेदों को काट देती है।

1960 के दशक के मध्य से पियागेट के सिद्धांत के खिलाफ जो आलोचना सामने आई है, वह यह दिखाने में सक्षम है कि, कुछ शर्तों के तहत, बच्चे पियागेट की तुलना में बहुत पहले पियाजे के प्रकार की समस्याओं को हल करने में सक्षम हैं।

जीववाद की अवधारणा की आलोचना बच्चों की सोच इस तथ्य में निहित है कि पियाजे ने संवादों में सूर्य, चंद्रमा, हवा जैसी वस्तुओं का इस्तेमाल किया, जिनकी अक्सर शानदार और जादुई व्याख्याएं होती हैं। मेज़ी और गेलमैन के प्रयोगों में, यह दिखाया गया था कि यदि तुलना के लिए सरल और परिचित वस्तुओं का उपयोग किया जाता है, तो चार साल से कम उम्र के बच्चे जीवित वस्तुओं, जैसे स्तनधारियों, को निर्जीव, मूर्तियों से अच्छी तरह से अलग कर सकते हैं। यहां तक ​​कि तीन साल के बच्चों ने भी एक वैगन की गति को एक जानवर के आंदोलन से, और एक भरवां जानवर को जानवर से ही अलग किया।

अहंकार की आलोचना बच्चों की सोच का उद्देश्य पियाजे द्वारा उपयोग किए जाने वाले प्रश्नों और कार्यों की अपर्याप्तता और अमूर्तता थी। एम. डोनाल्डसन (1988), और फिर पी. लाइट और एम. सहगल ने सुझाव दिया कि तार्किक समस्या समाधान में बच्चों की गलतियाँ अब प्रश्नों को समझने में उनकी सीमाओं से नहीं जुड़ी हैं, बल्कि इन कार्यों की अमूर्तता, अमूर्तता से जुड़ी हैं, जिनमें सामाजिक नहीं है संदर्भ।

मार्गरेट डोनाल्डसन की समस्याओं में बच्चे को लड़के की गुड़िया को पहले एक से और फिर दो पुलिसकर्मियों से छिपाना पड़ा। इस समस्या में 3.5 साल के बच्चों ने 90% सही उत्तर दिए।

कॉक्स ने बच्चों को पियाजे की तरह ही समस्या की पेशकश की, लेकिन मेज पर केवल विभिन्न आकारों की वस्तुएं थीं - एक जग, एक बोतल और एक गिलास। बच्चों ने उन वस्तुओं के प्रकार को चुना जो उन्हें एक ही समय में सभी को देखने की अनुमति देते थे, और उन प्रकारों को अस्वीकार कर दिया जिनमें एक वस्तु ने दूसरे को ओवरलैप किया, उनकी धारणा में हस्तक्षेप किया।

संरक्षण घटना की आलोचना कई अध्ययनों में किया गया है। लेखक इस बात से सहमत नहीं थे कि पूर्वस्कूली बच्चों में संरक्षण की अवधारणा नहीं होती है और वे बाहरी छापों पर अधिक आधारित होते हैं, न कि विभिन्न पहलुओं के बीच संबंधों के सार की आंतरिक समझ पर। भौतिक घटनाएं. उदाहरण के लिए, पियागेट के अनुसार, एक बच्चे के सामने एक बर्तन से दूसरे बर्तन में तरल डालने की प्रक्रिया, निष्कर्ष में त्रुटियों की ओर ले जाती है, क्योंकि तरल का स्पष्ट स्तर बदलता है, जो मात्रा के संरक्षण को समझने से रोकता है।

क्या बच्चों में संरक्षण की अवधारणा बनाना और पियाजे की घटना को "निकालना" संभव है? जेरोम ब्रूनर (1977) ने पियाजे के प्रयोगों को संशोधित किया। बच्चों को पानी के गिलास के साथ एक टास्क दिया गया। सबसे पहले, उन्होंने दो जहाजों में पानी की मात्रा की तुलना की और इसकी समानता स्थापित की। फिर जहाजों को एक स्क्रीन से ढक दिया गया और बच्चों से पूछा गया: "क्या संख्या होगी

पानी अगर दूसरे चौड़े बर्तन में डाला जाए तो? 4-5 वर्ष के अधिकांश बच्चों ने उत्तर दिया कि पानी की समान मात्रा शेष रहेगी। प्रयोगकर्ता ने एक और चौड़े बर्तन में पानी डाला और स्क्रीन को हटा दिया। अब बच्चों ने देखा कि बर्तनों में तरल का स्तर अलग होता है। अधिकांश बच्चों को लगा कि पानी कम है। प्रयोगों के परिणामों की व्याख्या करते हुए, ब्रूनर ने बताया कि, सैद्धांतिक रूप से, बच्चे जानते हैं कि पानी की मात्रा नहीं बदलती है। लेकिन एक बच्चे के लिए किसी चीज की प्रत्येक संपत्ति समग्र रूप से उसकी विशेषता होती है। तरल स्तर मात्रा का संकेत बन जाता है। बोध और दृश्य विशेषताएँ पहचान में परिवर्तन के रूप में किसी चीज़ के दृश्य संकेतों में परिवर्तन की गलत व्याख्या की ओर ले जाती हैं: एक पैरामीटर बदलता है - पूरी चीज़ बदल जाती है।

उपस्थिति और वास्तविकता के बीच अंतर करने में कठिनाई। एनिमिस्टिक सोच के उदाहरणों का उपयोग करते हुए, पियाजे ने साबित किया कि बच्चे चीजों की उपस्थिति पर भरोसा करते हैं, न कि वे वास्तव में क्या हैं। हाल के काम ने पियाजे की धारणाओं पर संदेह जताया है। चूंकि धारणा वास्तविक दुनिया को निर्दिष्ट करती है, विकासशील बच्चा इस बात पर निर्भर करता है कि क्या माना जाता है और ज्ञान का भंडार कैसे जमा होता है। हालाँकि, दिखावे धोखा दे सकते हैं। पियाजे ने जो सवाल पूछा वह यह है कि क्या बच्चा इस संभावना को समझने में सक्षम है कि धारणाएं भ्रमित हो सकती हैं, या क्या वह हर चीज को वास्तविक मानती है।

जे. फ्लेवेल और उनके सहयोगियों ने एक अध्ययन किया जिसमें बच्चों को एक पत्थर की तरह दिखने के लिए बहुत वास्तविक रूप से चित्रित स्पंज का एक टुकड़ा दिखाया गया था। बच्चों को "पत्थर" को निचोड़ने का मौका दिया गया और पता चला कि यह वास्तव में एक स्पंज था।

चार साल के बच्चे उपस्थिति और वास्तविकता को अलग करने में सक्षम थे। उन्होंने उत्तर दिया कि यह वास्तव में एक स्पंज था, लेकिन यह एक पत्थर जैसा दिखता था।

एम। सेगल ने यह भी साबित किया कि पूर्वस्कूली बच्चे संक्रामक रोगों के छिपे हुए कारणों के बारे में ज्ञान का प्रदर्शन करते हुए, उपस्थिति और वास्तविकता के बीच अंतर कर सकते हैं। अपने प्रयोगों में, उन्होंने 4 साल 11 महीने की उम्र के बच्चों को एक गिलास दूध के साथ एक गंदी कंघी या एक मृत तिलचट्टा सतह पर तैरते दिखाया। बच्चों ने उत्तर दिया कि वे दूध नहीं पीएंगे, भले ही उसमें से तिलचट्टा या कंघी हटा दी जाए। बच्चों ने दिखावट को वास्तविकता से अलग करने की क्षमता का प्रदर्शन किया, क्योंकि दूध से एक संक्रामक एजेंट को हटाने के बाद भी, यह संक्रमित रहता है, हालांकि यह अछूता दिखता है।

क्या वर्गीकृत और क्रमबद्ध करने की क्षमता का पता लगाना या विकसित करना संभव है? बच्चों में विशिष्ट संचालन के चरण तक। ये विवाद इस तथ्य के कारण हैं कि यह मुद्दा सर्वोपरि है पढ़ाने का अभ्यास: क्या बच्चों को पहले गिनना सिखाना संभव है और कैसे?

इस मुद्दे पर बड़ी संख्या में अनुभवजन्य अध्ययन समर्पित किए गए हैं। क्रमांकन में समय और स्थान में स्थितीय संबंधों की समझ शामिल है। क्रमांकन के तर्क में महारत हासिल करने से एक सकर्मक निष्कर्ष करने की संभावना खुलती है, एक तार्किक संचालन जो आपको वस्तुओं को सीधे नहीं, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से, तीसरी वस्तु का उपयोग करके सहसंबंधित करने की अनुमति देता है।

पियाजे का मानना ​​था कि विशिष्ट संक्रियाओं के चरण में केवल बच्चे ही सकर्मक निष्कर्ष निकालने में सक्षम होते हैं; पहले वे दोनों के बीच तार्किक संबंध को नहीं समझते थे। लेकिनऔर से।

पी. ब्रायंट और ट्रैबासो (बाद: [बटरवर्थ, हैरिस, 2000]) ने दिखाया है कि चार साल के बच्चे भी संक्रमणीय तर्क के लिए कुछ प्रकार के कार्यों को हल कर सकते हैं। ब्रायंट और ट्रैबासो का मानना ​​​​है कि ऐसे छोटे बच्चे भी सकर्मक तर्क करने में सक्षम हैं, और उनकी कठिनाइयाँ स्मृति सीमाओं के क्षेत्र में हैं, जो तार्किक रूप से सोचने की उनकी क्षमता को मुखौटा बनाती हैं। ब्रायंट के अन्य अध्ययनों से स्पष्ट रूप से पता चला है कि बच्चे परिमाण की अप्रत्यक्ष तुलना के आधार पर संक्रमणीय निष्कर्ष निकाल सकते हैं (इस प्रकार, उन्होंने एक छड़ी के साथ छेद की गहराई की तुलना अंकों के साथ की), जिसने रसेल की उपमाओं को खारिज कर दिया।

रचनात्मकता में अचेतन घटक। तर्क और अंतर्ज्ञान।

रचनात्मकता में संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं भी शामिल हैं, लेकिन एक अलग तरीके से। अंतर्ज्ञान तर्क को एक तरफ धकेल देता है, क्योंकि तर्क निरंतर परिस्थितियों में काम करता है, और रचनात्मकता नई है।

विषय की इच्छा के अतिरिक्त और उसके ध्यान के क्षेत्र के बाहर सहज अनुभव का निर्माण होता है; यह विषय द्वारा मनमाने ढंग से वास्तविक नहीं किया जा सकता है और केवल कार्रवाई में ही प्रकट होता है।

एक अच्छी तरह से जागरूक तार्किक मोड में, लोगों के पास अपने सहज अनुभव तक पहुंच नहीं होती है। यदि वे सहज अनुभव पर भरोसा करते हैं, तो वे सचेत नियंत्रण और अपने कार्यों के प्रतिबिंब का प्रयोग नहीं कर सकते हैं। यदि पैनल 180 डिग्री फ़्लिप किया जाता है, लेकिन भूलभुलैया नहीं है, तो प्रभाव गायब हो जाता है।

निहित (गैर-चयनात्मक)

1. स्पष्ट (चयनात्मक)

बुद्धि के विकास के चरणों का सिद्धांत और इसकी आलोचना।

पियाजे के अनुसार मानव बुद्धि के विकास में सशर्त भेद किया जा सकता है

विकास के 4 मुख्य काल:

सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस का चरण(जन्म से 2 वर्ष तक);

सेंसोरिमोटर वह बुद्धि है जो बाहरी वस्तुओं के साथ क्रियाओं में प्रकट होती है। पियागेट ने मानसिक संस्थाओं - छवियों, शब्दों, प्रतीकों के साथ संचालन से जुड़े एक प्रतिनिधि बुद्धि के साथ उनका विरोध किया।
विकास के सेंसरिमोटर चरण में, जिसमें छह विकल्प शामिल हैं, बच्चे की बुद्धि में जबरदस्त बदलाव आते हैं।

सबस्टेज 1. सजगता (जन्म से 6 सप्ताह)।दुनिया के साथ शिशु का संबंध रिफ्लेक्सिस की मदद से किया जाता है, उदाहरण के लिए, चूसने, लोभी, ओकुलोमोटर।

सबस्टेज 2. प्राथमिक संचार प्रतिक्रियाएं (6 सप्ताह - 4 महीने)।पहला कौशल, उदाहरण के लिए, एक उंगली चूसना, सिर को ध्वनि की ओर मोड़ना।

सबस्टेज 3. माध्यमिक परिपत्र प्रतिक्रियाएं (4-8 महीने)।उद्देश्यपूर्ण व्यवहार, जैसे किसी वस्तु के लिए दृष्टि से नियंत्रित पहुंच।

सबस्टेज 4. समन्वित माध्यमिक परिपत्र प्रतिक्रियाएं (8-12 महीने)।जानबूझकर, उद्देश्यपूर्ण व्यवहार की उपस्थिति; कार्रवाई पदार्थ और दिशा; नकल, इशारों और शब्दों की उपस्थिति। व्यावहारिक बुद्धि की शुरुआत।

सबस्टेज 5. तृतीयक परिपत्र प्रतिक्रियाएं (12-18 महीने)।यह अंतिम "विशुद्ध रूप से" सेंसरिमोटर चरण है, जो वस्तु के बारे में एक विचार की उपस्थिति की विशेषता है; प्रतीकात्मक कार्यों का विकास। बच्चा आदतन योजनाओं को बदल सकता है, "चलो देखते हैं क्या होता है" के सिद्धांत द्वारा निर्देशित।

सबस्टेज 6. प्रतिनिधित्व (18-24 महीने)।प्रतीक, अनुकरण करने की क्षमता; सांकेतिक खेलों का प्रयास।
सेंसरिमोटर चरण में खोज व्यवहार का विकास

	खोज व्यवहार
	कोई दृश्य और मैन्युअल खोज नहीं
	आंशिक रूप से छिपी हुई वस्तु ढूँढना
	पूरी तरह से छिपी हुई वस्तु ढूँढना
	विज़िबल ऑब्जेक्ट मूव्स के बाद खोजें
	छिपी हुई वस्तु की गतिविधियों के बाद खोजें

प्रीऑपरेटिव स्टेज(2 से 7 वर्ष तक);

भाषण में महारत हासिल करने पर बच्चा विकास के एक नए दौर में प्रवेश करता है। बुद्धि के विकास के लिए एक नया क्षेत्र खुलता है - न केवल बाहरी वस्तुओं के साथ क्रिया, बल्कि आंतरिक क्षेत्र भी: शब्द, चित्र, प्रतीक। इस नए क्षेत्र में विकसित होने वाली बुद्धि को पियाजे ने प्रतिनिधित्वात्मक या प्रतीकात्मक कहा है। सात साल की उम्र तक, प्रतिनिधि खुफिया में ठोस संचालन बनते हैं।

प्रतिनिधि चरण की शुरुआत से संचालन की उपस्थिति तक की अवधि, पियागेट को पूर्व-संचालन कहा जाता है - दो उप-अवधि:

• पूर्व अवधारणात्मक (2-4 वर्ष)
  भाषा, कल्पना, "नाटक" करने की क्षमता के विकास में व्यक्त प्रतीकात्मक कार्यों का तेजी से विकास।

सहज ज्ञान युक्त (4-7 वर्ष)।
बच्चा अपने द्वारा उपयोग किए जाने वाले सिद्धांतों को साकार किए बिना, मानसिक संचालन (वर्गीकरण, वस्तुओं की मात्रात्मक तुलना) को सहज रूप से करने में सक्षम है।

बच्चों की सोच की 2 विशेषताएं जो पूर्व-संचालन बुद्धि के स्तर पर मानसिक संचालन को महत्वपूर्ण रूप से सीमित करती हैं:

अहंकेंद्रवादबच्चों की सोच और

जीवात्मा(निर्जीव प्रकृति का एनीमेशन)।

कार्यों में भी सोच की सीमाएँ पाई जाती हैं वर्गीकरण(हम-

वर्ग-उपवर्ग संबंधों का गठन)।

बनाया संरक्षण.

समन्वयवाद -व्यक्तिपरक (संरक्षण कार्यों) के पक्ष में वस्तुनिष्ठ जानकारी की उपेक्षा।

पारगमनयह एकवचन से एकवचन का अनुमान है। वी। स्टर्न ने पूर्वस्कूली बच्चों में सोच की पारगमन की ओर इशारा किया। अहंकार के कारण बच्चे को प्रमाण की आवश्यकता महसूस नहीं होती है। पारगमन एक मानसिक अनुभव है जो तर्क के अनुभव के साथ नहीं है। पारगमन का कारण, जैसा कि पियागेट ने बताया, मानसिक क्रियाओं को समझने की असंभवता, बच्चों की आत्मनिरीक्षण करने में असमर्थता है।

विशिष्ट संचालन का चरण(7 से 11 वर्ष की आयु तक)

भारी बदलाव हैं:

सोच की एकाग्रता और अहंकार में कमी;

मात्रा, द्रव्यमान, आयतन के संरक्षण को समझने की क्षमता विकसित करता है;

समय और स्थान की अवधारणा बनती है;

वर्गीकरण और क्रमांकन की संभावनाएं बढ़ रही हैं, और भी बहुत कुछ।

औपचारिक संचालन का चरण(11 से 15 वर्ष तक)।

ठोस संचालन के चरण से औपचारिक लोगों में संक्रमण को सोच की प्रतिवर्तीता के दो तार्किक रूपों के पदानुक्रमित समन्वय द्वारा चिह्नित किया जाता है। इस पहचान-निषेध (पहचान (मैं)-निषेध (एनजे)और पारस्परिक-सह - संबंध,या पारस्परिकता से इनकार (पारस्परिक (आर) -सहसंबंध (सी)),जो अलग से ठोस संचालन के चरण में दिखाई देते हैं। इन परिचालनों को श्रेणीबद्ध रूप से एक सामान्य, आंतरिक रूप से संबंधित तार्किक संरचना में एकीकृत किया जाता है जिसे आईएनआरसी समूह कहा जाता है।

इस चरण का मुख्य परिणाम सोच प्रणालियों का एकीकरण है, जो समस्या को हल करने की अनुमति देता है, सीधे कथित वास्तविकता से अमूर्त, संदर्भ पर कम निर्भरता के साथ, अधिक व्यवस्थित और औपचारिक आधार पर निर्भर करता है।

तार्किक और अमूर्त सोच विकसित होती है, जिससे व्यक्ति काल्पनिक स्थानों में जा सकता है, गैर-मौजूद दुनिया बना सकता है, और आवश्यक पैटर्न ढूंढ सकता है। एक किशोर के व्यवहार में, काल्पनिक सोच में व्यायाम अमूर्त और वैश्विक तर्क की प्रवृत्ति, अमूर्त विश्वदृष्टि अवधारणाओं के विकास में व्यक्त किया जाता है।

5.2. बुद्धि की संरचना, सामान्य और विशेष कारक।

संकल्पना खुफिया संरचनाएं(एसआई) - बुद्धि की व्यक्तिगत विशेषताओं के क्षेत्र में केंद्रीय।

बुद्धि की संरचना		बुद्धिमान संरचनाएं
अंग्रेज़ी से। बुद्धि की संरचना		फ्र से। संरचनाओं की बुद्धि
बुद्धि में व्यक्तिगत अंतर के मनोविज्ञान के क्षेत्र से (डी। गिलफोर्ड)		बुद्धि के ओटोजेनी के क्षेत्र से (जे। पियागेट)
बहुवचन में प्रयोग नहीं किया जाता है। समेत		एकाधिक के लिए डिज़ाइन किया गया नंबर

2 एमआई विश्लेषण योजनाएं:

लेकिन) अभूतपूर्व (संरचनात्मक-गतिशील दृष्टिकोण द्वारा लिया गया):

एसआई - बौद्धिक व्यवहार की सभी संभावित स्थितियों के सेट पर दिए गए समानता और अंतर के संबंध =>

एसआई का वर्णन करें = बुद्धि में व्यक्तिगत अंतर में सभी संभावित विविधताओं का क्षेत्र निर्धारित करें: बौद्धिक व्यवहार के कुछ पैटर्न और दूसरों की असंभवता की उच्च संभावना की मान्यता

परिप्रेक्ष्य: किसी विशेष गतिविधि में किसी व्यक्ति की सफलता की भविष्यवाणी करने की क्षमता

बी) सत्तामूलक (संरचनात्मक गतिशील दृष्टिकोण द्वारा स्वीकार नहीं किया गया):

एसआई - बौद्धिक व्यवहार के विभिन्न रूपों को लागू करने वाले तंत्र की संरचना

परिप्रेक्ष्य: बौद्धिक व्यवहार के तंत्र के बीच संबंधों की पहचान करने की क्षमता

आलोचनाएसआई की अवधारणा के आधार पर व्यक्तिगत मतभेदों का विश्लेषण: विकास की समस्या की अनदेखी =>

संरचनात्मक-गतिशील दृष्टिकोण:

ए) एसआई की व्याख्या समय-अक्ष के उसी बिंदु पर नहीं है जहां व्यक्ति की बुद्धि की संरचना स्थिर है, लेकिन इसके विकास की पूरी पिछली अवधि में =>

बी) खुफिया विकास के बाहरी (पर्यावरणीय परिस्थितियों) और आंतरिक निर्धारक दोनों हैं

फ़ैक्टरजी:

	के खिलाफ
के. स्पीयरमैन(1927): कारकों के प्रकार: फ़ैक्टरजी(सामान्य से - सामान्य) - एक एकल कारक जो सभी समस्याओं को हल करने की सफलता को निर्धारित करता है (इसकी भूमिका गणितीय समस्याओं और वैचारिक सोच के कार्यों को हल करने में सबसे बड़ी है) मध्यवर्ती कारक:संख्यात्मक, स्थानिक और मौखिक कारकोंएस(विशेष से - विशेष) - विशेष योग्यता (सेंसिमोटर परीक्षणों में उनकी भूमिका सबसे महत्वपूर्ण है)	एल थर्स्टन:कारक G => . की उपस्थिति का खंडन 12 स्वतंत्र योग्यता, जो बौद्धिक गतिविधि (मौखिक समझ, भाषण प्रवाह, संख्यात्मक कारक, स्थानिक कारक, सहयोगी स्मृति, धारणा गति, आगमनात्मक कारक, आदि) की सफलता को निर्धारित करता है।
एकल कारक मॉडल का क्रमिक परिवर्तन श्रेणीबद्ध(एकल जी-कारक - समूह कारक - विशेष कारक)	डी. गिलफोर्ड (1965): "घन" मॉडल(क्षमताओं को परिभाषित करने वाली 3 मुख्य श्रेणियां): संचालन(अनुभूति, स्मृति, भिन्न सोच, अभिसरण सोच, मूल्यांकन) उत्पादों(तत्व, वर्ग, संबंध, प्रणाली, परिवर्तन, भविष्यवाणियां) => 120 - 150 प्रकार के कार्यों का आवंटन, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित क्षमता से मेल खाता है
आर. कैटेली: पदानुक्रमित मॉडल (3 स्तर) 2 जी कारक: कारक मुक्त (द्रव)खुफिया कारक बाध्य (क्रिस्टलीकृत)बुद्धि आंशिककारक (विज़ुअलाइज़ेशन) संचालन कारक
एफ. वर्नोन: 4 स्तर (समूह कारक - मुख्य(मौखिक-शैक्षिक और व्यावहारिक-तकनीकी) और माध्यमिक)
डी. वेक्स्लर: 3 स्तर (समूह कारक - मौखिक और गैर-मौखिक)

विवाद के मुख्य बिंदु:

लेकिन) एक सामान्य कारक की उपस्थिति या अनुपस्थिति

2 समस्याएं:

1. अनुभवजन्य डेटा द्वारा जी-कारक के अस्तित्व के प्रमाण की कमी

2. जी-कारक व्याख्या:

a) कारकों का रोटेशन => सभी डेटा की व्याख्या में परिवर्तन => प्रसंस्करण के तरीके का बहुत महत्व

बी) सामान्य कारक के रूप में पहले कारक की मान्यता - विचरण के कितने% की व्याख्या करते हुए? => मनमाना मानदंड

बी) मुख्य की सूची (यदि सामान्य कारक पहचाना नहीं गया है) / समूह (यदि यह मान्यता प्राप्त है) कारक

संभव तंत्रजी-फैक्टर के पीछे:

और उसके कंडीशनिंगसंरचनात्मक तत्व, किसी भी मानसिक कार्य को हल करने में शामिल संज्ञानात्मक प्रणाली का एक "ब्लॉक"

समस्या:

1. कौन सी संरचना जी ब्लॉक की भूमिका निभा सकती है?

2. ब्लॉक जी का विचार उन भविष्यवाणियों की ओर ले जाता है जो तथ्यों द्वारा समर्थित नहीं हैं

बी) डी. डेटरमैन: जी-कारक - 5-6 घटकों के कामकाज का औसत परिणाम, जो विभिन्न संयोजनों में उन समस्याओं को हल करने में शामिल होते हैं जो बुद्धि परीक्षण बनाते हैं

6.1 चेतना की मात्रा (कार्यशील स्मृति) और बुद्धि का विकास (एच। पास्कुअल-लियोन)।

पास्कुअल-लियोन: बुद्धिमान ऑपरेटर की मात्रा में वृद्धि के कारण विकास होता है।

संज्ञानात्मक प्रणाली में 2 मुख्य भाग होते हैं

- सर्किट सेट विभिन्न प्रकार के। संक्षेप में, योजनाओं को मानसिक संचालन के रूप में माना जाता है जो एक व्यक्ति प्रदर्शन करने में सक्षम है, साथ ही साथ उसके आसपास की दुनिया के बारे में विचार विकसित किए गए हैं, इसलिए समस्याओं का समाधान उन पर आधारित है।

- ऑपरेटर सिस्टम

ऐसे कार्य जो उस जानकारी की मात्रा के लिए जिम्मेदार हैं जो विषय एक निश्चित समय की अवधि में प्रतिनिधित्व करने और संसाधित करने में सक्षम है, साथ ही साथ सूचना प्रसंस्करण की शैली और विधि के लिए भी जिम्मेदार है।

एम-ऑपरेटर (वर्किंग मेमोरी, सर्किट की संख्या जो एक व्यक्ति एक ही समय में एक समस्या को हल करने में सक्षम होता है)। औसतन, 2 साल के लिए - 1 अतिरिक्त। मात्रा तत्व।

मैं-ऑपरेटर(अप्रासंगिक योजनाओं को स्थगित करना)। एफ-आई इंडस्ट्रीज़। मतभेद। एम को काम करने देता है।

एफ-ऑपरेटर(क्षेत्र संचालक)। उन योजनाओं का सक्रियण जो एक गर्भवती आकृति बनाती हैं।

ली-ऑपरेटरअंतर्निहित सीखने के लिए जिम्मेदार।

एलएम ऑपरेटर सीखने की गति के लिए जिम्मेदार है।

एक कोंटरापशन के साथ एक प्रयोग जिसमें आपको हैंडल को पूरे रास्ते स्क्रॉल करना था और बटन दबाना था, जो थोड़ा नीचे था। यह सही समय पर है। तदनुसार, 3-4 साल के बच्चों में यह सबसे बड़ा होता है, फिर यह धीरे-धीरे घटकर 11 साल हो जाता है (दो साल में 1 योजना, जैसा कि आदेश दिया गया है)। (योजनाएं: जल्दी से मुड़ें, हैंडल को छोड़ें, बटन का पता लगाएं, हैंडल को पहले से छोड़ दें)।

एम-ऑपरेटर की अवधारणा, जो कुछ हद तक कार्यशील स्मृति की अवधारणा को आधुनिक बनाती है, संज्ञानात्मक विकास का एक व्याख्यात्मक सिद्धांत है। अतिरिक्त ऑपरेटरों (I, L, F, आदि) की शुरूआत से व्यक्तिगत अंतरों की व्याख्या करना संभव हो जाता है, जिसमें क्षेत्र निर्भरता-क्षेत्र स्वतंत्रता जैसी संज्ञानात्मक शैली शामिल हैं।

बुद्धि के मनोविज्ञान: तथ्य और व्याख्याएं।

बुद्धि की आनुवंशिकता पर डेटा: 40 से 80% तक।

अनुवांशिक कारकों का योगदान: यदि स्थितियां भिन्न हों, तो पर्यावरण का योगदान बहुत अधिक होगा। लेकिन अगर स्थितियां लगभग समान हैं, तो आनुवंशिकता एक भूमिका निभाने लगती है। और इसके विपरीत: एक आनुवंशिक रूप से सजातीय समुदाय में, पर्यावरण का प्रभाव अधिक होगा, और एक विषम में, आनुवंशिकी (उदाहरण के लिए, एक चिंपैंजी अभी भी एक व्यक्ति से अधिक चालाक नहीं होगा)।

इसलिए उच्च आनुवंशिकता के आंकड़े नमूने के लिए पर्यावरणीय परिस्थितियों की एकरूपता के बारे में अधिक बोलते हैं।

दत्तक बच्चों की बुद्धि उनके जैविक माता-पिता की बुद्धि से संबंधित होती है, न कि दत्तक माता-पिता की, लेकिन औसतन यह जैविक माता-पिता (अनुकूल परिस्थितियों के कारण) की तुलना में काफी अधिक होती है।

उम्र के साथ आनुवंशिकता अधिक स्पष्ट होती है: शिशुओं की बुद्धि के संबंध 0.2 हैं, और वृद्ध लोग 0.7 हैं।

विशेष योग्यताओं से अधिक सामान्य बुद्धि विरासत में मिली है।

नस्लीय और वर्ग अंतर की आनुवंशिक प्रकृति एक मानक विचलन तक पहुंचती है

अलग-अलग पाले गए जुड़वा बच्चों के लिए आनुवंशिकता अनुमान एक साथ उठाए गए लोगों के लिए आनुवंशिकता अनुमान से अधिक है (जुड़वां, उनके अलगाव के समय की परवाह किए बिना, भ्रूण के विकास के दौरान एक सामान्य वातावरण था)। पुष्टिकरण: द्वियुग्मज जुड़वां में समान आनुवंशिक समानता वाले भाई-बहनों की तुलना में बुद्धि में उच्च फेनोटाइपिक समानता होती है।

मौखिक बुद्धि की अधिक आनुवंशिकता (परिवार में बच्चों की संख्या और उनके जन्म के अंतराल का मौखिक बुद्धि पर गैर-मौखिक बुद्धि की तुलना में अधिक प्रभाव पड़ता है; जुड़वां अपने अन्य भाइयों के साथ गैर-मौखिक बुद्धि में कम सहसंबद्ध होते हैं, जितना वे एक दूसरे के साथ करते हैं ) मौखिक बुद्धि अधिक हद तक सामाजिक वातावरण से प्रभावित होती है, जबकि गैर-मौखिक बुद्धि गैर-सामाजिक वातावरण से प्रभावित होती है।

बुद्धि के अध्ययन के लिए बुनियादी दृष्टिकोण। प्रतिनिधित्व की अवधारणा। प्रतिनिधित्व के प्रकार, उनके अनुभवजन्य विश्लेषण के तरीके।

सोच का आधार समस्या की स्थिति के प्रतिनिधित्व का निर्माण है, सवाल उठता है: किस संबंध में हैं विभिन्न प्रकारसोच (मौखिक, संख्यात्मक, स्थानिक, आदि), चाहे वे अलग-अलग या एक ही प्रतिनिधित्व पर आधारित हों।

प्रतिनिधित्व अपेक्षाकृत विनिमेय हैं: एक रूप में जो प्रतिनिधित्व किया जा सकता है उसे मूल रूप से दूसरे में दर्शाया जा सकता है (कार्टेशियन निर्देशांक)

एक प्रस्तावक प्रतिनिधित्व एक सार्वभौमिक कोड होने का दावा कर सकता है। प्रस्तावक प्रतिनिधित्व, यानी। इसलिए कुछ वस्तुओं का वाक्यों के रूप में प्रतिनिधित्व एक भाषाई प्रतिनिधित्व है।

टू-प्लेस विधेय "टू बी मोर" की मदद से प्रस्तावक रूप में प्रतिनिधित्व। तब हमारे प्रतिनिधित्व में चार प्रस्ताव शामिल होंगे: "अधिक होना ( ए, बी)"; "अधिक होना ( बी, सी)"; "अधिक होना ( सी, डी)"; "अधिक होना ( डे)»

क्या हम यह पता लगा सकते हैं कि समस्या को हल करते समय विषय किस तरह की घटनाओं का प्रतिनिधित्व करता है?

विभिन्न लंबाई और रंगों की छड़ें। ट्रैबासो ने उन्हें खिड़कियों में जोड़े में प्रस्तुत किया, केवल उनके रंग दिखाई दे रहे हैं, लेकिन लंबाई नहीं। लंबाई में निकटतम प्रस्तुत किए गए थे: लेकिनऔर में, मेंऔर सेआदि। उसके बाद विषय को बताया गया कि कौन सी लाठी लंबी है। विषय द्वारा पड़ोसी लाठी की लंबाई के अनुपात को याद करने के बाद, उनसे लाठी की लंबाई के अनर्जित अनुपात के बारे में पूछा गया, उदाहरण के लिए, लेकिनऔर से, मेंऔर इआदि। आश्रित चर प्रतिक्रिया समय है। विषय किस प्रकार का प्रतिनिधित्व करते हैं? यदि प्रस्तावक है, तो लाठी की लंबाई के अनुपात के बारे में निर्णय लेने के लिए लेकिनऔर इतीन कदम उठाने होंगे लेकिनअधिक में

और मेंअधिक से, फलस्वरूप, लेकिनअधिक से; लेकिनअधिक सेऔर सेअधिक डी, फलस्वरूप लेकिनअधिक डीआदि।)। तुलना के लिए, मान लीजिए मेंऔर डीकेवल एक कदम की आवश्यकता है, इसलिए इसमें बहुत कम समय लगना चाहिए।

प्रतिनिधित्व का प्रकार इसकी अनुमति देने वाले संचालन की एक विशेषता है। लाठी के मामले में, प्रस्तावक प्रतिनिधित्व तार्किक अनुमान के संचालन की अनुमति देता है, और स्थानिक प्रतिनिधित्व लंबाई की तुलना के संचालन की अनुमति देता है।

ट्रैबासो के प्रयोगों के परिणामों ने स्थानिक प्रतिनिधित्व की परिकल्पना की स्पष्ट पुष्टि की गवाही दी: लाठी के आकार में अंतर में वृद्धि के साथ प्रतिक्रिया समय कम हो गया।

डी. के. सिमोंटन द्वारा वैज्ञानिक रचनात्मकता का सिद्धांत।

उन्होंने शतरंज के खिलाड़ियों के रचनात्मक करियर का अध्ययन किया। यह चार्ट मिला:

इ वैज्ञानिकों की उत्पादकता के लिए भी यही सच है।

व्याख्या:

विचारधारा (विचारों की पहचान) - काउंटर अवधारणाओं के नक्षत्र के परिणामस्वरूप विचारों के यादृच्छिक गठन की प्रक्रिया (=> विचारों के गठन की श्रेष्ठता संस्कृति की अवधारणाओं की मात्रा के समानुपाती होती है)

विचार विकास

सीखी गई अवधारणाओं की संख्या बढ़ती है, और उन्हें विकसित करने की संभावना एक तथ्य के रूप में गैर-रैखिक रूप से बढ़ती है। लेकिन अवधारणाओं से बाहर निकलना है, और कुछ बिंदु पर विचारों को जारी करना एक नए के गठन से तेज है। परिणाम एक नियमितता है जैसा कि ग्राफ़ में है। जो सच निकला।

मुझे समझ में नहीं आता कि इसका इससे क्या लेना-देना है, लेकिन यह उसी व्याख्यान में था: मूल्य का नियम: रचनात्मक उत्पाद का आधा हिस्सा समुदाय के सदस्यों द्वारा निर्मित किया जाता है।

जे। पियागेट के बाद बुद्धि के विकास के मनोविज्ञान में रुझान।

संकट डिकैलेज - कार्यों के ओण्टोजेनेसिस में उपस्थिति की गैर-एक साथ जो सिद्धांत द्वारा संरचनात्मक रूप से समान रूप से अनुमानित हैं (किसी वस्तु की समय और स्थान में उसके टुकड़े के लिए अपरिवर्तनीयता के कारण)। पियागेट कुछ आलोचनाओं का जवाब देने में कामयाब रहे (उदाहरण के लिए, कि छद्म-संरक्षण बच्चों में बनाया गया था, और वास्तविक नहीं), लेकिन ट्रैबासो के प्रयोग का खंडन नहीं किया जा सकता था (यह क्रम असममित संक्रमणीय संबंधों के लगातार विश्लेषण पर आधारित नहीं हो सकता है - एक पंक्ति में निकट और दूर की छड़ियों की तुलना के समय के माध्यम से - मौखिक प्रतिनिधित्व कार्यों के बजाय स्थानिक)।

बुद्धि के विकास और कार्यप्रणाली पर अनुसंधान। एकीकरण के प्रयास: एच। पास्कुअल-लियोन: एक बुद्धिमान ऑपरेटर (2 साल में 1 ऑपरेटर) की मात्रा में वृद्धि के कारण विकास होता है, संज्ञानात्मक स्वचालन के विकास के साथ मामले से जुड़े विकास

व्यक्तिगत मतभेद और बुद्धि की कार्यप्रणाली: समस्या समाधान में विनिमेय प्रक्रियाएं (उदाहरण के लिए, जो अधिक सहज है जिसके साथ प्रतिनिधित्व उस एक का उपयोग करता है), संज्ञानात्मक शैली।

व्यक्तिगत कार्यों के स्थानीय मॉडल का निर्माण। "दुनिया की संरचना के बच्चों के सिद्धांत"

पोनोमारेव की अवधारणा चरण-स्तर-चरण। सोच के ओटोजेनेटिक विकास के चरणों को इसके तंत्र के संरचनात्मक स्तरों के रूप में अंकित किया जाता है और समस्या समाधान के चरणों के रूप में खुद को प्रकट करता है।

संरचनात्मक-गतिशील दृष्टिकोण: बुद्धि की संरचना को लगातार उसकी गतिशीलता के संबंध में ही वर्णित किया जा सकता है। उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं में बुद्धि के विकास का पता लगाने के लिए, उनके विकास में बुद्धि में व्यक्तिगत अंतर का अध्ययन। पूरे विकास में चेत पर्यावरणीय प्रभाव।

9.1 बुद्धि की संरचना और इसकी व्याख्या: संज्ञानात्मक व्याख्या।

कैरोल ने सुझाव दिया कि कम संख्या में संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं बुद्धि परीक्षणों के परिणामों के अंतर्गत आती हैं। मैंने 10 प्रकार के संज्ञानात्मक घटकों को चुना (उनमें से बहुत सारे हैं, आप अभी भी उन्हें नहीं सीख सकते हैं)।

ब्राउन ने 5 मेटाकंपोनेंट्स की पहचान की:

योजनारणनीति का कार्यान्वयन

नियंत्रणउसके कदमों की प्रभावशीलता

परिक्षणवर्तमान कार्य के लिए रणनीतियाँ

संशोधनरणनीतियाँ यदि आवश्यक हो तो

मूल्यांकनसामान्य रूप से रणनीति।

समस्या के समाधान में घटकों का चयन। लेकिन उनकी संख्या अनंत हो सकती है, और अंत में, प्रत्येक सिद्धांत एक समस्या को हल करने के लिए एक सिद्धांत होगा।

स्टर्नबर्ग और गार्डनर: समग्र प्रवृत्ति (घटकों का योग करते समय) व्यक्तिगत घटकों की तुलना में बुद्धि के साथ अधिक दृढ़ता से सहसंबद्ध होती है।

9.2. तर्क के लिए समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया। एफ। जॉनसन-लेयर्ड के मानसिक मॉडल का सिद्धांत।

टी के बजाय उनका सिद्धांत मानसिक तर्क। वहाँ सब कुछ इस तथ्य पर आधारित था कि एक व्यक्ति के सिर में तार्किक प्रणाली होती है - यदि p, तो q। और p या q की कमी होने पर वे स्वतः ही बाहर आ जाते हैं।

जॉनसन-लेयर्ड की आलोचना: फिर लोग इसे गलत क्यों समझते हैं? तार्किक प्रणालियों को कैसे आत्मसात किया जाता है (आगमनात्मक सीखने के लिए, तर्क की आवश्यकता होती है)। कुछ कार्य दूसरों की तुलना में कठिन क्यों होते हैं?

लोग प्रस्तावात्मक अभ्यावेदन के साथ नहीं बल्कि मानसिक मॉडल के साथ काम करते हैं।

जॉनसन-लेयर्ड ने एक सिद्धांत विकसित किया, जिसमें दिखाया गया है कि लोग मानसिक मॉडल अभ्यावेदन का उपयोग करके नपुंसकता को कैसे हल करते हैं।

निम्नलिखित नपुंसकता लें:

कुछ वैज्ञानिक माता-पिता हैं।

सभी माता-पिता ड्राइवर हैं।

वैज्ञानिक= माता-पिता

वैज्ञानिक = माता-पिता

(वैज्ञानिक) (माता-पिता)

यहां इस्तेमाल किए गए जॉनसन-लेयर्ड नोटेशन के बाद, कोष्ठक इंगित करते हैं कि ऐसे वैज्ञानिक हैं जो माता-पिता नहीं हैं, और इसके विपरीत।

दूसरा पैकेज:

वैज्ञानिक= माता पिता = चालक

वैज्ञानिक = माता-पिता = चालक

(वैज्ञानिक) (माता-पिता = चालक) (चालक)

यूलर सर्कल मेल नहीं खाते। समरूपता आवश्यकताएँ।

सभी मधुमक्खी पालक रसायनज्ञ हैं।

कुछ कलाकार मधुमक्खी पालक हैं?

(प्रकार आप आएँ)

जॉनसन-लेयर्ड उस समय को रिकॉर्ड करता है जब विषय समस्या को हल करते हैं और उनके द्वारा की जाने वाली त्रुटियों का प्रतिशत। जॉनसन-लेयर्ड द्वारा किए गए प्रयोग सिद्धांत द्वारा अनुमानित मतभेदों की पुष्टि करते हैं।

दिलचस्प - आउटपुट ऑर्डर सम्मान। एक नियम के रूप में, दास में जानकारी दर्ज करने का क्रम। याद। सोमर। वैज्ञानिक चालक हैं, अमृत नहीं। चालक वैज्ञानिक हैं।

10.1 मनो-शारीरिक बुद्धि के सहसंबंध।

एमआरआई - चुम्बकीय अनुनाद इमेजिंग

एमआरआई के 2 प्रकार:

संरचनात्मक (मस्तिष्क की मात्रा और बुद्धि का संबंध 0.4 है)

कार्यात्मक

पैट: पोजीट्रान एमिशन टोमोग्राफी आपको चयापचय प्रक्रियाओं की तीव्रता का आकलन करने की अनुमति देता है।

एक अत्यधिक बुद्धिमान मस्तिष्क में उच्च दक्षता होती है, इसलिए यह कम ऊर्जा खर्च करता है।

ईईजी: पृष्ठभूमि और विकसित संभावनाएं।

अल्फा लय की आवृत्ति बुद्धि से संबंधित है।

2 x-ki बुद्धि से संबंधित विकसित क्षमताएँ।

1) विलुप्त होना।जितनी तेजी से क्षमता मिटती है, उतनी ही अधिक बुद्धि होती है।

शिशुओं के साथ प्रयोग: नवीनता की प्रतिक्रिया। बच्चों को दो तस्वीरें भेंट की गईं। फिर 2 तस्वीरें - जिनमें से एक पहले से ही परिचित थी, और दूसरी नई है। तस्वीरों को देखने का समय तय था: कौन सा बच्चा ज्यादा लंबा दिखेगा? नवीनता में रुचि बड़ी उम्र में उच्च बुद्धि का पूर्वसूचक है।

2) डोरी उपाय- अल्फा-रिदम तरंग पैटर्न की लंबाई का मापन - तरंगदैर्घ्य जितना लंबा होगा, बुद्धि उतनी ही अधिक होगी। अत्यधिक बुद्धिमान लोगों में, नमूनों में तरंग अधिक समान होती है => वे अच्छी तरह से जुड़ते हैं और अल्फा लय में एक स्पष्ट शिखर देते हैं।

स्थानीयकरण: एमआरआई डेटा के अनुसार, ललाट लोब बुद्धि से थोड़े अधिक जुड़े होते हैं (बहुत अधिक नहीं)।

10.2 बुद्धि का संरचनात्मक-गतिशील सिद्धांत और इसकी व्याख्या करने वाली घटनाएँ।

मूल अवधारणा

विचारधारा

सामान्य कारक

क्षमताओं

क्षमता

संज्ञानात्मक सहसंबंध

पर्यावरण सहसंबंध

11.1. समस्या समाधान में निहित और स्पष्ट ज्ञान। सोच में अंतर्ज्ञान।

प्रायोगिक योजना: कार्य "पॉलीटाइप पैनल", जहां उन्हें कुछ नियमों के अनुसार पैनल पर तख्तों की एक श्रृंखला लगाने की आवश्यकता होती है। पैनल पर स्लैट्स की अंतिम व्यवस्था का आकार कार्रवाई का उप-उत्पाद था। फिर - भूलभुलैया का मार्ग, वह पथ जिसमें पैनल के समोच्च को दोहराया गया था। सामान्य परिस्थितियों में, भूलभुलैया से गुजरते हुए, विषय ने 70 - 80 गलतियाँ कीं, फिर कार्य को हल करने के बाद, पैनल। - 8-10 से अधिक नहीं।

एक अच्छी तरह से जागरूक तार्किक मोड में, लोगों के पास अपने सहज अनुभव तक पहुंच नहीं होती है। यदि वे सहज अनुभव पर भरोसा करते हैं, तो वे सचेत नियंत्रण और अपने कार्यों के प्रतिबिंब का प्रयोग नहीं कर सकते हैं। यदि पैनल 180 डिग्री फ़्लिप किया जाता है, लेकिन भूलभुलैया नहीं है, तो प्रभाव गायब हो जाता है।

हमारी गतिविधि के दौरान, न केवल सचेत, बल्कि एक विशेष सहज अनुभव भी बनता है, जिसमें कुछ ऐसा शामिल होता है जो कार्रवाई के उद्देश्य से संबंधित नहीं होता है और इस कारण से हमारे ध्यान के क्षेत्र में नहीं होता है।

बेरी और ब्रॉडबेंट - दो प्रकार की शिक्षा

निहित (गैर-चयनात्मक) - एस एक साथ कई चर पर ध्यान केंद्रित करता है और उनके बीच के कनेक्शन को ठीक करता है (वे सामान्यीकृत नहीं हैं)। अधिगम ज्ञान अशाब्दिक है, इसका उपयोग क्रियाओं के निर्माण के लिए किया जा सकता है, लेकिन मौखिक प्रतिक्रियाओं के लिए नहीं।

1. स्पष्ट (चयनात्मक) सीखना - एस खाते में लेता है। सीमित संख्या में चर, सामान्यीकृत संबंध स्थापित होते हैं। प्रतिनिधित्व का मौखिक रूप।

निहित ज्ञान। पोनोमारेव के लिए, इस ज्ञान की पीढ़ी के लिए शर्त कार्रवाई के उप-उत्पाद की उपस्थिति है, ब्रॉडबेंट के लिए यह विषय के ध्यान के क्षेत्र से बाहर चर के बीच संबंध के कार्य में उपस्थिति है। निहित ज्ञान केवल क्रिया में बनता है।

ब्रॉडबेंट के अनुसार, स्पष्ट और निहित ज्ञान का कार्य विरोधी नहीं है। पोनोमारेव ने दो ध्रुवों के रूप में तार्किक और सहज ज्ञान युक्त माना, जब एक तंत्र काम करता है, तो दूसरा नहीं करता है।

11.2 संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं अंतर्निहित बुद्धिमत्ता। एकल प्रक्रिया का सिद्धांत।

यह माना जा सकता है कि बुद्धि के सामान्य कारक के पीछे एक ही तंत्र है जो विभिन्न मानसिक क्षमताओं के सहसंबंध को निर्धारित करता है। वे। यह एक ऐसी गेंद है जो सभी समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया में भाग लेती है। कोई यह धारणा बना सकता है कि यह पास्कुअल-लियोन एम-ऑपरेटर, ध्यान, या अन्य है, लेकिन इनमें से किसी को भी बाहर करने का कोई कारण नहीं है।

इसके अलावा, एक ऐसा कार्य होना चाहिए जो इसके साथ बहुत दृढ़ता से सहसंबंधित हो, और दूसरी बात, ऐसे कार्य नहीं होने चाहिए जो कारक जी के साथ सहसंबंधित हों, लेकिन एक-दूसरे से संबंधित न हों। और ऐसा नहीं है।

12.1 रचनात्मकता की प्रक्रियाओं के विवरण के लिए "डार्विनियन" दृष्टिकोण।

क्यों डार्विनियन - प्राकृतिक और यादृच्छिक का संयोजन।

यदि हम यह मान लें कि रचनात्मकता मौजूदा परिसर से एक कड़ाई से नियतात्मक निष्कर्ष है, तो यह अब रचनात्मकता नहीं है।

अनुभव का उपयोग, जिसे हम, हां, पोनोमारेव का अनुसरण करते हुए, सहज ज्ञान युक्त कहेंगे। विषय की इच्छा के अतिरिक्त और उसके ध्यान के क्षेत्र के बाहर बनता है; यह विषय द्वारा मनमाने ढंग से वास्तविक नहीं किया जा सकता है और केवल कार्रवाई में ही प्रकट होता है।

हमारी गतिविधि के दौरान, न केवल सचेत, बल्कि एक विशेष सहज अनुभव भी बनता है, जिसमें कुछ ऐसा शामिल होता है जो कार्रवाई के उद्देश्य से संबंधित नहीं होता है और इस कारण से हमारे ध्यान के क्षेत्र में नहीं होता है।

सिमोंटन से:

विचारधारा (विचारों की पहचान) - काउंटर अवधारणाओं के नक्षत्र के परिणामस्वरूप एक विचार के यादृच्छिक गठन की प्रक्रिया (=> विचारों के गठन की गति सांस्कृतिक अवधारणाओं की मात्रा के समानुपाती होती है)

विचार विकास

सीखी गई अवधारणाओं की संख्या बढ़ती है, और उन्हें विकसित करने की संभावना एक तथ्य के रूप में गैर-रैखिक रूप से बढ़ती है।

मूल्य का नियम: एक रचनात्मक उत्पाद का आधा हिस्सा समुदाय के सदस्यों द्वारा निर्मित किया जाता है।

उद्घाटन के वितरण में विषमता।

वैज्ञानिकों की समानांतर खोज।

12.2 संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं अंतर्निहित बुद्धिमत्ता। "एलिमेंटल" दृष्टिकोण (जी। ईसेनक, ए। जेन्सेन)।

तंत्रिका सब्सट्रेट की विशेषताएं सोच प्रक्रियाओं की सफलता को निर्धारित करती हैं। (ईसेनक: तंत्रिका आवेगों के संचरण की गति और सटीकता, जेन्सेन: सेल की दुर्दम्य अवधि की अवधि)।

ईसेनक का मानना ​​​​था कि बुद्धि के तत्वों को उजागर करना आवश्यक है:

निर्णय की गति

समाधान खोजने में दृढ़ता

निष्पादन त्रुटियां

उनका मानना ​​​​था कि बुद्धि का आधार कुछ ऐसा है जो प्रकृति में गैर-मानसिक है, अर्थात् मानसिक प्रतिक्रियाओं की गति, जो शारीरिक रूप से वातानुकूलित है।

लेकिन फिर यह पूरी तरह से सभी प्रक्रियाओं को प्रभावित करना चाहिए - उन्हें एक दूसरे के साथ सहसंबद्ध होना चाहिए। तब संज्ञानात्मक लाभ सभी ब्लॉकों में बिखरे हुए दिखाई देने चाहिए।

नतीजतन: गति तंत्रिका प्रभाव- सामान्य कारक के निर्धारकों में से एक, लेकिन केवल एक ही नहीं।

13.1 अनुसंधान हां.ए. पोनोमारेव और उनका सिद्धांत।

हमारे अनुभव की दो परतें हैं:

1. सचेत (लक्ष्य)

2. अचेतन (इरादे में लक्ष्य के अतिरिक्त कार्रवाई के स्तर पर)।

तार्किक मोड (लक्ष्य) में हम केवल तार्किक संरचनाओं का उपयोग करने में सक्षम होते हैं।

इन परतों के बीच का अंतर इस पर आधारित है:

शिक्षा द्वारा (प्राथमिक - अचेतन, माध्यमिक - सचेतन)

निष्कर्षण द्वारा (लक्ष्य, प्रत्यक्ष उत्पाद - चेतना, साइड उत्पाद - क्रिया)

मोड (प्रतिबिंब - लक्ष्य, अंतर्ज्ञान - बेहोशी)

सहज तंत्र। सबसे पहले, यह विषय की इच्छा के अतिरिक्त और उसके ध्यान के क्षेत्र के बाहर बनता है; दूसरे, इसे विषय द्वारा मनमाने ढंग से महसूस नहीं किया जा सकता है और केवल कार्रवाई में ही प्रकट होता है। कार्य "पॉलीटाइपिक पैनल"। कुछ नियमों के अनुसार पैनल पर स्ट्रिप्स की एक श्रृंखला लगाना आवश्यक था। पैनल पर स्लैट्स की अंतिम व्यवस्था का आकार कार्रवाई का उप-उत्पाद था। फिर भूलभुलैया के माध्यम से जाना जरूरी था, जिसकी कुंजी पैनल के समोच्च को दोहराती थी। सामान्य परिस्थितियों में, "पैनल" के बाद भूलभुलैया में 70 - 80 त्रुटियां थीं - 8 - 10 से अधिक नहीं। यदि आप पूछें कि क्यों, वे गलत थे। भले ही आधा से पहले सही से गुजरा हो। यदि आप पैनल को फ्लिप करते हैं, तो ef. गायब

निष्कर्ष - लोग दो मोड में कार्य कर सकते हैं एक अच्छी तरह से जागरूक तार्किक मोड में, उनके पास अपने सहज अनुभव तक पहुंच नहीं होती है। यदि अपने कार्यों में वे सहज अनुभव पर भरोसा करते हैं, तो वे सचेत नियंत्रण और अपने कार्यों के प्रतिबिंब का प्रयोग नहीं कर सकते हैं।

प्रयोग एक विशेष प्रकार के ज्ञान के बारे में बात करने का आधार देते हैं, जिसे सहज (I.A.P), या निहित (ब्रॉडबेंट) कहा जा सकता है। सचेतन और मौखिकीकरण के लिए सुलभ होने के बिना, व्यावहारिक कार्रवाई के आधार के रूप में कार्य करता है। यह ज्ञान विशेष परिस्थितियों में उत्पन्न होता है। पोनोमारेव - पीढ़ी की स्थिति - कार्रवाई के उप-उत्पाद की उपस्थिति। सहज ज्ञान के निर्माण में व्यावहारिक कार्रवाई की भूमिका पर जोर देता है।

इंट्यूट। रचनात्मकता में अनुभव, प्लस और माइनस दोनों, कठोर है और रूढ़िवादिता निर्धारित कर सकता है।

13.2 बुद्धि का संरचनात्मक-गतिशील सिद्धांत।

मूल अवधारणा

विचारधारा- वह प्रक्रिया जिसमें बुद्धि का एहसास होता है।

सामान्य कारक - तंत्र की अभिव्यक्ति जो बुद्धिमान प्रणालियों के गठन को निर्धारित करती है।

इस संदर्भ में, बुद्धि के सामान्य कारक का विश्लेषण करते समय, दो परस्पर संबंधित, लेकिन अपेक्षाकृत स्वायत्त क्षणों के बीच अंतर करना आवश्यक है:

एक निश्चित समय में एक बुद्धिमान प्रणाली का कामकाज

इस प्रणाली के विकास या प्रतिगमन की गतिशीलता।

संरचनात्मक-गतिशील दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, व्याख्यात्मक सिद्धांत एक समय के टुकड़े के विमान में नहीं, बल्कि विकास की गतिशीलता में निहित है। लोग अपनी बुद्धि की संरचना में भिन्न होते हैं, लेकिन ये अंतर विकास के क्रम में बनते हैं। यह गठन बाहरी पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव में और किसी व्यक्ति के प्रारंभिक झुकाव के आधार पर होता है। हालांकि, इन झुकावों को एक तैयार संज्ञानात्मक संरचना के रूप में नहीं समझा जाता है जो बौद्धिक गतिविधि की सफलता को निर्धारित करता है, बल्कि ऐसी संरचनाओं के गठन के लिए व्यक्तिगत-व्यक्तिगत क्षमता के रूप में समझा जाता है।

संज्ञानात्मक प्रणाली जीवन-निर्मित संरचनाओं, "मानसिक अनुभव" के आधार पर आयोजित की जाती है।

क्षमताओं- कार्यात्मक प्रणालियों के गुण जो व्यक्तिगत मानसिक कार्यों को लागू करते हैं, जिनमें गंभीरता का एक व्यक्तिगत माप होता है, जो गतिविधियों के विकास और कार्यान्वयन की सफलता और गुणात्मक मौलिकता में प्रकट होता है।

क्षमता - बौद्धिक व्यवहार के लिए जिम्मेदार कार्यात्मक प्रणाली बनाने की व्यक्तिगत रूप से व्यक्त क्षमता।

यह क्षमता में व्यक्तिगत अंतर है जो सामान्य कारक की घटनाओं को पर्याप्त रूप से स्पष्ट करता है। क्षमता की अवधारणा के आलोक में, इस समय दर्ज किए गए किसी व्यक्ति के बौद्धिक कामकाज के किसी भी संकेतक को उसकी संज्ञानात्मक संरचनाओं, मानसिक अनुभव की अभिव्यक्तियों के रूप में समझा जा सकता है, जो व्यक्तिगत-व्यक्तिगत क्षमता और उन परिस्थितियों को दर्शाता है जो इस क्षमता को निर्देशित करती हैं। उपयुक्त क्षेत्र। इसलिए, जब परीक्षण संकेतकों को फैक्टरिंग करते हैं, तो किसी को क्षमता में व्यक्तिगत अंतर के प्रतिबिंब के रूप में एक सामान्य कारक के उद्भव की उम्मीद करनी चाहिए।

बौद्धिक कार्यों के बीच अनुभवजन्य रूप से निश्चित सहसंबंध, जो प्रस्तावित दृष्टिकोण के अनुसार बुद्धि की कारक संरचना का आधार बनते हैं, उन्हें तीन भागों में विभाजित किया गया है।

संज्ञानात्मक सहसंबंधइस तथ्य से निर्धारित होते हैं कि विभिन्न कार्य आंशिक रूप से उनके कार्यान्वयन के लिए समान संज्ञानात्मक तंत्र का उपयोग करते हैं। ये सहसंबंध एकल या बहु-घटक दृष्टिकोणों में वर्णित समान हैं, लेकिन इस अंतर के साथ कि वे आवश्यक रूप से कई कार्यों के बीच प्रतिच्छेदन की उपस्थिति का संकेत नहीं देते हैं।

पर्यावरण सहसंबंधइस तथ्य से संबंधित हैं कि किसी भी सांस्कृतिक वातावरण में, मानव समाजीकरण के परिदृश्यों के समग्र वैकल्पिक पैटर्न आकार ले सकते हैं।

संभावित सहसंबंध, सामान्य कारक की घटना के लिए मुख्य व्याख्यात्मक सिद्धांत हैं। उच्च क्षमता वाले व्यक्ति विभिन्न बौद्धिक कार्यों में उच्च प्रदर्शन कर सकते हैं, भले ही ये कार्य संज्ञानात्मक या पर्यावरणीय सहसंबंधों से जुड़े न हों। इसके अलावा, यदि पर्यावरणीय और आंशिक रूप से संज्ञानात्मक सहसंबंध अनुभवजन्य सहसंबंधों के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों मूल्यों की ओर ले जाते हैं, तो संभावित-संबंधित सहसंबंध केवल सकारात्मक लोगों की ओर ले जाते हैं।

संरचनात्मक-गतिशील दृष्टिकोण की संभावनाएं और क्षमता की अवधारणा एक सामान्य कारक की समस्याओं के दायरे से परे जाती है।

बुद्धि के निर्माण पर जोर देने में इस गठन के लिए परिस्थितियों के पर्याप्त मॉडल का निर्माण शामिल है। इस प्रकार, बुद्धि के विकास पर पर्यावरणीय प्रभावों का मॉडल बुद्धि की संरचना के बारे में ज्ञान के शरीर का हिस्सा बन जाता है।

बुद्धि का विवरण बहुआयामी हो जाता है, क्योंकि यह न केवल इसकी संरचना के कामकाज को ध्यान में रखता है, बल्कि विकास की गतिशीलता को भी ध्यान में रखता है। बौद्धिक कार्यों (जैसे उनके अंतर्संबंध) और क्रमिक विशेषताओं - विकास की दर की एक साथ विशेषताओं को सहसंबंधित करने की आवश्यकता है।

बहुआयामीता का तात्पर्य नई व्याख्यात्मक विधियों के निर्माण से है।

14.1 संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में अंतर्निहित बुद्धि निहित है। घटक दृष्टिकोण। 1.2 और 9.1 देखें 14.2 उप-उत्पाद की अवधारणा और रचनात्मक प्रक्रिया में इसकी भूमिका।

उद्देश्य क्रिया की विषमता: एक सफल (लक्षित) क्रिया के परिणामस्वरूप, हमें क्रमशः परिणाम मिलता है। पूर्व-निर्धारित लक्ष्य (कार्रवाई का प्रत्यक्ष उत्पाद), और परिणाम, बिल्ली। एक सचेत उद्देश्य के लिए अभिप्रेत नहीं था (अर्थात एक उप-उत्पाद था)। इन उत्पादों के बीच संबंधों की समस्या में पोनोमारेव द्वारा चेतन और अचेतन की समस्या को संक्षिप्त किया गया था। क्रिया का उपोत्पाद भी विषय द्वारा प्रतिबिम्बित होता है, लेकिन चेतना के रूप में इसका प्रतिनिधित्व नहीं किया जाता है। यह चीजों और घटनाओं, बिल्ली में उन विशिष्ट सेंट के प्रभाव में विकसित होता है। सहित कार्रवाई में, लेकिन इसके उद्देश्य के संदर्भ में आवश्यक नहीं है। एक उप-उत्पाद का प्रत्यक्ष एक (तथाकथित पुनर्रचना) में अनुवाद उस स्थिति में संभव है जब संकेत मुख्य कार्य से पहले होता है, और तब भी हमेशा नहीं।

उदाहरण के लिए, 6 मैचों और 4 त्रिकोणों के साथ एक समस्या और एक छोटे से क्षेत्र पर बक्से की व्यवस्था के साथ एक संकेत समस्या (जहां उन्हें किनारे पर रखा जाना चाहिए)। संकेत डी.बी. उस समय दिया जाता है जब कोई व्यक्ति पहले से ही मुख्य कार्य के समाधान में शामिल हो गया है और सभी तरीकों की कोशिश कर चुका है।

बुद्धि और रचनात्मकता को पोम से मापा जाता है। बल्कि सरल कार्य, जिसके समाधान के लिए अपेक्षाकृत कम समय आवंटित किया जाता है। सहज अनुभव स्वयं को प्रकट कर सकता है, लेकिन यह किसी भी तरह से सकारात्मक नहीं है। इसके लिए और समय चाहिए।

किसी व्यक्ति की वास्तविक रचनात्मक उपलब्धियों के साथ सहज क्षमताओं का संबंध: कई बौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली बच्चे सामाजिक रूप से अच्छी तरह से अनुकूल नहीं होते हैं। वे अपनी बुद्धि का लाभ नहीं उठा सकते जहाँ सहज ज्ञान युक्त क्रियाओं में संचय करना आवश्यक हो

कला के लोग अक्सर अपनी सहजता की ओर इशारा खुद ही करते हैं। उदाहरण के लिए, आइए पुश्किन के मोजार्ट और सालियरी (मृत्यु का पूर्वाभास) को याद करें। पुश्किन के अनुसार, कवि में चेतना की परिधि से यह देखने की क्षमता है कि जो अन्य लोगों के लिए दुर्गम है।

डाउजर - वांछित वस्तु और मानव शरीर के बीच एक निश्चित अंतःक्रिया होती है। यह गहराई पर पथ की उपस्थिति में या विद्युत चुम्बकीय या किसी अन्य क्षेत्र में परिवर्तन की उपस्थिति में पैरों के नीचे की जमीन की कोमलता में परिवर्तन हो सकता है। अगर लताओं को वैगन पर रखा जाता है, तो कुछ नहीं होगा।

साथ ही, जैसा कि हमने ऊपर सुझाव दिया है, सोच के सहज घटक के विकास का निदान बुद्धि या रचनात्मकता के परीक्षणों से नहीं होता है, बल्कि विज्ञान और कला में सफलता के लिए महत्वपूर्ण है।

15.1 रचनात्मकता की आयु विशेषताओं, समुदाय में रचनात्मक उपलब्धियों का वितरण, एक साथ खोज और उनकी सैद्धांतिक व्याख्या पर अनुभवजन्य डेटा। 15.2. फ्लिन प्रभाव। बुद्धिमान त्वरण।

दुनिया के अधिकांश हिस्सों में बुद्धि परीक्षणों पर औसत अंक लगातार बढ़ रहे हैं। गैर-मौखिक बुद्धि के क्षेत्र में विकास अधिक स्पष्ट है (अधिकतम वृद्धि विशुद्ध रूप से गैर-मौखिक परीक्षणों में देखी गई है)।

विकास असमान था, शक्तिशाली विकास की अवधि: 1890-1920, WWII के बाद की अवधि।

शिक्षा में सुधार; - क्योंकि यह प्रीस्कूलर में बुद्धि में वृद्धि की व्याख्या नहीं करता है

सूचना प्रवाह में वृद्धि; - जो बच्चे अधिक टीवी देखते हैं और रेडियो सुनते हैं वे उच्च परिणाम नहीं दिखाते हैं

बेहतर पोषण, स्वास्थ्य और स्वच्छता; + क्योंकि भौतिक त्वरण भी होता है।

जीवन को आसान बनाने वाले आविष्कारों की बदौलत वयस्कों द्वारा बच्चे पर ध्यान देने की मात्रा और गुणवत्ता में वृद्धि करना।

16.1 जीवन में उपलब्धि के भविष्यवक्ता के रूप में बुद्धिमत्ता।

अमेरिकियों ने कुछ वर्षों के बाद ओलंपियाड के विजेताओं की उपलब्धियों को ट्रैक करने का प्रयास किया। लेकिन पद्धति संबंधी कठिनाइयों ने सब कुछ संदेह में डाल दिया: प्रतिभागियों में से केवल 2/3 ने उन्हें उत्तर दिया, शायद जिनके पास गर्व करने के लिए कुछ है, और जिनके पास कुछ नहीं है - उन्होंने जवाब नहीं दिया। इसके अलावा, गैर-प्रतिभागियों की उपलब्धियों के साथ उनकी उपलब्धियों की तुलना करना आवश्यक था - ताकि उनकी श्रेष्ठता प्रकट हो सके। लेकिन ऐसा नहीं किया गया.

हमारा शोध।

बौद्धिक मैराथन के प्रतिभागियों पर।

संकेतक:

रेवेन परीक्षण के अनुसार अशाब्दिक बुद्धि

गिलफोर्ड के असामान्य उपयोग परीक्षण पर मौखिक रचनात्मकता

व्यक्तिगत रैपिड टेस्ट

परिणाम:

रेवेन का परीक्षण गणितीय उपलब्धि से संबंधित है, और मौखिक रचनात्मकता मानवीय उपलब्धि से संबंधित है। वे। कोई रेवेन परीक्षण को केवल बौद्धिक नहीं मान सकता - यह किसी भी बुद्धि पर लागू नहीं होता है, लेकिन गिलफोर्ड परीक्षण - केवल रचनात्मकता की परीक्षा के रूप में - यह मौखिक क्षमताओं को संदर्भित करता है।

गैर-मौखिक बुद्धि गणितीय उपलब्धियों के लिए एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त शर्त नहीं है - वे एक निश्चित स्तर की बुद्धि तक असंभव हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि उच्च स्तर पर हासिल की जाए - उपलब्धियां उच्च और निम्न दोनों हो सकती हैं।

सामान्य तौर पर, ओलंपियाड उपलब्धियों के साथ बुद्धि परीक्षणों का सहसंबंध स्कूल के प्रदर्शन या व्यावसायिक सफलता की तुलना में कम है।

16.2 माता-पिता का वातावरण। बुद्धि और रचनात्मकता पर पारिवारिक बुद्धि का प्रभाव।

बच्चों में बुद्धि जितनी अधिक होती है, उनके माता-पिता उतने ही बड़े होते हैं।

बुद्धि जितनी अधिक होगी, बच्चे उतने ही कम होंगे।

छोटे बच्चों में बड़े बच्चों की तुलना में कम बुद्धि होती है।

कई बच्चों वाले परिवारों में, विशेष रूप से बच्चों के जन्म के बीच के अंतराल में कमी के साथ बुद्धि कम हो जाती है।

उच्च शैक्षिक और आर्थिक स्थिति वाले परिवारों में, बच्चों की बुद्धि अधिक होती है और उपरोक्त सभी प्रभाव कम स्पष्ट होते हैं।

क्रॉस-सांस्कृतिक अंतर हैं।

पारिवारिक संरचना और बुद्धि के बीच संबंध की घटना उच्च सामाजिक वर्गों और संस्कृतियों में कम स्पष्ट होती है, जहां प्रत्येक बच्चे पर बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है।

ज़ाजोंक: एक बच्चे की बुद्धि परिवार के सभी सदस्यों की औसत बुद्धि के समानुपाती होती है।

लेकिन: माता-पिता की बुद्धि एक निर्णायक पर्यावरणीय कारक नहीं है।

बचपन में पर्यावरण का प्रभाव बड़ी उम्र की तुलना में अधिक होता है।

दत्तक माता-पिता की बुद्धि (अक्सर शून्य) की तुलना में जैविक माता-पिता की बुद्धि के साथ संबंध बहुत अधिक (0.4-0.6) हैं। पालक परिवार का बच्चे की बुद्धि पर बड़ा प्रभाव पड़ सकता है, लेकिन उसकी बुद्धि का दत्तक माता-पिता की बुद्धि से कमजोर संबंध है। यह नकली मॉडल का विरोधाभास है (बच्चे का विकास जितना सफल होगा, दूसरों की बुद्धि उतनी ही अधिक होगी)।

Druzhinin: बच्चे की बुद्धि माँ की बुद्धि पर अधिक निर्भर होती है। स्कोब्लिक: आपको माँ के बारे में नहीं, बल्कि भावनात्मक रूप से अधिक बात करने की ज़रूरत है करीबी माता-पिता.

तिखोमिरोवा टी.एन.: बच्चे, जिनकी परवरिश में दादी-नानी प्रमुख भूमिका निभाते हैं, अधिक दिखाते हैं उच्च स्तररचनात्मकता। 2 अलग पेरेंटिंग स्टाइल - पेरेंटिंग स्टाइल और दादी पेरेंटिंग स्टाइल। बच्चे की रचनात्मकता के विकास पर दादी के सकारात्मक प्रभाव को निम्नलिखित कारकों द्वारा समझाया गया है: बच्चे की कम मांग, भावनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति की अनुमति, बच्चे के सकारात्मक आत्म-सम्मान को प्रोत्साहित करना।

1. भाषा और अंतरसांस्कृतिक संचार: वर्तमान स्थिति और संभावनाएं सामग्री का संग्रह

   डाक्यूमेंट

   द्वितीय अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक अंतःविषय इंटरनेट सम्मेलन "भाषा और अंतरसांस्कृतिक संचार: वर्तमान स्थिति और संभावनाएं" की सामग्री का संग्रह संचार प्रक्रिया के विभिन्न पहलुओं के अध्ययन के लिए समर्पित है।

2. इन और अन्य सवालों के जवाब आपको "लैंग्वेज एंड इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन" पुस्तक में मिलेंगे (1)

   पुस्तक

3. इन और अन्य सवालों के जवाब आपको "लैंग्वेज एंड इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन" पुस्तक में मिलेंगे (2)

   पुस्तक

   पुस्तक आसानी से लिखी गई है, जीवित उदाहरणों से भरी हुई है, इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं है, यह न केवल भाषाविदों और भाषाविदों के लिए, बल्कि उन सभी के लिए भी रुचि का होगा, जो अंतरजातीय, अंतर-सांस्कृतिक संचार की समस्याओं के संपर्क में आते हैं - राजनयिक, समाजशास्त्री,

4. इन और अन्य सवालों के जवाब आपको "लैंग्वेज एंड इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन" पुस्तक में मिलेंगे (3)

   पुस्तक

   पुस्तक आसानी से लिखी गई है, जीवित उदाहरणों से भरी हुई है, इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं है, यह न केवल भाषाविदों और भाषाविदों के लिए, बल्कि उन सभी के लिए भी रुचि का होगा, जो अंतरजातीय, अंतर-सांस्कृतिक संचार की समस्याओं के संपर्क में आते हैं - राजनयिक, समाजशास्त्री,

5. रशियन एकेडमी ऑफ साइंसेज इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी

   प्रकाशन गृह "मनोविज्ञान संस्थान आरएएस"

   मास्को 2004

   यूडीसी 159.9 बीबीके 88

   सी 69

   69 सोशल इंटेलिजेंस: थ्योरी, मेजरमेंट, रिसर्च / एड। डी वी लुसीना, डी वी उशाकोवा। - एम।: पब्लिशिंग हाउस "रूसी विज्ञान अकादमी के मनोविज्ञान संस्थान", 2004. - 176 पी। (रूसी विज्ञान अकादमी के मनोविज्ञान संस्थान की कार्यवाही)

   यूडीसी 159.9 बीबीके 88

   सामाजिक बुद्धिमत्ता एक अत्यंत महत्वपूर्ण मानवीय क्षमता है जो बड़े पैमाने पर लोगों के बीच रहने की संभावना को निर्धारित करती है। इस मुद्दे पर प्रमुख विशेषज्ञों द्वारा लिखी गई पुस्तक में सैद्धांतिक दृष्टिकोण, माप विधियों और सामाजिक बुद्धि के प्रयोगात्मक अध्ययन पर चर्चा की गई है।

   आईएसबीएन 5-9270-0058-4

   © रूसी विज्ञान अकादमी के मनोविज्ञान संस्थान, 2004

   परिचय ……………………………। .....................................................
   खण्ड एक
   सैद्धांतिक दृष्टिकोण
   डी वी उषाकोव। एक प्रकार की बुद्धि के रूप में सामाजिक बुद्धिमत्ता
   डी वी ल्युसिन। आधुनिक विचार
   भावनात्मक बुद्धिमत्ता पर ……………………………………… ...............
   खंड दो
   प्रायोगिक अध्ययन
   एस एस बेलोवा। दूसरे की बुद्धि का व्यक्तिपरक मूल्यांकन
   एक व्यक्ति का: मौखिकीकरण का प्रभाव …………………………… ....

   लेकिन। एस। गेरासिमोवा, ई। ए। सर्गिएन्को।मानसिक मॉडल के गठन के संकेतक के रूप में धोखे की बच्चों की समझ

   ("मस्तिष्क का सिद्धांत") ........................................... ........................
   ई। ए। पेट्रोवा, ए। ए। रोडियोनोवा। व्यक्तिगत निर्धारक
   मनोवैज्ञानिक अवलोकन ……………………………
   टी ए सियोसेवा। भावनात्मक स्थिति का प्रभाव
   स्मरक प्रक्रियाओं पर: सर्वांगसमता का प्रभाव............
   खंड तीन
   सामाजिक बुद्धिमत्ता को मापने के तरीके
   एस एस बेलोवा। सामाजिक बुद्धिमत्ता: तुलनात्मक विश्लेषण
   माप तकनीक ......................................... ............................

   डी। वी। ल्युसिन, एन। डी। मिखेवा।सामाजिक बुद्धि परीक्षण के रूसी संस्करण का साइकोमेट्रिक विश्लेषण

   डी। वी. ल्युसिन, ओ. ओ. मेरीयुटिना, ए. एस. स्टेपानोवा।भावनात्मक बुद्धिमत्ता की संरचना और व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ इसके घटकों का संबंध:

   परिचय 1

   कॉमेडी पढ़ने के बाद ए.एस. जनवरी 1825 में ग्रिबॉयडोव "विट फ्रॉम विट" ए.एस. पुश्किन ने अपने मित्र ए.ए. बेस्टुज़ेव को एक पत्र, जिसमें उन्होंने एक सवाल उठाया कि आज, विशेष शब्दों में, बुद्धि के मनोविज्ञान की समस्या है। पुश्किन को संदेह था कि चैट्स्की का दुःख मन से था। पुश्किन के अनुसार, कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में स्मार्ट चरित्र ग्रिबॉयडोव है। "क्या आप जानते हैं कि चैट्स्की कौन है? एक उत्साही, महान और दयालु साथी, जिसने एक बहुत ही बुद्धिमान व्यक्ति (अर्थात् ग्रिबोयेव) के साथ कुछ समय बिताया और उसके विचारों, व्यंग्यवाद और व्यंग्यपूर्ण टिप्पणियों से तंग आ गया। वह जो कुछ भी कहता है वह बहुत चालाक है। लेकिन वह यह सब किससे कहता है? फेमसोव ? Skalozub? मास्को दादी के लिए गेंद पर? चुपचाप "लिन? यह सब अक्षम्य है। एक बुद्धिमान व्यक्ति की पहली निशानी एक नज़र में यह जानना है कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं और रेपेटिलोव और इस तरह के सामने मोती नहीं फेंकते। (पुश्किन, 1958, पृष्ठ 122)।

   पुश्किन नामक एक बुद्धिमान व्यक्ति का पहला संकेत सामाजिक बुद्धिमत्ता का प्रतीक है, अर्थात अन्य लोगों और उनके व्यवहार को समझने की क्षमता। चैट्स्की का दुःख पूरी तरह से मन से नहीं है। अधिक सटीक रूप से, यह उनकी संरचना से है दिमाग। पुश्किन के अनुसार (जो कुछ हद तक उत्तर आधुनिक भावना में अपने नायकों के साथ लेखकों की बैठकों की व्यवस्था करना पसंद करते थे)। , चैट्स्की के दिमाग की संरचना में एक कमजोर बिंदु है - गलतफहमी जिसके साथ वह काम कर रहा है। उसकी लाख पीड़ाओं का कारण अपने आप में मन की अधिकता नहीं है, उसका कारण सामाजिक मन का अभाव है।

   यह सामाजिक बुद्धि के लिए है, जिसकी भूमिका हम स्पष्ट करेंगे"

   1 इस प्रकाशन के संकलनकर्ता रूसी जीयूएम "नीटेरियन साइंस फाउंडेशन के प्रति आभार व्यक्त करते हैं, जिसके समर्थन के परिणामस्वरूप (अनुदान नं। 02–06–00127a और 03–06–00557d), यह काम संभव हो गया।

   अन्य लोगों की आंतरिक दुनिया के साथ-साथ उनके व्यवहार को भी समझें। इस परिभाषा में, कई शोधकर्ताओं द्वारा ई. थॉर्न "डाइक" के बाद दिए गए लोगों के विपरीत, सामाजिक बुद्धि "अनुभूति की क्षमता तक सीमित है और पर्याप्त सामाजिक कार्यों को करने की क्षमता तक नहीं है। तथ्य यह है कि क्षमता "समाज में प्रभावी ढंग से कार्य करने के लिए, उदाहरण के लिए, लोगों को समझाने के लिए, उन्हें नेतृत्व करने के लिए, आकर्षण करने के लिए या उन्हें एक निश्चित मनोदशा में लाने के लिए बुद्धि से समाप्त होने से बहुत दूर है। करिश्मा केवल बुद्धि नहीं है, यह स्वभाव, उपस्थिति और बहुत कुछ है, बहुत अधिक।

   में सामाजिक बुद्धिमत्ता के अलावा, यह पुस्तक अन्य निकट से संबंधित अवधारणाओं, विशेष रूप से भावनात्मक और व्यावहारिक बुद्धिमत्ता पर चर्चा करती है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि वे कैसे संबंधित हैं। आइए निम्नलिखित की धारणा के लिए संदर्भ निर्धारित करने के लिए कुछ स्पष्टता लाने का प्रयास करें। लेख।

   भावनात्मक बुद्धि की व्याख्या के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों के अस्तित्व के बावजूद, सभी लेखकों के मन में लोगों की भावनात्मक दुनिया को जानने की क्षमता है। ऐसा लग सकता है कि भावनात्मक बुद्धिमत्ता सामाजिक बुद्धिमत्ता का एक विशेष मामला है। हालाँकि, हमें ऐसा लगता है कि ये दोनों अवधारणाएँ परस्पर समुच्चय हैं। भावनात्मक बुद्धिमत्ता एक व्यक्ति द्वारा अन्य लोगों और स्वयं दोनों को निर्देशित की जा सकती है, अर्थात आपके बारे में जानने के लिए खुद की भावनाएं। यह इसका दूसरा पहलू है जो सामाजिक बुद्धि की पारंपरिक समझ से परे है।

   व्यावहारिक बुद्धि भी कुछ मामलों में सामाजिक के साथ प्रतिच्छेद करती है, लेकिन पूरी तरह से इसके साथ मेल नहीं खाती है। दोनों एक गैर-सामाजिक प्रकार की व्यावहारिक बुद्धि (प्रकट, उदाहरण के लिए, जब एक अनुपयुक्त दीवार में एक कील ठोकना आवश्यक है) और सैद्धांतिक सामाजिक बुद्धिमत्ता संभव हैं। हालाँकि, एक बड़ी जगह पर ऐसी घटनाएं होती हैं जो व्यावहारिक और सामाजिक बुद्धिमत्ता के चौराहे पर होती हैं। वे यही बात कर रहे हैं

   में इस पुस्तक में "व्यावहारिक बुद्धि" शब्द का प्रयोग किया गया है।

   में पुस्तक में, पाठक मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि की अवधारणा की भी खोज करेगा। ऐसा लगता है कि यह काफी हद तक सामाजिक बुद्धि की अवधारणा से मेल खाता है। शब्द "अंतर्दृष्टि" घटना की सतह से परे किसी अन्य व्यक्ति के गहरे सार और अनुभवों में प्रवेश करने की क्षमता पर जोर देता है।

   सामाजिक बुद्धि मनोविज्ञान का एक तेजी से विकसित होने वाला लेकिन अभी तक बहुत विकसित क्षेत्र नहीं है, खासकर जब बुद्धि के पारंपरिक मनोविज्ञान के साथ तुलना की जाती है। इस पुस्तक में

   विभिन्न शैलियों के लेख प्रस्तुत किए जाते हैं, विभिन्न पक्षों से "हमला"

   सामाजिक बुद्धि की समस्याओं को हल करना। इस प्रकार, पहला खंड इस क्षेत्र में बुनियादी अवधारणाओं के सैद्धांतिक विश्लेषण के लिए समर्पित है।तीसरा खंड सामाजिक, भावनात्मक और व्यावहारिक बुद्धि के निदान के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों के लिए समर्पित है। इस खंड के कार्य इस तथ्य के कारण विशेष रूप से प्रासंगिक हैं कि इन निर्माणों को मापने के लिए बहुत कम रूसी भाषा के तरीके हैं।

   बेशक, सामाजिक बुद्धि की समस्याओं के फलदायी विकास के लिए, इससे संबंधित विस्तृत श्रृंखला के प्रायोगिक अध्ययन आवश्यक हैं। सामाजिक अनुभूति का अध्ययन लंबे समय से विदेशी और घरेलू मनोविज्ञान दोनों में किया गया है। हमारी पुस्तक का दूसरा खंड भी इस तरह के नए कार्यों को प्रस्तुत करता है। हमने सामाजिक बुद्धि से संबंधित अनुभवजन्य अनुसंधान की विभिन्न दिशाओं को प्रतिबिंबित करने का प्रयास किया है। उदाहरण के लिए, इन क्षेत्रों में से एक मानसिक (मन के सिद्धांत) के मॉडल का अध्ययन है, जिसे अन्य लोगों की मानसिक स्थिति के बारे में एक व्यक्ति के विचारों के रूप में समझा जाता है। मानसिक के मॉडल का विश्लेषण मुख्य रूप से ओटोजेनेसिस के संदर्भ में किया जाता है "सामाजिक बुद्धि। एक और दिलचस्प दिशा संज्ञानात्मक और भावनात्मक प्रक्रियाओं के बीच संबंध है, विशेष रूप से, स्मृति पर भावनाओं के प्रभाव का अध्ययन। इस तरह के कार्य बुद्धि और प्रभाव की एकता की सैद्धांतिक समस्या के विश्लेषण में योगदान करते हैं।

   यदि हम पुश्किन के उद्धृत पत्र पर लौटते हैं, तो यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि उनके लिए "एक बुद्धिमान व्यक्ति का पहला संकेत" सामाजिक बुद्धि के क्षेत्र को संदर्भित करता है, न कि शिक्षाविदों के लिए।

   शारीरिक या तकनीकी क्षमता। इसे समझा जा सकता है: विविध संचार से भरी जीवन शैली के लिए, जिसका नेतृत्व पुश्किन के समय में यूरोपीय कुलीनों ने किया था, सामाजिक बुद्धिमत्ता सर्वोपरि महत्व की क्षमता थी। आज, जब शारीरिक श्रम का एक बड़ा हिस्सा प्रौद्योगिकी में स्थानांतरित किया जाता है, और नियमित मानसिक कार्य कंप्यूटर पर स्थानांतरित किया जाता है, तो समाज के अधिकांश वर्गों के लिए सामाजिक बुद्धिमत्ता सर्वोपरि हो जाती है।

   साहित्य

   पुश्किन ए.एस. भरा हुआ कोल। सेशन। 10 खंडों में। टी। 10. एम।: यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी का प्रकाशन गृह, 1958।

   डी. वी. ल्युसिन

   डी. वी. उशाकोव

   खण्ड एक

   सैद्धांतिक

   एक प्रजाति के रूप में सामाजिक खुफिया

   इंटेलिजेंस1

   डी. वी. उशाकोव

   सामाजिक बुद्धि की समस्या ने हाल ही में शोधकर्ताओं का अधिक से अधिक ध्यान आकर्षित किया है इसके कई कारण हैं। एक ओर, सामाजिक बुद्धि "एक अत्यंत महत्वपूर्ण व्यावहारिक गुण है, और अनुसंधान के विकास के साथ, इसके आवेदन के नए और पूरी तरह से गैर-स्पष्ट क्षेत्रों की खोज की जा रही है। इस प्रकार, प्रसिद्ध अमेरिकी मनोवैज्ञानिक आर। स्टर्नबर्ग (स्टर्नबर्ग, ग्रिगोरेंको, 1997) ने तथाकथित "मेरा" रचनात्मकता का निवेश सिद्धांत विकसित किया, जिसके अनुसार एक रचनात्मक व्यक्ति को अपनी ताकत को एक ऐसे विचार में निवेश करने की क्षमता से अलग किया जाता है जिसे वर्तमान में पेशेवर समुदाय में कम करके आंका जाता है, ताकि बाद में इस विचार को विकसित किया जा सके। , इसे एक उच्च दर्जा दें, "महंगा बेचें"। बेशक, रचनात्मकता के क्षेत्र में "कम खरीदें, उच्च बेचें" (कम खरीदें, उच्च बेचें) के सिद्धांत को स्थानांतरित करना एक बहुत ही अमेरिकी दृष्टिकोण है, लेकिन फिर भी स्टर्नबर्ग ध्यान आकर्षित करते हैं एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू: रचनात्मकता आज "

   चूंकि विज्ञान, विज्ञान जैसे क्षेत्रों में, "श्रम के विभाजन" के एक विस्तृत नेटवर्क में शामिल है, आगे बढ़ने की गति अधिक से अधिक सामूहिक होती जा रही है, और वैज्ञानिक के पास सफलतापूर्वक भाग लेने के लिए विषय के साथ सामाजिक बुद्धिमत्ता होनी चाहिए। इस सामूहिक आंदोलन में समाज में एक विचार को बढ़ावा देने की क्षमता, स्टर्नबर्ग के अनुसार, एक विचार उत्पन्न करने की क्षमता के रूप में लगभग उतनी ही महत्वपूर्ण हो जाती है। सामाजिक बुद्धिमत्ता रचनात्मकता का एक घटक है

   में आधुनिक समाज।

   से दूसरी ओर, सामाजिक बुद्धि की समस्या सैद्धांतिक रूप से और यहाँ तक कि दार्शनिक रूप से भी महत्वपूर्ण हो जाती है। 60-80 "एस" को "कम्प्यूटेशनल", "कंप्यूटर जैसे" मॉडल के सामने लाया गया विचार प्रक्रिया. भावनाओं की समस्याएं (तिखोमीरोव, 1980), अंतर्ज्ञान (पोनोमा "रेव, 1976), "गैर-विघटनकारी" प्रक्रिया (ब्रशलिंस्की, 1979)

   1 काम को रूसी फाउंडेशन फॉर बेसिक रिसर्च, अनुदान संख्या द्वारा समर्थित किया गया था। 02–06–80442.

   

   उस अवधि के संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के लिए गौण हो गया। धीरे-धीरे, हालांकि, "कठिन" दलदल "नीतिवाद की प्रयोज्यता की सीमाएं बहुत स्पष्ट हो गईं, और इस प्रवृत्ति के प्रकाशकों ने उन चीजों के बारे में बात करना शुरू कर दिया जो अपने लिए पूरी तरह से असामान्य थीं: एच। साइमन और डी। ब्रॉडबेंट - अंतर्ज्ञान के बारे में (बेरी, ब्रॉडबेंट, 1995; साइमन, 1987), जी। बाउर (बोवर, 1981, 1992) - सिमेंटिक नेटवर्क में भावनाओं के प्रतिनिधित्व के बारे में, आदि।

   सामाजिक बुद्धिमत्ता एक ऐसी समस्या है, जहाँ संज्ञानात्मक और भावात्मक परस्पर क्रिया करते हैं। सामाजिक बुद्धि के क्षेत्र में, एक दृष्टिकोण विकसित किया जा रहा है जो एक व्यक्ति को न केवल एक कम्प्यूटेशनल तंत्र के रूप में समझता है, बल्कि एक संज्ञानात्मक "भावनात्मक" प्राणी के रूप में समझता है।

   दुर्भाग्य से, हालांकि, इस तरह की एक आकर्षक वस्तु सिद्धांत के लिए मायावी बनी हुई है। ऐसा लगता है कि बुद्धि के एक पर्याप्त व्यापक सिद्धांत में सामाजिक बुद्धि भी शामिल होनी चाहिए, लेकिन इनमें से अधिकांश सिद्धांतों के लिए यह अध्ययन की परिधि पर निकला है। इस लेख में लेखक द्वारा विकसित संरचनात्मक रूप से "गतिशील" सिद्धांत के दृष्टिकोण से सामाजिक बुद्धि का एक दृष्टिकोण प्रस्तुत किया जाएगा।

   सामाजिक बुद्धि के तंत्र और प्रक्रियाएं

   आरंभ करने के लिए, आइए कुछ "वास्तविक स्थिति का एक उदाहरण लें जिसमें सामाजिक बुद्धि का उपयोग करना आवश्यक है। प्रवेश"

   टिम, कोई कहता है: "इवानोव, निश्चित रूप से, हमारे निमंत्रण को अस्वीकार नहीं करेगा: वह हाल ही में शहर में है, और उसे परिचित होने की जरूरत है।" दूसरा जवाब देता है: "लेकिन मुझे लगता है कि वह मना कर देगा: वह अपनी स्वतंत्रता को बहुत महत्व देता है।"

   राय व्यक्त करने वालों में से कौन सही है? जाहिर है, हम इवानोव को जाने बिना इस सवाल का जवाब नहीं दे सकते। प्रत्येक वार्ताकार ने एक निश्चित मकसद 2 की पहचान की जो इवानोव के व्यवहार को नियंत्रित कर सकता था। दोनों मकसद प्रशंसनीय लगते हैं। लेकिन उनमें से कौन "पुनर्शक्ति" नहीं करेगा? इसकी भविष्यवाणी करने के लिए, किसी को, जैसा कि यह था, इवानोव के लिए संबंधित उद्देश्यों के महत्व के आंतरिक तराजू पर "वजन" करना चाहिए।

   यह व्यक्तिपरक "वजन" सामाजिक बुद्धि के काम का एक सार्वभौमिक क्षण है, क्योंकि