જુલિયસ ઇવોલા

ફાશીવાદ અને રાષ્ટ્રીય સમાજવાદ પ્રત્યેનું વલણ

1920 અને 30 ના દાયકામાં, ઇવોલા કાર્યોથી પરિચિત થયા, ત્યારબાદ તેમના જીવનમાં "નિહિલિસ્ટિક સમયગાળો" સમાપ્ત થયો. ઇવોલાનું "મૂર્તિપૂજક સામ્રાજ્યવાદ" નામનું પુસ્તક પ્રકાશિત થયું હતું. આધુનિક દૂર-જમણેરી વિચારક એલેક્ઝાન્ડર માને છે કે આ પુસ્તક ખરેખર ફાશીવાદી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. મુખ્ય જોગવાઈઓ છે: (1). વ્યક્તિનું કોઈ સ્વતંત્ર મૂલ્ય હોતું નથી, અને તેના જીવનથી પણ વધુ. બધા ઉપર સામ્રાજ્યમાં પ્રગટ થયેલ પવિત્ર સામગ્રીઓ છે. (2) સમ્રાટ ભીડ પર હિપ્નોટિક પ્રભાવના સાધન તરીકે કોઈપણ દંતકથાઓનો ઉપયોગ કરી શકે છે. નીચલા વર્ગના લોકો રાષ્ટ્રીય અને અન્ય પૌરાણિક કથાઓથી પ્રભાવિત હોય છે, જ્યારે કુલીન વર્ગ તેમનાથી મુક્ત હોવો જોઈએ અને સેવા માટે, વંશવેલો, સન્માન, વફાદારી, અસમાનતા અને સમ્રાટના સંપ્રદાય દ્વારા પવિત્ર સામગ્રીની સમજ માટે, ઉપર ઊભા રહેવું જોઈએ. કોઈપણ રાષ્ટ્રીય તફાવત. (3). માનવતાવાદનો ત્યાગ કરવામાં આવે છે. સમ્રાટ પાદરીની ઉપર ઊભો છે. રક્ત અને જાતિના સંપ્રદાયનું સ્વાગત છે. (4). યુદ્ધ એ આધ્યાત્મિક શુદ્ધિકરણનો આવશ્યક માર્ગ છે. (5). સાચી સ્વતંત્રતા એ સેવા કરવાની સ્વતંત્રતા છે. જાતિઓમાં લોકોનું વિભાજન પુનઃસ્થાપિત કરવું જરૂરી છે.

ઇટાલીમાં, "મૂર્તિપૂજક સામ્રાજ્યવાદ" એ ખાસ પ્રતિસાદ જગાડ્યો ન હતો, પરંતુ જર્મનીમાં પરિસ્થિતિ સંપૂર્ણપણે અલગ હતી, જ્યાં આ પુસ્તકના અનુવાદ (જોકે વધુ સામાન્ય સ્વરૂપમાં - ઇટાલિયન રાજકીય જીવનના વિગતવાર ઉદાહરણો વિના) માં ખૂબ જ લોકપ્રિયતા પ્રાપ્ત થઈ. વીસના અંતમાં. આમ, ફિલસૂફને રાષ્ટ્રીય સમાજવાદની રહસ્યવાદી દિશાના સિદ્ધાંતવાદીઓમાંના એક ગણી શકાય. તે સમયથી, ઇવોલાની પરિષદો જર્મનીમાં સતત યોજાતી રહી, તે રૂઢિચુસ્ત-ક્રાંતિકારી ચુનંદા સંગઠનોના સભ્ય બન્યા - જેમ કે હેનરિક વોન ગ્લેઇચેન અને પ્રિન્સ ડી રોહન વગેરેની “હેરેનક્લબ” (જેન્ટલમેન્સ ક્લબ) વગેરે. સમાંતર રીતે, ઇવોલાની ફ્રેન્ચ અનુયાયીઓ અને રેને ગુએનનના વિદ્યાર્થીઓ સાથેના સંબંધો મજબૂત થયા. ઇવોલા પોતે ગ્યુનોનને મળ્યા, તેમના પુસ્તકો અને લેખોનો ઇટાલિયન ભાષામાં અનુવાદ કર્યો, ખાસ કરીને "આધુનિક વિશ્વની કટોકટી", વગેરે, અને પત્રો દ્વારા તેમની સાથે સતત સંપર્ક જાળવી રાખ્યો.

જાતિવાદ અને વિરોધી સેમિટિઝમ પ્રત્યે વલણ

ઇવોલા વંશીય સમસ્યાને સમર્પિત ઘણા પુસ્તકો પણ લખે છે, જેમાં તે આ મુદ્દા પર પરંપરાના દૃષ્ટિકોણની શોધ કરે છે. તેમાં, તે જર્મની અને ઇટાલીમાં તે સમયે સામાન્ય જૈવિક જાતિવાદના સિદ્ધાંતોની સખત ટીકા કરે છે, આધ્યાત્મિક જાતિવાદના મૂળ વિચારોની ઘોષણા કરે છે જે લોહીનો ઇનકાર કરતા નથી, પરંતુ તેનાથી ઉપર છે. આ ક્ષેત્રમાં એક ઉત્તમ ઉદાહરણ એ યુરોપિયન ઉત્તરના સ્કેન્ડિનેવિયન લોકો વિશે આપેલું ઉદાહરણ હતું, જેઓ, લશ્કરી મૂલ્યોના અધોગતિ અને વિસ્મૃતિને કારણે, ઓછામાં ઓછા બધાને આધ્યાત્મિક આર્યો કહી શકાય, તે હકીકત હોવા છતાં કે શુદ્ધ જૈવિક અર્થમાં તેઓ સફેદ જાતિના ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપી શકે છે. તેમની કૃતિઓ "વંશીય શિક્ષણનું સંશ્લેષણ", "વંશીય શિક્ષણ પર ટિપ્પણી" અને અન્યમાં, ઇવોલા ત્રણ પ્રકારની જાતિ વિશે વાત કરે છે - "શરીરની જાતિ", "આત્માની જાતિ" અને "આત્માની જાતિ" . યુદ્ધ પછીના સમયગાળામાં વંશીય દ્વેષને ઉશ્કેરવા અને ફાસીવાદને પ્રોત્સાહન આપવાના લેખો હેઠળ ગુનાહિત આરોપો લાવવાના વારંવારના પ્રયાસોના સંદર્ભમાં, ઇવોલાએ તેમની આત્મકથા “ધ વે ઓફ સિન્નાબાર” માં જણાવ્યું:

"આખરે, તે સ્પષ્ટપણે કહેવું જોઈએ કે નાઝીઓએ યહૂદીઓ સામે કરેલા અતિરેક વિશે મને કે જર્મનીમાંના મારા મિત્રોને ખબર ન હતી, અને જો અમને તે વિશે ખબર હોત, તો અમે તેને કોઈ રીતે મંજૂર ન કરી શક્યા હોત."

તેવી જ રીતે, રાઈટસ પોઈન્ટ ઓફ વ્યુથી ફાસીવાદમાં, ઈવોલાએ રાષ્ટ્રીય સમાજવાદીઓની ગેરવાજબી ક્રૂર ક્રિયાઓની ટીકા કરી. તેમ છતાં, તેમના મોટાભાગના લખાણોમાં તેમણે આધુનિક વિશ્વમાં યહૂદીઓના વર્ચસ્વ, ઉદારવાદના વર્ચસ્વ સાથેના તેમના જોડાણ અને આ પરિસ્થિતિમાં આમૂલ પરિવર્તનની જરૂરિયાત વિશેની થીસીસ સ્પષ્ટપણે ઘડી હતી.

યુદ્ધ પછીનો સમયગાળો

બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંતે, ઇવોલા, વિયેનામાં આર્કાઇવ્સનો અભ્યાસ કરતી વખતે, બોમ્બ ધડાકા હેઠળ શહેરની આસપાસ ભટકીને ઇરાદાપૂર્વક પોતાનો જીવ જોખમમાં મૂક્યો, જેના પરિણામે તેને કરોડરજ્જુની ઇજા થઈ. તે જીવનભર લકવાગ્રસ્ત રહ્યો. યુદ્ધ પછી તે ઇટાલી પાછો ફર્યો, જ્યાં તેણે તેની પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખી. તેમણે “ફાસીવાદ ફ્રોમ ધ પોઈન્ટ ઓફ વ્યુ ઓફ ધ રાઈટ” પુસ્તક લખ્યું હતું, જ્યાં તેમણે ખોવાયેલા રાષ્ટ્રીય સમાજવાદ અને ઈટાલિયન ફાસીવાદના હકારાત્મક અને નકારાત્મક પાસાઓ તેમજ તે મુદ્દાઓ કે જેમાં તેઓ શુદ્ધતાથી ભટકી ગયા હતા તેના પર તેમના દૃષ્ટિકોણનું વર્ણન કર્યું હતું. રૂઢિચુસ્ત-ક્રાંતિકારી સિદ્ધાંતો. પાછળથી "પીપલ એન્ડ રુઇન્સ", "ઓરિએન્ટેશન", "રાઇડ ધ ટાઇગર" જેવા પુસ્તકો દેખાયા. તે બધા રૂઢિચુસ્ત ક્રાંતિની થીમ અને તેની સંભાવનાઓ ચાલુ રાખે છે, કારણ કે 1974 માં તેમના મૃત્યુ સુધી, ઇવોલાએ સ્પષ્ટપણે ધરી દેશોની હારને "રૂઢિચુસ્ત ક્રાંતિ" ની હારના સમાનાર્થી તરીકે ધ્યાનમાં લેવાનો સ્પષ્ટ ઇનકાર કર્યો હતો, કારણ કે બાદમાં એક આધ્યાત્મિક પરિમાણ અને તેનું મૂલ્ય બાહ્ય વિજયો દ્વારા નક્કી થતું નથી; પરંપરાગત મૂલ્યોનો વિનાશ એ સમગ્ર માનવતા માટે હાર છે, જે વહેલા અથવા પછીના સમયમાં સાકાર થશે, તેના સૌથી વધુ ઘટાડા દરમિયાન પણ.

ઇવોલાની ઉપદેશો

ઇવોલાના ઉપદેશોનો અર્થ નીચે મુજબ ઉકળ્યો: પછી અને તેણે આધુનિક વિશ્વ, તેના માનવતાવાદી આદર્શો અને બુર્જિયો-લોકશાહી મૂલ્યો સાથે ઊંડો અસંતોષ જાહેર કર્યો. આ કંટાળાજનક વિશ્વમાં તેમણે પરંપરાની દુનિયા સાથે વંશવેલો, સન્માન, વફાદારી, સેવા, સમ્રાટનો સંપ્રદાય, યુદ્ધ, વીરતા અને આત્મ-બલિદાન, અસમાનતા અને તમામ ક્ષેત્રોમાં જથ્થાના સિદ્ધાંતોનો ઇનકાર સહિતના સંપૂર્ણ પવિત્ર મૂલ્યો સાથે વિરોધાભાસ કર્યો. જીવન નું. "પરંપરાગત વ્યક્તિ" નો પ્રકાર, જેની સમસ્યા માટે ઇવોલાએ તેના જીવનના અંતમાં એક આખું પુસ્તક "રાઇડ ધ ટાઈગર" સમર્પિત કર્યું, તે એક વિશિષ્ટ પ્રકારનું વ્યક્તિત્વ છે જેમાં આંતરિક સ્થિરતા અને કુલીન સ્વભાવના લક્ષણો છે, જે વિશ્વ સાથે સંબંધિત છે. પરંપરાની, પરંતુ તે જ સમયે પરંપરાગત વિરોધી અને અસંસ્કારી આધુનિક વિશ્વમાં રહેવાની ફરજ પડી.

અનુયાયીઓ

આજે પશ્ચિમમાં ઘણી ચળવળો અને સંગઠનો છે જે ઇવોલાના વિચારોને ચાલુ રાખે છે અને વિકસિત કરે છે. કેટલાક સ્થળોએ, "ઇવોલોમેનિયા" પણ ઉદ્ભવ્યું. યુરોપીયન નવા અધિકારની ઘણી વિભાવનાઓ શરૂઆતમાં બેરોન ઇવોલાના કાર્યોના આધારે વિકસાવવામાં આવી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, યુરોપીયન નવા અધિકારના સામાન્ય રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત વડા, એલેન ડી બેનોઈટ, દાવો કરે છે કે ઇવોલા હંમેશા તેમના માર્ગદર્શક રહ્યા છે. અને સામાન્ય રીતે: જો બીજા વિશ્વયુદ્ધ પહેલાં જુલિયસ ઇવોલાની આગેવાની હેઠળની પરંપરાવાદી ચળવળ રૂઢિચુસ્ત ક્રાંતિના સ્પેક્ટ્રમમાં માત્ર એક હતી, તો પછી યુદ્ધ અને ધરી દેશોની હાર પછી, તે ઇવોલા અને તેના સિદ્ધાંતો હતા. દરેક વસ્તુનું કેન્દ્ર કે જેને "ત્રીજા માર્ગ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય, એટલે કે, સામાન્ય વિરોધી ઉદારવાદી અને સામ્યવાદી વિરોધી ચળવળ તરીકે.

ગ્રંથસૂચિ

1. "અમૂર્ત કલા" / આર્ટ એસ્ટ્રાટ્ટા, પોઝિઝન ટેઓરેટિકા ()
2. "આંતરિક લેન્ડસ્કેપના ડાર્ક વર્ડ્સ" / Le Parole Oscure du Paysage Interieur ()
3. "જાદુઈ આદર્શવાદ પર નિબંધ" / Saggi sull'idealismo magico ()
4. "સંપૂર્ણ વ્યક્તિનો સિદ્ધાંત" / Teoria dell'Individuo Assoluto ()
5. "મૂર્તિપૂજક સામ્રાજ્યવાદ" / સામ્રાજ્યવાદ પેગાનો: ઇલ ફાસીસ્મો ડિનાન્ઝી અલ પેરીકોલો યુરો-ક્રિસ્ટિયાનો, કોન ઉના એપેન્ડિસ સુલે રિયાઝીયોની ડી પાર્ટ ગુએલ્ફા ()
6. "જાદુનો પરિચય" / જાદુનો પરિચય: મેગસ માટે ધાર્મિક વિધિઓ અને વ્યવહારુ તકનીકો ()
7. "નિરપેક્ષ વ્યક્તિની ઘટનાશાસ્ત્ર" / ફેનોમેનોલોજી ડેલ'ઇન્ડિવિડ્યુઓ એસોલ્યુટો ()
8. હર્મેટિક પરંપરા: રોયલ આર્ટના પ્રતીકો અને ઉપદેશો ()
9. "આધુનિક અધ્યાત્મવાદનો માસ્ક અને ચહેરો" / મશેરા ઇ વોલ્ટો ડેલો સ્પિરિચ્યુઅલિઝમ કન્ટેમ્પોરેનિયો: એનાલિસી ક્રિટીકા ડેલે પ્રિન્સિપાલી કોરેન્ટી મોડર્ન વર્સો ઇલ સોવરાસેન્સિબિલ ()
10. "આધુનિક વિશ્વ સામે બળવો" / આધુનિક વિશ્વ સામે બળવો: કલિયુગમાં રાજકારણ, ધર્મ અને સામાજિક વ્યવસ્થા ()
11. "યહૂદી પ્રશ્નના ત્રણ પાસાઓ"/ યહૂદી સમસ્યાના ત્રણ પાસાઓ ()
12. "ગ્રેઇલનું રહસ્ય" / ગ્રેઇલનું રહસ્ય: આત્માની શોધમાં આરંભ અને જાદુ ()
13. "બ્લડ મિથ" / Il Mito del Sangue. જિનેસી ડેલ રેઝીસ્મો ()
14. "વંશીય સિદ્ધાંતનું સંશ્લેષણ" / સિન્ટેસી ડી ડોટ્રીના ડેલા રઝા ()
15. "વંશીય શિક્ષણ માટેની માર્ગદર્શિકા" / વંશીય શિક્ષણના તત્વો (1941)
16. "સંઘર્ષ અને વિજય પર આર્યન શિક્ષણ" / ડાઇ એરિશે લેહરે વોન કેમ્ફ અંડ સિગ (1941)
17. Gli Ebrei hanno volute questa Guerra (1942)
18. "જાગૃતિનો સિદ્ધાંત: બૌદ્ધ સંન્યાસ પર નિબંધ" / જાગૃતિનો સિદ્ધાંત: પ્રારંભિક બૌદ્ધ ગ્રંથો અનુસાર સ્વ-નિપુણતાની પ્રાપ્તિ (1943)
19. "શક્તિનો યોગ"/ શક્તિનો યોગ: તંત્ર, શક્તિ અને ગુપ્ત માર્ગ (1949)
20. "ઓરિએન્ટેશન" / ઓરિએન્ટામેન્ટી (1950)
21. "લોકો અને ખંડેર" / ખંડેરોમાં મેનઃ પોસ્ટ-વોર રિફ્લેક્શન્સ ઓફ અ રેડિકલ ટ્રેડિશનલિસ્ટ (1953)
22. "ઇરોસ અને પ્રેમ રહસ્યો: લિંગની તત્ત્વમીમાંસા" / ઇરોસ એન્ડ ધ મિસ્ટ્રીઝ ઓફ લવઃ ધ મેટાફિઝિક્સ ઓફ સેક્સ (1958)
23. "વાઘની સવારી" / રાઈડ ધ ટાઈગરઃ એ સર્વાઈવલ મેન્યુઅલ ફોર ધ એરિસ્ટોક્રેટ્સ ઓફ ધ સોલ (1961)
24. "ધ વે ઓફ સિન્નાબાર"/ ઇલ કેમિનો ડેલ સિનાબ્રો (1963)
25. "જમણી તરફના દૃષ્ટિકોણથી ફાશીવાદ" / ઇલ ફાસીસ્મો. સેગિયો ડી ઉના એનાલિસી ક્રિટીકા દાલ પુન્ટો ડી વિસ્ટા ડેલા ડેસ્ટ્રા (1964)
26. "ધનુષ્ય અને ગદા" / L'Arco e la Clava (1968)
27. "તાઓવાદ" / ઇલ તાઓઇસ્મો (1972)
28. શિખરો પર ધ્યાન: આધ્યાત્મિક શોધ માટે રૂપક તરીકે પર્વત પર ચડવું (1974)
29. અલ્ટીમી સ્ક્રીટી (1977)
30. મિથ્રેક રહસ્યો અનુસાર જ્ઞાનનો માર્ગ (1977)
31. "ઝેન: સમુરાઇનો ધર્મ" / ઝેન: સમુરાઇનો ધર્મ (1981)
32. રેને ગુએનન: આધુનિક સમય માટે શિક્ષક (1984)
33. "તાઓવાદ: જાદુ અને રહસ્યવાદ" / તાઓવાદ: જાદુ, રહસ્યવાદ (1993)

સાહિત્ય

• ઓલાડી તુડેવ જુલિયસ ઇવોલા, "જમણે માર્કસ"

સમાન વિષયો પરના અન્ય પુસ્તકો:

"જ્યારે શ્યામ અને ભ્રષ્ટ ભાવનાને નકારી કાઢવામાં આવે છે, જેથી તેમાંથી ગંધ કે ઘેરો રંગ ન રહે, ત્યારે શરીર તેજસ્વી બને છે, આત્મા આનંદ કરે છે, અને તેની સાથે આત્મા. પડછાયો શરીરમાંથી ચાલે છે, આત્મા આ તેજસ્વી શરીરને બોલાવે છે અને તેને બૂમ પાડે છે: "નરકના ઊંડાણમાંથી ઉભો થાઓ અને અંધકારમાંથી ઉઠો; જાગો અને પડછાયાના પડદાને તોડી નાખો! ખરેખર, તમે આધ્યાત્મિક અને દૈવી સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી છે. , પુનરુત્થાનનો અવાજ સંભળાયો છે અને જીવનની દવા તમારામાં ઘૂસી ગઈ છે.” પછી આત્મા, બદલામાં, તેના શરીરમાં આનંદ કરશે, જેમ શરીરમાં તે રહે છે તે આત્માની જેમ. તે (શરીરને) આલિંગન કરવા માટે તે આનંદપૂર્વક પોતાને અવક્ષેપિત કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને જ્યારે તે તેને સ્વીકારે છે, ત્યારે પડછાયો તેના પર પ્રભુત્વ કરવાનું બંધ કરે છે, કારણ કે તે પ્રકાશ સુધી પહોંચી ગયો છે.

આર્સ રેજિયા - "શાહી કલા" - આ નામ સદીઓથી રસાયણની ગુપ્ત કળાને આપવામાં આવ્યું હતું, જે દેવતાઓ અને લોકો વચ્ચેના સંદેશવાહક અને મધ્યસ્થીને સમર્પિત હતું, ઝિયસના પુત્ર, હર્મેસ (તેમજ પાદરી જેમણે તેના રહસ્યો જાહેર કર્યા હતા. પસંદ કરેલા લોકો માટે રસાયણ). સામાન્ય લોકોમાં, રસાયણને બેઝ મેટલ્સને સોનામાં રૂપાંતરિત કરવાનું વિજ્ઞાન માનવાનો રિવાજ છે, જેને હર્મેટિક પરંપરાના રહસ્યોમાં શરૂ કરનારાઓ પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. જો આપણે એ સાદી હકીકતને ધ્યાનમાં લઈએ કે ધાતુશાસ્ત્રીય પ્રતીકવાદ ફક્ત રૂપકાત્મક ભાષામાં વધુ મહત્વપૂર્ણ પ્રક્રિયાઓ દર્શાવે છે, તો તે સ્પષ્ટ બને છે કે સીસામાંથી સોનું મેળવવાનું કાર્ય, જો તે ઉભું કરવામાં આવ્યું હતું, તો ઉદાહરણ તરીકે માત્ર ગૌણ, કોલેટરલ મહત્વ હોઈ શકે છે. રસાયણમાં છુપાયેલા સત્યોની. નિષ્પક્ષ અભ્યાસ સાથે, તે સમજવું સરળ છે કે "મહાન કાર્ય" ની બધી પ્રક્રિયાઓ અને બેઝ મેટલ્સનું રૂપાંતર વ્યક્તિની અંદર થાય છે અને તે ઊંડા માનવીય ગુણોના રૂપાંતર સાથે સંકળાયેલ છે, શ્યામ પદાર્થમાંથી તેમના ઉદભવ સાથે. વૃત્તિ અને અલૌકિક શક્તિ, દ્રઢતા અને ખાનદાનીનું સંપાદન, નિપુણનું અર્ધ-દૈવી સ્તર. આ રસાયણશાસ્ત્રના અભ્યાસમાં મનોવૈજ્ઞાનિકો, સમાન કાર્લ ગુસ્તાવ જંગના રસને સારી રીતે સમજાવે છે; હકીકતમાં, રસાયણશાસ્ત્ર નથી, જેમ કે સામાન્ય રીતે માનવામાં આવે છે, પરંતુ મનોવિજ્ઞાન એ પછીનું સંતાન છે અને સાચા હર્મેટિક સિદ્ધાંતનું નબળું પ્રતીક છે, અપવાદ સિવાય કે મનોવિજ્ઞાન, ફ્રોઈડના સમયથી, મુખ્યત્વે માનવ સ્વભાવની નીચેની બાજુનો અભ્યાસ કરે છે ( અર્ધજાગ્રત), જ્યારે રસાયણ, ભારતીય તંત્રની ભાવનામાં, સુપરચેતનાના સૌર શિખરો સુધી પહોંચવાના માધ્યમો ધરાવે છે.

"શાહી કલા" ના અભ્યાસ માટે એક ઉત્તમ માર્ગદર્શિકા, જે આપણા સમય સુધી ટકી રહેલા કેટલાક પરંપરાગત વિજ્ઞાનોમાંનું એક છે, તેને જુલિયસ ઇવોલાનું કાર્ય "ધ હર્મેટિક ટ્રેડિશન" કહી શકાય. તે 1930 ના દાયકાની શરૂઆતમાં તે સમયગાળા દરમિયાન લખવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે ઇટાલિયન વિચારકે તેની બધી શક્તિ સાચા પરંપરાગત વારસાના અભ્યાસમાં સમર્પિત કરી હતી (1940 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધથી, તેમણે મુખ્યત્વે વિવેચનાત્મક કાર્યો પ્રકાશિત કર્યા હતા). ઇવોલાએ પરંપરાગત ફિલોસોફર તરીકેની કારકિર્દીની શરૂઆતમાં ઇટાલિયન ફ્રીમેસન અને હર્મેટીસીસ્ટ સાથે ગાઢ સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા, ખાસ કરીને આર્ટુરો રેગીની સાથે, જે એક અગ્રણી ફ્રીમેસન અને ઇગ્નિસ અને એટેનોર જર્નલ્સના પ્રકાશક હતા, જેમણે કદાચ રસાયણશાસ્ત્રના અભ્યાસમાં યુવાન ઉમરાવોની રુચિ જગાડી હતી. તેથી હર્મેટિક પરંપરા એ એક પરિપક્વ કાર્ય છે, જે હર્મેટિક કારીગરીનાં અભ્યાસમાં જુલિયસ ઇવોલાના ઘણા વર્ષોના પ્રયત્નોનું ફળ છે. પુસ્તકને બે ભાગમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે: તેમાંથી પ્રથમ, "પ્રતીકો અને શિક્ષણ," વાચકને મહાન કાર્યની મુખ્ય શ્રેણીઓ, વિભાવનાઓ અને પ્રક્રિયાઓ સાથે પરિચય આપવા પર વધુ ભાર મૂકે છે, બીજું, "ધ હર્મેટિક રોયલ આર્ટ," ની તપાસ કરે છે. મૃત અને વિઘટિત પદાર્થોના પુનર્જીવન, શુદ્ધિકરણ અને ઉત્કર્ષના રહસ્યમય કાર્યના તમામ તબક્કાઓ - બ્લેક લીડ. એક વ્યક્તિ તેની સામાન્ય સ્થિતિમાં, અલૌકિક પ્રેરણા અને શક્તિથી દૂર, અત્યંત આદિમ, મૂળભૂત ઝોક અને જુસ્સામાં ફસાયેલ જીવન જીવે છે, અને તેથી પરંપરાગત સિદ્ધાંત દ્વારા તેને શબ અથવા તે સમયે જાણીતી સૌથી ગીચ ધાતુ તરીકે ગણવામાં આવે છે - સીસું. આ બિનઉપયોગી સામગ્રીને બંધ જગ્યામાં મૂકવામાં આવે છે - એક રાસાયણિક ફ્લાસ્ક, રીટોર્ટ, એથેનોર (પ્લેટોનિક ફિલસૂફીની ગુફા), તેમાં તત્વો ઉમેરવામાં આવે છે, જેમ કે બુધ (બુધ, પ્રવાહીતાનું પ્રતીક અને સ્ત્રીત્વ), સળગતું અને જ્વલનશીલ સલ્ફર ( ઇચ્છાનું પ્રતીક, હેતુપૂર્ણ ક્રિયાઓ, પુરૂષવાચી માણસો), સતત અગ્નિ જાળવવામાં આવે છે (લોહીનું અલંકારિક હોદ્દો, હૃદયની હૂંફ અને સ્વભાવની શક્તિ), બધા આઉટગોઇંગ તત્વો એથેનોરમાં જાળવી રાખવામાં આવે છે અને અવક્ષેપ, ફરીથી બાષ્પીભવન અને અવક્ષેપ કરે છે. ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી ફરીથી જરૂરી તરીકે (પાત્ર-મજબૂત પરીક્ષણો).

ચોક્કસ સમય પસાર કર્યા પછી, સીસું સૌપ્રથમ ચાંદી જેવું સફેદ બને છે, એટલે કે, તે તેના આંતરિક ગુણોને બદલે છે અને સંપૂર્ણતા (સફેદમાં કાર્ય) સુધી પહોંચે છે, પછી પ્રવાહી સોનાનો લાલ રંગ મેળવે છે, જેનો અર્થ રસાયણ ક્રિયાના અંતિમ તબક્કામાં થાય છે. , અમરત્વનું અમૃત પ્રાપ્ત કરવું, ફિલોસોફરનો સ્ટોન (લાલ રંગમાં કામ કરો). આ તબક્કે, નિપુણ અલૌકિક ગુણો પ્રાપ્ત કરે છે, તે હવે મૃત્યુને જાણતો નથી, તે તેના અસ્તિત્વને એકીકૃત કરે છે (એકિત કરે છે), એન્ડ્રોજીનની સંપૂર્ણ અખંડિતતામાં પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીના ગુણોને સંયોજિત કરે છે, તે એક દેવદૂત બની જાય છે, અને કદાચ દેવદૂત કરતાં વધુ ખ્રિસ્તી પરંપરા, તેના માટે ધરતીનું શરીર - અસ્થાયી શેલ કરતાં વધુ કંઈ નથી. આવા સન્ની માણસ, સોનેનમેંશ, દરેક અધિકાર સાથે કહે છે: “મહાન તેજને ઉત્સર્જિત કરીને, મેં મારા બધા શત્રુઓને હરાવી દીધા અને એક પછી એક અને ઘણામાંથી એક, એક ભવ્ય કુટુંબનો વંશજ બન્યો (એક સંકેત કે લગ્ન અને બાળકોનો જન્મ રસાયણ પ્રક્રિયાનો ભાગ). હું એક છું અને મારામાં ઘણા છે.” તંત્રના અનુયાયીની જેમ, જે તેના અનુયાયીઓને નબળાઈઓ અને બિમારીઓથી મુક્ત થવા માટે "ઝેર પીવા" કહે છે, સૂર્ય માણસ નીચેના શબ્દો ઉચ્ચાર કરે છે: "શાંતિ અને મુક્તિ સ્પષ્ટ પ્રકાશમાં જોવા મળે છે. મારા હાથ એક હાવભાવ સાથે બંધાયેલા છે, મહાન સીલ સાથે સીલબંધ; મારી હિંમત કોઈ અવરોધો જાણતી નથી. રોગો, દુષ્ટ આત્માઓ, પાપો, દુર્ભાગ્ય જે મારા જેવા સંન્યાસીને શોભે છે - તે મારામાં ધમનીઓ, વીર્ય અને પ્રવાહી છે." આમ, મૃત પદાર્થને પુનર્જીવિત કરવાનો પ્રારંભિક નિરાશાજનક સાહસ રસાયણની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને વિજયમાં સમાપ્ત થાય છે.

ઇવોલાની ધ હર્મેટિક ટ્રેડિશન એ રસાયણશાસ્ત્રનો સાચો સંક્ષિપ્ત જ્ઞાનકોશ છે જે અસ્પષ્ટ મધ્યયુગીન સિદ્ધાંતોને સમજવામાં સરળ ભાષામાં મૂકે છે. આ પુસ્તકનો સૌપ્રથમ અંગ્રેજીમાં 1995 માં માઈકલ મોયનિહાન દ્વારા "ધ હર્મેટિક ટ્રેડિશન: સિમ્બોલ્સ એન્ડ ટીચિંગ્સ ઓફ ધ રોયલ આર્ટ" શીર્ષક સાથે અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, અને ટેરા ફોલિયાટા દ્વારા 2015 માં રશિયનમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. અંગ્રેજી અનુવાદ મુક્તપણે ઑનલાઇન ઉપલબ્ધ છે, રશિયન સંસ્કરણ ઇલેક્ટ્રોનિક સ્વરૂપમાં ઉપલબ્ધ નથી અને તે ફક્ત પ્રકાશકની વેબસાઇટ પર અને સૌથી મોટા ઑનલાઇન પુસ્તકોની દુકાનોમાં ઉપલબ્ધ છે. આ પુસ્તક ખરીદવા અને વાંચવા યોગ્ય છે, કારણ કે તે વાચકને વિશ્વ અને માનવ સ્વભાવના રહસ્યો પર એક નવા પરિપ્રેક્ષ્ય માટે ખોલે છે. રસાયણ એ એક ઊંડું અને બહુપક્ષીય વિજ્ઞાન છે અને વ્યક્તિગત વ્યક્તિત્વનું રૂપાંતર એ તેના ઘણા સંભવિત ઉપયોગોમાંથી માત્ર એક છે: "નિંદ્રામાંથી જાગી ગયેલા" લોકોને બોલાવવું એ ગ્રહ, પ્રકૃતિ અને સમગ્ર બ્રહ્માંડનું પરિવર્તન અને સુધારણા છે. પોતાની ઇચ્છા અને દૈવી જ્ઞાન. પરંતુ રસાયણશાસ્ત્રનું સાચું જ્ઞાન એ માત્ર થોડી સંખ્યામાં પારંગત, જાદુગરો અને પહેલવાનોની મિલકત છે. “કોઈપણ વ્યક્તિ જે અમને ફક્ત જિજ્ઞાસાથી જોવા માંગે છે તે અમને ક્યારેય શોધી શકશે નહીં. પરંતુ જો તેની ઇચ્છા તેને ખરેખર આપણા ભાઈચારાના રોલમાં સમાવવા તરફ દોરી જાય છે, તો આપણે જેઓ વિચારોને ન્યાય આપીએ છીએ તે તેના પ્રત્યેની આપણી જવાબદારીઓ પૂરી કરીશું. અમે અમારા રોકાણનું સ્થળ જાહેર કરતા નથી, કારણ કે વિચારો, વાચકની વાસ્તવિક ઇચ્છા સાથે જોડાયેલા, અમને તેમને અને તેમને અમને ઓળખવામાં સક્ષમ છે.

"ધ મિસ્ટ્રી ઓફ ધ ગ્રેઇલ" પુસ્તકમાંથી પ્રકરણ

મેં એક આખું પુસ્તક હર્મેટિક પરંપરાને સમર્પિત કર્યું છે જેથી કરીને મૂંઝવણભર્યા અને અસ્પષ્ટ સાહિત્યમાં રસાયણ અને રસાયણ પ્રક્રિયાઓ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે તે જરૂરી પ્રતીકાત્મક પાત્રને દર્શાવવા માટે કે જેનો હેતુ સોનું અને ફિલોસોફરનો પથ્થર મેળવવાનો છે. જો તેઓ હર્મેટિક-અલકેમિકલ સિદ્ધાંતોની ઊંડી સમજણ મેળવવાની ઈચ્છા ધરાવતા હોય તો હું મારા વાચકોને આ કાર્યનો સંદર્ભ આપું છું; અહીં હું મારી જાતને આ સિદ્ધાંતોના હેતુઓ અને છબીઓ દર્શાવવા માટે મર્યાદિત કરીશ જે ગ્રેઇલના રહસ્ય અને શાહી દીક્ષાના પ્લોટ અને પ્રતીકો સમાન છે, જો કે તેઓ તેમને અન્ય સ્વરૂપોમાં પુનઃઉત્પાદિત કરે છે.

ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં, પશ્ચિમમાં હર્મેટિક-અલકેમિકલ પરંપરાનો ઉદભવ ક્રુસેડ્સના સમય સાથે સંકળાયેલો છે: તે 13મી અને 16મી સદીની વચ્ચે તેની એપોજી પર પહોંચ્યો હતો અને 18મી સદી સુધી તેનું અસ્તિત્વ ચાલુ રાખ્યું હતું, જે તેના છેલ્લા અભિવ્યક્તિઓ સાથે છેદે છે. રોસીક્રુસિયનિઝમ. આ પરંપરાની ઉત્પત્તિ વધુ દૂરના ભૂતકાળમાં જાય છે. 7મી અને 12મી સદીઓ વચ્ચે તે આરબો માટે જાણીતું હતું, જેમના આભારી પ્રાચીન પૂર્વ-ખ્રિસ્તી શાણપણને મધ્યયુગીન પશ્ચિમમાં પુનર્જન્મ મળ્યું. અનિવાર્યપણે, અરેબિક અને સીરિયન રસાયણ-હર્મેટિક ગ્રંથો એલેક્ઝાન્ડ્રિયન અને બાયઝેન્ટાઇન સમયગાળા (3જી થી 5મી સદી સુધી) ની રચનાઓના પ્રભાવ હેઠળ ઉદ્ભવ્યા હતા; આ કૃતિઓ, જે ઐતિહાસિક અને વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિકોણથી રસાયણશાસ્ત્રના અસ્તિત્વ માટેના સૌથી જૂના પુરાવાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તે અગાઉની પરંપરા પર આધારિત હતી, જે ભૂતકાળમાં મૌખિક સ્વરૂપમાં સાચવવામાં આવી હતી, જે ફક્ત દીક્ષાના માળખામાં જ પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી.

હેલેનિસ્ટિક ગ્રંથો વાસ્તવિક અને કાલ્પનિક તમામ પ્રકારના પૂર્વ-ખ્રિસ્તી લેખકોના સંદર્ભોથી ભરપૂર છે. પૂરતા પુરાવાનો અભાવ હોવા છતાં, આ સંદર્ભો સત્યની નજીક હોય તેવું લાગે છે, અથવા અસ્પષ્ટપણે તેનો સંકેત આપે છે.

ચાલો આપણે સૌ પ્રથમ નિર્દેશ કરીએ કે હર્મેટિક પરંપરા, તેના પ્રતિનિધિઓ અનુસાર, ગુપ્ત, શાહી અને પુરોહિત જ્ઞાન ધરાવે છે, અને, ઓલિમ્પિયાડોર અનુસાર, તે ઉચ્ચ જાતિઓ, રાજાઓ, ઋષિઓ અને પાદરીઓ માટે બનાવાયેલ રહસ્ય ધરાવે છે. જે નામથી તે મુખ્યત્વે જાણીતું છે આર્સરેજીયા, અથવા રોયલ આર્ટ.

તે જે છબીનો ઉપયોગ કરે છે, તેમજ કેટલાક કાલ્પનિક સંકેતો, રોયલ આર્ટની ઉત્પત્તિ ઇજિપ્તીયન (શાસ્ત્રીય મૂર્તિપૂજક વિચારો તેના મૂળને હર્મેસ, ઇજિપ્તીયન રાજાઓના પુરોગામી અથવા માર્ગદર્શક) અને ઈરાની પરંપરાઓને દર્શાવે છે. સિનેસિયસ અનુસાર અને ડેમોક્રિટસ ગ્રંથો, ઇજિપ્તના શાસકો અને પર્શિયન દ્રષ્ટા આ વિજ્ઞાનથી પરિચિત હતા. આ સંદર્ભમાં, ફક્ત જરથુસ્ત્રનો જ ઉલ્લેખ નથી, પણ મિથ્રા પણ છે, જેની છબી, ઓસિરિસની આકૃતિ સાથે, "દૈવી કાર્ય" ના કેટલાક તબક્કાઓનું પ્રતીક છે. આ સંદર્ભમાં તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે તે પ્રાચીન ઇજિપ્ત અને ઈરાનમાં હતું કે "સૌર રાજા" ની પરંપરા તેના સૌથી લાક્ષણિક સ્વરૂપો લે છે.

હેલેનિસ્ટિક રસાયણશાસ્ત્રના ગ્રંથો હર્મેટિક પરંપરાને એક પ્રાચીન આધ્યાત્મિક જાતિ તરફ વળે છે જેણે સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતાનો આનંદ માણ્યો હતો, રાજાઓ વિનાની જાતિ. મધ્યયુગીન કૃતિઓ દાવો કરે છે કે રસાયણ એન્ટીલુવિયન સમયમાં ઉદ્ભવ્યું હતું. અને પ્રાચીન લેખકોમાંના એક તેના મૂળને "એન્જલ્સમાંથી પ્રથમ" ને આભારી છે જેમણે ઇસિસ સાથે લગ્ન કર્યા. આમ, તેણીએ આ વિજ્ઞાન શીખ્યા, જેના રહસ્યો તેણીએ પછી પર્વતને જાહેર કર્યા. તેથી, અહીં આપણને દૈવી સ્ત્રી અને પુનઃસ્થાપિત નાયક (હોરસ, હત્યા અને વિખેરાયેલા ઓસિરિસનો બદલો લેવો) વિશેના કાવતરાનો એક જોડાણ, અસ્તવ્યસ્ત, પરંતુ ઓછું નોંધપાત્ર નથી, પૃથ્વી પર ઉતરેલા દેવદૂતો અને તેમના સંતાનો વિશે બાઈબલના સંસ્મરણો સાથે, કેટલાક, પરંપરા મુજબ, (પૂર પહેલાં) "પ્રાચીન સમયથી મજબૂત, ભવ્ય લોકો" ની આદિજાતિ હતી. આ તમામ મૂળ પરંપરાના તત્વોની હાજરી સૂચવે છે, જે તેના પર્વના સમયમાં ઇજિપ્તીયન અને ઈરાની જેવી પરાક્રમી સૌર સંસ્કૃતિઓ દ્વારા સાચવવામાં આવી હતી. પાછળથી, આ ઉપદેશોએ એક રહસ્યવાદી પાત્ર મેળવ્યું, અન્ય તત્વો સાથે સંયોજન અને હર્મેટિક-અલકેમિકલ સિદ્ધાંતોનું સ્વરૂપ લીધું, તેમજ શાસ્ત્રીય પૌરાણિક કથાઓ અને જ્યોતિષવિદ્યામાંથી ઉદ્ભવતા પ્રતીકવાદ ઉધાર લીધા.

હર્મેટિક સિદ્ધાંત પ્રતિseખ્રિસ્તી ધર્મ કરતાં ઘણું જૂનું અને તેની ભાવનાથી પરાયું, અને બુદ્ધિશાળી ધાતુશાસ્ત્રીય પ્રતીકવાદને અપનાવવા બદલ આભાર, તે ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મના વર્ચસ્વના સમયગાળા દરમિયાન નોંધપાત્ર ફેરફારો કર્યા વિના અને કોઈપણ બાહ્ય તત્વોને ઉધાર લેવાની જરૂરિયાતને ટાળ્યા વિના ટકી શક્યું હતું. આ ધર્મોમાંથી. મધ્યયુગીન પાશ્ચાત્ય કાર્યોમાં જોવા મળતા ખ્રિસ્તી ઉદ્દેશો ઉપરછલ્લી અને બિનમહત્વપૂર્ણ દેખાય છે, ગ્રેઇલ દંતકથાઓ કરતાં ઘણું વધારે; પરંપરાગત મૂર્તિપૂજક તત્વ ખૂબ જ નોંધપાત્ર અને આકર્ષક પણ રહે છે. માત્ર પછીના સમયગાળામાં રોસીક્રુસિયનિઝમ સાથેના આંતરછેદથી હર્મેટિક પ્રતીકોના મિશ્રણ તરફ દોરી જાય છે જે ખાસ પ્રકારના ખ્રિસ્તી વિશિષ્ટતામાં ઉદ્દભવે છે, જે પ્રેમના વિશ્વાસુની રેખા સાથે કેટલીક સમાનતા ધરાવે છે. ઉપરોક્ત અમને નિષ્કર્ષ પર આવવાની મંજૂરી આપે છે કે હર્મેટિક પરંપરા, જેમ કે અસંદિગ્ધ પશ્ચિમી સ્ત્રોતોમાં નોંધાયેલ છે, તે ઐતિહાસિક સમયગાળાને આવરી લે છે જે પ્રારંભિક નાઈટલી સિદ્ધાંતોના અસ્તિત્વના સમય કરતાં ઘણો વિશાળ છે, જે અમારા અભ્યાસનો વિષય બન્યો છે. આ સંદર્ભમાં, હું તેના વિકાસના તે તબક્કાને ધ્યાનમાં લેવા માંગુ છું જ્યારે તે ચોક્કસ ચળવળમાં આકાર લે છે. આ ચળવળ, જે ગ્રેઇલની દંતકથાઓ અને પ્રેમના વફાદારના સિદ્ધાંતની સાથે જ પશ્ચિમમાં ઉભી થઈ હતી, તે તેઓને ટકી રહી છે, જેણે અનુગામી રેખાઓ માટે પાયો નાખ્યો છે, જે સમાન પ્રતીકોની હાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. અન્ય બે હલનચલન. ચાલો હવે આમાંના કેટલાક પ્રતીકોની ટૂંકમાં ચર્ચા કરીએ.

1. રોયલ આર્ટનું રહસ્ય પરાક્રમી પુનઃસ્થાપનના વિચાર સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે. આ સ્પષ્ટપણે કહેવામાં આવ્યું છે, ઉદાહરણ તરીકે, સીઝર ડેલા રિવેરા (1605) ના ગ્રંથમાં, જે, અને આ આ કાર્યનો કેન્દ્રિય વિચાર છે, "હીરો" કહે છે જેમણે "જીવનના બીજા વૃક્ષ" પર વિજય મેળવવામાં સફળતા પ્રાપ્ત કરી હતી. અને બીજા "પૃથ્વી સ્વર્ગ" માં ઘૂસી ગયા, જે મૂળ કેન્દ્રની છબી છે. આ કેન્દ્ર, ગ્રેઇલના કિલ્લાની જેમ, "ખરાબ અને અશુદ્ધ આત્માઓ માટે અદ્રશ્ય છે, ઉચ્ચ ગોળામાં છુપાયેલું છે, સ્વર્ગીય સૂર્યના અભેદ્ય પ્રકાશમાં ઢંકાયેલું છે. તે પોતાને ફક્ત "ખુશ" જાદુઈ હીરો માટે જ પ્રગટ કરે છે. આ બ્રહ્માંડની મધ્યમાં ઉગેલા જીવનના વૃક્ષના બચત ફળોનો આનંદ માણીને, ફક્ત તે જ તેને ગૌરવમાં ધરાવવાનું નક્કી કરે છે."

અમને એ જ થીમ મળે છે, એટલે કે, વેસિલી વેલેન્ટિનમાં "પૃથ્વી સ્વર્ગ" ની મધ્યમાં સ્થિત વૃક્ષના મૂળની શોધ. આ શોધની શરૂઆતમાં, તે માટે સાધનો મેળવવા જરૂરી છે ઓપસમેગ્નમ, અને જે તેમને શોધે છે તેણે ભયંકર યુદ્ધ સહન કરવું પડશે. અમે અગાઉ જોયું છે કે ગ્રેઇલ કેસલની ઍક્સેસ, જ્યાં, અનુસાર ટિટુરેલ, ગોલ્ડન ટ્રી વધે છે, ફક્ત તમારા હાથમાં હથિયાર સાથે મેળવી શકાય છે. "સામગ્રી" જે હર્મેટિક પરંપરામાં શોધના વિષય તરીકે સેવા આપે છે તે ઘણીવાર "પથ્થર" સાથે ઓળખાય છે (વોલ્ફ્રામ અને અન્ય લેખકો માટે, "પથ્થર" એ ગ્રેઇલ છે); અને આગામી ઓપરેશન, જેમ કે બેસિલ વેલેન્ટિનસ દ્વારા વર્ણવવામાં આવ્યું છે, તેનો હેતુ આ સામગ્રીમાંથી સિંહનું લોહી અને ગરુડની રાખ કાઢવાનો છે. આ પ્રતીકોનો અર્થ, જે દંતકથાઓના ઘીબેલાઇન-નાઈટલી વર્તુળમાં પણ સહજ છે, તે મેં પહેલેથી જ કહ્યું છે તેના પ્રકાશમાં વધુ સમજી શકાય તેવું બનશે.

2. મધ્યયુગીન અને મધ્યયુગીન પછીના હર્મેટિક ગ્રંથોમાં, શાહી પ્રતીકવાદ મૂળભૂત ભૂમિકા ભજવે છે, જે સોનાના પ્રતીકવાદ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. આવી ઓળખ પ્રાચીન ઇજિપ્તની પરંપરાની લાક્ષણિકતા હતી. "ગોલ્ડન હોરસ" એ ફારુનને આપવામાં આવેલા સૌથી પ્રાચીન શીર્ષકોમાંનું એક છે, જે ભગવાન હોરસની જેમ, પુનર્જન્મિત સૌર દેવતાનું મૂર્ત સ્વરૂપ માનવામાં આવતું હતું. "ગોલ્ડ" નો અર્થ તેની અમરત્વ અને શુદ્ધતા છે, જ્યારે તે જ સમયે તેની મૂળ સ્થિતિને યાદ કરે છે, એટલે કે તે યુગ જેને લોકો "સોનેરી" કહે છે. હર્મેટિકિઝમમાં પણ, સોના, સૂર્ય અને રાજાની છબીઓ સમાન અને વિનિમયક્ષમ માનવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત ચાલ ઓપસહર્મેટિકમઘણીવાર બીમાર રાજાના ધીમે ધીમે સાજા થવા તરીકે, અથવા શબપેટી અથવા કબરમાં આરામ કરતા રાજા અથવા શૂરવીરના અંતિમ પુનરુત્થાન તરીકે, અથવા જર્જરિત વૃદ્ધ માણસને શક્તિ અને યુવાની પુનઃસ્થાપના તરીકે, અથવા ઉચ્ચ જીવનના સંપાદન તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. મૃત્યુ પામેલા અથવા બલિદાન માટે લાવવામાં આવેલા એક પતન રાજા દ્વારા અગાઉ અભૂતપૂર્વ શક્તિ. આ બધી વાર્તાઓ ગ્રેઇલના રહસ્યમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

3. મધ્ય યુગના રસાયણશાસ્ત્રીય કાર્યો શનિના સંદર્ભોથી ભરપૂર છે, જે ઓસિરિસની જેમ, સુવર્ણ યુગનો રાજા હતો, એક યુગ જે મૂળ પરંપરા સાથે સીધો સંબંધિત છે. ચાલો, ઉદાહરણ તરીકે, બર્માથી જીનોની એક નાની કૃતિનું ખૂબ જ નોંધપાત્ર શીર્ષક દર્શાવીએ: શનિનું સામ્રાજ્ય સુવર્ણ યુગમાં ફેરવાઈ રહ્યું છે. હર્મેટિકિઝમમાં, પુનઃસ્થાપનની આવશ્યકતા ધરાવતી મૂળ સ્થિતિની થીમ શનિની ધાતુ, જેમાં તે છુપાયેલ છે, સીસાના રૂપાંતરણ દ્વારા સોનું બનાવવાના પ્રતીકવાદમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. બેસિલ વેલેન્ટિનસની હાયરોગ્લિફિક કોતરણીમાં આપણે એક જટિલ પ્રતીકની ટોચ પર મુગટવાળો શનિ જોઈ શકીએ છીએ જે તેની સંપૂર્ણતામાં હર્મેટિક વર્ક દર્શાવે છે. શનિની નીચે સલ્ફરનું ચિહ્ન છે, જે બદલામાં ફોનિક્સ ધરાવે છે, જે પુનરુત્થાનનું પ્રતીક છે. ફિલાલેથેસના જણાવ્યા મુજબ, ઋષિઓ શનિની આદિજાતિના ખોવાયેલા તત્વને શોધે છે, તેમાં ઇચ્છિત સલ્ફર ઉમેરે છે: આ વિધાનને સમજવાની ચાવી પ્રાચીન ગ્રીક શબ્દના ડબલ અર્થમાં રહેલી છે. θειον , જેનો એક સાથે અર્થ થાય છે "સલ્ફર" અને "દૈવી." તદુપરાંત, સલ્ફર ઘણીવાર અગ્નિની સમકક્ષ હોય છે, હર્મેટિક પરંપરામાં સક્રિય જીવન આપનાર સિદ્ધાંત. હેલેનિસ્ટિક ગ્રંથોમાં આપણે એક પવિત્ર કાળા પથ્થરની થીમનો સામનો કરીએ છીએ, જેની શક્તિ કોઈપણ જોડણી કરતાં વધુ મજબૂત છે. આ પથ્થર, જેથી તેને ખરેખર "આપણું સોનું," "એટલે કે, મિથરા" કહી શકાય અને "મહાન મિથ્રેક રહસ્ય" સિદ્ધ કરી શકાય, તે યોગ્ય શક્તિ ધરાવતો હોવો જોઈએ અથવા "યોગ્ય અસરની દવા" હોવો જોઈએ; આ બધી છબીઓ અને શબ્દો જાગૃતિ અને પુનઃસ્થાપનના રહસ્યોના સારને અલગ રીતે વ્યક્ત કરે છે. અહીં આપણે ગ્રેઇલ દંતકથાઓના પ્લોટ સાથે નવી સમાનતાઓ શોધીએ છીએ: આદિકાળના સામ્રાજ્યના પ્રતીકો અને પુરૂષવાચી અને દૈવી શક્તિ (સલ્ફર = દૈવી) ની રાહ જોતા પથ્થર પોતાને "ગોલ્ડ" અને "ફિલોસોફર્સ સ્ટોન" તરીકે પ્રગટ કરવા માટે, જે સંપન્ન છે. હીલિંગ શક્તિઓ સાથે જે કોઈપણ "રોગ" પર કાબુ મેળવે છે.

4. ઉપરના આધારે, અમે રહસ્યમય શબ્દનું અર્થઘટન કરી શકીએ છીએ lapsitexillis, જેને વોલ્ફ્રામ ગ્રેઇલ તરીકે ઓળખે છે લેપિસઅમૃત, આ રીતે ગ્રેઇલ અને દૈવી અથવા સ્વર્ગીય પથ્થર વચ્ચેના પત્રવ્યવહારને સૂચવે છે, જેના વિશે હર્મેટિક ગ્રંથો વર્ણવે છે: બાદમાં પણ એક અમૃત અથવા એક સિદ્ધાંત તરીકે માનવામાં આવે છે જે પોતાને નવીકરણ કરે છે અને શાશ્વત જીવન, આરોગ્ય અને અજેયતા આપે છે. લખાણમાં કિતાબ-અલ-ફોકલઅમે વાંચીએ છીએ: "પથ્થર તમારી સાથે બોલે છે, પરંતુ તમારે તેની જરૂર નથી: તે તમને બોલાવે છે, પરંતુ તમે તેનો જવાબ આપતા નથી! ઓ ઊંઘનારા! તમારા કાનમાં કઈ બહેરાશ આવી ગઈ છે? તમારા હૃદય અને વિચારોને કેવા દુર્ગુણોએ બાંધી દીધા છે? આ સંદર્ભમાં, કોઈ મદદ કરી શકતું નથી પરંતુ ગ્રેઇલ સંબંધિત પ્રશ્ન વિશે એક કાવતરું ધ્યાનમાં આવે છે, જેના વિશે હીરો પહેલા વિચારતો નથી, પરંતુ જે તે આખરે પૂછે છે, ત્યાં તેનું કાર્ય પૂર્ણ કરે છે. હર્મેટિક ફિલોસોફરો તેમના પથ્થરની શોધ કરે છે જેમ કે નાઈટ્સ ગ્રેઇલ અથવા સ્વર્ગીય પથ્થરની શોધમાં જાય છે. ઝખાર્યા લખે છે: "આપણું શરીર, જે આપણો ગુપ્ત પથ્થર છે, જ્યાં સુધી તમારા પર પ્રકાશ ન ઉતરે ત્યાં સુધી જાણી કે જોઈ શકાતું નથી... અને આ શરીર વિના આપણું વિજ્ઞાન નિરર્થક છે." આ શબ્દો સાથે તે વ્યક્ત કરે છે, અન્ય ઘણા લેખકોની જેમ, ગ્રેઇલના અદ્રશ્ય અને રહસ્યમય સ્થાનની થીમ, જે તે લોકોની રાહ જુએ છે જેમને બોલાવવામાં આવે છે અને આંતરદૃષ્ટિના આજ્ઞાપાલનમાં અથવા સંજોગોના રેન્ડમ સંયોગને કારણે તેની પાસે જાય છે.

પથ્થર એ ભૌતિક અર્થમાં બિલકુલ પથ્થર નથી, પરંતુ આ પ્રતીક એક રહસ્યવાદી અર્થ સાથે સંપન્ન છે, તે હેલેનિસ્ટિક યુગનો છે; તે અસંખ્ય હર્મેટિક ગ્રંથોમાં દેખાય છે અને ગ્રેઇલની અભૌતિક પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં લાવે છે, જે આપણે ધ્યાનમાં લીધેલા લેખકો અનુસાર, સોના, પથ્થર, શિંગડા અથવા અન્ય કોઈપણ જાણીતી સામગ્રીમાંથી બનાવવામાં આવી નથી. અરેબિક ગ્રંથોમાં, પથ્થરની શોધ સંકળાયેલી છે, અને પર્વત (એટલે ​​​​કે મોન્સાલ્વત), સ્ત્રી અને પુરુષત્વની છબીઓ સાથે આ મહત્વપૂર્ણ છે. "પથ્થર, જે પથ્થર નથી, જે પથ્થરનો સ્વભાવ નથી," તે સૌથી ઊંચા પર્વતની ટોચ પર મળી શકે છે: તેના માટે આભાર આર્સેનિક પ્રાપ્ત કરવું શક્ય છે, એટલે કે, પુરુષત્વ. (ગ્રીક શબ્દના ડબલ અર્થને કારણે αρσενικον હર્મેટિક પરંપરામાં "આર્સેનિક" શબ્દનો ઉપયોગ ઘણીવાર પુરુષ સિદ્ધાંતને નિયુક્ત કરવા માટે થાય છે, જે સક્રિય સલ્ફર સાથે સમાન હોય છે, જેને શનિમાં ઉમેરવું આવશ્યક છે, જેમ કે ફિલાલેથેસ નિર્દેશ કરે છે.) આર્સેનિકની બાજુમાં આપણને બુધ, તેની કન્યા, સાથે મળી આવે છે. જેની સાથે તે જોડાયેલ છે. હું પછીથી આ વિષય પર વધુ વિગતવાર જઈશ. હવે હું તમને યાદ કરાવવા માંગુ છું કે, તેમના સૌથી લાક્ષણિક વિચારોમાંના એક અનુસાર, રોયલ હર્મેટિક આર્ટ "પથ્થર" પર કેન્દ્રિત છે, જે ઘણીવાર શનિ સાથે ઓળખાય છે; આ પથ્થરમાં ફોનિક્સ, અમૃત, સોનું અથવા “આપણા રાજા” સુપ્ત સ્થિતિમાં છુપાયેલા છે. તદુપરાંત, હું તમને એ પણ યાદ કરાવવા માંગુ છું કે "રાજા હર્મેસના શિષ્યોને સોંપવામાં આવેલ આશ્ચર્યજનક અને ભયંકર રહસ્ય" અને "હીરો" જેઓ, "ક્રૂર લડાઇઓ"માંથી પસાર થઈને, "પૃથ્વી સ્વર્ગ" તરફ જવાનો પ્રયાસ કરે છે. ", વિલંબની આ સ્થિતિને દૂર કરવા માટે છે, જેની સરખામણી "મૃત્યુ," "બીમારી," "પ્રદૂષણ" અને "અપૂર્ણતા" સાથે પ્રારંભિક પ્રકૃતિની કામગીરી દ્વારા કરવામાં આવે છે.

5. છેલ્લે, તે ઉલ્લેખનીય છે રહસ્યમયજોડાણ. "પુરુષ" અને "સ્ત્રી" નું જોડાણ, જેમ કે તે હેલેનિસ્ટિક યુગના કાર્યોમાં સમજાયું હતું, તે હર્મેટિક કાર્યનો આવશ્યક ભાગ બની ગયો. "પુરૂષવાચી" સિદ્ધાંત એ સૂર્ય, સલ્ફર, અગ્નિ, આર્સેનિક છે. આ શરૂઆત નિષ્ક્રિયમાંથી "જીવંત અને સક્રિય" માં બદલવી જોઈએ. આ થવા માટે, તેને સ્ત્રીના સિદ્ધાંત સાથે જોડવાની જરૂર છે, જેને "હર્મેટિક ફિલોસોફર્સની લેડી", તેમના "સ્રોત" અથવા "દૈવી જળ" અથવા ધાતુશાસ્ત્રના પ્રતીકવાદ અનુસાર, બુધ (બુધ) કહેવામાં આવે છે. અહીં આપણને શૌર્ય સાહિત્યમાં લેડી દ્વારા ભજવવામાં આવેલી છુપાયેલી ભૂમિકા અને ફેઇથફુલ ઓફ લવની કૃતિઓનો ખૂબ જ અસ્પષ્ટ સંકેત મળે છે. ડેલા રિવેરાના શબ્દોમાં, તે "આપણી હેબે" છે, જે "જીવનના બીજા વૃક્ષ" સાથે સંકળાયેલી છે અને હીરોને "કુદરતી [એટલે કે. ઓલિમ્પિક] આત્માનો આનંદ અને શરીરની અમરતા." તે ઘણીવાર "જીવનના પાણી" સાથે સંકળાયેલું છે. તદુપરાંત, હર્મેટિકિઝમ તેમાં છુપાયેલા ભયને પણ નિર્દેશ કરે છે, જે - ગ્રેઇલ, ભાલા અથવા બીજી તલવારની જેમ - જેઓ તેની સાથે જોડાય છે તેમના મૃત્યુની ધમકી આપી શકે છે, તેઓ પોતાનું "સોનું" અથવા "આગ" બહાર લાવવામાં સક્ષમ નથી. ” (એટલે ​​​​કે, વ્યક્તિગત સિદ્ધાંત અને પરાક્રમી શક્તિનો સિદ્ધાંત) તેમની કુદરતી મર્યાદાઓથી આગળ. લગ્ન, સ્ત્રી સાથેનું જોડાણ, ઘાતક બની શકે છે જો તે આમૂલ સફાઇ દ્વારા આગળ ન હોય. બુધ, અથવા ફિલોસોફર્સની લેડી, જીવનનું પાણી છે, તે પણ "વીજળી" અથવા "ભયંકર ઝેર જે બધી વસ્તુઓને ક્ષીણ કરે છે," "બધું બાળી નાખે છે અને મારી નાખે છે" જેવું છે; આમ, "ફિલોસોફર્સનો અગ્નિ" જે તે ઉત્પન્ન કરે છે તે પ્રતીકવાદ સાથે સંબંધ ધરાવે છે, જે ગ્રેઇલ વિશેના દંતકથાઓના ચક્રમાં પણ થાય છે: તલવાર, ભાલા, કુહાડી અથવા અન્ય શસ્ત્રોની છબીઓ જે ઘાયલ કરે છે અને કચડી નાખે છે.

આ સંદર્ભમાં, I.V.ના હર્મેટિક-રોસીક્રુસિયન કાર્યમાં જોવા મળેલી રસપ્રદ રૂપકતાને યાદ કરવા યોગ્ય રહેશે. એન્ડ્રી ક્રિશ્ચિયન રોસેનક્રુટ્ઝના રસાયણિક લગ્ન. અહીં આપણે બે બાબતો પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે. પ્રથમ, સંખ્યાબંધ પરીક્ષણોની હાજરી માટે (જેના વિશે એવું કહેવામાં આવે છે કે "તમારી શક્તિની બહારની વસ્તુનો સામનો કરવા કરતાં ભાગી જવું વધુ સારું છે"), જે ફક્ત યોદ્ધાઓ અને જેઓ, તેમની શક્તિ પર આધાર રાખ્યા વિના, સાબિત કરે છે. કે તેઓ મુક્ત છે, ગૌરવથી ટકી શકે છે. બીજું, એક સ્ત્રોતના ઉલ્લેખ માટે, જેની નજીક એક સિંહ રહે છે, જે અચાનક હીરોની તલવાર છીનવી લે છે અને તેને અડધા ભાગમાં તોડી નાખે છે અને જ્યારે કબૂતર તેને ઓલિવની ડાળી લાવે ત્યારે જ તે ખુશ થાય છે, જે તે ખાય છે. ગ્રેઇલ દંતકથાઓના પ્રતીકવાદમાં સિંહ, તલવાર અને કબૂતરની છબીઓ પણ હાજર છે. તલવાર, ફક્ત લશ્કરી શક્તિની નિશાની, સ્ત્રોત સાથે સંકળાયેલા બેકાબૂ બળના પ્રભાવ હેઠળ તૂટી જાય છે. પરિસ્થિતિની ગંભીરતાને ફક્ત કબૂતરને કારણે જ ઉકેલી શકાય છે, એક પક્ષી જે ડાયનાને સમર્પિત છે (ડાયના એ નામોમાંથી એક છે જેના દ્વારા ફિલોસોફરની લેડીને હર્મેટિક પરંપરામાં કહેવામાં આવે છે) અને કેટલીકવાર વાર્તાઓમાં તે સંકળાયેલું છે. ગ્રેઇલની, ગ્રેઇલની શક્તિના નવીકરણના રહસ્ય સાથે. ફરી એક વાર આપણને અનુભૂતિનો સંકેત મળે છે જે સામાન્ય પુરુષાર્થ અને "સંપર્કના જોખમ"થી આગળ વધે છે.

હર્મેટિક વર્કના વિવિધ તબક્કાઓ વિશે અહીં વિગતવાર ચર્ચા કરવાનો મારો હેતુ નથી. પરંતુ અમારા સંશોધન માટે તે બે નોંધપાત્ર પ્રતીકોને ધ્યાનમાં લેવા યોગ્ય રહેશે જે આ કાર્યની પૂર્ણતા, દીક્ષાનો સમયગાળો દર્શાવે છે. તેમાંથી પ્રથમ રેબીસ અથવા એન્ડ્રોજીન છે, જે શૃંગારિક પ્રતીકવાદ અને "ગુપ્ત લગ્ન" ની છબી સાથે સંકળાયેલ છે. અમે અગાઉ ટેમ્પ્લરો અને પ્રેમના વિશ્વાસુ વચ્ચે સમાન પ્રતીકવાદનો સામનો કર્યો છે. બીજું પ્રતીક લાલ છે, શાહી રંગ ("જાંબલી મુગટ" યાદ રાખો સમ્રાટ), જે સફેદને અનુસરે છે, એક રંગ જે મુખ્યત્વે કામના ઉત્સાહી અને "ચંદ્ર" તબક્કાને સૂચવે છે (આ તબક્કામાં લેડી પ્રબળ ભૂમિકા ભજવે છે), જેને અંતે, કાબુ મેળવવો આવશ્યક છે. લાલ રંગ આરંભિક શાહી પ્રતિષ્ઠાનું સંપાદન સૂચવે છે. ફિલાલેથેસ જે કાર્યનો ઉપયોગ કરે છે તેની સિદ્ધિ માટે સમાન રૂપક "રાજાના બંધ મહેલમાં પ્રવેશ" છે; આ લગભગ મોન્ટસાલ્વતના કિલ્લામાં પ્રવેશવા જેવું જ છે, જેમ કે પથ્થર અને હર્મેટિક-અલકેમિકલ અમૃતની હીલિંગ અસર પડી ગયેલા ગ્રેઇલ રાજા અને અન્ય અનુરૂપ પ્રતીકોના ઉપચાર અથવા જાગૃતિ માટે લગભગ સમાન છે.

આ બધું નોંધ્યા પછી, આપણે ફક્ત પશ્ચિમમાં હર્મેટિક પરંપરાએ જે મહત્વ પ્રાપ્ત કર્યું છે તેનો અંદાજ લગાવી શકીએ છીએ. હું ફક્ત તે જ પુનરાવર્તન કરીશ જે પહેલાથી જ કહેવામાં આવ્યું છે. આર્સરેજીયા, અથવા રોયલ આર્ટ, ગુપ્ત પ્રારંભિક પ્રવાહના અસ્તિત્વના પુરાવા તરીકે સેવા આપે છે, જેનું હિંમતવાન, "પરાક્રમી" અને સની પાત્ર શંકાની બહાર છે. જો કે, ગ્રેઇલ દંતકથાઓ અને શાહી ગાથાઓથી વિપરીત, જે સમાન ભાવનાનું પ્રતિબિંબ છે (મૂળ પરંપરા સાથે સામાન્ય જોડાણનો ઉલ્લેખ ન કરવો), હર્મેટિકિઝમે દૃશ્યમાન, સંગઠનાત્મક સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કર્યું નથી. મારો કહેવાનો મતલબ એ છે કે હર્મેટિક ઇનિશિયેટસ અને ગીબેલાઇન નાઈટહૂડ અને ફેથફુલ ઓફ લવ જેવી લશ્કરી સંસ્થાઓ વચ્ચે સીધો સંબંધ છે એવું માનવા માટે અમારી પાસે કોઈ યોગ્ય કારણ નથી. આમ, અમને ઐતિહાસિક દળોના સંઘર્ષમાં સીધો હસ્તક્ષેપ કરવાના કોઈ પ્રયાસના કોઈ નિશાન જોવા મળતા નથી જેથી (a) આપેલ રાજકીય બળ અને અદ્રશ્ય "કેન્દ્ર" વચ્ચેના સંપર્કને ફરીથી બનાવવો, (b) રહસ્યમય ગરિમાને વાસ્તવિક બનાવવા માટે. કે, સિદ્ધાંત મુજબ, ગિબેલિન ચળવળ, ચોક્કસ રાજામાં નિહિત, અને (c) "બે શક્તિઓ" ના જોડાણને નવીકરણ કરે છે. પરિણામે, એવું કહી શકાય કે ઉપરોક્ત પરંપરા વિશેષ, કેવળ આંતરિક ગૌરવની પ્રાપ્તિ સાથે સંકળાયેલી હતી, જે માટે કેટલાક હજુ પણ પ્રયત્નશીલ હતા; આમ, આ લોકોએ મધ્યકાલીન સંસ્કૃતિના પતન પછી પણ પ્રાચીન વારસો સાચવ્યો અને સેક્રમસામ્રાજ્ય, ફેઇથફુલ ઓફ લવ પરંપરાના માનવતાવાદી પતન છતાં, પ્રકૃતિવાદ, માનવતાવાદ અને બિનસાંપ્રદાયિકતા જેવા વિકૃતિઓ હોવા છતાં, જે પછીના યુગની ઓળખ બની હતી. આમ, "આપણું સોનું", એક શબ કે જેને પુનરુત્થાનની જરૂર છે, બે શક્તિઓના સૌર ભગવાન, હર્મેટિકિઝમમાં આંતરિક કાર્યના પ્રતીકો બન્યા, જે "કેન્દ્ર" અને "બીજા સ્વર્ગ" જેટલા જ અદ્રશ્ય છે, જેમાંથી "હીરો" "યુદ્ધથી યુદ્ધ તરફ જાઓ" ડેલા રિવેરા હાંસલ કરવા માટે પ્રયત્ન કરે છે.

તદુપરાંત, પુનરુજ્જીવન અને સુધારણા દરમિયાન, દૃશ્યમાન શાસકો વધુને વધુ માત્ર દુન્યવી શાસકો તરીકે કામ કરતા હતા, જેમાં કોઈ પણ દૈવી કરિશ્મા, અતીન્દ્રિય શક્તિ, અથવા ગીબેલિન સિદ્ધાંત જેને "મેલચીસેડેકનો શાહી ધર્મ" કહે છે તેને વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતાથી વંચિત હતા. માત્ર રાજાશાહીમાં જ ઘટાડો થતો નથી અને "આધ્યાત્મિક નાઈટહુડ"નું અસ્તિત્વ બંધ થતું નથી, પરંતુ નાઈટહૂડ પોતે જ ઘટી જાય છે કારણ કે તેના પ્રતિનિધિઓ વિવિધ રાષ્ટ્રોની સેવામાં ભાડૂતી તરીકે લડતા સૈનિકો અને અધિકારીઓ અને તેમની રાજકીય આકાંક્ષાઓ બની જાય છે. દેખીતી રીતે, આ સમયગાળા દરમિયાન પરંપરાને પ્રસારિત કરવાની શ્રેષ્ઠ રીત એ છે કે શબ્દના સામાન્ય અર્થમાં "હર્મેટિક" સ્વરૂપ લેવું, તેને કંઈક અભેદ્ય અને અસ્પષ્ટમાં ફેરવવું. આ સ્વરૂપ ધાતુશાસ્ત્ર અને રાસાયણિક કલકલ, તેમજ પ્રતીકો, ચિહ્નો, કામગીરી અને પૌરાણિક તત્વોના ઉડાઉ અને અસ્વસ્થ સંયોજનો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આ "કવર" સંપૂર્ણ રીતે કામ કરે છે, અને રસાયણ, સ્વતંત્ર, પૂર્વ-ખ્રિસ્તી પરંપરાઓ પર આધારિત, ઓર્થોડોક્સ કૅથલિકવાદ સાથે કોઈ તકરાર ન હતી, તેમ છતાં તે દાંતેના વિશિષ્ટવાદ અને પ્રેમના વિશ્વાસુ કરતાં તેની સાથે ઘણી ઓછી સમાનતા ધરાવે છે. રોસીક્રુસિયન હર્મેટિકિઝમના પછીના સ્વરૂપોના કિસ્સામાં, પરિસ્થિતિ તદ્દન વિપરીત હતી. તે સપાટી પર એક પ્રકારની ગુપ્ત પરંપરાના અસ્થાયી ઉદભવનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જો કે તેનો આ નવો દેખાવ, અંતે, અંતિમ સંતાપને ચિહ્નિત કરે છે.

અનુવાદ: © D. Zelentsov

TERRA FOLIATA પબ્લિશિંગ હાઉસ દ્વારા "ધ મિસ્ટ્રી ઓફ ધ ગ્રેઇલ" પુસ્તકનો સંપૂર્ણ અનુવાદ ટૂંક સમયમાં તૈયાર કરવામાં આવશે.

જુલિયસ ઇવોલા, હર્મેટિક પરંપરા.

સિઝેર ડેલા રિવેરા, ઇલમોન્ડોમેજીકોdegliહીરોઈ, 14. ગ્રેઇલ નાઈટ્સનું રક્ષણ કરતા ઝેલ્ડાના કાવતરા સાથે આ હીરોના હેતુની તુલના કરો; આવા પ્રતીકવાદ "ખુશ રહેવાની" ગુણવત્તાને વ્યક્ત કરે છે, એટલે કે, સાહસોમાં સફળ.

ડેલા રિવેરા, અન્ય ગુણો વચ્ચે કે જેણે પરાક્રમી અનુભૂતિ પ્રાપ્ત કરી છે તેને અલગ પાડે છે, અદૃશ્યતાનો ઉલ્લેખ કરે છે, સાથે સાથે "ભયંકર સિંહ" અથવા પૃથ્વી પર આદરણીય ભગવાન "સૌથી મહાન ગુરુના શાહી શિષ્યોના વર્તુળમાં" બનવાની સંભાવનાનો ઉલ્લેખ કરે છે. "

જુલિયસ ઇવોલા જુઓ, હર્મેટિક પરંપરા.

. દે લા ફિલોસોફી નેચરલે ડેસ મેટાક્સ, 502.

IN હર્મેટિક પરંપરામેં નોંધ્યું કે ધાતુઓને સોનામાં રૂપાંતરિત કરવાની અને ભૌતિક પ્રક્રિયાઓ દ્વારા અમૃત તૈયાર કરવાની કળા તરીકે રસાયણનો વિચાર એ કેટલાક સામાન્ય માણસોની ગેરસમજનું પરિણામ હતું, જેમણે ભૌતિક અર્થમાં ધાતુશાસ્ત્રના પ્રતીકવાદનું અર્થઘટન કર્યું હતું. રોયલ આર્ટ. આ સામાન્ય લોકો જ તે પ્રકારના રસાયણના સ્થાપક બન્યા હતા, જેને વિજ્ઞાનના ઇતિહાસકારો રસાયણશાસ્ત્રના પ્રારંભિક તબક્કા તરીકે માને છે, જે હજુ પણ અંધશ્રદ્ધા સાથે મિશ્રિત છે. જો કે, આનો અર્થ એ નથી કે કેટલીક વ્યક્તિઓ, હર્મેટિક અનુભૂતિ દરમિયાન હસ્તગત શક્તિઓની મદદથી, વાસ્તવિક ધાતુઓ સાથેના પ્રયોગોના ક્ષેત્ર સહિત, અમુક પ્રકારની અસામાન્ય ભૌતિક ઘટનાઓનું પ્રદર્શન કરી શકતા નથી; આ ખરેખર શક્ય છે, જો કે તે રસાયણશાસ્ત્રના ઉલ્લેખિત સામાન્ય માણસોની ભ્રમણાઓ સાથે અથવા આધુનિક વિજ્ઞાનની કોઈપણ સિદ્ધિઓ સાથે સામાન્ય નથી.

કોઈ પણ શાશ્વત ઊંઘમાંથી છટકી શકશે નહીં... સિવાય કે જેઓ, તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, તેમની ભાવનાને ઉચ્ચતમ પૂર્ણતામાં ફેરવવામાં સફળ થયા. આ પાથની મર્યાદામાં આરંભ (એડેપ્ટ્સ) છે. સ્મૃતિની સૂચનાઓને અનુસરીને - એનામેનેસિસ, પ્લુટાર્કના શબ્દોમાં - તેઓ સ્વતંત્રતા મેળવે છે, તેમનો માર્ગ સીધો, તાજ પહેરાવવાનો છે, તેઓ ગુપ્ત અને પરિપૂર્ણ ક્રિયાઓ કરે છે અને પૃથ્વી પરના અન્ય લોકોને જુએ છે જેમણે દીક્ષા લીધી નથી અને જેમણે પોતાને શુદ્ધ કર્યા નથી, તેમના કાદવમાં અને સંધિકાળમાં કચડી નાખો.

^ જુલિયસ ઇવોલા, હર્મેટિક પરંપરા

/જુલિયસ ઇવોલા, લા ટ્રેડિઝિઓન એર્મેટિકા, રોમા, એડીઝિઓની મેડિટેરેની. 1971, પૃષ્ઠ. 111/
મેં અવિચારી રીતે શક્ય તેટલા ઓછા સમયમાં અંદાજિત કાલક્રમ કોષ્ટકનું સંકલન કરવા માટે સ્વૈચ્છિક સેવા આપી. કાશ મેં આ વચન ન આપ્યું હોત. હું ઐતિહાસિક માહિતી અને હર્મેટિક ગપસપથી ભરેલા પુસ્તકોના સમુદ્રથી અભિભૂત થઈ ગયો, અને મને સમજાયું કે અદભૂત અને વિશ્વસનીયને અલગ પાડવું કેટલું મુશ્કેલ છે. મેં સાત દિવસ સુધી ઓટોમેટનની જેમ કામ કર્યું અને અઠવાડિયાના અંત સુધીમાં મારા હાથમાં વિવિધ સંપ્રદાયો, લોજ અને જૂથોની સંપૂર્ણ અભેદ્ય યાદી આવી ગઈ. હું છુપાવીશ નહીં કે આ પ્રવૃત્તિ દરમિયાન એક કે બે કરતા વધુ વખત હું ડંખ મારતો હોય તેમ કૂદકો માર્યો હતો, સંપૂર્ણપણે અણધારી કંપનીમાં મારા માટે જાણીતા નામો શોધી કાઢ્યા હતા, અને આઘાતજનક કાલક્રમિક સંયોગોનો સામનો કર્યો હતો. લિસ્ટને વ્હાઇટવોશ કર્યા પછી, મેં તે મારા સાથીદારોને બતાવ્યું.
1645. લંડનઃ એશમોલે રોસીક્રુસિયન સમજાવટની ઇનવિઝિબલ કોલેજની સ્થાપના કરી.

1662. અદ્રશ્ય કોલેજમાંથી રોયલ સોસાયટીનો જન્મ થયો છે, અને રોયલ સોસાયટીમાંથી, જેમ કે દરેક જાણે છે, ફ્રીમેસનરી.

1666. પેરિસ: એકેડેમી ડેસ સાયન્સ.

1707. ક્લાઉડ-લુઈસ ડી સેન્ટ-જર્મેનનો જન્મ થયો છે, જો તે ખરેખર જન્મ્યો હોય તો 109.

1717 લંડનની ગ્રાન્ડ લોજની સ્થાપના.

1721. એન્ડરસને અંગ્રેજી ફ્રીમેસનરીનું બંધારણ બનાવ્યું. લંડનમાં દીક્ષા લીધા પછી, પીટર ધ ગ્રેટે રશિયામાં લોજની સ્થાપના કરી.

1730. લંડનમાંથી પસાર થતા મોન્ટેસ્ક્યુ લોજમાં જોડાય છે.

1737. શેવેલિયર ડી રામસેએ ફ્રીમેસનરી અને ટેમ્પ્લર વચ્ચેના જોડાણની જાહેરાત કરી. સ્કોટિશ વિધિ દેખાય છે, જે હવેથી લંડનના ગ્રાન્ડ લોજ સાથે સંઘર્ષમાં છે.

1738. ફ્રેડરિક - તે સમયે પ્રશિયાના ક્રાઉન પ્રિન્સ - ફ્રીમેસન્સમાં જોડાય છે. જ્ઞાનકોશના આશ્રયદાતા બને છે.

1740. આ સમયની આસપાસ, ફ્રાન્સમાં લોજ દેખાયા: તુલોઝમાં - ધ લોજ ઓફ ધ ફેઇથફુલ સ્કોટ્સ, બોર્ડેક્સમાં - રોયલ સિક્રેટના ઉચ્ચ રાજકુમારોની કોલેજ, કારકાસોનેમાં મંદિરના સાર્વભૌમ નેતાઓની અદાલત, નાર્બોનમાં ફિલાડેલ્ફિયન્સ. , મોન્ટપેલિયરમાં રોસીક્રુસિયન્સનું પ્રકરણ, સત્યની સર્વોચ્ચ પહેલ...

1743. કાઉન્ટ ઓફ સેન્ટ-જર્મેનની જાહેરમાં પ્રથમ દેખાવ. લ્યોન લોજ નાઈટ કડોશ સ્તરની શોધ કરે છે, જેનો હેતુ ટેમ્પ્લરો માટે બદલો લેવાનો છે.

1753. વિલરમોઝે પરફેક્ટ ફ્રેન્ડશિપની લોજ ખોલી.

1754. માર્ટીનેઝ પાસ્કવીન્સ (માર્ટિન ડી પાસક્વલી) એ એલસ કોહેનના મંદિરની સ્થાપના કરી (સંભવતઃ પાછળથી 1760માં).

1756. બેરોન વોન ગુંડ ટેમ્પ્લરોની કડક દેખરેખ સ્થાપિત કરે છે. કેટલાક દાવો કરે છે કે આ લોજ પ્રશિયાના ફ્રેડરિક II ના પ્રભાવ હેઠળ ઉભું થયું હતું. અજાણ્યા વડીલો વિશે પહેલીવાર વાતચીત થઈ છે. કેટલાક લોકો દાવો કરે છે કે અજાણ્યા માસ્ટર્સ ફ્રેડરિક અને વોલ્ટેર હતા.

1758. સેન્ટ-જર્મેન પેરિસ પહોંચ્યા અને રાજાને રસાયણશાસ્ત્રી, રંગકામ અને રંગોના નિષ્ણાત તરીકે તેમની સેવાઓ પ્રદાન કરે છે. તે પોમ્પાડોરની મુલાકાત લે છે.

1759. પૂર્વ અને પશ્ચિમના સમ્રાટોની કાઉન્સિલની રચના કરવામાં આવી, જે ત્રણ વર્ષ પછી બંધારણ અને બોર્ડેક્સ ચાર્ટર બનાવે છે, જ્યાંથી પ્રાચીન અને સ્વીકૃત સ્કોટિશ સંસ્કાર ઉદ્ભવશે (તે સત્તાવાર રીતે તેની પ્રવૃત્તિઓ ફક્ત 1801 માં જ શરૂ કરે છે). સ્કોટિશ વિધિની એક લાક્ષણિકતા એ છે કે તેત્રીસ સુધીના ઉપલા ડિગ્રીની સંખ્યામાં વધારો.

1760. સેન્ટ જર્મેન અને તેમનું અસ્પષ્ટ રાજદ્વારી હોલેન્ડ. તેણે છુપાવવું પડશે, તેની લંડનમાં ધરપકડ કરવામાં આવે છે અને પછી છોડી દેવામાં આવે છે. હાઉસ પેર્નેટીએ એવિગનમાં સોસાયટી ઓફ ધ ઈલુમિનેટીની સ્થાપના કરી. માર્ટીનેઝ પાસ્કવીન્સે ઓર્ડર ઓફ નાઈટ્સ ઓફ ધ ઈલેક્ટ મેસન્સ ઓફ ધ વર્લ્ડની સ્થાપના કરી.

1762. રશિયામાં સેન્ટ જર્મેન.

1763. કાસાનોવા બેલ્જિયમમાં સેન્ટ જર્મેનને મળે છે. ત્યાં તેને ડી સુરમોન્ટ કહેવામાં આવે છે અને તે એક સાદા સિક્કાને સોનામાં ફેરવે છે.

1768. વિલરમોઝ એલુસ કોહેન સોસાયટીમાં જોડાયા, જેની સ્થાપના પાસ્કવીન્સ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. પુસ્તક "ફ્રીમેસનરી અથવા ટ્રુ રોસીક્રુસિયનિઝમના ઉચ્ચતમ ડિગ્રીના સૌથી ગુપ્ત રહસ્યોને ડીબંકિંગ" પ્રકાશિત કરવામાં આવી રહ્યું છે, જેમાં પ્રકાશનનું સાક્ષાત્કાર સ્થળ છે - જેરૂસલેમ: પુસ્તક કહે છે કે રોસીક્રુસિયન લોજ એડિનબર્ગથી સાઠ માઇલ દૂર માઉન્ટ ગેરેડન પર સ્થિત છે. પાસ્ક્વીન્સની મુલાકાત લુઈસ-ક્લાઉડ સેન્ટ-માર્ટિન સાથે થાય છે, જેઓ પછીથી અજાણ્યા ફિલોસોફર તરીકે પ્રખ્યાત થયા હતા. ડોમ પેર્નેટી પ્રુશિયન રાજાના ગ્રંથપાલ બને છે.

1771. ડ્યુક ઓફ ચાર્ટ્રેસ, જે પાછળથી ફિલિપ એગાલાઇટ તરીકે પ્રખ્યાત છે, તે ગ્રાન્ડ ઓરિએન્ટનો ગ્રાન્ડ માસ્ટર બન્યો, ત્યારબાદ ફ્રાન્સના ગ્રાન્ડ ઓરિએન્ટ, અને સ્કોટિશ વિધિ લોજના પ્રતિકારને પહોંચી વળવા તમામ લોજને એક કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

1772. પાસ્કવીન્સ સાન્ટો ડોમિંગો ગયા, અને વિલરમોઝ અને સેન્ટ-માર્ટિનને સાર્વભૌમ ધાર્મિક વિધિ મળી, જે પાછળથી સ્કોટલેન્ડની ગ્રાન્ડ લોજ બનશે.

1774. સેન્ટ-માર્ટિન અજાણ્યા ફિલોસોફર બનવા માટે નિવૃત્ત થયા, અને ટેમ્પ્લરોના કડક આજ્ઞાપાલનના પ્રતિનિધિઓમાંના એકે વિલરમોઝ સાથે વાટાઘાટો હાથ ધરી. ઑવર્ગેન પ્રાંતની સ્કોટિશ ડિરેક્ટરીનો જન્મ થયો છે. ઑવર્ગેન ડિરેક્ટરીમાંથી સ્કોટિશ રેક્ટિફાઇડ વિધિ રચાય છે.

1776. સેન્ટ-જર્મેન, અર્લ ઓફ વેલ્ડનના નામ હેઠળ, ફ્રેડરિક II ને રાસાયણિક પ્રોજેક્ટ્સ રજૂ કરે છે. ફિલાફેટ્સની સોસાયટી તમામ હર્મેટિક સોસાયટીઓને એક કરવા માટે બનાવવામાં આવી છે. લોજ ઓફ ધ નાઈન સિસ્ટર્સ, જેમાં ગિલોટિન અને કેબનિસ, વોલ્ટેર અને ફ્રેન્કલિનનો સમાવેશ થાય છે. Weishaupt બાવેરિયન ઈલુમિનેટી માટે પાયો નાખે છે. કેટલાક અહેવાલો અનુસાર, તે ચોક્કસ ડેનિશ વેપારી, કેલ્મર દ્વારા સમર્પિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે ઇજિપ્તથી પાછો ફર્યો હતો, જે માનવામાં આવે છે કે રહસ્યમય અલ્ટોટાસ, કેગ્લિઓસ્ટ્રોના શિક્ષક સિવાય બીજું કોઈ ન હતું.

1778. સેન્ટ-જર્મેન બર્લિનમાં હાઉસ ઓફ પેર્નેટી સાથે મળે છે. વિલર્મોઝ પવિત્ર શહેરની સદ્ગુણી નાઈટ્સનો ઓર્ડર સ્થાપિત કરે છે. ટેમ્પ્લરોની કડક આજ્ઞા ગ્રાન્ડ ઓરિએન્ટ સાથે ભળી જાય છે, જો કે સ્કોટિશ રેક્ટિફાઇડ વિધિનું પાલન કરવામાં આવે.

1782. વિલ્હેમ્સબેડમાં તમામ ગુપ્ત સમાજોની ગ્રાન્ડ કોંગ્રેસ.

1783. માર્ક્વિસ ઓફ થોમ સ્વીડનબોર્ગના સંસ્કારની સ્થાપના કરે છે.

1784. હેસીના લેન્ડગ્રેવ માટે પેઇન્ટ ફેક્ટરી સ્થાપતી વખતે સેન્ટ-જર્મન કથિત રીતે મૃત્યુ પામ્યા.

1785. કેગ્લિઓસ્ટ્રોએ મેમ્ફિસ વિધિની સ્થાપના કરી, જે પછીથી પ્રાચીન અને આદિમ મેમ્ફિસ-મિસરાઈમિક સંસ્કાર બનશે અને જેમાં ઉચ્ચ ડિગ્રીઓની સંખ્યા નેવું કરવામાં આવશે. કેગ્લિઓસ્ટ્રો દ્વારા પ્રેરિત એક કૌભાંડ રાણીના ગળાનો હાર સાથે ફાટી નીકળે છે. ડુમસ આ એપિસોડને રાજાશાહીને બદનામ કરવાના મેસોનીક કાવતરા તરીકે જણાવે છે. બાવેરિયામાં ઈલુમિનેટી ઓર્ડર, ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓની શંકાસ્પદ, પ્રતિબંધને પાત્ર છે.

1786. મીરાબેઉને બર્લિનમાં બાવેરિયન ઈલુમિનેટીમાં દીક્ષા આપવામાં આવી. કેગ્લિઓસ્ટ્રોને આભારી રોસીક્રુસિયન મેનિફેસ્ટો લંડનમાં પ્રકાશિત થયો છે. મીરાબેઉ કેગ્લિઓસ્ટ્રો અને લેવેટરને પત્ર લખે છે.

1787. ફ્રાન્સમાં લગભગ સાતસો લોજ છે. "વેઇશૉપ્ટ પ્રોજેક્ટ" પ્રકાશિત થયો છે, જે એક પ્રકારની ગુપ્ત સંસ્થાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે જેમાં દરેક સભ્ય ફક્ત તેના તાત્કાલિક શ્રેષ્ઠને જ જાણે છે.

1789. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિની શરૂઆત. ફ્રેન્ચ લોજની કટોકટી.

1794. 8મી વેન્ડેમીયર પર, ડેપ્યુટી ગ્રેગોઇરે કન્ઝર્વેટરી ઓફ સાયન્સ એન્ડ ટેક્નોલોજીનો પ્રોજેક્ટ કન્વેન્શનમાં રજૂ કર્યો. કાઉન્સિલ ઓફ ફાઈવ હંડ્રેડના નિર્ણય દ્વારા 1799માં સેન્ટ-માર્ટિન-ડેસ-ચેમ્પ્સના કેથેડ્રલમાં સંગ્રહાલય બનાવવામાં આવશે. બ્રુન્સવિકના ડ્યુક એ બહાના હેઠળ લોજના વિસર્જનની માંગણી કરે છે કે કોઈ ચોક્કસ જીવલેણ સંપ્રદાયએ તેમની વચ્ચે તેનો ચેપ ફેલાવ્યો છે.

1798. રોમમાં કેગ્લિઓસ્ટ્રોની ધરપકડ.

1801. ચાર્લ્સટન ખાતે ત્રીસ-ત્રણ ડિગ્રી સાથે પ્રાચીન અને સ્વીકૃત સ્કોટિશ વિધિની સત્તાવાર સ્થાપનાની જાહેરાત કરવામાં આવી.

1824. વિયેનીઝ કોર્ટ તરફથી ફ્રાન્સની સરકારને સંદેશ: નિરપેક્ષ, સ્વતંત્ર, કાર્બોનારીના ઉચ્ચ વેન્ટા જેવા ગુપ્ત સમાજોની પ્રવૃત્તિઓ પરનો અહેવાલ.

1835. કબાલિસ્ટ એગિંગર પેરિસમાં સેન્ટ જર્મેનને મળ્યા હોવાનો દાવો કરે છે.

1846. વિયેનીઝ લેખક ફ્રાન્ઝ ગ્રાફર 1788-1790 માં સેન્ટ જર્મૈન સાથે તેમના ભાઈની મુલાકાત વિશે એક સંસ્મરણ પ્રકાશિત કરે છે. પેરાસેલસસના પુસ્તકમાંથી બહાર નીકળતી વખતે સેન્ટ જર્મેન મુલાકાતી મેળવે છે.

1865. ઇંગ્લેન્ડમાં રોસીક્રુસિયન સોસાયટીની સ્થાપના (અન્ય પુરાવા અનુસાર - 1860 અથવા 1867). રોસીક્રુસિયન નવલકથા ઝાનોનીના લેખક બુલ્વર-લિટન તેમાં પ્રવેશ કરે છે.

1868: બાકુનિને સમાજવાદી લોકશાહીના આંતરરાષ્ટ્રીય જોડાણની સ્થાપના કરી, કેટલાકના મતે, બાવેરિયન ઈલુમિનેટી સમાજો દ્વારા પ્રેરિત.

1875. હેલેના પેટ્રોવના બ્લેવાત્સ્કીએ થિયોસોફિકલ સોસાયટીની સ્થાપના કરી. તેણીનું પુસ્તક "Isis અનવેલ્ડ" પ્રકાશિત થયું છે. બેરોન સ્પેડાલિએરી પોતાને ગ્રાન્ડ લોજ ઓફ ધ લોન્લી માઉન્ટેન બ્રધરન્સના સભ્ય, પ્રાચીન અને પુનઃસ્થાપિત ઓર્ડર ઓફ મેનિચેઅન્સના ઈલુમિનેટી ભાઈ અને ગ્રાન્ડ ઈલુમિનેટી માર્ટિનિસ્ટ તરીકે જાહેર કરે છે.

1877. મેડમ બ્લેવાત્સ્કી થિયોસોફી પર સેન્ટ જર્મેનના પ્રભાવની વાત કરે છે અને તેમના ભૌતિક અવતારોમાં (પુનર્જન્મ) રોજર અને ફ્રાન્સિસ બેકોન, રોસેનક્રુટ્ઝ, પ્રોક્લસ, સેન્ટ આલ્બન હતા. ફ્રાન્સના ગ્રાન્ડ ઓરિએન્ટ બ્રહ્માંડના મહાન આર્કિટેક્ટને અપીલ કરવાનો ઇનકાર કરે છે અને સંપૂર્ણ રીતે અંતરાત્માની સ્વતંત્રતાની ઘોષણા કરે છે. ગ્રાન્ડ ઓરિએન્ટ ઈંગ્લેન્ડના ગ્રાન્ડ લોજ સાથેના સંબંધો તોડી નાખે છે અને નિશ્ચિતપણે બિનસાંપ્રદાયિક, કટ્ટરપંથી પાત્ર ધારણ કરે છે.

1879. યુએસએમાં રોસીક્રુસિયન સોસાયટીની સ્થાપના.

1880. સેન્ટ-યવેસ ડી'આલ્વેઇડ્રેની પ્રવૃત્તિની શરૂઆત. લિયોપોલ્ડ એન્ગલરે બાવેરિયાના ઈલુમિનેટીનું પુનર્ગઠન કર્યું.

1884. લીઓ XIII, તેના જ્ઞાનાત્મક "ટુ ધ હ્યુમન રેસ"માં ફ્રીમેસનરીની નિંદા કરે છે. ફ્રીમેસનરીમાંથી કૅથલિકોનું પ્રસ્થાન, તર્કવાદીઓનું આગમન.

1888 સ્ટેનિસ્લાસ ડી ગુએટાએ રોસીક્રુસિઅન્સના કબાલિસ્ટિક ઓર્ડરની સ્થાપના કરી. ઇંગ્લેન્ડમાં હર્મેટિક ઓર્ડર ઓફ ધ ગોલ્ડન ડોનની સ્થાપના. અગિયાર ગ્રેડેશન - નિયોફાઇટથી ઇપ્સિસિમસ "એ. 110 લોજના સમ્રાટ - મેકગ્રેગોર મેથર્સ. તેની બહેન બર્ગસનની પત્ની હતી.

1890. જોસેફાઈન પેલાડને ગુએટા છોડીને ટેમ્પલ અને ગ્રેઈલ સોસાયટીના રોઝ+ક્રોસ કેથોલિકની સ્થાપના કરી, કેપ મેરોડાક નામ લીધું. ગુએટાના રોસીક્રુસિઅન્સ અને પેલાદાનના નિષ્ણાતો વચ્ચેના વિવાદને "બે ગુલાબના યુદ્ધો" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

1891. પાપસ ઓકલ્ટ સાયન્સ પર મેથોડિકલ ટ્રીટાઇઝ પ્રકાશિત કરે છે.

1898. એલિસ્ટર ક્રોલીને ઓર્ડર ઓફ ધ ગોલ્ડન ડોનની શરૂઆત કરવામાં આવી. પછી તેને થેલેમાનો સ્વતંત્ર ઓર્ડર મળ્યો. ધ ઓર્ડર ઓફ ધ મોર્નિંગ સ્ટાર ગોલ્ડન ડોનથી ઉછળ્યો, જેમાંથી યેટ્સ અનુયાયી બન્યા.

1909. અમેરિકામાં, સ્પેન્સર લુઈસ રોઝ એન્ડ ક્રોસના પ્રાચીન રહસ્યમય ઓર્ડરને "પુનર્જીવિત" કરે છે અને 1916 માં એક હોટલમાં ઝીંકના ટુકડાને સોનામાં રૂપાંતરિત કરવાનું સફળતાપૂર્વક નિદર્શન કરે છે. મેક્સ હિન્ડેલે રોસીક્રુસિયન સોસાયટીની સ્થાપના કરી. પછી રોસીક્રુસિયન લેક્ચર હોલ, રોઝ-ક્રોઇક્સના પ્રાઇમોર્ડિયલ બ્રધર્સ, હર્મેટિક બ્રધરહુડ અને ટેમ્પલ ઓફ ધ રોઝ-ક્રોઇક્સની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.

1912. બ્લેવાત્સ્કીની વિદ્યાર્થીની, એની બેઝાન, લંડનમાં ઓર્ડર ઓફ ધ ટેમ્પલ ઓફ ધ રોઝ ક્રોસની સ્થાપના કરી.

1918. થુલે સોસાયટીનો જન્મ જર્મનીમાં થયો હતો.

1936. ફ્રાન્સમાં ગ્રાન્ડ પ્રાયોરી ડી ગૌલે ખુલ્યું. ધ નોટબુક્સ ઓફ ધ ધ્રુવીય ભાઈચારામાં, એનરિકો કોન્ટાર્ડી ડી રોડિયો જણાવે છે કે કોમ્ટે ડી સેન્ટ-જર્મેન દ્વારા તેમની મુલાકાત કેવી રીતે આવી હતી.
- આ બધાનો અર્થ શું છે? - ડાયોતલેવીએ પૂછ્યું.

મને પૂછશો નહીં. તમને તથ્યોની જરૂર હતી. મેં તેમને ઉપાડ્યા.

આપણે એલિયર સાથે સલાહ લેવી જોઈએ. હું શરત લગાવું છું કે તે આ બધી સંસ્થાઓને જાણતો નથી.

શું? તે આના પર ખોરાક લે છે. તેને ખબર ન હોવી જોઈએ? પરંતુ તમે હજુ પણ તેને ટેસ્ટ આપી શકો છો. ચાલો એક અવિદ્યમાન સંપ્રદાય ઉમેરીએ. તાજી સ્થાપના.

મને ડી એન્જેલિસનો વિચિત્ર પ્રશ્ન યાદ આવ્યો - શું મેં ક્યારેય TRIS સંસ્થા વિશે સાંભળ્યું હતું. અને તેણે અસ્પષ્ટ કહ્યું: - ઉદાહરણ તરીકે, ટ્રિસ.

ટ્રિસનો અર્થ શું થશે? - બેલ્બોને પૂછ્યું.

ચાલો કહીએ કે તે ટૂંકાક્ષર છે. તેનો અર્થ એ કે તે ઉકેલી શકાય છે, ”ડિયોટાલેવીએ કહ્યું. - મારા રબ્બીઓએ નોટરીકોનની શોધ કેમ કરી? રાહ જુઓ... ઇન્ટરનેશનલ સિનાર્કીના ટેમ્પ્લર નાઈટ્સ. તે કેવું છે?

અમને તે ગમ્યું અને સૂચિ સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ થઈ.

માર્ગ દ્વારા, આમાંના ઘણા એવા સંપ્રદાયો છે કે દરેક જણ નવી શોધ કરી શકતા નથી,” ડાયોતલેવીએ યોગ્ય ગૌરવની લાગણી વ્યક્ત કરી.