”Kun isä Tikhon siunasi minut armeijaan ja läpäisin kaikki kokeet, päätimme ystäväni kanssa juhlia lähtöäni. Jotkut kaverit tukivat minua, mutta oli myös niitä, jotka sanoivat, että olen menossa varmaan kuolemaan, Ivan muistelee. Palveltuaan vuoden ilmavoimien tiedusteluyhtiössä, tuleva pappi on tänään varma, että hän on hankkinut tarvittavan kokemuksen; hän ei kadu hetkeäkään, että hän päätti täyttää velvollisuutensa isänmaataan kohtaan.

- Ivan, kuinka he katsoivat sinua, kun sanoit haluavasi palvella armeijassa?

– Heille tulee vahvoja, terveitä tyyppejä vammatodistusten kanssa, ja sitten mies, jolla ei ole erityisen vahvaa ruumiinrakennetta, ilmoittaa haluavansa palvella ja jopa ilmavoimissa... Tietysti kaikki olivat hyvin yllättyneitä. He kysyivät minulta useita kertoja, olinko tehnyt virheen.

- Joten onko päässäsi kaikki hyvin?

– He sanovat: "Psykologisesti et sovi meille enää." (nauraa). He jopa näyttivät sen kollegoilleen: he sanovat, katsokaa häntä: hän haluaa liittyä armeijaan.

Ja sitten upseeri, vanhempi luutnantti, tuli ja aloitti valinnan. Monet hakijoista kieltäytyivät liittymästä ilmavoimiin - ja heihin hyväksytään vain vapaaehtoisia. Ja jopa ne, jotka eivät tupakoi tai juo. Muistan yhden erittäin vahvan fysikaalisen pojan, joka oli mukana yleisurheilussa (hänellä oli jopa jonkinlainen urheiluarvo). Joten kun hänelle tarjottiin liittymistä ilmavoimiin, hänelle tapahtui todellista hysteeriaa. Hän sanoi, ettei hän halunnut mennä minnekään, että hänet pitäisi viedä hätätilanneministeriöön, eikä hän palvelisi missään muualla. Oli outoa katsottavaa.

Yksitoista henkilöä valittiin - luojan kiitos myös minä. Ja niin Moskovan ja Taškentin junassa menimme Ryazaniin - palvelukseni alkoi ilmavoimien pääkaupungissa.

- Mihin yksikköön päädyit?

- 137. laskuvarjorykmenttiin.

Tietysti me, varusmiehet, luulimme, että meidät ottaisi vastaan ​​vanhoja virnisteitä, jotka alkaisivat heti haukkua, nöyryyttää meitä ja niin edelleen, mutta mitään sellaista ei tapahtunut. Kaverit osoittautuivat ystävällisiksi, auttoivat meitä, selittivät kaiken - ei ylimielisyyttä. Odotin kaiken olevan paljon vaikeampaa.

Ensimmäinen kuukausi meni todella nopeasti. Ja sitten tuli aika, jolloin meidät piti jakaa taisteluyhtiöiden kesken. Minua neuvottiin ilmoittautumaan tiedusteluyritykseen.

Kukaan ei ollut erityisen innokas menemään sinne, paitsi pahamaineiset hullut. Siellä palvelivat joko urheilullisesti kehittyneitä, erittäin vahvoja ihmisiä tai sellaisia, joilla ei ollut aavistustakaan, mikä tiedustelukomppania on.

– Ja mihin kategoriaan kuuluit?

– Luultavasti sille, jota en kuvitellut. Siis jossain määrin hulluille. Koska palvelen parhaissa joukoissa, minun pitäisi olla parhaassa seurassa - se oli logiikkani.

Mutta aluksi he eivät ottaneet minua tiedusteluyritykseen - olin järkyttynyt, mutta ajattelin, että ilmeisesti Jumala halusi sen niin. Ja valan jälkeen, kun kaikki oli määrätty, he herättivät minut kello kahdelta yöllä: "Oletko sotamies Bukarev? Sinulla on viisi minuuttia aikaa kerätä kaikki tavarasi - lähdet palvelemaan tiedustelupalvelua."

Saavuimme tiedusteluyhtiöön. Ja vasta sitten aloin ymmärtää, mihin olin päätynyt.

Aamulla koko yritys oli jonossa. Komentaja kysyy: "Mistä haaveilet?" Koko yrityksen on vastattava yksimielisesti: "Veren meri!" Tämä tietysti järkytti minua: en ollut koskaan haaveillut tällaisesta.

Syntyi myös konflikteja - siellä olevat kaverit ovat vahvoja, ja niin se alkaa: "Anna minun kokeilla kelloa" ja vastaavaa. Kiusauksia oli monia. Mutta sanoin itselleni: se on sinun valintasi. Minun piti kestää se. Ja koska en ole aggressiivinen ihminen, konflikteja ei juurikaan kehittynyt. Herra piti huolen. Ja pian tämä tapahtui.

Kerran jouduin keskustelemaan vanhanajan kanssa. Keskustelu kääntyi siihen, missä opiskelin ennen armeijaa, kerroin hänelle. Harvat ihmiset tietävät, mitä seminaari on, hän kysyi - Selitin: he sanovat, seminaari on tuleva pappi, joten minusta tulee pappi. Tämä tietysti yllätti hänet jonkin verran.

Tällä hetkellä kolmannen ryhmämme komentaja päätti tutustua saapuvaan henkilökuntaan. Kaikki olivat kokoontuneet. Ja sitten tämä vanha mies sanoo: "Tiedätkö, keskuudessamme on pappi." Luutnantti oli hyvin yllättynyt, ja koko joukko hämmästyi: kuinka tämä pappi voi, vau! "Pappi, eroa rivistä!"

Minun piti mennä ulos. Hän tuli ulos ja ilmoitti: niin ja niin, minä opiskelen seminaarissa, mutta en pappi, aion olla, jos Jumala suo, mutta en vielä ole. He kysyivät minulta joitain kysymyksiä, minä vastasin, mutta mielenkiintoisin tapahtui seuraavaksi, kun luokseni tulivat ne, joiden kanssa minulla oli aiemmin ollut konfliktitilanteita: ”Isä, sinun täytyy antaa meille anteeksi, että meidän välillämme tapahtui sellainen konflikti - me teimme en tiedä, että olit pappi, jos olisimme tienneet, emme olisi kohdelleet sinua niin!

"Tule", sanon, "kaikki on hyvin, normaalit miessuhteet, ja sitä paitsi en ole vielä pappi." Mutta he pyysivät anteeksi eivätkä ole häirinneet minua sillä tavalla sen jälkeen. Ja siitä lähtien lempinimi "isä" tarttui minuun.

Joten palvelin "isänä": sekä upseerit että sotilaat, asevelvollisuuteni ja vanhin - siinä kaikki he kutsuivat minua.

Palveluni oli varsin mielenkiintoinen ja tapahtumarikas. Meillä oli harjoituksia, hyppäsimme laskuvarjolla monta kertaa ja ratsasimme BMD:ssä, ammuttiin paljon. Koska tiedustelukomppanian on aina oltava taisteluvalmiudessa, päätettiin, että on parasta kouluttaa meitä metsässä ja pelloilla. Joulukuun lopusta huhtikuun loppuun asuimme teltoissa metsässä. Se oli tietysti vaikeaa, mutta rakensimme yhdessä telttakaupungin, varustimme kaiken mukavuuksilla, rakensimme oman ruokasalin ja jopa kylpylän alun. Periaatteessa elimme hyvin.

"He sanovat, että jouduit tappeluihin kahdesti."

- Tämä on totta. Ja molemmat kertaa Medrotassa . Aluksi - jo ennen valaa - dagestanilaisten kanssa oli konflikti, mutta koska kukaan ei ottanut hänen puoleensa, he onnistuivat saattamaan hänet paikalleen melko nopeasti: yksitellen he "menivät nopeasti pois". Toinen tapaus sattui, kun olin jo palveluksessa tiedusteluyhtiössä.

Sairastuin. Minun kanssani sairaalassa makasi sotilas ensimmäisestä pataljoonasta - rauhallinen, ystävällinen poika, mutta jotenkin unelias. Häntä kiusattiin jatkuvasti pataljoonassa, mutta hän ei kiinnittänyt huomiota näihin loukkauksiin, ei siksi, että hän olisi askeettinen, vaan hän ei yksinkertaisesti välittänyt kenestäkään.

Eräänä päivänä, myöhään illalla, hänen toverinsa tulivat - hekin makasivat sairaalassa - herättivät hänet ja alkoivat kiduttaa häntä: he pakottivat hänet punnerruksiin, kyykkyihin ja makaamaan jaloilleen. Ortodoksisena kristittynä tämän kaiken katsominen ei tuo minulle juurikaan mielihyvää, ja pidin velvollisuuteni puolustaa häntä.

Niitä oli viisi. Ja tietysti heti kun puolustin häntä, he käänsivät heti huomionsa minuun. He kysyivät, mistä firmasta olen, ja vastasin viestintäyhtiöstä: taistelun lopputulos oli ennakoitavissa, enkä halunnut heidän myöhemmin sanovan, että he olivat lyöneet partiolaisen. Vaikka ehkä kannatti kertoa totuus: yrityksemme auktoriteetti on erittäin korkea; ehkä he olisivat miettineet ennen kuin koskettivat minua.

Sana sanaan - he pitivät kellostani - ja konflikti eteni viimeiseen vaiheeseensa. Tuo poika, naapurini, pakeni uskottavalla tekosyyllä. Tuli pieni tappelu. Kaikki ei tietenkään päättynyt edukseen, vaikka puolustin sekä kunniaani että kelloani.

Pian tämä tapaus tuli tunnetuksi sekä komentajille että sotilaille. Kaikkia noita sotilaita rangaistiin - ensin hallinnollisesti, ja sitten sotilaallinen veljeskunta toimi: yhtiömme otti jokaisen erikseen - "isän" koskettamisesta.

Sitten nämä kaverit tulivat luokseni pyytämään anteeksi ja kysyivät, miksi en heti sanonut olevani tiedusteluviranomaisista; pyysimme toisiltamme anteeksi, ja konflikti ratkesi.

Ja kun palasin tiedusteluyhtiöön, kävi ilmi, että seuraavana päivänä taistelun jälkeen komentaja luki "saarnan" siitä, kuinka oikean tiedusteluupseerin tulisi käyttäytyä. Jotain tällaista: "Katsokaa kuinka partiolaisen tulee käyttäytyä! Isä ei vaikuta erityisen vahvalta kaverilta, mutta hän ei pelännyt haastaa viittä kaveria ja puolusti hänelle täysin tuntematonta sotilasta. Ja vaikka hän sai iskun päähän kovaa, hänen omatuntonsa on kuitenkin puhdas, ja yleensä tämä on esimerkki sinulle: riippumatta siitä, mikä on ruumiinrakenne ja vahvuus, jos sinulla on henkeä, niin henki voittaa."

Kaikki seuran jäsenet kättelivät minua ja onnittelivat minua, upseerit ja sotilaat alkoivat kohdella minua paremmin, kun he näkivät, että osoitin itseni paitsi sanoin, myös teoin. Vaikka minusta näyttää siltä, ​​että kuka tahansa ortodoksinen kristitty minun sijassani olisi tehnyt täsmälleen samoin.

– Oliko palveleminen fyysisesti vaikeaa?

– Kaikki ei osoittautunut niin pelottavalta kuin miltä näytti, vaikka olimme tietysti väsyneitä. Oli pakkomarssia, kaikki sattui, ei ollut päivää, jolloin olisi voinut levätä. Mutta siitä huolimatta, ei ollut mitään muuta kuin mitä ihminen voisi tehdä. Tietenkin laskuvarjoilla tapahtui surullisia tapauksia: kaverit mursivat jalkansa ja kätensä. Mutta nämä olivat pääsääntöisesti sotilaiden itsensä virheitä: pelosta he vetivät jotain väärin, asettivat jalkansa väärin, laskeutuivat väärin.

Se oli todella vaikeaa vain henkisesti. Kukaan ei välitä sinusta: tulet sairaalaan noin neljänkymmenen lämpöisenä, sinulle annetaan typerä diagnoosi, sanotaan, että olet terve, ja toimenpiteisiin aletaan ryhtyä vasta kun et enää pysty kävelemään. Periaatteessa kukaan ei välitä ongelmistasi. Jälleen varkaus. Voisi sanoa, että meillä ei ollut sellaista, mutta muissa yrityksissä tapahtui jotain kauheaa: kaikki katosi, mitään ei voitu jättää valvomatta.

Jatkuva aggressio muilta ja oivallus, että kukaan ei auta sinua - tämä oli erittäin kiireellistä. Monet kaverit eivät kestäneet sitä ja pakenivat yksiköistään. Heidät löydettiin. Oli konflikteja. Joskus käynnistettiin jopa rikosasioita.

– Jos vertaat armeijaa seminaariin, mitä yhtäläisyyksiä näkisit ja mitä – ero?

– Ne ovat monella tapaa todella samanlaisia. On päivittäinen rutiini, päivittäiset harjoitukset: armeijassa - fyysinen, seminaarissa - henkinen. Tiukka kurinalaisuus. Työvoimapalvelu.

Mutta tärkein ero on henkisessä sisällössä, suhteessa toisiinsa. Seminaarissa kaikki tulevat avuksesi; yläpuolellasi seisovat ihmiset ovat aina valmiita kuuntelemaan sinua. Seminaarissa tunnet olevasi osa yhtä suurta perhettä, mutta armeijassa olet enemmän kuin adoptiopoika. Siellä ei voi puhua mistään rakkaudesta.

Vaikka henkilökohtaisesti minun ei luultavasti pitäisi sanoa sitä: kehitin erittäin hyvät suhteet joidenkin kaverien kanssa - tuimme toisiamme kaikin mahdollisin tavoin. Olen itse aina yrittänyt auttaa tovereitani, kuunnella ja jopa järjestää tapaamisen papin kanssa.

– Kaverit ovat hyviä, mutta kuulin, että kaikki eivät tienneet, että kiroilu ei ole kovin hyvää.

"Armeijassa he eivät vanno, he puhuvat heille." Ja tietysti kaikki olivat huolestuneita siitä, etten vannonut. Eräs vanha mies sanoi minulle kerran: "Olen puhunut kanssasi viikon ajan, enkä ymmärrä, mikä sinua vaivaa." "Ehkä se johtuu siitä, etten vanno?" - "Tarkalleen!" – hän oli jopa iloinen.

En vannonut. Melkein kaikki kollegani jopa kiinnostuivat urheilusta: milloin luovutan? Kaikki odottivat, että ennemmin tai myöhemmin menisin pilalle, mutta onnistuin löytämään synonyymejä, jotka eivät olleet loukkaavia. Silmiinpistävin tapaus tapahtui palvelukseni lopussa.

Tiedustelukomppaniassa on tietty jäähyväisperinne: kaikki demobilisoidaan, ensimmäinen rivi astuu kaksi askelta eteenpäin, kääntyy ympäri ja sotilaat alkavat sanoa hyvästit toisilleen. Tämän jälkeen kaikki palaavat paikoilleen, ja sitten tapahtuu seuraava dialogi. Demobilisoinnin täytyy huutaa: "Yritys, mene...". Huonoista kirjeistä. Ja yhtiö vastaa hänelle samoilla sanoilla. Kaiken tämän pointti oli, että sinun pitäisi juosta katsomatta taaksepäin etkä koskaan palata tänne. Yleensä kuukauden sisällä he alkoivat terrorisoida minua kysymyksillä siitä, kuinka sanoisin hyvästit yritykselle - en rikkoisi "pyhiä perinteitä"! Tietysti olin hyvin ymmälläni, mutta sanoin, että ajattelin jotain.

Ja sitten koitti demobilisaationi päivä. Kun olin sanonut hyvästit jokaiselle erikseen, oli "pyhien sanojen" aika. Käännyin yrityksen puoleen ja sanoin: "Rakkaat veljeni, te ja minä palvelimme pitkään, ja te kaikki kutsuitte minua isäksi, joten sanokaa minulle hyvästit todellisena isänä: älkäämme riidelkö kanssanne, jos todella kunnioitatte minua. ” He sanovat: "Okei, kerro sitten meille miten, niin me sanomme sinulle hyvästit, kuten meillä on tapana."

Ja niinpä, asetettuani kaikki riviin, sanoin seuraavaa: "Seuraa, Jumalan kanssa!" Ja koko seurue huusi yhteen ääneen: "Jumalan kanssa!"

Sitten he päättivät jatkaa minun saattamista portille. Jonoimme kadulle, ja minulle annettiin kunnia johtaa komppania yksikön portille. Ja lähdin firmasta. Sitten monet kaverit sanoivat, että he pitivät todella tavasta, jolla hyvästelin heille, ja että he halusivat sanoa hyvästit yritykselle samalla tavalla. Haluaisin toivoa, että joku kavereista jatkaa tätä perinnettä, ja se pysyy siellä.

– Ivan, tiivistää keskustelumme, kerro minulle: onko mahdollista palvella armeijassa nyt vai ei?

– Sanon jopa tämän: sinun täytyy palvella armeijassa. Uskon, että ortodoksinen kristitty, jos hänen terveytensä sallii, on yksinkertaisesti velvollinen palvelemaan armeijassa, koska vain tässä ympäristössä hänestä voi tulla todellinen mies. – Tämä on hämmästyttävä paikka, jossa et koskaan voi pelata jotain. Siellä paljastat todelliset kasvosi.

Arjessa voimme sallia itsemme olla jaloja ja anteliaita, koska emme oikeastaan ​​tarvitse mitään. Mutta yritä olla antelias, kun olet nälkäinen, kun sinulla ei ole rahaa, ja nyt sinulla on pari piparkakkua, ja ympärilläsi on täynnä veljiä, jotka katselevat ahneesti näitä sinun piparkakkujasi, joita söisit mielellään yksin.

Mutta jos sinussa on pala jotain kirkasta ja hyvää, jaat piparkakut kaikille. Vaikka saisit vain vähän, jaat sen kaikkien kanssa, miellytät kaikkia.

Aina pitää olla valmis uhraamaan jotain. Tämä on todella hyvä elämänkoulu. Kyllä, erittäin vaarallista: tapahtui onnettomuuksia, tapahtui, että kaverit menettivät terveytensä - näin sellaisia ​​​​asioita. Jotkut jopa jättivät armeijan vammaisina.

Kaikki tämä on tietysti pelottavaa ja surullista, mutta riski on itse asiassa sama kuin mahdollisuus joutua auton alle, kun menet ulos tielle. Mitä tahansa voi tapahtua. Mutta voit testata itseäsi, ymmärtää kuka todella olet, vain armeijassa. Siksi kaikkien kristittyjen, kaikkien, jotka rakastavat isänmaataan ja eivät halua elää niin kuin heidän tunteensa määräävät, vaan niin kuin heidän velvollisuutensa määrää, on ensin palveltava armeijassa, jotta he voivat katsoa rohkeasti tovereitaan silmiin.

Reserviluutnantti Artur Derevianko muistelee, että hämärtymisen ilmenemismuodot olivat joissain tapauksissa jotain hengenpelastavaa, vaikkakin fyysisesti vaikeaa koulutusta, jolla "isoisät" rankaisivat "henkiä" vähäisistä rikoksista ja tottelemattomuudesta, mikä loi epävirallisen hierarkian armeijaan. yksikkö. "Kandaharin silta", sänkyjen alle ryömiminen, hölkkääminen täydessä varustelussa, OZK:ssa (yhdistetty aseiden suojasarja myrkyllisiä aineita, biologisia aineita ja säteilypölyä vastaan), kahdessa tai kolmessa vartalosuojassa ja kaasunaamarissa pidettiin yleisenä. Derevianko mainitsee, että jotkut sotilaat "halusivat sen itse" ja tällaiset suunnittelemattomat harjoitukset voivat toisinaan pelastaa heidän henkensä parantaen armeijan taitoja ja kestävyyttä.

Kun kyseessä on upseerien korkea henkilökohtainen koskemattomuus ja auktoriteetti, hämärtäminen ei ehkä ole saanut rumia muotoja, mutta päinvastaisesta on todella räikeitä todisteita. Sotilaiden todistuksen mukaan hämärtyminen johti joskus ”täydelliseen kaaokseen”. Afganistanin vaikutelmien jälkeen on kirjoitettu useita kirjoja, jotka paljastavat armeijaelämän pimeät puolet. Esimerkiksi A. Zhitkovin tarinat "Kersantti Shelomovin elämä ja kuolema" ja V. Rybakov "Laskuryhmä".

Varusmiessotilaiden muistelmissa luemme vanhojen vanhusten näytösoikeudenkäynnistä, jossa oli kersantti, joka tuomittiin 7 vuodeksi nuoren sotilaan hakkaamisesta, joka päättyi pernan repeämään. Toinen demob tuomittiin 11 vuodeksi kahden nuoren sotilaan hakkaamisesta. Siinä luetellaan ihmisarvon nöyryyttäminen, järjestelmälliset pahoinpitelyt ja muut rikokset, jotka johtivat loukkaantumiseen, väkivaltaiseen kuolemaan, itsemurhaan, kostotoimiin tai uhrien karkuun. "Ilkkaus ja eläimellinen asenne kaikenlaiseen laukaisevaan kanuunanruokaan oli itsestäänselvyys", kirjoitti yksi silminnäkijä.

Afganistanista palanneet sotilaat puhuivat lämpimien sanojen ohella veljellisestä keskinäisestä avusta ja osaavista komentajista myös tappeluista, hakkaamisesta ja jatkuvasta huumeiden käytöstä. Yksi heistä, Aleksanteri Bahtin, muisteli, että "kerran heidän piti jopa lyödä nuorta turkmenisotilasotilaa, koska hän nukkui hänen postissaan". ”Vastaus siihen, miksi hämärtäminen on niin kestävää, on, että se on tärkeä työkalu kurin ylläpitämisessä. On huonoa, että hämärtäminen usein muuttuu ihmisarvon pilkkaamiseksi ja liitetään rikollisuuteen”, Bahtin sanoo. Raja hämärtymisen ja laittomuuden välillä on hyvin ohut, ja olivatpa yllyttäjien aikeet mitkä tahansa, se on armeijan laillisen kehyksen ulkopuolella. Valitettavasti sotilashenkilöstön heikon motivaation olosuhteissa, välinpitämättömyyden ja komennon suostumuksella, hämärtäminen on käytännössä kitkemätöntä.

Tänään kerron, onko armeijassa hämärää. Ennen kuin vastaan ​​tähän kysymykseen, selitän, mikä on hämärää armeijassa ja mikä hämärää.

Huijausta armeijassa- tämä on vanhojen (aikaisemman asevelvollisuuden sotilaiden) tai toisin sanoen nuorten värvättyjen "isoisien" koulutusprosessi. Ja armeijan hämärtyminen on suhde sotilaiden välillä, jotka rikkovat törkeästi määräysten vaatimuksia ja ovat yleensä lain vastaisia ​​kaikkine seurauksineen.

Hasing armeijassa tänään - myytti vai todellisuus?

Kuten ymmärrät, armeijassa hämärtäminen ja armeijassa hämärtäminen ovat täysin eri asioita. Hämärtymistä on, kun nuoret värvätyt saapuvat ja "isoisät" eli niin sanotut "demobilisaatiot", vanhemman asevelvollisuuden sotilaat alkavat opettaa heille esimerkiksi kävelemään oikein, puhumaan oikein, puhumaan vanhempia sotilasarvoja jne. Eli sotilasmiehen muodostuminen on sujuvaa ja tarkalleen ottaen tästä.

Sumua armeijassa ja hämärää armeijassa

Hazingilla armeijassa ei ole mitään tekemistä sen kanssa, mitä voit nähdä esimerkiksi YouTubessa syöttämällä sen hakuun elokuvia hämärästä armeijassa. Siellä näet vain hämärää armeijassa.

Kun liityt armeijaan, olet vastaavasti värvätty. Tapaat puolivuotisopiskelijoita - nämä ovat samoja sotilaita, mutta he ovat palvelleet jo kuusi kuukautta, niin sanottuja "norsuja". Yleisessä ymmärryksessä hämärtämisellä tarkoitetaan sitä, kun ns. vanha sotilas alkaa nöyryyttää nuorta sotilasta fyysisesti tai henkisesti.

Hyödyllistä tietoa varusmiehille:

• Kuinka monta päivää, tuntia, minuuttia on jäljellä demobilisaatioonne?

Mutta onneksi tänään tämä armeijan ongelma on yleensä poistettu. Siksi, jos äidit tai nuoret, jotka ovat juuri tulossa armeijaan, lukevat minua, muistakaa: armeijassa ei ole hämärää!

Nyt ero isoisien ja uuden lisäyksen välillä on vain kuusi kuukautta. Häiriö armeijassa ilmenee, koska armeijan varusmiehet asuvat miesryhmässä ja heillä voi tietysti olla erimielisyyksiä. Nämä erimielisyydet syntyvät täysin eri syistä, jopa arkipäiväisistä. Älä siis ajattele, että koko armeija on rakennettu sille tosiasialle, että isoisät osoittavat ylivoimansa nuoriin sotilaisiin nähden.

Monet ihmiset ajattelevat, että tältä hämärtäminen näyttää armeijassa. Mutta se ei ole totta!

Yleisessä ymmärryksessä hämärtymisestä on kyse, kun vanha sotilas lyö nuorta sotilasta (ns. "henki"). Tietysti paljon riippuu ihmisistä, ja jokaisessa sotilaskollektiivissa on sellaisia ​​"mätä" sotilaita, jotka alkavat kertoa, millainen "isoisä" hän on ja kuinka kauan hän palveli.

Mutta itse asiassa, millainen "isoisä" hän voi olla nykyisen käyttöikänsä vuoksi? Hän palveli 4-5 kuukautta enemmän kuin nuori sotilas. Mutta silti armeijassa palvelee enimmäkseen enemmän tai vähemmän riittäviä nuoria, joille kunnia ja säädyllisyys eivät ole tyhjiä sanoja, ja vastaavasti he eivät toimi niin.

Nuoret, nyt käännyn teidän puoleenne, muistakaa, oli tilanne mikä tahansa, pitäkää päänne aina kylmänä. Älä anna tunteidesi valloittaa sinua, koska tämä hetkellinen heikkoutesi (halu lyödä jotakuta) voi johtaa peruuttamattomiin seurauksiin.

Muista, että sotilaat, erityisesti varusmiehet, ja kaikki heidän toimintansa kerrotaan kolmella. Jos siviilielämässä lyöt jotakuta kasvoihin, ja vaikka hän kirjoittaisi sinua vastaan ​​lausunnon poliisille, saat suurimman hallinnollisen rangaistuksen.

Armeijassa tämä kaikki kerrotaan kolmella, jos osut sotilaan ja hän kirjoitti sinusta raportin, sinut laitetaan 100% niin sanottuun "dieseliin" - kurinpitopataljoonaan (disbat), jossa voit palvella vuoden, puolitoista tai enintään kaksi vuotta. Ja tämä hetkellinen heikkous voi johtaa sellaisiin tuhoisiin seurauksiin.

Siksi on parempi lähettää tällainen vastustaja kolmeen venäläiseen kirjeeseen kuin purra myöhemmin omia kyynärpäitäsi. Yhteenvetona haluan todeta vielä kerran: hämärtymistä sinänsä ei ole. Arjen tasolla on konflikteja ja vanhemman asevelvollisuuden ei täysin riittäviä sotilaita, jotka luulevat olevansa megahienoja sotilaita.

Lisäksi, mitä halusin sanoa tässä artikkelissa: armeijassa on hämärää ja hämärää. Ainoastaan ​​hämärtäminen on hyvä konsepti, nuorten värvättyjen koulutusprosessi, hämärtäminen armeijassa - tämä on mikä tahansa tilanne, joka rikkoo sotilaallisia määräyksiä tai lakeja ja voi johtaa huonoihin seurauksiin.

Tänä vuonna 7. toukokuuta Uljanovskin 31. ilmahyökkäysprikaatin henkilökunta valmistautui Voitonpäivän paraatiin, heidän kollegansa, sopimussotilas A. Kudrjašov, ei ollut lomatunnelmissa. Varuskuntaoikeudessa hänelle luettiin tuomio lakisääteisten suhteiden rikkomisesta ja kiristämisestä tovereiltaan. Tämän jälkeen heidät lähetettiin saattajan alaisuudessa vankilan huoneeseen odottamaan siirtoa siirtokuntaan.

Tapaus sattui talvikenttäleirillä Uljanovskin esikaupunkialueella, jossa Kudrjašovin palveleva yritys lähetettiin koulutukseen viime vuoden 16. joulukuuta. Laskuvarjomiehet asuivat teltoissa kylmässä, komento-ohjaus heihin ei enää ollut sama kuin varuskunnan kasarmissa, ja vapauksien ystävät käyttivät tätä hyväkseen. Leirillä oleskelunsa ensimmäisenä päivänä Kudrjašov juopui salaa komentajaltaan ja humalassa noin kello 4 iltapäivällä hän alkoi saada toisen sopimussotilaan - Baryshskyn alueelta kotoisin olevan - perään. . Hän havaitsi syytteen siitä, että sotamies ei väitetysti ollut pukeutunut määräysten mukaisesti, ja vaikka hän ei ollutkaan hänen alaisuudessaan, hän määräsi hänet täysin riisumaan ja pukeutumaan uudelleen 3 minuutin kuluttua. Kiusaamisen kohde ei vastannut hänelle asetettua tasoa, ja rangaistuksena hän sai välittömästi kolme lyöntiä kasvoihin ja polvi vatsaan. Miehen nenä ja huuli olivat verisiä. Tästä huolimatta "mentori" jatkoi kasvatustyötä, käski uhrin toistaa vaatteiden vaihdon ja pienensi standardia minuuttiin. Lopputulos oli sama, josta rikoksentekijä sai useita iskuja lisää rintaan.

Tämän jälkeen laskuvarjomiehet aloittivat leirin rakentamisen. Kello oli seitsemän illalla, kun Kudrjašoville, joka ei vieläkään ollut kuiva, näytti, ettei hänen "kokeellinen kohde" toimi tarpeeksi aktiivisesti ja väisteli. Piristääkseen häntä kiduttaja löi häntä hiljaa kasvoihin vielä neljä kertaa. Hän pelotti kaveria niin paljon, että hän alkoi pelätä sivua lähestyessään. Puolen tunnin kuluttua valvoja huomasi jälleen, että liikemies työskentelyn sijaan seisoi sivussa ja puhui jostain ystävän kanssa. Tällä kertaa myös aiemmin hakatun laskuvarjovarjomiehen keskustelukumppani sai sen. Ja hän itse, kun Kudrjašov tarttui häneen rinnasta ja aikoi jälleen kouluttaa häntä, irtautui hänestä ja juoksi metsään.

Siitä seuraavana päivänä, 17. joulukuuta, seurasi lisärangaistus. Iltamuodostelman aikana testamentti, joka ei ollut vielä raittiina, otti rahantekijän kiinni, löi häntä kasvoihin ja ilmoitti olevansa velkaa 35 tuhannen ruplan sakkoa pakenemisesta. "Ole rauhassa" käskyn jälkeen hän lähestyi jälleen takaa-ajetun telttaa ja muistutti häntä, että laskuri oli päällä. Täysin peloissaan oleva yksityishenkilö lupasi kiireellisesti myydä käytetyn autonsa 40 tuhannella seuraavalla lomallaan ja maksaa velan takaisin saaduista tuloista. Jotta velallinen ei rentoutuisi, kiristäjä kävi hänen luonaan yöllä, herätti hänet ja muistutti lupauksestaan.

Ei tiedetä, miten kaikki päättyisi. Ainakin hämärän uhri piti turhaa valittaa komentajalle. Ja sopimussotilaan äiti alkoi toimia hänen sijastaan, kun hän tuli viikonlopuksi kotiin ja hänen sukulaisensa näkivät hänen rikkinäiset kasvonsa. Hänen äitinsä pakotti hänet menemään Baryshin piirisairaalaan ja pyytämään lääkäreitä rekisteröimään vammat. Sen jälkeen hän kääntyi saamansa todistukset sotilassyyttäjän puoleen. Prostituoitu pidätettiin ja häntä syytettiin samanaikaisesti kahden rikoslain pykälän nojalla - 335 artiklan 2 osan "b" kohdan (sääntömääräisten suhteiden rikkominen useaan henkilöön nähden) ja Venäjän rikoslain 163 artiklan 2 osan perusteella. Federaatio (kiristys väkivallalla). Tutkinnan aikana Kudryashov yritti esittää koko tapahtuman toverisena vitsinä. Eikä hän vaatinut rahaa, vaan halusi vain auttaa kollegansa myymään autonsa kannattavammin. Mutta hänen kohdallaan vitsit päättyivät siihen. Muut hänen kiusaamistaan ​​nyt havainneet taistelijat eivät pysyneet hiljaa ja todistaneet häntä vastaan ​​oikeudessa. Vastaaja, joka oli hyvässä asemassa komentajiensa kanssa, toivoi ehdollista tuomiota, mutta sai todellisen tuomion - 3 vuotta yleishallinnon siirtokunnassa. Hänen sotilasuransa päättyi...

Miten varusmies ei voi hämmentyä armeijassa? Kuinka käyttäytyä "isoisien" tapaamisen yhteydessä? Kuinka ei menetä ihmisarvoa?

Julkaisemme Neuvostoliiton asevoimissa vuosina 1988-1990 palvellen diakoni Fjodor KOTRELEVin todistuksen, yhden ilmapuolustusyksikön sotilas Oleg P.:n mielipiteen sekä kommentin reservieverstiltä, ​​entiseltä sotilassyyttäjältä. , Vladimir CHUMAKOV.

Salabon, kauha, isoisä

Hämärtämistä kutsutaan joskus sotilashenkilöstön hämäräksi, mutta tämä ei ole täysin totta. Oletetaan, että esimieheen väärin osoittaminen tai tottelemattomuus komentajalle on myös sotilaallisten määräysten rikkomista, mutta kukaan ei kutsu sitä hämäräksi. Hazing on joidenkin sotilaiden nostaminen toisten yläpuolelle riippuen heidän asepalveluksestaan. Huijaamisen muotoja on monenlaisia: alkeellisesta oikeudenmukaisuudesta ja kokemuksen siirrosta nuoremmille tovereille (mitä tapahtuu melko usein ja jolla on valtava kasvatusarvo) inhottavaan kiusaamiseen ja suoranaiseen sadismiin (mitä tapahtuu myös melko usein).

Tyypillisesti palvelusjakso on jaettu armeijan perinteen mukaan neljään osaan, jotka korvaavat toisiaan kuuden kuukauden välein kahdesta armeijapalvelusvuodesta (tai kolmen vuoden meripalvelusta, jolloin jakso jaetaan kuuteen osaan). Tätä taajuutta selittää se, että täydennykset saapuvat kuuden kuukauden välein - kevät ja syksy asevelvollisuus - ja samalla osa armeijan sotilaista kotiutetaan. Tietyn armeijatyypin perinteestä riippuen tietyn ajanjakson palvelleiden sotilaiden nimet voivat vaihdella: paikoin äskettäin kutsuttuja sotilaita kutsutaan salaboneiksi, toisissa "risteiksi" ja toisissa yksinkertaisesti nuoriksi. Yleisesti ottaen, jos armeija on eräänlainen mikrokosmos, niin armeijatermiä pidetään mikroelämänä. Tästä johtuvat nimet: vanha sotilas, "isoisä", vanha mies, nuori jne. Mitä pidempi palvelusaika, sitä vanhempi ja kokeneempi sotilas on. Tämä on tietysti ihanteellinen kuva, sen pitäisi olla niin, mutta tämä tapahtuu hyvin harvoin - jos vain siksi, että "isoisät" ovat 20-vuotiaita, eivätkä he ole vielä hankkineet todellista kokemusta tai älykkyyttä.

Ja sitten nuoret menevät armeijaan, menevät karanteeniin - tämä on puskurivyöhyke, jossa selitetään eilisen äidin pojille, että he eivät ole kotona, että sänky on pedattu aamulla, näyttää aina siistiltä, ​​seurata käskyjä, vastata muodossa - ja päätyy alajakoon. Seuraavaksi, mikä on armeijan tehtävä tämän salabonin suhteen? Opeta hänet olemaan hyvä sotilas. Kahden viikon karanteeni ei riitä, meidän on jatkettava harjoitteluamme. Ja tässä hämärtäminen tulee peliin.

Ne sotilaat, jotka ovat palvelleet jo kuusi kuukautta ja oppineet jotain, alkavat tunteella ja erityisellä innostuksella (kuten 18-vuotiaille pojille ominaista) selittää palveluksen hienouksia nuorille: ”Olemme siivoaneet kasarmia kuusi kuukautta. , nyt on sinun vuorosi." Vuotta palvelleet vanhemmat sotilaat yrittävät järjestää yksikön taloudellista elämää (roskien kerääminen, likaisten astioiden kerääminen ruokalassa jne.) kahden nuoremman luokan: kuuden kuukauden ikäisten ja nuorten kustannuksella. Yleisesti ottaen vuoden palvelleet "scoopers" ovat aktiivisin ja vakain sotilasluokka. He tietävät kaiken, he ovat käyneet läpi kaiken, mutta mahdollisuus läheiseen kotielämään ei ole vielä hämärtänyt heidän 19-vuotiaiden aivojaan. "Cherpak", jos hän on henkisesti ja fyysisesti normaali tyyppi, on erinomainen palvelu- ja taistelukoulutusopiskelija, apulaiskomentaja ja... tärkein "isoisä". Mitä tulee viimeisten kuuden palveluskuukauden sotilaisiin, he ovat yleensä kyllästyneitä kaikkeen, ja heidän ajatuksensa ovat vain koti ja kansalaisuuden nautinnot - persoonallisessa muodossa tai siviilielämän merkityksessä. Mutta jotta heillä olisi mahdollisuus rauhallisesti ja laiskasti odottaa demobilisaatiota, vanhojen on ylläpidettävä vakiintunutta armeijajärjestystä: nuoret pesevät ja hankaavat, "naiset" palvelevat ja hoitavat nuoria, "isoisät" lepäävät. Sellaista järjestystä ei ole lähes koskaan mahdollista ylläpitää rauhanomaisesti - inhimillinen tekijä tulee tielle: mielijohteet, ylpeys tai yksinkertaisesti salabonien inhimillinen epäonnistuminen, "cherpakovin" laiskuus ja tyhmyys, yleinen sikaisuus ja tylsyys. Yleensä ilman nyrkkejä ei tule koskaan toimeen.

Nyt kuvattuun kuvaan pitäisi kutoa nuorekas sadismi, ylimielisyys, ystäville kerskaileminen - niin saamme jotain armeijan kaltaista. Tapahtuu, että sadistinen "isoisä" kiduttaa nuoria, ja joskus salabon osoittautuu yhtäkkiä sambon purkajaksi. Tapahtuu, että salabon on niin roisto ja tiedottaja, että on mahdotonta olla lyömättä häntä, ja joskus pitkään palvellut kersantti on nainen, itkevä ja rätti. Sitä tapahtuu eri tavoin, mutta hämärtäminen suhteiden mallina armeijan mikrokosmuksessa ei periaatteessa ole kovin huono asia. Koska se on järjestystä muodostava tekijä. Mutta tämä on ihanteellinen. Käytännössä kuitenkin useimmiten hämärtäminen johtaa kiusaamiseen, pahoinpitelyyn ja loukkaantumiseen. Venäjän sotilaspääsyyttäjän Aleksanteri Savenkovin vuonna 2005 julkaiseman tiedon mukaan yli 5 000 varusmiessotilasta kärsi hämärästä. Tämä on noin 1,7 % armeijaan kutsutuista. Mutta nämä ovat tietysti vain tapauksia, jotka syyttäjänvirasto on saanut tietoonsa.

Diakoni Fedor KOTRELEV

”Yksi yksiköidemme suurimpia ongelmia ovat kansalliset yhteisöt. Tietysti eliittiyksiköissä - kuten ilmavoimat, merijalkaväki, GRU-erikoisjoukot - sotilaat käyvät läpi tiukan valinnan, ja noin 75-80% heistä on venäläisiä. Tällaisissa yksiköissä on yleensä terve ympäristö, terve joukkue, ja paljon riippuu joukkueesta. Mutta "yksinkertaiset" osat muodostuvat jäännösperiaatteen mukaan, eli sinne päätyvät ihmiset, joilla joko ei yksinkertaisesti ollut minnekään piiloutua, tai ihmiset huonokuntoisista perheistä, joissa he asuivat melkein kädestä suuhun. Jo ennen armeijaa he olivat tottuneet sukulaisten välinpitämättömyyteen ja voimakkaiden tovereiden painostukseen seuraavalta kadulta, naapurikylästä. Ja niin he tulevat armeijaan, jossa he kohtaavat vahvoja yhteisöjä: Dagestan, Ingush, Kabardino-Balkarian, Karatšai-Cherkess. Näiden alueiden kaverit ovat erittäin hyvin organisoituja, ja mikä tärkeintä, he eivät mene palvelemaan siksi, että ei ole minnekään muualle mennä, vaan koska se on välttämätöntä. Jos et ole palvellut, et ole mies. Siellä on erilainen mentaliteetti, soturin, taistelijan mentaliteetti.

Meille venäläisille se oli myös aina läsnä, mutta bolshevikit tuhosivat sen kaikin tavoin, koska he eivät pelänneet niinkään kirkkoa kuin kirkon ympärille kerääntyvää yhteisöä. Tämän seurauksena keskinäisen avun tunteemme tuhoutui. Mutta valkoihoisten keskuudessa sitä ei tuhottu. Kun he löytävät itsensä vihamielisestä ympäristöstä, heidän itsepuolustuksensa alkaa heti olla hallitsevassa roolissa. Ja he, jotka on kasvatettu tässä hengessä, yrittävät välittömästi murskata itsensä alle kaiken, mikä häiritsee heidän mentaliteettiaan, tarkasti ottaen, vaikka he voivatkin yksilöllisesti olla upeita kavereita. He kunnioittavat voimaa ja ihmisiä, jotka kunnioittavat itseään. Ja vie kylämme: minne ikinä menetkin, siellä on juopumista ja likaa. Herra antoi meille sellaisen maan, mutta ihminen ei voi nimetä isoisänsä tai isoisoisänsä nimeä, hän ei tiedä, kuinka tulla kastetuksi, hän ei tunne pyhäkköjään. Miksi meitä pitäisi kunnioittaa? Joten mitä tapahtuu, on yksinkertaisesti alistamista. Miten tätä voidaan torjua? Vain voimalla, joka on kerrottu hengellä. Tietenkään kaikki kaverit eivät ole fyysisesti tarpeeksi vahvoja, mutta jos henkilö ei ole henkisesti rikki, maanmiehensä yleensä vetäytyy. He alkavat kunnioittaa. ( Asiaa valmistellessa yksikössä, jossa Oleg palvelee, kolme valkoihoisen yhteisön edustajaa tuomittiin eripituisiin vankeusrangaistuksiin ruumiinvamman aiheuttamisesta. Yhteisöjä voidaan hillitä, Oleg on varma.)

Ongelmamme on se, että emme usein tiedä kuinka olla yhdessä - niin kuin valkoihoiset osaavat sen tehdä. Venäläisillä sotilailla on harvoin johtajaa. Mutta on erittäin tärkeää, että hän on olemassa, että muut yhdistyvät hänen ympärilleen. Mitä meillä on? Yhtäkkiä koko yksikkö lähtee liikkeelle ja lähtee lenkille - oletettavasti hämärässä. He alkavat katsoa, ​​he katsovat, ja siellä on joku kaveri, joka palveli kuusi kuukautta ja pelotti kaikkia nuoria. Yksi - kaikki!.. Ja niitä yleensä pelotetaan jo täällä, siviilielämässä - peloteltuina näillä ikuisilla keskusteluilla armeijan kauhuista ja kauhutarinoista. Tietenkin he sitten menevät armeijaan ja vapisevat kaikesta.

Ja joskus on myös omaa hämmennystämme, joka ei liity kansalliseen kysymykseen. Mutta tässä meidän on muistettava: "isoisä" ja "isoisä" ovat erilaisia. Ei-taisteluyksiköissä ei ole mitään järkeä seurata niiden esimerkkiä. Hän palveli hieman yli kuusi kuukautta eikä oikeastaan ​​nähnyt mitään, hän söi enemmän keittiössä! No, mitä hän teki oppimaansa? Ehkä tehdä punnerruksia? Tai ampua? Hän on vain ei kukaan! Älä missään tapauksessa saa totella. Toinen asia on taisteluyksikkö, kokeneet "isoisät" ja demobilisaatio. Tämä on enemmän kokemusten vaihtoa vanhempien ja nuorempien välillä.

Usein syy nuorten sotilaiden vaikeuksiin armeijassa on näennäisesti alkeellinen asia - ulkonäkö. Monet kaverit eivät yksinkertaisesti ymmärrä, että et voi kävellä likaisissa vaatteissa, mutta sinun on oltava inhimillinen, vaikka olet kuinka väsynyt tai kuinka pahalta tuntuu. Ja myös asenne asioihin. Oletetaan, että hattusi varastettiin siviilielämässä. No, he säälivät teitä ja sanovat: varastit hatun, te roistot! Mutta armeijassa sanotaan toisin: unohdat hattuasi, se on sinun oma vikasi, olet vastuussa itsestäsi.

Armeijassa selviää vain ne, jotka osaavat koota henkensä ja osaavat sanoa "ei". Lisäksi jokaisen on oltava valmistautunut sekä fyysiseen että henkiseen paineeseen. Oletetaan, että nuori sotilas tuli yksikköön. Välittömästi alkaa tarkastus, kuten vankilassa: tule tänne, tuo minulle tämä, mene sinne, tuo minulle tuo. Mutta se, mikä siviilielämässä nähdään normaalina inhimillisenä pyyntönä, on tottelemisvalmiuden testi. Tässä sinun tulee olla luja eikä totella! Ja tätä varten armeijaa edeltävien miesten täytyy pelata urheilua: nyrkkeilyä, painia ja muita voimalajeja.

Suosittelen myös kaikkia hämärtymistä kohtaavia tyyppejä olemaan hiljaa, olemaan houkuttelematta kohtaloa, vaan soittamaan syyttäjänvirastoon - nyt kaikilla on matkapuhelimet. Jos saavut, soita heti. Ja nyt he vastaavat sellaisiin puheluihin hyvin nopeasti."

Oleg P., yhden ilmapuolustusyksikön sotilas

Pyysimme henkilöä, joka tiesi puolustusvoimien tilanteesta ensi käden, kommentoimaan tätä mielipidettä. . Reservi eversti Vladimir Naumovitš TŠUMAKOV palveli armeijassa 35 vuotta (joista 2,5 vuotta Afganistanissa), oli sotilassyyttäjä ja tutki useita satoja tapauksia, mukaan lukien haukkumiseen liittyvät tapaukset.

Esitetyssä mielipiteessä korostetaan, että hämärä tulee veljeskunnista. Itse asiassa kansallisten yhteisöjen osuus on vain kymmenesosa kaikista hämärätapauksista. Lisäksi tämä tapahtuu pääasiassa niissä sotilasyksiköissä, joissa suurin osa sotilaista on vastaavista Kaukasian tai Aasian tasavalloista. Ongelma on mielestäni se, että venäläisillä ei ole niitä yhdistävää kansallista ideaa, mikä oli jopa kommunisteilla. Nuoret sotilaat kysyvät: ketä meidän pitäisi palvella armeijassa? Ketä suojella? Oligarkkien öljyputket? Heidän maansa, "tehtaidensa" ja "laivansa"?

Olen pohjimmiltaan eri mieltä siitä tosiasiasta, että bolshevikit tuhosivat venäläisissä soturin ja taistelijan mentaliteetin. Synnyin sodan jälkeen Valko-Venäjällä. Ja äitinsä maidon ohella hän imeytyi ajatukseen, että oli sääli välttää asepalvelusta. Bolshevikit tukivat tätä ajatusta kaikin voimin ja loivat puolisotilaallisia nuorisojärjestöjä, kuten OSOAVIAKHIM tai DOSAAF.

En myöskään ole samaa mieltä siitä tosiasiasta, että Kaukasuksen kansoilla kaikilla on ajatus, että heidän on palveltava. Kokemus osoittaa, että Moskovassa nuoret dagestanilaiset, azerbaidžanilaiset jne. "niitetään" armeijan toimesta samalla tavalla.

Mutta tietysti täällä on ajatuksia, joista on vaikea olla eri mieltä. Oleg kirjoittaa oikein, että sinun on kyettävä keräämään rohkeutesi ja sanomaan "ei", jos sinut pakotetaan tekemään jotain, mikä loukkaa ihmisarvoasi. Vain komentajalla on oikeus komentaa sotilasta. Siksi tällaisiin "käskyihin" ei tarvitse reagoida ollenkaan.

Mutta en voi hyväksyä suositusta ratkaista vaikeita asioita väkisin. Älä missään tapauksessa saa tehdä tätä! Sanon tämän sotilassyyttäjänä. Kyllä, sinun täytyy pelata urheilua, mutta on epätodennäköistä, että kaikkien tarvitsee taistella käsikädessä.

Voit yhdistää kaltaisiasi ihmisiä ympärillesi ennen kaikkea esimerkillä. Jos et välttele työtä, käyttäytyy normaalisti, osaa tehdä jotain hyvin, esimerkiksi tehdä jotain omin käsin, tai olet hyvä urheilija, laula hyvin, kirjoita hyvin, sinulla on auktoriteettia. Pitää vain osata tehdä jotain hyvin. Näin voit yhdistää muita ympärilläsi olevia ihmisiä. Ja jos et ole kalaa etkä lintua, he potkivat sinua. Et voi saada todellista auktoriteettia nyrkilläsi.

Ja nyt haluaisin antaa neuvoja armeijaan meneville kavereille.

1. Jos alat tuntea, että sinua painostetaan, yritä ensin ratkaista tämä tilanne itse, kääntymättä kenenkään puoleen. Olipa kyseessä yksi vanhanaikainen tai joukko sotilaita. Yritä paeta konfliktia ratkaistaksesi sen myöhemmin rauhallisessa ilmapiirissä. Sinun ei pitäisi koskaan lyödä ketään toista. Tämä vaihtoehto on mahdollista vain ääritapauksissa, kun, kuten sanotaan, veitsi on jo laitettu kurkkuun eikä muuta ulospääsyä ole. Joka tapauksessa olet vaarassa, että sinua vastaan ​​käynnistetään rikosasia, ja jää nähtäväksi, päätetäänkö se myöhemmin. Tiedän kokemuksesta, että sallitun itsepuolustuksen asteen arvioiminen voi olla hyvin, hyvin vaikeaa.

2. On tarpeen päättää komennosta. Selvitä itse, millaisia ​​komentajia sinulla on, keneltä heistä voit kääntyä tuen saamiseksi: joukkueen komentaja, apulaiskomppanian komentaja, kersanttimajuri, komppanian komentaja. Yleensä sotilaallisessa ympäristössä he eivät pidä siitä, kun joku valittaa. Mutta en usko, että kaikki upseerit ovat välinpitämättömiä tai välinpitämättömiä toisten onnettomuuden suhteen. Varmasti löytyy joku, jonka puoleen voit kääntyä.